第一篇：2018年九年級語文上冊第二單元6敬業(yè)與樂業(yè)練習(xí)新人教版

敬業(yè)與樂業(yè)

名校講壇

一、知識鏈接

本文是一篇演講稿，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場合發(fā)表的講話文稿，是人們在工作和社會生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來交流思想、感情，表達主張、見解；也可以用來介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗等。

演講稿的特色：①引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋；②語言通俗，如話家常；③結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。

二、考點鏈接

議論文的中心論點

【典型例題】本文的中心論點是什么？(用原文回答)【參考答案】我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。

【技法點睛】議論文的中心論點可從以下幾個方面來確定：(1)看內(nèi)容。中心論點是作者對所議論的問題的見解和主張，一般是正面的、積極的。

(2)看句式。中心論點是一個完整而明確的表肯定或否定的判斷句，一般有提示性的語言，如：“我認為”“我們要”“由此可見”“總之”“綜上所述”等詞句。

(3)看位置。中心論點常出現(xiàn)在文章標題、開頭、過渡句(段)、結(jié)尾等地方。①研究標題。有的議論文題目本身就(含)中心論點。②研究開頭。議論文的開頭有四種形式：A.開門見山亮出觀點。B.通過故事引出中心論點。C.列舉生活中的現(xiàn)象分析歸納出中心論點。D.根據(jù)自己的經(jīng)歷歸納出中心論點。③研究過渡句(段)。過渡句(段)起承上啟下的作用，它總結(jié)上文又引出下文，起概括作用，這樣的句子也有可能是中心論點。④研究結(jié)尾。有的議論文的結(jié)尾歸納全文，篇末點題，揭示中心，可能是中心論點。

(4)綜合概括。有的文章中沒有直接的句子點題，作者的觀點蘊含在文章的字里行間，要通過閱讀、歸納、整理，然后概括出中心論點。

【習(xí)題鏈接】見“課內(nèi)精讀”T7。01 積累與運用

◆課前預(yù)習(xí)◆

1．給加點的字注音，根據(jù)拼音寫漢字。調(diào)和(tiáo)

容赦(sha)

解剖(pōu)．．．禪師(chán)佝僂(lóu)咽氣(yàn)．．．承蜩(tiáo)xia(褻)瀆 hóu(喉)嚨 ．2．文學(xué)常識填空。

(1)《敬業(yè)與樂業(yè)》選自《飲冰室合集》第五冊，作者是近代思想家，戊戌維新運動領(lǐng)袖之一的梁啟超，字卓如，號任公，別號飲冰室主人。

(2)《禮記》，五經(jīng)之一，是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，主要記載了先秦(朝代)的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想、教育思想、政治思想、美學(xué)思想，是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。

◆基礎(chǔ)提升◆

3．下列詞語書寫完全正確的一項是(D)A．教誨 杜絕 旁鶩 強聒不舍 B．羨慕 倘若 淘神 言不及意 C．秘決 妄想 駢進 言行相顧 D．浪蕩 精微 煩惱 飽食終日(解析：A.“鶩”應(yīng)寫作“騖”；B.“意”應(yīng)寫作“義”；C.“決”應(yīng)寫作“訣”。)4．下列句子中加點成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検?B)A．只有社會秩序安定，人民才能安居樂業(yè)。．．．．B．有人說照搬照套作家的文章是寫作獲得高分的不二法門。．．．．C．你這樣斷章取義地去理解人家的意思是不對的。．．．．D．遇到別人不明白的事情，你要耐心講解，力求理至易明。．．．．(解析：B.“不二法門”指最好的或獨一無二的方法，褒義詞，與“照搬照套”的語境不符。)5．下列句子沒有語病的一項是(A)A．習(xí)近平指出，當(dāng)今世界不確定不穩(wěn)定因素增多，我國發(fā)展面臨的機遇和挑戰(zhàn)并存。B．由于國際關(guān)系結(jié)構(gòu)性矛盾加劇并引發(fā)新危機的挑戰(zhàn)，使大國博弈加劇。C．這場比賽的勝利，將決定我們能否順利進入決賽階段。

D．作為信息時代的公民，對撲面而來的海量信息要進行批判性思考和鑒別的能力。(解析：B.缺主語，刪掉“由于”或“使”；C.一面與兩面搭配不當(dāng)，刪掉“能否”；D.動賓搭配不當(dāng)，應(yīng)去掉“的能力”。)6.下列語句的順序排列正確的一項是(C)①凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。唯其如此，所以我們對于各種職業(yè)，沒有什么分別揀擇。

②因為自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。③至于我該做哪一種勞作，全看我的才能如何，境地如何。④總之，人生在世，是要天天勞作的。⑤勞作便是功德，不勞作便是罪惡。A．③①⑤④②

B．③④⑤①② C．①④⑤③② D．③②①⑤④ 02 課內(nèi)精讀

閱讀課文第6、7兩段，回答問題。

7．選段的中心論點是什么？【詳見本課“名校講壇·考點鏈接”】 人生要敬業(yè)。

8．你怎樣理解“人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活”的含義？

【示例】精神生活高于物質(zhì)生活，人不能簡單為了活命而勞動，應(yīng)當(dāng)學(xué)會在勞動中享受生活的樂趣。

9．下列句子各使用了什么論證方法？有什么作用？(1)當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。

舉例論證(事例論證)。具體準確地論證了“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”的觀點，增強了文章的說服力。

(2)《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而唯吾蜩翼之知。”

引用論證(道理論證)。證明“反做一件事，便把這件事看作我的生命”的觀點，說服力強。

03 拓展閱讀

以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)

