第一篇：2018年高考作文高分攻略

2018年高考作文高分攻略：議論文主體結(jié)構(gòu)：“123作文法” 原創(chuàng) 2017-12-14 吳炳忠 語文月刊

議論文主體結(jié)構(gòu)：“123作文法”

文/吳炳忠

議論文的開頭、結(jié)尾的任務(wù)是十分明確的，開頭引出材料提出論點(diǎn)，結(jié)尾呼應(yīng)開頭總結(jié)全文。盡管開頭、結(jié)尾的方法很多，但都離不開這個(gè)要求。

下面重點(diǎn)說說主體部分的結(jié)構(gòu)安排。

一、模型之一： ①一元概念分析法 ②二元對立統(tǒng)一分析法 ③三元發(fā)散分析法

如：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

1.沉浸于現(xiàn)實(shí)的忙碌之中，沒有時(shí)間和精力思念過去，成功也就不會太遠(yuǎn)了。——雷音 2.思想需要經(jīng)驗(yàn)的累積，靈感需要感受的沉淀，最細(xì)致的體驗(yàn)需要最寧靜透徹的觀照。累積、沉淀、寧靜觀照，哪一樣可以在忙碌中產(chǎn)生呢？我相信，奔忙，使作家無法寫作，音樂家無法譜曲，畫家無法作畫，學(xué)者無法著述。奔忙，使思想家變成名嘴，使名嘴變成娛樂家，使娛樂家變成聒噪小丑。閑暇、逗留，確實(shí)是創(chuàng)造力的有機(jī)土壤，不可或缺。——龍應(yīng)臺

3.沒有什么比忙忙碌碌更容易，沒有什么比事半功倍更困難。——亞歷克?馬肯策 4.人們需要欺騙，讓他以為自己的人生很忙碌，很有意義。——李銀河 5.越工作越能工作，越忙碌越能創(chuàng)造出閑暇。——佚名 6.忙碌的人沒有掉眼淚的時(shí)間。——諺語

以上都是關(guān)于“忙碌”的人生感悟，生為世俗之人，或置身于忙碌之中，或置身忙碌之外，我們怎樣看待“忙碌”呢？談?wù)勛约旱目捶ǎ瑢懸黄恼隆Ｃ鞔_文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不少于 800字。

結(jié)構(gòu)安排：

開頭：說忙碌，說忙碌的定義，引出觀點(diǎn)。

中間：①說忙碌，定標(biāo)準(zhǔn)，什么是真正的忙碌，什么是虛假的忙碌。以及意義、危害。②忙碌與閑暇：定義、關(guān)系、意義、影響 ③忙碌與成功、失敗：定義、關(guān)系、意義、影響 ④忙碌與人生：定義、關(guān)系、意義、影響等 結(jié)尾：呼應(yīng)開頭，總結(jié)全文，發(fā)出號召。吳炳忠

二、模型之二 ①三元發(fā)散分析法 ②二元對立統(tǒng)一分析法 ③一元概念分析法

如，《榮譽(yù)與愛榮譽(yù)》。文章先進(jìn)行發(fā)散思維，談榮譽(yù)不是名譽(yù)、虛榮、野心、門第、頭銜、富豪等，之后大談什么是榮譽(yù)，說了四條，在說完“總而言之，榮譽(yù)就是人格，是人格最光榮的完成！”之后，才談“愛榮譽(yù)”。

如，(2016?江蘇高考優(yōu)秀作文)根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

俗話說，有話則長，無話則短。有人卻說，有話則短，無話則長——別人已說的我不必再說，別人無話可說處我也許有話要說。有時(shí)這是個(gè)性的彰顯，有時(shí)則是創(chuàng)新意識的閃現(xiàn)。

例文：

個(gè)性是什么

在當(dāng)今時(shí)代，追求個(gè)性，彰顯自我成了很多青少年的口頭禪，然而對于個(gè)性的真意，又到底有幾人懂得呢？于是，有很多年輕人就給個(gè)性找到了一些標(biāo)識，且自以為是地傲嬌了一番。

標(biāo)簽一：個(gè)性就是奇裝異服？

讀了這么多年書，我們看到形形色色的熱門裝束，從喇叭褲到七分褲，再從七分褲到乞丐裝。倘若你耐不住寂寞偏要上一趟街，那就必須要有強(qiáng)大的心理承受能力，不然很可能導(dǎo)致精神錯(cuò)亂。前一陣子，網(wǎng)上流傳著一個(gè)段子，說有位老先生看見個(gè)“姑娘”進(jìn)了男廁所，禁不住癱倒在廁所外，口中哀嘆，仿佛覺得自己晚節(jié)不保，女孩怎么能進(jìn)了男廁呢？不一會兒，人出來，愣是在花紅柳綠間看到兩撇線條分明的小胡子。老人哭笑不得，噌的一聲就從地上爬了起來。這樣的“新貴”走在大街上，的確很扎眼。奇裝異服，花里胡哨，看著個(gè)性十足，其實(shí)性別不分！

