第一篇：人教版語文九年級上冊《敬業與樂業》教案設計

《敬業與樂業》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義。下面是小編為大家帶來的人教版語文九年級上冊《敬業與樂業》教案設計，歡迎閱讀。

教學目標

1.學習這篇講演詞論證條理清晰，論據生動有力。

2.理解文章的中心論點，了解敬業與樂業的重要，以及怎樣才能做到敬業與樂業。

教學重點、難點

1.理解這篇講演詞的結構安排，體會層次分明、條理清晰的特點。

2.體會語言表達通俗淺顯、準確周密，生動有力的特點。

教學時數

兩課時

教學過程

第一課時

一、導入新課

《敬業與樂業》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義。

二、簡介作者

梁啟超(1873-1929)，中國近代維新派領袖，學者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導變法維新，并稱康梁。著述涉及政治、經濟、哲學、歷史、語言、宗教及文化藝術、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。

三、指導學生閱讀課文

要求：

1.把不理解的字詞，難懂的語句做上記號;

2.試把每一段的段意歸納出來;

3.課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，認真想一想它們的意思。

明確：課文共七段，總體結構是總一分一總式：開頭總起全篇;然后分別論述敬業和樂業，兩個分論點平行并列;最后總結全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個部分。

第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。

第二部分(第2～6段)：論述敬業和樂業的重要。

第三部分(第7段)：總結全篇，勉勵人敬業樂業。

四、學習課文內容

(一)學習第一部分。

思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心?

學生討論、交流。

明確：文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是斷章取義造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學性，講演的趣味性;同時，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認識。

(二)學習第二部分。

1.朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述敬業的重要，可作為第二部分的第一層。

思考：(1)作者怎樣闡述什么叫敬?(2)如何論述怎樣才能做到敬業?

學生討論、交流。

明確：第三段作者闡述什么叫敬，引用了朱熹的名言主一無適便是敬后，緊配上自己的通俗化的解釋：凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。然后順理成章地論述凡人類的正當的勞動、正經的事，其性質都是可敬的，并舉當大總統與拉黃包車這兩件事加以證明，側重點在凡職業沒有不是可敬的，因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

第四段論述怎樣才能做到敬業，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當政治家的建設成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要絲毫不肯分心到事外(即敬業)。接著從反面論述一個人對于自己的職業不敬的害處，指出敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利，并引用莊子、孔子的名言，進一步強調敬業的重要。舉例和引用的自然結合使文章的說理立于不敗之地。

2.朗讀第五、六段。這兩段論述樂業的重要，作為第二部分的第二層。

思考：作者舉了怎樣的例子來論述樂業的重要，又是如何論述樂業的道理的?

學生討論、交流。

明確：作者在第五段中剖析了生活中常會遇到的感嘆做工苦這個實例，說明要從勞苦中找出快樂來，很自然地點到了樂業的樂。第六段，更深入一步，論述樂業的道理，分四點說明凡職業都是有趣味的，這是作者的經驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進一步證明人生能從自己職業中領略出趣味(即樂業)，生活才有價值，這種生活才算得人類理想的生活。

五、小結

講演詞的第二部分內容理解的重點是闡述什么叫做敬業，為什么要敬業，怎樣做才算是敬業。

六、布置作業

1.探究練習二。

2.選用隨堂練習。

第二課時

一、復習舊課，檢查背誦

學生背誦我老實告訴你一句話……真算得人類理想的生活了。

二、繼續學習課文第三部分

學生朗讀第七段。

明確：作者根據自己的親身經驗，指出責任心和趣味跟敬業與樂業的關系最為密切：責任心就是敬業廣趣味就是樂業。他認為做事必須具備責任心和善于從職業中領略出趣味。一個人對待自己的職業，能夠有責任心、有趣味發揚敬業與樂業的精神，專心致志做圓滿，就是人類合理的生活。結束句我望諸君和我一同受用!用短句，用感嘆的語氣，充滿了對聽講的青年學生的殷切期望，感情強烈而真摯。

三、探究活動

(一)思考：作者在文章中提出了許多有關敬業和樂業的觀點，你最信服的是哪一點?你有沒有不同意見?說說你持這種意見的理由。

學生小組合作，討論、交流。

明確：文章中的觀點如下：

1.敬業樂業四個字，是人類生活的不二法門。

2.人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。

3.凡職業沒有不是神圣的。

4.凡職業沒有不是可敬的。

5.人生在世，是要天天勞作的。

6.勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

7.因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

8.凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現在做的事來和他交換。

9.敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

10.從勞苦中找出快樂來。

10.凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。

12.每一職業之成就，離不了奮斗。

13.因為每一職業之成就，離不了奮斗;一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

14.人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。

15.敬業即是責任心，樂業即是趣味。

學生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以;關鍵在于言之有物，言之有理，言之有據。目的在于通過討論加深對文章的理解。

(二)做資料卡片。

讓學生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及卡片的類型等;書寫要清楚規范。

四、小結

1.中心意思：這篇講演針對聽講者的實際情況，提出了敬業與樂業的論題，深入地論述了敬業與樂業的重要性，殷切地希望大家發揚敬業、樂業的精神，去過人類合理的生活。

2.寫作特點。

(1)論證條理清晰，論據生動有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分兩層論述敬業和樂業的重要，末尾總結全篇。條理很清晰。證明論點的過程，舉了多種論據：有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經歷中卓有成效的經驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據的精選運用，使講演詞具體、生動，富有說服力。

(2)語言通俗淺顯，準確周密，概括有力。全篇講演用簡明的短句，很少用長句;多用口語，明白如話，一聽就懂;引用古代文句時，注重化深為淺。同時文中多次用了設問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語言顯得概括有力。

