第一篇：淺談教師語言藝術(shù)的魅力

淺談教師語言藝術(shù)的魅力

教師與學(xué)生溝通是一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莸牟粌H僅是單一的“知識傳授者”的角色，教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者，引導(dǎo)者，評價(jià)者。“話是開心的鑰匙”，教師的語言應(yīng)該是學(xué)生的指路明燈。所以，語言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來的，教師要掌握及應(yīng)用語言這門藝術(shù)，就必須樹立“以人為本”的思想，尊重學(xué)生、理解學(xué)生、寬容學(xué)生。教師的貼切、真誠、耐人尋味的話語，像清泉一樣流入孩子的心田，在陽光明媚的春天共同實(shí)現(xiàn)我們心中的理想。這，就是教師的語言藝術(shù)的魅力。

語言，是交流思想的工具，是知識信息的載體，是打開知識寶庫的鑰匙，是接通師生心靈的橋梁，是教師完成歷史使命、履行神圣職責(zé)的重要條件和基本手段。語言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。不管現(xiàn)代化教學(xué)手段如何先進(jìn)，但離開教學(xué)語言，就一籌莫展?？磥恚處熣Z言有它的獨(dú)特魅力。所以，如果我們每位老師，能注意到這語言的魅力，也許當(dāng)我們開始說活或采取批評，教育時(shí)就會更加有藝術(shù)地，更加慎重地說出口了。在此，談?wù)劚救说囊恍┛捶ā?/p>

一、教師要注意語言的情感性。

教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“教師的語言修養(yǎng)極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動的效率。”教學(xué)實(shí)踐表明：“教師準(zhǔn)確、生動、優(yōu)美、富有感情和啟發(fā)性的語言，往往能夠營造出一種輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此研究教學(xué)語言的藝術(shù)，讓自己的語言充滿魅力是十分必要的。教師要力圖以生動形象的語言將學(xué)生引入知識的海洋，更好地為教育教學(xué)服務(wù)。

教學(xué)是語言的藝術(shù)。而“感人心者，莫先乎情”。要架起溝通教材和教育對象的橋梁，教師必須注意語言的情感性。說話”其實(shí)是一門很大的藝術(shù)。明明是同樣的內(nèi)容，可是卻由于表達(dá)方式的不同，給予對方的感受也有所不同。師生情感交流最多的便是語言。教師的話可以像一股清泉流入孩子心田，也可能會使學(xué)生的心靈受到傷害。因此，教師應(yīng)該時(shí)刻注意自己的語言帶給學(xué)生的將是什么。教師在教育教學(xué)過程中如何選擇語言表達(dá)方式，反映著教師的能力水平。古人云：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義?！敝挥型ㄇ椴拍苓_(dá)理，達(dá)理必先通情。教師在講課時(shí)注入了自己的感情，并通過語言表達(dá)出來。才能喚起學(xué)生的求知欲，給學(xué)生留下深刻的印象，收到良好的教學(xué)效果。

二、教師的語言要純潔、文明、健康。

蘇霍姆林斯基指出：“對語言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性，是人的文明的一個(gè)源泉所在?！币虼?，要啟迪學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操，教師就要用醇美的語言去觸動學(xué)生心弦，給學(xué)生以美的享受，使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。而讀了《老師的話傷了我的心》這篇文章，卻讓我的心久久不能平靜。文章寫道：“記得上小學(xué)四年級的時(shí)候，我當(dāng)時(shí)的成績在班上不算好，有一次上數(shù)學(xué)課，老師布置了一道較難的題目，要求當(dāng)場完成。不知怎的，我覺得挺容易，不一會兒就做出來了。我好開心。老師走了過來，看見我的同桌曉紅——我班的班長，成績也是挺好的，她還沒有做出來。老師就對她說：‘你看，這道題其實(shí)并不難，連李艷都做出來了?！蠋煹脑捵屛矣X的很不是滋味。雖然這句話聽起來是婉轉(zhuǎn)批評曉紅，可是為什么要拿我‘說事’呢！我就連一道數(shù)學(xué)題都解不出來嗎……”

看到這里，仿佛感覺那個(gè)傷心的學(xué)生就站在眼前，眼睛滿是憂郁和凄涼。我們應(yīng)反思自己教學(xué)中的風(fēng)風(fēng)雨雨，是不是也有過類似傷害學(xué)生的言行。

三、教師的語言要有激勵性。

語言作為一種感人的力量，它的真正的美離不開言辭的熱情、誠懇和富于激勵性。因此，教師一定要努力把活生生的靈感和思想貫徹到自己的話語中去，使“情動于中而言溢于表”，從而“打動學(xué)生的心，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，受到強(qiáng)烈的感染”。語言是教學(xué)思想的

直觀體現(xiàn)，是教師使用最廣泛、最基本的信息載體，是教學(xué)就要看教的重要手段和工具。教師的語言表達(dá)方式直接影響著學(xué)生的知識接受效果。

四、教師的語言要有啟發(fā)性。

教師的語言要含蓄、幽默、富于啟發(fā)性。讓學(xué)生置身于語言美的環(huán)境和氛圍之中，學(xué)生就會心情愉快，興味盎然，思維敏捷，從而收到良好的教育和教學(xué)效果。含蓄是一種美，是一種藝術(shù)，課堂教學(xué)的語言離不開含蓄。如教師在教學(xué)中用說半截話或一語雙關(guān)的辦法啟 發(fā)學(xué)生積極思考問題，勇于發(fā)表自己的意見。這種做法常有“千言說不透、一語破真諦”的妙用。有的教師為了激發(fā)學(xué)生情感上的波濤，不直接告訴學(xué)生答案，而是繞著彎子設(shè)問，層層深入，啟人心智，讓學(xué)生得到知識、明事理、受教益。有的教師為了使那些注意力不集中的學(xué)生受到教育，從不是挖苦諷刺，而是從尊重學(xué)生的人格出發(fā)，善意地予以提醒和啟發(fā)，受到了較好的效果。我想，一個(gè)語言貧乏單調(diào)、枯燥無味的教師吸引學(xué)生的恐怕也很有限。作為教師，我覺得曉之以理，動之以情應(yīng)該是我們努力的方向，無論我們采用的是哪一種風(fēng)格，只要能吸引學(xué)生就是成功的語言。我在講《桂林山水》一課時(shí)就運(yùn)用了聲音的優(yōu)勢,我設(shè)計(jì)了這樣的開場白:“同學(xué)們想聽老師是怎樣背誦課文的嗎?”學(xué)生們一下子就興奮起來,響亮地回答“想”我隨著音樂,深情地背起課文來……漓江的水真靜啊,靜得讓你感覺不到她在流動;漓江的水真清啊,清得可以看見江底的沙石……學(xué)生們被我朗讀所感染,很快進(jìn)入到學(xué)習(xí)中去,他們學(xué)我樣子,我的聲音去讀課文,在學(xué)中,讀中漸漸感受到美,領(lǐng)略到美的內(nèi)涵。