標(biāo)簽二：個(gè)性就是談吐散漫？

二十一世紀(jì)了，個(gè)性就像春天苗兒，瘋長瘋長地，在各行各業(yè)蔓延開來。見到老人，不叫“大爺”了，改稱“老頭”了；見到姑娘，不叫“小姐”了，改稱“美女”了；見到班主任，不叫老師了，改稱“老班”了。稱呼改了，變了味兒了，聽著挺時(shí)新的，后味兒卻透著難以言說的散漫和不尊重。音韻流轉(zhuǎn)得那么美的漢語詞匯，愣是搞成了奇腔怪調(diào)。散漫的談吐反以個(gè)性的帽子穿梭在人群中，如若你不找一頂戴著，還有人批評你落伍了，跟不上時(shí)代了，嚴(yán)重者便給你扣上沒有個(gè)性的破帽子。談吐散漫了，驚天笑話不斷，那魅力無邊的漢語言文字就這樣被個(gè)性散漫掉了嗎？

標(biāo)簽三：個(gè)性就是行為出位？ 若論青年中翹楚，郭敬明必然是很多年輕人的偶像，文采了得，談吐了得，打扮了得，行為更了得。最出位的莫過于受到輿論批判的電影《小時(shí)代》，片中那些青年男女在燈紅酒綠生活中的出位行為，仿佛都刻滿了郭敬明的影子。這個(gè)曾經(jīng)的校園才子，因?yàn)槌u事件而備受世人詬病的青年才俊，處處顯現(xiàn)出自己個(gè)性張揚(yáng)的一面，似乎自我感覺已是“集三千寵愛于一身”的王者。可惜了，這樣的光環(huán)只能是曇花一現(xiàn)。是時(shí)候好好深思一下什么才是真正的個(gè)性了。

個(gè)性究竟是什么？不是給頭發(fā)變個(gè)色，也不是給衣服破個(gè)洞，更不是像洪素珠一樣處處談吐散漫、行為出位。當(dāng)然我們并不拒絕那些透出時(shí)代氣息的“新貴”，畢竟每個(gè)人有每個(gè)人的審美，但如果因之而突破生活的底線，恐怕就只能是淺薄無知了。

個(gè)性是什么？不是外表，是內(nèi)在；不是金錢和掌聲，是價(jià)值和文化；不是敷衍，是一種塑造自我、引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚的精氣神！

三、模型之三： ①一元概念分析法 ②二元對立統(tǒng)一分析法 ③三元關(guān)系分析法

例文：

知入”與“知出”

怎樣讀書才能取得效果？經(jīng)驗(yàn)表明，處理好閱讀中的“入”與“出”是關(guān)鍵所在。南宋學(xué)者陳善云：“讀書須知出入法。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。”此論道出了讀書的精髓。（提出問題）

閱讀中的“入”，是指對所讀之書全身心融入，潛心對其進(jìn)行研讀與探索。就是讀者通過文字去觸摸作者的內(nèi)心，與其進(jìn)行心靈的對話。如此“入書”，方可“見得親切”，實(shí)現(xiàn)雙方心情的“契合”。

在閱讀中怎樣“入”呢？一個(gè)方法是堅(jiān)持“精思”。朱熹認(rèn)為：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。”就是說閱讀要慢嚼細(xì)咽，通過揣摩語言，達(dá)到把握文章內(nèi)容、體悟作品意蘊(yùn)與情趣之目的。

在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為“入書”之妙訣。蘇軾讀陶淵明《飲酒》詩后寫道：“?采菊東籬下，悠然見南山?，因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。近歲俗本皆作?望南山?，則此一篇神氣都索然矣。”蘇軾發(fā)現(xiàn)“望”與“見”雖一字之差，但意境全異。何故？蓋因陶詩所表達(dá)的是辭官歸田后的喜悅之情，所以就用“見”字來表達(dá)悠然自得之感。若改為“望”，變?yōu)橹鲃訉で螅筒坏茐牧巳姷囊饩常乙才c陶淵明的節(jié)操相悖。蘇軾的體會，表明他對全詩意蘊(yùn)和詩人的心境都有了深刻認(rèn)識；這種認(rèn)識若離開了對全詩全身心的“入”，離開反復(fù)思索，是無法達(dá)到的。（上三個(gè)段落是“入”的論證，是什么——怎么做——舉一例）