五、布置作業

1.背誦課文第六段。

2.選用隨堂練習。

第二篇：《敬業與樂業》教案設計

5、《敬業與樂業》教案設計

【教學目標】

1、知識能力目標：

⑴ 把握中心論點和作者寫作思路。⑵ 學習舉例子和講道理兩種論證方法。⑶ 大量經典語句、格言的積累。

⑷ 體會演講語言表達通俗淺顯、準確周密，生動有力的特點。

2、過程方法目標：

在自主合作中鍛煉獨立思考和交往合作的能力。

3、情感態度價值觀：

培養學生聯系自己的實際，用敬業與樂業的態度對待生活。

【教學重點】把握文章的主要觀點和思路，體會演講語言特點。

【教學難點】真切領悟“敬業與樂業”的精神實質。

【課時安排】二課時。

【教學過程】

一、導入新課

俗話說：人各有志。同學們老師很想知道大家以后想從事什么工作。那時，你擁有了一份屬于你自己的職業，你是否會因為是做家政而自卑地抬不起頭或者因為是個官員就趾高氣揚？或者當你不喜歡自己的工作時就輕易地選擇“跳槽”？我們究竟該怎樣去看待自己的職業，七十多年前，梁啟超對上海中華職業學校學生的一次講演《敬業與樂業》或許會給我們極大的啟示。

作者及演講知識簡介

1、讓學生根據自己的了解介紹作者：

梁啟超，字卓如，號任公，又號飲冰室主人，廣東省新會人。近代維新派領袖，學者。其著作有《飲冰室合集》。梁啟超與康有為一起領導了著名的“戊戌變法”。

2、介紹演講的基本知識：

演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養青年口才的一種手段。

演講時應注意以下幾方面要求：

⑴ 認清對象，確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認清環境場合，明確演講的主旨。“到什么山上唱什么歌”，對于演講尤為重要。

⑵ 思路清晰，節奏明快。

⑶ 感情充沛，例證動人。

⑷ 語言準確，形象生動。

3、演講稿的類型簡介（多媒體出示）

? 議論性演講稿(論點、論據、論證)

? 抒情性演講稿

? 記敘性演講稿

4、指導學生積累字詞

（1）、比一比看誰讀的準

旁騖（wù）解剖（pōu）褻瀆（xiè）（dú）

強聒（guō）駢（pián）進佝僂（gōu）（lóu）

教誨（huì）禪（chán）師容赦（shè）承蜩（tiáo）

（2）、比一比看誰想的快

A：對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽。（敬業樂群）

B：不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。（斷章取義）

C：比喻最好的或獨一無二的方法。（不二法門）

D：道理極容易明白。（理至易明）

E：嘮嘮叨叨說個沒完。（強聒不舍）

F：語言和行為相照應。（言行相顧）

二、整體感知

大家大聲朗讀課文，注意讀出演講者的口吻，初步了解課文的主要內容。思考以下問題，小組討論解決：

１、本文的論點是什么？在文章的哪部分提出來的？

明確：本文的中心論點是“我確信‘敬業樂群’四個字，是人類生活的不二法門。”它在文章的開頭部分提出來的。

２、作者先后談論了哪幾個問題？

有業、敬業、樂業。

３、本文運用了怎樣的結構形式？給課文劃分段落。

議論文的一般結構：提出問題──分析問題──解決問題。

（引論）（本論）（結論）

本文的結構是“總──分──總”。分三部分：

第一部分（第１段）：引出中心論點：“敬業與樂業”。

第二部分（第２～８段）：論述敬業與樂業的重要。

第一層（２～５）論述中心論點前的鋪墊，強調“有業”是敬業樂業的基礎。

第二層（６、７）論述“要敬業”的原因以及怎樣“敬業”。

第三層（８）論述“要樂業”以及怎樣才能“樂業”

第三部分（第９段）：總結全篇，勉勵人們敬業樂業。

附加：第１段，對題目作簡單解釋，然后提出中心論點。

第２段，強調“有業”是“敬業”和“樂業”的基礎。

第３段，引兩句孔子的話從反面論述，說明無業的害處。

第４段，引用一位唐代僧人的格言和做法說明有業的重要。

第５段，作者具體論述有業之必要。

第６段，開門見山提出第二分論點“要敬業”。

第７段，以設問方式把“要敬業”的論述引向深入。

第８段，論述“要樂業”。

第９段，歸結全文。

三、研讀揣摩文章

１、“有業”部分（２～５）：

第一層（第２～５段），提出有業之必要。

作者在論證“有業之必要”時，運用了什么論證方法？找出來，試做具體的分析說明。（一是舉例論證。舉了孔子和百丈禪師的例子，說明有業的必要性。一是道理論證。引用儒門和佛門的話，證明“人人都要有正當職業”。）這是確立全文論點的基礎。

第２自然段，共３句話，第１句和第２句是轉折關系，強調“有業”是“敬業”和“樂業”的基礎，這是提出本層的分論點，第３句和１、２兩句是因果關系，說出先談“有業”的原因。

第３自然段，說明無業的害處，這是先從反面論述。課文先引兩句孔子的話作理論論據，然后再簡單評述。

第４自然段，說明有業的重要，這是從正面論述，與第３段形成對照。這一段主要引用一位唐代僧人的格言和做法，屬事實論據。

第５自然段是作者的具體論述。有了第３、４兩段的對照，本段作者的說理就顯得十分自然。文中的兩個“簡直”以及“徹底”“萬不能”等詞語，都表現出作者鮮明的態度，具有不容置辯的力量。本段結尾處限定論述范圍，轉得自然。既避免了泛泛而論，又不致使人誤解。

２、“敬業”部分（６～７）：

作者是如何層層深入的論證“敬業的重要性”的？運用了什么論證方法？

先解釋什么是敬。引用朱熹的“主一無適便是敬”，解釋“敬業”的含義就是專心至志、心無旁騖；接著，用設問句提出“業有什么可敬的，為什么要敬業”；最后用設問句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”過渡并引導，再次回到“惟一的秘訣就是忠實”，“是敬”。

在這部分中，作者主要運用了道理論證和事例論證的方法。引用朱子的話解釋什么是敬，是道理論證；引用曾文正的話，孔子的話和莊子的話，都是為了強調一個道理：“敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。”舉拉黃包車和當大總統的例子；舉佝僂丈人承蜩的例子，論證忠實才能做到敬業。