五、教師必須營造一個(gè)民主、寬松、和諧的課堂氛圍。教師的語言對于一堂課來說無異于生命的源泉。蘇霍姆林斯基說，教師語言是“一條紐帶”，可以牽動整堂課的發(fā)展，教師語言又是“一種什么以代替不了的影響學(xué)生心靈的工具”。教育學(xué)家夸美紐斯也曾說過：“教師的嘴，就是一個(gè)源泉，從那里可以發(fā)出知識的溪流。”這句話，精辟地道出了教師課堂語言的重要性。過去，我一直自認(rèn)為教師是吃“開口飯”的，只要會說一口普通話就行，精通書面語也就不錯(cuò)了。因此忽略了教師的職業(yè)口語，平時(shí)在這方面鉆研不深。本來以為老師上課只要把該講的知識點(diǎn)告訴學(xué)生就可以了，其實(shí)一個(gè)教師要做的遠(yuǎn)非這些。《新課標(biāo)》指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，教師必須營造一個(gè)民主、寬松、和諧的課堂氛圍才能更好地指導(dǎo)教學(xué)、服務(wù)教學(xué)。在教學(xué)活動中，教師們不再是高高在上的師長，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、服務(wù)者。特別是課前的導(dǎo)入更是能不知不覺地把聽課的老師和學(xué)生們帶進(jìn)授課者所設(shè)下的“圈套”。如德化實(shí)驗(yàn)小學(xué)的蘇曉閩老師。該教師巧妙地通過課前的師生互相提問引出：“我像不像英雄？為什么？”這個(gè)問題。緊接著，教師小結(jié)導(dǎo)入：“我的感慨是毛主席的一句話引起的‘不到長城非好漢’?！比缓蠼沂菊n題《長城》：“今天就讓我們一起走進(jìn)“長城”，一起神游“長城”。再如泉州第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)的黃劍峰老師執(zhí)教的《晏子使楚》一課。該教師通過課前的聊天：“來我們?nèi)矍f重文實(shí)驗(yàn)小學(xué)已經(jīng)三天了，今天才和同學(xué)們見上第一面，我想死你們了。你們想我嗎？想我什么？”當(dāng)一生談到身高問題時(shí)，該教師又幫助學(xué)生了解古代的身高測量單位‘尺’，然后適時(shí)導(dǎo)入：“今天我們要認(rèn)識的這個(gè)主人公只有五尺?！?/p>

六、教師精彩生動的引導(dǎo)語言，讓學(xué)生更好地掌握學(xué)習(xí)方法?？鬃诱f：“工欲善其事，必先利其器。”教師要想講好課、教育好學(xué)生，尤其要錘煉語言的藝術(shù)。這就要求教師一定要注意語言的表達(dá)。生動的語言會起到“不是蜜，但可以粘住一切”的效果，把學(xué)生緊緊地吸引住。正如蘇霍姆林斯基說的一樣，“如果你想使知識不變成僵死的靜止的方向，就要把語言變成一個(gè)最主要的制造工具?！?一盆鮮花，會使你的房間增添光彩；一首優(yōu)美的樂曲，會使你疲勞的身心輕松舒展。教師貼切、真誠、耐人尋味的話語，可以使學(xué)生的內(nèi)心受到強(qiáng)烈的震撼，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)和成長的快樂，迸發(fā)學(xué)習(xí)的激情。這，就是教師的語言藝術(shù)的魅力。在新課標(biāo)的旗幟下，作為教育工作者的我們要掌握和運(yùn)用語言藝術(shù)，增強(qiáng)語言表現(xiàn)力，讓自己語言的教育性和審美性達(dá)到統(tǒng)一，讓語言的藝術(shù)魅力光芒四射。

第二篇：淺談教師語言藝術(shù)的魅力

淺談教師語言藝術(shù)的魅力

平桂管理區(qū)水口鎮(zhèn)中心學(xué)校 張長花

【摘要】 教師與學(xué)生溝通是一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莸牟粌H僅是單一的“知識傳授者”的角色，教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者，引導(dǎo)者，評價(jià)者。“話是開心的鑰匙”，教師的語言應(yīng)該是學(xué)生的指路明燈。所以，語言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來的，教師要掌握及應(yīng)用語言這門藝術(shù)，就必須樹立“以人為本”的思想，尊重學(xué)生、理解學(xué)生、寬容學(xué)生。教師的貼切、真誠、耐人尋味的話語，像清泉一樣流入孩子的心田，在陽光明媚的春天共同實(shí)現(xiàn)我們心中的理想。這，就是教師的語言藝術(shù)的魅力。

【關(guān)鍵詞】 教學(xué)語言.課堂氛圍 語言藝術(shù)

教師與學(xué)生溝通是一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莸牟粌H僅是單一的“知識傳授者”的角色，教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者，引導(dǎo)者，評價(jià)者。蘇霍姆林斯基說：“教師高度的語言修養(yǎng)，在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動的效率?！闭Z言，是交流思想的工具，是知識信息的載體，是打開知識寶庫的鑰匙，是接通師生心靈的橋梁，是教師完成歷史使命、履行神圣職責(zé)的重要條件和基本手段。語言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。不管現(xiàn)代化教 學(xué)手段如何先進(jìn)，但離開教學(xué)語言，就一籌莫展?？磥?，教師語言有它的獨(dú)特魅力。所以，如果我們每位老師，能注意到這語言的魅力，也許當(dāng)我們開始說活或采取批評，教育時(shí)就會更加有藝術(shù)地，更加慎重地說出口了。在此，談?wù)劚救说囊恍┛捶ā?/p>

