第一篇：教師語言藝術(shù)

教師語言藝術(shù)

江油市詩城小學(xué) 唐以鳳

摘要： 語言是人們交流思想的工具，課堂教學(xué)語言則是師生雙方傳遞信息和交流思想的載體，是課堂教學(xué)中連接學(xué)生和教師的橋梁，是教師教育教學(xué)思想的直接體現(xiàn)。教師語言作為一種藝術(shù)，具有極其重要的作用，教學(xué)語言是教師最主要的教學(xué)手段，它影響教學(xué)質(zhì)量的高低，同時又影響學(xué)生能力的發(fā)展。教學(xué)語言的藝術(shù)性表現(xiàn)豐富，主要體現(xiàn)在教師語言幽默風(fēng)趣，富有啟發(fā)性、通俗易懂，抑揚頓挫，富有節(jié)奏，對學(xué)生有激勵作用等。教師要在長期實踐中不斷積累總結(jié)，刻苦磨練，豐富自己的語言，提高語言的藝術(shù)性。

主題詞： 教師 語言 語言藝術(shù)

“語言是工具、武器，人們利用它來互相交際，交流思想，達到互相了解。” ——斯大林（蘇）《馬克思主義與語言學(xué)問題》。課堂教學(xué)語言則是師生雙方傳遞信息和交流思想的載體，是課堂教學(xué)中連接學(xué)生和教師的橋梁，是教師教育教學(xué)思想的直接體現(xiàn)。教師通過語言將自己的知識傳授給學(xué)生，從而達到教學(xué)的目的，這就要求教師的課堂語言必須具有較高的藝術(shù)性。“言語之力，大到可以從墳?zāi)箚拘阉廊耍梢园焉呋盥瘢奄遄兂删逕o霸，把巨無霸徹底打垮。”——海涅（德）《法國的現(xiàn)狀》。語言既有如此大的力量。那么，教師的教學(xué)語言藝術(shù)在教師的職業(yè)生涯過程中，起著哪些作用呢？表現(xiàn)在哪些方面呢？又如何提高教師語言藝術(shù)呢？下面我將從這幾方面談?wù)勛约簩處熣Z言藝術(shù)的一些看法。

一、教師教學(xué)語言藝術(shù)的作用

1．教師教學(xué)語言藝術(shù)的作用影響教學(xué)質(zhì)量

課堂是教師教書育人的主陣地，課堂教學(xué)語言是教師進行教學(xué)的主要工具，語言藝術(shù)是我們提高教學(xué)質(zhì)量的重要手段。可以說，成功的教學(xué)無不得益于教學(xué)語言的功力，教師的語言修養(yǎng)直接決定著教學(xué)的效果。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說：“教師的語言修養(yǎng)，在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率。”優(yōu)秀教師的語言魅力就在于他能夠在教學(xué)過程中化深奧為淺顯，化抽象為具體，化平淡為神奇，從而激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引起注意和求知欲，使教學(xué)過程更加趨于科學(xué)，從而有效地提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進學(xué)生的全面而富有個性的發(fā)展。教師的課堂語言，應(yīng)該聲聲入耳、句句感人、取喻貼切、出言有章。如果教師不善言辭，講起課來吞吞吐吐、語無倫次，正像“茶壺倒餃子”一樣，那么即使是知識淵博，也很難完成教師“傳道、授業(yè)、解惑”的任務(wù)。

2．教學(xué)語言是教師最主要的教學(xué)手段

人要想在別人面前敞開心房，卻痛感言辭貧乏，生活中很多偉大、重要的智慧都湮滅了，完全歸咎于不能及時找到所需的表達形式。——高爾基（蘇）《時鐘》。無論教學(xué)手段多么先進，教學(xué)語言藝術(shù)的地位和作用是難以被完全取代的。因為課堂始終是一種彌散著語言的環(huán)境。在傳統(tǒng)的、比較正規(guī)的課堂中，平均有70％的時間是教師在講話。一般來說教師在進行教與學(xué)的語言活動時主要包括講授、解釋、討論、提問、回答、復(fù)述、概述、修正或糾正等。在一些非正規(guī)的課堂中，學(xué)生活動的自由度較大，但言語活動仍是課堂的主要組成部分。

3．教學(xué)語言藝術(shù)能促進學(xué)生能力發(fā)展

愛因斯坦曾經(jīng)說∶“一個人的智力發(fā)展和他形成概念的方法在很大程度上是取決于語言的。”教師教學(xué)語言藝術(shù)的高低，不僅影響到教師教學(xué)任務(wù)的完成、教學(xué)效果的優(yōu)化，更重要的是它還影響著學(xué)生多方面能力的發(fā)展。首先，影響學(xué)生思維能力的發(fā)展。教師的教學(xué)語言藝術(shù)水平直接反映著教師思維能力的高低。“口才”好的根源在于“腦才”好，會說在于會想。所以才有了叔本華的“誰想得清楚，誰就說得清楚”。學(xué)生透過教師高超的教學(xué)語言藝術(shù)，可以探知到教師的思維進程，學(xué)習(xí)到思考問題的良好方法，體驗到思維過程中的快樂，從而激發(fā)學(xué)生思維興趣，提高其思維能力的水平。直觀描述的教學(xué)語言會影響到學(xué)生的形象思維，理論概括的教學(xué)語言會影響到學(xué)生的抽象思維，教師的機言智語會影響到學(xué)生思維的敏捷性和靈活性，教師的語言觀點會影響到學(xué)生思維的獨立性和批判性，教師的語言材料會影響到學(xué)生思維的廣闊性和深刻性等等。其次，影響學(xué)生語言能力的發(fā)展。教師的教學(xué)語言不只是傳授知識的工具，還是榜樣——教師給學(xué)生做出的運用語言的最直觀、最有效、有聲無形的榜樣。教師的教學(xué)語言對學(xué)生語言習(xí)慣與能力的影響是日積月累、潛移默化的。實踐證明∶學(xué)生受到言之成序、言之有理、言之動性、言之生趣的教學(xué)語言的長期熏陶，就會逐步產(chǎn)生對語言的濃厚興趣，進而掌握靈活運用語言的本領(lǐng)。最后，影響學(xué)生審美能力的發(fā)展。蘇霍姆林斯基指出∶“教師講的話帶有審美色彩，這是一把最精致的鑰匙。它不僅開發(fā)情緒記憶，而且深入到大腦最隱蔽的角落。”因為教師教學(xué)語言藝術(shù)本身就可成為學(xué)生審美的對象，使之從中獲得審美感受、激發(fā)審美想象、豐富審美情趣、鍛煉和提高學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。教學(xué)藝術(shù)家的語言具有一些共同的特點∶聲音清亮，具穿透力，聽來十分舒服；語言豐富多彩，運用自如；簡潔明確，生動形象，很有魅力；感情完全投入，聲調(diào)的輕重緩急、高低快慢、抑揚頓挫的變化，總讓人變得那么自然、那么優(yōu)美??他們的語言猶如詩歌語言一般的精煉，小說語言一般的生動，散文語言一般的優(yōu)美，戲劇語言一般的傳神等等。這優(yōu)美的教學(xué)語言本身就是十分豐富的審美材料。學(xué)生在這種語言氛圍的熏陶下，會培養(yǎng)起較強的審美能力，從而在“樂中學(xué)、學(xué)中樂”，極大地提高學(xué)習(xí)效率。在教學(xué)中，這就要求教師對客觀事物有很深的感受和體驗，并有較強的語言表達能力，只有這樣，教師的教學(xué)語言才具有較高的審美價值。

二、教師的語言藝術(shù)主要表現(xiàn)在以下幾方面： 課堂教學(xué)語言的藝術(shù)性是提高教學(xué)效果的“催化劑”，那么，教學(xué)語言的藝術(shù)性表現(xiàn)在哪些方面呢？

1．趣味性

斯維特洛夫說過：“教育最主要的，也是第一位的助手是幽默”。教師如果大膽地而有有分寸地引入歇后語、笑話、小幽默、小故事等娛樂手法點綴于課堂，可以使課堂充滿藝術(shù)魅力。幽默是“興奮劑”。它可以把人的思維調(diào)動到最積極狀態(tài)，寓教于樂，對學(xué)生來說，都是一種美的享受。值得一提的是，再引用時要注意分寸，否則，會適得其反，任何事物的存在和發(fā)展，都有其一定的“度”，超過了這個度，事物的性質(zhì)就會發(fā)生變化。

2．啟發(fā)性

啟發(fā)性就是要調(diào)動學(xué)生的積極思維，激發(fā)學(xué)生的多種分析器官協(xié)調(diào)活動。這就要求教師以生動的語言去動之以情，曉之以理，使學(xué)生聚精會神地進入學(xué)習(xí)境界，主動地獲取知識。教師要設(shè)計好每一堂課的結(jié)構(gòu)，力求每堂課做到開頭引人入勝，中間充實豐富，結(jié)尾留有余味。對于某些問題教師可以不直接闡明，而是選擇適當(dāng)?shù)臅r機，根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計和提出問題，把矛盾擺在學(xué)生面前，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生開發(fā)智力，積極思維，這樣不僅使學(xué)生學(xué)到了知識，而且提高了學(xué)生分析問題和解決問題的能力。

3．通俗性

在教學(xué)實踐中，教師要力求把深奧的東西通俗化，把理論的東西實際化，把抽象的東西形象化，要做到寓理于事，深入淺出，舉例得當(dāng)，生動有趣，要善于應(yīng)用聯(lián)想、比喻、比擬、對偶、對照等修辭手法與科學(xué)語言結(jié)合起來，不斷提高綜合運用口頭語言和書面語言的能力。教師語言的通俗性往往和直觀性相聯(lián)系，所謂“直觀性”就是應(yīng)當(dāng)形象、逼真、必要時輔以手勢、表情和姿態(tài)，使學(xué)生有身臨其境、“如見其人”、“如聞其聲”的感覺。如講“前俯后仰”時，教師可用動作逼真地表現(xiàn)出來，使學(xué)生易于接受，便于理解和記憶，從而能提高講授效果。

4．節(jié)奏性

“文似看山不喜平。”說話也是如此。不同的內(nèi)容使用不同的腔調(diào)來表達不同的思想和情感。高亢的聲音表示激昂和感奮；柔和的聲音表示溫馨和愉悅；低沉的聲音表示悲哀和哀婉??使語言富有音樂詩詞般的音律節(jié)奏和變化，講者朗朗上口，聽者愉悅輕松。生物學(xué)家認為，適宜的節(jié)奏作用于學(xué)生的神經(jīng)系統(tǒng)，能引起學(xué)生的共鳴。如果教學(xué)語言的節(jié)奏過慢，學(xué)生的大腦會由興奮狀態(tài)轉(zhuǎn)為抑制狀態(tài)，學(xué)生會感到不解渴；節(jié)奏過快，學(xué)生來不及全面處理信息，會造成消化不良，教師也會在“忙”中出錯，造成知識“漏網(wǎng)”。因此，教師要在把握教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，合理調(diào)節(jié)語調(diào)、語速，使教學(xué)過程和諧、有效。夸美紐斯在《大教學(xué)論》中說過“一個能夠動聽地、明晰地教學(xué)的教師，他的聲音便像油一樣，浸入學(xué)生的心理，把知識帶進去。”

