第一篇：中國音樂鑒賞論文

中國音樂鑒賞論文 摘要：

音樂是生活不可缺少的一部分,學(xué)會欣賞音樂便走出了欣賞美的關(guān)鍵一部分.因此學(xué)習(xí)欣賞音樂是一門很重的課程!在這門課程的學(xué)習(xí)中學(xué)到很多東西.關(guān)鍵字：古典音樂，樂器，影響。正文：

一．對中國古典音樂的認識

在這課程的學(xué)習(xí)過程中在一定程度上了解了中國的古典音樂,體味到了中國古典音樂的美.笛聲的清脆,簫聲的深沉,琵琶的錚錚之音,這些我們都從中感受到了華夏之音的美妙,體味到古典的魅力所在.中國的古典音樂是以五音--宮商角徵羽為基礎(chǔ)的,中國古代的音樂大家創(chuàng)作了中國獨特的音樂形式

如今在民間十分流行的是嗩吶這種樂器,無論民間的喜事還是喪事嗩吶都是一種不可或缺的樂器之一.嗩吶作為我國傳統(tǒng)的樂器我國的音樂大家創(chuàng)作了優(yōu)秀曲子如《百鳥朝鳳》堪稱經(jīng)典.在這門課的學(xué)習(xí)中感受最多的就是對我國傳統(tǒng)文化的了解,增強了民族的自豪感與自信心,有提升了對祖國的愛.二．對中國現(xiàn)代音樂的認識

進入了二十一世紀，音樂風(fēng)格以個性化音樂為主，以周杰倫、陶喆、王力宏、蔡依林、she等為首的時尚偶像風(fēng)靡一時。他們不僅有強大的創(chuàng)作團隊，更有唱片公司不惜巨金打造其外形。相對于前幾年的模仿外國hip-hop、搖滾樂、舞曲、R&B，近幾年的音樂市場有所轉(zhuǎn)變，以周杰倫為首的新一代歌手開辟了中國風(fēng)歌曲的新潮流。流行音樂中不僅含有現(xiàn)代化的色彩，同時也以中國的傳統(tǒng)樂器配樂，如笛子、二胡、琵琶等，甚至很多歌曲內(nèi)含有京劇唱腔。中國豐富的歷史文化惠及當(dāng)代流行樂壇，古典與現(xiàn)代共同譜成了優(yōu)美的樂曲，是國外的流行音樂無法企及的。在網(wǎng)上很多網(wǎng)友稱，如今的流行音樂正在逐步退化，原本藝術(shù)的歌曲越來越趨于商業(yè)化，歌迷越來越重視歌手外表的浮華與高調(diào)，忽略了歌曲本身的欣賞價值。但我相信，流行歌壇的轉(zhuǎn)變不能單純地稱之為商業(yè)化、墮落化，它也是一種現(xiàn)代的進步方式，音樂正和時代同步發(fā)展，所以必將有相同于這一現(xiàn)代化時代的特色。音樂的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的。如文革時期，中國當(dāng)代音樂就遭到毀滅性的打擊，許多音樂家都遭到迫害。但是，他們阻止不了音樂向前發(fā)展的步伐。我堅信中國音樂會發(fā)展得更好、更壯大，我們都期望看到各種形式的好音樂共存并且蓬勃發(fā)展的繁榮未來，相信這將不會只是個夢。中國的音樂有其自己獨特的魅力，今后必將繼續(xù)發(fā)出耀眼

三,傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂

中國是有著悠久歷史的國度,其音樂的發(fā)展歷史更是一部豐滿的史詩.在當(dāng)今的樂壇最受年輕人歡迎的是Rap音樂,其中周杰倫便是一位現(xiàn)代音樂的代表人,但是即使在人們看來如此現(xiàn)代的音樂人,在他的音樂里我們依舊可以看到傳統(tǒng)的音樂元素,如在《菊花臺》,這首曲子的結(jié)尾用的便是我國云南的傳統(tǒng)樂器葫蘆絲.再如當(dāng)今的年輕人所喜歡的歌曲《蘇三說》與《One Night in Beijing》更是大膽的吸取了我國傳統(tǒng)藝術(shù)京劇中的音樂元素,受到人們的歡迎.回歸傳統(tǒng)是一種趨勢,我國是有著深厚文化底蘊.立足于傳統(tǒng)并且與現(xiàn)代的音樂元素相結(jié)合進行創(chuàng)新這是一種必然.有我國“西部歌王”之稱的王洛賓先生是將傳統(tǒng)音樂用現(xiàn)代音樂元素演繹的典范,他創(chuàng)作的歌曲膾炙人口,在廣大人民群眾中傳唱.四．音樂對人的影響