李 斌

今天，我們迎來了一個更加注重精細品質(zhì)和獨特體驗的時代。“我真的是希望工匠精神 2 可以變成我的墓志銘。”不久前，一位生產(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。企業(yè)對高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。像手工匠人一樣雕琢技藝，精致產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗。

《說文》里記載：“匠，木工也。”今天作為文字的“匠”，早已從木工的本義演變?yōu)樾乃记擅睢⒓夹g(shù)精湛、造詣高深的代名詞。一位作家說過，能將胡辣湯做得顧客盈門、生意紅火，和能讓火箭上天沒有本質(zhì)的區(qū)別。職業(yè)與職業(yè)沒有高低貴賤的差別，但人與人卻從來都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的分殊。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國家，一定是一個擁有健康市場環(huán)境和穩(wěn)健人文素養(yǎng)的國家。“將產(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個更為不凡的世界。

一盞枯燈一刻刀，一把標尺一把銼，構(gòu)成一個匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實實在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會的審美追求、擴充著人類文明的邊疆。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實力量。堅守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵離群索居、“躲進小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動光榮的價值原色，高樹質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時代精神，為中國制造強筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。

將一門技術(shù)掌握到爐火純青絕非易事，但工匠精神的內(nèi)涵遠不限于此。有人說，“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)”。的確，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎有雷打不動、腳踏實地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、真心誠意的生命哲學(xué)，也有技進乎道、超然達觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。

一個時代有一個時代的氣質(zhì)，我們的時代將以怎樣的面貌被歷史書寫，取決于我們每個人的表現(xiàn)。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們的生命尊嚴所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會品格、國家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨歸，卻足以為成功鋪就通天大道。

10．作者的主要觀點是什么？

用工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)，讓我們的生活變得更加美好。11．作者主要運用了什么論證方法來論述自己的觀點？

道理論證。作者引用企業(yè)家、作家和普通人的話，加以分析論證，論述我們的時代需要工匠精神，它體現(xiàn)出社會的品格和國家的形象。

12．請從修辭的角度，品讀文中畫線的句子。

作者運用排比的修辭方法，層層深入地論述工匠精神的內(nèi)涵與意義，增強了語氣，使表達更加有力。

13．培育工匠精神與梁啟超在《敬業(yè)與樂業(yè)》中的論述有什么相同點？

培育工匠精神，需要敬業(yè)，要專心如一，廢寢忘食；而工匠精神，沒有職業(yè)和貴賤之分，都是需要忠實，這也是敬業(yè)。04 綜合性學(xué)習(xí)

央視播出的特別節(jié)目《大國工匠》，剛播出不久就引起熱議。某校針對此事開展了“大國工匠進校園”系列活動，請你閱讀材料，完成以下任務(wù)。

材料一：提到優(yōu)質(zhì)制造，人們立刻想到：控制誤差不超毫秒的瑞士鐘表匠、僅擰各種螺絲就要學(xué)習(xí)幾個月的德國工人、捏壽司都要捏成極致藝術(shù)品的日本手藝人??但對于更多的中國制造來說，我們?nèi)匀蝗狈懏?dāng)當(dāng)?shù)摹爸袊保缡謾C、冰箱甚至是前段時間引發(fā)搶 3 購風(fēng)潮的馬桶蓋等。

材料二：我國數(shù)千年歷史中，出現(xiàn)過魯班這樣的大師級工匠，也有修造出故宮這種世界奇觀建筑的工匠，這說明在中華民族的基因里，的確有工匠精神。《大國工匠》講述的8位工匠，正是傳承了中華民族的工匠精神，才締造了工匠的神話：鏨(zàn)刻師孟劍鋒為北京APEC會議創(chuàng)作國禮“和美”純銀絲巾，焊工高鳳林為火箭焊“心臟”，鉗工顧秋亮為“蛟龍?zhí)枴毖b配載人深潛器??

14．簡要概括材料一的主要內(nèi)容。

與外國相比，中國制造缺乏響當(dāng)當(dāng)?shù)摹爸袊?優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品)。15．結(jié)合材料二談?wù)勀銓Α肮そ尘瘛钡睦斫狻?/p>

“工匠精神”是中華文化、中華精神和民族創(chuàng)造力的一種體現(xiàn)，是工匠對自己的產(chǎn)品精雕細琢、精益求精，嚴謹、堅持、專業(yè)的精神。

16．活動中，老師讓同學(xué)們觀看紀錄片《大國工匠》。元吉同學(xué)看過后，產(chǎn)生了學(xué)一門技術(shù)的想法，但他的父母極力反對。假如你支持元吉，你將如何勸說他的父母？

【示例】叔叔阿姨：我覺得元吉的想法是有道理的，我們應(yīng)該尊重他的選擇。學(xué)習(xí)技藝也有前途，如果你們能讓他去學(xué)技藝，也許他將來就是一名出色的技師呢！05 寫作創(chuàng)新

17．本文作者精選事例進行說理，充分證明自己的觀點，增強了文章的說服力。小林要寫一篇以“成功永屬自強者”為中心論點的議論文，請你幫忙，給他提供一個事例作為論據(jù)。

【課文片段在線】孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又說：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫(yī)，唯有無業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法。

唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓(xùn)弟子，說道：“一日不做事，一日不吃飯。”他每日除上堂說法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服務(wù)，把他本日應(yīng)做的工悄悄地都做了。這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對地不肯吃飯。

【寫法分析】選文為了證明“有業(yè)之必要”，舉了孔子和百丈禪師的例子，得出“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的結(jié)論，強調(diào)“有業(yè)”是做人之本。這些有代表性的事例，使演講詞富有說服力。作為論據(jù)的事例要真實、典型，可采用“人物＋事例”的形式組織語言，表述要簡潔、清晰。