5．激勵性

教師語言必須具有非常強的感召力和激勵性，號召時要讓學(xué)生聽了以后，精神振奮，干勁倍增；抒情時，要讓學(xué)生聽了，如沐春風(fēng)，心曠神怡；點撥時，要讓學(xué)生低頭沉思，豁然開朗。教師有兩個任務(wù)，即教書和育人。在教會學(xué)生知識的同時，也要培養(yǎng)學(xué)生做人。教師講話的激勵性，那就是在教育過程中在用詞方面多用激勵性的語言，如“很好、有進步、一定會取得更好的成績”等等。教師一句鼓勵性的語言，可能會改變一個學(xué)生的一生。

三、掌握課堂教學(xué)語言藝術(shù)的途徑

“工欲善其事，必先利其器”。教師要在長期實踐中不斷積累總結(jié)，刻苦磨練，豐富自己的語言，提高語言的藝術(shù)性。

1.要吃透教材 “語言是一切事物和思維的衣裳”。語言功力以淵博的學(xué)識為基礎(chǔ)，以真知灼見為根本，言之有理有據(jù)，道之確鑿無誤和言簡意賅。說到底，藝術(shù)性教學(xué)語言來源于對教學(xué)內(nèi)容的融會貫通和對事物本身的透徹理解。教師要吃透教材，自身思維明晰，邏輯分明，語言貼切，達到“豐而不余一言，約而不失一詞“的境地。我深有感觸，每次抄教案后去上課，總感到辭窮理屈，言不達意。認真分析教材，上課講解時會心中有數(shù)，語言流暢。

2.要博眾家之長 良好的課堂教學(xué)語言修養(yǎng)是各方面知識綜合運用的效果，教師要向哲學(xué)家學(xué)習(xí)語言的深刻，向邏輯學(xué)家學(xué)習(xí)語言的嚴謹，向語言學(xué)家學(xué)習(xí)語言的規(guī)范，向數(shù)學(xué)家學(xué)習(xí)語言的準(zhǔn)確，向文學(xué)家學(xué)習(xí)語言的生動，向詩人學(xué)習(xí)語言的精煉，向相聲家學(xué)習(xí)語言的幽默，向人民群眾學(xué)習(xí)語言的通俗。只有這樣，教師的語言儲備才能豐富起來。

3.要苦練基本功

“臺上一分鐘，臺下十年功”。寓有哲理性和藝術(shù)性的教學(xué)語言的獲得，要經(jīng)過長期的刻苦磨練。就一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話就需要每位教師學(xué)習(xí)一輩子。在教學(xué)過程中，時常會發(fā)生讀錯音，字不認識的現(xiàn)象，或者一篇課文，怎樣讀出感情等一系列問題，這些都需要平常的積累與練習(xí)。

4.要有強烈的事業(yè)心

語言是表達思想的，如果一個教師沒有高度的責(zé)任感和強烈的事業(yè)心，他就不會擁有藝術(shù)性的教學(xué)語言，教師只有懷著對教學(xué)工作的高度熱情，對學(xué)生深深的摯愛和對課程的濃厚興趣，才能講好課才能有利于教學(xué)語言的藝術(shù)性發(fā)展。

總之，教師語言藝術(shù)是一種智慧，一種激情，一種文化。藝術(shù)性教學(xué)語言寓課堂教學(xué)中，讓課堂教學(xué)永遠充滿朝氣與活力，學(xué)生喜歡聽，勤于記，樂于思，實現(xiàn)教與學(xué)雙方巧妙地有機結(jié)合。教師只有認真研究和掌握教學(xué)語言的藝術(shù)，加強語言藝術(shù)的修養(yǎng)，運用起來才能得心應(yīng)手，水到渠成，從而全面提高教育教學(xué)質(zhì)量。

第二篇：教師語言藝術(shù)

《教師語言藝術(shù)》心得體會

— 楊斌

《教師語言藝術(shù)》讀后感觸頗深,受益非淺:.總認為語言藝術(shù)只和語文老師打交道，卻不知語言藝術(shù)是每位成功教師的必修課。我總認為會說話的教師不一定能成為優(yōu)秀的教師，但是優(yōu)秀的教師一定是會說話的人。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出：“教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。”教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。

語言是人類溝通的橋梁.教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系.因為教師扮演不僅僅是單一的“知識傳授者”的角色.教師還應(yīng)該是一個組織者,引導(dǎo)者,評價者.但是這幾個角色必須圍繞一個中心——“學(xué)生的發(fā)展”.語言作為思想的載體,在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用.課堂是一個心理場,有不同的心理鏡像在課堂中活動.教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí),更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài).這是教師更像一個心理醫(yī)生.教師說的每一個字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色,是一個權(quán)威,引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進步的研究者.課堂教學(xué)中，語言的運用很關(guān)鍵。該說什么？又如何說？前一個問題是要明確所說的主題和目的；而后者則是要在多種方式中選擇一種更加合適的來進行。

如果，從教師嘴里說出來的話，我們理解為語言，它或者平實樸素，或者激情澎湃，或者優(yōu)美動人，或者兼而有之；但這樣的理解還不夠，語言的范疇不應(yīng)該這么局限。在課堂上，語言，可以是一個眼神，可以是一個微笑，可以是一個動作??這些無聲的語言，在某個時刻所顯示出來的力量往往又是純粹的話語所不能及的。

語言作為一種感人的力量，它的真正的美離不開言辭的熱情、誠懇和富于激勵性。因此，教師一定要努力把活生生的靈感和思想貫徹到自己的話語中去，使“情動于中而言溢于表”，從而“打動學(xué)生的心，使學(xué)生產(chǎn)生強烈的共鳴，受到強烈的感染”。教師語言的感情色彩，來源于教師科學(xué)的世界觀、人生觀，來源于教師對教育事業(yè)的無限熱愛，對文化科學(xué)知識的強烈渴求，以及對學(xué)生的赤誠之愛。據(jù)說魯迅先生講課的聲音并不抑揚頓挫，也不慷慨激昂，但他的每句話，每個字都充滿著感情的魅力，使學(xué)生覺得意味深長，引人入勝，使每一個接近他的學(xué)生都感到有一種信念的力量浸透在自己心理。

我會在以后的工作實踐中，不斷探索和學(xué)習(xí)，找到適合學(xué)生容易接受的的語言表達方式，爭取做一個讓學(xué)生喜歡的老師。

第三篇：教師語言藝術(shù)

內(nèi)容摘要] 語言是教學(xué)思想的直接體現(xiàn)，是教師使用最廣泛、最基本的信息載體。一名好的數(shù)學(xué)教師要做到：能在教學(xué)中準(zhǔn)確規(guī)范地運用數(shù)學(xué)語言，能很好地組織課堂教學(xué)語言，能有效地發(fā)揮無聲語言的作用，能運用有聲和無聲的教學(xué)語言使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容有更清晰的理解，從而學(xué)好數(shù)學(xué)。

[關(guān)鍵詞] 規(guī)范 簡約 生動 有趣

隨著新課程的實施，學(xué)科整合的落實，對數(shù)學(xué)課堂、數(shù)學(xué)老師的要求也越來越高，一堂成功的課堂教學(xué)，必須做到五點要求：

一、豐富新鮮的教學(xué)內(nèi)容。

二、靈活得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。

三、生動活潑的教學(xué)語言。

四、精巧美觀的板書設(shè)計。

五、飽滿端莊的精神態(tài)度。其中，生動活潑的教學(xué)語言是課堂教學(xué)中最主要的，其它要素都必須以它為先導(dǎo)、為橋梁。蘇霍姆林斯基說：“教師高度的語言修養(yǎng)，在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動的效率！”

在整個課堂教學(xué)過程中，教學(xué)知識的傳遞、學(xué)生接受知識情況的反饋、師生間的情感交流等，都必須依靠數(shù)學(xué)語言。教師的語言表達方式和質(zhì)量直接影響著學(xué)生對知識的接受，教師語言的情感引發(fā)著學(xué)生的情感。所以我們說教師的語言藝術(shù)是課堂藝術(shù)的核心。

雖然教學(xué)手段日趨現(xiàn)代化，使信息傳播的方式在不斷擴大，但這并不意味著教師語言地位的下降，相反，對教師的語言提出了更高的要求。比如，使用現(xiàn)代化教學(xué)手段，教師的講解會相應(yīng)減少。這就要求現(xiàn)代教師應(yīng)當(dāng)以精講見長，力求語言更準(zhǔn)確，更精練，更說明，達到一語啟智，一語激情，一語解惑，這就是說講要到“點子上”，講得恰到好處。即在最恰當(dāng)?shù)臅r機，用最恰當(dāng)?shù)脑~語，解決學(xué)生最需要解決的問題，這絕非一般功夫所能做到。教師的職業(yè)特點，決定著教師在職業(yè)技能上應(yīng)把語言能力放在第一位。某些出類拔萃的研究工作者不能成為稱職的教師，其原因正在于此，如著名的數(shù)學(xué)家陳景潤在北大任教時，由于語言表達不夠精當(dāng)而被嗤笑。

數(shù)學(xué)教師如果在授課時能夠盡量使自己的語言具有藝術(shù)性，就可以改變數(shù)學(xué)給學(xué)生留下的“冷冰冰”的印象。對那些學(xué)生數(shù)學(xué)的自學(xué)性欠缺的學(xué)生無疑增加了吸引力，從而會提高教學(xué)工作的效率。所以數(shù)學(xué)教師應(yīng)重視課堂語言。

一、數(shù)學(xué)教師應(yīng)使教學(xué)語言具有藝術(shù)性

（一）教學(xué)語言要準(zhǔn)確規(guī)范、嚴謹簡約

數(shù)學(xué)教師對定義、定理的敘述要準(zhǔn)確，不應(yīng)使學(xué)生發(fā)生疑問和誤解。教師要做到如下兩條：一是對概念的實質(zhì)和術(shù)語的含義必須自己有個透徹的了解。比如“整除”與“除盡”、“數(shù)位”與“位數(shù)”等。如果混為一談，就違背了同一律。又如，有的教師講“圓錐的體積等于圓柱體積的三分之一”，忽略了“同底等高”的條件；有的教師指導(dǎo)學(xué)生畫圖時說“這兩條平行線畫得不夠平行”、“這個直角沒畫成90°”等，就違背了矛盾律。而“所有的偶數(shù)都是合數(shù)”、“最小的整數(shù)是……”之類的語言錯誤，就在于以偏概全，減少準(zhǔn)確性。二是必須用科學(xué)的術(shù)語來授課，不能用生造的土話和方言來表達概念、法則、性質(zhì)等。比如：不能把“垂線”講成“垂直向下的線”。不能把“最簡分數(shù)”說成“最簡單的分數(shù)”等。嚴謹，除了具有準(zhǔn)確性之外，還應(yīng)有規(guī)范化的要求。如吐詞清晰、讀句分明、堅持用普通話教學(xué)等。簡約，就是教學(xué)語言要干凈利索，重要語句不冗長，要抓住要點，簡捷概括，有的放矢，要根據(jù)不同學(xué)生的年齡特點，使用他們?nèi)菀捉邮芎屠斫獾脑捳Z，要準(zhǔn)確無誤，不繞圈子，用最短的時間傳遞最大量的信息。正如鄭毓信教授所形容的，站在二樓，明明可以直接上三樓，教師非得學(xué)生先回到一樓再上三樓。有的教師口頭禪太多，分散了學(xué)生的注意力，破壞了教學(xué)語言的連續(xù)和流暢，甚至發(fā)生有學(xué)生上課專門統(tǒng)計教師說口頭禪的次數(shù)的現(xiàn)象。語言重復(fù)，拖泥帶水，既浪費了課堂有限的時間，又影響了學(xué)生表現(xiàn)自己的積極性的發(fā)揮。