一、教師要注意語言的情感性。

教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“教師的語言修養(yǎng)極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動的效率?！苯虒W(xué)實(shí)踐表明：“教師準(zhǔn)確、生動、優(yōu)美、富有感情和啟發(fā)性的語言，往往能夠營造出一種輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此研究教學(xué)語言的藝術(shù)，讓自己的語言充滿魅力是十分必要的。教師要力圖以生動形象的語言將學(xué)生引入知識的海洋，更好地為教育教學(xué)服務(wù)。

教學(xué)是語言的藝術(shù)。而“感人心者，莫先乎情”。要架起溝通教材和教育對象的橋梁，教師必須注意語言的情感性。說話”其實(shí)是一門很大的藝術(shù)。明明是同樣的內(nèi)容，可是卻由于表達(dá)方式的不同，給予對方的感受也有所不同。師生情感交流最多的便是語言。教師的話可以像一股清泉流入孩子心田，也可能會使學(xué)生的心靈受到傷害。因此，教師應(yīng)該時(shí)刻注意自己的語言帶給學(xué)生的將是什么。教師在教育教學(xué)過程中如何選擇語言表達(dá)方式，反映著教師的能力水平。古人云：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義?！敝挥型ㄇ椴拍苓_(dá)理，達(dá)理必先通情。教師在講課時(shí)注入了自己的感情，并通過語言表達(dá)出來。才能喚起學(xué)生的求知欲，給學(xué)生留下深刻的印象，收到良好的教學(xué)效果。

二、教師的語言要純潔、文明、健康。

蘇霍姆林斯基指出：“對語言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性，是人的文明的一個(gè)源泉所在?！币虼?，要啟迪學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操，教師就要用醇美的語言去觸動學(xué)生心弦，給學(xué)生以美的享受，使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。而讀了《老師的話傷了我的心》這篇文章，卻讓我的心久久不能平靜。文章寫道：“記得上小學(xué)四年級的時(shí)候，我當(dāng)時(shí)的成績在班上不算好，有一次上數(shù)學(xué)課，老師布置了一道較難的題目，要求當(dāng)場完成。不知怎的，我覺得挺容易，不一會兒就做出來了。我好開心。老師走了過來，看見我的同桌曉紅——我班的班長，成績也是挺好的，她還沒有做出來。老師就對她說：‘你看，這道題其實(shí)并不難，連李艷都做出來了?！蠋煹脑捵屛矣X的很不是滋味。雖然這句話聽起來是婉轉(zhuǎn)批評曉紅，可是為什么要拿我‘說事’呢！我就連一道數(shù)學(xué)題都解不出來嗎??”

看到這里，仿佛感覺那個(gè)傷心的學(xué)生就站在眼前，眼睛滿是憂郁和凄涼。我們應(yīng)反思自己教學(xué)中的風(fēng)風(fēng)雨雨，是不是也有過類似傷害學(xué)生的言行。

三、教師的語言要有激勵性。

語言作為一種感人的力量，它的真正的美離不開言辭的熱情、誠懇和富于激勵性。因此，教師一定要努力把活生生的靈感和思想貫徹到自己的話語中去，使“情動于中而言溢于表”，從而“打動學(xué)生的心，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，受到強(qiáng)烈的感染”。語言是教學(xué)思想的 直觀體現(xiàn)，是教師使用最廣泛、最基本的信息載體，是教學(xué)就要看教的重要手段和工具。教師的語言表達(dá)方式直接影響著學(xué)生的知識接受效果。大家都知道乘法的交換律、結(jié)合律、分配律吧，曾聽一位教師說：“在前階段的教學(xué)中，學(xué)生掌握得不夠好，一算就錯(cuò)，學(xué)生不知道什么時(shí)候是100+1，什么時(shí)候是100-1，一會兒又是101-1，逼得我沒辦法了，只好想對策了——那就是多練了，從實(shí)踐中獲取經(jīng)驗(yàn)吧！于是我展開了每天晚上放學(xué)前的小考，每天放學(xué)4道簡算題，此時(shí)我比誰都清楚：你再生氣，你再粗暴，你再命令，你再重罰，都是多余的。我就說：‘同學(xué)們要大膽地做，只要認(rèn)真，相信你們一定可以做好的。’就這樣，連哄再激勵，同學(xué)們終于有了進(jìn)步，百分之九十五的同學(xué)都明白了簡算的道理，只有個(gè)別同學(xué)還不太明白。我又利用中午時(shí)間，給他們講解。在期中考試的時(shí)候，這班的簡算題做得還是不錯(cuò)的。”這次知識與耐力的較量，總結(jié)出：孩子們的求知欲望是由老師的語言激發(fā)起來的，假如老師的語言應(yīng)聲入耳，感人樸實(shí)，那就會收到意想不到的效果。所以我們做教師的，要想辦法讓自己的語言實(shí)用化，具有吸引力，讓學(xué)生們聽了，不但樂意去做，而且練習(xí)時(shí)沒有心理負(fù)擔(dān)。

四、教師的語言要有啟發(fā)性。

教師的語言要含蓄、幽默、富于啟發(fā)性。讓學(xué)生置身于語言美的環(huán)境和氛圍之中，學(xué)生就會心情愉快，興味盎然，思維敏捷，從而收到良好的教育和教學(xué)效果。含蓄是一種美，是一種藝術(shù)，課堂教學(xué)的語言離不開含蓄。如教師在教學(xué)中用說半截話或一語雙關(guān)的辦法啟 發(fā)學(xué)生積極思考問題，勇于發(fā)表自己的意見。這種做法常有“千言說不透、一語破真諦”的妙用。有的教師為了激發(fā)學(xué)生情感上的波濤，不直接告訴學(xué)生答案，而是繞著彎子設(shè)問，層層深入，啟人心智，讓學(xué)生得到知識、明事理、受教益。有的教師為了使那些注意力不集中的學(xué)生受到教育，從不是挖苦諷刺，而是從尊重學(xué)生的人格出發(fā)，善意地予以提醒和啟發(fā)，受到了較好的效果。我想，一個(gè)語言貧乏單調(diào)、枯燥無味的教師吸引學(xué)生的恐怕也很有限。作為教師，我覺得曉之以理，動之以情應(yīng)該是我們努力的方向，無論我們采用的是哪一種風(fēng)格，只要能吸引學(xué)生就是成功的語言。我在講《桂林山水》一課時(shí)就運(yùn)用了聲音的優(yōu)勢,我設(shè)計(jì)了這樣的開場白:“同學(xué)們想聽老師是怎樣背誦課文的嗎?”學(xué)生們一下子就興奮起來,響亮地回答“想”我隨著音樂,深情地背起課文來……漓江的水真靜啊,靜得讓你感覺不到她在流動;漓江的水真清啊,清得可以看見江底的沙石……學(xué)生們被我朗讀所感染,很快進(jìn)入到學(xué)習(xí)中去,他們學(xué)我樣子,我的聲音去讀課文,在學(xué)中,讀中漸漸感受到美,領(lǐng)略到美的內(nèi)涵。