【例文】張海迪5歲時因患脊髓血管瘤導(dǎo)致高位截癱，她因此沒有進過學(xué)校，自學(xué)完成了小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的課程，自學(xué)針灸、多門外語和無線電。1983年張海迪開始從事文學(xué)創(chuàng)作，創(chuàng)作的長篇小說《輪椅上的夢》在日本和韓國出版。她被譽為“八十年代新雷鋒”“當(dāng)代保爾”。這種自強不息的品質(zhì)使她成功地登上了人生的頂峰。

第二篇：6敬業(yè)與樂業(yè)

敬業(yè)與樂業(yè) 學(xué)習(xí)目標：

1．把握文章的主要觀點和思路，培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。2．初步學(xué)習(xí)“擺事實，講道理”的論證方法。

3．品味文中意蘊深刻的名言警句，品讀論述過程中起話題轉(zhuǎn)換和推進作用的詞語和句子。

4．把握文本主旨，認識到敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，形成正確的勞動價值觀。

學(xué)習(xí)過程：

第一課時

一、導(dǎo)入新課

在《摔跤吧！爸爸》這部電影中，男主角阿米爾?汗為塑造形象先增肥28公斤再暴瘦25公斤，只為了拍好適應(yīng)不同年齡的角色。不過，為了一部電影付出如此努力，你們覺得是否有此必要呢？(引導(dǎo)學(xué)生稍做討論)是的，有必要，因為這正是他敬業(yè)精神的體現(xiàn)，正是他的敬業(yè)精神，讓他的電影一次次取得成功。敬業(yè)，不僅是阿米爾?汗獨有的話題，在近代，我國思想家梁啟超就已經(jīng)很深入地探討了敬業(yè)甚至樂業(yè)的重要性。今天，就讓我們一起學(xué)習(xí)這位思想家的演講稿——《敬業(yè)與樂業(yè)》，在感知先哲思想風(fēng)采中，去觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價值。

二、教學(xué)新課 目標導(dǎo)學(xué)一：認識作者

作者簡介：梁啟超(1873—1929)，近代思想家，著名學(xué)者。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。

目標導(dǎo)學(xué)二：把握中心論點，理清論證思路

1．默讀課文，在默讀的過程中圈點勾畫文中表現(xiàn)作者對敬業(yè)與樂業(yè)觀點的語句。明確：(1)“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。(2)人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。(3)凡職業(yè)沒有不是神圣的。(4)凡職業(yè)沒有不是可敬的。(5)人生在世，是要天天勞作的。(6)勞作便是功德，不勞作便是罪惡。…… 【學(xué)法指導(dǎo)】

如果在一段當(dāng)中出現(xiàn)這樣幾個詞語，如“總之、總而言之、所以說、歸根結(jié)底”等，這些詞語所引出的那句話很可能就表述了作者的觀點。

2．在以上觀點里面，你覺得哪一句話最能夠反映出作者的演講意圖？ 明確：“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。3．圍繞上述觀點，作者先后談?wù)摿四膸讉€問題？

明確：作者首先論述有業(yè)之必要，因為“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”；接著再論述敬業(yè)之重要和樂業(yè)之重要；最后歸結(jié)全文：人類合理的生活應(yīng)該是既有責(zé)任心又有趣味。4．請在此基礎(chǔ)上梳理本文的行文思路。

明確：本文行文可分為三個部分，以“總——分——總”為結(jié)構(gòu)模式。先在第一段揭示全篇論述的中心，然后分別論述有業(yè)之必要、敬業(yè)之重要與樂業(yè)之重要，最后總結(jié)全篇，勉勵人們敬業(yè)樂業(yè)。

目標導(dǎo)學(xué)三：分析論據(jù)，學(xué)習(xí)“擺事實，講道理”的論證方法(一)分析有業(yè)之必要

讀文章3—5段，找出與“有業(yè)之必要”這一觀點有關(guān)的名言與故事。

明確：名言：(1)飽食終日，無所用心，難矣哉！(2)群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！

故事：百丈禪師的例子。

提問1：從這些名言和故事中我們讀出了什么？

明確：名言(1)(2)闡述了這樣一個道理：對于一切無業(yè)游民，作為大教育家的孔子都對他們無可奈何，由此看來，有業(yè)對于一個人來說是多么的必要。百丈禪師的例子強調(diào)每天都要有事可做。【教學(xué)提示】

這是一篇演講詞，可以虛擬現(xiàn)場，讓學(xué)生多讀，在讀中去體會演講詞的語言特點，另外，有關(guān)議論文的文體知識不必說得過深。(二)分析敬業(yè)之重要

提問2：讀6—7段，用原文中的話說說什么叫敬業(yè)，為什么要敬業(yè)，怎樣才能做到敬業(yè)。

明確：凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。忠實從心理上發(fā)出來的便是敬。提問3：在6—7段中，為了證明自己的觀點，作者列舉了哪些名言和例子？

明確：名言：(1)主一無適便是敬。(2)坐這山，望那山，一事無成。(3)用志不分，乃凝于神。(4)素其位而行，不愿乎其外。故事：佝僂丈人承蜩。(三)分析樂業(yè)之重要

提問4：文章是怎樣論述“樂業(yè)”的？

明確：首先反駁“做工好苦”的言論，然后拋出自己的觀點：“苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。”最后從發(fā)展中領(lǐng)略樂、奮斗中感知樂、競爭中體味樂、專注中享受樂四個方面闡述“凡職業(yè)都是有趣味的”的道理。

思考：無論是論證“有業(yè)之必要性”還是分析“敬業(yè)之必要性”，作者都引用了名言或小故事，這樣做有什么好處？

明確：無論是名言還是故事，都是為了闡述“有業(yè)之必要性”與“敬業(yè)之必要性”的道理。名言和故事是證明觀點的論據(jù)，引用的名言就是道理論據(jù)，引用的故事就是事實論據(jù)。