音樂由人創(chuàng)作自然表達的是人的情感,音樂的欣賞著便是要在欣賞音樂的過程中體味創(chuàng)作者的情感,從而達到人與音樂的共鳴.《義勇軍進行曲》,中國人民內(nèi)心的堅決,頑強的意志,作曲人滿懷的崇高,神圣,莊嚴都融進那雄壯的旋律之中,無論何時何地聽到都熱血沸騰,充滿希望,讓聽者驀地升起對崇高的一團敬畏與仰望.又如在欣賞陳鋼、何占豪創(chuàng)作的小提琴協(xié)奏曲《梁祝》中,我們可以深刻的感受到梁祝二人真摯的情感,音樂主要以“草橋結(jié)拜”、“英臺抗婚”、“化蝶”為情節(jié)展開,大提琴與小提琴交相互應(yīng)的音樂形式讓人印象深刻,欣賞者可以從中清楚的體味主人公的情感.伴隨著社會的發(fā)展與進步,音樂在人們的日常生活中扮演著越來越重要的角色,成為生活的調(diào)和劑.在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂的意義所在.在情緒低落時適合聽激情澎湃的音樂如交響曲與進行曲,在心情煩躁的時輕音樂是不錯的選擇能讓人平靜下來,認真的思索.五.音樂與素質(zhì)教育

音樂的最大功能是從精神上讓我們超越有限的生命的圍墻,把視野投向另一個關(guān)于美的音樂世界.她最奇妙的力量在于讓我們?nèi)找嫫吹撵`魂有回家的感覺,擴充我們生命的寬度和深度,尋找到生命的精神支柱,找到靈魂的歸屬.近年來,我國大學(xué)一直在提倡素質(zhì)教育,其實是在追求自然科學(xué)教育和人文藝術(shù)教育的平衡.素質(zhì)教育建立在和諧教育對素質(zhì)的全面理解上.因此,素質(zhì)教育本質(zhì)上應(yīng)該是面向全體學(xué)生的教育.在這個充滿競爭的世界,在這個信息化的時代里,每個人都應(yīng)該從各方面全面的提升自己,而通過各種科學(xué)有效的途徑,成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”,德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人.素質(zhì)教育其中一個要義就是德、智、體、美的全面發(fā)展.于是,我國的各個大學(xué)正逐步向綜合性大學(xué)發(fā)展的同時,尤其注意了藝術(shù)教育的發(fā)展.在大學(xué)課程里,藝術(shù)不再只是藝術(shù)系學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容,也納入了普系的教程,藝術(shù)成為公共必修課程.當(dāng)代大學(xué)教育中強調(diào)素質(zhì)教育是我國社會經(jīng)濟不斷發(fā)展的要求,而藝術(shù)教育的關(guān)注正是人類感情的關(guān)注,作為一種意識形態(tài),作為一種感情重要的存儲和表達方式,藝術(shù)教育為實現(xiàn)素質(zhì)教育的總體目標提供了生動的教育手段和教育內(nèi)容成為受教育者最易接受的、最有活力的一種教育形式.大學(xué)音樂鑒賞論文》由網(wǎng)友提供或由范文網(wǎng)于網(wǎng)絡(luò)收集與整理,其版權(quán)屬于原作者.音樂是生活不可缺少的一部分,學(xué)會欣賞音樂便走出了欣賞美的關(guān)鍵一部分.因此學(xué)習(xí)欣賞音樂是一門很重的課程!在這門課程的學(xué)習(xí)中學(xué)到很多東西.

第二篇：中國音樂鑒賞

一次美麗的旅程

——中國音樂鑒賞有感

工管081班

鄭樹

200810944126 每一次上中國音樂鑒賞，都是一次美的享受。喜歡上課時那輕松的氛圍，喜歡老師對音樂精辟的解讀。雖然，B301的音響效果并不怎么好，但是在老師的精彩解讀之下，無論是聲樂還是器樂都別有一番滋味。對于音樂的喜愛一直都從未間斷，但也僅限于喜歡，并未對它進行過深入的思考。很榮幸，在這里，我對于中國音樂以及如何欣賞音樂都有了全新的認識，在中國音樂的器樂部分，印象最深刻的當(dāng)屬盲人阿炳的二胡曲《二泉映月》。《二泉映月》這樣的名曲其實在很多年前就聽過了，當(dāng)時我只是覺得二胡的音色挺凄美的，整個音樂的感覺也還不錯。中國古典音樂一直都稍顯單調(diào)，我更愛交響樂的立體和澎湃。因此，我之前對《二泉映月》也只是淺嘗即止。直到某一節(jié)中國音樂鑒賞課上，老師再次播放了這首曲子，從阿炳的身世講到曲子的創(chuàng)作過程，再從曲子的結(jié)構(gòu)到音樂細節(jié)的處理，我才開始地走進了《二泉映月》所描述的故事，開始體會它所表達的情感，也開始體會到中國音樂在“單調(diào)”背后的博大精深。眾所周知，《二泉映月》是一個剛直頑強的盲藝人在向人們傾吐他坎坷的一生。全曲將主題變奏五次，隨著音樂的陳述、引伸和展開，所表達的情感得到更加充分的抒發(fā)。樂界的人將此曲奉為神曲，日本著名指揮家小澤征爾曾說過，“這首歌是要跪著聽的”。我個人認為，盡管《二泉映月》的主基調(diào)是凄涼而傷感的，但它背后更多的是透著剛強，透著對未來的希冀。盡管現(xiàn)實是那么的悲慘，但阿炳一直都在抗爭。這才是《二泉映月》備受人們喜愛和推崇的原因，而不只是因為情感的表達和編曲的功力。