閱讀中的“出”，是指讀者能站在更高層次，對所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進(jìn)行闡發(fā)、評價(jià)和質(zhì)疑。哲學(xué)家叔本華就主張讀書要與書本拉開距離，不要“入”書過度，要敢于并善于從書本中走出來。這樣讀書，方可避免“是別人在代替我們思想，我們只不過重復(fù)他的思想活動的過程而已”；方可在讀后能解其意、識其旨、得其要，真正做到“用得透脫”。魯迅早年讀過不少進(jìn)化論書籍，曾一度相信社會進(jìn)化論：“總以為將來必勝于過去，青年必勝于老年。”后來，他在生活中發(fā)現(xiàn)了青年們在階級斗爭中分化的事實(shí)，“目睹了同是青年，則分成兩大陣營，或則投身告密，或則助官捕人的事實(shí)，我的思路因此轟毀。”就這樣，他對這種理論產(chǎn)生了懷疑，并由此發(fā)現(xiàn)其諸多偏頗和謬誤。于是，他摒棄了從書本中得到的舊認(rèn)識、舊觀點(diǎn)，在斗爭中樹立了歷史唯物主義的認(rèn)識論和方法論。他的這段經(jīng)歷和思想轉(zhuǎn)化過程，對于閱讀時(shí)怎樣“出”于書，怎樣“用得透脫”，很有啟示意義。（上兩段是關(guān)于“出”的論證）

閱讀，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基礎(chǔ)，不“入”則無所謂“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去閱讀的價(jià)值與意義。既能“入”又能“出”，才是閱讀者必須掌握的秘訣。（論點(diǎn)）

四、模型之四：

組合式，即前邊三種情形，依作文題的情況，任意組合。

如，《拿來主義》，它也是123作文法。文章先談“閉關(guān)主義”、“送去主義”，與一味“送去”針鋒相對，提出“拿來”；再談“拿來主義”。文章先不談“拿來主義”，卻大談“閉關(guān)主義”“送去主義”，是先破后立，破中有立，把“閉關(guān)主義”“送去主義”作為“拿來主義”的鋪墊，“拿來主義”的提出就順理成章了。“閉關(guān)主義”“送去主義”是作為“拿來主義”的對立物出現(xiàn)的，與“拿來主義”形成鮮明對比，把“拿來主義”襯托的更加突出。吳炳忠

例文：

有“批判精神”，也要有“建設(shè)心態(tài)”

曾有人說，批判精神，是呼喚進(jìn)步的閃耀火花，它證明至少我們還沒有沉淪；批判精神，是追求真理的神圣之光，它證明至少我們還沒有墮落；批判精神，是面向未來的熱切向往，它證明至少我們還沒有絕望。

誠哉斯言。在漫長的人類歷史上，批判是思想進(jìn)步的活水、社會發(fā)展的源泉。沒有哥白尼的批判精神，就沒有神學(xué)大廈的坍塌，也就沒有我們所生活星球的真相；沒有費(fèi)爾巴哈的批判精神，就沒有對黑格爾哲學(xué)的揚(yáng)棄，也就沒有馬克思主義的登場；沒有共產(chǎn)黨人的批判精神，就不會有社會主義中國的撥亂反正，也就沒有波瀾壯闊的改革開放。正是在批判中，我們突破一個(gè)又一個(gè)禁區(qū)，從必然王國一步步逼近自由王國。

如果說問題是時(shí)代的呼聲，那么批判則是對這呼聲的回應(yīng)。在認(rèn)識論層面，批判是認(rèn)識問題的邏輯起點(diǎn)；從方法論角度，批判為解決問題、推動進(jìn)步提供了契機(jī)。然而，僅僅有批判精神，混沌的世界是否就一片澄明、叢生的問題是否就迎刃而解？

比批判更進(jìn)一步，費(fèi)爾巴哈貢獻(xiàn)了唯物主義的思想武器，哥白尼勾畫出太陽系運(yùn)行的真實(shí)圖景。中國共產(chǎn)黨人的態(tài)度，毛澤東說得清楚：“我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界”。

這樣的態(tài)度，是辯證唯物主義者的態(tài)度，也是歷史唯物主義者的態(tài)度。在他們眼中，推動歷史前進(jìn)的力量，不是置身事外的冷嘲熱諷，也不是痛快一時(shí)的情緒宣泄，而是破與立的對立統(tǒng)一、批判與建設(shè)的相得益彰。他們懂得，當(dāng)批判精神異化為“為批判而批判”，不加分辨地否定昨天、鄙薄今天、懷疑明天，結(jié)果只能陷入歷史的虛無：昨天一無所有，今天一無是處，明天一無建樹。

