第一篇：玉器鑒賞__論文

玉

器

鑒

賞

論

文

姓名：馬仁清

學號：105031040069

系別：商學系

班級：103212

指導老師：王緒宛

二〇一一年十一月

中國玉文化

摘要：以玉為中心載體的玉文化,不僅深深影響了古代中國人的思想觀念,更成為了中國文化不可缺少的一部分。玉器是中國之粹，也是中華民族獨特的文化結晶，她博大精深源遠流長、持續不斷、連綿發展長達萬年之久，在不同的歷史時期發揮著不同的社會功能，為中華文明的誕生奠定了第一塊基石。玉器從古至今都有著特殊的文化意義，因其本身的溫潤美潔等特性，代表著君子高尚的道德情操。中國地域遼闊，產玉豐富，由于玉器市場的利潤空間大，玉器偽造現象非常嚴重，如何區別玉石真假好壞成了一門值得探討的學問。

關鍵字：中國；玉文化；歷史悠久；基石。

根據考古學家和歷史學家考證：中國玉器誕生于原始社會新石器時代早期，至今有七、八千年的歷史。從出土玉器考證，公元前四五千年前左右的浙江余姚河姆渡文化，遼河流域紅山文化，黃河時代距今8000-4000年之間，此后玉器與鋼器并用了約1000年，玉器盛行上下約3000年，我國是世界上用玉最早，且綿延時間最長的國家，素有“玉石之國”的美譽。可見玉是中國傳統文化的一個重要組成部分,并且以玉為中心載體的玉文化,不僅深深影響了古代中國人的思想觀念,更成為中國文化不可缺少的一部分。

中國是世界上重要的產玉國，最著名的玉石是新

疆和田玉，它及河南獨山玉、遼寧的岫巖玉和湖北的綠松石，稱為中國的四大玉石。這四大玉石各有其自己的特色，如和田玉，玉質大多為半透明狀，拋光后呈質狀光澤，像我們日常生活中常聽到的羊脂白玉，青玉，墨玉等都是和田玉；杜宇出產于河南，質地細膩純凈，顏色鮮艷，代表玉石有芙蓉紅玉，紫玉等；岫玉出產于遼寧，外觀比較有特色，呈青綠、黃綠、淡白色，且半透明，這里還有一大特色就是玉石儲量豐富，開采歷史悠久；綠松石，顧名思義，這種類型的玉有深淺不同的藍、綠等顏色，且其做工也是其巨大特色，這四大玉石是至今活躍在中國玉器市場上的主打產品。但是，冒充四大玉石的假玉以及其制成品也是四處可見，層出不窮。雖然要想準確的對一件玉器進行鑒別、斷代非一般專家不可為，我們也可以掌握一些基本要領，在區分不同等級、不同時代的玉器時有一個基本參照

玉促進了文明社會的產生，從而為國家產生打下了基礎。歷史知識告訴我們，在國家形成之前，首先是文明社會的產生。文明社會所包含的現象和內容很多，比如文字的起源和應用、專門治人的勞心者階層的形成、手工業工匠和作坊的產生、宗教和巫師的出現、工藝美術、裝飾繪畫及其它藝術

3品的大量創作和運用等。玉本身的性質也推動了私有制社會的發展歷程：玉由于難得和稀有，成為當時人們為數不多的奢侈品之一，是權力、地位、財富的象征，為了得到這些東西，便開始了掠奪和占有誰掠奪和占有的越多，誰的地位就越高。這種過程逐步演化，人與人之間就產生了奴役和被奴役的關系，于是就產生了統治與被統治的關系。在這許許多多的文明現象中，玉器和其他文化產物相比，有過獨占鰲頭、特別引人注目的地位。

在醫學方面，玉扮演了一個重要的角色。古醫書稱“玉乃石之美者，味甘性平無毒”，并稱玉是人體蓄養元氣最充沛的物質。認為吮含玉石，借助唾液與其協同作用，可以“生津止渴，除胃中之熱，平煩懣之所，滋心肺，潤聲喉，養毛發。”因而玉石不僅作為首飾、擺飾、裝飾之用，還用于養生健體。玉的養生機理已經被現代科學所證實。據化學分析，玉石含有多種對人體有益的微量元素，如鋅、鎂、鐵、銅、硒、鉻、錳、鈷等，佩帶玉石可使微量元素被人體皮膚吸收，活化細胞組織，提高人體的免疫功能。故有中醫所說“有的病吃藥不能醫好，經常佩帶玉器卻治好病”，道理就在于此。倘佩帶玉手鐲長期的良性按摩，不僅能被動除視力模糊之疾，而且可以蓄元氣，養精神。

文化方面，玉更是密切地融于其中。古往今來，關于玉的詩詞是數不勝數。例如玉女，玉色，玉貌，玉體，與人等都用來形容美女或其某一特征；玉樓玉虛玉京等用來形容古代仙宮或者皇

