第一篇：2018版語文粵教版選修《唐詩宋詞元散曲選讀》教學案：第二單元 11詠物詩四首 Word版含解析

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1詠物詩四首

快樂的密碼

我住在姐家的時候，常常要去買菜。

一次，我去買菜，菜市場中有個中年男子，笑得讓人覺得不買他的菜就欠了他的情似的。他給我選了幾個茄子，“四塊。”他說。我非常舒坦地交給他一張百元大鈔。

“找不開啦！姑娘。”可是我當時沒有零錢。“這樣吧，你先拿去，我明天早上要回鄉下，兩三天回不來，等我回來再還給我吧！”“怕不方便吧？”他豁達一笑：“沒事沒事，只要你記得，一星期也可以。”

于是我坦然地把那幾個茄子拎回了家。

三天后，我在眾多的攤販中找到了他。他一見我就笑了：“買點什么嗎？”并不提錢的事。我選了幾條黃瓜，連那天的4元算在一起，給了他7元。他照樣笑了：“小姐好講信用啊！”我說：“是你先信任我的。”

彼此道了聲再見，轉身走在臟亂不堪的菜市場中，忽然發現自己心情很好。信任別人，也值得別人信任，這就是快樂的密碼。

微感言：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

誠者，天之道；敬者，人事之本。敬則誠。——《明道語錄》

賞讀：誠(這個道德概念)是符合天道(自然規律)的；敬(這個道德概念)是人際之間的根本。能夠做到敬，便能做到誠。正其誼不謀其利，明其道不計其功。

—— 《朱子大全》

賞讀：處理事情的要點是：端正正確的主張，不謀私利；闡明其中的道理，而不要多想什么功勛。做一個廉潔、公正、明理的人。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。——《林則徐集》

賞讀：倘若有利于國家民族，應該不顧什么生和死，哪能因為有福就前往，有禍卻去躲避呢？這是林則徐被流放新疆伊犁時告別家中人時口頭吟誦的，顯示出他的錚錚愛國情懷。

一、作者視窗

《子規》 顧況(725－814)，字逋翁，蘇州人，號華陽真人(一說華陽真隱)，晚年自號悲翁，唐代詩人、畫家、鑒賞家。他一生官位不高，曾任著作郎，因作詩嘲諷得罪權貴，貶饒州司戶參軍。晚年隱居茅山。生性詼諧，詩名較著。作品有《華陽集》。

《葡萄》

韓愈(768－824)，字退之，今河南孟州人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。唐代古文運動的倡導者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。《賞牡丹》

劉禹錫(772－842)，字夢得，唐朝彭城人，祖籍洛陽，唐朝文學家、哲學家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。與白居易齊名，世稱“劉白”。

作品有《竹枝詞》《陋室銘》《烏衣巷》《石頭城》《蜀先主廟》等。

《小松》

杜荀鶴(846－904)，唐代詩人，字彥之，號九華山人，今安徽石臺人。作品有《杜荀鶴文集》

二、寫作背景

《子規》：顧況是唐代一位現實主義詩人，和白居易、元稹、王建等大力推動“新樂府運動”，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。詩歌要揭露朝政弊端，反映民生疾苦。這首詩就是在這種思想指導下寫成的。借“子規”來諷刺世道不公，反映百姓中冤魂太多。

《葡萄》：韓愈，25歲中進士，卻久不得官，后入仕，卻屢遭波折，元和十二年因功升任刑部侍郎，卻因諫迎佛骨，再度遭貶，做潮州刺史。這首《葡萄》就是在這一時期所作，作者借“葡萄”表明希望得到扶持提攜的心愿。

《賞牡丹》：唐代自武則天以后，牡丹逐漸受到世人喜愛，而原來盛行的芍藥等漸漸衰落。《愛蓮說》中有“自李唐來，世人甚愛牡丹”，《唐國史補》中也有“京城貴游，尚牡丹三十余年矣。每春暮車馬若狂，以不耽玩為恥……”的記載。這首詩就是在這種情況下寫成的。

《小松》：詩人杜荀鶴出身寒微，雖然年輕時就才華顯露，但由于“帝里無相識”(《辭九江李郎中入關》)，以致屢試不中，報國無門，一生潦倒。詩人心中頗感苦悶。于是寫了這首《小松》，來表達自己被埋沒于深草的不平。

三、基礎梳理 1．字音識記

(1)著子規（）(2)莖（）

(3)芍藥（）．．．(4)芙蕖()

(5)蓬蒿（）(6)冤亡（）．．．．(7)馬乳()

(8)恨魄（）(9)怨鳥（）．．．答案(1)zhuó(2)jīnɡ(3)sháo(4)fú qú(5)hāo(6)yuān(7)rǔ(8)pò(9)yuàn 2．詞語釋義

(1)而今漸覺出蓬蒿：__________________________________________________ ．．(2)庭前芍藥妖無格：____________________________________________________ ．(3)莫辭添竹引龍須：___________________________________________________ ．(4)何樹何山著子規：__________________________________________________ ．答案(1)野草(2)艷麗、嫵媚(3)推辭(4)棲息 3．名句背誦

(1)________________，何樹何山著子規？(2)若欲滿盤堆馬乳，________________。(3)________________，花開時節動京城。(4)新莖未遍半猶枯，________________。(5)________________，直待凌云始道高。

答案(1)若教恨魄皆能化(2)莫辭添竹引龍須(3)唯有牡丹真國色(4)高架支離倒復扶(5)時人不識凌云木

整體感知

1．《子規》

這首詩借寫杜宇化鳥，表達了詩人對當時黑暗現實的不滿，對人世的不公平和不合理表現出極度憤慨，寓意深刻；同時表達了對歷代蒙受冤屈、含冤而死的人深深的同情。2．《葡萄》

由葡萄需人的扶持架枝才能收獲累累果實，聯想到生活中多少人需要別人的無私扶掖方能上進和取得成就，因此抒發了渴望得到別人提拔、獎掖的迫切心情。3．《賞牡丹》

通過與芍藥、芙蕖的對比，贊美了牡丹的雍容有格、多情旖旎的特點，進而對其國色天香表達了強烈的贊賞。4．《小松》

這首小詩借松寫人，托物諷喻，小松的遭遇正是作者雖才華橫溢，但屢試不中、報國無門、一生潦倒的真實寫照。作者由此抒發了深沉的感嘆之情。

文脈梳理

《子規》 物(杜鵑啼血)――→人(亡魂無棲)悲莖半枯????《葡萄》 物(葡萄)?倒復扶?―→志(扶持獎掖)??添竹引須??

冤

重點突破

一、詠物詩往往托物寄情，或托物言理。試分析《子規》、《葡萄》和《小松》各寄寓了詩人什么樣的情志，說明了什么道理。

答：________________________________________________________________________ 答案 《子規》一詩主要寄寓了作者對世道不公的指責、批判。借助冤魂若皆化為子規則無處棲息，來說明人世間受冤屈之人何其多的黑暗現狀。

《葡萄》一詩則借物詠懷，借葡萄新莖半枯，需要“倒復扶”，來寄寓作者遭貶后需要貴人幫扶提攜的愿望。

《小松》托物寫人，以小松埋沒于深草，無人相識，寄寓了自己雖有才華和志向，卻無人賞識，抒發了一生潦倒的滿腔不平和苦悶之情。

總之，這類詠物詩，往往都是托物寄情，以物喻人，寫物其實是為了寫人，為了寫情，為了說理。

二、《賞牡丹》用一半的篇幅先寫芍藥和荷花，為什么？這是什么表現方法？你還能舉出更多的例子嗎？

答：________________________________________________________________________ 答案 這是一種抑此揚彼的對比反襯手法。這在古詩當中極為常見，如黃巢《菊花》中的“我花開后百花殺”；又如李商隱的《題小松》：“憐君孤秀植庭中，細葉輕陰滿座風。桃李盛時雖寂寞，雪霜多后始青蔥。”

名句品評

(1)若教恨魄皆能化，何樹何山著子規？

品評 這兩句是對前面杜宇的傳說以反詰的語氣提出的疑問，由鳥及人、由自然到社會的巧妙聯想，將題材化通俗為新穎，寫出詩人對當時黑暗現實的不滿，對人世的不公平和不合理表示極度憤慨，寓意深刻。

(2)若欲滿盤堆馬乳，莫辭添竹引龍須。

品評 “馬乳”，馬的奶頭，這里比喻成熟的葡萄。“添竹”，指種葡萄的人在架子上多添些竹條，擴大修繕，將葡萄的枝蔓引好。“龍須”，比喻葡萄卷曲的藤蔓。這句是寫詩人希望種葡萄之人能對這株葡萄多加培育，讓它結出豐碩的果實。這里是托物言志，表達自己遭貶謫后仕途困頓，渴望有人援引的心情。(3)庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。