社會總有不完美，值得批判的事情豈止車載斗量。13億人口的中國，快速發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，有問題，甚至有很多問題，都再正常不過；即便是已經(jīng)“熊抱”現(xiàn)代化的發(fā)達(dá)國家，也不得不承認(rèn)，“今天，技術(shù)的進(jìn)步已經(jīng)使得人類可以往返于地球與月球之間，但我們在處理人類事務(wù)方面依然捉襟見肘”。對這些問題拿起批判的武器，正確而且必要。問題是，如果人人都坐而論道，誰來為我們解決問題？

與解決問題相比，做個(gè)“批判家”并不難，對照理想，現(xiàn)實(shí)的缺憾俯拾即是。做個(gè)“憤青”就更容易，只需加一句“這個(gè)社會怎么了”，微博便會“很有氣質(zhì)”。但是，復(fù)雜的矛盾不會因批判自然遁形，社會的正義更不會因批判自動實(shí)現(xiàn)。斯洛文尼亞前總統(tǒng)德爾諾夫舍克說得好，“單靠政治人物的努力是難以改善世界的”。社會的每一根毛細(xì)血管，都不能放棄對肌體健康所負(fù)有的責(zé)任。

批判是通向正義感的捷徑，是體現(xiàn)存在感的絕佳方式，但歷史的責(zé)任不允許我們滿足于道德飆車。中國的進(jìn)步，不只需要“好不好”、“該不該”的判斷，也需要“行不行”、“能不能”的探尋。制度的改革，社會的改良，人心的改善，有待眾人一起發(fā)力。鞭撻黑暗時(shí)，點(diǎn)亮蠟燭；蔑視貪婪時(shí)，拒絕同流；痛斥冷漠時(shí)，伸出雙手……我們不僅要做提出問題的共同體，更要做解決問題的共同體。

“顛簸于批判主義的無邊波浪之中，我們需要尋找一塊陸地建構(gòu)自己的理想。”令人欣慰的是，在我們的時(shí)代，有18名路人漠然而過的佛山街道，也有大學(xué)生司占杰傾注愛心的麻風(fēng)病村莊；有彭宇案莫衷一是的質(zhì)疑，也有碩士生李英強(qiáng)興辦鄉(xiāng)村圖書館的志向；有郭美美炫富的空虛手袋，也有志愿者行動的樸實(shí)守望；有校園里“懷疑的時(shí)代還需要信仰嗎”的不休爭論，也有新聞界“我是建設(shè)者”倡議的強(qiáng)烈共鳴……站在這塊劇烈轉(zhuǎn)型的不完美土地，有人沉溺于憤世嫉俗，有人習(xí)慣于悲觀抱怨，但總有一些人以行動肩起責(zé)任，用積極主動的點(diǎn)滴努力，積攢起改造社會的正能量。

時(shí)代不僅需要解構(gòu)，更需要建構(gòu)。不要把批判的自由留給自己，卻把創(chuàng)造的權(quán)利讓給別人。歷史的原野如此遼闊，作為時(shí)代的一員，你完全可以栽下花草、留下芬芳，種下樹木、留下清涼。不僅當(dāng)一個(gè)批判者，也要做一個(gè)建設(shè)者，每個(gè)人的一小步，就是時(shí)代前進(jìn)的一大步。

[人民日報(bào)的評論]

第二篇：高考作文攻略

高考作文攻略——北京五中葉東生老師主講

——臨門一腳長10分

高考作文的主要問題是：要義理不清，結(jié)構(gòu)打不開。

葉老師全攻略：理成線、剪成段、作成圓。

1、理成線：

高考作文主要突出人生哲理，這里面包括了兩股力：敘述、主題文本。要采取“一二三、三二一”的結(jié)構(gòu)思維。

“一”論據(jù)；“二”論證；“三”論點(diǎn)。

“三”引論中標(biāo)出中心論點(diǎn)；“二”文章結(jié)構(gòu)題材；“三”語言。

2、剪成段：

我們的武器是哲學(xué)中的“三大規(guī)律，五對范疇”。核心——“剪刀” 三大規(guī)律：①對立統(tǒng)一規(guī)律、②質(zhì)量互變規(guī)律、③否定之否定規(guī)律。