4帝居住之地；《詩經》中有“言念君子，溫其如玉”之說；另外玉更是出現于文學著作中，尤其是《紅樓夢》這一部恢宏的巨著本身寫的就是一塊“玉”，曹雪芹用浪漫主義的手法描寫了一塊通靈寶玉。這塊玉大如雀卵，可大可小，燦若明霞，瑩潤如酥，五色花紋纏護，這正是玉典型的特征。把玉的形、色、質、美表現的淋漓盡致。金玉緣主人公叫賈寶玉，通靈寶玉佩在身上，莫失莫忘，不離不棄，是賈寶玉的命根子。而另一位女主人公叫林黛玉，又是玉，一個是良苑仙葩，一個是美玉無瑕，就是林黛玉和賈寶玉。還有一位很重要的人物，就是妙玉，又是一塊玉。曹雪芹在判詞中寫“玉帶林中掛，金釵雪里埋”，“玉帶林中掛”倒過來念，就是林黛玉，寫妙玉“可憐金玉質，終陷泥草中，”把妙玉比為金玉質。玉文化包含著有“寧為玉碎”的愛國民族氣節；“化為玉帛”的團結友愛風尚；“潤澤以溫”的無私奉獻品德；“瑜不掩瑕”的清正廉潔氣魄。可見玉在人們的心中是神圣的，純潔的。

中國古玉不但歷史悠久，而且影響深遠，玉和中華民族的歷史、政治、文化和藝術的產生和發展存在著密切關系，它影響著中華民族世世代代人們的觀念和習俗，影響著中國歷史上各朝各代的典章制度，影響著一大批文學、歷史著作。中國古玉器世代單件作品的產出與積累，與日俱進的玉器生產技藝，以及與中國玉器相關的思想、文化、制度，這一切

5物質的、精神的東西，構成中國獨特的玉文化，成為中華民族文化寶庫中一個重要的分支而光照全世界。

總而言之，玉器是中國之粹，也是中華民族獨特的文化結晶，她博大精深源遠流長、持續不斷、連綿發展長達萬年之久，在不同的歷史時期發揮著不同的社會功能，為中華文明的誕生奠定了第一塊基石。鑒賞中國古代玉器，我們不但要欣賞它們的工藝價值，更要研究它們深刻的文化內涵。