五、教師必須營造一個(gè)民主、寬松、和諧的課堂氛圍。教師的語言對于一堂課來說無異于生命的源泉。蘇霍姆林斯基說，教師語言是“一條紐帶”，可以牽動整堂課的發(fā)展，教師語言又是“一種什么以代替不了的影響學(xué)生心靈的工具”。教育學(xué)家夸美紐斯也曾說過：“教師的嘴，就是一個(gè)源泉，從那里可以發(fā)出知識的溪流?！边@句話，精辟地道出了教師課堂語言的重要性。過去，我一直自認(rèn)為教師是吃“開口飯”的，只要會說一口普通話就行，精通書面語也就不錯(cuò)了。因此忽略了教師的職業(yè)口語，平時(shí)在這方面鉆研不深。本來以為老師上課只要把該講的知識點(diǎn)告訴學(xué)生就可以了，其實(shí)一個(gè)教師要做的遠(yuǎn)非這些?！缎抡n標(biāo)》指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，教師必須營造一個(gè)民主、寬松、和諧的課堂氛圍才能更好地指導(dǎo)教學(xué)、服務(wù)教學(xué)。在教學(xué)活動中，教師們不再是高高在上的師長，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、服務(wù)者。特別是課前的導(dǎo)入更是能不知不覺地把聽課的老師和學(xué)生們帶進(jìn)授課者所設(shè)下的“圈套”。如德化實(shí)驗(yàn)小學(xué)的蘇曉閩老師。該教師巧妙地通過課前的師生互相提問引出：“我像不像英雄？為什么？”這個(gè)問題。緊接著，教師小結(jié)導(dǎo)入：“我的感慨是毛主席的一句話引起的‘不到長城非好漢’?！比缓蠼沂菊n題《長城》：“今天就讓我們一起走進(jìn)“長城”，一起神游“長城”。再如泉州第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)的黃劍峰老師執(zhí)教的《晏子使楚》一課。該教師通過課前的聊天：“來我們?nèi)矍f重文實(shí)驗(yàn)小學(xué)已經(jīng)三天了，今天才和同學(xué)們見上第一面，我想死你們了。你們想我嗎？想我什么？”當(dāng)一生談到身高問題時(shí)，該教師又幫助學(xué)生了解古代的身高測量單位‘尺’，然后適時(shí)導(dǎo)入：“今天我們要認(rèn)識的這個(gè)主人公只有五尺?！?/p>

六、教師精彩生動的引導(dǎo)語言，讓學(xué)生更好地掌握學(xué)習(xí)方法?？鬃诱f：“工欲善其事，必先利其器。”教師要想講好課、教育好學(xué)生，尤其要錘煉語言的藝術(shù)。這就要求教師一定要注意語言的表達(dá)。生動的語言會起到“不是蜜，但可以粘住一切”的效果，把學(xué)生緊緊地吸引住。正如蘇霍姆林斯基說的一樣，“如果你想使知識不變成僵死的靜止的方向，就要把語言變成一個(gè)最主要的制造工具。” 在教學(xué)過程中，如何用生動的語言來幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，如泉州第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)的黃劍峰老師執(zhí)教的《晏子使楚》一課。該教師在學(xué)法指導(dǎo)中說：“老師先送你們兩句話。一句話是流行歌詞‘讀你千遍萬遍也不厭倦’。另一句是古人的名言‘讀而未曉則思，思而未曉則讀’?！痹偃缛萑〉鸟樐酆蠋焾?zhí)教的《上天的螞蟻》一課。我們一起來分享她在學(xué)法指導(dǎo)方面的部分精彩語錄：“做做動作也能幫助我們理解詞語”、“借助圖畫也能幫助我們理解詞語”、“你能說說為什么能讀得這么好？”、“通過表演也能幫助我們理解詞語”。

七、教師準(zhǔn)確巧妙的鼓勵語言，讓學(xué)生駛向成功的彼岸。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是他們學(xué)習(xí)過程中的引路人。所以教師如果認(rèn)真傾聽每一個(gè)孩子的發(fā)言，及時(shí)捕捉其閃光點(diǎn)，運(yùn)用準(zhǔn)確巧妙的語言給予肯定和贊賞，學(xué)生就能如沐春風(fēng)，課堂也會顯得生機(jī)勃勃。如泉州實(shí)驗(yàn)小學(xué)的吳曉軍老師執(zhí)教的《一只小鳥》一課。在初讀感知部分，該教師安排了分段朗讀全文這一環(huán)節(jié)。指名讀第一自然段后，教師鼓勵說：“給我們開了個(gè)好頭?！比帻R讀第二自然段后，教師又說：“團(tuán)結(jié)力量大?！遍_火車讀三至八自然段時(shí)，有一名同學(xué)讀錯(cuò)了又糾正過來，她又鼓勵說：“發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤及時(shí)糾正，這也是讀書的好方法?！?語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來的。一桶水已無法滿足學(xué)生渴求知識的心田，教師只有把自己變成活水，不斷提高自己的文化素養(yǎng)，才能使自己的課堂教學(xué)流淌出有理有據(jù)的語言。掌握好語言藝術(shù)，掌握好教育藝術(shù)，能使自己的教育起到事半功倍的效果！