實踐：文章第8段作者為“凡職業(yè)都是有趣味的”列舉了四個原因加以說明，試著為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供一個眾所周知的事實論據(jù)。(出示IT精英比爾?蓋茨、科學(xué)巨匠居里夫人、掏糞工人時傳祥、檔案管理員劉義權(quán)等這些耳熟能詳?shù)娜宋锕适?第二課時

一、導(dǎo)入新課 上一個課時，我們從議論文的基本結(jié)構(gòu)出發(fā)，理清了本文的論點、論據(jù)以及論證方式，對作者的觀點有了初步的認識，現(xiàn)在讓我們繼續(xù)深入學(xué)習(xí)，探究“敬業(yè)樂業(yè)”的深刻內(nèi)涵。

二、教學(xué)新課

目標導(dǎo)學(xué)一：理解“敬業(yè)樂業(yè)”，培養(yǎng)健康勞動價值觀 小組合作，討論以下問題： 1．如何理解文中“業(yè)”的含義？

明確：這里的“業(yè)”并不局限于狹義的職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情；不止限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)等。

2．結(jié)合課文內(nèi)容，用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的。

明確：首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”；對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。

3．作者在闡述什么叫“敬”時說：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。”根據(jù)這個解釋，你是否在日常的學(xué)習(xí)生活中達到“敬”的標準了呢？請聯(lián)系你的生活實際說說你對“敬”的理解。

明確：學(xué)習(xí)過程中，并未能在課堂上將心思毫無旁騖地用到學(xué)習(xí)上，這便是對當(dāng)前學(xué)業(yè)的不敬。需對自己嚴加約束，明確己任，才算懂得了真正意義上的“敬”。

4．梁氏的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。請聯(lián)系中國傳統(tǒng)文化的背景，談?wù)勀銓@一說法的認識。

明確：中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。5．文中說：“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依據(jù)作者的這一標準來衡量，你能從身邊找出一兩位這樣的“天地間第一等人”嗎？請聯(lián)系自己的實際談?wù)勎覀冎袑W(xué)生該如何去做。

提示：那些凡人做的瑣事，很多都忠實圓滿地完成了，他們都可以稱為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多，可以以感動中國的人物為例，我們中學(xué)生怎樣做才算“天地間第一等人”呢？對于學(xué)生來說，重要的是認真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高自己的各種素質(zhì)。【教學(xué)提示】 引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)生活進行反思，從而更加深刻地體會“敬業(yè)”的含義。目標導(dǎo)學(xué)二：品味演講稿的語言特色

《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超九十多年前對上海中華職業(yè)學(xué)校的學(xué)生做的一次講演，結(jié)合內(nèi)容說說本文是如何體現(xiàn)口語和演講特色的。

明確：①引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。如課文第3段，引用孔子的名言之后，又做了饒有趣味的講解：“孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣。”②語言通俗，如話家常。如課文第8段說道：“人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。”③結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾進行現(xiàn)場交流。如演講到最后，他說：“我盼望諸君和我一同受用！”這是對聽眾直接的心理訴求。

第三篇：6敬業(yè)與樂業(yè)

敬業(yè)與樂業(yè)

1．把握文章的主要觀點和思路，培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。2．初步學(xué)習(xí)“擺事實，講道理”的論證方法。3．品味文中意蘊深刻的名言警句，品讀論述過程中起話題轉(zhuǎn)換和推進作用的詞語和句子。4．把握文本主旨，認識到敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，形成正確的勞動價值觀。

第1課時

一、導(dǎo)入新課

在《摔跤吧！爸爸》這部電影中，男主角阿米爾·汗為塑造形象先增肥28公斤再暴瘦25公斤，只為了拍好適應(yīng)不同年齡的角色。不過，為了一部電影付出如此努力，你們覺得是否有此必要呢？(引導(dǎo)學(xué)生稍做討論)是的，有必要，因為這正是他敬業(yè)精神的體現(xiàn)，正是他的敬業(yè)精神，讓他的電影一次次取得成功。敬業(yè)，不僅是阿米爾·汗獨有的話題，在近代，我國思想家梁啟超就已經(jīng)很深入地探討了敬業(yè)甚至樂業(yè)的重要性。今天，就讓我們一起學(xué)習(xí)這位思想家的演講稿——《敬業(yè)與樂業(yè)》，在感知先哲思想風(fēng)采中，去觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價值。

二、教學(xué)新課

目標導(dǎo)學(xué)一：認識作者

作者簡介：梁啟超(1873—1929)，近代思想家，著名學(xué)者。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。

目標導(dǎo)學(xué)二：把握中心論點，理清論證思路

1．默讀課文，在默讀的過程中圈點勾畫文中表現(xiàn)作者對敬業(yè)與樂業(yè)觀點的語句。明確：(1)“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。(2)人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。(3)凡職業(yè)沒有不是神圣的。(4)凡職業(yè)沒有不是可敬的。(5)人生在世，是要天天勞作的。(6)勞作便是功德，不勞作便是罪惡。??