參考文獻：

1．《從玉佩飾的變化淺談中國古代玉文化的傳承與變遷》——2010年第14期《絲綢之路》

2．《山東古代玉器淺談》——2010年8期《收藏家》

3．《古玉器變偽之我見》——2010年3期《文物鑒定與鑒賞》

4．《紅山文化玉器斷代》——2010年8期《走進科學》

第二篇：玉器鑒賞

1、紅頂子”成為清朝大官的代名詞，是因為清朝二品官員的花翎，就是用（C）裝飾的。A、田紅 B、雞血石 C、紅珊瑚 D、瑪瑙

2、下列礦物中哪些經鈷--60一定時間的照射后會產生顏色變化（C）。A、和田玉 B、瑪瑙 C、水晶 D、翡翠

3、古代四大名著中，哪一部小說把古人對玉的神靈效應的迷信發揮得淋漓盡致（A）。A、《紅樓夢》 B、《三國演義》 C、《西游記》 D、《水滸》

4、考古人員發現殷墟婦好墓出土一件商代象牙杯上鑲嵌著（B）。A、孔雀石 B、土耳其玉 C、瑪瑙 D、漢白玉

5、硬玉和軟玉的硬度一般為摩氏（D）以上，這在大自然中實屬相當堅硬的礦物。A、7度 B、5度 C、8度 D、6度

6、古文獻中的“玉赤首瓊”指的是什么（A）A、紅瑪瑙 B、昌化雞血石 C、巴林雞血石 D、紅珊瑚 你的答案: A

7、和田玉中最高等級的品種是籽料的（A）A、羊脂玉 B、碧玉 C、黃玉 D、墨玉

8、翡翠是從何時開始被中國玉匠大量采用的（C）。A、漢朝 B、宋朝 C、清朝 D、唐朝 你的答案: C

9、至遲到何時，古人已將具有“五德”之美的真玉（軟玉）從廣義的玉中獨立出來（C）。A、戰國 B、唐代 C、漢代 D、西周

10、“金玉在九竅，則死者為之不朽”一語出自古籍中的（D）。A、《淮南子》 B、《禮記》 C、《大戴禮》 D、《抱樸子》 你的答案: D 多選題

11、目前市場上常見冒充和田白玉的礦物主要有（ABCDE）。A、青海玉 B、俄羅斯玉 C、東陵石 D、韓國玉 E、阿富汗玉

12、古人對玉非常崇拜，認為它具有（abde）的奇異功能。A、昭示祥瑞 B、驅除邪惡 C、招財進寶 D、溝通天地 E、保佑人生

13、古代文獻中將紅色瑪瑙稱為（CD）。A、彩玉 B、花玉 C、赤玉 D、瓊玉 E、紅玉

你的答案: C,D

14、已知翡翠與和田玉、岫巖玉的比重分別為（BCD）A、3.85 B、3.0 C、2.59 D、3.33 E、3.59 你的答案: B,C,D

15、與和田玉相比較，岫巖玉具有幾個明顯的特點：（abd）。A、硬度較低 B、分布廣 C、硬度較高 D、產量大 E、透光率低

1、《周禮·大宗伯》記載：“以玉作六器，以禮天地四方，以()禮天。A、青圭 B、白琥 C、黃琮 D、蒼璧 你的答案: D

2、璧與環、瑗同形，其區別只是中間孔的大小，《爾雅·釋器》載：“肉倍好，謂之（）A、琮 B、瑗 C、璧 D、環

你的答案: C

3、陜西神木石峁的遺址中出土了許多玉戈、玉鉞等玉兵器，這些玉兵器都沒有使用過的痕跡，應當是用于（）。A、生產 B、戰爭 C、生活 D、祭祀 你的答案: D

4、玉琀是放在死者口中的玉，漢代流行以（）為琀玉。A、璧形琀玉 B、圓餅形琀玉 C、雞心形琀玉 D、玉蟬 你的答案: D

5、古時“全佩”中起主干作用的提梁，稱為（）。A、璜 B、玉觿 C、玉帶鉤 D、珩

你的答案: D 多選題

6、英雄杯也稱“合巹杯”，中間以圓雕（）為連接，寓意婚后兒女繁昌。A、朱雀 B、龜 C、熊 D、虎 E、鷹

你的答案: C,E

7、下列哪些是古代整套玉具劍的組成部分（）。A、玉劍首 B、玉觽 C、玉珌 D、玉帶鉤 E、玉劍格

你的答案: A,C,E

9、璧是古代的禮器之一，其用途主要有（）A、佩飾 B、爵位憑證 C、禮地 D、禮天 E、饋贈

你的答案: A,B,D,E

8、下列哪些是清代著名玉山子（）。A、大禹治水圖玉山 B、秋山行旅圖玉山 C、王羲之愛鵝圖玉山 D、會昌九老圖玉山 E、松下高士圖玉山 你的答案: A,B,D

7、《周禮·大宗伯》記載，“以玉作六瑞，以等邦國。”下列屬于六瑞的是（）A、谷璧 B、鎮圭 C、蒲璧 D、蒼璧 E、青圭

你的答案: A,B,C 單選題

1、西安何家村出土的一件瑪瑙羊角杯是唐代玉匠模仿波斯金、銀質（d）的杰作。A、牛首杯 B、高腳杯 C、雞首壺 D、來通杯

2、“春水玉”和“秋山玉”主要流行于哪些古代民族（a）A、契丹族和女真族 B、羌族和回族 C、蒙古族和滿族 D、苗族和瑤族

3、“羽人騎天馬”是一件反映（d）神仙家宣揚“得道升仙”觀念的玉作。A、西周 B、戰國 C、唐代 D、漢代

4、下列哪一種不是清代玉器中流行的八寶紋紋樣（c）A、金魚 B、法輪 C、白玉蘭花 D、寶瓶

5、中國古代的用玉傳統由神秘化向世俗化發展的重大轉折，發生在（a）以后。A、隋唐 B、魏晉 C、元代 D、宋代 多選題

6、下列屬于漢代辟邪玉的有（acde）。A、司南佩 B、玉帶板 C、嚴卯 D、翁仲 E、剛卯

7、唐代以后中國的玉器主要吸收下列哪些外來文化？（abd）A、西域 B、古印度 C、道教 D、佛教 E、埃及

8、海晏河清紋是明清時期以諧音流行于玉器裝飾的吉祥圖案，玉器上有淺浮雕（abcd）A、蜻蜓 B、燕子 C、海棠 D、荷花 E、大雁

9、唐代以來哪幾個朝代最流行仿古玉器？（cde）A、元代 B、唐代 C、宋代 D、清代 E、明代

10、漢代玉器上出現的四靈神獸的有（bcde）A、鳳凰 B、玄武 C、青龍 D、朱雀 E、白虎 單選題

1、頭部似虎，身體細長似龍有足的獸形紋飾稱為（a）A、螭虎 B、玉豬龍 C、龍紋 D、饕餮

2、唐代玉器雕琢中常采用一種似凸實凹的（d）表現手法，獲得很好的立體效果。A、游絲 B、折鐵線 C、鏤雕 D、剔地法

3、有“宜子孫”等吉祥語文字的玉璧最早出現于（d）。A、西周 B、唐代 C、宋代 D、漢代

4、古玉長期埋藏在地下，到地壓、溫度、濕度以及各種有機物、無機物的作用會發生色變，這種現象我們稱為（a）。A、沁色 B、變質 C、石化 D、侵蝕

5、漢代玉器隱起處常運用（a）勾劃出細如游絲的細線，這是鑒別漢玉的一個重要依據。A、跳刀 B、雙陰線 C、折鐵線 D、漢八刀

6、盛行于商周時代的用連續回旋形線條構成連續圖案紋飾的是（d）。A、圈紋 B、蒲紋 C、谷紋 D、云雷紋

7、硬玉和軟玉的硬度一般為摩氏（b）以上，這在大自然中實屬相當堅硬的礦物。A、5度 B、6度 C、8度 D、7度

8、戰國至漢代流行一種在玉璧的外緣兩側或孔內飾以鏤雕裝飾的，稱為（c）。A、多層玉璧 B、分區玉璧 C、出廓玉璧 D、有領玉璧

9、商代已普遍采用的雙陰線勾徹陽線剛勁有力，被譽為（a）。A、折鐵線 B、商八刀 C、游絲線 D、雙陰線

10、當今舉世皆知中國龍的形象在（b）時期已基本形成。A、宋代 B、隋唐五代 C、清代 D、明代

11、經過人工做色的天然翡翠在收藏界被稱為是什么（c）。A、A貨 B、B貨 C、C.貨 D、D貨

12、璧是古代的禮器之一，下列哪一項不屬于其用途范疇（b）A、饋贈 B、禮地 C、禮天

D、爵位憑證

13、考古資料顯示，玉器中最早的龍是我國（d）遺址出土的一件玉龍。A、龍山文化 B、大汶口文化 C、良渚文化 D、紅山文化

14、在澈耳西濾光鏡下，天然的翠玉顯現綠色，人工染成的翠綠呈現什么顏色（c）。A、黃 B、藍 C、紅 D、綠

15、在玉質鑒定中，使用以下哪類測定儀器設備屬于無損檢測（b）。A、硬度測定 B、拉曼光譜儀 C、X線衍射儀

D、高倍顯微鏡觀察 判斷題

16、玉器的“俏色”做法過去被認為是從明清時代才開始有的，實際上“俏色”從商代就已經開始了。(v)