五對范疇：①現(xiàn)象與本質(zhì)、②原因與結(jié)果、③偶然與必然、④、可能性與現(xiàn)實(shí)性、⑤形式與內(nèi)容。

例如：

米飯，放若干天后變成了餿米飯；大米，釀造后變成了女兒紅

說明的是一種關(guān)系的轉(zhuǎn)變，核心是“變”。

分析：

① 萬物都是變化的；②在變化中把握正確方向；③透過現(xiàn)象看本質(zhì)，和透過本質(zhì)看現(xiàn)象。

3、作成圓：

喻體、本體；論點(diǎn)、論據(jù)、論證相互支撐。

語言要生動、形象、準(zhǔn)確；論點(diǎn)、論據(jù)、論證的中心是論據(jù)。

第三篇：高考作文高分策略

六個(gè)高考作文高分策略

策略一，工整的書寫

閱卷老師在看到這樣的試卷時(shí)，可能自然會產(chǎn)生厭煩感，并可能在潛意識中產(chǎn)生疑問：連字句行款都有問題的人，會寫出好文章嗎?由于第一印象不好，即便你的文章內(nèi)容再充實(shí)，他也可能不愿細(xì)讀，更不愿研讀，下筆誤判，豈能怨人?實(shí)行作文網(wǎng)上閱卷后，考生的作文要經(jīng)過掃描程序，一般來說，掃描后的試卷清晰程度會受到一定影響，如果文面不整潔，字跡不工整，更容易導(dǎo)致模糊不清。因此，我們必須練就一手漂亮的字，讓閱卷老師產(chǎn)生對你作文的憐愛，讓他有興趣一口氣讀完你的文章，在愉悅的欣賞中給你高分。

策略二，鮮亮的標(biāo)題

標(biāo)題擬寫的技巧很多，我們給大家介紹幾種常用的。

引用化用法。指的是引用或者化用大家所熟悉的詩詞、歌詞、名言、俗語、書名、影視劇名等作為文章的題目。這種標(biāo)題往往溫文典雅，言簡意賅，使人回味無窮。如“讀書”話題擬題為“腹有詩書氣自華”，“思念”話題擬題為“所謂伊人,在水一方”，“誠信”話題擬題為“誠信價(jià)更高”，等等。

妙用修辭法。是指運(yùn)用比喻、擬人、夸張、對偶、雙關(guān)、反詰等修辭手法擬題，使題目生動、鮮明、美妙、貼切。如“誠信”話題擬題為“守住你的金礦”用的是比喻，“與誠信簽約”用的是擬人，“誠信豈可拋?”用的是反問;“讀書”話題擬題為“讀智慧之書，做有用之人”用的是對偶，“躺著讀書，站著做人”用的是對比，“別了，漫畫書!”用的是呼告。

巧用算式法。這是巧妙運(yùn)用數(shù)字或者運(yùn)用數(shù)字構(gòu)成數(shù)理化算式的形式來設(shè)計(jì)作文題目。這種標(biāo)題往往能夠準(zhǔn)確概括出文章的內(nèi)容，簡練精當(dāng)，并且形式新穎，能激發(fā)讀者的好奇心，給人以啟示。“誠信”話題擬題為“7-1=0”，強(qiáng)調(diào)了誠信舉足輕重的地位;“團(tuán)結(jié)”話題擬題為“1+1﹥2”體現(xiàn)團(tuán)結(jié)的力量;“質(zhì)量”話題擬題為“99+1=0”，99代表產(chǎn)品合格率，1代表不合格率，通過這種荒謬的計(jì)算式，揭示了質(zhì)量意識的重要性。

設(shè)置懸念法。在擬題上設(shè)置一個(gè)誘人的懸念，或表明一個(gè)異乎尋常的結(jié)局，從而緊緊抓住讀者的心，激起讀者急于探求內(nèi)容的強(qiáng)烈愿望，引導(dǎo)讀者去追尋。如“人與自然”話題擬題為“兩只流淚的愛情魚”、“一只老鼠的手記”等，都具有設(shè)置懸念，吸引讀者的作用。

物象點(diǎn)染法。就是選取生活中震撼過自己心靈的物象，并從聲音、色彩、形態(tài)、情感等方面進(jìn)行點(diǎn)化，以色彩鮮明、情味濃郁、動感強(qiáng)烈，富有視覺沖擊力的物象作為標(biāo)題。如2006年高考上海考生擬寫的“流淚的日記本”“滴露的康乃馨”，河北考生擬寫的“別讓雨下進(jìn)靈魂里”等。

巧用詞語法。擬題時(shí)可以充分利用相似詞語的顛倒、諧音、形近等產(chǎn)生的獨(dú)特魅力使標(biāo)題靚麗起來，以激發(fā)閱讀興趣。如《打假與假打》《要我學(xué)與我要學(xué)》《優(yōu)質(zhì)與憂質(zhì)》《秋天里的春天》《向前看與向錢看》。