品評 作者先評賞芍藥和芙蕖。芍藥，花開得艷麗，但開得太妖艷，因而顯得缺乏格調，即“無格”。至于“芙蕖”，也就是荷花，素以高潔聞名，但往往孤芳自賞，故作者認為其“凈少情”，即純潔而寡情。作者寫芍藥、荷花并沒有完全否定它們，而是抑中有贊，為寫牡丹“真國色”的獨特魅力起側面烘托作用。(4)時人不識凌云木，直待凌云始道高。

品評 前一個“凌云”指的是小松，后一個“凌云”指的是大松。詩人感嘆“時人”目光短淺，不將小松看作棟梁之材，不對小松這樣將來能“凌云”之木多加愛護、培育，造成了多少小松由于這樣的“不識”而被忽視掉啊！考點鏈接

詩歌鑒賞之詠物抒懷

所謂詠物詩，是指通過細致地描繪自然之物，寄托詩人思想感情的詩歌，其主要特點是“托物言志”。

所謂抒懷詩，是指通過某事而引發詩人某種感慨的詩歌，其主要特點是“即事抒懷”。對詠物抒懷詩的鑒賞評價，主要是通過對所詠之“物”或所敘之“事”的分析，把握其外在特征與詩人內在思想感情的聯系，進而評價詩歌的思想內容及其反映出來的詩人的觀點態度。

如于謙的《石灰吟》：

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

這是一首典型的托物言志詩，價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易；次句“烈火焚燒若等閑”不僅是寫燒煉石灰石，更使人聯想到志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑；第三句“粉身碎骨渾不怕”又使我們聯想到其中寓有不怕犧牲的精神；至于最后一句“要留清白在人間”更是作者直抒情懷，立志要做純潔清白的人。【答題警示】

1．把握詠物抒懷詩的思想內容

詠物抒懷詩的思想內容常常表現在以下幾方面：

表達不愿媚俗、不愿同流合污，堅持個性、保持清白的高尚情操。如陸游的《卜算子·詠梅》、于謙的《石灰吟》等。

表達報國無門、懷才不遇的傷感。如李賀的《南園十三首(其一)》：“花枝草蔓眼中開，小白長紅越女腮。可憐日暮嫣香落，嫁與春風不用媒。”

通過某種事物或事情的觸動，進而引發出自己的某種人生感悟、生活哲理。如王之渙的《登鸛雀樓》就是通過登樓所見進而提出“登高才能望遠”這一生活哲理的。2．把握詠物抒懷詩的特點。

古人對詠物詩有一個說法，即“不即不離”。也就是說，既不停留在事物的表面描摹上，又要切合所詠之物(形似)，寫出物的特點。作者總是將自己的主觀情感投射到所詠之“物”上來。所以，讀一首詠物詩，要把握所詠之物的特點、神韻，體會所抒之情。

同樣，在讀一首抒懷詩時，也要首先了解詩人所詠之事是什么，此事與詩人的關系怎樣，詩人對事件的態度觀點是什么，只有這樣才能真正把握詩人要表達的思想情感和揭示的人生感悟。

當然，我們還要注意作者在描摹事物時所寄托的感情。由于作者的出身經歷、情趣愛好以及觀察的角度、深淺不同，即使寫同一事物，也會表達出不同的感受，抒發出不同的思想感情。

如唐代曾有三位詩人寫蟬：被陷害入獄的駱賓王，發出的是“露重飛難進，風多響易沉”的“患難人”的心聲；仕途坎坷的李商隱，慨嘆的是“本以高難飽，徒勞恨費聲”的“牢騷人”的聲音；身居高位、一生平庸的文學寵臣虞世南，表達的卻是“居高聲自遠，非是藉秋風”的“清高人”的志得意滿。3．把握特殊物象，體會象征意義

在我國的傳統文化中，有一些特殊的物象常常有著較為固定的意義，而在大量的詠物詩中，詩人也常常借助這些有特殊含義的物象來表達特定的象征意義。

如在一些寫花草樹木的古典詩詞中，常用歲寒三友(松、竹、梅)、菊花象征高潔的品格，用桃花象征美人，用荷象征出污泥而不染的高潔品質，用芳草抒發懷念朋友或故國、抒寫離別鄉思等。

再如在一些寫飛禽走獸的古典詩詞中，常用它們來指一些美好的形象或宜人的事物，如：以精衛比喻不畏艱難、努力奮斗的志士，以鶯鳥、鳳凰比喻忠誠的賢士，以鴻鵠比喻志向遠大的人，以杜鵑比喻忠貞或表達歸家之念，以鴛鴦比喻相親相愛的夫妻等。當然，也有不少飛禽走獸常被用來指平庸、邪惡的形象或用來表現荒涼、悲慘、絕望的氛圍，如：將鳶比作爭名逐利的小人，以烏鴉描寫荒涼的景色，表現凄慘的氛圍，以虎、猿描寫陰森、悲涼的環境，以鷓鴣勸人不要遠行，并以此表達思鄉之情(因其叫聲被人們擬為“行不得也哥哥”)等。

一、延伸閱讀

用什么耳朵傾聽

有一種傾聽需要特別的耳朵。

鄉間，有一對老夫妻相濡以沫。妻子聾了，丈夫每晚做手藝回家捶門不開。二人合計之后，妻每晚睡前將一根繩子系在手腕上，繩子的另一端則扯到窗口外。這樣，不管丈夫多晚回來，只要在窗口輕輕一拉繩子她就醒了。這方法有點類似打電話，甚至還省卻了撥號的麻煩，又產生出共守一個默契的快感。

日久，這秘密被鄰居貪玩的孩子發現了，每到夜里，他們就到窗口來拽繩子，女人就一次次醒來，開門，而撲進門卻大都是山風或者月亮。她就那樣站在山鄉純凈的月光里，一遍遍懷想自己青春的耳朵傾聽的云輕雨柔、山盟海誓，傾聽來自神秘心靈的呼喚。有時傾聽就像撫摸絲綢，或者撫摸夏天里一滴冰涼的泉水，那樣一種釋放和快感，是驚人的剎那。有些特別的聲音是為特別的耳朵準備的。

二、寫法遷移

角度 詩歌鑒賞

題目：選取文中一首詩歌，對其進行鑒賞。角度自定，題目自擬。150字左右。示例

一鳥聯系自然社會，一詩抒發同情不滿

——顧況《子規》藝術特色

顧況《子規》是一首托物寄情的詠物詩。

托的物是“一鳥”。作者由杜鵑的傳說寫起，傳說里的人物杜宇，冤魂化為杜鵑，啼聲悲哀。這引出對歷代蒙受冤屈、含冤而死的人的命運根源的思考。詩歌的后兩句，字面寫現實中更多的“杜鵑”，實際寫歷代的“杜宇”，由鳥及人，將自然與社會溝通，渾然一體。寄的情是“同情”和“不滿”。作者的思路，由鳥及人，將自然與社會溝通，表達對歷代蒙受冤屈、含冤而死的人的同情，同時將他們命運的根源歸于封建社會的黑暗，表達對人世之不公平和不合理的憤懣和不滿。詩人的構思俗中見奇，翻出新意。開篇寫杜宇化鳥，不過是相當俗見的題材。但后二句以反詰語氣發問，由鳥及人，暗示之意深刻。

(時間：45分鐘 滿分：60分)

積累與運用

1．下列各項中加點字的注音有誤的一項是（）(5分)A．芍藥(sháo)

．B．啼血(tí)

．C．蓬蒿(hāo)

．D．新莖(jīnɡ)

．答案 B 解析 B項“著”讀zhuó。

2．下列句子中加點的詞語解釋有誤的一項是（）(5分)A．何樹何山著子規

著：附著，這里指棲息。．B．花開時節動京城

動：使動詞，使……驚動。．C．庭前芍藥妖無格

妖：貶義詞，矯揉造作之態。．D．莫辭添竹引龍須

莫辭：不要推辭，這里有希望之意。．．答案 C 解析 “妖”無貶義，是“艷麗、嫵媚”的意思。3．下列對詩句解讀不正確的一項是（）(5分)A．杜宇冤亡積有時，年年啼血動人悲：說古蜀國國君杜宇冤死已經很久了，但他的魂魄所

芙蕖(fú qú)．．著子規(zhù)．枯槁(ɡǎo)．傾倒(qīnɡ)．

化的杜鵑鳥卻長年啼叫，以致口中流血，令人聞而悲凄。“積”，指冤屈積累很多很重。B．若欲滿盤堆馬乳，莫辭添竹引龍須：詩人希望種葡萄之人能對這株葡萄多加培育、讓它結出豐碩的果實。“龍須”，比喻葡萄卷曲的藤蔓。

