第一篇：淺談批評的藝術(shù)方式(精)

淺談批評的藝術(shù)方式

淺談批評的藝術(shù)方式

批評是教育工作中經(jīng)常運用的重要手段，是幫助學生增強自控能力，轉(zhuǎn)變學生行為習慣的“特效藥”，如果說表揚是給幼苗施肥、澆水，那么批評則是給幼苗整枝除蟲。如何實施批評才能起到最佳期的效果，這是每一個教育工作者值得研討的問題。恰當?shù)呐u能使學生心悅誠服，讓你的教育得以順利開展，取得明顯的成效。否則，可能達不到教育的目的，甚至還會適得其反，使學生產(chǎn)生逆反心理，激起抵觸情緒。因此，我們應(yīng)慎重采用批評方法，做到態(tài)度要誠懇，感情要真摯，必要時，也可以嚴厲些，但要注意把握批評的角度。要區(qū)別批評對象的個性特點，盡量創(chuàng)設(shè)批評時的激勵情景，講究批評的藝術(shù)。在這里，我簡單談?wù)勥@幾年教學生涯中的幾點見解。

一、鼓勵——巧妙的批評

有些學生是自尊心強，愛面子，對于這一類學生不可從正面提出批評。而要婉轉(zhuǎn)地從側(cè)面繞一繞，即寓批評于鼓勵勵中，采用巧妙地鼓勵，在鼓勵中飽含信任和期望，在信任中維護其自信和勇氣，使其認識到自己的錯誤碼而又不喪失自尊，從而起到預(yù)期的批評效果。徐特立說過“對犯錯誤的學生要從培養(yǎng)他們的自信心、自尊心中去批評他們的壞處。“例如，我們班里的一位優(yōu)秀生，他喜歡上科技課，玩四驅(qū)車。上語文課，他也拿起四驅(qū)車玩?zhèn)€不停，我找他來談話：“你熱愛科技，喜歡改裝四驅(qū)車，這是好事，老師也贊賞你。要是你在語文方面也能這樣用功，那就更好了，相信你是能做到的……老師沒有聲色俱厲地直接批評使他很感激，也很漸愧。后來這位學生對語文也下了苦功，寫了許多有關(guān)科技的小論文，獲得了學校一等獎。這樣貌似鼓勵，實是批評的方法較之訓斥和責備，效果自然要好得多。

二、提醒——善意的批評

面對性格倔強的學生，切忌用居高臨下的態(tài)度去訓斥和指責。應(yīng)該以誠懇的態(tài)度，熱情的關(guān)懷去幫助他們，適時地給予提醒，言語要飽含深情，蘊藏期望，做到動之以情，曉之以理，使他感到教師的善意批評是對自己的關(guān)心和愛護，從而接受批評，改正錯誤。如：有一位學生，他家庭經(jīng)濟不好，父親患病，母親下崗。可是受不良風氣影響，卻染上打游戲機的習慣，成績直線下降。找他談話時，我不直接提出批評，而是先與他拉家常，問他家中父母情況，每月收入，及姐弟的開支，然后說：“你是個懂事的孩子，不像個別同學成績差而又是不努力 ……你父母對你寄予很大希望，他們培養(yǎng)你，很不容易，夠辛苦了！要是你能在生活上多替你父母想想，自覺約束自己，你父母也一定會很欣慰，老師會更高興。”這位學生慚愧地低下了頭，表示一定改正錯誤。這種適時提醒的批評方法是從善意的立場出發(fā)，分清是非，以情感人，使學生容易接受。

三、沉默——無聲的批評

在一定的場合，教育者有意識地沉默也是一種有效的批評方法，但實施這種批評，一定要創(chuàng)造一種緊張、嚴肅的氣氛，批評者表情要嚴肅、眼神要專注，使學生在沉靜、嚴肅的氣氛中感覺到教師的不滿和責備，產(chǎn)生一種心理壓力，并在自我反省和檢查中領(lǐng)悟到自己的不足或過錯，從而達到“此時無聲勝有聲”的效果。有一次，班級鬧哄哄，我一進教室，用嚴厲的目光盯著大家，沉默了一會兒，全班同學一眼就發(fā)現(xiàn)我對班級紀律的不滿意，從而自覺悟地安靜下來，并坐好。當然這種無聲的批評方式要把握時間的長短，適可而止。