17、宋代的仿古玉器是較純粹的復古與摹古。(x)

18、如果說一件樣品可以被6度的長石所刻動,卻無法被5度的磷灰石所刻動,但反過來它又能刻動5度的磷灰石,那么,這樣樣品的硬度為5.5度。(v)

19、玉器造假方法中的“提油”法，是指用人為的方法做出古玉的沁色。(v)20、西周前期玉器在造型和紋飾方面基本上步商代后塵，但西周中期以后開始形成的一粗一細雙陰線勾徹陽線，與商代有明顯的不同。(v)

第三篇：究竟如何鑒賞一件玉器呢

究竟如何鑒賞一件玉器呢?什么種頭啊,產地啊,太多了我究竟從那里下手呢?不用慌,我們來看看下面的文章你就會明白:玉器如何鑒賞

一、看玉的原料

玉器原料或翡翠、白玉，或瑪瑙、水晶，或珊瑚、青金……不同的玉料，產地不同，質地不同，雕琢手法也會不同，價格也就不同。“俏色”，幾乎是玉器鑒賞的專用詞，即便是低檔次玉料，如果有“色”，而且用得“俏”，也會身價倍增；高檔次的俏色產品，其價格更是難以估量了。

二、看玉的類型

玉器作品有爐、瓶、熏，有花卉蟲鳥，還有人物、動物，有創新的，也有仿古的。不同類型作品有不同的質量標準。一般來說，工藝比較簡單的是樓枝鳥、持花仕女、走獸、盆景；比較復雜的是花卉瓶、人物動物，最難的是爐、瓶、薰等傳統造型的玉器，需要慎重選料，開料、出坯、掏膛，然后做浮雕圖案。如果是帶鏈子的瓶，帶提梁的鹵，則需先將鏈子、提梁做出來，工藝的難度就更大了。

三、看玉的構思、題材

玉器題材多為吉祥圖案，或是故事、典故，近代也出現了一些反映現代生活的好作品。總之，所取的題材與作者的構思應是相輔相成的，而最終要以琢制技巧來表達。絕大部分玉器作品是量料取材、依材施藝的。一般先要對玉料挖臟去綹，然后進行構思，設計者要運用豐富的歷史知識、行業知識，找出一個適合的題目。在一件產品的制作過程中，往往根據情況變化，需要多次修改方案。

四、看玉的做工

琢玉工具基本上是圓形的，以鍘鉈、軋鉈、勾鉈為主，另有彎子、管子、絲子、锃子等。要把玉器琢得線條流暢、彎轉圓潤、干凈利落，是不容易的。此外，造型比例是否適當、動作是否自然，也特別重要。素活、平面、獸頭、環子、鏈子的做工也都是很講究的，各有不同的要求。

五、看玉的拋光亮度

拋光亮度影響到玉的整體觀賞性，如果拋光技藝不佳，對觀賞效果有影響，最后將影響玉的價值。

學習古玉鑒別的最快方法，接受名家指點,就是多接觸真品.培訓目錄如下：

1.玉器發展的基本變遷；

2.紅山文化玉器的鑒定；

3.夏、商、周玉器的鑒定及展；

4.歷朝玉器的鑒定與辨偽；

5.玉器沁的辨偽；

6.各種器形玉器的發展與演變：如：玉壁、玉璜、玉圭等；

7.明清和闐白玉的鑒定與辨偽；

8.明清仿古玉器的鑒定與辨偽；

9.各種裝飾玉器的鑒定，如：帶鉤，劍飾等的鑒定與辨偽；

10.從工藝方面進行玉器鑒定；

11.科技鑒定；

12.當代玉器寶石作偽與鑒定；

13.如何提高鑒定水平；

14.玉器估價標準。

玉器鑒別鑒賞鑒定培訓教程

1經常購買玉器，不懂辨別玉器真假優劣，對玉器收藏有愛好者，2有志于創業者，尋找中小項目者，3準備開創玉器生意者，4正在考察玉器市場者，5正在籌備玉器店鋪者，6剛剛進入玉器行業者，7玉器生意經營因故困步不前者。

國家頂尖級的玉器專家

楊伯達 我國著名學者、文物鑒定家、古玉專家、國家文物鑒定委員會委員、中國文物學會名譽會長、中國文物學會玉器研究委員會會長。早年師從黎冰鴻、王式廓、羅工柳等大師，后專攻中西美術史和博物館學研究，1956年調入故宮博物院陳列部，開始了數十年苦心孤詣的文物研究生涯。他首開我國玉文化研究之先河；首先質疑景泰藍之“身世”，指出景泰藍非中國先創；首次對清代院畫進行了系統性的梳理，使許多珍貴字畫重現光彩。不僅如此，他還在雕刻、玻璃器、金銀器、琺瑯器及鼻煙壺等多個領域頗有建樹；1991年他在廣東江門主持了世界上最大的金玉大佛的鑒定評估工作。如今這位年逾古稀的“玉”學泰斗，依然對他所鐘愛的“玉”事業興會淋漓，樂此不疲。張廣文 故宮博物院研究員，中國文物學會培訓部講授專家。1978年調入故宮博物院，從事文物管理及古代工藝品研究工作。曾先后任保管部工藝組組長、古器物部工藝組組長。現任故宮博物院研究員，中國文物學會培訓部講授專家。