【學(xué)法指導(dǎo)】

如果在一段當(dāng)中出現(xiàn)這樣幾個詞語，如“總之、總而言之、所以說、歸根結(jié)底”等，這些詞語所引出的那句話很可能就表述了作者的觀點。

2．在以上觀點里面，你覺得哪一句話最能夠反映出作者的演講意圖？ 明確：“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。3．圍繞上述觀點，作者先后談?wù)摿四膸讉€問題？

明確：作者首先論述有業(yè)之必要，因為“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”；接著再論述敬業(yè)之重要和樂業(yè)之重要；最后歸結(jié)全文：人類合理的生活應(yīng)該是既有責(zé)任心又有趣味。

4．請在此基礎(chǔ)上梳理本文的行文思路。

明確：本文行文可分為三個部分，以“總——分——總”為結(jié)構(gòu)模式。先在第一段揭示全篇論述的中心，然后分別論述有業(yè)之必要、敬業(yè)之重要與樂業(yè)之重要，最后總結(jié)全篇，勉勵人們敬業(yè)樂業(yè)。

目標導(dǎo)學(xué)三：分析論據(jù)，學(xué)習(xí)“擺事實，講道理”的論證方法(一)分析有業(yè)之必要

讀文章3—5段，找出與“有業(yè)之必要”這一觀點有關(guān)的名言與故事。

明確：名言：(1)飽食終日，無所用心，難矣哉！(2)群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！

故事：百丈禪師的例子。

提問1：從這些名言和故事中我們讀出了什么？

明確：名言(1)(2)闡述了這樣一個道理：對于一切無業(yè)游民，作為大教育家的孔子都對他們無可奈何，由此看來，有業(yè)對于一個人來說是多么的必要。百丈禪師的例子強調(diào)每天都要有事可做。

【教學(xué)提示】 這是一篇演講詞，可以虛擬現(xiàn)場，讓學(xué)生多讀，在讀中去體會演講詞的語言特點，另外，有關(guān)議論文的文體知識不必說得過深。

(二)分析敬業(yè)之重要 提問2：讀6—7段，用原文中的話說說什么叫敬業(yè)，為什么要敬業(yè)，怎樣才能做到敬業(yè)。明確：凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。忠實從心理上發(fā)出來的便是敬。

提問3：在6—7段中，為了證明自己的觀點，作者列舉了哪些名言和例子？

明確：名言：(1)主一無適便是敬。(2)坐這山，望那山，一事無成。(3)用志不分，乃凝于神。(4)素其位而行，不愿乎其外。

故事：佝僂丈人承蜩。(三)分析樂業(yè)之重要

提問4：文章是怎樣論述“樂業(yè)”的？

明確：首先反駁“做工好苦”的言論，然后拋出自己的觀點：“苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。”最后從發(fā)展中領(lǐng)略樂、奮斗中感知樂、競爭中體味樂、專注中享受樂四個方面闡述“凡職業(yè)都是有趣味的”的道理。

思考：無論是論證“有業(yè)之必要性”還是分析“敬業(yè)之必要性”，作者都引用了名言或小故事，這樣做有什么好處？

明確：無論是名言還是故事，都是為了闡述“有業(yè)之必要性”與“敬業(yè)之必要性”的道理。名言和故事是證明觀點的論據(jù)，引用的名言就是道理論據(jù)，引用的故事就是事實論據(jù)。

實踐：文章第8段作者為“凡職業(yè)都是有趣味的”列舉了四個原因加以說明，試著為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供一個眾所周知的事實論據(jù)。(出示IT精英比爾·蓋茨、科學(xué)巨匠居里夫人、掏糞工人時傳祥、檔案管理員劉義權(quán)等這些耳熟能詳?shù)娜宋锕适?

三、板書設(shè)計

??敬業(yè)專心致志，心無旁騖與凡職業(yè)沒有不是可敬的?樂凡職業(yè)都是有趣味的?樂業(yè)四個理由業(yè)?

業(yè)

??????????

敬有業(yè)（前提）：引孔子和百丈禪師

第2課時

一、導(dǎo)入新課

上一個課時，我們從議論文的基本結(jié)構(gòu)出發(fā)，理清了本文的論點、論據(jù)以及論證方式，對作者的觀點有了初步的認識，現(xiàn)在讓我們繼續(xù)深入學(xué)習(xí)，探究“敬業(yè)樂業(yè)”的深刻內(nèi)涵。

二、教學(xué)新課

目標導(dǎo)學(xué)一：理解“敬業(yè)樂業(yè)”，培養(yǎng)健康勞動價值觀 小組合作，討論以下問題：

1．如何理解文中“業(yè)”的含義？

明確：這里的“業(yè)”并不局限于狹義的職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情；不止限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)等。

2．結(jié)合課文內(nèi)容，用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的。

明確：首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”；對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。

3．作者在闡述什么叫“敬”時說：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。”根據(jù)這個解釋，你是否在日常的學(xué)習(xí)生活中達到“敬”的標準了呢？請聯(lián)系你的生活實際說說你對“敬”的理解。

明確：學(xué)習(xí)過程中，并未能在課堂上將心思毫無旁騖地用到學(xué)習(xí)上，這便是對當(dāng)前學(xué)業(yè)的不敬。需對自己嚴加約束，明確己任，才算懂得了真正意義上的“敬”。

4．梁氏的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。請聯(lián)系中國傳統(tǒng)文化的背景，談?wù)勀銓@一說法的認識。

明確：中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。

5．文中說：“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依據(jù)作者的這一標準來衡量，你能從身邊找出一兩位這樣的“天地間第一等人”嗎？請聯(lián)系自己的實際談?wù)勎覀冎袑W(xué)生該如何去做。

提示：那些凡人做的瑣事，很多都忠實圓滿地完成了，他們都可以稱為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多，可以以感動中國的人物為例，我們中學(xué)生怎樣做才算“天地間第一等人”呢？對于學(xué)生來說，重要的是認真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高自己的各種素質(zhì)。

【教學(xué)提示】

引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)生活進行反思，從而更加深刻地體會“敬業(yè)”的含義。目標導(dǎo)學(xué)二：品味演講稿的語言特色

《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超九十多年前對上海中華職業(yè)學(xué)校的學(xué)生做的一次講演，結(jié)合內(nèi)