在中國音樂的聲樂部分，我印象最深刻的則是《暗香》。暗香是好多年前超喜歡的一首歌了，很唯美又很大氣的一首歌。很愛《暗香》的詞，含蓄與外放并存，古典與現(xiàn)代同在。很愛《暗香》的作曲，時而溫婉，時而大氣，非常有層次感。我從第一次聽到這首歌就上癮了，是什么讓它這么有魔力？在課上，老師為數(shù)不多的幾句點評讓我恍然大悟。《暗香》之所有會上癮就是因為歌曲的特殊處理方式，它總在你預(yù)期達到高潮的時候給你更多的期待，那欲放還收的演繹，讓人永遠覺得應(yīng)該繼續(xù)聽下去，繼續(xù)等下去，等一個結(jié)局，等一個美麗的終了。課外我也搜了一些其他歌手演唱的版本，確如老師所言，沒有人可以超越沙寶亮。可惜的是沙寶亮貌似后來也沒法超越自己。

接下來我向老師推薦下最近很喜歡的一首歌——陳奕迅的《從何說起》，從何說起

歌手：陳奕迅 作詞：林夕 作曲：李海鷹 如夢令 從何處說起

夢一般劇情憑誰在推移

緣份在偷襲 時間在追逼

那些美好的瞬間 得來不易

在感情還能夠感人的時代

為什么有情人 還在顛沛流離

誰辜負過自己 說不上可惜

誰被世道放逐身不由己

誰曾朝不保夕 才為幸福而賣力

才舍得面對鏡子 說我可以

月光光 從何處唱起

那圓缺陰晴如何不服氣

際遇不講理 命運沒協(xié)議

只有從愛人懷抱尋找真理

在感情還能夠感人的時代

為什么有情人 還在顛沛流離

誰辜負過自己 說不上可惜

誰被世道放逐身不由己

誰曾朝不保夕 才會死心不息

才舍得萬死不辭 說我可以

誰辜負過自己 說不上可惜

誰被世道放逐身不由己

誰曾朝不保夕 才會死心不息

難題再不成問題 說我可以

鴻爪踏雪泥 還是來得及

對重遇的人說 原來你也在這里

李海鷹作曲，在這首歌里，他還是拿出了他的經(jīng)典風(fēng)格，揉和了流行、民族與古典三種元素，淡淡的鋼琴，悠揚的小提琴，古箏等多種樂器的運用，讓整個編曲很立體也很有層次。特別贊的是全曲的第一句引用了經(jīng)典粵語民謠《月光光》的片段，把人們的思緒一下子帶到很遠很遠，增強了音樂的深度和廣度。

林夕的詞也是這首歌的亮點。林夕總是能天馬星空，從粗到細，從深到淺，時而婉約時而豪放。詞的整體風(fēng)格跟曲非常搭，聽起來很有共鳴。這首歌是電視劇《我的三十年》主題歌，該劇為紀念改革開放三十周年以及獻禮建國六十周年，該劇通過講述三個不同人物跌宕起伏的命運，展現(xiàn)出一個時代的巨大變遷。林夕不敘事，僅僅是抒情，抒發(fā)生活的無奈，更多的則是傳遞一種頑強的信念，讓人們無論如何都不應(yīng)放棄。

陳奕迅是新一代的歌神，他是一個天生的歌者。在他的演唱里不會有很重的處理技巧的痕跡，但卻處處都暗藏玄機。他的顫音，他的假音，他都運用自如且恰到好處，或者說，淡妝濃抹總相宜。很喜歡他聲音里透出的滄桑，也很喜歡他聲音所傳遞的力量。《從何說起》便是為陳奕迅量身打造的，滄桑與力量同在，在感嘆人生艱辛的同時又告訴人們要堅強要努力。

以上便是我對于中國音樂鑒賞的一點拙見，很開心能在這里學(xué)會鑒賞音樂，也讓我更加喜歡音樂，相信以后我可以從音樂里面獲得更多的快樂。

第三篇：中國音樂簡史論文

如何提高大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)