李久芳，國家文物鑒定委員會委員、中國文物學會玉器委員會理事。1952年分派到故宮博物院工作，一直從事博物館的陳列與研究工作，在工作中，曾參與和主持多項古代文物大型陳列展覽。在古代文物的學習和研究中，著重對古代玉器，古代漆器、金屬胎琺瑯器等門類的研究。曾主編《故宮博物院藏元明清雕漆》、《全國出土文物珍品選》、《中國玉器全集清代卷》、《金屬胎琺瑯卷》、《竹木牙角雕刻卷》、《清代鼻煙壺卷》等大型圖錄。在專業性的報刊上，撰寫多篇論文《清玉瑣談》、《明代漆器的主要特征及重要成就》、《中國金屬胎起線琺瑯及其起源》、《明代玉器簡述》、《明代剔紅漆器和時大彬的紫砂壺》、《明代果園廠雕漆的輝煌成就》以及其他等文章。

常素霞 女，漢族，1952年出生，現任河北省民俗博物館研究員，主要從事玉器深層研究，在古代玉器及其它工藝品研究中主要致力于對用玉和制玉的特征以及古玉埋藏于地下發生的物質變化。

連少卿,男,維吾爾族,現任中國文物實業總公司開發公司副研究員,北京市文保文物鑒定中心鑒定專家。對歷朝代、各地方的玉料、玉器有深刻的研究,并深入玉文化與玉器的鑒定工作從而積累了大量的相關資料和豐富的實踐經驗。

方東亮,河北冀縣人,玉器專家.北京市市一級工藝美術大師.北大資源學院教授,中國防衛科技學院教授,北京珠寶首飾學院教授,“財富珠寶”周刊特邀記者.趙永魁1937年生人，籍貫河北冀縣，1958年入北京玉器廠學習玉器加工工藝，1960年任廠技術委員會秘書，后任技術質量科科員、科長之職，曾于1964年—1968年領導輕工部科研項目—瑪瑙改色，對紅瑪瑙、綠瑪瑙科研生產，產生效益，1978年獲國家科學大會獎。1983年—1986年擔任輕工部玉器教材編寫組主編，編寫教學計劃、教學大綱、玉器工藝學，獲全國專業會議通過，發行全國。1980年評為工藝美術師。1988調到中信國際寶石有限公司任總工藝師，己退休。現任中國文物學會玉器研究委員會副秘書長，中國寶玉石協會常務理事，玉石專業委員會副主任。中國防衛科技學院文物系教授，北京珠寶研修學院教授。個人專長為玉石、玉器加工工藝理論、評論、鑒定、評估。

萬珺 畢業于北京大學地質系巖石礦物專業,主修寶石學。先后曾在中國寶石協會,北京市首飾進出口公司,中寶戴夢得股份有限公司工作。1994年加入中國嘉德國際拍賣有限公司,任珠寶部經理,并于1995年5月創辦了中國大陸第一個高檔珠寶首飾拍賣專場。

第四篇：什么樣的玉才能算的上品——玉器鑒賞

什么樣的玉才能算的上品?

辨玉七招挑出上品貨玉的好壞要如何去分辨呢？

坊間有一口訣：色、透、勻、形、敲、照，若再加上“價”則更完整，各個分辨原則詳述如下：

一、色：顏色要漂亮是第一要件，目前最討好的顏色是鮮綠色（嬌綠），雖然最上品的顏色是深綠色，但是綠色過深，又讓人覺得太暗沉，因此最上品的深綠色反而在價格上不及鮮綠色來的高。

二、透：透明度的高底，對于玉的價值有很大的影響。透明的玉給人有清涼的感覺，但是不透明的玉，色彩再怎樣嬌綠，卻給人色調過于呆板的感覺，缺乏生動的美感。通常市面上把透明的玉稱為“玻璃種”，半透明的玉稱為“冰種”或“觀音種”，不透明的玉則稱為“芙蓉種”或“芋頭種”。

三、勻：顏色的均勻與否與價值成正比。整塊都是綠色的玉與只有部分綠的玉，價格就差了好幾位數字；顏色的分布位置也有很大的關系，顯眼處的一點綠自然比分布在邊緣的綠更加討好。

四、形：玉的計價不像其他寶石一樣以重量計價，玉主要是以它的外形大小與厚薄來估價，越大越厚的越值錢，相反小而薄的玉價格會較差。另外它的造型也很重要，因為中國人買玉大都抱著趨吉避兇的心理，玉的外型若是有好彩頭象徽的形狀，像魚（年年有余）、桃子（長壽）、錢幣（招財進寶）……..等，會比普通的花草造型更吸引買賣者。

五、敲：這是選擇玉鐲專用的方法。玉質好的敲起來聲音清脆，玉本身若是有瑕疵，如內部有裂痕、中空或是部分變質時，敲起來的聲音就會不一樣，那種感覺就好像敲在敗絮般，聲音變成“喀喀”的聲音。

六、照：把玉拿起來朝著亮光處觀察，可以將玉的色澤、瑕疵一覽無余，有時表面看起來完美無缺的玉，照起來才發現到有瑕疵。此外，經由照的動作，亦可以看出顏色分布的情況，而且經由光線照射能分辨出是否為天然顏色，同時合成玉（假玉）亦無法逃過“照”的關卡，只是這門“照的”功夫，還是得要有經驗的人才夠火候，一般人可能看不出所以然來。

七、價：這是項很簡單的辨別法，俗話說“一分錢一分貨”，在珠寶這一行更是如此，絕對沒有便宜買到好貨的事情，通常便宜貨都是假貨居多，因此我們在買賣時，可以由價格的高低去推論，好的玉不可能賣低價，所以當看到一塊漂亮的玉，詢問價格時，發現很便宜，第一反應就是認為它是有問題的，千萬不可貪便宜，以免受騙上當，那可得不償失了。

從外觀上怎樣辨別玉的好與劣?