四、遣責——嚴厲的批評

學生中有個別平時表現(xiàn)極壞，而且屢教不改，甚至有個別犯了嚴重錯誤，影響較壞，對他們則不能采取輕松、委婉的批評方法，更不能一味地遷就他們或放任自由，而應(yīng)該不失時機地予以嚴厲的批評，使他們的心靈受到震撼。批評的態(tài)度要嚴肅認真，語言切忌含糊其辭，目標不明，但也不能威脅鄙夷，諷刺挖苦，更不能嬉皮笑臉，漫不經(jīng)心，要讓犯錯誤的學生及旁人都有認識到錯誤的嚴重性和危害性，理解和體會到教師的良苦用心。記得所教班級里有一位學生常常去爬校圍墻，在上面走著玩，認為這游戲玩得刺激過隱，像表演“猴子走鋼絲”，精彩極了。我多次提醒他，可他還是老樣子。一次，我再也忍不住了，把他找來，生氣地吼道：“老師已多次告訴你不能這樣做，你還不知道悔改。這樣做，摔下來的后果，你知道會怎樣嗎？一次沒摔下來，兩次沒摔下來……，你能保證一百次都不會摔下來嗎？一千次都不會摔下來嗎？要是你爸媽知道了，該多傷心，多生氣呢？”他見我發(fā)這樣大的脾氣，都呆了。接著，我語氣緩和下來，誠懇而又耐心地說：“你要知道，你這樣做，不僅傷害了老師對你的關(guān)心，對你的信任，還傷害了父母對你的愛，如果你摔下來，他們會怎樣呢？你還會覺得高興？覺得刺激嗎？你忘了老師對你的多次勸告，一而再，再而三地做這種事，實在讓老師難以原諒你？我感到痛心，希望不要再出現(xiàn)這種事。”這種嚴厲的批評，言辭誠懇，剛中有柔，柔中有剛。從那以后，班里再也沒有出現(xiàn)這種事了。

總之，批評是一服苦口的良藥，具有藝術(shù)性。在教育過程中，我們應(yīng)適時巧妙地采用批評藝術(shù)，因人而異，因事而施，有的放矢，對癥下藥，將它發(fā)揮最大的功效，達到教育的最佳境界——精誠所至，金石為開。并且能收到“無聲勝有聲”的管理效應(yīng)。

第二篇：藝術(shù)批評

淺談對藝術(shù)批評的理解

李智

摘要：長期以來藝術(shù)批評同藝術(shù)史及藝術(shù)理論共同發(fā)展,然而藝術(shù)批評的意圖一直被質(zhì)問,通過從藝術(shù)發(fā)展的本身出發(fā),闡釋了藝術(shù)批評在理想狀態(tài)下所應(yīng)當起到的作用。

關(guān)鍵字

藝術(shù)批評

原則

藝術(shù)性

科學性

藝術(shù)批評的對象包括一切藝術(shù)現(xiàn)象，諸如藝術(shù)作品、藝術(shù)運動、藝術(shù)思潮、藝術(shù)流派、藝術(shù)風格、藝術(shù)家的創(chuàng)作以及藝術(shù)批評本身等。其中心是藝術(shù)作品。藝術(shù)批評既可以指一種活動，也可以指這種活動的結(jié)果。

文藝復(fù)興以來，歐洲的藝術(shù)批評特別是文藝批評，以亞里士多德的《詩學》和《修辭學》為典據(jù)的?傳統(tǒng)批評?形勢經(jīng)過了很長一段時間的發(fā)展。許多思想家、文學家、藝術(shù)家所發(fā)表的批評言論與各個時代的美學和藝術(shù)思想有著密切的聯(lián)系，很難明確的區(qū)分開來。到了

十八世紀末，通過歌德等人的努力，藝術(shù)批評逐漸擺脫了傳統(tǒng)古典主義的束縛，經(jīng)過浪漫主義的思潮之后，到了圣佩韋的時代才確立了作為現(xiàn)代批評的特性。到現(xiàn)在，藝術(shù)批評在文藝批評的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展越來越多的人意識到藝術(shù)批評的功能和目的，藝術(shù)批評也開始呈現(xiàn)出多樣化的局面。竹內(nèi)敏雄主編的《美學百科辭典》中，把?藝術(shù)批評?看做?對藝術(shù)作品進行的某種判斷，特別是價值判斷，即根據(jù)某種標準鑒定藝術(shù)作品的好壞、優(yōu)劣，從而做出評論?。

藝術(shù)批評是什么？

竹內(nèi)敏雄在《藝術(shù)批評與藝術(shù)教育》一書中談到：?藝術(shù)評論是對正在展出的一件藝術(shù)作品的直截了當?shù)拿枋觯ǔ：苌偕踔敛粚λ囆g(shù)作品說明或判斷，最后往往有著‘還是不看展覽’的建議。而藝術(shù)批評更加注重對藝術(shù)品的價值和意義做出評估，這種評價通常以公認的批評標準為基礎(chǔ)，并對如何得出評價結(jié)果做出解釋。一個批評家的知識和審美取向在這里起重要的作用。?可見，一個還的藝術(shù)批評家應(yīng)該讓讀者清楚：他們批評的義務(wù)何在，他們做出判斷的依據(jù)是什么。當然，考慮到藝術(shù)的多樣性和文化的復(fù)雜性，這些依據(jù)的因素會有著巨大的差異。事實上，正是這種多樣性和復(fù)雜性，形成了當今社會仍有不同種類的藝術(shù)批評的現(xiàn)狀。