C．唯有牡丹真國色，花開時節動京城：“唯有”一詞，突出強調了只有牡丹才配稱“真國色”，表明了詩人對牡丹的偏愛。后一句表現了人們傾城而出觀賞牡丹的熱鬧景象，以此贊頌牡丹為人賞愛的傾國之色。

D．自小刺頭深草里：“刺”，一字千鈞，不但準確地勾勒出小松外形的特點，而且把小松堅強不屈的性格、勇敢戰斗的精神，活脫脫地勾畫出來了。一個“刺”字，顯示出小松具有強大的生命力；它的“小”，只是暫時的，相對的，隨著時間的推進，它必然由小轉大。答案 A 解析 這里的“積”指時間已過了很久。

4．下面幾句詠花的詩句，依次排列花名，正確的一項是（）(5分)①素艷乍開珠蓓蕾，暗香微度玉玲瓏。②颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。③借水開花自一奇，水沉為骨玉為肌。④湘妃雨后來池看，碧玉盤中弄水晶。

A．①梅花

②菊花

③水仙花

④荷 花 B．①菊花

②梅花

③荷 花

④水仙花 C．①菊花

②梅花

③水仙花

④荷 花 D．①梅花

②菊花

③荷 花

④水仙花 答案 A 解析 注意季節和標志物。

閱讀與鑒賞

5．閱讀下面這首詩，然后回答問題。(10分)

夜 坐 張耒[]

注

庭戶無人秋月明，夜霜欲落氣先清。梧桐真不甘衰謝，數葉迎風尚有聲。

注 張耒自幼有雄才，然而仕途卻十分坎坷，晚年罷官后，投閑困苦，卻口不言貧，表現出剛毅而超脫的性格。

嚴羽《滄浪詩話》在講到詩的好處時曾標舉“言有盡而意無窮”，你從這首詩中體會到什么深意？請結合全詩簡要賞析。

答：________________________________________________________________________ 答案 這首詩先交代了蕭瑟清寒的秋景，然后在這樣的環境中著寫梧桐，“不甘”、“尚”等詞語，寫出了梧桐在秋風中不甘心凋零的剛強的生命力，從這里我們可以看到作者內心的倔強和積極抗爭的人生態度。

6．閱讀下面這首詩，然后回答問題。(10分)

詠素蝶詩 劉孝綽

隨蜂繞綠蕙，避雀隱青薇。映日忽爭起，因風乍共歸。出沒花中見，參差葉際飛。芳華幸勿謝，嘉樹欲相依。

這首詩有什么含意？采用了什么表現手法？

答：________________________________________________________________________ 答案 這首詩通過對素蝶活動的描寫，表現了詩人在現實生活中的悲歡、沉浮，最后兩句突出了作者對美好事物的依戀和向往。采用了托物言志的手法。7．閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。(10分)

小孤山 謝枋得

人言此是海門關，海眼無涯駭眾觀。天地偶然留砥柱，江山有此障狂瀾。堅如猛士敵場立，危似孤臣末世難。明日登峰須造極，渺觀宇宙我心寬。

注 ①小孤山：位于安徽宿松縣城南65公里的長江之中，四無依傍，地勢險要，是南宋軍事要地。②謝枋得：宋弋陽(今屬江西)人，以忠義自任，曾率軍抗元。兵敗后隱居福建一帶，后被無人脅迫至燕京，絕食而死。③海眼：急流遇阻所形成的大漩渦。詩中小孤山的形象寄托了作者怎樣的思想感情？

答：________________________________________________________________________ 答案 此詩托小孤山以言志，表達了詩人盡管身為孤臣，身處末世，也要勇猛堅毅、殺敵報

③②①

國的壯烈情懷，以及自己能夠力挽狂瀾、取得抗元勝利的堅定信念。8．閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。(10分)

小齋即事 劉一止

憐琴為弦直，愛棋因局方。未用較得失，那能記宮商？ 我老世愈疏，一拙萬事妨。雖此二物隨，不系有興亡。

注 ①劉一止：宋徽宗宣和三年(1121)進士。曾任監察御史等職，有記載說他曾因“忤秦檜”而被罷官。②局：指棋盤。

作者為什么要寫琴棋二物？他想借琴棋抒發一種什么樣的情懷？

答：________________________________________________________________________ 答案 作者寫琴棋二物是托物言志。他以琴棋二物的“品”，來寫自己的“志”；直，正直；方，有棱角。正因為自己的方直之品不變，結果到頭來“世愈疏”“萬事妨”，只落得小齋獨處，無關乎國家的興亡了。這些都抒發了作者對個人遭遇的感慨，對世事譏諷的情懷。

②

①

第二篇：語文選修粵教版《唐詩宋詞元散曲選讀》《詠物詩四首》教案3

【教學目標】

1、了解詠物詩托物言志的手法。

2、理解四首詠物詩所言之志。

3、嘗試寫一首詠物詩。

【教學重點】了解詠物詩托物言志的手法。【教學難點】嘗試寫一首詠物詩。

【教學方法】教師點撥與學生討論相結合 【教學媒體】幻燈片 【教學課時】一課時 【教學過程】

一、詩謎導入

請你猜猜下面這兩首詠物詩所詠之物：

（一）自憐結束小身材，一點芳心未肯灰。時節到來寒焰發，萬人頭上一聲雷。——《爆竹》明?黎淳

【簡析】雖然我的身材瘦小，全身被扎得緊緊的，但是，我并不因而心灰意冷。等到適當的時節，我的心中就會引燃火焰，在萬人頭上發出如雷的聲響。

（二）能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。一聲震得人方恐，回首相看已化灰。

——賈元春燈謎：爆竹

【簡析】第二十二回《聽曲文寶玉悟禪機 制燈迷賈政悲讖語》

這個燈謎是賈元春入宮得寵和短壽的形象寫照。這里前二句比喻的是賈元春入宮為貴妃以后，聲勢煊赫，從此賈家成了皇親國戚，賈家的政敵一時之間股戰戰而“膽盡摧”。后二句則暗示賈元春的受寵只不過是曇花一現，賈家的榮華富貴頃刻土崩瓦解。A

二、關于詠物詩

自然界中的萬物，大至山川河岳，小至花鳥蟲魚，都可以成為詩人描摹歌詠的對象。他們在細致描摹的同時，寄托自己的感情——這就產生了詠物類詩歌。古人很喜歡詠物，僅《全唐詩》已存6021首。概念——詠物詩

描寫客觀的“物”，細致刻劃其外在形態或表現其內在精神品質，借以抒懷興感，托物言志。

詠物詩的特點——托物言志

托物言志：在描摹事物以盡其妙的基礎上融入作者的感情，寄托作者的心志。

三、讀懂詠物詩的方法

1、概括事物的特征(形態、色澤、所處環境、精神品格)

2、體會所言之“志”（思想、感情、志向、愿望等）

3、分析表達技巧（比喻、象征、擬人、對比、側面烘托）

四、詩作解讀 子規 顧況

杜宇冤亡積有時，年年啼血動人悲。

若教恨魄皆能化，何樹何山著子規？

1、詩人簡介

顧況，字逋翁，海鹽人，肅宗至德進士，曾為校書郎、著作作郎。長于歌詩，性好詼諧。貞元初，因作詩諷嘲權貴，貶為饒州司戶參軍。后隱茅山，以壽終。自號華陽真人，有《華陽集》。顧況重視文學的社會作用，其詩多以揭露現實黑暗為主。

2、子規──凄涼哀傷的象征

古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春苦啼，以致口中流血。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。”（李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》）“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”（秦觀《踏莎行》）、“百紫千紅過了春，杜鵑聲苦不堪聞。”（辛棄疾《定**》）“又聞子規啼夜月，愁空山。”（李白《蜀道難》）“子規夜半猶啼血，不信東風喚不回”（王令《送春》）“蝴蝶夢中家萬里，子規枝上月三更”（崔涂《春夕》）都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、凄涼或思歸的情思。

3、內容解讀

* 杜宇冤亡積有時，年年啼血動人悲。

積：指時間過了很久； 啼血：杜鵑的嘴是紅色的，人多以其啼血所致。

這兩句說，古蜀國國君冤死已經很久了，但他的冤魂所化的杜鵑鳥卻長年啼叫，以致口中流血，令人聞而悲凄。

* 若教恨魄皆能化，何樹何山著子規。

如果所有的冤魂都能如同杜宇那樣化鳥鳴冤，那么到哪里去找那么多的山和樹來讓子規棲身呢？

此二句翻出新意，以反詰語氣對此傳說提出質疑，又鳥及人，由自然到社會的巧妙聯想：歷代冤魂何止多，而能得以顯靈于人世的又有幾個呢？ 寫冤魂之多正是詩人對黑暗現時的不滿。