一、由于玻璃質地十分脆硬，結構排列疏松，缺乏玉的致密和堅韌性，經不起強烈的高速旋刻，因此，在玻璃上一般加工不出高浮雕和圓雕。

二、用放大鏡查找氣泡，哪怕只能見到一個，也就是玻璃。

三、玻璃加入氧化鉻，色近紅寶石；加入氧化鈷，色近藍寶石；加入氧化鉻和氧化銅，色近祖母綠等等，還有好多色。但它的色調總顯得單薄，缺乏天然玉色之油潤、渾厚的感覺。比較難識的品種，以高分子材料制作的假玉為主。其顏色可以任意調配，放大鏡也難找氣泡，據說紅外光譜儀上能立顯原形，但目驗除了一般不實用的破壞性檢驗，敲碎找石質斷面，火燒看其反應等辦法外，關鍵要看器表有無天然石紋。人為加工的畢竟不自然，高情放大鏡下更會暴露無遺。

●鑒定，分新玉和舊玉兩類。新玉的鑒定側重于真假品種、質地優劣與雕工的精粗。有些技術性內容前已涉及。然而舊玉的鑒定就不一般了，它除了新玉的幾個基本要求之外，還要識得玉器的制作時代和在歷史上的價值。

玉器歷史價值的證實，是以明確的時代為基礎的。熟悉各時代玉器的常見造型、特色工藝、流行色質。接著再參閱有關論及某一時代玉器特點的論文，互相聯系，你對玉器的斷代水平便會產生一種理性的提高，到這個時候，你應盡可能多的接觸實物，以校正書上圖畫與實物之間的視差。

另外，時代的判斷在有些玉器上允許有一定的跨度。因為玉石器比較珍貴，又不易腐朽，因此，作為傳家寶，早期的玉器出現在晚幾百年的墓葬中，也是有不少先例的。上個時代的晚期與下一個時代的早期的玉器，風格上也不完全是一刀切的。沒有記年的玉器，細微的出入亦屬正常。

●手工雕琢，雕工精美，手感滑潤，玉性完美，溫潤有油，細膩縝密，富有靈氣，無缺無裂，雕刻考究，構思精妙.●玉的溫度比較低 不容易傳熱 放在手中看溫度變化怎么樣 慢的就是好玉.具有以上其中三點者,吾慮之好玉,以上皆無者則反之.如何辨別玉的好壞看，主要看晶體透明度，真玉透明度較強，油脂光澤；

聽，真玉聲音清脆，反之聲音悶啞；

測試，真玉從玻璃上劃過，玻璃上留下劃痕，而玉石本身則絲毫無損。

常見的假玉有塑膠、著色玻璃、云石（大理石）、電色假玉以玉粉和水晶加鹽水制成的合成班用硝子仿制的玉器等不同的做假方法，其鑒別的手段也有所不同。

塑膠的質地比玉石輕，硬度差，一般還容易辨認。

著色下班也容易區別。只要拿到燈光或陽光下檢查，就會看見玻璃里面有不少氣泡。

比較難辨的是電色假玉，這旨經過電鍍，給劣質玉鍍上一層美麗的翠綠色外表，很容易誤以為是真玉。這時就需要仔細觀察，如果上面有一些綠中帶藍的小裂紋，就是假玉。因為電鍍時會留下裂紋，行家稱為“蜘蛛爪”。也有人說，將電色假玉放置熱油中，電鍍色就會消退，還其本來面目。

以玉粉、水晶加鹽水制成的合成玉是仿深色老坑玉。鑒定方法很簡單，即它們的比重不同。天然玉比重3.3－3.4，而人造合成玉比重僅2.8。用手掂掂輕重，或用天平稱量即可辨別真假。

用硝子仿制的玉器，看去比玉還潔白瑩潤。古人說：“玉賽硝，必定高。”就是，白玉要象硝子那樣，才算是高級的。可見，硝子和玉難以分辨。然而真假終究是不同的。就顏色來說，白玉的白色中常常泛青，純白者極少，硝子則是勻凈潔白的純白色。就玉性來說，玉溫潤細膩，如脂如膏，硝子雖也溫潤，瑩潤之中卻難免有賊光。白玉是天然產物，體質很難全部均勻一致，內中玉筋、玉花等。硝子為人工所制，則無上述表象。白玉質地堅實，無氣泡可尋。硝子加工再好，常有氣泡、氣眼外露。弄清這幾條，就不會把硝子制品當成玉器了。