藝術(shù)是人們精神領(lǐng)域的追求，是內(nèi)在心靈的流露。藝術(shù)批評領(lǐng)域更多的在于精神領(lǐng)域，在于藝術(shù)作品審美感受的傳達。開展正確的藝術(shù)批評，可以幫助藝術(shù)家總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗，提高創(chuàng)作水平；可以幫助藝術(shù)鑒賞者提高鑒賞能力，正確地鑒賞藝術(shù)作品；還可以使各種藝術(shù)思想、創(chuàng)作主張、藝術(shù)流派、藝術(shù)風格相互交流和爭論。由于藝術(shù)批評者總是根據(jù)一定的世界觀、審美觀和藝術(shù)觀對藝術(shù)現(xiàn)象做出分析和評價，因而帶有很強的主觀意識成分。藝術(shù)批評應(yīng)盡可能運用正確的立場、觀點和方法，貫徹?百花齊放、百家爭鳴?的方針，遵循實事求是的原則，對藝術(shù)現(xiàn)象做出合乎實際、恰如其分的分析和闡釋，以推動社會主義藝術(shù)的繁榮和發(fā)展。真正的藝術(shù)批評是指有獨立思考、有判斷評價的一種寫作活動，其主觀性大于客觀性，體現(xiàn)了寫作者個人的強烈個性和態(tài)度。越是具有獨立態(tài)度和觀點的批評，越是具有批評的價值和可讀性，那種四平八穩(wěn)、八面玲瓏的批評并不是批評。

說實話，藝術(shù)作品一般情況下沒有什么實用的價值。藝術(shù)批評更加傾向于心靈的感到性，而不是追求視覺效果的裝飾性。藝術(shù)的作品思想境界有相對的獨立性，很少摻雜其他的因素，而且藝術(shù)意蘊總是處于含蓄的、境在畫外的、似與不似的這樣的狀態(tài)，藝術(shù)追求情感上的表達，通常通過模仿外在事情進行傳達，同時也希望通過藝術(shù)作品達到熏陶人類心靈的結(jié)果。藝術(shù)更多地是面對藝術(shù)公眾，不太重視非藝術(shù)公眾的態(tài)度。藝術(shù)傳統(tǒng)是經(jīng)歷了歷史無數(shù)偉大的藝術(shù)作品積累起來的精神傳統(tǒng)，具有傳承性和延續(xù)性，并對現(xiàn)代藝術(shù)批評有著十分重要的影響力。藝術(shù)創(chuàng)作追求個性化，可能不會怎么在意其他人的一些特殊的眼光。

從漢語的廣義字面而言批評與評論并沒有嚴格區(qū)別實質(zhì)上兩者完全不同它們的區(qū)分不是由概念來決定的而是客觀事實和具體現(xiàn)象所決定批評critic是以質(zhì)疑否定批判為核心主體其中批判(animadvert)是最為極端其主體是抨擊性譴責當然不論批評或批判它們的主要作用在于對狹隘與差錯的糾正評論comment則是一種闡釋肯定的主體模式也是一種常見的傳統(tǒng)批評目的在于提高鑒賞水平現(xiàn)代意義上的藝術(shù)批評是由傳統(tǒng)上文藝評論發(fā)展而來廣義上隸屬于評論范圍由于批評不是一般性評論從而突顯了它的特殊形態(tài)也就是說藝術(shù)發(fā)展對理論學術(shù)的要求越來越高使批評必須永無止境地處于自我完善進行態(tài)成為藝術(shù)學理論體系中不可缺少的重要一環(huán)因此評論與批評在形態(tài)上已難以一致它們之間的互相制約彼此對立有利于學術(shù)思想的內(nèi)部完善批評在不同領(lǐng)域需要不同的專業(yè)知識像美術(shù)批評與常規(guī)的美術(shù)評論以及史論研究它們之間存在經(jīng)驗知識上具有普遍共性只是批評通過否定質(zhì)疑批判作為功能模式同時對闡釋性評論加以批判性論證.第一個原則是技術(shù)上的這里面應(yīng)該有兩方面內(nèi)容：其一是看這個作品有沒有表達好作者的原意受眾是否容易對其產(chǎn)生歪曲這里有幾點問題要特別注意首先對藝術(shù)品的賞欣往往也要涉及到其產(chǎn)生的歷史背景人文環(huán)境等上述的批評應(yīng)該是放在正確的背景下進行的否則批評本身就是對藝術(shù)品的歪曲其次藝術(shù)品所表達的主觀世界往往是不具體的但并不代表它不確切那些沒有確切表達主觀世界的作品我主張不承認其為藝術(shù)品最多只能稱之為工藝品有的藝術(shù)品表達的只是作者不具體的某種感情我們就不能把雜七雜八的具體的不具體的思想統(tǒng)統(tǒng)往里倒并美名曰之包羅萬象這種行為對于是藝術(shù)家和受眾甚至于批評家自己都是極不負責任的。