第六自然段：學生讀課文，通過小組合作學習完成下列題目。

⑴ 這段文字主要闡述的觀點是什么？文章分哪幾個層次來論述的？

⑵ 據你的理解，解釋一下“太精微”的字面意思，并簡述一下文中所指。

⑶ 這段文字前面說當大總統的和拉黃包車的“并沒有高下”，但最后說“是天地間第一等人”，這兩種說法是否矛盾？

明確：⑴ 觀點：要敬業。

分三層展開論述：

第一層：“第一要??便是敬”。先解“敬”字含義，引朱子的話來解釋。（什么是敬。）第二層：“業有什么??沒有什么分別揀擇。”再講為什么可敬，以設問方式展開論述。課文舉兩個地位懸殊的職業作例子，證明“凡職業沒有不是神圣的”。為進一步論證“敬業”打下基礎。（什么是敬業）。

第三層：“總之，??第一等人。”敬業到圓滿，便是天地間第一等人（贊美敬業的人）。⑵ 文中指長期以來人們過多地從儒家禮儀方面來詮釋“敬”字，而造成的“冗雜、瑣碎、深奧、繁瑣”。

⑶ 不矛盾。這兩種說法角度不同。前者是從勞動價值同等和職業神圣的角度說的；后者是從人的才能和工作性質不同對社會的貢獻就有所不同的角度說的。大家同是替社會做事，勞動價值相等，并沒有高下，所以凡職業沒有不是可敬的。

第七自然段：論述怎樣才能做到敬業。（以設問的方式把論述引向深入）

⑴ 舉二組事例說明無論做什么事都要“絲毫不分心到事外”（即敬業）

⑵ 從反面論述不敬業的害處。引用莊子、孔子的名言進一步強調敬業的重要。３、“樂業”部分（８）：

第８自然段論述“要樂業”。這一層先從反駁“做工好苦”入手，扣住“苦”與“樂”的不同態度展開論述。論述了怎樣理解“苦”，指出應當從“苦”中找出“樂”，批評了“無業游民”和“厭惡自己本業的人”，自然推出“只要你肯做下去，趣味自然會發生”。再具體分析原因，指出“趣味”在于“身入其中”，“奮斗前去”，“比較駢進”，“省卻煩悶”，引導青年人確立“樂業”思想，鼓勵青年人去過有價值的生活。

⑴ 理清作者論證“樂業的重要性”的結構。

⑵ 在這一部分中，作者運用了哪幾種論證方法？

學生思考，四人小組討論交流，由中心發言人代表本組發言，全班交流。最后明確答

案要點：

⑴ 作者先擺出司空見慣的反面的現象，進行批駁分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神費力，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣；然后運用設問句“凡職業都是有趣味的，??為什么呢”，轉入論述為什么要樂業，列出了四個理由。⑵ 作者主要運用了事例論證和道理論證。

４、引論、結論部分：

引論部分：

思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么？

明確：文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是“斷章取義”造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認識。

結論部分：

思考：文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應該是怎樣的。

明確：首先是有一份正當的職業，（或任何一件有價值的事情），不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發現樂趣，不是皺著眉頭，滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。

四、探究活動

思考：作者在文章中提出了許多有關敬業和樂業的觀點，你最信服的是哪一點？你有沒有不同意見？說說你持這種意見的理由。

學生小組合作，討論、交流。

明確：文章中的觀點如下：

１、“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。

２、人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。

３、凡職業沒有不是神圣的。

４、凡職業沒有不是可敬的。

５、人生在世，是要天天勞作的。

６、勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

７、因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

８、凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現在做的事來和他交換。

９、敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

１０、從勞苦中找出快樂來。

１１、凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。

１２、每一職業之成就，離不了奮斗。

１３、因為每一職業之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

１４、人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。

１５、敬業即是責任心，樂業即是趣味。

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學生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以；關鍵在于言之有物，言之有理，言之有據。目的在于通過討論加深對文章的理解。

做資料卡片：讓學生把自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及卡片的類型等；書寫要清楚規范。

五、探討文章的語言特色

思考演講稿與一般議論文章的異同：

1、相同點：

議論文的三要素：論點、論據、論證。

議論文的結構：引論、本論、結論。

論據分為：事實論據、道理論據。

論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。

2、不同點：

⑴ 結合演講時的情境，注意和聽眾現場交流。

⑵ 語言通俗，如話家常。

3、本文是一篇演講詞，語言通俗，充分體現了口語和演講的特色。試從文中舉出例子，并做說明。

可以先讓學生各抒己見，并舉出文中相應的例子。教師做適當補充：

⑴ 引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。例如對孔子的兩句話：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”做了生動而饒有趣味的講解：“孔子??獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難！難！’”

⑵ 語言通俗，如話家常。例如提到百丈禪師的故事時，說“這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯”。

⑶ 結合演講時的情境，注意和聽眾現場交流。例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？”演講最后，“盼望諸君和我一同受用！”更是對聽眾直接的心靈訴求。

六、研讀、拓展提高

１、研讀，領會舉例子和講道理兩種論證方法：

文中在談到“有業之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明，談到“凡職業都是有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明。參照兩種寫法，根據自己的理解，試為“有業之必要”列舉幾條理由或為“凡職業都是有趣味的”，提供幾個例子。

目的：讓學生了解“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。

２、拓展延伸：

同學們靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路，還感受了演講與一般議論文的兩點不同，下面我們結合“學習”是我們學生的“職業”這個實際，看能否談得更真切些，精彩些！（引導學生結合自身體驗進行自省式閱讀，鼓勵“有獨特見解”“進行個性化表達”）