策略三，精彩的開頭

高考好文章開頭的一般技巧有：

開門見山法。開頭就點(diǎn)題，說明文章的主旨要義，讓閱卷老師一目了然，省去在密密麻麻的文字中挑選關(guān)鍵句的麻煩，干凈利索，毫無拖泥帶水。如前文《站在老家的門口》《這樣的會風(fēng)好》等。

環(huán)境烘托法。開頭適當(dāng)進(jìn)行環(huán)境描寫，以展現(xiàn)人物活動的場景，烘托人物形象。如前面趙麗宏的記敘散文《雨中》。

人物介紹法。以寫人為主的記敘文體，在開頭可以對人物進(jìn)行三言兩語的勾勒，讓讀者對人物有一個(gè)初步的了解。如前文《擺渡手》《科長與教授》。

巧用排比法。排比是高考作文中為語言增光添彩的有力武器，它能給人一種氣壯山河的氣勢。把排比用在文章的開頭，更會強(qiáng)化這種效果。如前文《他們》。

材料引述法。在文章的開頭引述材料，主要作用在于引出觀點(diǎn)，這種方法在議論文中應(yīng)用普遍。如前文《駑馬十駕，功在不舍》《執(zhí)子與通子》。

策略四，響亮的結(jié)尾

高考作文常用的結(jié)尾方法有：

斬截法。主體結(jié)構(gòu)說完就完，斬釘截鐵，戛然而止，沒有多余拖沓的廢話，沒有過多不必要的修飾或補(bǔ)充，能給讀者以主體鮮明的印象。

呼應(yīng)法。通過對文章的題目或開頭進(jìn)行回顧或照應(yīng)，是使文章結(jié)尾生動、富有意蘊(yùn)、首尾圓和的一種結(jié)尾方法。

卒章顯志法。對一篇文章的中心思想、主要內(nèi)容進(jìn)行清晰明朗的總結(jié)，甚至是畫龍點(diǎn)睛，卒章顯志。恰當(dāng)?shù)目偨Y(jié)和歸納往往會使文章增色。

引申法。利用結(jié)尾引申出一層新的意思，略加交代，或由個(gè)別而到一般，由此及彼，引人深思，回味無窮。

策略五，選用新鮮典型的材料

材料新鮮最好的辦法是從教材中挖掘。語文教材中的材料不僅典型，而且豐富多樣，可以運(yùn)用在不同的主題上，同一個(gè)材料還可以從不同的角度挖掘運(yùn)用，這些材料千百年來為人們所熟知，容易喚起閱卷老師的共鳴，因此，我們提倡考生在寫作材料匱乏的情況下，盡量多從教材中選用材料。

材料新鮮另一個(gè)重要的辦法是積累新鮮素材。同樣主題的材料，別人常用的素材我就不用了，我用別人不常用的材料，讓人產(chǎn)生耳目一新之感，因此在平時(shí)積累素材時(shí)，就要特別重視對新材料的積累。

策略六，錘煉語言

寫幾個(gè)富有思辨的句子。作文有幾個(gè)富有思辨的、具有強(qiáng)烈的思想刺激力的句子，不僅可以吸引閱卷老師的眼球，而且可以打破平鋪直敘的單調(diào)，增加文章的思想含量。如2008年上海卷唯一滿分作文《他們》，文章“蘊(yùn)含的情感力量、人文精神乃至一種可貴的社會責(zé)任感”，深深地感動著閱卷者，感動著全社會所有的人們。

用幾種有特色的修辭。錘煉高考作文語言，使用修辭是可行的辦法，比喻能增強(qiáng)文章的形象性和生動性，擬人可以讓文章具有親切感，排比可以讓文章有氣勢，引用能讓文章更厚重和更豐富。當(dāng)然，修辭手法的選用，要做到“精”而不要多而雜，“精”則生輝，“多”則雜亂花哨，適得其反。一般而言，同一篇文章中，有三種修辭法足夠了。

第四篇：高考作文如何拿高分

高考作文如何拿高分 評卷老師心得

高考評卷工作量非常大，要在幾天的時(shí)間完成，閱卷的速度可想而知，每份作文必須在60秒內(nèi)完成。不可能細(xì)細(xì)地看，只能從審題立意、標(biāo)題（含小標(biāo)題）、結(jié)構(gòu)安排（含開頭、結(jié)尾，層次扣題點(diǎn)題）、素材（或事例）的運(yùn)用、字?jǐn)?shù)、書寫等方面評分。