一、加強大學(xué)生藝術(shù)教育的必要性

現(xiàn)代教育強調(diào)以人為本、德智體美全面發(fā)展和個性化發(fā)展。藝術(shù)教育是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要手段之一。藝術(shù)教育有助于提高大學(xué)生的思想品德素質(zhì)和文化修養(yǎng)，能促進大學(xué)生智力開發(fā)和創(chuàng)造力，有益于大學(xué)生的心理健康和個性完善。當(dāng)代大學(xué)生在中小學(xué)的應(yīng)試教育階段，藝術(shù)教育“先天不足”;在大學(xué)階段，在不少高校中又“后天失調(diào)”，大學(xué)生群體中存在著藝術(shù)知識貧乏、文化修養(yǎng)殘缺的狀況。藝術(shù)課程應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)生的必修課之一。藝術(shù)教育的這種重要作用在高校教育中表現(xiàn)得尤為突出。

（一）藝術(shù)教育有助于提高大學(xué)生的思想品德素質(zhì)

在大學(xué)生成才的諸因素中，思想品德素質(zhì)具有決定性的意義。大學(xué)生的思想政治工作應(yīng)當(dāng)是生動豐富的，不能只講授抽象的內(nèi)容，宣讀簡單化的“幾要幾不要”的訓(xùn)條，而要根據(jù)大學(xué)生的心理特點，發(fā)揮高校的教育優(yōu)勢，賦予美的形式，施以藝術(shù)教育，輔以德育，啟迪他們認識生活和改造生活。藝術(shù)教育的靈魂是思想性，藝術(shù)教育還具有形象性和愉悅性，好的藝術(shù)作品往往對人起了激勵作用，這已是不爭的事實。如抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝等各個時期的革命歌曲、活報劇、話劇、歌劇等革命文藝對推動中國革命斗爭的勝利發(fā)揮了很大的作用。當(dāng)前，生動形象的文藝活動也能給學(xué)生以活潑的思想品德教育，增強其對祖國對人民的責(zé)任感，從而樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。如1998年軍民團結(jié)戰(zhàn)洪魔的動人事跡鼓舞了千百萬人民，高校抓住這一思想政治教育的時機，通過創(chuàng)作歌曲、表演話劇、舞蹈等輔助形式，圍繞軍民同心抗洪的題材，再現(xiàn)人民軍隊的英雄形象，使廣大學(xué)生為之感動，受到深刻的感染。

（二）藝術(shù)教育是大學(xué)生文化修養(yǎng)不可或缺的部分

藝術(shù)教育是文化素質(zhì)教育的基本內(nèi)容之一，也是實施文化素質(zhì)教育的重要途徑之一。文化素質(zhì)教育的內(nèi)容包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等。政治、歷史知識能培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，明確社會發(fā)展的方向;哲學(xué)使人思想深刻;文學(xué)藝術(shù)則有利于養(yǎng)成深刻的人文精神、豐富的想象力和創(chuàng)造力。文化素質(zhì)對人才其它素質(zhì)的形成具有很強的滲透力和影響力，缺乏藝術(shù)素養(yǎng)的文化素質(zhì)，其滲透力和影響力將大為減弱。通過大學(xué)生喜聞樂見和最易接受的藝術(shù)教育活動，能從情感、意志、品質(zhì)、作風(fēng)上陶冶大學(xué)生情操，凈化大學(xué)生的心靈。

（三）藝術(shù)教育可以增強大學(xué)生對科學(xué)文化知識的理解和記憶

促進智能開發(fā)大學(xué)階段是人一生中學(xué)習(xí)知識的重要階段，如何充分利用有限的大學(xué)時光，有效地學(xué)習(xí)，是大學(xué)生關(guān)注的問題。藝術(shù)教育不僅能使大學(xué)生精神升華、心靈美化，還能使大學(xué)生的感知力、想象力、創(chuàng)造力得到提高，各種心理功能和思維能力得到充分發(fā)揮和協(xié)調(diào)發(fā)展。形象思維和抽象思維，是人腦健全的機能和屬性。藝術(shù)教育的大部分內(nèi)容都是具體的、形象的，它更適合大學(xué)生思維發(fā)展的特點和需要，形象思維和抽象思維可以互相影響互相促進，智育教育如能注意到這一特點，就能取得顯著效果。實踐證明，藝術(shù)教育有助于優(yōu)化大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的構(gòu)成和智力技能的提高。