其二就是藝術(shù)品形式美的問題成功的技術(shù)手段創(chuàng)造了藝術(shù)品的形式美而藝術(shù)品的思想美往往依附于這種形式來表達是這兩者的中介它既承載了思想又吸引了受眾形式美引發(fā)受眾感官上的愉悅這為創(chuàng)造欣賞者的理性愉悅打下基礎(chǔ)而欣賞者在追求其理性愉悅的過程中實現(xiàn)了對作者內(nèi)在世界的同化形式美在這里成為技術(shù)合理組合而成的花朵包藏著作者內(nèi)在世界的花粉吸引著受眾前來采蜜并將之釀成蜂蜜而作者所要表達的內(nèi)在世界在這一過程中被傳向四面八方形式受制于技術(shù)同時作者的創(chuàng)作意圖也決定了形式形式能不能很好地調(diào)和這兩方面的要求并創(chuàng)造出形式美這應(yīng)該也是非常重要的。

第二個原則是意識上的即看這個作品想要表達的主觀世界本身好不好這里的批評其實也是批評中最重要的一環(huán)有的人認為思想的好壞缺乏標準無從判斷甚至有人認為只要不違反法律所有的思想都應(yīng)該是平等的根本就沒有好壞之分我認為區(qū)分好的思想與不好的思想還有很有必要的有些不道德的甚至是反人類的思想雖然沒有違反法律但我也很難把它與另一些高尚的思想等同起來所以我試圖用一個標準來衡量思想這個標準就是思想本身是否對人類自身體現(xiàn)了終極關(guān)懷或者說是不是表達了人性一件藝術(shù)品不可能獨立于人性之外而存在因為它是藝術(shù)家內(nèi)在世界外化的產(chǎn)物因此它必然是人性的產(chǎn)物而它所摹寫的藝術(shù)家的主觀世界本身就是人類的思考和感受只有這種思考和感受對人類全體是有利的時候藝術(shù)家利用藝術(shù)品表達其內(nèi)在世界的全部過程才是有意義的而看一件藝術(shù)品是否符合人類全體利益的標準就是看它是否符合人性或者是只有描寫了或者符合人性的作品才體現(xiàn)了對人類自身的終極關(guān)懷。

藝術(shù)批評具有科學性：藝術(shù)批評家需要在藝術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)上運用一定的哲學美學和藝術(shù)學理論對藝術(shù)作品和藝術(shù)現(xiàn)象進行分析與研究并且作出判斷與評價為人們提供具有理論性和系統(tǒng)性的知識藝術(shù)批評的這種科學性特點使得它必然要從社會科學和自然科學的各學科中吸取觀點理論和方法呈現(xiàn)出多元化和綜合化的趨勢。

藝術(shù)批評具有藝術(shù)性：藝術(shù)批評作為一門特殊的科學與其他的科學不同它既需要冷靜的頭腦與需要強烈的感情既離不開理性的分析更離不開藝術(shù)的感受藝術(shù)批評必須以藝術(shù)鑒賞中的具體感受為出發(fā)點因而優(yōu)秀的批評家應(yīng)當具有敏銳的感知力豐富的想象力和強烈的情感體驗這樣才能真正認識和把握作品的成敗得失。同時藝術(shù)批評具有多義性朦朧性局限性的特點。

藝術(shù)批評應(yīng)盡可能運用正確的立場觀點和方法貫徹百花齊放百家爭鳴的方針遵循實事求是的原則對藝術(shù)現(xiàn)象作出合乎實際恰如其分的分析和闡釋以推動社會主義藝術(shù)的繁榮和發(fā)展真正的藝術(shù)批評是指有獨立思考有判斷評價的一種寫作活動其主觀性大于客觀性體現(xiàn)了寫作者個人的強烈個性和態(tài)度越是具有獨立態(tài)度和觀點的批評越是具有批評的價值和可讀性那種四平八穩(wěn)八面玲瓏的批評并不是批評。

河南科技學院

論文題目： 淺談對藝術(shù)批評的理解

學生姓名：李智 所在院系：藝術(shù)學院 班級：產(chǎn)品131 學號：20130494126

完成時間：2015年1月14日

第三篇：體會批評藝術(shù)

體會批評藝術(shù)

學校今年寒假布置了一個有意思的寒假作業(yè)，讓大家伙兒認真看看《師愛——師德之魂》并寫讀后感。慶幸早早就看過了這本書，對第四章“師愛的教育技能”這章尤為有感觸。

記得有人說過：“疼愛自己的孩子是一種本能，而熱愛別人的孩子是神圣”，因為，一旦學生體會到這種愛的情感，就會“親其師”、然后“信其道”，也正是在這一過程中，教育才能實現(xiàn)其根本的功能。有了對教師道德的正確而深刻的認識，就會增強修養(yǎng)師德的自覺性。正是有感于此，我也想以案例的形式來繼續(xù)我看著張的感悟。

老實說職高的學生都比較調(diào)皮。而且也許我天生一副慈善面龐，熟悉一點的學生們都不怕我。有的學生遠遠地跟我打招呼：“徐玉玲、徐玉玲??”這類不遜的言辭很令我生氣，我把臉一拉，眼一瞪，學生們嘻嘻哈哈地跑開了。哎，真是沒辦法。誰要我天生一副好人像，穿著也比較隨便，在學生面前總是“威嚴”不起來，許多學生都沒有把我當成老師。