因此，考場作文應(yīng)注意如下幾個(gè)方面：

一、立意要明確，觀點(diǎn)要鮮明。

1、“贊成什么、反對什么”必須明確。

“三明”：中心明確、結(jié)構(gòu)明快、語言明朗

2、思想健康。

（1）不反黨、反社會主義，不反科學(xué)、反道德、反《中學(xué)生守則》；（2）不犯政治錯(cuò)誤、情感性錯(cuò)誤、偏激性錯(cuò)誤（如社會沒好人、生活沒意思、同情本拉登、高考摧殘人、老師不負(fù)責(zé)、將愛情進(jìn)行到底等等）；（3）要積極向上，不能意志消沉。

二、結(jié)構(gòu)合理，題意要點(diǎn)明。

1、開頭簡明，開門見山（盡量在50字內(nèi)表明題意或觀點(diǎn)）

2、點(diǎn)題、扣題，在每層次開頭和結(jié)尾點(diǎn)題（例如《走向成熟》）

3、當(dāng)立意把握不準(zhǔn)時(shí)，要有緊扣主題的響亮而又有哲理的語句（救命句）

4、段落安排最好是5—7段

三、標(biāo)題要生動。

1、題好一半文（人靠衣裝，文靠題裝）

2、好標(biāo)題的原則：

（1）顯示題意（材料的主旨、作者的感情）；

（2）生動新穎（運(yùn)用修辭、巧妙化用）。例如①話題“答案是豐富多彩的”——標(biāo)題《橫看成 嶺側(cè)成峰》②話題“誠信”——標(biāo)題《美麗的背囊》、《生命誠可貴，誠信價(jià)更高》

3、修改標(biāo)題

《舊事重提》改為：《朝花夕拾》

《說高考》或《愛與恨》改為：《道是無晴卻有晴》（晴——情）《行走在消逝的感傷中》改為：《傷逝》

《溺愛》改為：《有一種愛叫傷害》

《敢于模仿》改為：《可愛的東施》

四、文體要明確，不能“四不像”。

五、材料要典型、豐富，有正反例子作比較。

六、行文流暢、明快、有文采，適當(dāng)引用名言名句。

七、結(jié)尾照應(yīng)開頭，點(diǎn)題，有升華（深刻、有哲理、有韻味，有更進(jìn)一層的意思）。

八、字?jǐn)?shù)要超800（最好在850字左右），書寫要端莊。1

第五篇：高考作文高分素材整理

高考作文高分素材整理(個(gè)人整理，一年結(jié)晶)

一：心靈情感類

1：三毛說：“每想你一次，天上飄落一粒沙，從此形成了撒哈拉”。2：日落黃昏，雨打梨花，都會被風(fēng)流倜儻的才子看出血淚來。所謂“相看兩不厭，只有敬亭山”，或“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”，或“一樹梅花一放翁”，都是在看風(fēng)景時(shí)看到了自己。臨到最后，人總要面對自己。

3：“思君令人老，歲月忽已晚”是情思的無奈；“不知江月待何人，但見長江送流水”是哲思的無奈。李商隱守護(hù)燭火，陸游騎驢遠(yuǎn)游，龔定庵把簫嗚嗚吹，都是一種無奈。憂郁是感傷的姐妹。哈代，赫塞，契訶夫和蒲寧，一生都在訴說憂郁。

4：古人折柳送別，往往取“不必如絲千萬縷，只禁離恨兩三條”之意，多者何益。

5：桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。

6：三毛說：“每人心里一畝一畝田，每人心里一個(gè)一個(gè)夢，種桃種李種春風(fēng)，開盡梨花春又來。”

7：佛曰：“愿我來也，得菩提時(shí)，身如琉璃，靜如穢瑕。” 8：心美一切皆美，情深萬象皆深。——林清玄。

9：人在中間，一邊是一個(gè)人加一個(gè)山谷的谷，一邊是一個(gè)人加一個(gè)山谷的山，俗和仙如果能夠平衡，你就能做一個(gè)平正的人。——林清玄。

10：陶然亭的高君宇和石評梅的墓志銘上寫道：“我是寶劍，我 1

是火花，我愿生如閃電之耀亮，我愿死如彗星之迅忽。”他們也曾經(jīng)“生前未能相依共生，愿死后得并葬荒丘。”

11：若是無法成為一支筆，書寫別人的快樂，那就盡力變成一塊橡皮，抹去他們的悲傷。

12：安意如在《思無邪》的卷首如此描寫《詩經(jīng)》：“詩如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活在心。”