八、教師還應(yīng)有一顆愛護(hù)學(xué)生的心。

語言藝術(shù)是教育學(xué)、心理學(xué)和口語技巧的完美結(jié)合。教師要掌握及應(yīng)用語言這門藝術(shù)，就必須樹立“以人為本”的思想，尊重學(xué)生、理解學(xué)生、寬容學(xué)生。教師應(yīng)有一顆愛護(hù)學(xué)生的心，站在學(xué)生的立場，說出的話讓學(xué)生感到溫暖。這樣的做法并不代表教師對學(xué)生所犯錯(cuò)誤進(jìn)行袒護(hù)、放縱，而是把尊重、信任、理解留給學(xué)生，讓學(xué)生從尷尬中走出來，恢復(fù)師生之間的正常交流，還學(xué)生一份尊重、信任和理解。一向來表揚(yáng)的話往往比批評的話有用。當(dāng)我們想改變別人的時(shí)候，不妨用贊美來代替責(zé)備！“話是開心的鑰匙”，教師的語言應(yīng)該是學(xué)生的指路明燈。貼切、真誠、耐人尋味的話語，像清泉一樣流入孩子的心田，在陽光明媚的春天共同實(shí)現(xiàn)我們心中的理想。一個(gè)輕輕的撫摸，一個(gè)滿意的微笑，一個(gè)贊許的目光，一句激勵的話語，一種形象特有的魅力，都在潛移默化的滲透在每一個(gè)學(xué)生的幼小的心靈里，從而希冀每一個(gè)學(xué)生的美好憧憬，洋溢每一個(gè)的滿腔熱情。

一盆鮮花，會使你的房間增添光彩；一首優(yōu)美的樂曲，會使你疲勞的身心輕松舒展。教師貼切、真誠、耐人尋味的話語，可以使學(xué)生的內(nèi)心受到強(qiáng)烈的震撼，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)和成長的快樂，迸發(fā)學(xué)習(xí)的激情。這，就是教師的語言藝術(shù)的魅力。在新課標(biāo)的旗幟下，作為教育工作者的我們要掌握和運(yùn)用語言藝術(shù)，增強(qiáng)語言表現(xiàn)力，讓自己語言的教育性和審美性達(dá)到統(tǒng)一，讓語言的藝術(shù)魅力光芒四射。

參考文獻(xiàn)： 《教薈萃》2010年第27期

蔚藍(lán)湖《教師語言的魅力》2009.11

陳孟春 《我心飛揚(yáng)-教師語言的魅力》2010.8

李燕平《談?wù)劷處熣Z言的魅力》2007.11

徐春華《提高教師語言的魅力》2010.8

第三篇：語言藝術(shù)——演講的魅力

語言藝術(shù)——演講的魅力

“演講“百度詞條是這樣解釋的：“演講又叫講演或演說，是指在公眾場所，以有聲語言為主要手段，以體態(tài)語言為輔助手段，針對某個(gè)具體問題，鮮明、完整地發(fā)表自己的見解和主張，闡明事理或抒發(fā)情感，進(jìn)行宣傳鼓動的一種語言交際活動?！?/p>

正如詞條中所說一般，“演講”是一種發(fā)生在公眾場所的活動，演講場所多處于公共“舞臺”之上。現(xiàn)實(shí)生活之中能夠當(dāng)做“舞臺”的具體形象的場所有很多，因?yàn)槠溲葜v的目的性不同，演講者會選擇的場所也不同。這些“舞臺”有些可能是在富麗堂皇的萬人禮堂，有些可能就是臨時(shí)搭建的街頭場所。但是這些“舞臺”唯一共同擁有就是這些“舞臺”之下必然有聆聽此番演講之人。那么能夠使得這些坐著或是站著的觀眾們能夠聚神聆聽的能力便是演講者演講的魅力。

當(dāng)然這魅力并不是所有演講者都具備的本領(lǐng)。魅力的形成是需要從多方面培養(yǎng)的。首先，一場演講最先攫取臺下觀眾注意的便是演講人的聲音。演講時(shí)所需要的聲音，并不是單純指人類聲音的生理特征，但是聲音洪亮，吐字清晰，語句連貫是先決條件。有些著名的演說家不一定在演講中做到像播音員那樣字正腔圓，甚至不一定會說一口流利的普通話，但是他們把握到演講最直接的目的：就是讓每個(gè)聽眾都能夠夠聽到聽懂他所要演講的內(nèi)容。試想一下，一個(gè)聲音細(xì)如蚊蟻，說話含糊不清的演講者在臺上演說，就算他演說的內(nèi)容是多么的能夠發(fā)人深省，臺下的觀眾也只會因?yàn)槁牪磺宄憩F(xiàn)的興趣缺缺。其次，演講者在演講時(shí)也要適當(dāng)添加些小動作，這樣既能夠調(diào)動臺下觀眾的興趣，同時(shí)也能夠讓演講者本人的狀態(tài)放松些，不會讓人覺得臺上的演講者就是個(gè)會動嘴皮子的蠟像。從字面看來，所謂“演講”，除了“講”也是需要“演”。這個(gè)的“演”字的表達(dá)就體現(xiàn)在這些肢體行為之上。否則，演講就與背誦稿件畫上等號，整場演講就會顯得十分呆板僵硬。最后，也是最重要的一點(diǎn)就是演講的內(nèi)容。俗話說：巧婦難為無米之炊。如果演講的內(nèi)容本身就沒有任何意義，就算臺上站著的是頂級的演員，也無法遮擋住這場演講的淺薄。而且，演講的內(nèi)容也要符合一定的邏輯順序，不能東一榔頭西一棒子，論點(diǎn)一定要清晰，論據(jù)一定要貼切，這樣才能夠讓觀眾準(zhǔn)確把握到這次演講的精髓。

就像美國前總統(tǒng)林肯說的那樣：“演說就是講故事，就是通過吸引人的故事來說明觀點(diǎn)！”一個(gè)成功的演講，并不是僅僅指那些成功人士傳教士般向世人宣講一些深奧的人生哲理。好的演講只要言之有物，演講者能夠闡明清楚所想表達(dá)的觀點(diǎn)并且最終能與臺下的觀眾產(chǎn)生共鳴，那么這場演講就能夠算是成功的。近年來，電視媒體也推出了不少演講類的優(yōu)秀電視節(jié)目，如《超級演說家》、《我是演說家》、《青年中國說》等等。參加這些節(jié)目的演講者很多都是一些生活中的小人物，因此他們的演講內(nèi)容多數(shù)是以自己的生活經(jīng)歷作為素材。作為觀眾的我們，多數(shù)是和他們一樣的普通人。或許就和臺上的他們有著同樣的生活環(huán)境，同樣的人生歷程。臺下的我們看著臺上的他們，聆聽他人的演講的同時(shí)，借由他人之口體味自己的人生，演講內(nèi)容雖然平淡無奇，但是更能夠打動人心，更加扣人心弦。這種感動人心的能力就是演講的魅力。