課堂上，我講到激情處也會失態(tài)，有時，突然講個笑話開個玩笑，把幾千年傳承的“師道尊嚴”都給忘到九霄云外去了。再者專業(yè)課課堂教學，強調(diào)交際、對話、情景。連珠炮式的提問，常常激起一層層的波瀾，課堂的大討論使班級亂成一鍋粥，走過教室窗外的教師也會奇怪，這是課堂嗎，簡直是鬧市！有好心的同事勸我說，上課還是嚴肅點好，職高生哦，近之則不遜，遠之則怨。哎，別活受罪了。而我的課堂上，有時除了正常的回答及討論之外，真的總也免不了一些弦外之音，不是哪幾個小女生在那兒私語，就是哪個淘氣包在擺弄園珠筆，發(fā)出啪啪的響聲，有時還伴著嘻笑和打鬧聲。有時放眼一瞅，那話語聲和叮叮當當還不會嘎然而止,但偶爾他們也會抱之羞愧的一笑，我就更不愿說些難聽的話了。偶爾他們中還有孩子們能夠在老師的目光下停止違紀的行為，就是對我輩的最大尊重了，我們不能奢求孩子有多強的自制自律能力，他們還小，好說好動好問是天性，偶爾還很叛逆。

某日上市場營銷課，組織學生模擬進行“肯德基陽光早餐”的市場調(diào)查工作，任務(wù)布置好后，大家分頭忙著，有些組在討論，有些在抓空聊天，我顧不得管認真討論的同學，只得參與不是很積極在討論的組，希望他們可以學學，一節(jié)課下來，比較累了，心情也有些急躁了。

第二節(jié)課，走進教室，大家經(jīng)過討論，開始做計劃了，部分組的調(diào)查問卷也在做了，我正觀察誰在開小差，眼睛一掃就瞧見在角落，平日最搗蛋的留級生王某坐在位置上，看報紙。雖然心里不悅，可還是按捺火氣，走到他身邊，詢問他為什么不參加討論。沒想到，他忽然站起來很大聲音地說，“為什么要討論外國的東西，我早上只吃稀飯，只吃包子??”氣氛凝固，同學們都刷的安靜下來，我啞然，咬牙切齒，卻只拍拍他的肩。讓他先坐下來，示意其他同學繼續(xù)??

同學們計劃和問卷設(shè)計好后，我呀調(diào)整好心情，走上講臺，先自我批評不該不先進行“市場調(diào)查”，就布置討論課題，也不管學生感不感興趣。同時，表揚了王某的愛國精神可嘉，作了些旁證??瞥見，王某抬頭看了我一眼，眼里有些歉意，有些不安??接著，我話鋒一轉(zhuǎn)，稀飯，包子我也愛吃，偶爾吃吃面包也不錯??接著，和同學共同分析調(diào)查結(jié)果，我看見，王某也抬頭聽著??

課后，我在想，這堂課如果我有處理得較好的地方的話：

一、對于老師來講，“錯誤”也是一種美麗

常常會出現(xiàn)，按事先預(yù)計的計劃，突然“半路上殺出個程咬金”，打斷正常的安排，“稀奇古怪”的錯誤觀點，作為老師怕答不上來，出丑，便不假思索強制制止。殊不知，學生帶著疑問走進課堂，每一次實踐，都是“某著石頭過河”，錯誤是不可免的。學生犯錯誤并不一定是件壞事，因為這個過程本身就是一種嘗試和創(chuàng)新。從這個意義上講，“錯誤也是一種美麗”，也是成功，“小馬能否過河”，試了才知分曉。所以，學生表達自己不同觀點和做法試，也許有時甚至在為自己的錯誤行為辯解時，為學生的“別出心裁”喝彩，也為其中山縣的亮麗思維喝彩，這就是“美麗的錯誤”吧！這種“美麗”也許需要我們在學生平時的“錯誤”中捕捉、挖掘、培養(yǎng)！

二、即使非得批評，也要講求藝術(shù)

課堂上的我，理智地壓住了心頭火，沒有直接在當時那種情況下批評學生。如果開門見山地“指出學生犯錯誤”，學生更會感到受到不公平待遇，從而采取不配合甚至反抗的態(tài)度對待。如果這樣，可能會令原本不嚴重的事情變得嚴重起來，這有違我們的初衷。所以批評時，也盡量先肯定，然后指出不足。這門藝術(shù)，更是師德修養(yǎng)的體現(xiàn)，還需要我不斷地探索、研究。

對待學生的自尊心，要像對待一朵玫瑰花上顫動欲墜的露珠一樣小心。不尊重學生的自尊，不僅會給學生帶來真實的傷害，而且也是師愛和師德缺失的表現(xiàn)。試想，如果連基本的“愛學生”都做不到，還拿什么來對學生“傳道、授業(yè)、解惑”呢，用此作為本文的結(jié)尾，并用以自勉！

第四篇：批評的藝術(shù)

批評是一門藝術(shù)