七、課堂小結

中心意思：這篇講演針對聽講者的實際情況，提出了“敬業與樂業”的論題，深入地論述了敬業與樂業的重要性，殷切地希望大家發揚敬業、樂業的精神，去過人類合理的生活。課堂學習時間終歸非常有限，所以課內學習并非終點。讓我們課外再去讀一些關于“敬業與樂業”的名言或文章，讓這些思想滲透入我們的靈魂深處，在你面對現在的學業唉聲嘆氣時，在你將來面對不喜歡的職業怨天尤人時，希望這篇文章以及課外閱讀的文章都能給你帶去無窮的力量！

八、布置作業

１、摘抄文中經典語句、格言。

２、同學們現在作為學生，學習便是你們的職業，能否反思一下自己在學業中的種種態度和現象，來進一步解讀文中那些耐人尋味的語句？課后交流。

板書設計：

提出問題（1）揭示全文論述中心—敬業與樂業。（總）

分析問題（2—8）論述有業、敬業、樂業、的重要性。（分）

9）總結全文，勉勵大家敬業樂業。（總）

教學反思：

本文是人教版中唯一一篇議論文（立論文）的典范之作，為指導學生學寫議論文起到了很好的范樣作用。必須把本文作為議論性演講稿去講，既為本單元的綜合性學習作準備，也為今后指導學生寫簡單的議論文作準備。又因為本文是一篇演講稿，具有了語言通俗的特點，又被編排在九年級上學期的第二單元，對于九年級的同學來說，就有了很強的思想教育和指導的意義，因為我們學習的最終目的不就是為了明理，然后觀照我們的生活，并指導我們的生活嗎？本文要引導學生正確對待即將面臨的九年級生活，讓他們樹立“學海無涯樂作舟”的人生觀！

第三篇：敬業與樂業教

《敬業與樂業》

中文系08302班

鄭雙星

教學目標：

知識目標：

1、理解這篇演講稿的結構安排，體會層次分明條理清晰地特點。

2、積累記誦文中的經典語句、格言

能力目標：

1、把握文章的主要觀點，理解“敬業”與“樂業”的主旨。

2、初步感知“舉例子”和“講道理”的兩種方法，并進行學習實踐。

價值目標：

感受梁啟超先生對人生和事業關系的演講，培養科學的學習精神和生活態度

教學重點：

1、把握文章的主要觀點和思路

2、感知“舉例子”和“講道理” 兩種論證方法，教學難點：

真切領悟“敬業與樂業”的精神旨意。

教學過程：

一、新課導入

牛頓在實驗室中實驗時忘記了吃飯，居里夫婦在艱苦的環境中經過 無數次的實驗終于發現了“鐳”......。這些科學家們為什么能這樣呢？他們不僅有偉大的理想，更有一種執著的敬業精神，他們以勞動為快樂，以通過自己的勞動為人類創造財富為快樂，這是值得我們每一個人學習的可貴的敬業精神。今天我們就來學習梁啟超的一篇演講稿——《敬業與樂業》，看看他是如何對一群即將畢業的學生講解自己的職業觀、人生觀的，從先哲思想風采中，去觀照自己的學習精神和生活態度，領悟人生的價值。

二、整體感知

（過度）《敬業與樂業》是一篇說理深刻層次清晰的文章，默讀課文，整體的把握文章的內容與結構，并思考下列問題：

1、本文的結構形式是怎樣的？給本文劃分層次并概括出層次大意。

（1）1段 提出中心論點

（2）2—8段 論述敬業和樂業的重要

① 2-5段 論述有業的必要

② 6-7段 論述敬業的必要

③ 8 段 論述樂業的必要

（3）9段 總結全篇，勉勵人們敬業樂業。

2、本文開頭交代題目的來源目的是什么呢？（明確：本文開頭交代題目的來源，用意在于說明題目來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是“斷章取義”造出來，這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面的語句的原意混同了，又可以顯示出論證的科學性，演講的趣味性；同時提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點，使聽者對演講的綱目有一個大致的認識。）

3、文章中哪句話揭示了全篇的中心論點

（明確：我確信敬業樂業是人類生活的不二法門”）

4、作者提出“敬業樂業”四個字是人類生活的不二法門，這個中心論點是從哪些方面談論的？

（明確：三個方面：有業、敬業、樂業

“敬業樂業”的前提是有業，“百行業為先，萬惡懶為首”,強調了有業是做人之本，”敬業”的含義就是專心之至，心無旁騖，“敬業主義”于人生最為必要，對人生最為有利，僅有“發憤忘食”的敬業還不夠，“樂以忘憂”的樂業才是人生的最高境界和價值。）

三、研讀課文

1、作者在討論“有業之必要時”運用了什么樣的論證方法，找出來試作具體的分析說明。

（明確：一是舉例論證，舉了孔子和百丈禪師的例子，說明了有業的必要性；二是道理論證，引用佛門和儒門的話，證明人人都要有正當的職業。）

2、作者是如何層層深入的論證敬業的重要性的，運用了什么樣的論證方法？

（明確：先解釋什么是“敬”，引用了朱熹的名言“主一無適便是敬”，解釋敬業的含義就是專心之致，心無旁騖。接著用設問句提出“業有什么可以敬的”，為什么要敬業，最后用設問句提出“怎樣才能把一種勞作做 到圓滿呢？”過度并引導，再 次回到唯一的秘訣就是忠實、是敬，在這部分中作者主要運用了道理論證和事例論證的方法，引用了朱子的話解釋什么是敬，是道理論證，舉拉黃包車和當大總統的例子，論證忠實才能做到敬業，引用了曾文正的話、孔子的話和莊子的話，都是為了強調一個道理“敬業主義”，于人生最為必要，于人生最為有利。）

3、作者如何論述怎樣才能做到“敬業”？

（明確：先引用《莊子》中的語句并做闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當政治家的建設成一個國家，挑糞的把馬桶收拾干凈，和當軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要絲毫不能分心到事外，即敬業，接著從反面論述“一個人對于自己的職業不敬”的害處，指出“敬業主義”與人生最為必要，對人生最為有利，并引用莊子、孔子的名言，進一步強調敬業的重要，舉例子和引用的自然相結合，使文章的道理立于不敗之地。）