（二）教學(xué)語言要形象有趣、通俗易懂

教學(xué)語言既非書面用語，又非口頭用語，要通俗明白，使學(xué)生聽得有滋有味，教師應(yīng)該使抽象的概念具體化，使深奧的知識明朗化，用自己深厚的文化底蘊教給學(xué)生豐富的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，通過驅(qū)動學(xué)生的數(shù)學(xué)想象，來達到培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)能力的目的。怎樣才能實現(xiàn)上述要求呢？首先，要用形象化語言去解釋抽象的數(shù)學(xué)概念。一般來說，對人的感官有刺激性的語言，最能引起學(xué)生的興。如有老師在講解“階乘”的概念時說“這個結(jié)果大的驚人，所有我們使用?數(shù)的階乘?這個概念。從意義到算法，使我們記憶深刻。終生不忘。其次，要精心錘煉描述性的語言，把學(xué)生帶入美的意境，數(shù)學(xué)教學(xué)偶爾出現(xiàn)幾句詩情畫意的語言，效果更是不同凡響。據(jù)說，陳景潤的老師曾經(jīng)用詩一般的語言向?qū)W生介紹了哥德巴赫猜想“自學(xué)科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論，而哥德巴赫猜想則是皇冠上的明珠”。他還意味深長地說：“昨天晚上，我做了一個夢，夢見你們中的一位同學(xué)了不得，他證明了哥德巴赫猜想。”這句話產(chǎn)生的神奇的力量，激勵陳景潤開始摘取皇冠明珠的萬里長征。他矢志不渝，百折不回，終于創(chuàng)造了數(shù)學(xué)的輝煌。

（三）教學(xué)語言要幽默風(fēng)趣、比喻恰當(dāng)

幽黑是一種較高的言語境界，它富有情趣，意味深長，數(shù)學(xué)教師的語言幽默，其作用是多方面的：一是可以激活課堂氣氛，調(diào)節(jié)學(xué)生情緒。學(xué)生心情舒暢地學(xué)習(xí)與惶恐畏懼地學(xué)習(xí)，其效果是大不相同的。教師是善于借助幽默的語言去創(chuàng)造有利于師生情感溝通的課堂氣氛。二是可以提高批評的效果，讓課堂違紀(jì)的同學(xué)心悅誠服。教師在課堂上遇到某些特殊情況時，假如控制不住自己的情緒和理智，動輒對學(xué)生發(fā)火訓(xùn)斥，其弊端是眾人皆知的。如果用幽默的語言來處理，其作用和效果就大不一樣。三是幽默可以開戶學(xué)生的智慧，提高思維的質(zhì)量。課堂教學(xué)的幽默，應(yīng)和深刻的見解，新鮮的知識結(jié)伴而行，教給學(xué)生理智，學(xué)生會產(chǎn)生會心的微笑，獲得美感的享受。

（四）教學(xué)語言要循循善誘、深入“生”心

思維規(guī)律告訴我們，思維啟動往往以驚奇和疑問開始在教學(xué)中，教師要善于激發(fā)學(xué)生主體意識，增強共學(xué)習(xí)的內(nèi)動力，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難，多為學(xué)生制造懸念和創(chuàng)設(shè)意境，使學(xué)生不單純利用自己已有的知識去解決，這樣就能激發(fā)學(xué)生思維的積極性和求知渴望，使他們?nèi)跁炌ǖ恼莆罩R并發(fā)展智力為此，教師課前要做到：

1、精心備課，設(shè)計好預(yù)習(xí)習(xí)題和課間提問問題，讓學(xué)生帶著問題去看書，去聽課。

2、課中要注意循循善誘，因勢利導(dǎo)，深入淺出，多用疑問性提問，還要注意運用發(fā)散性提問、開拓性提問、疏導(dǎo)性提問、鋪墊性提問，使學(xué)生在老師的引導(dǎo)下受到啟迪，探求新知識，掌握新內(nèi)容。

小學(xué)生的心理特點是比較復(fù)雜和矛盾的，他們的外表是一副對犯錯誤滿不在乎，玩世不恭的樣子，內(nèi)心卻蘊藏著要求進步的火種。通過他們自己的努力后，現(xiàn)在也能得到了，久違的表現(xiàn)聲也能聽到了。有了這一基礎(chǔ)，就好比在他們面前點亮了前進路上的盞盞明燈，使他們重新有了信心與目標(biāo)。心理因素對于任何一個階段的學(xué)生來說都是很重要的，學(xué)生總是很重視教師的評價。課堂中，教師一句可能自以為無意性的“評語”，往往會左右此后學(xué)生的聽課情緒，甚至一生的命運，這正是證明了教師的期望對學(xué)生的作用，針對這一點，教師在教學(xué)過程中，不妨將課堂中對各層次學(xué)生的隨意性“評語”變?yōu)榭杉ぐl(fā)學(xué)生更積極思維的特意性“評語”，從而提高興趣，強化效果。

1、熱愛學(xué)生。俗話說，言為心聲。語言的情感產(chǎn)生于教育者對教育對象的熱愛中。

2、引導(dǎo)學(xué)生。分析學(xué)生的心理，以學(xué)生為主題，以學(xué)生能接受為教學(xué)目的，授課時要把學(xué)生和自己放在平等的位置上，角色多變，避免發(fā)生“一言堂”。不論是傳道授業(yè)還是解惑語言要真誠并富有激情，盡量采用鼓勵性的語言，引導(dǎo)學(xué)生進行積極思維，啟發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性思維，使學(xué)生投入到主動的學(xué)習(xí)之中。

事實上，教師的課堂語言藝術(shù)多種多樣，遠非上述幾點所能包羅，語言藝術(shù)既體現(xiàn)教師的教學(xué)能力，又和教學(xué)效果的好壞緊密相連。數(shù)學(xué)教師應(yīng)該按照素質(zhì)教育的要求，在教學(xué)實踐中不斷探索，不斷總結(jié)，不斷完善自己的教學(xué)語言，達到數(shù)學(xué)語言的科學(xué)性、藝術(shù)性的辯證統(tǒng)一。若如此，我們的教學(xué)水平自然就會不斷地得以提高。

二、數(shù)學(xué)教師要有效發(fā)揮無聲語言的作用

無聲語言是指人與人之間相互交往接觸時，通過身體的動手、手勢、眼神、面部表情以及站立的姿勢、距離來進行情感交流，傳達自己的意思、情感方式的總稱。有一位心理學(xué)家計算出這樣一個公式：一個信息的表達=70%的言語+38%的聲音+55%的臉部表情，顯然表情占有明顯的重要地位。可見無聲語言表達的重要性。借肋姿態(tài)、表達和手勢，使語言更具有表現(xiàn)力，課堂教學(xué)效果會更好。數(shù)學(xué)語言雖然可以傳遞各種數(shù)學(xué)信息，但若沒有動作、手勢等無聲語言的輔助，課堂教學(xué)就象運轉(zhuǎn)機械一樣冷漠死板。例如在課堂教學(xué)中，手勢使用得當(dāng)，可以增強語言力度，強化要傳授的數(shù)學(xué)知識，給課堂增添亮色和活力，否則就會使教師的講述顯得平談無味。

（一）數(shù)學(xué)教師可以利用無聲語言來調(diào)控課堂

數(shù)學(xué)教師可通過自己的面部表情、眼神、手勢等無聲語言來表達他對學(xué)生課堂行為表現(xiàn)的肯定或否定，從而達到控制學(xué)生課堂行為、維持課堂教學(xué)秩序的目的。例如在上活動課，使用學(xué)具時，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下會很快進入狀態(tài)，于是在課堂上就表現(xiàn)出討論積極、場面火爆的特點，而教師為了使教學(xué)計劃順利完成，就要掌控討論節(jié)奏，適時制止學(xué)生的討論。這時，教師可以用點頭微笑來表示贊美許可，同時手臂平伸手掌向下做向下壓的動作，拍拍手，做暫停的手勢等這樣學(xué)生就會領(lǐng)會教師的意圖，即避免了教師為了壓過討論聲而更加提高嗓門的尷尬，又給予學(xué)生心理上的肯定與滿足。二）數(shù)學(xué)教師可以利用無聲語言來輔助教學(xué)

教師無聲語言的運用能激發(fā)起學(xué)生豐富的想象力，有助于學(xué)生理解和記憶無聲語言所表征的內(nèi)容。例如在講授“楊輝三角”時，教師在帶領(lǐng)大家觀察二項式系數(shù)的特點時，可右手四指并攏，隨著二項式系數(shù)的變化而讓右手先斜向上運動再改為斜向下運動。從教師的手勢中學(xué)生會輕松地觀察出二項式系數(shù)先增大后減小并方對稱的特點，從而幫助學(xué)生記憶。講到重點、難點時，教師也可配合加重處理的手勢、恰當(dāng)貼切的動作來吸引學(xué)生的注意，給學(xué)生留下深刻的印象。

（三）數(shù)學(xué)教師可通過無聲語言來激勵“后進生”

在實際教學(xué)中，每個學(xué)習(xí)團體都會有一些所謂的后進生，他們往往由于各種原因會對數(shù)學(xué)這門課產(chǎn)生懼怕甚至厭煩的心理，而對于這部分學(xué)生，如果教師能夠在一些細微之處充分發(fā)揮無聲語言的作用，就會產(chǎn)生良好的效果。例如在授課時在可能的情況下，走到這些“后進生”的旁邊，拉近和他們空間上的距離，同時輔助以鼓勵的目光，他們就會感受到教師的關(guān)心與激勵，從而促進這部分同學(xué)的進步。總之，教師的課堂語言藝術(shù)多種多樣，教師運用各種語言的能力既體現(xiàn)了教師的教學(xué)能力，又和教學(xué)效果的好壞緊密相連。數(shù)學(xué)教師應(yīng)該按照素質(zhì)教育的要求，在教學(xué)實踐中不斷探索，不斷總結(jié)，不斷完善自己的教學(xué)語言，達到數(shù)學(xué)教學(xué)語言的科學(xué)性、藝術(shù)性的辯證統(tǒng)一，這樣，我們的教學(xué)水平就會不斷得以提高。然而，語言藝術(shù)水平的提高不是一件輕而易舉的事情。它是一個艱苦復(fù)雜的過程，必須認真下一番功夫才行。

三、提高課堂語言藝術(shù)水平的策略

（一）敬業(yè)精神

教育家馬卡連柯說：“學(xué)生可以原諒教師的嚴厲，刻板，甚至吹毛求疵，但不能原諒他的不學(xué)無術(shù)。”教師是知識的代名詞，要想提高威信，就要具備高深的學(xué)識。教師的知識越廣博，閱歷越豐富，他的語言相應(yīng)地也就愈豐富和精彩。教師思想的深刻性，思維的邏輯性和敏捷性，對事物的洞察力，反映在他的語言上就顯得精辟而深刻。