（四）藝術(shù)教育還可以增進大學(xué)生的心理健康，完善大學(xué)生的個性

隨著現(xiàn)代社會競爭的加劇，社會關(guān)系的日益復(fù)雜，生活壓力的加重，人們的心理健康正在承受著嚴峻的考驗。在高校許多大學(xué)生中存在著不同程度的心理障礙與心理疾病，而藝術(shù)教育在提高人的心理素質(zhì)方面有重要作用。藝術(shù)審美可以消除人腦的高度緊張和疲勞，使大腦各部位的興奮和抑制有序交替出現(xiàn)，從而有助于腦機能的平衡健康發(fā)展;藝術(shù)審美可以渲泄情感，疏導(dǎo)情緒，排解壓抑，使心理得到平衡。藝術(shù)教育能使人在美的環(huán)境中產(chǎn)生對美好未來的追求，能使人性格開朗，精神飽滿，活力旺盛，情緒穩(wěn)定，意志堅強，能使人的氣質(zhì)和風(fēng)度高雅大方，保持鮮明的個性，形成完美的人格。藝術(shù)教育對完善人的個性品質(zhì)具有明顯的作用。

藝術(shù)教育是高校教育不可或缺的支柱，是培養(yǎng)和提高人的全面素質(zhì)的必要手段和重要途徑，它在實施和推進高校教育中具有不可替代的獨立地位和不可忽視的重大作用。

二、普通高等院校大學(xué)藝術(shù)教育的現(xiàn)狀

近年來，隨著國家對高校公共藝術(shù)教育的重視, 高校公共藝術(shù)教育也有了一定的發(fā)展與進步，但同時也存在一些問題。

(一)對公共藝術(shù)教育重視不夠

首先，學(xué)校對藝術(shù)教育的重視任然不夠，經(jīng)費投入不足；其次，專職公共藝術(shù)教師匱乏。根據(jù)2006年教育部辦公廳關(guān)于《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案的通知》規(guī)定，普通高校公共藝術(shù)教育師資編制應(yīng)占學(xué)生總數(shù)的0.15％～0.2％，其中專職教師應(yīng)占藝術(shù)教師總數(shù)的50％。據(jù)不完全統(tǒng)計，眾高校中從事公共藝術(shù)教育的專職教師達到規(guī)定的高校很少。其主要原因一是公共藝術(shù)課以選修課居多，學(xué)時少，教師工作量不足，導(dǎo)致部分教師伴隨擴招進入專業(yè)院系或轉(zhuǎn)入相關(guān)專業(yè)；二是各高校在人才準入方面?zhèn)戎赜趯I(yè)人才，致使專職公共藝術(shù)教師相對較少。

（二）缺乏對公共藝術(shù)教育的定位和長遠規(guī)劃，課程建設(shè)、師資隊伍、硬件設(shè)施等都有待加強

據(jù)了解，在普通高等學(xué)校中，在非藝術(shù)專業(yè)設(shè)置藝術(shù)課程并開設(shè)了課程的學(xué)校并不多。而當(dāng)代大學(xué)生亟待解決的問題之一就是基本素養(yǎng)問題。1990年以前，普通高校的人文藝術(shù)類課程設(shè)置得很少，主要有大學(xué)語文、應(yīng)用文寫作等。自1997年開始全面實施大學(xué)生素質(zhì)教育以來，許多高校的人文課程以大學(xué)語文為中心向外擴展到中外名著欣賞、唐詩宋詞欣賞等，藝術(shù)類課程也擴展到音樂基礎(chǔ)、民樂欣賞、交響樂欣賞、戲曲賞析、美學(xué)基礎(chǔ)、影視音樂欣賞等，其成效主要還取決于教師是否配備完善、教學(xué)設(shè)施是否能滿足排課的需要，以及主管部門是否重視等。許多高校由于師資缺乏，多媒體教室不夠，學(xué)生只能在音樂欣賞或美術(shù)欣賞兩門課程里選一門，也就是說不是每個學(xué)生都有機會受到音樂教育的熏陶。這種情況在很多高等院校都存在。

（三）大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)亟待提高

在目前我國普通高校招收的學(xué)生中，有相當(dāng)比例的學(xué)生來自農(nóng)村。由于我國目前應(yīng)試教育的現(xiàn)狀以及廣大農(nóng)村地區(qū)的教育資源相對缺乏等原因,這部分學(xué)生在大學(xué)前的教育階段中，音樂教育相對脫節(jié)或缺失。當(dāng)他們走入大學(xué)時，藝術(shù)方面的知識就顯得相對匱乏，致使他們不知所措。許多大學(xué)生或把大量的課余時間花在網(wǎng)絡(luò)游戲、卡通漫畫和武打片等與自身年齡、學(xué)歷不相稱的審美情趣方面，或為了考研、獎學(xué)金等現(xiàn)實需要埋頭于英語、專業(yè)課而忽視了藝術(shù)熏陶，這無疑限制了學(xué)生的發(fā)展。究其原因，一是學(xué)生對藝術(shù)素養(yǎng)認識不足，二是部分高校對藝術(shù)教育認識不足、對藝術(shù)教育引導(dǎo)力度不夠。因此，針對目前的狀況，高校必須將大學(xué)生藝術(shù)教育納入教學(xué)計劃和課程體系，通過藝術(shù)課程的教學(xué)，使大學(xué)生具備必要的藝術(shù)知識；開展豐富多彩、形式多樣的藝術(shù)活動，形成良好的藝術(shù)教育氛圍。