演講是一門人類語言的藝術(shù)，也是一項(xiàng)提升個(gè)人素質(zhì)的重要技藝。具備這項(xiàng)技藝的人必定是擁有敏捷的才思，清晰的邏輯，良好的談吐以及非凡的氣質(zhì)這些特質(zhì)的。然而擁有這些特質(zhì)的前提是持續(xù)不斷的練習(xí)，因此這些人也必定還有著超于常人的堅(jiān)毅品質(zhì)。富蘭克林說過：“說話和事業(yè)的進(jìn)展有很大的關(guān)系，是一個(gè)人力量的主要體現(xiàn)?！爆F(xiàn)實(shí)生活中能夠驗(yàn)證這句名言的名人隨手可拾：美國前總統(tǒng)克林頓卸任之后，依舊活躍在各處演講舞臺上，從而給他帶來不少榮耀和財(cái)富；新東方董事長俞敏洪更是演講舞臺上的翹楚，一次次經(jīng)典的勵志演講都受到國人的熱情追捧。我們每個(gè)人其實(shí)不光能做一個(gè)聆聽者，也都有機(jī)會成為一個(gè)優(yōu)秀的演講者，只要我們止于艷羨，腳踏實(shí)地開始學(xué)習(xí)，敢于開口，勇于表達(dá)，不斷磨礪自己，那么就會的登上成為一名成功演說家的勝利巔峰！

第四篇：教師語言藝術(shù)

《教師語言藝術(shù)》心得體會

— 楊斌

《教師語言藝術(shù)》讀后感觸頗深,受益非淺:.總認(rèn)為語言藝術(shù)只和語文老師打交道，卻不知語言藝術(shù)是每位成功教師的必修課。我總認(rèn)為會說話的教師不一定能成為優(yōu)秀的教師，但是優(yōu)秀的教師一定是會說話的人。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出：“教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)?！苯處煹慕虒W(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實(shí)踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。

語言是人類溝通的橋梁.教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系.因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的“知識傳授者”的角色.教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者,引導(dǎo)者,評價(jià)者.但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——“學(xué)生的發(fā)展”.語言作為思想的載體,在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用.課堂是一個(gè)心理場,有不同的心理鏡像在課堂中活動.教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí),更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài).這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生.教師說的每一個(gè)字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色,是一個(gè)權(quán)威,引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者.課堂教學(xué)中，語言的運(yùn)用很關(guān)鍵。該說什么？又如何說？前一個(gè)問題是要明確所說的主題和目的；而后者則是要在多種方式中選擇一種更加合適的來進(jìn)行。

如果，從教師嘴里說出來的話，我們理解為語言，它或者平實(shí)樸素，或者激情澎湃，或者優(yōu)美動人，或者兼而有之；但這樣的理解還不夠，語言的范疇不應(yīng)該這么局限。在課堂上，語言，可以是一個(gè)眼神，可以是一個(gè)微笑，可以是一個(gè)動作??這些無聲的語言，在某個(gè)時(shí)刻所顯示出來的力量往往又是純粹的話語所不能及的。

語言作為一種感人的力量，它的真正的美離不開言辭的熱情、誠懇和富于激勵性。因此，教師一定要努力把活生生的靈感和思想貫徹到自己的話語中去，使“情動于中而言溢于表”，從而“打動學(xué)生的心，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，受到強(qiáng)烈的感染”。教師語言的感情色彩，來源于教師科學(xué)的世界觀、人生觀，來源于教師對教育事業(yè)的無限熱愛，對文化科學(xué)知識的強(qiáng)烈渴求，以及對學(xué)生的赤誠之愛。據(jù)說魯迅先生講課的聲音并不抑揚(yáng)頓挫，也不慷慨激昂，但他的每句話，每個(gè)字都充滿著感情的魅力，使學(xué)生覺得意味深長，引人入勝，使每一個(gè)接近他的學(xué)生都感到有一種信念的力量浸透在自己心理。

我會在以后的工作實(shí)踐中，不斷探索和學(xué)習(xí)，找到適合學(xué)生容易接受的的語言表達(dá)方式，爭取做一個(gè)讓學(xué)生喜歡的老師。

第五篇：《教師語言藝術(shù)》

網(wǎng)絡(luò)公選課《教師語言藝術(shù)》課程作業(yè)

1.請總結(jié)自己在第一次訓(xùn)練（教師口語表達(dá)基礎(chǔ)訓(xùn)練）中的表現(xiàn)。（40分）

訓(xùn)練地點(diǎn)：華南師范大學(xué)本部微格室5 訓(xùn)練目標(biāo)：通過熱身訓(xùn)練，充分調(diào)動組員的積極性；然后通過口語表達(dá)基礎(chǔ)訓(xùn)練，態(tài)勢語訓(xùn)練與演講訓(xùn)練，扎實(shí)組員的口語基礎(chǔ)；并通過“辯論——表揚(yáng)、批評”的模式模擬教育口語訓(xùn)練，提高教育口語能力；從而逐步完善組員的教師口語藝術(shù)。自身完成情況：

1.熱身訓(xùn)練

通過幾分鐘的繞口令訓(xùn)練，我很快地進(jìn)入狀態(tài)。為接下來的訓(xùn)練打下了良好的基礎(chǔ)，能夠較為流利地應(yīng)對。

2.口語表達(dá)基礎(chǔ)訓(xùn)練

通過簡單的文章朗讀，來調(diào)整自己的語速語調(diào)等，找到口語表達(dá)的感覺，使說話時(shí)富有感情，引人入勝。

3.態(tài)勢語訓(xùn)練與演講訓(xùn)練

一個(gè)老師講課時(shí)的姿態(tài)是十分重要的，是自身精氣神的重要體現(xiàn)。在進(jìn)行自我介紹和即興演講過程中，我面帶微笑，站姿挺拔，讓小組成員都感受到了我的平易近人與自信。