（二）豐富知識

如：心理學(xué)、教育學(xué)、語言學(xué)、漢語基礎(chǔ)知識等。不懂得學(xué)生的心理，不懂得教育的一般規(guī)律，不懂得語言的基本知識，研究語言藝術(shù)就會帶有盲目性，就不可能自覺地、有效地提高自己的語言藝術(shù)水平。教育家葉圣陶說：“咱們要隨時吸取先前不曾了解，不會使用的字詞，擴大使用的詞匯，擴大了再擴大，永遠沒有止境。平時積蓄了財富，需要的時候就見得寬裕，可以廣泛地衡量，挑選最恰當(dāng)?shù)膩硎褂谩Ｖ挥羞@樣，才不至于張口結(jié)舌，捉襟見肘。”初了這些，平時應(yīng)多觀察我們的學(xué)生，多了解他們。這樣課堂上也可以更加有效的分層次，分內(nèi)容，且發(fā)展性的評價。

（三）多寫多學(xué)

多練筆也是增進語言表達能力有效的措施之一。好的教師，往往是筆不離手。如寫備課筆記，教學(xué)心得，寫講稿，編教材、習(xí)題集，寫論文，搞創(chuàng)作等都是練筆的好方法發(fā)，也是提高語言表達準(zhǔn)確的一個重要途徑。平時教學(xué)時還要注意掌握和運用修辭、句式、節(jié)奏、重音、幽默，以及表情手勢等輔助方法。同時，還要多聽聽小說、廣播、演講甚至評書、相聲等進行多方熏染。還要隨時留意自己和他人的語言，要多聽同行的課，每位教師的授課語言都有自己的長處，不妨取長補短，以便豐富自己。定期開展語言會診等。

總之，語言是課堂教學(xué)重要的手段，課堂教學(xué)的主要活動都靠語言來組織，教學(xué)行程也靠語言控制。教學(xué)語言技巧水平的高低，是衡量一個教師教學(xué)水平的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。合理的語言節(jié)奏，不僅是教學(xué)課堂語言技巧成熟的重要標(biāo)志，而且可以提高教學(xué)的效率。因此，每一位教師，老師應(yīng)該在自己的語言藝術(shù)上下一翻苦功夫，立志成為一個善于和孩子們說話的藝術(shù)家。

題記：語言作為師生間交流的工具，它是教師魅力的源泉，更是教師思維的載體。好的語言表達，能激發(fā)學(xué)生的靈感，碰撞出智慧的火花。在展現(xiàn)教師睿智的同時，更重要的是使學(xué)生真正理解教師所授的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：教學(xué)語言

科學(xué)嚴謹

準(zhǔn)確精煉

形象生動

親切自然

教育家蘇霍姆林斯基說：“對于語言美的敏感性，這是促使孩子精神世界高尚的一股強大力量，是人類文明的一個源泉。”可見教學(xué)語言的重要性。課堂教學(xué)作為一門藝術(shù)，教師的語言在學(xué)生中起著不可替代的作用。優(yōu)美的教學(xué)語言能開啟學(xué)生的心扉，使師生達到心靈的溝通。因此，教學(xué)語言與一般語言有著很大的區(qū)別。

著名教育家斯霞指出“教育語言應(yīng)成為學(xué)生的楷模，要使學(xué)生會說普通話，說話口齒清楚，咬字正確，聲音響亮，語言完整，簡明扼要，用詞準(zhǔn)確，那么教師首先要做到這些。”這就是說我們教師應(yīng)具備較高的文化知識素質(zhì)，沒有廣博的知識，就不可能有科學(xué)的教學(xué)語言，也就不可能吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力。教師語言的藝術(shù)看起來是口才問題，實則是學(xué)識與修養(yǎng)的體現(xiàn)。清晰、準(zhǔn)確的語言，高低、快慢適度的語速，對于教學(xué)效果至關(guān)重要。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中教學(xué)語言藝術(shù)更不能忽視。

一、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語言應(yīng)科學(xué)、嚴謹

在課堂教學(xué)中，“大概”、“也許”之類的模糊語言只會給學(xué)生帶來模糊的認識。嚴密的數(shù)學(xué)語言不能是模棱兩可的，正所謂“差之毫厘，失之千里”。數(shù)學(xué)語言是一種科學(xué)構(gòu)造的語言，必須嚴謹、周密、符合邏輯。教師的語言不嚴密，必然導(dǎo)致學(xué)生知識缺陷。

例如：教學(xué)“三角形的初步認識”這節(jié)課，當(dāng)教師對三角形下定義時，說：“由三條線段組成的圖形是三角形。”這是不嚴密的，因為三條線段組成的圖形可能是三條不封閉的線段。在教學(xué)“平行線的認識”這節(jié)課中，說：“不相交的兩條直線是平行線”，就忽略了在“同一平面內(nèi)這一前提條件，使學(xué)生對概念認識模糊。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語言應(yīng)準(zhǔn)確、精煉

“師者，傳道授業(yè)解惑也。”這就要求教師對法則、定律、算法、因果關(guān)系等方面的語言敘述要準(zhǔn)確、精煉，不應(yīng)使學(xué)生產(chǎn)生疑惑。要闡明數(shù)學(xué)概念、性質(zhì)、法則的內(nèi)涵和外延，教師就必須對概念的實質(zhì)的含義有透徹的了解。比如 “數(shù)”與“數(shù)字”、“時間”與“時刻”等概念不能混為一談，教學(xué)中常有諸如此類的說法：“這兩條平行線畫得不平行”，“這個直角沒畫成90度”等就違背了矛盾律；“大約”、“差不多”、“基本上”等這些表示可能性的詞語也不可小視它們的作用。

數(shù)學(xué)語言的簡潔、精煉，不僅可以節(jié)省時間，提高課堂效率，而且可以突出重點，避免重復(fù)，在學(xué)生頭腦中留下深刻的印象，做到說話通俗易懂，深入淺出，言簡意賅。要根據(jù)不同學(xué)生的年齡特點，使用他們最容易接受和理解的話語。

三、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語言應(yīng)形象、生動

教師形象、生動的語言，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)。例如：有的老師在講“兩步計算應(yīng)用題”時，把兩步計算應(yīng)用題中的間接條件，用一個非常形象的字“藏”來代替，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被這一生動的字而激發(fā)。

有的教師在講“小數(shù)的基本性質(zhì)”這節(jié)課中，以貼近學(xué)生生活的到超市購買學(xué)習(xí)用品的實例而導(dǎo)入：“文具盒4元，圓珠筆1元5角，你們會不會寫？”讓學(xué)生動筆寫，這樣得出兩種不同的寫法：4元，4.00元；1.5元，1.50元。教 師又接著說：“同樣的錢為什么用不同的形式表示？你們想不想知道？”這誘人的語言，激發(fā)了學(xué)生的求知欲，全班學(xué)生都盯著教師想知道為什么？

數(shù)學(xué)語言的生動、形象，會打破沉悶的課堂氣氛，能促使學(xué)生積極思考，促進學(xué)生主動的學(xué)習(xí)，主動的獲得知識。

四、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語言應(yīng)親切，富有情感

教學(xué)語言是師生雙方傳遞信息和交流思想感情的載體，親切、感人的教學(xué)語言最能使學(xué)生保持積極舒暢的學(xué)習(xí)心境，最能喚起學(xué)生的熱情，從而產(chǎn)生不可低估的力量。正如古人講的“感人心者，莫先乎情”。教師在教學(xué)中，無論是講授知識，還是對待學(xué)生，語言都應(yīng)親切，富有情感。特別是對待差生，更應(yīng)做到這一點，以此維護他們的自尊心，激勵他們的上進心，應(yīng)細心尋找他們的“閃光點”，從而給予“表揚和鼓勵”，使他們感到自己的進步，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動機。著名數(shù)學(xué)教育家波利亞非常注意這一點，有時他一眼就看出學(xué)生的計算是錯誤的，但卻還是喜歡以溫和的態(tài)度、親切的語調(diào)、慈樣的目光和學(xué)生一行一行地查看。學(xué)生回答問題時，用“你答得很好”、“你并不比別人差”、“你也許課前忘了復(fù)習(xí)，若課前看了。我相信你是能夠回答的”等，這樣做到了多鼓勵，少指責(zé)；多進行正面指導(dǎo)，少板起面孔訓(xùn)人，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)上有信心、，有奔頭，有積極性，使他們能“親其師而信其道。”

五、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)無聲語言可輔助有聲語言 數(shù)學(xué)中的無聲語言包括教師的表情語言、手勢語言和體態(tài)語言等，這些無聲語言可輔助有聲語言實現(xiàn)教學(xué)目的。作為一名教師，不能沒有表情，不善于運用表情的人就不能做一個好教師。一名教師只有在他學(xué)會在面部、姿勢和聲音各方面做出不同的表情時，才能成為一名真正的教師。我們常說“眼睛是心靈的窗口”，就是說眼睛可表示出各種各樣的感情，如高興、氣憤、贊成、反對等。課堂上師生之間的學(xué)習(xí)交流常常靠眼睛來聯(lián)系，都是用和藹親切的目光去捕捉學(xué)生的視線，讓眼光灑遍教室的每個角落，使每個學(xué)生都感到老師在注意自己，這樣無形中就起到了控制課堂的作用。教師可以用嚴肅和警告的目光去批評課堂中的違紀(jì)同學(xué)，同大聲訓(xùn)斥相比，這種無聲的批評學(xué)生更容易接受，且不影響大部分同學(xué)的注意力。

總之，語言藝術(shù)既體現(xiàn)了教師的教學(xué)能力，又和教學(xué)效果的好壞緊密相連。數(shù)學(xué)教師應(yīng)該按照素質(zhì)教育的要求，在教學(xué)實踐中不斷探索，不斷總結(jié)，不斷完善自己的教學(xué)語言，達到數(shù)學(xué)教學(xué)語言的科學(xué)性、藝術(shù)性的辯證統(tǒng)一。

第四篇：教師語言藝術(shù)心得體會

《教師的語言藝術(shù)》心得體會

西關(guān)小學(xué) 郜艷芳

聽完《教師的語言藝術(shù)》的演講后，我感觸頗深，同時也對自己有了更高的要求。教育的藝術(shù)，首先是靈犀相通的說話藝術(shù)。”教師的魅力很大程度上是從其說話藝術(shù)上體現(xiàn)出來的。作為一名教師，必須認真地揣摩自己的語言，在實踐中堅持不懈地訓(xùn)練自己的語言。教學(xué)是一門藝術(shù)，教師的語言更是一門藝術(shù)。如果你的語言極具感染力，吸引力和信服力，那么就會產(chǎn)生潤物細無聲的效果。所謂親其師信其道，你的語言親切，飽含思想與感情，與學(xué)生的智慧和心靈進行活生生的交流，學(xué)生就會信服你，跟隨你，這樣就會形成良好的互動。“對話”的實質(zhì)是師生與文本之間的、心理與社會的相互作用，是在學(xué)習(xí)過程中，師生腦海里固有的知識、經(jīng)歷、觀念、信息與文本的碰撞，是師生對知識的理解、感悟和升華，它是一種情感上的交流與美好生命的共享，具有生成新思維、新思想的特質(zhì)。可見教師這個職業(yè)，相對其他職業(yè)而言，對語言的運用，特別是口語表達就應(yīng)有更高的要求。在課堂教學(xué)中，如何巧妙地運用語言，使之成為打開知識寶庫的鑰匙？如何使學(xué)生感到上課是一種藝術(shù)享受？在育人工作中，如何巧妙地運用語言，使之成為溝通師生心靈的橋梁？使學(xué)生感到老師的可親可敬？這是擺在每一位教師面前永遠也研究不完的課題。隨著時代的發(fā)展，社會的進步，學(xué)生及學(xué)生家長的人生態(tài)度、價值觀念、對語言好壞的衡量標(biāo)準(zhǔn)都發(fā)生了很大的變化。怎樣運用語言才能適應(yīng)這一變化？怎樣運用語言才能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使之動口、動腦，使教學(xué)方法適應(yīng)培養(yǎng)21世紀(jì)所需人才的需要？怎樣才能把話說到學(xué)生的心坎里，收到較好的教育、教學(xué)效果？都是亟待解決的難題。