班主任對學生的教育一定要講究方法，愛在左，懲戒在右，智慧在中間，要把教育真正做到孩子的心上。學生在成長過程中，不但需及時表揚，也需要及時批評，因為“沒有批評的教育是不完整的教育”。國外有位教育專家，經(jīng)過多年的研究得出：學生在成長過程中表揚應(yīng)占教育的70%，批評應(yīng)占教育的30%，如果失衡于這個比例關(guān)系，對受教育者都是不公平的。由此可見，批評在學生的成長中的重要性和必要性。但是，批評得講究藝術(shù)。在這幾年的班主任工作中，我有這樣的體會：批評教育學生，不但要有充分的準備，還要講究藝術(shù)，要懂技巧，對批評進行“包裝”，才能收到預(yù)期的效果。

一、批評前的準備工作

批評必須實事求是，對癥下藥，這樣才能使學生心服口服，有利于學生認識和改正錯誤，這就需要教師弄清錯誤事實，不能僅憑表面現(xiàn)象和片面之辭枉下結(jié)論，所以批評前必須全面了解犯錯的學生，否則可能會帶來不可預(yù)計的后果。作為人之師，必須要有一定的耐心，千萬不要一時沖動，要先把事情調(diào)查清楚以后，再進行處理，并且要做到對事不對人，這樣才能讓學生聽取老師的話，特別是批評的話，才能從心底里信服老師，這樣一個班的大小事宜才能順利開展。批評不是解恨發(fā)泄，不是為自己的利益掃除障礙，而是為了學生更健康地成長，呼喚學生心靈的一種教學方法。批評應(yīng)該像習習的春風，總是飽含著使萬物復(fù)蘇的溫暖。所以，從老師口中道出的批評只有是出于真心關(guān)懷，學生才會樂意去接受。

二、批評要情感投入。

古人云：“感人心者，莫先乎情。”教師只有像對待自己的孩子那樣，懷有真誠、理解、尊重、信任和愛護學生的真情，才能使學生親近、信任教師，和盤托出心底的秘密，心悅誠服地接受教師的批評和建議。對那些惰性心理、依賴心理較強的學生，他們的行為往往未得到別人的肯定，犯錯誤后又易受老師的訓斥。長此以往，他們總覺得不被理解而產(chǎn)生一種惰性和逆反心理，有時甚至與老師對抗。碰到這樣的學生，老師在教育批評時應(yīng)加強情感投入，并在平時對他們的學習、生活多關(guān)心，做好心靈疏通，曉之以理，動之以情。滿含期待的批評，往往收到奇效。

我班上有這樣一名學生叫馬浩宇，每天都要很晚才能到校，而我們班需要打掃公區(qū)——大操場，必須早一些到校，才能趕不上時間上課。所以每天都有學生告他的狀，而他總是一副不以為然的樣子，還要和老師“講理”，在班上造成了不良影響。這樣的學生如果靠訓斥只能越訓越皮，越訓越?jīng)]自尊心。為了轉(zhuǎn)化他，我首先從溝通師生情感入手，心平氣和地單獨與他談話，幫他分析危害。他看到我對他不討厭，不嫌棄，而是對他很平等，很真誠，也很公正，就對老師慢慢親近了，也愿意接受我的建議了。于是，對于我的批評的話語，他也能專心的聽取了。我用情感的韁繩套住了這匹不馴服的“小馬”。在日常生活中，我利用休息時間和他談心，真情投入，并用期待的眼光看待他，慢慢誘導他走上道德規(guī)范的正軌，在學習生活多方面關(guān)心他，并且給他為集體做事的機會，使他把老師的關(guān)心變?yōu)樽约旱牡赖虑楦小，F(xiàn)在，這匹“小馬”懂事多了，做事不但能顧及到別人的感受，還有一定的責任感，在行為上還能用《小學生守則》來約束自己。看到他的改變，我從心底里為他高興，同時也為我真心誠意的付出，感到情感上的滿足。

三、批評要講究藝術(shù)。

批評是教育學生的一種手段，恰到好處的批評，能夠有效地糾正學生的不良行為和缺點，但如果掌握不好尺度，則會使學生失去自尊，自暴自棄。所以說，苦口良藥學問深，作為教師就該抓住時機，采取適當?shù)呐u方法，才能藥到病除，收到良好的效果。在實踐中，我體會到批評可用以下幾種方式：

1、講故事、打比方中含批評。

這種方式適用于低年級學生，他們天真幼稚，年齡較小，對道理的理解往往不容易到位，有時還不能清晰地意識到自己錯誤的存在。老師對他們可采取旁敲側(cè)擊的方式，寓批評于講故事、打比方或意味深長的動作、言語之中，促使學生深思、自責。例如我校的花壇里種滿了小草，可是小孩子們就喜歡在里面去打鬧，把好好的草給踩死了一片，于是，我走近小草，俯下身子，做出專心傾聽的樣子，然后鄭重其事地說：“小草說它們好疼啊，它們在傷心地哭呢。”孩子們聽了，羞愧得臉也紅了。后來，他們自動組織起愛草小組。在這種時候，老師沒有一句責備的話，卻取得了一般批評所難以取得的效果，所以這種方式用在這里真好。