4、作者舉了怎樣的例子來論述“樂業”的重要，又是如何論述樂業的道理呢？（學生討論交流）

（明確：作者在第五段中剖析了生活中常常會遇到的感嘆，“做工苦”這個實例，說明要從勞動中找出快樂來，很自然的點到了樂業的“樂”，第6自然段更深一步論述了“樂業”的道理，分四點說明“凡職業都有趣味的”這是作者的經驗之談，令人信服，緊接著又引用孔子的兩句名言進一步的證明“人生能從自己的職業中領略出趣味，生活才有價值”，這種生活才算得上人類的理想生活。）

5、演講最后，作者言簡意賅地把“敬業與樂業”總結為什么？人類合理的生活應該是怎樣？

（明確：合理的生活首先是有一份正當的職業，不能“飽食終日，無所用心”，對于所作的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實的把它做好，要從專心做事中發現樂趣，不是皺著眉頭，滿腹牢騷的叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。）

小結：本文在論述中心論點時作者采用“舉例子”和“講道理”的論證方法。

四、拓展延伸

文中說“因自己的才能，境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”依據作者的這一標準來衡量，你能從身邊也發現一位這樣“天地間第一等人”嗎？請聯系自己的實際談談我們中學生應該如何去做。

五、結束語

這篇演講稿針對聽講者的實際情況提出了敬業與樂業的論題，深入的論述了敬業與樂業的重要性，殷切的希望大家發揚敬業樂業的精神，去過人類理想的生活。

六、板書設計

敬業與樂業

梁啟超 業

↙↓↘

有→敬→樂

↘↙

責任心、趣味

第四篇：《敬業與樂業》教學案

《敬業與樂業》教學案

羅田實驗中學

余忠陽

學習目標

1．摘錄并積累大量經典語句、格言。

2．初步學習“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。

3．引導學生品味與領悟“敬業與樂業”的精神。教學重難點

1．指導學生了解“敬業”與“樂業”的重要性，并聯系自己的實際，用敬業與樂業的態度對待生活。：

2．對“敬業與樂業”精神的真切領悟與質疑問難。基本構想 采用體驗式教學方式。教學過程 【導入】

1、課前預習： 完成導學案（統一下發導學案，完成要求因人而異）。

2、.趣味導入：唐代文學家韓愈說過“業精于勤荒于嬉 ”。同學們，在學習過程中你是否能做到全神貫注，心無旁騖呢？怎樣才能把學習當成一件樂事呢？在七十年前中國近代著名學者梁啟超曾與當時的青年學生談過這個問題。今天，我們就一起來學習他的這篇文章《敬業與樂業》。（展示課文題目和學習目標）

【交流】

3、自學交流

一、預習檢測（導學案部分完成情況）：

（一）填空：

1、《敬業與樂業》選自《 》，作者（），中國近代（）派代表人物，與其師（）一起領導了著名的“（）。

2、這是一篇（），一開始，梁啟超就引用國人熟悉的儒家經典《

》和道家經典《 》中的格言，開宗明義地提出了（）的論點，圍繞論點采用的論證方法是（）接下來，分別談論了（）、（）、（）的重要性；最后，又用（）和（）總結全文旨意。

（二）給下列加線字注音。

旁騖．()

揀．擇()銜．著()承蜩．()佝．僂．()褻．瀆．()強聒不舍()粘蟬()層累()．．．

（三）解釋下列詞語

①斷章取義：

②不二法門：

③安居樂業：

④強聒不舍：

二、合作探究，分組討論

學生速讀課文，思考下列問題：

①本文的論點是什么？在文章的哪部分提出來的？

②作者圍繞中心論點，先后談了哪幾個問題？

③你認為這幾個問題的關系是怎樣的? 【感悟】

4、感悟探究

組織學生自讀課文，結合文中關于“有業”“敬業”“樂業”的論述思考。

1.“有業之必要”的三個主要論據是什么?

2.閱讀2-5段，說說作者怎樣論述“有業”的必有性的。

3.閱讀6-7段，用原文回答，什么叫敬業？為什么要敬業？怎樣才能做到敬業？

4.文章是怎樣論述“樂業”的？

5說說本文在論證論點時主要運用的論證方法，分組討論并舉例說明。

（1）“有業之必要”運用了什么論證方法？

（2）“敬業”一節，運用了什么論證方法？

（3）“樂業”一節，運用了什么論證方法？

6.再讀課文，找出文中你喜歡的句子并談理由，并體會本文的演講和口語特色。

【運用】

5、拓展運用

（一）1、讀了本文后，你認為學生該如何“敬業與樂業”？

2、文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”在你我身邊就有這樣安心本職工作，干一行愛一行，在平凡崗位上干出不平凡工作的人。試說說他的一些事跡。

（二）導學案難點明確(類文閱讀）：

《最苦與最樂》

梁啟超

人生什么事最苦呢？貧嗎？不是；失意嗎？不是；老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫過于身上背著一種未來的責任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖失意不苦；老、病、死，乃人生難負的事，達觀的人看來很平常，也不算什么苦。獨是人在世間一天，便有一天應該做的事；該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重擔子壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢？因為受那良心責備不過，要逃躲也沒法逃躲啊！