“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。遺憾的是，我們在語言運用上，并沒有充分引起重視。沒有注意到隨著生活條件的普化、社會環(huán)境的變化導(dǎo)致學(xué)生心理變化的實際情況，沒有研究現(xiàn)在學(xué)生的心理特點，只管按老一套來說教，師生之間格格不入；有的教師則把諷刺挖苦作為對付調(diào)皮學(xué)生的手段，給學(xué)生的心靈造成了很大的傷害還不自知；有的教師備課時只考慮講什么，卻不考慮怎樣講才生動、有吸引力，致使本來完全可以在教學(xué)上更上一個臺階的老師，卻多年來沒有大的進展。因此，在新的形勢下，在越來越高的教學(xué)改革的呼聲中，對教師運用語言的藝術(shù)加以探討，已是教育界一個亟待研究、迫在眉睫的問題了。

提高教育、教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是教師。而“教師的語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率”。（蘇霍姆林斯基）因此，在教學(xué)改革的同時，提高教師的語言藝術(shù)，對于提高教育、教學(xué)怕效果無疑是很有必要的。作為教師應(yīng)該樹立一種信念：用一生的時間去打造自己，錘煉教育教學(xué)語言，立志成為一個講究審美與教育藝術(shù)的教育家。讓我們把文化、思想和對學(xué)生的愛與責(zé)任的理想、信念都內(nèi)化為自己的東西，形成自己的獨特的教育教學(xué)語言，因為這是我們教育工作者的武器、工具，是用來開啟學(xué)生心靈的鑰匙。

第五篇：教師語言藝術(shù)考試

教師語言藝術(shù)考試 時間：2分半

內(nèi)容：共四題，抽簽選一題。

你心目中的優(yōu)秀中學(xué)英語教師形象？ 新教師在工作崗位中要注意哪些問題？ 你心目中的優(yōu)秀大學(xué)生形象？

結(jié)合專業(yè)，談?wù)劷處熃虒W(xué)語言的表達應(yīng)注意哪些地方？ 評分標(biāo)準(zhǔn)： 普通話準(zhǔn)確。（50分）

內(nèi)容清晰、條理清楚、儀態(tài)大方、時間得當(dāng)。（50分）

1中學(xué)優(yōu)秀英語教師應(yīng)具備的素質(zhì)

從走上講臺的第一天起，每一位教師都希望自己能成為一名優(yōu)秀的教師。然而，優(yōu)秀教師應(yīng)具備什么素質(zhì)呢？十三個春秋的教學(xué)經(jīng)驗告訴我：要成為一名優(yōu)秀的中學(xué)英語教師，就得具備以下幾方面的素質(zhì)：

一、有扎實的專業(yè)基本功。

要教好學(xué)生，教師自身必須具備扎實的專業(yè)基本功，尤其是語音、語調(diào)，更應(yīng)力求做到準(zhǔn)確無誤。只有專業(yè)基本功扎實了，才能教得自如，教得有信心。如果專業(yè)知識不扎實，在教學(xué)中就會心虛，教學(xué)信心也就無從談起。因此，平時在抓好教學(xué)的同時，教師應(yīng)不斷加強自我進修，為搞好教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

教師正確的語音、語調(diào)在教學(xué)中尤為重要。因為學(xué)習(xí)語音離不開模仿，學(xué)生模仿離不開教師的正確示范。教師的語音、語調(diào)準(zhǔn)確了，學(xué)生才喜歡模仿，敢于朗讀，從而幫助他們識記和鞏固所學(xué)的知識。如果教師發(fā)音不準(zhǔn)確，學(xué)生模仿就會走樣。這種現(xiàn)象帶來的結(jié)果是：學(xué)生因愛面子，生怕別的同學(xué)取笑，早、晚讀不敢放聲朗讀。久而久之，所學(xué)過的單詞和句型得不到熟悉和鞏固。隨著教學(xué)內(nèi)容的不斷加深，學(xué)生遇到的困難就會日益增多，這樣，他們對英語的興趣也就日漸減少，從而給日后的學(xué)習(xí)留下后患。

二、熱愛本職工作。學(xué)生對英語是否感興趣，跟教師是否熱愛自己的工作有很大的關(guān)系。教師只有熱愛教育事業(yè)，熱愛本職工作，才有可能做到熱愛學(xué)生，處處為學(xué)生著想，從而千方百計地提高教學(xué)質(zhì)量，學(xué)生也才會越學(xué)越起勁。如果教師對工作毫無熱情，課上得單調(diào)乏味，學(xué)生的興趣就無從喚起，從而影響教學(xué)質(zhì)量。在平時與學(xué)生的接觸中，英語教師應(yīng)盡可能多地用英語與他們打招呼或交談，使他們養(yǎng)成開口說英語的習(xí)慣。

三、有一定能教好的信心。

教師教得有信心，學(xué)生才會學(xué)得有信心。每接一個新班，教師應(yīng)該確定自己的教學(xué)目標(biāo)。把這個目標(biāo)告訴學(xué)生，再從學(xué)生的知識現(xiàn)狀、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)等方面分析實現(xiàn)這個目標(biāo)的可能性。同時，教師表態(tài)自己實現(xiàn)這一目標(biāo)的信心，要求學(xué)生樹立信心，積極與教師配合，為實現(xiàn)這一目標(biāo)而努力。這樣，學(xué)生就會信心十足、興致勃勃地去學(xué)，這就為提高教學(xué)質(zhì)量打下了良好的基礎(chǔ)。

四、課堂上精神飽滿。

教師課堂上精神狀態(tài)的好壞，在很大程度上決定著學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容感興趣與否。因為，教師只有精神狀態(tài)良好時，才會精心組織、設(shè)計教學(xué)過程中的各個環(huán)節(jié)，講究教學(xué)方法，盡可能使課堂氣氛輕松愉快，發(fā)現(xiàn)學(xué)生違紀(jì)或遇到不愉快的情況時才會心平氣和地加以處理。如果教師走上講臺時精神狀態(tài)就不很好，把上課看作是一種負擔(dān)，課上得很勉強的話，對課堂上出現(xiàn)的不順心的事情就容易處理得欠妥當(dāng)，容易犯簡單、粗暴的錯誤。這樣一來，學(xué)生就會對教師產(chǎn)生抵觸情緒。學(xué)生對教師為人的抵觸，一般都轉(zhuǎn)化為對該教師所教學(xué)科的抵觸。在這種情況下，即使他們想把英語學(xué)好，但一看到科任教師，一種厭惡感便會油然而生。結(jié)果，不論教師在課堂上講得多么生動，也難以引起他們的興趣。

五、要有編寫教材和篩選資料的能力。

現(xiàn)在市場上英語同步練習(xí)和配套復(fù)習(xí)資料五花八門，俯拾即是，但這些資料往往是要么太難要么太容易，要么不規(guī)范，不一定適合我們所教的班級使用。因此教師必須具備編寫教材和篩選資料的能力，能根據(jù)所教班級的實際，編寫或篩選出適合本班學(xué)生水平的材料加以使用。這樣才能做到對癥下藥，有針對性地講解和練習(xí)，從而提高教學(xué)效果。

六、有靈活、高效的教學(xué)方法。

一個優(yōu)秀教師的教學(xué)方法不是一成不變的，而是靈活多樣的。教師要根據(jù)教材的不同內(nèi)容和學(xué)生的實際適時調(diào)整教學(xué)方法，使所教的知識易于被學(xué)生接受。只有這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒才能得以保持，教學(xué)質(zhì)量才會得到提高。

任何一位中學(xué)英語教師，一旦具備了以上素質(zhì)，他就一定是一位受學(xué)生歡迎的優(yōu)秀教師。

2有許多青年教師，在剛走上工作崗位的時候，誠惶誠恐，久而久之，也便麻木了，年歲漸長，也有了些所謂的經(jīng)驗，可以安安穩(wěn)穩(wěn)地混下去了。許多平庸的老師就是這樣練成的。回顧自己初為人師這十余年，有過令人痛惜的浪費，也有過夜以繼日的探索。一點感悟，希望能夠給新老師一點啟發(fā)，也希望過來人能夠多多指教。第一、態(tài)度決定一切。

你喜歡教師這個職業(yè)嗎？如果喜歡，這是你的選擇，那么恭喜你，你已經(jīng)成功了一半。（相信我）如果不喜歡，那仔細想一想，你其實還有其他更好的選擇，如果你文筆不錯，或者擁有其他方面的才能，那就不要猶豫，做自己想做的事情去吧！如果你覺得就業(yè)形勢不好，或者你也缺少其他方面的才能，沒有關(guān)系，或許有一天你會喜歡上的――我們之所以不喜歡，除了感覺這玩意兒以外，在很多的時候是因為我們沒有投入。第二、為自己定個計劃。

剛走上講臺，你的心情可能是復(fù)雜的，或許有些自負，或許有些忐忑。很快地，第一口水便會嗆著你，但是不要緊，對一個新老師而言，什么都可以原諒，先靜下心來做幾件事情。第一件，分析你自己。你的長處在什么地方？弱點在什么地方？弱點有可能改進嗎？這些首先要搞清楚。你的性格中，你的知識結(jié)構(gòu)中，哪些對你的教學(xué)直接有益，哪些是間接的，哪些是有妨礙的，多問問你自己。很快地，你便會明白一個道理，“教，然后知困。”

第二件，為自己列一個計劃。這個計劃顯然很重要，對你的一生。我想告訴你一個你必須明白的道理：一個教師前三年的工作成績往往決定他一生的高度！所以要想盡快成長，一定要重視前三年。計劃的內(nèi)容由你來定，如果確定不了，我有一些建議：

1、堅持寫教育隨筆。你得明白人是怎么一種動物：很容易忘卻過去，總是在重復(fù)錯誤。你得在隨筆當(dāng)中真實地記下每一天，記下教育教學(xué)過程中的點點滴滴，記下自己的成功與失敗，哪怕是一處細小的失誤。這些對你很重要，而且，當(dāng)你要回顧以往的時候，當(dāng)你想為自己的教育教學(xué)工作做一個真正的總結(jié)的時候，這些是有用的，許多的隨筆結(jié)在一起，總會從當(dāng)中提煉出金子來。并且，三年以后，你可能會突然發(fā)現(xiàn)，自己的寫作能力大幅度提高了，自己也可以經(jīng)常地發(fā)表論文了！這一點都不奇怪，如果不這樣才叫奇怪。我很遺憾，這么一個簡單的要求，其實大部分教師都做不到，平庸是從細節(jié)開始的。