2、建議性的批評 建議性的批評是指在批評時帶有商量、討論性質(zhì)，用溫和的口氣，與學生交換意見的批評。這種方法是老師以商量問題的態(tài)度，把批評的信息傳遞給學生，與學生交談時，平心靜氣，創(chuàng)造一種寬松、愉快的氣氛，使學生打消顧慮，消除對抗心理，并與教師配合，達到圓滿解決問題的目的。學生是幼稚的，常在主動工作和做好事的時候犯錯誤。對于這種由于想得不周全，顧此失彼的錯誤，決不能簡單否定。這時，教師要熱心地提出一些建議性的意見，在他們面臨失敗的時候，幫助他們?nèi)〉贸晒Α＿@種方式即達到了批評學生的目的，又體現(xiàn)了老師對學生的理解和愛心，語言不多，效果卻很明顯。

3、做好鋪墊的批評

批評之前，要做好使學生愿意接受批評的鋪墊工作。利用班隊課，講講面對錯誤的正確做法；樹立榜樣，講講名人在錯誤面前是怎樣做的；在班級里反復(fù)強調(diào)勇于接受批評是學生的美德；講講“聞過則悲”、“聞過則鬧”的危害。從多方面提高學生對批評的承受能力，逐漸在班上形成甘愿接受批評的風氣。

4、先表揚，后批評。

著名教育家陳鶴琴說：“無論什么人，受激勵而改過，是很容易的，受責罵而改過，比較的是不太容易的，而小孩子尤其喜歡聽好話，不喜歡聽惡言。”因此，尤其對于那些自尊心受到嚴重挫傷，喪失上進心，破罐子破摔的學生，批評根本起不了任何作用。所以在批評前，教師要找到犯錯學生的優(yōu)點進行表揚，營造一個良好的氛圍，再指出其問題，這樣，犯錯學生往往易于接受。這樣既保護了學生的自尊心，又使學生看到了前途和希望，還讓學生感覺到班主任的公正。使用這種方法，要找到學生身上的閃光點，一分為二地分析問題，表揚時要恰如其分，既不能夸大其詞，也不能輕描淡寫。

5、暗示性的批評

暗示性的批評是指教師用語言、神態(tài)、人格等為暗示手段的一種批評方式。教師語言內(nèi)容多為點撥提醒之類的話，主要適用于心細、敏感、自尊心強、能知錯就改的這類學生。只要老師稍稍給予指責信號，略作點撥，他們就會立即改正錯誤。如我班的勞動委員談鴻翔同學一向表現(xiàn)不錯，但有一節(jié)語文課討論時，卻與同桌高聲談笑，其行為影響了他人的學習。于是，我在他到辦公室領(lǐng)取作業(yè)本時順便暗示他，作為班干部要樹立自己的形象，做好同學們的榜樣。這樣點到為止，就收到了良好的效果。

6、戴“功”立“罪”的批評。

小學生總會犯這樣或那樣的錯誤，許多的錯誤往往是自控力差造成的，在認識上不存在什么障礙。對這樣的錯誤，講多少道理，也往往是徒費口舌，教師不妨“罰”他做一件好事來彌補自己的過失。這種方法既可以消除犯錯誤學生的心理負擔，還可以增強他們的集體榮譽感，學生樂意接受。

還有一點需要指出：教師應(yīng)有太陽一樣光明磊落的胸懷，把自己的光和熱送到每個學生身上，不能厚此薄彼。對于缺點，不論是優(yōu)秀生還是后進生都不應(yīng)偏袒，要一視同仁，公平相待。

總之，批評學生的藝術(shù)遠比表揚學生的方法更難以掌握。教師從事的是教書育人的工作，每天面對的是一個個純真、幼稚的心靈，“人非圣賢，孰能無過。有錯就改，善莫大焉！”盡管良藥苦口利于病，但如果我們把這苦口的藥裹上“糖衣”，不僅照樣治病，而且還能讓學生在享受中、愉悅中把病治好。用愛心和智慧把批評包裝得美麗一些，應(yīng)是一個師者聰明的選擇。

第五篇：批評也是藝術(shù)

批評教育學生的藝術(shù)

內(nèi)容摘要：

教師是人類靈魂的工程師，是學生心靈的凈化劑，更是學生行為規(guī)范的指南針。作為一位小學教師，每天都會遇到違規(guī)的學生，如何對他們進行批評教育，使被批評的學生樂于接受，回到正確的軌道。批評不是責罵，挨打，更不是對學生的侮辱。怎樣使批評起到應(yīng)有的效果，這可是一門藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：批評藝術(shù)教育時機分寸方式上課時做小動作、睡覺、搗亂、作業(yè)經(jīng)常不完成。違反學校紀律、打架、頂撞老師，成績很差的學生，是身為一名小學教師的家常便飯，對于學生的缺點與錯誤，我們需要及時進行批評教育。使學生認識到自己的錯誤，并接受和改正，在其中的過程，是一項長期的、艱苦的、細致的工作。如何批評教育好每一個學生，幫助每一個學生實現(xiàn)自己的人生價值。是一門學問，也是一門藝術(shù)。批評教育學生不是一味的擺架子，而是要從實際出發(fā)，采取生動活潑、靈活多樣的教育方法，因材施教，因勢利導。