從玉料材質去判斷

清代和合二仙紋玉器殘件

（1）要溫潤，不粗礪，且半透明；（2）硬度。今天玉的硬度要求是6．5，比如和田玉。不同時期由于制玉工具的不同，對玉器的硬度規定也不同，因為玉器還有一個通俗的定義——“刻不動的石頭”。所以可以這樣說，依據這個定義，“玉雕”這個詞都是不準確的，能“雕”的則是石頭，準確地說應該稱為“琢玉”、“磨玉”。古代玉的硬度是4．5－6，比如分布于全國各地的蛇紋石，（如遼寧一帶的岫巖玉硬度為4．5左右，）曾經作為原始時代和青銅時代的玉器材料存在了很久。隨著漢代鐵制工具的誕生，對玉器硬度的要求提高，這個時候就需要硬度在6以上的品種來做玉器的材料，和田玉也因此成為2000多年來長盛不衰的玉種。（3）比重需要達到3－3．5，感覺墜手。（4）作為玉，顏色只能有5種，分別是白色、青色、黃色、碧色、墨色等，顏色越純越好。那些透明的、藍色的、紅色的等等都不能稱為玉，即使比重夠了、硬度夠高也不是玉。（5）玉器的材料必須是天然的礦石。從戰國開始就有用玻璃冒充玉器的歷史，到了今天，經常用價格低廉的國外近似和田玉料（產地俄羅斯、韓國、加拿大等）或合成材料冒充。從玉器的顏色去辨偽

（1）玉器自身的顏色（前面提到過的5種顏色）。（2）由于地質運動，玉石從山上滾到河里，經過幾千年甚至幾萬年浸泡后的皮色。和田玉經過滾動剩下的仔玉的玉質是最好的，除了得益于昆侖山對玉溫潤的作用，也得益于河水的長期浸泡。乾隆時就喜歡用保留皮色的仔玉做的小器（山料玉往往用來做大器）。除了乾隆時期，歷史上，漢代也故意選擇保留一部分皮色來證明是仔玉，其后的遼宋夏金元都選擇保留仔玉的部分皮色，由此可以判定，如果出現其他朝代的仔玉保留有皮色，則有可能是仿的。（3）四五百年前玉器一般都有浸蝕的顏色，稱為“沁色”。以和田玉為例，自然的綹紋（玉中間的雜質裂縫，屬于材料的毛病）和刻玉時刻壞（或使用中損壞）的部分在墓里就容易變色。（4）人為原因造成的顏色。分為兩類情況，一類是原始社會個別墓葬采用火燒的儀式（也有自然火災的情況），比如良渚文化的玉器就有這樣的情況。另一類是人為通過蒸、炸、煮、烤、澇等手段去仿古玉的沁色。根據文獻記載，甚至有將新玉塞進羊肚，放入地下掩埋幾年，用血長久浸泡后再取出的方式來仿“血玉”的情況。今天還有人采用涂膠后經微波爐低溫慢烤的方式來仿制。人為做舊是可以辨別的，一般顏色都比較濃，容易掉色。比如通過水堿、硫酸等煮過的玉往往留下小的坑點，用烤、煮的方式則會出現非自然裂紋。從工藝痕跡去斷代

人們往往用金屬、金剛砂（又名解玉砂）等工具將玉器穿孔、鏤雕，在古代還使用牛筋等工具。玉上的孔和線條往往留下歷史上制作的痕跡。比如孔，春秋戰國以前由于轉孔工具較軟，所以往往是進口大腹身小的喇叭孔，且時代越早喇叭孔越明顯，這一點，現代仿的與原始工藝的痕跡（效果）是不一樣的。戰國以后的玉器一般只見直徑相同的垂直孔。至于線條，良渚玉器上面的線條往往是用硬物刮出來的，比較細，溝底有小道；而紅山玉器的線條很可能是用牛筋帶砂去蹭，線條比較粗；夏朝開始，人們采用金屬砣子去磨，線條溝底平滑有弧度，兩端細、淺，中段粗、深，用放大鏡觀察可以發現長線條并不直，中間有用砣銜接的痕跡。這也是鑒別的要點。通過玉器的造型去斷代

每個朝代都有自己的時代風格，往往我們可以從一件器物的造型特點去判定其年代。不論是青銅器、瓷器、木器還是玉器等等，都是如此。通過玉器的紋飾去斷代

玉器上面的動物紋飾、植物紋飾以及文字等內容的不同都能反映出不同時代的特征，尤其以人物紋飾最為復雜，涉及人物的面孔、發型、服飾、體態等多方面細節特征。對于“光素無紋”的玉器（比如手鐲），鑒別起來很有難度。如果說無款的瓷器還可以通過窯址、胎土、釉色等方面去分析，那么鑒別素玉則有更多的困難，只能從浸蝕程度的深淺和材料去初步判斷其年代。根據綜合資料去分析

除了上述5個方面的要求，還需要我們結合歷史文獻、考古資料，綜合其他各方面的知識去補充自己在玉器鑒別上的認識，這需要長期的積累和沉淀，不是朝夕而成的。就如同“農村包圍城市”的戰略，一點點地去接近中心并最終獲得真理。一件玉器的最終鑒別，也只有材料、顏色、工藝、造型、紋飾這5個方面的要點統一后才能成立，前提就是掌握綜合的理論和知識。

第五篇：玉器鑒定證書

玉器鑒定證書

當您想買一件玉器，而又不是很內行，怎么辦? ~~~沒辦法，只好靠玉器的鑒定證書來幫您!但是看證書也有學問哦，下面告訴您怎么看證書里的結果，玉器鑒定證書。

首先，您看證書上的鑒定結果，以翡翠為例，您應搞清楚平常我們所說的 “ A、B、C、D 貨”是行家們用來劃分天然翡翠和人工處理翡翠的一個說法，并不代表天然翡翠質量的好、中、差。