容說說本文是如何體現(xiàn)口語和演講特色的。

明確：①引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。如課文第3段，引用孔子的名言之后，又做了饒有趣味的講解：“孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣。”②語言通俗，如話家常。如課文第8段說道：“人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。”③結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾進行現(xiàn)場交流。如演講到最后，他說：“我盼望諸君和我一同受用！”這是對聽眾直接的心理訴求。

三、板書設(shè)計

第四篇：部編版九年級上冊語文 第二單元 敬業(yè)與樂業(yè) 說課稿

敬業(yè)與樂業(yè)

說課稿

《敬業(yè)與樂業(yè)》選自近代思想家梁啟超的《飲冰室合集》，是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。文章開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，接著分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題，最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。從情感態(tài)度價值觀維度看，學(xué)習(xí)課文，意在引導(dǎo)學(xué)生感受先哲的思想風(fēng)采，品味哲理，深入思考人生問題，豐富個性內(nèi)涵。

理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨是教讀課文的重點。在反復(fù)誦讀中，積累經(jīng)典語句、格言，體會演講和口語特點。本課的難點是對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。教學(xué)過程中，既要拓展學(xué)生的精神視野，又應(yīng)盡量和學(xué)習(xí)生活體驗相結(jié)合，在研討探究中，大膽質(zhì)疑，辯證地理解課文觀點。學(xué)習(xí)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生初步理解“舉例子”和“講道理”的論證方法，開拓思路。擬用兩課時完成閱讀教學(xué)。

教學(xué)目標

知識目標

1.理解、積累“征引、旁騖、敬業(yè)樂群、斷章取義、不二法門”等詞語。

2.積累記誦文中的經(jīng)典語句、格言。

3.體會演講和口語特色。

能力目標

1.把握文章的主要觀點和思路，理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。

2.初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法，3.體會語言表達通俗淺顯、準確周密、生動有力的特點。

德育目標

感受梁啟超對人生與事業(yè)關(guān)系的宣講，培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。

教學(xué)重點

1.把握文章的主要觀點和思路。

2.體會演講和口語特色。

教學(xué)難點

真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神旨意。

教學(xué)方法

1.誦讀法

這篇演講詞語言表達通俗淺顯，大量引用經(jīng)典、格言。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)

誦讀，整體把握課文主要觀點和思路，體會口語和演講特色。

2.研討探究法

引導(dǎo)學(xué)生通過研討，深層理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨，同時對文中的觀點大膽質(zhì)疑問難，辯證理解人生問題，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維和批判質(zhì)疑能力。

教具準備

多媒體CAI課件、攝影儀、錄音機

課時安排

2課時

教學(xué)過程

第一課時

[教學(xué)要點]

誦讀，把握文章的觀點和思路。研討“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的深層內(nèi)涵。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語設(shè)計

同學(xué)們，神奇教練米盧“態(tài)度決定一切”的論斷，啟迪的不僅是奮進中的中國足球，在更大程度上引發(fā)的是人們對生活態(tài)度、處事原則的深層思考。今天，我們一起走進近代思想家梁啟超的一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞——《敬業(yè)與樂業(yè)》，在感知先哲思想風(fēng)采中，去觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價值。(板書文題、作者)

二、資料助讀

1.多媒體顯示“戊戌變法”和梁啟超圖片資料：

梁啟超(1873～1929年)，字卓如，號任公，別號飲冰子、哀時客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會人。中國近代著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后流亡日本，在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦《新小說》雜志，并與孫中山等革命人士來往密切。回國后又曾組織進步黨爭取憲政。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開任教授，并專心著述。梁啟超興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。為后人留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師。梁啟超是清末民初中國文壇上影響最大的一個人物，他自1899年起提倡的文學(xué)革命開辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。

2.演講的基本知識

提示：演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時應(yīng)注意以下幾方面要求：①認清對象。確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認清環(huán)境場合，明確演講的主旨。“到什么山上唱什么歌”，對于演講尤為重要。②思路清晰，節(jié)奏明快。③感情充沛，例證動人。④語言準確，形象生動。

三、誦讀，整體感知文意

1.學(xué)生默讀課文。疏解字詞，并圈點勾畫文中表現(xiàn)作者對敬業(yè)與樂業(yè)觀點、看法的語句。

投影：

斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。

不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨一無二的方法。

征引：引用。

旁騖(wù)：在正業(yè)以外有所追求，不專心。

褻瀆(xiè

dú)：輕慢，不敬。

強聒(guō)不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強聒，過分羅嗦。不舍，不停。

敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。

文中表現(xiàn)作者觀點、看法的語句有：

(1)“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。

(2)人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。

(3)凡職業(yè)沒有不是神圣的。

(4)凡職業(yè)沒有不是可敬的。

(5)人生在世，是要天天勞作的。

(6)勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

(7)因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

(8)凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。

(9)敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

(10)從勞苦中找出快樂來。

(11)凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。

(12)每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

(13)因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗;一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

(14)人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。

(15)敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。

2.對文中作者的觀點，你體會最深的是哪一點?請結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

3.學(xué)生再讀全文，思考：

(1)演講開始，作者就開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個問題?它們之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系?

(2)演講最后，作者言簡意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認為“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?

學(xué)生回答，教師明確：

(1)梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨后，分別淡論了“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題。

“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”強調(diào)了“有業(yè)”是做人之本。“敬業(yè)”的含義就是專心致志心無致志、心無旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生最高的境界和價值。

(2)“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好;要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。

4.學(xué)生合作研討：

(1)作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎?