2、確立讀書計劃。你必須記住一句話：在這個時代，人人都必須樹立終身學(xué)習(xí)的理念！教師當(dāng)然尤其如此。每年讀多少本書比較合適？40本，這是我的計劃，供你參考。實際上可能遠不止這個數(shù)字，尤其對語文教師而言。人有許多陋習(xí)，為自己找借口是最可恥的一種，我一直這樣認為。李鎮(zhèn)西老師在談到讀書的問題時說過一句話，戀愛中的人再忙也能夠抽出時間來約會。這句話我印象深刻。讀什么書是一個問題，我想從語文教師的角度談幾點意見。第一，要繼續(xù)閱讀專業(yè)書籍。要注意跟蹤專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的前沿成果，最新理論，最好訂幾樣圈內(nèi)的刊物。我自己常年訂閱的刊物如下：《讀書》《名作欣賞》《小說月報》《散文選刊》《文史知識》《南方周末》，其他經(jīng)常訂閱的有《中華活頁文選》《詩選刊》之類，我沒有訂與教育有關(guān)的專門雜志，因為學(xué)校有。除了雜志，當(dāng)然最好經(jīng)常性地能夠購進一些坊間流行的品位比較高的新書。第二，要加強教育教學(xué)類書籍的閱讀。我知道在師范院校，沒有幾個人認真地學(xué)習(xí)《教育學(xué)》《心理學(xué)》以及各類教材教法，那不是我們的錯。但現(xiàn)在不同了，你必須去讀！有許多老師輕視這類書籍，以為是無用的，更重視專業(yè)書籍，這是不對的。以為無用只是因為你還不知道它的價值。在這時候，選擇是非常重要的，你通常會讀哪些書？有沒有一個先后的順序？我建議你考慮一下我的建議：先從切近的，感性的書籍讀起。我傾向于讀名師的課堂實錄以及各種教案。我一直比較注意搜集各種教學(xué)實錄，我以為，這是青年教師迅速成長的重要憑借。通過這些書籍，你可以觀察到這些名師在上課的時候是怎么切入的，怎么靈活處理課堂上發(fā)生的各類事件。讀久了，你可能會發(fā)覺，不同的名師都有他們的風(fēng)格，而支撐他們風(fēng)格的，是他們的教學(xué)理念，他們對教育教學(xué)本質(zhì)的一種理解。這時候，你該找?guī)讉€你比較喜歡的名師來研讀一下了，這樣的名師很多。經(jīng)過一段時間的閱讀，你慢慢會有一種強烈的愿望，想要讀一讀那些被名師們交口稱譽的教育家的作品，比如三老的，蘇霍姆林斯基的，杜威的等等。時候到了，慢慢去讀吧，用你的一生。

3、要有教育教學(xué)計劃。無論是教學(xué)還是班主任工作，你希望達到什么目標(biāo)？不妨寫下來，不寫也沒關(guān)系，剛才教書嘛。第三、學(xué)會處理好四種關(guān)系

1、與學(xué)生的關(guān)系。我在處理與學(xué)生關(guān)系的時候有一句話：永遠站在學(xué)生一邊！

（1）不要把學(xué)生當(dāng)成“假想敵”。心理學(xué)證明，自我暗示對一個人的影響是很大的，所以，不要把學(xué)生當(dāng)成假想敵，從而挖空心思地去打擊他們，拉攏他們，欺騙他們，控制他們，利用他們。當(dāng)我們把學(xué)生當(dāng)成假想敵的時候，我們下意識里會有一些反應(yīng)，妨礙了我們與學(xué)生之間正常的交流。知道孩子為什么無限信任他們的母親嗎？因為他們之間有著語言之外的交流，因為所以的愛都是從心底流出來的。所以，去愛你的學(xué)生，永遠要相信，學(xué)生的品質(zhì)遠比成人純潔，我們沒有資格去“提升”他們，我們只能去發(fā)現(xiàn)他們。所以，在見到學(xué)生的時候，一定要有笑容。上課一定要帶著笑容去上。學(xué)生如果受到了感染，就不會對你過分挑剔，就像孩子不會挑剔自己的母親一樣。無論是處理班務(wù)還是上課，要充分地信任學(xué)生，比如班費可以交給他們自己管理――千萬不能學(xué)有些老師在班費上做手腳！

（2）不要遷就學(xué)生。你必須告訴學(xué)生你的原則，做人的原則，管理班級的原則。要避免在學(xué)生面前充當(dāng)好好先生，個性鮮明的老師更容易贏得他們的尊重。當(dāng)他們應(yīng)該受到懲罰的時候千萬不要手軟，這些時候包括，考試作弊，逃避勞動，隨意曠課等等，一定要讓他們受到責(zé)罰，讓他們懂得，要為什么的行為負責(zé)。這一點很重要。

（3）一碗水端平。你會喜歡一部分學(xué)生，其實我也一樣，人都一樣。但無論如何，要學(xué)會把感情與理智分清楚，千萬不要過分地偏向某一位或者某一部分學(xué)生。比如上課提問，比如經(jīng)常性的表揚等等，特別是在這些學(xué)生的成績很好的時候。做老師的技巧就在于，要把表揚更多地給內(nèi)向的學(xué)生，成績差的學(xué)生。要更多地讓成績差的學(xué)生感受到老師關(guān)注的目光。這不僅僅是為了教育他們，也是為了班級的穩(wěn)定。我個人認為，絕大部分差生是教師逼出來的，是教師長期消極暗示的結(jié)果，不要重演這種悲劇。

（4）不要體罰學(xué)生。學(xué)生需要懲罰，但要以合理的方式。但體罰是萬萬不可的。不可打?qū)W生，不可罵學(xué)生，不可譏諷學(xué)生應(yīng)該成為一種習(xí)慣，一種下意識。這一條原則是來自于我們對教育的理解，如果教育不建立在愛與尊重的基礎(chǔ)之上，那么這種教育就是專制的教育，不是我們在學(xué)校里學(xué)習(xí)時希望見到的那種教育，不是我們理想之中的教育。你必須明白，學(xué)生犯錯誤是正常的，我糾正錯誤，需要技巧，需要耐心，需要愛心，但首先必須控制在原則內(nèi)。而一個剛走上工作崗位的老師，很可能沒有學(xué)會如何與學(xué)生溝通，因而導(dǎo)致一些失控的場面和行為出現(xiàn)。你得學(xué)會告訴自己，你不可能擺平一切，得承認有自己應(yīng)付不了的時候，不要為了自己的面子去強制學(xué)生接受，那會有損于你的形象，無益于事件的解決。

（5）最重要的，是一定要愛你的學(xué)生，要始終站在學(xué)生的角度想問題，你愛他們，他們能夠感覺到，一定能夠感覺到，并且給你意想不到的回報。而且愛，有助于學(xué)生更好地學(xué)生，對你的課堂產(chǎn)生濃厚的興趣，“親其師，信其道。”要學(xué)會用商量的口氣與學(xué)生討論問題，包括班務(wù)。

2、與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。

父親曾經(jīng)不止一次地告訴我，一定不要與直接領(lǐng)導(dǎo)自己的人發(fā)生沖突。我知道，父親有過慘痛的教訓(xùn)。但當(dāng)我走上崗位的時候，我卻有自己的感受。

（1）與領(lǐng)導(dǎo)保持距離。如果你相信自己的能力，如果你想保持自己完整的人格，要記住這句話，埋頭做事情，不要把目光停留在領(lǐng)導(dǎo)的臉上。那些與領(lǐng)導(dǎo)比較接近的人，往往會有兩種結(jié)局，要么飛黃騰達，在么相反。這種人不盡是小人，但是小人居多。也有些是不自信的人，希望借助這種方式避免淘汰出局的結(jié)果，但往往適得其反。而且，與領(lǐng)導(dǎo)過于接近往往會破壞你在同事當(dāng)中的形象。

（2）不要說領(lǐng)導(dǎo)的壞話。不要在背后說任何人的壞話，這應(yīng)該成為做人一條非常重要的準(zhǔn)則，對領(lǐng)導(dǎo)也不例外。因為這個世界上，小人總是特別多，而領(lǐng)導(dǎo)又往往因各種原因成為大家議論的對象。特別是涉及到經(jīng)濟問題和作風(fēng)問題。現(xiàn)在不貪的領(lǐng)導(dǎo)很少，在中國目前的行政體制下，你得諒解，而且你絕無抓住領(lǐng)導(dǎo)把柄的可能，一旦遭遇小人，你的處境就不妙了。（3）在必要的時候，要旗幟鮮明地表明自己的態(tài)度。比如我自己，曾經(jīng)為了一個要開除的學(xué)生與領(lǐng)導(dǎo)對峙。但是要堅持一個原則，有理有據(jù)有節(jié)。而且說話要注意，不要情緒化，讓每一句話都能夠站得住腳，讓領(lǐng)導(dǎo)感覺到你的份量，這一點很重要，否則他會以為你可以任意驅(qū)使。最后還要提醒，不要在公開場合讓領(lǐng)導(dǎo)難堪，我們的目的是解決問題，不是其他。（4）遇到一個專制的校長，一個缺乏人文關(guān)懷的校長，一個只知道撈取名利的校長，你最好埋頭教書，苦練技藝，為的是盡快炒他的魷魚――在他的學(xué)校里你別想有出頭之日，他遲早會成為你事業(yè)發(fā)展的絆腳石！

3、與同事的關(guān)系

同事關(guān)系對你很重要，不但影響你的事業(yè)，影響你在學(xué)校的地位，而且影響你的心情。（1）向同事學(xué)習(xí)。要始終以己之短，比人之長。每個同事都有自己的長處，包括那些在學(xué)生口碑中比你差的老師。要盡量地向同事學(xué)習(xí)，多聽同事的課，多進行專業(yè)方面的討論。（2）盡一切可能幫助同事。不要拒絕同事聽你的課，哪怕是不成熟的沒準(zhǔn)備好的課。有了經(jīng)驗心得與同事交流，你不會損失什么，而且往往會收益不少。多微笑，多問好。

（3）尊重老教師，即使他在你眼里已經(jīng)很老了，已經(jīng)顯得很“沒用”。記住，總有一天你也會老，你的創(chuàng)造力也會衰竭。在想要議論老教師教法的時候，盡量保持沉默。

（4）堅持原則。其實在許多學(xué)校，同事之間是根本不會討論教學(xué)的，即使教研活動 3一 大學(xué)生的形象應(yīng)該形神俱美

所謂形神俱美就是說人的內(nèi)在素質(zhì)和外在形象都應(yīng)該是美的。孔子說過：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子”。意思是說，一個人如果內(nèi)在素質(zhì)勝過外在素質(zhì)則野蠻，外在素質(zhì)勝過內(nèi)在素質(zhì)則虛偽，只有內(nèi)在與外在相互結(jié)合，才是一個真正的人。形神俱美，神是主導(dǎo)，是統(tǒng)帥。《淮南子》上說，畫西施的面孔，外形好看而不能悅?cè)诵那椋嬅蟽f的眼睛，畫的又大又圓但無使人畏懼的神情，這都不是絕好的畫，因為他無神，失去了統(tǒng)帥。櫥窗里的模特兒，盡管披掛著最時髦最華麗的衣服，人一看就是死物，一個被固定了的衣架。這些都是缺乏內(nèi)在精神的緣故。內(nèi)在精神和素質(zhì)是從根本上決定一個人形象的主要因素，古人所說的“腹有詩書氣自華”就是這個道理。一個人只有心靈杰出，行為才可能杰出；內(nèi)心美好，形象才可能美好。形神俱美，首先要具備內(nèi)涵五養(yǎng)。所謂內(nèi)涵五養(yǎng)，就是要具備五種內(nèi)在品質(zhì)，既：教養(yǎng)、學(xué)養(yǎng)、素養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)。1 教養(yǎng)：主要指經(jīng)過教育培養(yǎng)所具備的一般的文化和品質(zhì)，以及由此而呈現(xiàn)出的心理水準(zhǔn)和心態(tài)。