其實 A 貨是表示其內部結構未經任何人為加工的天然翡翠，B 貨是用強酸把天然翡翠的雜質除去，C 貨是其顏色為人工染上的，D 貨是用其它玉石或玻璃來冒充翡翠。實際上 B、C 兩種已經破壞了其天然的結構，只是外觀上會漂亮一些，長期佩帶還會對您的身體會有一些不利影響。2007年以前，國家權威機構出具的翡翠證書，在其鑒定結果一項，如果是天然 A 貨翡翠，則結果僅有“翡翠”這兩個字，并不會標明“ A 貨”“天然”等字樣。因為只有是天然 A 貨才會出具結果是“翡翠”的證書，而如果是 B 貨翡翠，在證書的鑒定結果一項會標明“翡翠(處理)”或“翡翠(注膠)”或“翡翠(B 貨)”或“翡翠(優化)”。C 貨翡翠會標明“翡翠(染色)”，D 貨翡翠，在鑒定證書結果一項中，則不會出現“翡翠”字樣，是什么代用品，就標明這種代用品的名稱，比如“人造玻璃”、“染色石英巖”、“岫玉”、“馬來玉”等等。那為什么 A 貨翡翠不注明“ A 貨”或“天然”的字樣呢?因為根據國家出臺的珠寶鑒定統一標準要求，是天然翡翠就標明翡翠，是天然鉆石就標明鉆石，只有經過處理的寶石才出現后邊的解釋。

從2007年開始，國家技術監督總局下設的19個CMA鑒定機構中有一些開始陸續的在天然翡翠的鑒定證書上標注(A貨)字樣，原因是很多消費者不能辨別鑒定證書上的專業數據，添加(A貨)字樣后，可以使消費者一目了然，便于選擇、購買，這也是鑒定機構與市場接軌的重大舉措之一。

其次，證書應該是一一對應的，即一件東西一張證書，而且證書上應該有該件貨品的圖片及重量。雖然有些東西出自一塊原料，外表看起來也很相似，但是翡翠飾品是沒有一模一樣的。一件東西做了證書并不能證明整批東西的質量，有的商家為了節約成本只有一個作為樣品的證書，照片上的貨品與實物也很相似，這并不能斷定他們所賣的這一批貨品都是天然的，這是不符合國家規定的。

另外，技術監督局珠寶玉器檢測中心的CMA證書要比行業協會出具的鑒定證書可靠，也更權威。原因是CMA的鑒定標準為GB/T16552-2003 GB/T16553-2003，這是中華人民共和國國家標準和國家質量監督檢驗檢疫局珠寶玉石鑒定標準，比行業協會的鑒定標準要權威，玉石鑒定《玉器鑒定證書》。有的朋友會問：人民幣都可以造假，如果鑒定證書是假的，那該怎么辦啊?其實區分鑒定證書真假是非常簡單的，我以CMA證書為例給大家分析一下：

1、CMA證書本身就是假的：CMA證書是可以在相應網站查詢的，當然也可以打電話查詢;一件玉器鑒定后就會有鑒定證書，也就是這件玉器的“身份證”，鑒定證書在鑒定后就可以立即拿到，過15-20天的時間就可以在相應的網站查詢到(鑒定機構一般是半個月集中在網站登陸一次)，在還沒有登陸到網站的這段時間內，就可以通過電話進行查詢;如果查詢不到，那CMA證書就是假的了!

2、CMA證書和玉器實物不相符：(前提是CMA證書是真的)CMA證書上面有玉器的質量，是用稱量鉆石的專用天平稱重的(技術監督局的天平應該是最權威的吧!);雖然玉器可以模仿鑒定證書上的照片仿做，但質量是非常難達到一致的，如果你買到的玉器質量的鑒定證書上的不符，那就是“真證書、假玉器”了!

3、CMA證書和玉器實物相符，但鑒定結果不對：很多朋友擔心不良賣家和鑒定機構里面的工作人員串通，將B、C貨鑒定為A貨去騙人;我不能說這種情況絕對沒有，但我可以說出現這種情況的可能性是非常小的，特別是你購買價格在2000元以內的玉器時根本不用考慮這種情況!為什么呢?因為CMA證書采用的是終身負責制，只要鑒定機構的工作人員在CMA證書上簽了字，如果出現差錯，他就是離職了也要負法律責任的(行業協會的鑒定機構工作人員是沒有這個說法的，如果出了錯，最多是工作失誤!)，所以買帶有CMA證書的玉器就不必擔心這個問題了!你想：如果你是鑒定機構的工作人員，你會為了一點小利把鐵飯碗丟掉去吃牢飯嗎?呵呵，只有弱智的傻子才這么干!有的朋友不放心，萬一我就真的碰到這種情況了，怎么辦啊?那就恭喜你了!你只需要拿著你的玉器到國家技術監督總局珠寶玉器檢測中心重新全面鑒定一下，用不了100元，然后拿著這個鑒定證書去索賠吧，肯定會大賺一筆!

注：CMA鑒定機構共分兩級，國家級：為國家技術監督總局珠寶玉器檢測中心，出具的鑒定證書為最高鑒定級別，全球通用、有效;省級：為國家技術監督總局珠寶玉器檢測中心授權的19個省級技術監督局珠寶玉器檢測中心，分布在國內各大玉器集散地，并不是每個省都有，省級技術監督局珠寶玉器檢測中心出具的鑒定證書全國通用、有效。如果兩個省級技術監督局珠寶玉器檢測中心對同一個玉器的鑒定結果有差別，則以國家技術監督總局珠寶玉器檢測中心出具的CMA鑒定證書為準。