二：哲思感悟歷史等大類

1：我們應(yīng)該主動去享受競爭之外的人生樂趣。那是超越名次地位，超越學(xué)歷職稱，超越金錢財(cái)富，超越所謂成功與失敗的界定。。。

2：“郁郁澗底松，離離山上苗”，那是左思的寫照。出身寒門，相貌丑陋，在講究門第和容貌的魏晉時(shí)代，左思無疑是株不起眼的小草。“世胄躡高位，英俊沉下僚”，只不過是他的滿腹牢騷罷了。然而，生性愚笨的他卻憑借驚人的毅力，十年終成鴻篇大幅《三都賦》，一時(shí)間洛陽紙貴。

3：大道至簡，如無必要，勿增實(shí)體。梭羅在《瓦爾登湖》里說：“我的屋子里有三張椅子，獨(dú)坐時(shí)坐一張，交友時(shí)用兩張，社交用三張。”你看梭羅隨用隨撤，決不讓多余的椅子占用有限的空間。

4：曾經(jīng)在幽幽暗暗反反復(fù)復(fù)中追問，才知道平平淡淡從從容容才是真。

5：孩子害怕黑暗，情有可原。人生最大的悲劇，是成人害怕光

明。——柏拉圖。

6：《南史》載：“謝瀹每以心直口快得罪權(quán)貴，其兄于送別之時(shí)，指瀹口曰：此中唯宜飲酒。”

7：塞不住欲望之路，就不可辟道義之門；弛不下塵俗之肩，就不可挑圣賢之擔(dān)。

只有撥開世上塵氛，胸中才無火炎冰競；只有消卻心中鄙吝，眼前才有月到風(fēng)來。

8：生命如曲，沒有永恒的音調(diào)，不知何時(shí)高何時(shí)低；生命如輪，沒有永恒的軌跡，不知何時(shí)進(jìn)何時(shí)停。

9：人苦百年涂炭，鬼哭三邊鋒鏑。——（戰(zhàn)爭之苦）

10：地獄的最深處正是天堂的入口——但丁。

11：梁啟超曰：“物競天擇勢必至，不優(yōu)則劣兮不興則亡。”

12：思想運(yùn)用以及思想本身，能將地獄變?yōu)樘焯茫只驅(qū)⑻焯米優(yōu)榈鬲z。——彌爾頓。

13可憐荒垅窮泉骨，曾有驚天動地文。——白居易對李白墓的感嘆。

14：曾子有言曰：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。（用于知足，靜心，得失安。等。）

15：有詩曰：手把青秧插滿田，低頭便見水中天。身心清靜方為道，退步原來是向前。（用于心境，哲趣，淡然，進(jìn)與退。。）16：人生紛繁，塵世庶務(wù)，名利地位，私心欲念，聲色犬馬。。（用于諷刺社會現(xiàn)狀）

17：當(dāng)時(shí)黯黮猶承誤，末俗紛紜更亂真。——王安石《讀史》（用于古代社會現(xiàn)狀）

18：王小波說：生活在不理智的時(shí)代是知識分子最大的不幸。19：魯迅在《睜了眼看》中說：“中國作家對于社會現(xiàn)實(shí)是沒有正視的勇氣的，甚至連仰視，斜視都不能。（上面兩個(gè)用于當(dāng)代學(xué)術(shù)界的負(fù)面。。。）

20：我總是在最深的絕望里看到最美的希望。——尼采

21：可是太陽，他時(shí)時(shí)是朝陽又是夕陽。當(dāng)他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散光輝之時(shí)。——史鐵生

22：清代學(xué)者朱錫綬在《幽夢續(xù)影》中寫道：“素食則氣不濁，獨(dú)宿則神不濁，默坐則心不濁，讀書則口不濁”.23:張騫鑿空，未睹昆侖；唐玄奘銜人主之命，乃得西游。吾以老布衣，孤筇雙屨，窮河沙，上昆侖，歷西域，題名絕國，死不恨矣。——徐霞客（名弘祖）。（用于毅力，努力，學(xué)習(xí)游歷等等等。）

24：梁啟超說：“天戴其蒼，地履其黃，縱有千古，橫有八荒，前途似海，來日方長。”（未來，前途，信心，氣勢等實(shí)用。）三：小結(jié)

由于時(shí)間有限，不能一一概述，此中素材是我高三一年的結(jié)晶，來自很多讀物和試題。希望對大家有所幫助，晨讀記憶，融會貫通，相信努力就會成功。加油吧。。

最后，以復(fù)旦大學(xué)的通知書后的一句話結(jié)尾，當(dāng)你高考成功之后，“你計(jì)劃中的秋天已將褪去了童話般的色彩，一個(gè)真實(shí)的現(xiàn)在可以開墾一萬個(gè)美麗的未來。