三、改進大學(xué)生藝術(shù)教育的思路

（一）提高對大學(xué)生藝術(shù)教育的認識 大學(xué)藝術(shù)教育長期以來不受重視，認識問題是關(guān)鍵。盡管教育部自1997年以來推行全面素質(zhì)教育，推動了藝術(shù)教育的發(fā)展，但是從力度和廣度以及重視的程度上還遠遠不夠，比起發(fā)達國家相差甚遠。藝術(shù)教育是美育的重要組成部分，不僅3000多年前被孔子在“禮、樂、射、御、書、數(shù)”“六術(shù)”中列為第二，在歐洲，相當(dāng)長的時期中，藝術(shù)一直與天文、數(shù)學(xué)等并列為“四學(xué)科”。近現(xiàn)代的教育科學(xué)，音樂更被認為是最大眾化、最富于感染力的藝術(shù)形式和美育方式。1994年，美國已經(jīng)把藝術(shù)教育（音樂、美術(shù)、舞蹈）列為基礎(chǔ)教育的大六門，作為國民教育的核心內(nèi)容，足見藝術(shù)教育在培養(yǎng)人才中的地位和作用。因此，加強和改進藝術(shù)教育，首先必須轉(zhuǎn)變觀念，重視藝術(shù)教育。

（二）重視藝術(shù)教育課的課程建設(shè)

普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的主要任務(wù)是為大學(xué)生開設(shè)相關(guān)藝術(shù)課程和開展豐富多彩的課外文化藝術(shù)活動。通過藝術(shù)教育，可以培養(yǎng)和提高大學(xué)生的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)，而藝術(shù)教育的課程建設(shè)是提高高校藝術(shù)教育水平、推動藝術(shù)教育持續(xù)發(fā)展的核心。

①明確教學(xué)內(nèi)容，完善教學(xué)計劃和教學(xué)大綱

在很多高校中，藝術(shù)教育課程的設(shè)置往往不是由藝術(shù)教育教學(xué)本身的規(guī)律所決定的，通過調(diào)查得知：首先，藝術(shù)教育課在課程內(nèi)容、課程學(xué)時數(shù)的確定上隨意性和主觀性很大；其次，在教材的選用以及考試分數(shù)的給定上，也不是非常科學(xué)和合理；教學(xué)計劃、教學(xué)大綱也不明確，教師上課的隨意性很大，甚至簡單模仿或照搬藝術(shù)院校的某些課程。因此，必須努力完善教學(xué)計劃和教學(xué)，大綱，規(guī)范教學(xué)方法，利用先進的多媒體資源進行教學(xué)并開展豐富多彩的藝術(shù)活動，為學(xué)生提供廣闊的藝術(shù)空間，使藝術(shù)教育達到提升大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的目的，從而在全面推進素質(zhì)教育中發(fā)揮應(yīng)有的作用。②加強教材建設(shè)

根據(jù)對普通高等學(xué)校藝術(shù)教育課教材的調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，雖然有一些教材，但這些教材有很大的局限性，教材的內(nèi)容五花八門，定位不準確。教材的適用對象應(yīng)是普通高等學(xué)校在校的非藝術(shù)類專業(yè)的大學(xué)生，教材應(yīng)有別于《藝術(shù)概論》和藝術(shù)專業(yè)有關(guān)課程，它并非藝術(shù)理論課程，而是普通高等學(xué)校非藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)常識普及型讀本。教材編寫在內(nèi)容設(shè)置上，應(yīng)旨在提高學(xué)生的藝術(shù)感悟能力和審美能力，并能結(jié)合實際，將所掌握的藝術(shù)知識普遍地運用到實際生活當(dāng)中。這樣可以優(yōu)化學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，強化學(xué)生的審美體驗和藝術(shù)素養(yǎng)，使其成為有教養(yǎng)的人、高尚的人，進而促進學(xué)生應(yīng)用知識的能力和創(chuàng)造能力的形成，并以大學(xué)生的基本藝術(shù)素養(yǎng)、審美能力的發(fā)展和生活質(zhì)量的提高為基本價值取向。③ 開展豐富多彩的課外文化藝術(shù)活動

藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，是校園文化建設(shè)的重要手段。在校園文化建設(shè)中，開展多種形式的課外文化藝術(shù)活動，有助于提高大學(xué)校園文化的格調(diào)、品位,幫助大學(xué)生形成文明健康的生活方式,并起到陶冶性情、凈化思想、完善品格的作用，從而促進大學(xué)生身心和諧、健康發(fā)展，創(chuàng)建良好的藝術(shù)教育環(huán)境。