人的品格都不是與生俱來的，而是經(jīng)過培育和教育才具有的，如：善良，禮貌，勤奮等等都是后天培養(yǎng)教育的結(jié)果。大學(xué)生必須懂得教養(yǎng)比財富更重要，更可靠，德識才比浮名虛譽更有價值。有教養(yǎng)的人遇到煩惱會用別致的心情驅(qū)散心頭的烏云，對簡單的事物，瑣碎的事情處理得體，雍容大度。2 學(xué)養(yǎng)：主要指的是人們接受并掌握了一定的科學(xué)文化知識以后所呈現(xiàn)的對外界做出的應(yīng)有的分析、理解和判斷以及產(chǎn)生的一定的情緒反應(yīng)。它在人的整個素質(zhì)中起著決定性的基礎(chǔ)作用，因為它的高低直接制約著一個人的思想道德素質(zhì)水平和科學(xué)文化素質(zhì)水平，并且對人的心理，情感有著很大的影響。所謂“知識就是力量”的名言，就是對文化素質(zhì)在塑造人和改造社會方面所起的偉大作用的最好概括。對于大學(xué)生來說，只有掌握寬厚而扎實的科學(xué)文化知識才能使大學(xué)生的形象充實和豐滿。素養(yǎng)：在此主要指一種追求卓越的意識，奮發(fā)向上，積極進取；一種善于發(fā)現(xiàn)問題，積極探索的心理素質(zhì)；一種善于適應(yīng)并改變所處環(huán)境的應(yīng)變能力。現(xiàn)代社會是一個充滿了競爭的社會，應(yīng)變和創(chuàng)新成為當(dāng)今社會競爭的重要砝碼，默守陳規(guī)只能被時代淘汰。現(xiàn)代化的另一特征是越來越開放，越來越多元化，這種時代特征既給人們帶來了較多的機遇，也帶來了更多的挑戰(zhàn)，大學(xué)生必須奮發(fā)向上，積極進取，才有可能贏得機會，取得成功。涵養(yǎng)：就是能控制情緒的修養(yǎng)功夫，豁達大度，榮辱不驚。

涵養(yǎng)是一種大智慧，有涵養(yǎng)的人才善于學(xué)習(xí)，比如，從話多的人身上我們學(xué)會靜默，從偏狹的人身上我們學(xué)會寬容，從殘忍的人身上我們學(xué)會仁愛。大學(xué)生在生活中和同學(xué)有了矛盾和摩擦都是難免的，如果豁達，就可以化干戈為玉帛。修養(yǎng)：指養(yǎng)成的正確的待人處世的態(tài)度。這是人的素質(zhì)中一個非常重要的方面。因為人是一個社會實體，要在這個世界上生存就必須要與人相處，要使我們的生活充滿和諧樂趣，就必須養(yǎng)成正確的處世態(tài)度。只重外表，不重內(nèi)在構(gòu)造出來的形象是膚淺和蒼白無力的。神為統(tǒng)帥，并不是說外在形式，人為修飾不重要。形與神，二者缺一不可。這兩方面相互為用，相互依存。外在形象是內(nèi)在精神的載體，無內(nèi)在的精神，則人為的外在裝飾便失去了附麗之主，沒有人為的外在形式，內(nèi)在精神也不能充分地表現(xiàn)為一種外在美。人的言談舉止、儀態(tài)儀表都有形象和形式的規(guī)范，這一切綜合的體現(xiàn)在一個人的氣質(zhì)、風(fēng)度和魅力上。它們并非指人的某一個動作，而是人的全部生活姿態(tài)提供給人的綜合印象，包括文化知識、思想品德、道德情操等內(nèi)在品質(zhì)，但這一切更多的是通過一個人的言談舉止、儀態(tài)儀表這些外在的東西表現(xiàn)出來。別林斯基說：“美俱和道德是親姊妹”，康德說：“美是道德的象征”。追求美，會使人精神美好，心底善良，情感和信念端正，使人在潛移默化中陶冶性情，凈化心靈。大學(xué)生應(yīng)該理直氣壯、名正言順地追求美，大學(xué)生應(yīng)塑造清新自然而不是浮華矯飾的青春形象，以學(xué)識才華和充滿時代感取勝。那些奇裝異服、言行不檢點者，縱有滿腹經(jīng)綸，也不能代表當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采。二 大學(xué)生的為人應(yīng)該外圓內(nèi)方

方圓論我國古代一種古老的理論。外圓內(nèi)方，其實就是一種人生哲學(xué)、處世之道。所謂方，就是指為人的準(zhǔn)則，做人的正氣；圓，就是指處世的方法與手段。“方”是做人之本，“圓”是處世之道。在這個世界上最受歡迎，最受愛戴的那些人無不是具有方之靈魂的，沒有方之靈魂的人，有悖于社會倫理，只會遭到大眾的唾棄，永遠無法取得最輝煌的成功。要作到外圓內(nèi)方，就要應(yīng)具備五種品質(zhì)，既： 1 尊重的品質(zhì)。美國著名的人本主義心理學(xué)家馬斯洛認為，在人解決了基本的生存問題以后產(chǎn)生的諸種需要中最重要的需要就是尊重的需要。日本人為自尊會剖腹自殺，西方人為了自尊會與人決斗，可見，人是愿意用生命來捍衛(wèi)自己的尊嚴的。正因為如此，我們應(yīng)該具備尊重的品質(zhì)，尊重自己，尊重他人，尊重別人的人格，能力，權(quán)益以及隱私。“敬人者，人恒敬之，愛人者，人恒愛之”。生命是一種回報，你付出什么就獲得什么，只有首先向別人表示自己的敬意，我們一定能得到別人的尊敬。誠信的品質(zhì)。包括誠實和信任兩個方面。誠實就是忠誠老實，在交往時講真話，向別人傳遞真實信息，不掩蓋或歪曲事實；信就是誠實無欺，遵守諾言，言必信，行必果。誠實既忠誠老實，誠懇待人，以信用取信與人。中華民族自古就有誠信的傳統(tǒng)，素來把誠信視為做人之本立事之基。但是現(xiàn)在有許多人認為誠實的人吃虧，社會上信用缺失嚴重，在大學(xué)校園里從某種程度上也存在著嚴重的誠信危機，如考試作弊、作業(yè)抄襲，欠學(xué)費一走了之，等等。其實，在一個成熟的社會里，誠實就是一個人的信譽，沒有信譽就無法生存。據(jù)說，我國在德國的一位留學(xué)生，畢業(yè)時成績非常優(yōu)秀，但四處求職，都被許多大公司拒絕，于是他又選了一家小公司，仍被拒絕。他很不服氣，德國人給留學(xué)生看了一份記錄，記錄他乘公共汽車因三次逃票而被抓。這位留學(xué)生真是貪小便宜吃大虧。德國人之所以把逃票那么小的事看得那么重，因為，一個人在三毛兩角的蠅頭小利上都靠不住，你還能指望他在別的事情上可以信賴嗎？

我國已經(jīng)加入了世界貿(mào)易組織，中國經(jīng)濟已經(jīng)開始融入世界經(jīng)濟，世界經(jīng)濟就是誠信經(jīng)濟，信譽就是通行證，你有信譽，就可以令人尊敬地通行于這個社會。在這種背景下，培養(yǎng)大學(xué)生的誠信品德就顯得尤為重要。和善的品質(zhì)，就是一個人心地善良，襟懷寬廣，善解人意的表現(xiàn)。這是做人非常重要的品質(zhì)。恭謙的品質(zhì)。曹操說：“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心”。周公之所以能得到天下歸心，就是因為他為人恭謙，禮賢下士。富蘭克林曾說：對平輩恭謙是禮貌，對上級恭謙是職責(zé)，對下級恭謙是高尚。得體的品質(zhì)。為人處世要恰到好處，溫柔賢惠但不依賴軟弱，果斷鎮(zhèn)靜但不咄咄逼人，熱情大方而不冷若冰霜，清純而不淺含蓄而不做作。

但僅有方是不夠的，還須有圓的包裹，需要掌握為人處世之道。正如人走路，直路走不成，就可以想辦法繞過去。一個人如果過于方方正正，就象生鐵一樣，鋼硬易折。圓具有變通性，靈活性和適應(yīng)性。做人就應(yīng)外圓內(nèi)方，圓內(nèi)有方，方外有圓。在很多時候有些問題的解決并非都要一本正經(jīng)或正言厲色，外圓內(nèi)方、委婉得體常常可以煙消云散。我們常說“恕我直言”，而不會說恕我委婉，大多數(shù)人對直言不諱不喜歡，因為說直通通的話容易傷害人。“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，可見良言與惡語會給人截然不同的感受。也許有人會說“良藥苦口利于病，忠言耳利于行”，忠言說的好就是良言，說得不好就如同惡語。現(xiàn)在人們都要把“良藥”裹上糖衣或膠囊，“忠言”為什么不能說的順耳呢？我們提倡忠言不可逆耳，理直不可氣壯。講究外圓內(nèi)方，即是一種修養(yǎng)，也是心理成熟的表現(xiàn)。總之，當(dāng)代大學(xué)生的形象既體現(xiàn)在內(nèi)在素養(yǎng)與外在表現(xiàn)的統(tǒng)一，又體現(xiàn)為內(nèi)在做人品質(zhì)與外在行為方式的協(xié)調(diào)，形神俱美、外圓內(nèi)方，具有時代性、適應(yīng)性的特征。4

（一）教師語言的七忌七堅持

教師在教育教學(xué)過程中，座談、講授、提問、輔導(dǎo)、釋疑的主要方式是利用語言交談。因此語言運用得當(dāng)，則事半功倍，群情歡愉，效果明顯；語言運用失當(dāng)，則事倍功半，師生隔膜，關(guān)系緊張。那么，教師在運用語言進行教育教學(xué)活動時，應(yīng)注意哪些問題呢？河北省寧晉縣教委教研室徐玉珍老師研究認為主要應(yīng)做到七忌七堅持：（1）忌態(tài)度粗暴，堅持耐心說服

教育教學(xué)過程中，教師恨鐵不鋼的心情是可以理解的，但簡單粗暴的態(tài)度是不能容忍的。簡單粗暴經(jīng)常導(dǎo)致師生情緒對立，引起誤解，造成不必要的糾紛，有百害而無一利。（2）忌諷刺挖苦，堅持循善誘

教師教學(xué)生，目的在于讓學(xué)生掌握知識，弄懂道理，聯(lián)系實際，解決問題。這就一定要循循善誘，動之以情，喻之以理，教之以法，使學(xué)生愿意學(xué)、自覺學(xué)、主動學(xué)。否則，諷刺挖苦，重語傷人，定會引起學(xué)生的逆反心理。有的教師考試后將學(xué)生的分數(shù)張榜公布，分數(shù)高的排在一起，譽之為巨人，分數(shù)低的湊在一起，貶為侏儒，更易引起學(xué)生的不滿情緒。（3）忌感氣凌人，堅持相互切磋