一、掌握好批評的時機

俗話說：瓜熟蒂落，水到渠成。說的就是做事要切合時機。還

有，“話不投機半句多”，只有切合好真正的時機才能使學生真正地接受批評并加以改正。不同的學生接受方式不同，有的學生需要在他們犯錯時有一聲當頭棒喝;有的學生需要事后冷靜，情緒穩(wěn)定，思想集中，心理平衡時的平靜教育；有的學生只需要你當時一點暗示。比如說，我曾批評過兩位學生，其中之一因成績不理想而受到另一同學的冷嘲熱諷，壓抑不住心中之火動手打架，對這兩位同學我也采取了不同的批評方法。對于嘲諷同學的學生，我對他馬上進行批評；而對另一位學生，我等到他心情冷靜才進行批評。正所謂“對癥下藥”，成績不理想的學生他心中仍然被壞成績、同學的嘲諷等負面因素包圍，如果馬上對他進行批評教育，他不但有可能聽不進勸導，甚至會有其他負面想法，所以等他冷靜后在批評教育才是最正確的選擇。所以，掌握好批評的時機是一門藝術(shù)，切勿隨心所欲，不分場合。同時要善于抓住時機和特定情境，開展批評教育，爭取最佳效果，即掌握時機是批評教育的前提。

二、把握好批評的分寸

批評學生是為了讓學生擺正好自己的位置，完善好自己的形象。要正確使用批評這個武器，達到批評的效果，必須把握好批評的“度”。所謂批評的“度”，就是指批評既不能不到位，讓學生感到無所謂；也不能操之過急，而要使批評處在一個既有利于幫助學生改正錯誤、又能讓學生樂于接受的范圍內(nèi)。在教育學生的問題上，大概有四類老師，第一類始終對學生贊揚有加，第二類始終對學生貶損否定，第三類先褒后貶，第四類先貶后褒。結(jié)果我通過比較發(fā)現(xiàn)第四類教師的處

理效果最好，第三類效果最差。這說明大多數(shù)人喜歡褒獎不斷增加批評不斷減少。所以在教育學生時，當學生已經(jīng)充分意識到錯誤的嚴重性時，要對學生做一些相應(yīng)的表揚，而不是一味地針對這個問題繼續(xù)批評，從而達到一個批評的高度—在學生意識到錯誤后也看到了自己身上的閃光點。這樣，把握好批評的分寸，便能一舉兩得。所以，把握分寸是批評教育的必要條件。

三、運用好批評的方式 如果說前兩點是批評藝術(shù)的前提和必要條件，那么運用批好方式是批評教育的重要條件。所以對具體情況要作具體分析，對不同類型的人和錯誤應(yīng)采用不同的批評方式。當你批評方式采取不當，批評就變成徒勞，師生關(guān)系也會產(chǎn)生一定的隔膜。

1、將心比心

學生犯了錯誤是比較正常的，作為老師，我們對一些行為不是特別惡劣的完全可以將心比心，而不用教鞭式的指責。比如說，當學生在上課時說話或做小動作，我們應(yīng)該找他們談心，最好能讓他們說出自己的錯誤所在。而我們起一個引導作用，告訴他們這些是壞的習慣并且對老師對同學都是不尊重的表現(xiàn)，以循循善誘引導他們改正錯誤。

2、互幫互助

在現(xiàn)代社會，老師與學生完全處在一個平等的位置。兩者之間要做到互幫互助。至今，當學生犯了打架或偷東西等比較惡劣的錯誤時，多數(shù)教師依然以責罰處理學生，但這樣往往物極必反。畢竟，學生在這個階段處在逆反心理中，我們更要幫助他們走出陰影，讓他們感受到

老師的溫暖從而打開心門，最終意識錯誤，主動承認錯誤。因此，教師在面對這些問題時要放下所謂的架子，去理解學生這種情緒，有時還可以以身說法，與學生做到互幫互助。

3、情境感受 對于一些普遍但又難解決比如不珍惜時間或?qū)W習軌道偏離等的問題時，完全沒有必要板著面孔去說辭，而可以利用班會課的時間排一些比較有趣但又可以針對主題的情景劇。在《爸爸去哪兒》第一季中，張亮就是利用情境感受設(shè)身處地的方法讓兒子天天意識到不尊重長輩的錯誤，且馬上承認錯誤。這種方法不僅溫和，也有成效，改變了傳統(tǒng)的批評方法。

因此，運用批評方式是批評教育的重要條件，只有運用好批評的方式，才能讓批評教育得到極佳的效果。

批評是一門藝術(shù)，不是大嗓子就能解決問題，也不是撒手不管就能和諧。有人說教師要“指點迷津，以理服人”；也有人說，“人非草木，孰能無情”，所以作為一位教師，我們在批評上需要我們的智慧，做到在“理”也在“情”。同時，批評也要為學生指出努力的方向，讓學生改正自己，完善形象，然后一步一個腳印堅定地往目標前進。批評也是一門藝術(shù)，每位教師要在教育過程中貫徹好這門藝術(shù)。