四、加強大學(xué)生藝術(shù)教育的意義

加強大學(xué)生藝術(shù)教育的目的在于提升大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。通過培養(yǎng)和提高大學(xué)生對藝術(shù)的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，可使他們品格完善，感情豐富。通過藝術(shù)教育，可使大學(xué)生了解我國優(yōu)秀的民族藝術(shù)文化傳統(tǒng)和外國的優(yōu)秀藝術(shù)成果，增強愛國主義精神，培養(yǎng)感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，樹立正確的審美觀念，抵制不良文化的影響，陶冶情操，發(fā)展個性，啟迪智慧，激發(fā)創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，促進學(xué)生全面發(fā)展。因此，加強大學(xué)生的藝術(shù)教育，提升大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)在當(dāng)前就顯得尤為重要。

第四篇：中國音樂鑒賞學(xué)習(xí)總結(jié)

中國音樂鑒賞學(xué)習(xí)總結(jié)

10文專1班項邦杰***

自從這學(xué)期選了這門課，從中學(xué)習(xí)到了好多知識。以前我對音樂一點感覺也沒的，從來都是隨意的聽聽。通過一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對音樂有了全新的認識。不止止聽音樂的好聽，還對音樂內(nèi)容的分析，從中了解到很多信息。

在我的學(xué)習(xí)生活中還是第一次這么系統(tǒng)的學(xué)習(xí)音樂課程，小學(xué)的時候，我們那比較偏僻，對音樂不了解，也沒有好的音樂老師。上音樂課也就是給我們自己自修。使得我對音樂沒有較深的認識。從那以后上音樂課對我來說只是一節(jié)休息課，在高中的時候音樂老師比較寬松，上課就隨我自己，想學(xué)的學(xué)，不想學(xué)的可以不學(xué)。我就對音樂沒了興趣，自己的嗓音又不好。連歌都不喜歡聽。

在大學(xué)最后的時期，意外的選上了這門音樂課。開始抱著拿到學(xué)分就好的心態(tài)。后來通過一段時間的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)音樂還是比較有趣的，從什么都不懂，到學(xué)會去欣賞。音樂老師上課很有熱情，讓我情不自禁的投入進去。

開學(xué)第一個星期我記得老師說了這么句話，這學(xué)期的音樂課要換個模式上上，改上民族音樂，當(dāng)時我就傻了，我連流行音樂都不懂的，要我學(xué)民族音樂。聽著那不知道什么意思的音樂。當(dāng)時我的心就不在課堂上了，坐著那發(fā)著呆，難熬的度過二節(jié)課。當(dāng)時我記得這一首歌是叫馬燈調(diào)，寧波的民歌，聽著那寧波話，懂也不懂。后來看了歌詞才明白了歌詞的意思。聽著那和流行歌曲不一樣的旋律，感覺還蠻好聽。老師說我們沿著長江往北學(xué)，一首一首的教我們。

開始那幾首歌，我就第一首感覺還簡單點，我也學(xué)會了點。后面的歌曲我就聽著他們跟著老師學(xué)唱著。那時的我多么的羨慕他們，這么快就能學(xué)會。我就這樣的學(xué)了半個學(xué)期，在這時候老師說了期末考試的事，說每個人要選五首歌，他從中選一首唱。還要記筆記。還好那時我筆記是記的。可是要我唱歌，我就怕了。因為我從小到大還沒唱過。那時我就努力的學(xué)，可是那只有二三首歌我還會一點，而且還是跟著大家才會唱的。到了期末考試的時候我還是不會，一直不敢在五六十人面前唱。

通過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，在這門課中我學(xué)到了很多東西，我對音樂有了一個全新的理解，而且自己的音樂鑒賞能力也有了很大的提高。從前我就聽聽音樂，聽它的好聽，通過這學(xué)期的學(xué)習(xí)，明白了音樂也是有靈魂的，它不僅蘊含了豐富的思想，同時還是生活的真實寫照。每首歌的背后都是有故事。

我建議老師在以后的課程上，能更好的讓我們學(xué)到音樂的內(nèi)涵。多介紹點音樂的背景，讓我們更能把握這首歌的思想。

第五篇：中國音樂名作欣賞論文

中國音樂名作欣賞論文

我在這課程的學(xué)習(xí)過程中在一定程度上了解了中國的古典音樂，體味到了中國古典音樂的美。笛聲的清脆，簫聲的深沉，琵琶的錚錚之音，這些我們都從中感受到了華夏之音的美妙，體味到古典的魅力所在。中國的古典音樂是以五音為基礎(chǔ)的，中國古代的音樂大家創(chuàng)作了中國獨特的音樂形式 如今在民間十分流行的是嗩吶這種樂器，無論民間的喜事還是喪事嗩吶都是一種不可或缺的樂器之一。嗩吶作為我國傳統(tǒng)的樂器我國的音樂大家創(chuàng)作了優(yōu)秀曲子如《百鳥朝鳳》堪稱經(jīng)典