4.小組自主活動（模擬教育口語訓(xùn)練）在進(jìn)行“方法為王還是內(nèi)容為王”的辯論中，我持的觀點(diǎn)是“內(nèi)容為王”。

我的論據(jù)是：“首先以我們的辯論賽為例，辯論方法可以千變?nèi)f化，但萬變不離其核心，就是為了更好地證明己方的觀點(diǎn)，倘若把辯論方法凌駕于論據(jù)內(nèi)容之上，那只能是無水之源，無本之末，最終只是無理取鬧，如果空有辯論方法，而沒有實(shí)際論據(jù)內(nèi)容，就很容易導(dǎo)致狡辯或者詭辯，讓我們的辯論賽走進(jìn)舍本逐末的誤區(qū)。請問你們能夠承擔(dān)這個(gè)后果嗎？

作為教育技術(shù)學(xué)專業(yè)的一名學(xué)子，我們應(yīng)該知道一個(gè)課件做再多的動畫技巧，如果其中有學(xué)術(shù)性錯(cuò)誤的內(nèi)容，那就是一個(gè)失敗的課件。一個(gè)網(wǎng)站做得再高技術(shù)，如果沒有瀏覽者想要的內(nèi)容，那就是一個(gè)無用的網(wǎng)站。一則報(bào)導(dǎo)即使在CCTV播放，如果沒有吸引人的內(nèi)容，那就是一則讓人失望的報(bào)導(dǎo)。沒有內(nèi)容何來方法？內(nèi)容為目的，目的為主，方法為輔?！?/p>

在辯論過程中，我思維敏捷，對答如流，強(qiáng)化了我的語言表達(dá)能力。

訓(xùn)練具體項(xiàng)目：

一、熱身訓(xùn)練 熱身訓(xùn)練：繞口令

1、扁擔(dān)寬，板凳長，扁擔(dān)想綁在板凳上，板凳不讓扁擔(dān)綁在板凳上，扁擔(dān)偏要綁在板凳上，板凳偏偏不讓扁擔(dān)綁在板凳上，到底扁擔(dān)寬還是板凳長。

2、哥哥弟弟坡前坐，坡上臥著一只鵝，坡下流著一條河，哥哥說，寬寬的河，弟弟說，白白的鵝。鵝要過河，河要渡鵝。不知是那鵝過河，還是河渡鵝。

3、有個(gè)小孩叫小杜，上街打醋又買布，買了布，打了醋，回頭看見鷹抓兔，放下布，擱下醋，上前去追鷹和兔。飛了鷹，跑了兔，灑了醋，濕了布。

4、嘴說腿，腿說嘴；嘴說腿愛跑腿，腿說嘴愛賣嘴。光動嘴，不動腿，光動腿，不動嘴，不如不長腿和嘴。到底是那嘴說腿，還是腿說嘴。

二、口語表達(dá)基礎(chǔ)訓(xùn)練 訓(xùn)練1：音量訓(xùn)練與聽音訓(xùn)練 訓(xùn)練2：慢速發(fā)音訓(xùn)練與聽音復(fù)述訓(xùn)練 訓(xùn)練3：視覺掃描播讀訓(xùn)練

三、態(tài)勢語訓(xùn)練與演講訓(xùn)練 訓(xùn)練1：自我介紹 訓(xùn)練2：即席演講訓(xùn)練

四、小組自主活動（模擬教育口語訓(xùn)練）

小組辯論（選取“方法為王還是內(nèi)容為王”為辯題，小組成員之間通過互相辯論，進(jìn)行語言表達(dá)強(qiáng)化訓(xùn)練；并且對組員進(jìn)行表揚(yáng)與批評，模擬訓(xùn)練表揚(yáng)語與批評語）。自我感受：

作為一名師范生學(xué)子，我一直對教育語言藝術(shù)充滿興趣。能夠站上三尺講臺為莘莘學(xué)子傳授知識與經(jīng)驗(yàn)，是我一直以來的愿望。

面對的是同班同學(xué)時(shí)，也有一定的緊張，但也漸漸地進(jìn)入了狀態(tài)。通過這次微格訓(xùn)練，我的語言表達(dá)能力，講授姿態(tài)等方面都有所加強(qiáng)。更重要的是，我站在臺上時(shí)增添了幾分自信。

2.請總結(jié)自己在第二次訓(xùn)練（教師語言藝術(shù)表達(dá)訓(xùn)練）中的表現(xiàn)（40分）

訓(xùn)練目標(biāo)：通過熱身訓(xùn)練，充分調(diào)動組員的積極性；然后通過師范技能中的“模擬課堂教學(xué)”，提高教學(xué)口語能力；通過“換句練習(xí)”和“情景應(yīng)對”提高教師語言藝術(shù)表達(dá)能力；并通過“辯論——表揚(yáng)、批評”的模式模擬教育口語訓(xùn)練，提高教育口語能力；從而逐步完善組員的教師口語藝術(shù)。完成情況： 1.熱身訓(xùn)練

通過朗讀來促使自己迅速進(jìn)入訓(xùn)練狀態(tài)。2．教學(xué)口語訓(xùn)練

我選擇的是普通高中信息技術(shù)選修5《人工智能初步》第一章，教學(xué)對象是高中二年級學(xué)生。教學(xué)目標(biāo)：

(1).知識與技能：認(rèn)識什么是智能、人工智能以及人工技能的應(yīng)用；(2).過程與方法：通過win8視頻的播放，引入人工智能這個(gè)名詞，再通過案例，讓學(xué)生自己學(xué)會總結(jié)，得出人工只能的概念；(3)．情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)會自主探究，主動學(xué)習(xí)相關(guān)知識。教學(xué)重點(diǎn)：

(1).理解人工智能的定義；(2).了解人工智能基本內(nèi)容；(3)．了解人工智能的主要應(yīng)用領(lǐng)域。教學(xué)難點(diǎn)：

(1).理解人工智能的基本概念；(2).了解人工智能的主要應(yīng)用領(lǐng)域。3.教師語言藝術(shù)表達(dá)訓(xùn)練

在換句練習(xí)和情景應(yīng)對訓(xùn)練中，有時(shí)會因?yàn)榫o張而不能夠第一時(shí)間應(yīng)對，但是在思考數(shù)秒之后也能夠流暢地表達(dá)出自己的想法，使我的語言藝術(shù)更上一層樓。