4、主旨分析：

《子規》表面寫鳥，實際是由鳥及人，托子規以抒憤世之情，將人間的冤屈之多且無處消解的現實盡收筆端。想象奇特，寓意深刻：有同情，有諷刺、有無奈。

此詩借詠子規，抒發詩人對歷代遭受苦難、蒙受冤屈而死之人的同情和對黑暗社會的不滿。

葡萄 韓愈

新莖未遍半猶枯，高架支離倒復扶。若欲滿盤堆馬乳，莫辭添竹引龍須。

1、背景資料：詩人于貞元十九年（803）十二月被貶陽山縣，當時張曙亦被貶至臨武（今屬湖南）。元和元年二人遇赦同赴江陵待命。詩人在旅舍中寫下此詩與張曙共勉。原詩題為《贈張十一旅舍三詠》，這是其中之一。

2、葡萄原產西域，漢時有大宛國傳入長安。蔓生木質，莖有卷須，能攀絡他物，冬天落葉，初夏開花，秋天果熟，呈紫紅色，味微酸，較甜。

3、解讀：春夏之交，葡萄樹上新的枝葉開始生長，但仍未完全復蘇，尚有一半的枝條是干枯的。有人為其搭起了高高的架子，又將垂下的枝條扶上去。前兩句寫葡萄枝葉開始生長，但一般還枯老不堪。正是詩人自身處境的寫照。后兩句說要想葡萄如馬乳般碩大豐盈，結滿

整個架子，就應該多插竹枝，牽引藤蔓。意思是我們要想成就大事業，得需要有人獎掖扶持。

4、主旨：《葡萄》托物言志，表面寫葡萄，實際是表達自己謫后渴望得人扶持引薦的希冀。積極入世，建功立業，是不少讀書人的終身追求。唐代引薦風氣很濃。意在借此委婉表達自

己仕途困頓，希望被在位之人大力援引的懇切心情，并以此與相同處境的朋友張曙共勉。賞牡丹 劉禹錫

庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國色，花開時節動京城。

1、詩人簡介：劉禹錫（772-842），字夢得，貞元九年，擢進士第，登博學宏詞科，授太子校書，左遷監察御史。曾與柳宗元等參加王文叔集團革新活動，失敗后被貶為朗州（今湖南常德）司馬，后歷任連州、夔州和州刺史。入朝為禮部郎中，復出蘇州、汝州、同州刺史。又為太子賓客，分司東都，世稱劉賓客。官終校檢禮部尚書。與白居易齊名，白稱之為“詩豪”，世稱“劉白”。其詩簡潔明快，風情俊爽，格律精切。

2、牡丹： 是我國特產，素有花王、百兩金之貴稱。唐人認為牡丹是“萬萬花中第一流”。“唯有牡丹真國色，花開時節動京城。”正面寫牡丹。如此高度的評價，順勢引出末句，即寫了世人對牡丹癡狂般的觀賞習俗，又反映了牡丹所具有的獨特魅力。唐中書舍人李正封詠牡丹名句“國色朝酣酒，天香夜染衣”。“國色天香”就成了人們對牡丹的定評。

3、表現手法：這首詩寫了三種名花，褒貶得都極有分寸。寫芍藥“妖”，是寫其艷麗、嫵媚之態，并非貶意；寫荷花“凈”，是潔凈之意，這些都是對兩種名花的贊美之詞；詩人并沒有因為突出牡丹而將這兩種花寫得一無是處。但為了突出牡丹，詩人還是將這二花的不如牡丹之處（無格、少凈）寫出以烘托牡丹的高貴富麗，令人喜愛，這是側面烘托的手法。比喻、擬人手法的運用，使物性的花具有了人情味，全詩也就有了較強的藝術感染力。

4、主旨：牡丹國色天香的獨特魅力是詩人追求的一種理想的人格境界。

5、課后練習二： 《石頭城》：“山圍故國周遭在，滿打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。” 《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時忘謝堂前燕，飛入尋常百姓家。” 這兩首詩均采用了側面烘托的手法。前者，題為石頭城，卻不從石頭城入手，而是先從周邊的山、潮水、月入手，寫出石頭城這一故國的荒涼與衰敗；后者，通過寫烏衣巷周邊的野草花，表明其荒涼意味，烘托王謝等大家族已經沒落的歷史興亡之感。

小松 杜荀鶴

自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時人不識凌云木，直待凌云始道高。

1、詩人簡介

杜荀鶴（846-904），晚唐詩人。出身微賤，早年連敗文場。因適逢黃巢起義，時局危亂，未得官職便隱居廬山十年。后以詩取悅朱溫，使朱溫為其通關節于禮部，大順二年（891）登進士第，后又經朱溫薦其為翰林學士、主客員外郎，遇疾，旬日而卒。他的詩歌繼承了新樂府運動的傳統，多以詩歌來反映民生疾苦。

2、松：樹木中的英雄、勇士。數九寒天，百草枯萎，萬木凋零，而它卻蒼翠凌云，頂風抗雪，泰然自若。然而凌云巨松是由剛出土的小松成長起來的。

3、填空：（1）．對“小松”形象的塑造，第一句的＿＿字顯示其蓬勃的生命力，第二句的＿＿ 字寫出其銳不可擋的發展勢頭。

（2）

二、四句的“凌云”含意各有不同，前者指＿＿＿＿＿＿，后者 指＿＿＿＿＿＿。

（3）這首詩刻畫“小松”形象，借以象征出身低微的士人＿＿＿＿＿＿ 的精神，同時也批評“時人”的＿＿＿＿＿＿＿

4、主旨分析

該詩是典型的詠物言志詩，先要欣賞作者對所詠之物特點的刻畫，找到與“志”的契合點，從而掌握主題。先抓小松的特征，抓一個煉字“刺”，不僅準確勾勒出外形特點，而且把其堅強不屈的性格、勇敢戰斗的精神勾畫了出來。（刺頭：指松樹苗長滿松針，又直有硬）杜荀鶴雖年青時就才華畢露，但由于出身寒微，“帝里無相識”，以至屢試不中，窮困潦倒。而世俗之人以身取人，目光短淺，趨炎附勢。后因設法得到朱溫賞識才居要職。小松幼時人們對其忽視和長大后人們對其稱贊的不同態度的遭遇正是詩人自身的寫照。

該詩以小松喻人，托小松諷喻時俗。小松初時不為人注意，而最終長成凌云之木，聯系作者身世，一方面，反映了作者“出生輕微也能成就大業”的觀點；另一方面諷喻世俗小人以出身取人、目光短淺、趨炎附勢的本質。

五、佳作欣賞 蟬

唐?虞世南

垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。

1、事物特征：清高。

2、所言之志：品格高潔的人并不需要某種外在的憑藉（例如權勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠播。

畫 菊 南宋 鄭思肖

花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。

1、事物特征：獨立孤芳，自甘寂寞，錚錚鐵骨，堅持節操。

2、所言之志：詠菊寫人，贊美菊花傲然不屈，表達自己心聲。

補充注釋： “百花”影射屈節仕元故宋臣屬。帶香枯死枝頭，決不向北風屈服，錚錚鐵骨，“北風”一語雙關，明指大自然凜冽呼嘯的北風，隱喻來自北方的元朝統治者。不第后賦菊 黃巢

待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

1、事物特征：菊花盛開，香透長安。

2、所言之志：抒發了自己凌云壯志，不甘為人下的遠大抱負。卜算子 詠梅 陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

1、事物特征：孤寂、憂傷，遭嫉妒，但依然執著地堅守節操。

2、所言之志：詩人運用象征和比擬手法。借助“梅花”的形象抒發了自己雖慘遭嫉妒和排擠，但依然堅守高尚節操的志向。

六、今人詠物

詠卷筆刀 詠口香糖

也曾利刃腹中藏，柔媚自矜香軟身，刊木生涯未感傷。一流手段在粘人。雖是鉛刀聊一割，食之無味終將棄，助人筆底出鋒芒。猶把殘軀委濁塵。電風扇 鋼筆

一生都在散布 你有一個軟肚腸

風言風語 裝著一個混沌的世界 偶爾住嘴 你有一個硬舌頭

頭腦又開始發熱 吐出幅幅清晰美麗的圖畫

七、當堂練習

請你選取你所熟悉的物，寫一首詠物詩。

附：

1、要求：按照解讀方法，抓住事物的特征，指出詩歌所言之志，分析所用表達技巧。完成下列表格。

2、過程：老師板書列表。

學生發言，教師做出點評，并小結。事物 特征 所言之志 表達技巧

子規 因含冤而化鳥哀鳴 對歷代遭受苦難、蒙受冤屈而死之人的同情和對黑暗社會的不滿

葡萄 半枯半榮

需要牽引藤蔓來扶持才能結出累累碩果 希望得人引見扶持以成就大業 牡丹 高貴富麗 作者追求的一種人格境界 對比 側面烘托

小松 由小而大，生命力強盛

初時不為人注意而最終長成凌云大樹 批判了世人以身世取人的淺陋目光，暗含了詩人身世之慨。比喻

第三篇：2018版語文粵教版選修《唐詩宋詞元散曲選讀》教學案：第二單元 10酬贈詩四首 Word版含解析

◆10

酬贈詩四首

生命旅行的真諦

一個膽小如鼠的騎士將要進行一次遠途旅行，于是他竭力準備好應付旅途中可能遇到的各種問題。他帶了一把劍和一副盔甲為的是對付他遇到的敵手，一大瓶藥膏為防太陽曬傷皮膚或毒藤刮傷皮膚，一把斧子用來砍柴火，一頂帳篷，一條毯子，鍋和盤以及喂馬的草料。他出發了，——叮叮，口當口當，咕咕，咯咯，似乎一座移動的廢物堆。