答應人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個人的面也幾乎不敢見；縱然不見他的面，睡里夢里都像有他的影子來纏著我。為什么呢？因為覺得對不住他呀，因為自己對于他的責任還沒有解除呀。不獨是對于一個人如此，就是對于家庭，對于社會，對于國家，乃至對于自己，都是如此。凡屬我受過他好處的人，我對于他便有了責任。凡屬我應該做的事，而且力量能夠做得到的，我對于這件事便有了責任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現在的自己和將來的自己立一種契約，便是自己對于自己加一層責任。有了這責任，那良心便時時刻刻監督在后頭。一日應盡的責任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子。一生應盡的責任沒有盡，便死也是帶著苦痛往墳墓里去。這種苦痛卻比不得普通的災、病、老、死，可以達觀排解得開。所以我說，人生沒有苦痛便罷；若有苦痛，當然沒有比這個更重了。翻過來看，什么事最快樂呢？自然責任完了，算是人生第一件樂事。古語說得好，“如釋重負”；俗語亦說得是，“心上一塊石頭落了地”。人到這個時候，那種輕松、愉快，真是不可以言語形容。責任越重大，負責的日子越久長，到責任完了時，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩。大抵天下事，從苦中得來的樂，才算是真樂。人生須知負責任的苦處，才能知道有盡責任的樂處。這種苦樂循環，便是這有活力的人間一種趣味。卻是不盡責任，受良心責備，這些苦都是自己找來的。一翻過來，處處盡責任，便處處快樂；時時盡責任，便時時快樂。快樂之權，操之在己。孔子所以說，“無入而不自得”，正是這種作用。……

有人說：“既然這苦是從負責任而生的，我若是將責任卸卻，豈不就永遠沒有苦了嗎？”這卻不然。責任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生若能永遠像兩三歲小孩，本來沒有責任，那就本來沒有苦。到了長成，那責任自然壓在你頭上，如何躲避？不過有大小的分別罷了。盡得大的責任，就得大快樂；盡得小的責任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，就永遠不能解除了。

1．請用精練的語言概括出本文的中心論點。（10字以內）

___________________________________________________________ 2．請用原文填空。

在作者筆下，貧而不苦的原因是□□，失意不苦的原因是□□，老、病、死不苦的原因是□□。作者認為真正的痛苦源自□□□□□□□□。

3．請從最后一段中找出與“快樂之權，操之在己”內涵相一致的一句。___________________________________________________________ 4．結合你的理解，說說文章最后所說的“卸卻”責任與“解除”責任有什么不同？（分別用10個字以內回答）（1）“卸卻”責任指________。（2）“解除”責任指________。

5．文中多處運用對比論證的方法，試找出一處，并體會它的好處。___________________________________________________________ 6．讀完全文后，你對“責任”是怎樣理解的？

___________________________________________________________ 教與學反思：

第五篇：敬業與樂業教學案

《敬業與樂業》教學案

口岸第二初級中學 王丹

教學目標

知識目標：了解梁啟超及其作品，掌握議論的基本知識：三要素、基本結構以及論證方法 能力目標：了解講演詞的特點，學習這篇講演詞論證條理清晰，論據生動有力

培養學生分專題搜集、篩選、整理信息的能力及“大量經典語句、格言的積累”的習慣。情感目標：引導學生結合自身體驗深入領悟“敬業與樂業”的精神實質，促進學生學習精神與生活態度的轉變與升華

教學重點：學習作者是如何運用“舉例論證”和“道理論證”來論述自己的觀點的。教學難點：對“敬業與樂業”精神的品味與領悟、反思與批判 教學時數：兩課時 教學過程：

一、新課導入：

俗話說：人各有志。三十六行，行行出狀元。相信同學們對自己的未來也有了一些初步規劃。請從一下這些職業當中選擇一種或幾種你以后希望從事的工作，也可以補充沒有提到的職業：政府官員 醫生 作家 農民 學者 翻譯 律師 演員 教師 美容師 企業老板 家政人員 修鞋匠 建筑師 工人 清潔工〃〃〃〃〃〃

我想今后不論你們從事任何職業都要做到“敬業與樂業”。《敬業與樂業》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義。今天我們就一起來學習他的文章《敬業與樂業》。

二、檢查預習

1、作者介紹

梁啟超（1873-1929），近代思想家，著名學者。戊戌維新運動領袖之一。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。與其師康有為一起領導了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。

（梁啟超自號“飲冰”，取的是莊子內熱飲冰之意，只是數十年的“飲冰”，也未能涼了他的熱血。“飲冰”與《飲冰室合集》:“飲冰”，語出《莊子〃人間世》：“今吾朝受命而夕飲冰，我其內熱與？”意思是現在我早晨接受命令而晚上飲冰，我難道內心很焦熱嗎？后人以“飲冰”形容惶恐焦灼意。）

2、字詞檢查：（略，見學案）

3、演講辭的特點

演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己的觀點，闡述某一事理的活動，同時還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段。

演講時應注意以下幾個方面：①認清對象，確立主旨；②思維清晰，節奏明快；③感情充沛，例證動人；④語言準確，形象生動。

三、整體感知

1、解題

（1）你理解的“業”指的是什么？職業、工作。（2）“敬業”是什么意思？專心致力于工作。（3）“樂業”又是什么意思？快樂地工作。（4）標題是否表達了作者的觀點？否。

2、要求學生反復閱讀課文，討論：

（1）演講中哪句話最能體現作者的觀點？ 明確：“敬業樂業”是人類生活的不二法門。（2）作者先后談論了哪幾個問題？ 明確：作者首先論述有業之必要，因為“敬業樂業”的前提是“有業”。接著再論述敬業之重要和樂業之重要；最后歸結全文：人類合理的生活應該是既有責任心又有趣味。

四、研讀揣摩

1、作者是如何層層深入的論證“敬業的重要性”的？請勾劃原文句子分析作者的論證思路。運用了什么論證方法？

（1）首先解釋什么是敬? 明確：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。”（2）接著論證“為什么該敬呢?”作者用了一個極具感情的詞語來說明職業是可敬的。明確：“神圣”。

（3）作者還舉了事例來證明“職業的神圣”。明確：“當大總統是一件事，拉黃包車是一件事……便是人生合理的生活。”（4）“做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”你覺得哪些人是“天地間第一等人”? 示例：①居里夫人在實驗室里勤奮工作，提煉出了鐳，獲得諾貝爾獎，她是天地間第一等人。

②梁啟超是天地間第一等人。梁實秋在《記梁任公先生的一次演講》中說，他演講到緊張處，就是表演。手舞足蹈，嘆息，狂笑等，梁先生至情至性的演講就如他所說，做一種勞作做到了圓滿，所以他是天地間第一等人。