(2)文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎?聯(lián)系現(xiàn)實生活說說你的理解。

(3)梁氏的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。請聯(lián)系中國傳統(tǒng)文化的背景，談?wù)勥@種說法的意義。

學(xué)生研討探究，教師相機點撥：

(1)文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

(2)作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。

(3)中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)，改良國民性的積極作用。

四、布置作業(yè)

文中說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。”又說：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國同一價值。”而拿破侖有句名言說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”，對這兩種人生觀，你如何看待，傾向于哪一種?請從事例和道理兩方面為你的看法搜求充足的證據(jù)。

以上就是查字典語文網(wǎng)小編跟大家分享的《敬業(yè)與樂業(yè)》說課稿的全部內(nèi)容，對于提高教師理論素養(yǎng)和駕馭教材的能力非常有幫助，小編祝教師朋友工作順利!

第五篇：九年級語文上冊 第二單元 5《敬業(yè)與樂業(yè)》教案 (新版)新人教版

敬業(yè)與樂業(yè)

知識與技能

1．理解、積累“敬業(yè)樂業(yè)”、“安居樂業(yè)”、“斷章取義”、“不二法門”、“言不及義”、“褻瀆”、“強聒不舍”等詞。

2．體會演講詞的文體特點。過程與方法

1．初步學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證。

2．理清作者的思路，體會作者怎樣層層深入地論述自己的觀點。3．仔細體會演講和口語特色的巧妙結(jié)合。情感、態(tài)度與價值觀

樹立正確的事業(yè)觀，培養(yǎng)自己的敬業(yè)精神和樂業(yè)態(tài)度。

重點

指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對待生活。

難點

真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神實質(zhì)。

1．誦讀法。2．研討探究法。

梁啟超的畫像與資料。

2課時

古希臘著名的思想家蘇格拉底曾講過一句話：“態(tài)度決定一切”，這句話啟迪的不僅是當(dāng)時的古希臘人，也應(yīng)該引起我們對生活態(tài)度、處事原則的深層思考。“態(tài)度”是一切事物能否成功的至關(guān)重要的因素，我們的學(xué)習(xí)也是這樣。今天，我們一起走進近代思想家梁啟超的演講詞——《敬業(yè)與樂業(yè)》，讓我們在感知先哲思想風(fēng)采中，對照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價值。

梁啟超(1873～1929)，字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。中國近代維新派代表人物，學(xué)者。與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了維新變法運動，并稱“康梁”。曾倡導(dǎo)文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”，開辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。其著作編為《飲冰室合集》。《敬業(yè)與樂業(yè)》是一篇說理深刻結(jié)構(gòu)層次清晰的文章，聽讀課文，整體把握文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，思考下列問題。

多媒體出示問題組：

1．這是一篇什么文章？屬于什么文體？

2．本文的論點是什么？在文章的哪部分提出來的？ 3．作者在文章中先后談了哪幾個問題？

播放課文錄音。學(xué)生帶著問題聽朗讀，然后討論，全班交流，學(xué)生互相評論補充，明確問題要點：

1．這是一篇演說詞，屬于議論文。

2．本文的中心論點是“我確信‘敬業(yè)樂業(yè)’四個字，是人類生活的不二法門。”它是在文章的開頭部分提出來的。

3．作者先后談了“有業(yè)之必要”、“要敬業(yè)”、“要樂業(yè)”三個問題。

1．學(xué)生自讀課文第1～7自然段，思考下列問題：

(1)講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么？哪句話揭示了全篇論述的中心？ 文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍，但跟原文語句的本意不同，是“斷章取義”造出來的。這樣既可避免聽者把題目和古籍中的語句的原意混同，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認識。

中心論點：我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。

(2)作者在論證“有業(yè)之必要”時，運用了什么論證方法？找出來，試做具體的分析說明。

一是舉例論證。舉了孔子和百丈禪師的例子，說明有業(yè)的必要性。一是道理論證。引用儒門和佛門的話，證明“人人都要有正當(dāng)職業(yè)”。

(3)作者是如何層層深入地論證“敬業(yè)的重要性”的？運用了什么論證方法？ 先解釋什么是敬。引用朱熹的“主一無適便是敬”，解釋“敬業(yè)”的含義就是專心致志、心無旁騖；接著，用設(shè)問句提出“業(yè)有什么可敬的？為什么要敬業(yè)”；最后用設(shè)問句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”過渡并引導(dǎo)，再次回到“唯一的秘訣就是忠實”，“是敬”。

在這部分中，作者主要運用了道理論證和事例論證的方法。引用朱子的話解釋什么是敬，是道理論證；舉拉黃包車和當(dāng)大總統(tǒng)的例子，舉佝僂丈人承蜩的例子，論證忠實才能做到敬業(yè)：引用曾文正的話，孔子的話和莊子的話，都是為了強調(diào)一個道理：“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。”

2．這一節(jié)課，我們的學(xué)習(xí)目的主要是理清作者的思路，體會怎樣層層深入地論述自己的觀點；初步學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證方法，了解演講詞的文體特點。

上節(jié)課同學(xué)們靠自己的力量疏通了文意，理清了文章思路，還感受了演講詞的寫作特色和語言特色。這堂課我們結(jié)合“學(xué)習(xí)”是我們學(xué)生的“職業(yè)”這個實際，看大家能否談得更真切、更精彩。

1．學(xué)生自讀課文第8～9自然段，并思考。

(1)這兩段論述“樂業(yè)”的重要。思考：作者舉了怎樣的例子來論述“樂業(yè)”的重要，又是如何論述“樂業(yè)”的道理的？

(2)在這一部分中，作者運用了哪幾種論證方法？

(3)文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的。

學(xué)生思考，四人小組討論交流，由中心發(fā)言人代表本組發(fā)言，全班交流。最后明確答案要點：

(1)作者在第8自然段中剖析了生活中常會遇到的感嘆“做工苦”這個實例，說明要“從勞苦中找出快樂來”，很自然地點到了“樂業(yè)”的“樂”。

第9自然段，更深入一步，論述“樂業(yè)”的道理，分四點說明“凡職業(yè)都是有趣味的”，這是作者的經(jīng)驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”(即“樂業(yè)”)，“生活才有價值”，“這種生活”才算得“人類理想的生活”。