他來到一座破木橋的中間，橋板突然塌陷，他和他的馬都墜入河中，淹死了。臨死前那一刻，他很懊悔，他忘了帶一個救生筏。

微感言：________________________________________________________________________

流水不腐，戶樞不蠹。——《呂氏春秋·盡數》

賞讀：流動的水不會腐臭，常常轉動的門軸不會被蟲蛀蝕。比喻經常運動的事物不易受到侵蝕，可以保持很久不變壞。愛之，教之以義方，弗納于邪。——《左傳·隱公三年》

賞讀：喜歡子女，應該用道義去教導他，不要讓他走上邪路。溺愛，會使子女走上邪路。千里之堤，潰于蟻穴。——《韓非子·喻老》

賞讀：千里長堤，是由于一個小小的螞蟻洞而潰決的。用來比喻小事不注意會造成大亂子。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》

賞讀：在天下人憂愁之前就憂愁，在天下人歡樂之后才歡樂。體現了一種為天下人謀福利、吃苦在前、享受在后的精神。

一、作者視窗 《節婦吟》

張籍(約767－約830)，唐代詩人。字文昌，和州烏江(今安徽和縣)人，世稱“張水部”、“張司業”。他的樂府詩與王建齊名，并稱“張王樂府”。

代表作有《塞下曲》《征婦怨》《采蓮曲》《江南曲》。《酬樂天頻夢微之》

元稹(779年－831年，或唐代宗大歷十四年至文宗大和五年)，字微之，今河南洛陽人。早年和白居易共同提倡“新樂府”。世人常把他和白居易并稱“元白”。

代表作有《菊花》《離思五首》《遣悲懷三首》《兔絲》《和裴校書鷺鷥飛》。《近試上張籍水部》

朱慶馀，生卒年不詳，名可久，越州(今浙江紹興)人。寶歷二年(826)進士，官秘書省校書郎。《全唐詩》存其詩兩卷。《與浩初上人同看山寄京華親故》

柳宗元(773－819)，字子厚，祖籍河東(今山西運城)，世稱“柳河東”。因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，與韓愈共同倡導唐代古文運動，并稱為“韓柳”。劉禹錫與之并稱“劉柳”。“唐宋八大家”之一。代表作有《永州八記》《柳河東集》《柳宗元集》。

二、寫作背景

《節婦吟》：此詩另本題下注云：“寄東平李司空師道。”李師道是當時藩鎮之一的平盧淄青節度使，又冠以檢校司空、同中書門下平章事的頭銜，其勢炙手可熱。中唐以后，藩鎮割據，用各種手段勾結、拉攏文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他們，韓愈曾作《送董邵南游河北序》一文婉轉地加以勸阻。張籍是韓門大弟子，他的主張統一、反對藩鎮分裂的立場一如其師。這首詩便是一首為拒絕李師道的拉攏而寫的名作。通篇運用比興手法，委婉地表明自己的態度。單看表面完全是一首抒發男女情事之詩，骨子里卻是一首政治詩。題為“節婦吟”，即用以明志。將拒絕之意表達得極為委婉，李師道讀后，也覺無可奈何。

《酬樂天頻夢微之》：這是一首和詩，寫于唐憲宗元和十二年(817)。元稹和白居易有很深的友誼。元和五年，元稹因彈劾和懲治不法官吏，同宦官劉七元沖突，被貶為江陵士曹參軍，后來又改授通州司馬。元和十年，白居易被貶為江州司馬，兩地迢迢數千里，通信極為不易，好友的來信自是倍加珍貴。白居易贈元稹一首詩，問元稹何事憶我，致使我昨夜夢見您。白詩不直說自己苦思成夢，卻反以元稹為念，這表現了對元稹處境的無限關心。因此，元稹一接此詩，老朋友的深情令他深深感動。賦詩一首回告白居易：我本來可以控制自己的夢，和你在夢里相逢，過去也曾多次夢見你，但此刻，我的身心已被疾病折磨得神魂顛倒，所以“唯夢閑人不夢君”，這就把對好朋友的惦念、感激，和欲夢不得的凄苦之情表達得入骨三分。

《近試上張籍水部》：這首詩又題為“閨意獻張籍水部”。唐代應進士科舉的士子有向名人行卷的風氣，以希求其稱揚和介紹于主持考試的禮部侍郎。朱慶馀此詩投贈的對象，是官水部郎中的張籍。張籍擅長文學而又樂于提拔后進，與韓愈齊名。朱慶馀平日向他行卷，已經得到他的賞識，臨到考試了，還怕自己的作品不一定符合主考的要求，因此以新婦自比，以新郎比張，以公婆比主考，寫下了這首詩，征求張籍的意見。

朱慶馀呈獻的這首詩獲得了張籍明確的回答，在《酬朱慶馀》中，他寫道：“越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足時人貴，一曲菱歌敵萬金。”由于朱的贈詩用比體寫成，所以張的答詩也是如此。在這首詩中，他將朱慶馀比作一位采菱姑娘，相貌既美，歌喉又好，因此，必然會受到人們的贊賞，暗示他不必為這次考試擔心，朱的贈詩寫得好，張的答詩回得妙，珠聯璧合，成為文學史上傳誦的佳話。

《與浩初上人同看山寄京華親故》：柳宗元是個具有遠大抱負的進步詩人，早年他參加了以王叔文為首的“永貞革新”，積極進行政治活動。不幸失敗，被貶為永州司馬，十年之后，又被分發到更遙遠的邊荒之地的柳州，世稱“柳柳州”。這詩便是他任柳州刺史時所作。當時，他正當壯盛之年，“一斥不復，群飛刺天”(韓愈《祭柳子厚文》)，政治上不斷遭受到沉重的打擊，使得他心情憤激不平，終年生活在憂危愁苦之中。《新唐書》本傳說他“既竄斥，地又荒癘，因自放山澤間，其堙厄感郁，一寓諸文”。這詩里一連串的奇異的想象，正是他那“湮厄感郁”心情的寫照。

三、基礎梳理 1．字音識記

(1)妻妾（）

(2)羅襦（）

(3)執戟（）．．．(4)纏綿()

(5)夫婿()

(6)劍铓（）．．．答案(1)qiè(2)rú(3)jǐ(4)chán(5)xù(6)mánɡ 2．詞語釋義

(1)感君纏綿意，系在紅羅襦：_________________________________________________ ．．(2)妾家高樓連苑起，良人執戟明光里：__________________________________ ．．．(3)事夫誓擬同生死：______________________________________ ．(4)唯夢閑人不夢君：____________________________________________________ ．．(5)畫眉深淺入時無：________________________________________________________ ．．(6)海畔尖山似劍铓：____________________________________________________ ．(7)若為化得身千億：_______________________________________________________ ．．答案(1)絲綢做的短襖(2)苑：園林。良人：古代婦女對丈夫的稱呼(3)打算(4)不相干的人(5)合乎時尚(6)刀刃的頂端(7)怎么能夠 3．名句背誦

(1)還君明珠雙淚垂，________________。

(2)山水萬重書斷絕，________________。我今因病魂顛倒，________________！(3)________________，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，________________？(4)________________，散上峰頭望故鄉。

答案(1)何不相逢未嫁時(2)念君憐我夢相聞 唯夢閑人不夢君(3)洞房昨夜停紅燭 畫眉深淺入時無(4)若為化得身千億

整體感知

1．《節婦吟》

這首詩細致入微地刻畫了女主人公受人贈珠而又還珠時的心理，塑造了一位顧全名節、對丈夫忠貞不渝的女子形象，曲折地表達了詩人不便說明的婉拒之意。2．《酬樂天頻夢微之》

這首詩通過寫不同尋常的夢境表達了對友人的深切思念，同時寫出了自己的凄苦處境。3．《近試上張籍水部》

這首詩寫了晨起時一對新婚夫婦的對話，是一幅洞房春曉的閨意圖。作者借此表達對張籍提拔或獎掖自己的希望。

4．《與浩初上人同看山寄京華親故》

這首詩寫貶官異地的思鄉之情。詩題“寄京華親故”，意在借此詩訴說自己迫切的歸思和慘苦的心情，希望京城故舊能施援手，使自己不致客死他鄉，終老此蠻瘴之地。

文脈梳理

感君知己????