古人云：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。”這就是說，世上根本沒有生而知之的天才，更沒有萬事皆知的全才。師生之間，同樣如此。教師先學(xué)一步，學(xué)專一點，當(dāng)然就懂得多一些，處于教育人的地位；因此，教師教育學(xué)生時應(yīng)堅持平等待人，以謙虛的態(tài)度、和順的容顏、商量的口吻，與學(xué)生切磋，積極引導(dǎo)、啟發(fā)思考。反之，如果高高在上，盛氣凌人，采用訓(xùn)斥的態(tài)度，學(xué)生嘴里不說，心里不服，行動抵觸，還怎能談到好的教育教學(xué)效果呢？（4）忌盲目攀比，堅持對癥下藥

有的教師訓(xùn)斥學(xué)生時常說：“你和某某都是人，看看人家，看看你，回家怎么交待！”教師的本意似乎是想誘導(dǎo)見賢思齊的愿望，激發(fā)比學(xué)趕超的熱情，殊不知其副作用也是相當(dāng)大的。一是使學(xué)生感到茫然，對自己的缺點沒有理性的了解，對別人的優(yōu)點缺乏具體分析，想學(xué)先進，無從下手；二是讓學(xué)生產(chǎn)生錯覺，誤以為教師有片面性，戴著有色眼鏡看人，只看別人的長處，光找自己的岔子，隔閡加深，內(nèi)心不服；三是使學(xué)生間關(guān)系疏遠，輕則彼此敬而遠之，各行其事，重則相互仇視，挑釁肇事，勢必形成事與愿違，越搞越糟。假如拋棄舊的方法，幫助學(xué)生有計劃地剖析思想，提高覺悟，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，那就不難收到對癥下藥、藥到病除、避短揚長、逐步提高的效果。（5）忌家訪告狀，堅持以理服人

教師是教育學(xué)生的主導(dǎo)者，對學(xué)生來說應(yīng)該成為諄諄教導(dǎo)的師長，態(tài)度嚴肅鄭重的長輩，感情深厚、關(guān)系融洽的朋友。教師應(yīng)堅持正面教育，多講道理，以理服人。但事實上有的教師卻不是這樣。因?qū)W生是熟人子弟，家長一再當(dāng)面懇求：嚴加管理，及時聯(lián)系，必要時給以體罰，也無怨言。于是，當(dāng)學(xué)生違紀(jì)時，教師往往忽視思想教育，隨口就說：“我一定告訴你爸爸，讓家里收拾你！”這樣一來二去，使學(xué)生的反感逐漸加深，產(chǎn)生抵觸情緒，給你來個平時不照面，談話不發(fā)言，采取逃而避之的態(tài)度。可見，告狀不可取，道理還要講，堅持以理服人才是上策。

（6）忌當(dāng)面頂牛，堅持明辨析理

教師教育學(xué)生時，常會遇到這樣一種情況：教師嚴辭責(zé)備，學(xué)生據(jù)理力爭，你有來言，我有去語，互不相讓，形成當(dāng)面頂牛的局面。這種情況的出現(xiàn)，責(zé)任應(yīng)該在教師。教師教育學(xué)生，應(yīng)堅持剖析事理，明辨對錯，指明方向，促其進步的做法；教師考核學(xué)生，應(yīng)堅持積極誘導(dǎo)，啟發(fā)聯(lián)想，提示關(guān)鍵，促其自覺的做法；教師批評學(xué)生，應(yīng)堅持和風(fēng)細雨，實事求是，適可而止，促其自新的做法。假如一旦出現(xiàn)了頂牛局面，教師就應(yīng)靜心思考，立即停止?fàn)庌q，避免僵持過久不可收拾。過一段時間，等情緒穩(wěn)定之后，教師再找學(xué)生平心靜氣地交談，指出學(xué)生的合理成份，檢查自己的處置不當(dāng)，達到相互諒解，解決問題。（7）忌簡單片面，堅持辯證分析

教師語言失檢，常常是認識論有關(guān)的，片面、靜止、孤立地看問題。表現(xiàn)在語言上就會吹毛求疵、忽視進步、主觀臆測，令人難以接受；或是吹捧宏慣，一味遷就、感情用事，使學(xué)生忘乎所以。例如，有的教師對自己認為好的學(xué)生偏愛，表揚時喜愛之情溢于言表，贊揚過分，褒獎倍加，使人感到芒刺在背；而對所認為壞的學(xué)生就往往偏激，批評時厭惡之言傾泄而出，申斥嚴厲，貶抑地甚，使被批評者感到心里蹩氣。相反，如果表揚先進同學(xué)時指出其不足，就會使好學(xué)生上加好，百尺竿頭，更進一步；批評較差同學(xué)缺點的同時，指出其長處，就會使差學(xué)生增強信心，積極向上，達到治病救人的目的。全面、發(fā)展、有聯(lián)系地看問題，就能徹底擺脫形而上學(xué)的束縛。

（二）“言教”的七言七不言

對于教育者來說，“身教”固然重要，“言教”卻是根本。往往有這種情況，一堂課、一次談話、一個報告，收效甚少，倒不是教育者本身的日常行為所致，而是在于教育者的“言教”水平和質(zhì)量。筆者平時與同行交談，一個共同的體會是，教育者的言教要做到七言七不言。（1）要言之有理，不要言不及義

說話有理，是思想教育力量之所在，“理直氣壯”就有這個意思。教育者要曉人以理，自己就要懂得、明理；要教育人，自己首先要受教育，應(yīng)該比教育對象學(xué)得多一點，理解得深一點。以其昏昏，難以使人昭昭，自己一知半解，似懂非懂。只能誤人子弟。有的人平時不讀書、不看報、不調(diào)查研究，做起報告來卻長篇大論，夸夸其談，所說的無非是一些過時的老話、現(xiàn)成的套話、沒有多少正經(jīng)道理的空話。這樣的教育，很難說有什么實際的教育效果。（2）要言為心聲，不要言不由衷

發(fā)自肺腑之言，既是對被教育者的尊重和信任，也能使人有親切、貼切、真實之感。如果言不由衷，口是心非，說的并不是自己的真實思想，只是為了隨流、趕時髦，那么你講的決不可能真切，聽的也不會覺得自然，這實際上是在愚弄被教育者。有的人課內(nèi)課外，臺上臺下，完全是兩種人格，扮演著兩種相反角色，這樣的人所進行的教育，怎會有良好的效果！如果說思想工作的聲譽不好，教育者的威信不高，我以為在很大程度上就壞在這種人身上。要做到言為心聲，心口如一，教育者就要放下架子，平等待人，以心換心，切莫以教育者自居，即使對某些問題自己一時也吃不透，或者有這樣那樣的想法，也在所難免，應(yīng)該以共同探討、相互學(xué)習(xí)的方式來解決。

（3）要言之有物，不要言而無物

言之有物，含義有二：一是要說出個道理來，使人有所得，否則就失去說話的意義；二是要擺事實講道理，這歷來是我們黨思想教育工作行之有效的方法。以事論理，能使理明白透徹，淺顯易懂，便于接受理解；以理敘事，能認識事物的本質(zhì)，把握它的規(guī)律性。所以言之有物，是理論聯(lián)系實際原則的一個重要內(nèi)容。思想教育工作威力的一個標(biāo)志，不只是所講的理論原則的高度，而在于理論說明實際問題的深度。如果空洞說教，言而無物，即使說的有理，也只是蒼白無力的教條，失去了它的吸引力和說服力。有的人說了大半天，聽者還不知其然，重要原因就是空話連篇。就教育者來說，導(dǎo)致言而無物、空話連篇，有下列幾種情況：一是手頭沒有真實的材料，無事實可擺；二是當(dāng)做一種差事，應(yīng)付了事；三是理論根基淺，不會聯(lián)系和運用。凡染上官僚作風(fēng)，習(xí)慣于搞形式主義者，多有此缺陷。（4）要言而有信，不要言而無信

言而有信，指的是所說的話令人信服，做出的承諾要兌現(xiàn)。言而無信，不但會失去教育的作用，而是一種不負責(zé)任、對教育對象不尊重的表現(xiàn)，其結(jié)果是有損自身的形象，有害思想教育工作的聲譽。“一言九鼎”、“一言既出，駟馬難追”，都是告誡人們對自己所說的話要負責(zé)任。現(xiàn)在有的人上課、做報告或個別談話，人們不感興趣，甚至反感，并不是人們拒絕接受教育，不需要真理，而是在于教育者的可信度。影響教育者可信的因素，突出的是兩條，一是形象不佳，說和做脫節(jié)，要求人家的正是自己違背的；二是信口開河，隨便做出許諾，事后不兌現(xiàn)。可信先要可敬，而可敬不是靠權(quán)力地位，要靠教育者自身的崇高形象來獲得。（7）要言行一致，不要言行相背 教育者既要“言傳”，又要“身教”，要求別人做到的自己首先要做到，要求別人抵制的自己首先要抵制，要求別人用理論指導(dǎo)實踐，自己應(yīng)該用所講的理論指導(dǎo)實踐。規(guī)范行為，這就是說，要以身作則，為人師表，率先垂范。有些地方所以出現(xiàn)“臺上他說，臺下說他”的情況，一個重要原因是教育者言行相詭，“他”很可能是對人講馬列原則，講奉獻，講文明，而自己所作所為卻與此相悖，甚至違背方針政策，違備黨的優(yōu)良作風(fēng)和行為準(zhǔn)則。這樣的人去教育人，不但收不到教育效果，反而會誘發(fā)逆反心理，增加思想教育工作的難度。經(jīng)驗表明，知行之統(tǒng)一，是思想教育工作者應(yīng)該具有的品格，不然，就失去了教育人的資格。

此外，思想教育工作要取得良好效果，教育者的“言教”還應(yīng)在語言技巧方面力求做到清晰、規(guī)范、生動、幽默，不要拖泥帶水，枯燥呆板；言語要富有情感，具有鼓動性，不要平淡無味，冷漠沉悶；言語要說理清楚，邏輯嚴密，不可顛三倒四，語無倫次，等等。作為教育者，應(yīng)加強自己的語言修養(yǎng)，不斷提高說話水平。

（三）教師語文的“八戒”與“六性” 八戒

一戒拖泥帶水、拉里拉雜、與主題無關(guān)的廢話；二戒顛三倒

四、疙里疙瘩、文理不通的胡話；三戒滿口術(shù)語、文白夾雜、故作高深的玄話；四戒濫用詞藻、花里胡哨、華而不實的浮話；五戒不懂裝懂，“或許”、“大概”等模棱兩可的混話；六戒干巴枯燥、平淡乏味，使人昏昏欲睡的夢話；七戒挖苦譏笑、低級趣味、不干不凈的粗話；八戒陳詞濫調(diào)、生搬口號、八股味濃的套話。六性

即發(fā)音準(zhǔn)確、吐字清晰、措詞精當(dāng)、惜話如金，富有精確性；范讀、談話，情真詞切、平易流暢、真摯人，具有感染性；敘事說理條理清楚、言之有據(jù)、全面周密，具有邏輯性；寫人狀物有聲有色、情景逼真、細致動人，具有形象性；舉一反

三、弦外有音、留有余地、循循善誘，富有啟發(fā)性；借助手勢、穿插事例、比喻新穎、生動幽默，富有趣味性。