③邰麗華自小失聰，但這并沒有阻擋她對舞蹈的熱愛。她始終不渝地舞蹈著，一場《千手觀音》向世界展示了靈動優美的舞姿，使世界為之震撼。她是天下第一等人。（5）接下來作者又講到“如何敬”的問題，體現這一思路的句子是哪句？ 明確：“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”（6）《莊子》“佝僂丈人承蜩”是什么意思呢？請講述這個故事。（7）接下來作者又舉了兩個例子——

“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國同一價值；我信得過……同一價值。”（8）你們贊同這個觀點嗎？

示例：①我認為這幾件事并非有同樣的價值。比如說，一個木匠做好的桌子只能使極少數人受益，當它消失之后，給人們帶來的損失也不會太大，而一個共和國的存在與否卻關系廣大人民群眾的切身利益。價值是不等的。

②我同意梁啟超的觀點。價值是不能有職業的高低來衡量的，同樣是為社會作貢獻，雖然功勞不一樣，但價值是等同的。如果人們的職業有價值高低之分，那一位清潔工辛勤工作一輩子，他的價值就不如其他人嗎？每一個敬業的人都實現了自己的價值，就是同一價值。

(這樣的討論有助于培養質疑精神。名家的觀點也不一定全面，我們應該有懷疑精神，要敢于說“我認為”。不同的職業創造的價值也許會不同，但是，有一點是肯定的，我們不能用價值來判定職業的高低，職業沒有高低貴賤之分，大樹是可敬的，小草同樣裝點著春天。)在這部分中，作者主要運用了道理論證和事例論證的方法。引用朱子的話解釋什么是敬，是道理論證；舉拉黃包車和當大總統的例子；舉佝僂丈人承蜩的例子，論證忠實才能做到敬業：引用曾文正的話，孔子的話和莊子的話，都是為了強調一個道理：“敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。”

2．課文是如何論述樂業之重要的？（1）朗讀課文，體會演講的特點。①語言通俗，如話家常。“做工好苦呀！” ②注意結合現場氣氛。“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽……” 結合前文，看看還有什么特點，尤其是引用名言方面。③引用名言，通俗注解。（2）樂業之重要。

作者先擺出司空見慣的反面的現象，進行批駁分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神費力，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣；然后運用設問句“凡職業都是有趣味的，……為什么呢”，轉入論述為什么要樂業，列出了四個理由。

梁先生首先說明“苦樂全在主觀的心”，人應該“從勞苦中找出快樂來”，然后從四個方面論證“凡職業都是有趣味的”。這四個方面可概括為：睹其變化樂、奮斗前行樂、競爭得勝樂、杜絕游思樂。（加點字板書，可根據學生回答板書。）（3）在這一部分中，作者運用了哪幾種論證方法？ 明確： 作者主要運用了事例論證和道理論證。

（4）文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應該是怎樣的。

明確：首先是有一份正當的職業，不能“飽食終日，無所用心”；對于所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發現樂趣，達到“樂以忘憂”的境界。

（3）請為“凡職業都是有趣味的”提供幾個例子。教師可以自己的教育快樂觀證明職業是有趣味的：“在淺薄浮躁與急功近利的今天，語文給了我一片寧靜的天空，一顆自由的心靈，一份自在的生活，一襲自然的情感。在語文園地里耕耘，我快樂！”

五、質疑問難 課文中說：“事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。”又說：“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值。”然而，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當元帥的士兵不是好士兵。”討論一下，對這個問題究竟應該怎么看。

六、課文小結

本文是一篇演講詞，主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。

課文結構層次清晰。開頭就開宗明義地提出了“敬業樂業”的主旨。接下來，分別談論了“有業”“敬業”“樂業”的重要性；最后，總結全文旨意。

本文在論證上的最大特點，就是大量引用經典、格言。

在語言上，充分體現了口語和演講的巧妙結合。

七、教后反思

【資料寶藏】

1． 梁啟超：數十年“飲冰” 涼不了的熱血（祥子/文）梁啟超用《新民說》、《少年中國說》、《中國不亡論》等名篇，在前“五四”的一代青少年心中，埋下了個人自主的觀念和對國家民族的情感。“五四”的文化變革產生的文化領袖如陳獨秀、胡適、魯迅等，雖然對傳統都有憤激之言，卻都不曾完全與舊學絕緣。在這些人的青年時代，對他們最有影響的是嚴復、康有為、梁啟超、章太炎等人，他們鼓吹的進化論、變法、革命等觀念是“五四”思潮的先聲。當思想史進入“五四”階段，嚴、康、章都已落在時代的后面，成為保守的象征，而梁啟超則奮力追趕時代風潮。

當時的風潮若驚雷迅雨，十年前的“另類”，今日便成為“老朽”，梁啟超側身其間，可謂兩岸渺茫，被時人諷為“多變”。1929年，梁啟超以57歲之齡逝于北京，當時的輿論界甚為冷淡，吳宓事后表示了不解：“梁先生為中國近代政治文化史上影響最大之人物，其逝也，反若寂然無聞，未能比之王靜安先生之受人哀悼。吁，可怪哉！”

說梁啟超是中國近代政治文化史上影響最大的人物，對吳宓那代人來說，并非是夸張之語。魯迅說自己在少年時受過嚴復的感召，而胡適說嚴復的文章太古雅，還是梁啟超的影響 來得直接。梁啟超本是白話文運動的先賢，他當時創作的簡明、激昂的文言文章，是一時代之文體，氣勢恢宏。據左舜生回憶，他少年時與一位同學讀一篇兩萬四千余字的梁著長文，以至涕淚交加、抱頭痛哭。“在那個時代讀這樣的文字，沒有一個人不受他的震蕩感動的。”（胡適語）就這樣，梁啟超用《新民說》、《少年中國說》、《中國不亡論》等名篇，在前“五四”的一代青少年心中，埋下了個人自主的觀念和對國家民族的情感。