自家富貴《節婦吟》―→妾(拒絕)??―→君?別有 用心??拉攏????申明己志??《酬樂天頻夢微之》―→夢樂天頻夢－抒念舊之情微之不夢－寫凄苦心境 成婚????比《近試上張籍水部》―→新婚?將要拜見公婆?――→應試

??期待和不安??《與浩初上人同看山寄京華親故》 海畔尖山?之深??劍铓割腸???形象??―→鄉心?之重化身千億??之刻骨銘心???峰頭望鄉?

重點突破

一、《節婦吟》、《近試上張籍水部》和《酬朱慶馀》三首詩都是采用比興手法以詩代簡、表

達情意的佳作。請細細品味，說說各詩的立意構思。

答：________________________________________________________________________ 答案 張籍的《節婦吟》，是張籍為拒絕李師道的拉攏，又不便直言硬說，才假托節婦口吻，委婉地推辭，不但表明了己志，而且將唐王朝渲染得輝煌威武，具有不可抵御的力量，也婉言勸諫李師道不要背叛朝廷，可謂立意深遠，構思精細。“此詩為文昌卻聘之作，乃假托節婦言之。徒令千載之下，增才人無限悲感。”(清·黃周星《唐詩快》)《近試上張籍水部》一詩構思更是令人拍案叫絕。唐代士子向名人行卷，此為時風，但能夠如此貼切、含蓄地表明自己的心思的，卻少之又少。新婚女子第一次見公婆的惶恐不安，很好地契合了朱慶馀面對這次重大科舉考試時的忐忑心情。比興手法的成功運用，使得此詩頗具文采。難怪張籍看到此詩，立即寫下回詩：“越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足時人貴，一曲菱歌敵萬金。”(《酬朱慶馀》)此詩亦運用了比興手法，將才華橫溢的朱慶馀比做美麗清新的采菱姑娘，詩的后兩句進一步肯定了她的才藝出眾，雖然有許多其他的姑娘，她們身上穿的是齊地出產的貴重絲綢制成的衣服，可是那并不值得人們的看重，反之，這位采菱姑娘的一串珠喉，才真抵得上一萬金。朱的贈詩比得好，張的回詩比得妙，珠聯璧合，傳為了詩壇佳話。

二、古詩中常通過記夢來表達對友人的思念，白居易《夢微之》即是如此。元稹酬贈詩《酬樂天頻夢微之》寫夢卻別出心裁。請試加分析。

答：________________________________________________________________________ 答案 “日有所思，夜有所夢”，白詩通過記夢以抒念舊之情，元詩卻一反其意，以不曾入夢寫凄苦心境；白詩用入夢寫苦思，是世所常有，寫人之常情，而元詩用不能入夢寫心境，是世所罕有，寫人之至情。念舊之心，實為迫切，如在夢里相見，即使虛假，也能安慰己心，然而，因為病體難安，身心被疾病折磨得神魂顛倒，在夢里都很難見到好友，因而倍添凄夢之情。

三、請說說《與浩初上人同看山寄京華親故》用了哪些表現手法來表達詩人的思鄉之情。答：________________________________________________________________________ 答案(1)寄情于景。

秋來氣爽之時登高望遠，本是令人心曠神怡之事，但由于作者被貶于此，抱負不得伸展，前途未卜，因而愁思滿懷。挺拔峭立的山峰，在他眼里也化作支支劍鋒，仿佛要割斷自己的萬丈愁腸。

(2)利用形象思維來揭示詩人內心世界。

身在貶所，登上高峰“望故鄉”而不得歸，為了安慰自己的思鄉情緒，希望化身千億，每個自己都站在山巔之上遠望故鄉。

名句品評

(1)還君明珠雙淚垂，何不相逢未嫁時。

品評 原詩是寫節婦的忠貞守節，既然難以兩全，只有還珠，“雙淚垂”寫還珠情態，指對“君”的感激；“何不相逢未嫁時”是對“君”的表白，似乎“君”比“良人”更重要，但事已如此，絕不可能改弦易轍。古人遇事不便明說，每每多喜歡借寫男女之情表示心意，此處便是例證。

(2)我今因病魂顛倒，唯夢閑人不夢君！

品評 “夢”是一往情深的精神境界。做夢包含了希望與絕望之間極深沉、極痛苦的感情。用入夢寫苦思，是寫人之常情的慣常手法；而元稹卻別出機杼，用不能入夢寫心境，寫人之至情，就是事所罕有了。在此基礎上元稹更推進一層，把不能入夢的原因作了近乎離奇的解釋：我本來可以控制自己的夢，和你在夢里相逢，過去也曾多次夢見過你。但此刻，我的身心已被疾病折磨得神魂顛倒，所以“唯夢閑人不夢君”。這就把凄苦的心境寫得入骨三分，內容也更為深廣。

(3)妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？

品評 新娘對新郎的問語：不知打扮是否合乎時尚，能否討得公婆歡心？由于是新婦，羞澀難言，但又不得不說，只好“低聲”問，對人物心理描繪相當精致逼真。這段晨起 時新婚夫婦的對話，為我們描繪了一幅洞房春曉的閨意圖。作者借此表達對張籍提拔或獎掖自己的希望。考點鏈接

詩歌鑒賞之酬贈詩

酬贈詩，顧名思義，就是詩人贈送酬答之作，內容多為送親別友、寄遠懷人，特點是常用比興手法，表達委婉曲折。酬贈詩產生于文學擺脫經學的束縛，走向獨立，人的意識開始覺醒之時，詩人們開始注意利用獨立后的文學抒發一己之懷。他們融情于詩句，故語深情濃，真切動人，且詩格品格清迥出塵，自抒懷抱而思致深刻。酬贈詩的針對性很強，其酬答唱和從不同側面反映詩人的生活經歷、社會理想和內心情感，因而在漫長的文學史上占有一席之地且長盛不衰。

酬贈詩的鑒賞應注意以下兩點：

(1)要知人論世，熟悉寫作背景，特別注意原詩后面的注釋。

(2)要運用聯想和想象，能研讀出比興之外的深意。【示例】 閱讀下面這首詩，完成后面的題目。

酬王處士九日見懷之作

顧炎武

是日驚秋老，相望各一涯。離懷銷濁酒，愁眼見黃花。

天地存肝膽，江山閱鬢華。多蒙千里訊，逐客已無家。

注 顧炎武，明清之際著名學者、詩人。明末投身反宦官、權貴斗爭。清兵南下，參加人民抗清起義。入清后，多次拒絕清廷征召，流亡北方，考察山川形勢，志存恢復。一般認為顧炎武的詩風接近杜甫。請指出顧炎武這首詩的風格特征，并作簡要分析。答：________________________________________________________________________ 答案(1)風格特征：沉郁悲愴或深沉凝重。(2)簡要分析：這首詩是把深沉的愛國情懷與自己的人生遭際、眼前的具體情境緊密結合在一起熔鑄為凝練精純的詩句，形成了沉郁、凝重的風格。

解析 本詩兼有酬贈詩和節令詩的雙重特點。處士，舊指有才德而不肯出來做官的人，王處士，名煒，是作者的好友。九月九日即重陽佳節，在這一天有登高、飲酒、賞菊、懷遠的習俗。詩人從“驚秋老”起興，寫出了他們雖天涯淪落，卻肝膽相照的友情，寫得沉著深摯。與一般應酬之作不同的是，本文在抒寫離情別愫之中，又交織著對國家興亡的深沉感慨，兩種情感有機地熔鑄在一起，使得整首詩蒼涼沉郁，頗具老杜之風，抒發了作者對清朝統治者的強烈不滿。

一、延伸閱讀

最普通的也是最寶貴的

一位高貴的男子渴望得到一顆舉世無雙的寶石。為此，他做了九九八十一個美夢，每個美夢都閃耀著彩虹般迷人的寶光。夢中的他，儼然是世界上最富有幸福的人。可一旦從夢中醒來，那璀璨奪目的寶光倏然消失。于是，寂寞與空虛的陰霾便一直籠罩著他的心田。

一位高貴的女士丟失了一串精美絕倫的金項鏈。為此，她淚濕了九九八十一條枕巾；她那豐腴嬌艷的臉龐也日漸憔悴，她那舒心甜美的微笑，連同她對生活的信心和樂趣，也隨著那串金項鏈的消失而消失了。

許多年后的一天，他和她不約而同地經過一所鄉村小學，并聽到師生間一段頗有意思的對話。教師問：“世界上什么東西最寶貴？”