音樂的最大功能是從精神上讓我們超越有限的生命的圍墻，把視野投向另一個關(guān)于美的音樂世界。她最奇妙的力量在于讓我們?nèi)找嫫吹撵`魂有回家的感覺，擴充我們生命的寬度和深度，尋找到生命的精神支柱，找到靈魂的歸屬。

《二泉映月》是華彥均作曲，華彥均人稱“瞎子阿炳”。他身世悲涼，四歲喪母，隨父親在道觀里學(xué)習(xí)演奏，父親去世后，他雙目失明，流落街頭。在他流浪賣藝時，他依靠自己的音樂素養(yǎng)，慢慢拉出了絕美的《二泉映月》。《二泉映月》漸漸響起，樂聲時而高潮，時而低緩，時而不安，時而平靜，靜靜地聆聽著哀怨的旋律，像是聽到那泣血的悲訴，那悲憤的吶喊；感受到企盼的眼神，感受到心靈的震撼！在每一弦一奏中，都能感受到他激烈而憤恨的指責(zé)。他在怨恨，他在吶喊；他不甘，他掙扎。然而一切都只是徒勞，音符漸漸安靜了，溫和了。無奈的現(xiàn)實下，他只得踏著腳下的崎途，用堅強與倔強繼續(xù)生命，將凄楚的人生化作一個個鮮活的音符，撥動著心靈的琴弦，最后一切都會歸于平靜，絢爛被漸漸隱沒，生命也會一點點消逝。傾聽《二泉映月》是暢快的，在這憂傷而又意境深邃的樂曲中，我們能體會的不僅是傷感悵然的情緒和昂揚憤慨之情，還有阿炳對生活的熱愛和憧憬。《二泉映月》多么清美的名字，清晰地印刻了盲人阿炳辛酸怨恨的一生。

最后一段、、感受音樂的魅力，要感知音樂藝術(shù)作品的美感和情感，需要有讀懂音樂藝術(shù)的語言的能力。恰好，音樂欣賞這門課給了我學(xué)習(xí)這種能力的機會。通過認識各種樂器，聆聽古今中外的音樂名作，使我在音樂審美上得到啟發(fā)，有了一種別樣的審美方式。同時，也讓我更深刻地認識到欣賞音樂對我們的情感、思想、意識有積極的影響，培養(yǎng)并提升我們的審美觀。

通過楊白勞和喜兒父女兩代人的悲慘遭遇，深刻揭示了地主和農(nóng)民之間的尖銳矛盾，憤怒控訴了地主階級的罪惡，熱烈歌頌了共產(chǎn)黨和新社會，形象地說明了“舊社會把人逼成‘鬼’，新社會把‘鬼’變成人”的主題，指出了農(nóng)民翻身解放的必由之路

《白毛女》最大的成就就是在學(xué)習(xí)秧歌劇的基礎(chǔ)上，成功繼承我國古典戲曲，借鑒西洋歌劇，創(chuàng)造出了較為完美的具有民族風(fēng)格和民族氣派的新歌劇形式，以比興的手法，結(jié)合蒙太奇的運用、情緒的對照及情節(jié)的呼應(yīng),革命的現(xiàn)實主義和浪漫主義成功地融合為一體，傳奇性和真實性和諧統(tǒng)一，是詩、歌、舞三者融合的民族新歌劇。

You 生命力的音樂是經(jīng)得起歲月的考驗的,歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊》就是這樣一部富有生命力的音樂藝術(shù)。洪》全劇用歌唱與說白交替段落組成，在音樂結(jié)構(gòu)上基本是西洋歌劇手法 與戲曲手法的綜合運用，雖然更傾向于戲曲，但卻肯定了其鮮明的民族風(fēng)格.《洪》在內(nèi)容上確切的表現(xiàn)了洪湖戰(zhàn)士的集體情感和心理狀態(tài)，在曲調(diào)上表現(xiàn)了中國氣派、中國風(fēng)格.《洪湖赤衛(wèi)隊》的音樂創(chuàng)作運用地方特色的音樂素材的靈活借鑒與運用,來剖析音樂創(chuàng)作的音樂特征。通過對比研究,還可以使我們更好的繼承、學(xué)習(xí)和借鑒的民族化、大眾化的藝術(shù)經(jīng)驗,來豐富我們自己的藝術(shù)實踐。作為中華民族歌劇的經(jīng)典作品,《洪湖赤衛(wèi)隊》在民間音樂的基礎(chǔ)上,扎根于民族的土壤,以堅持民族大眾化的審美情趣和價值取向為根基,提供了藝術(shù)創(chuàng)造的實踐路徑和優(yōu)秀樣式。