(2)作者主要運用了舉例論證和道理論證。

(3)首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”；對于所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，達到“樂以忘憂”的境界。

2．研讀并理解：

(1)這是一篇演說詞，它的語言有什么特點？(2)如何理解“業(yè)”在文中的意義？ 通過討論，能夠認識到：

(1)以第一人稱“我”的口吻進行論述，結(jié)合演講場所的情境，與聽眾進行交流，有時直抒胸臆。文中雖引用大量經(jīng)典格言，但作者能用通俗口語進行解釋。在論述過程中，語言輕松幽默，如話家常。

(2)“業(yè)”在文中，不局限于職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情；不局限于成人的工作，也可以指學(xué)生的學(xué)習(xí)。

3．探究并拓展：梁啟超是幾十年前的學(xué)者，他在這篇演說詞中的觀點，是針對那個時代的職業(yè)觀展開的？你認為這些觀點在現(xiàn)代社會中落伍嗎？你贊同這些觀點嗎？說說你的看法。

暢所欲言，發(fā)表自己的觀點。發(fā)言時注意內(nèi)容的邏輯性、觀點的鮮明性。其余同學(xué)注意傾聽，可以在發(fā)言后及時補充，并加以恰當(dāng)?shù)狞c評。

課文中，作者認為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人們，要腳踏實地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進而體會職業(yè)的樂趣和人生的價值。從現(xiàn)實的個人生活幸福考慮，只有這樣，才能安身立命(儒家)，獲得心靈的寧靜與平和(佛家)。

拿破侖的名言，則是為了激勵人們樹立遠大抱負，努力挖掘自身潛能，勇于向命運發(fā)出挑戰(zhàn)。拿破侖的話當(dāng)然也有問題，在一支部隊里，元帥只能有一個，士兵卻需要千千萬，如果每一個士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢，那么這支部隊的戰(zhàn)斗力就大為可疑了。畢竟，社會所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不了士兵，人生豈不盡是一場失敗？

如果說，梁啟超教導(dǎo)人們要忠于本職、不可好高騖遠，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵士兵要爭當(dāng)元帥，則是典型的西方個人本位的進取型、外向型人生觀。

??

有業(yè)：做人之本??（第2～5自然段）

?敬業(yè)：主一無適便是敬?

二、從三個方面分述敬業(yè)與樂業(yè) ?（第2～8自然段）：?（第6～7自然段）??樂業(yè)：生活的更高境界

?（第8自然段）?

三、結(jié)尾總結(jié)全篇??（第9自然段）：責(zé)任心、趣味應(yīng)是人類合理的生活

(1)道理論證的運用。

這篇演講稿引用了大量材料。儒家的《禮記》《論語》及朱熹、曾國藩等人的話，道家的《老子》《莊子》，佛家的百丈禪師的話，都被作者拿來論證自己的觀點。

(2)多用口語，體現(xiàn)演講的特色。

①引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。例如：對“主一無適便是敬”的解釋是，“用現(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬”。

②語言通俗。例如：“人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。”

③結(jié)合演講時的具體情境，注意和現(xiàn)場聽眾交流。例如：講演最后，“我盼望諸君和我一同受用”。

(3)清晰的寫作思路。

開篇提出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨；然后分別論述“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性；最后，用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)全文，思路清晰、流暢，使人一目了然。

敬業(yè)與樂業(yè) 梁啟超

提出論點：敬業(yè)樂業(yè)，是人類生活的不二法門 有業(yè) 舉例論證、道理論證 什么是“敬”業(yè)

敬業(yè) 為什么要敬業(yè)與如何做到敬業(yè) 舉例論證、道理論證

樂業(yè) 列舉反面現(xiàn)象，進行批駁 舉例論證、道理論證 為什么要樂業(yè)

“教學(xué)要尊重學(xué)生獨特的感受和理解。”我在“整體感知”這個環(huán)節(jié)中，充分體現(xiàn)了

一、開篇提出演講主旨“敬業(yè)與樂業(yè)”是人類

：（第1自然段）生活的不二法門 4 “學(xué)生不是被動接受知識的容器，而是主動參與學(xué)習(xí)，獲取知識的主體，教學(xué)過程是學(xué)生主動探究發(fā)現(xiàn)的過程”。“鞏固理解”、“探究升華”這兩個環(huán)節(jié)中，我在情境設(shè)置和問題提出方面，依據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的認知水平和生活經(jīng)驗，結(jié)合學(xué)生生活實際組織課程資源，通過組織學(xué)生開展自主、合作和探究式學(xué)習(xí)，促進學(xué)生自己體會、感悟和生成新知。從學(xué)生自己的生活中開發(fā)資源，通過啟發(fā)和感染，實現(xiàn)了主流價值引導(dǎo)和學(xué)生自主感悟的統(tǒng)一，使情感、態(tài)度、價值觀的教育水到渠成，完成了對學(xué)生的情感熏陶。

本文是一篇典型的議論文。如果只是對議論文的知識點作單純地講解，學(xué)生必定會感到枯燥乏味，難以接受。因此我在梳理文章結(jié)構(gòu)時，采取小組討論、全班質(zhì)疑的方式，逐漸把議論文的知識點融入解決問題的過程中，使學(xué)生不知不覺地接受。在反復(fù)朗讀課文的過程中，采取尋找格言警句體會其作用，以及為文章再補事例的方式讓學(xué)生深入了解議論文常用的論證方法。