說梁啟超“多變”，一般是指政見。晚清時的維新運動，使年輕的梁啟超聲名鵲起，時康、梁并稱，幾與其師平分秋色。維新失敗后，梁啟超流亡日本，政見與新起的“革命派”對立，陳天華的蹈海多少與他有點關系。但無可臵疑，他是清王朝專制制度的尖銳批判者，是西方憲政學說的嚴肅研究者和討伐積極傳播者，辛亥革命后，他是政黨政治的實踐者，也是討伐袁世凱稱帝和張勛復辟兩次軍事行動的組織者策劃者；五四運動的發生也與梁啟超有莫大的關系。幾經政壇沉浮，梁啟超最終還是退出政界，專心于學術領域了。

梁啟超的學術研究于歷史用力最勤，發宏愿獨著一部《中國文化史》，未竟而歿。這本是梁啟超最適合的工作，他向來善于將專門的學問通俗化，將不易整理就緒的材料排比得有條理，《中國近三百年學術史》、《中國歷史研究法》都是這類的著作，后者可以說是中國現代史學方法論的奠基石，立意、見識極高。一般說王國維是新史學的開山，這其中也該有梁啟超的一筆，只是梁善綜合，好高瞻遠矚；王善分析比較，求片言定案；梁貴通，王貴專。到了學術界愈來愈重視專家之學時，梁啟超又陷入了尷尬的境地，以梁漱溟的說法，他對于各種不同的思想學術極能吸收，最善發揮，但缺乏含蓄深厚之致，因而不能綿歷久遠，是典型的“但開風氣不為師”式的人物。

無論是從政還是治學，梁啟超的特異處是感應迅速，并能發皇于外，樂于傳達。順便說一句，梁啟超還是在中國最早提起馬克思的人。他被人詬病的，則是急于致用，因此政學皆不能深入，可謂成也“心熱”、敗也“心熱”。

梁啟超自號“飲冰”，取的是莊子內熱飲冰之意，只是數十年的“飲冰”，也未能涼了他的熱血。

2.愛國歌四章（梁啟超）

泱泱哉！吾中華。最大洲中最大國，廿二行省為一家。物產腴沃甲大地，天府雄國言非夸。君不見，英日區區三島尚崛起，況乃堂矞吾中華。結我團體，振我精神，二十世紀新世界，雄飛宇內疇與倫。可愛哉！吾國民。可愛哉！吾國民。

蕓蕓哉！吾種族。黃帝之胄盡神明，濅昌濅熾遍大陸。縱橫萬里皆兄弟，一脈同胞古相屬。君不見，地球萬國戶口誰最多？四百兆眾吾種族。結我團體，振我精神，二十世紀新世界，雄飛宇內疇與倫。可愛哉！我國民。可愛哉！我國民。

彬彬哉！吾文明。五千余歲歷史古，光焰相續何繩繩。圣作賢述代繼起，浸濯沈黑揚光晶。君不見，朅來歐北天驕驟進化，寧容久扃吾文明。結我團體，振我精神，二十世紀新世界，雄飛宇內疇與倫。可愛哉！我國民。可愛哉！我國民。

轟轟哉！我英雄。漢唐鑿孔縣西域，歐亞摶陸地天通。每談黃禍詟且栗，百年噩夢駭西戎。君不見，博望定遠芳蹤已千古，時哉后起我英雄。結我團體，振我精神，二十世紀新世界，雄飛宇內疇與倫。可愛哉！我國民。可愛哉！我國民。

3．類文閱讀

中國公學十八年級畢業贈言（胡適）

諸位畢業同學：

你們現在要離開母校了，我沒有什么禮物送給你們，只好送你們一句話罷。

這一句話是：“不要拋棄學問。”以前的功課也許有一大部分是為了這張畢業文憑，不得已而做的。從今以后，你們可以依自己的心愿去自由研究了。趁現在年富力強的時候，努力做一種專門學問。少年是一去不復返的，等到精力衰時，要做學問也來不及了。即為吃飯計，學問決不會辜負人的。吃飯而不求學問，三年五年之后，你們都要被后進少年淘汰掉的。到那時再想做點學問來補救，恐怕已太晚了。

有人說：“出去做事之后，生活問題急須解決，哪有工夫去讀書？即使要做學問，既沒有圖書館，又沒有實驗室，哪能做學問？”

我要對你們說：凡是要等到有了圖書館方才讀書的，有了圖書館也不肯讀書。凡是要等到有了實驗室方才做研究的，有了實驗室也不肯做研究。你有了決心要研究一個問題，自然會撙衣節食去買書，自然會想出法子來設臵儀器。

至于時間，更不成問題。達爾文一生多病，不能多做工，每天只能做一點鐘的工作。你們看他的成績！每天花一點鐘看十頁有用的書，每年可看三千六百多頁書；三十年讀十一萬頁書。

諸位，十一萬頁書可以使你成一個學者了。可是，每天看三種小報也得費你一點鐘的工夫；四圈麻將也得費你一點半鐘的光陰。看小報呢？還是打麻將呢？還是努力做一個學者呢？全靠你們自己的選擇！

易卜生說：“你的最大責任是把你這塊材料鑄造成器。”

學問便是鑄器的工具。拋棄了學問便是毀了你自己。

再會了！你們的母校眼睜睜地要看你們十年之后成什么器。

課堂提高訓練答案：

1、去掉無用的東西，掌握精華巧運心思把書讀活，為我所用。

2、用王明教條式的讀書和照抄照搬書本給革命造成危害的事例，論證了不善于讀書的危害。

3、從兩方面寫：一是他讀馬列的書，善于從中國的國情出發，與中國革命的實際相結合。二是他學習前人的詩詞不落窠臼，大膽創新。

4、答案示例：戰國時期趙國的大將趙括，自幼熟讀兵書，談起行軍打仗頭頭是道，但卻不能根據實際靈活運用。長平一戰，他率領四十萬大軍全軍覆滅，自己也命喪沙場。