4.小組自主活動（模擬教育口語訓(xùn)練）

在“環(huán)境影響人還是人影響環(huán)境”辯論中，我選擇的是“人影響環(huán)境”這個(gè)觀點(diǎn)。

我的論據(jù)是：

馬克思主義哲學(xué)以生產(chǎn)實(shí)踐為基礎(chǔ)考察人與物的區(qū)別指出：人區(qū)別于動物的特點(diǎn)是，人具有主觀能動性，人能夠有意識地自覺地想問題、辦事情。人們應(yīng)該以客觀規(guī)律和客觀條件為基礎(chǔ)，充分發(fā)揮主觀能動性。

因此人與其他生物是不同的，人不僅僅以自己的生存為目的來影響環(huán)境、使自己的身體適應(yīng)環(huán)境，還是為了提高生存質(zhì)量，通過自己的勞動來改造環(huán)境，把自然環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌倪m合自己的生存環(huán)境。而環(huán)境對人的影響其實(shí)就是人環(huán)境影響過程中對人的反作用。

古往今來，多少王朝覆滅，制度消亡，革命起義，改革威信，不都是人在改變環(huán)境嗎?改變不等同與影響，因?yàn)楦淖兪潜扔绊懸娱L久和深遠(yuǎn)地多。

北大荒經(jīng)過人的開墾到今天的北大倉，南泥灣經(jīng)過人的解放變得如此富饒，從人類登月到三峽大壩的建造，都充分了人對環(huán)境影響的重要性與主導(dǎo)性。

馬克思主義哲學(xué)中提出：內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的必要條件。訓(xùn)練具體項(xiàng)目：

一、熱身訓(xùn)練 熱身訓(xùn)練1：朗讀

二、教學(xué)口語訓(xùn)練

自選教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)6~8分鐘的模擬課堂教學(xué)。

三、教師語言藝術(shù)表達(dá)訓(xùn)練

1、換句練習(xí)

2、情景應(yīng)對

四、小組自主活動（模擬教育口語訓(xùn)練）

小組辯論（選取“環(huán)境影響人還是人影響環(huán)境”為辯題，小組成員之間通過互相辯論，進(jìn)行語言表達(dá)強(qiáng)化訓(xùn)練；并且對組員進(jìn)行表揚(yáng)與批評，模擬訓(xùn)練表揚(yáng)語與批評語）。

自我感受：

我們輪流扮演教師和學(xué)生角色，在短時(shí)間內(nèi)借助現(xiàn)代信息技術(shù)設(shè)備、視聽設(shè)備演練教學(xué)技能。小組成員作為聽課者，檢查實(shí)踐自己的教學(xué)設(shè)計(jì)是否達(dá)到了目標(biāo)、對課堂的掌控能力是否達(dá)到要求、是否掌握了教學(xué)技能，檢查是否存在一些沒有預(yù)料到的教學(xué)問題，找出自己的教學(xué)設(shè)計(jì)缺陷和不足，以明確改進(jìn)方向，使真正的課堂不再出現(xiàn)類似的問題，避免了無效、低效教學(xué)，提高了自己的教學(xué)能力。

在講課中，我始終覺得作為在講臺上的教師應(yīng)該時(shí)刻飽滿熱情，以最好的精神面貌來對待學(xué)生。如果課堂上充滿著熱情洋溢的氛圍，學(xué)生絕對會積極全身心的投入到課堂教學(xué)中來。對于教師來說，我們是在給學(xué)生授課，而不是與他們聊天，我們應(yīng)該用我們自己的語調(diào)和自己的肢體語言來調(diào)動課堂氣氛。而這也就是要求我們在課堂上不要那么拘謹(jǐn)，應(yīng)該放開來講。而在這一點(diǎn)上，我還得再努力改進(jìn)。

在講課過程中，我發(fā)現(xiàn)自己任然對教材挖掘的不夠深，這也依賴于自身的理論水平還有待于提高。我相信自己有一天定能輕松自如的駕馭和把握課堂教學(xué)的。這有待于自身經(jīng)驗(yàn)的積累和對自身素養(yǎng)的努力完善。

3.請你談?wù)勑拮x《教師語言藝術(shù)》這門課的收獲（20分）

這門課程不同于我們大學(xué)期間的其他課程，它對于那些要走師范路線的學(xué)子們意義重大。它擁有很強(qiáng)的實(shí)踐性。當(dāng)你踏上三尺講臺講課時(shí)，你個(gè)人的知識水平、舞臺表現(xiàn)力和自信心定將暴露無余。我對它的期待也是因?yàn)橄肟纯醋约菏欠裼谐蔀橐幻麅?yōu)秀教師的潛質(zhì)。

通過這門課程，我明白了教師的語言是多么的重要。列寧曾經(jīng)說過“語言是人類最重要的交際工具。”語言是人和人之間交流的主要途徑，是心與新溝通的橋梁。常言道“言傳身教”，作為一名教育工作者，語言更是“傳道授業(yè)”的重要工具?！敖處煹淖炀褪且粋€(gè)源泉，從那里可以發(fā)出知識的溪流?！敝逃铱涿兰~斯的話印證了語言對一個(gè)教師的重要性。教師語言藝術(shù)不僅反映了教師的教學(xué)能力和水平，而且可以反映出一個(gè)教師的素質(zhì)修養(yǎng)。本文對教師語言藝術(shù)的重要性作一初步的探究。

對于大部分好動的學(xué)生來說，課堂可能是一種難耐的“煎熬”。針對這種現(xiàn)象，教師只有正確駕馭好課堂語言，盡量用生動幽默的課堂語言來彌補(bǔ)教學(xué)內(nèi)容本身的呆板、枯燥，使學(xué)生能從原以為無趣的課堂中得到意想不到的享受和樂趣。這樣可以增添課堂活躍氣氛，減少疲勞，激發(fā)興趣。

我還微格訓(xùn)練中意識到：教師在授課中，往往可以根據(jù)教學(xué)進(jìn)程，根據(jù)學(xué)生的情緒、反應(yīng)，隨機(jī)應(yīng)變地穿插一些零碎卻生動幽默的插話。

通過課程當(dāng)中的微格訓(xùn)練，我發(fā)現(xiàn)了自己的不足，正視了自己的缺點(diǎn)，明確了自己學(xué)習(xí)和努力的方向。雖然在現(xiàn)在我的教學(xué)和語言姿態(tài)等方面都還有很多的不足，但是我通過這次《教師語言藝術(shù)》課程，在教學(xué)技能和語言表達(dá)藝術(shù)上都能夠有較大的突破。