有的說：“金子最寶貴。”有的說：“寶石最寶貴。”有的說：“爸爸給我買的裙子最寶貴。”有的說：“時間最寶貴。”有的說：“友誼最寶貴。”……

一個臉蛋黝黑的男孩說：“我看，再沒有什么比水、土地和空氣更寶貴的了。” 教師的臉上露出笑容。

一個扎羊角辮的女孩問：“老師，世界上到底什么最寶貴呀？” 教師親切地望著大家，鄭重地回答說：“最普通的，也是最寶貴的。” 孩子們紛紛鼓掌。那位高貴的男子和女士呢，也陷入了沉思。

二、寫法遷移 角度 詩歌鑒賞

題目：選取文中一首詩歌，對其進行鑒賞。角度自定，題目自擬。不少于200字。示例

柔和的力量，幽默的張籍 ——張籍《節婦吟》賞析

這是一首具有雙層面內涵的唐詩精品。在文字層面上，它描寫了一位忠于丈夫的妻子，經過思想斗爭后終于拒絕了一位多情男子的追求，守住了婦道；在喻義的層面上，它表達了作者忠于朝廷、不被藩鎮高官拉攏、收買的決心。通篇運用比興手法，委婉地表明自己的態度。單看表面完全是一首抒發男女情事之詩，骨子里卻是一首政治詩，題為“節婦吟”，即用以明志。

原詩是寫節婦的忠貞守節，今人每喜用“還君明珠雙淚垂”作為表達難舍難分的感情的辭謝，用“何不相逢未嫁時”來惋惜所思慕的異性的已婚——相逢恨晚也。

據記載，唐憲宗時，藩鎮割據，平盧節度使李師道擁兵跋扈，勾結朝廷的官吏文人，圖謀不軌。李師道想收買張籍，張籍特寫此詩，以節婦的堅貞自比，來表示對李師道的拒絕。

整首詩，從表明自己是“有夫之婦”寫起，到從夫同生死，表明了張籍不以李師道為伍的鮮明立場，層次分明，婉轉動人。用一個嬌妾的口氣，娓娓道來，寫作技巧之高超，著實讓人扼腕叫絕！

從文學的角度來看，這首詩清麗深婉，妙句天成。作者巧妙運用了比興、暗喻的手法，開一代風氣之先，為中華詩庫貢獻出絢麗的文學瑰寶！

(時間：45分鐘 滿分：60分)

積累與運用

1．下列各項中加點字的注音全都正確的一項是（）(5分)A．妻妾(qiè)

紅羅襦(rú)執戟(jǐ)

顛倒(dào)．．．．B．夫婿(xù)

劍铓(máng)纏綿(cán)

化妝(zhuānɡ)．．．．C．相逢(fénɡ)深淺(qiǎn)等待(dài)

舅姑(jiù)．．．．D．海畔(pàn)勒緊(lè)

轉蓬(pénɡ)

蠟燭(zhú)．．．．答案 C

解析 A項中的“倒”應讀dǎo。B項中的“纏”應讀chán。D項中的“勒”應讀lēi。2．下列各句書寫不正確的一項是（）(5分)A．感君纏綿義，系在紅羅襦 B．山水萬重書斷絕，念君憐我夢相聞 C．洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑 D．若為化得身千億，散上峰頭望故鄉 答案 A 解析 “義”應為“意”。

3．下列句子中加點的詞語解釋有誤的一項是（）(5分)A．似劍铓(刀刃的頂端)B．若為化得(怎么能夠)．．．．C．唯夢閑人(空閑的人)D．連苑起(園林)．．．答案 C 解析 閑人：不相干的人。

4．下列對詩句的解說，錯誤的一項是（）(5分)A．知君用心如日月，事夫誓擬同生死：這兩句寫出詩人感情上很矛盾，思想斗爭激烈：前一句感謝對方，安慰對方；后一句斬釘截鐵地申明己志，“我與你誓同生死”。B．念君憐我夢相聞：詩人終于收到好友的來信，知悉還有遠在異地思念入夢的情景，不禁感慨萬千，夜不能寐。

C．洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑：這兩句寫成婚和拜見。由于拜見是一件大事，所以她一早就起了床，在紅燭光照中妝扮，等待天亮，好去堂前行禮。此句描寫的重點是她去拜見之前的心理狀態。

D．海畔尖山似劍铓：這一句首先是寫實，是貼切的形容。不僅僅是形容，同時又是引起下句奇特的聯想的巧妙的設喻。劍芒似的尖山，這一驚心動魄的形象，對荒遠之地的逐客，真有刺人心腸的感覺。答案 A 解析 后一句是表明“我與丈夫誓同生死”。

閱讀與鑒賞

5．閱讀下面這首詩，完成(1)～(2)題。(15分)

答張十一 韓 愈

山凈江空水見沙，哀猿啼處兩三家。

①

筼筜競長纖纖筍，躑躅閑開艷艷紅。

未報恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。

吟君詩罷看雙鬢，斗覺霜毛一半加。

注 ①張十一：名署，與韓愈同任監察御史，因勸諫德宗皇帝，兩人同時被貶。韓愈被貶到廣東陽山，張署被貶到湖南臨武。②躑躅：杜鵑花科。③恩波：皇帝的恩澤。④斗：通“陡”。(1)前四句描寫景物在表現手法上有什么特點？請簡要分析。(7分)答：________________________________________________________________________ 答案 借景抒情，寓情于景。主要體現在襯托手法上： ①以聲襯靜，用猿的哀鳴反襯出山村的寧靜。

②以樂景襯哀情，青山澄江，色彩鮮艷、充滿生機，用明媚春景反襯了詩人的哀怨之情。③以哀景襯哀情，以猿的哀鳴襯托出詩人內心的悲愁。

其次運用擬人手法，賦予筼筜、杜鵑人格化，用“筼筜競長”“躑躅閑開”寫出了春天的生機勃勃。

(2)前人評價尾聯寫得婉轉含蓄，對此你是怎樣理解的？(8分)答：________________________________________________________________________ 答案 這一聯寫得委婉曲折，詩人沒有正面寫自己如何憂愁，卻說讀了張署詩后鬢發頓時白了一半，似乎張詩是愁的原因，這就把全詩唯一正面表現愁怨的地方掩蓋住了。并且寫愁不說愁，只說霜毛陡加，至于何以至此，盡在不言之中。詩人似乎盡力想把他那種激憤的感情深深地埋藏在心底，但是又自覺不自覺地在字里行間透露出來，使人感受到那股懷才不遇無故遭貶的被壓抑著的怨憤感情的潛流，讀來為之感動，令人回味。詩意婉轉，韻味醇厚。6．閱讀下面這首詩，完成(1)～(2)題。(15分)

酬樂天揚州初逢席上見贈

劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

(1)這首詩的頷聯對仗工整，運用典故，十分精妙。體會“空”字所表達的思想感情。(5分)答：________________________________________________________________________ 答案 “空”字寫出了詩人無所寄托，空虛和惆悵之情。

(2)這首詩的感情基調有很大變化，前后兩部分有什么不同？(5分)答：________________________________________________________________________ 答案 前半部分沉郁悲涼，后半部分昂揚向上。(3)仔細體味，請分析一下這首詩所抒發的感情。(5分)

④

③

②

答：________________________________________________________________________ 答案 抒發了詩人對自己身世的感慨，同時又于困境中看到希望，產生了激揚樂觀的思想感情。

7．閱讀下面兩首詩，完成(1)～(2)題。(10分)

與浩初上人同看山寄京華親故

柳宗元

海畔尖山似劍铓，秋來處處割愁腸。

若為化得身千億，散上峰頭望故鄉。

登崖州城作 李德裕

獨上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程。

青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。注 兩詩寫作之時，作者都是貶謫之身，正值壯年的柳

宗元被貶為柳州刺史。曾任宰相的李德裕則在垂暮之年被棄置崖州。從詩中看，兩人的處境與心境是有所不同的。

(1)兩詩都著一“望”字。李詩之“望”在首句，實寫登樓，引領全篇，既表達了對君國的眷念與向往，又蘊涵了對“帝京”遙不可及的感傷。柳詩之“望”________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(5分)答案 在末句，虛寫置身峰頭，收束全篇。既表現了對故鄉的思念，更表達了對“京華親故”一為援手的急切期待。

解析 屬于典型的煉字題，同一“望”字在詩中的位置不同，其起的作用不同。但卻都很好地體現了詩歌的中心，組織答案時還要注意與原句的句式一致。

(2)兩詩都寫到了“山”。李詩曰“青山留人”，是面對群山阻隔欲歸不能的自我安慰。詩人運用擬人和象征手法，抒發了看似平靜超然，實則深沉悲涼的情感。柳詩________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(5分)答案 曰“尖山似劍铓”，表達的是在草木變衰的秋天，思念家國，愁腸如割的痛楚。詩人在運用比喻手法的基礎上展開想象，直接抒發了奔瀉而出的強烈感情。

解析 先分析詩句借助“山”所表達的思想感情，再分析運用比喻及想象的好處。答案句式要盡量與上句的句式保持一致。

第四篇：粵教版選修唐詩宋詞元散曲選讀教案全集

第一單元

唐詩之旅（上）

第一課 王維詩四首

教學目標：

1，知識與技能：了解王維的生平、思想及其創作。

2，過程與方法：體味景物描寫對表情達意的作用，品味詩歌語言對構成已經的作用；理解王維山水田園詩“詩中有畫”的藝術特色。

3，情感態度與價值觀：欣賞物我相融的已經，提升審美品位。

教學過程：

一、作者介紹

王維(701 — 761)，字摩詰，太原祁(今山西祁縣)人，后遷居蒲州(今山西永濟)，開元九年(721)登進士第，任太樂丞，因伶人舞黃獅子事受連累謫為濟州司倉參軍。張九齡執政后擢為右拾遺。天寶十一載(752)任吏部郎中，遷給事中。安史叛軍陷兩京時，被叛軍俘虜迫受偽職，其間作有《凝碧池詩》，抒寫對唐王室的忠心，兩京恢復論罪時僅受降官處分。后歷任中書舍人、給事中、尚書右丞，故世稱王右丞。晚年時無意仕進，常以禪誦為事，于上元二年卒于輞川別業。

王維是盛唐山水田園詩派代表詩人之一，與孟浩然齊名，世稱“王孟”。其山水田園詩境界空明，寧靜優美。早年曾出使邊塞，寫有部分邊塞詩歌。他多才多藝，詩歌之外，兼善散文、音樂、書法、繪畫，尤以繪畫見長，被推為“南宗”山水畫之祖。其詩能融音樂、繪畫之理，營造出詩情畫意相結合的完美意境。有《王右丞集》。二、四詩解讀

（一）積雨輞川莊作

1，寫作背景簡介

輞川莊，在今陜西藍田西南十余公里處的輞川山谷中，是王維在宋之問輞川山莊的基礎上興建的園林，主要景點有孟城坳、華子崗、文杏館、鹿柴、辛夷塢、欹湖等，今已湮沒。《舊唐書·王維傳》載：“維兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長齋，不衣文彩。”這是一首七律，作于輞川山莊。

2，基本解讀

這首詩描寫了久雨中的輞川別業優美風光（境），抒發了詩人淡泊寧靜的情懷（意）。（主旨）

首聯“積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東葘”寫田家勞作生活。積雨，久雨不停。詩人登高四望，只見天地一片潮濕，叢林上面靜謐寧和，炊煙裊裊升起；女人們蒸藜炊黍，準備好飯菜，送到東面的田間地頭。一個“遲”字，既寫出了陰雨天炊煙緩緩升起之狀，也寫出了詩人心中閑散安逸的情懷。農家村婦田夫怡然自得之情躍然紙上。（煉字）

頷聯“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”與首聯一樣，是詩人靜觀所得，寫自然景色。

在一片廣漠空曠的水田之上，白鷺翩翩飛舞；在層巒疊翠的夏曰叢林之中，黃鸝正用甜美的歌喉唱歌。兩種景象相映襯，將積雨之時的輞川山野寫得畫意盎然。

頸聯“山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵”寫詩人獨處山林之樂。在松林之中，詩人看木槿花開花落；采露葵供清齋素食。表面上看起來是太過清幽孤寂，實際上正是詩人對塵世喧囂生活極為厭倦的寫照。（寓情于景）

尾聯“野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑 ? ”是詩人與世無爭的表白：既然我早已去機心，絕俗念，隨緣自適，還有誰會無端地猜忌我呢 ? 我應該可以脫離世間煩惱，悠游于林泉之中了。野老，詩人自謂。《莊子·雜篇·寓言》載，楊朱去從老子學道，路上旅舍主人歡迎他，客人都給他讓座；學成歸來，客人們再也不讓座與他，而是與他“爭席”，說明楊朱已得自然之道，與人們不再有隔膜了。“海鷗相疑”見《列子·黃帝》，說海邊有一人與鷗鳥相親近，后來其父要他將海鷗捉回來，等他再到海邊時，海鷗便飛得遠遠的不再理他。此二典都充滿了老莊色彩，一正用，一反用，共同抒寫詩人澹泊寧靜的心境。

3，鑒賞要點

① 2+2式結構： 以農家田園生活和優美的自然風光來襯托詩人隱居山林的情志。詩中前二聯寫景，后二聯寫情志。詩中用典故表達自己離塵脫俗的心態。

② “詩中有畫”。語言富于色彩之美；“爭席”、“海鷗”二典，有生活畫面，曲折見意。這正是“詩中有畫”特色的鮮明寫照。

③ 用典。

4，問題探究

關于“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”兩句，唐人李肇因見李嘉祐有詩句“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”，便譏笑王維“好取人文章佳句”(《唐國史補》卷上)。明人胡應麟不同意，反駁說：“摩詰盛唐，嘉桔中唐，安得前人預偷來者 ? 此正嘉韋占用摩詰詩。”(《詩藪·內編》卷五)但據查，嘉韋占與摩詰同時而稍晚，誰襲用了誰的詩句難以定論。再看二人詩句，有高下之分，如宋人葉夢得說：“此兩句好處，正在添‘漠漠'‘陰陰'四字，此乃摩詰為嘉韋占點化，以自見其妙。”(《石林詩話》卷上)“漠漠”有“廣闊”意，“陰陰”有“幽深”意，“漠漠水田”和“陰陰夏木”比“水田”和“夏木”畫面顯得開闊而又深邃。

（二）辛夷塢

1，寫作背景簡介

這是王維田園組詩《輞川集》二十首中的第十八首詩。這一組詩全是五絕，如同一幅幅精美的畫作，從整體上描繪了輞川一帶的風景。

2，基本解讀

這首詩寫辛夷塢幽靜之景（境），表現詩人寧靜淡泊情懷（意）。（主旨）

“木末芙蓉花，山中發紅萼。”寫春天來到，辛夷花開。裴迪的和詩中有“況有辛夷花，色與芙蓉亂”的句子，正可說明辛夷花含苞欲放時，很像荷花箭，而且花瓣和色彩也頗多相似之處。木末指樹梢。辛夷花開時，不同于桃李等花，其花是開在枝條的最末端上。紅萼，辛夷花紅色的蓓蕾。當春天來臨，花的蓓蕾在山中怒放，燦爛無比。

“澗戶寂無人，紛紛開且落。”寫春天不永，花開花落。山中的居室空寂冷落，無聲無息，只有紛紛揚揚的辛夷花灑下片片落英，悄悄結束了它美麗而略顯短暫的花期。

3，鑒賞要點

① 這首詩寫景以動襯靜，顯得山林越發清幽。用“發”、“開”、“落”等動詞寫花開花落，何其自然，山林之幽靜氣氛就表現出來了。

②寓情于景。寫景中表達了詩人淡泊情懷。清幽的山林，花開花落，讓人讀后感受到詩人的一種氣質所在，即不干世俗的淡泊情懷。

③ 對比。辛夷花在春寒料峭時開放，展示它的生機和希望，但一樹芳華面對的卻是“澗戶寂無人”，這是多么孤獨而又冷落的令人難堪的境地!所以它只好自開自落，在深山中了結自己的美麗行程。詩人的寂寞之意與淡泊之情寓于詩中。

（三）送沈子福歸江東

1，寫作背景簡介

此詩是王維開元二十八、二十九年(740、741)游歷湖北襄陽一帶所作。其集中尚有《漢江臨眺》、《曉行巴峽》等詩，可見所游之地不止一處。

2，基本解讀

這首詩寫送別友人之場景，表達了對友人依依惜別之情。（主旨）

前二句“楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻”，寫送行之地的景色。渡頭、楊柳，顯出

送行和分別已在眼前。唐人有折柳送別習俗，此處烘托了送行之時的氣氛。行客稀，可見渡頭之冷清，反襯出離別的傷感。

后二句 " 惟有相思似春色，江南江北送春歸”，寫友人走后詩人的思念之情。時值春光無限、桃紅柳綠之際，大江兩岸春光明媚，詩人覺得心中對友人無限惜別之情，正如眼前所見的一派春光，彌漫于大江南北，隨友人一同歸去。

3，鑒賞要點

此詩融情于景，借景抒情。詩人通過奇妙的比喻聯想，將自然的春色與人類的情思聯系起來，達到景與情合的境界，而沒有絲毫做作的痕跡。詩中既寫出了與友人深厚的友誼，也將抽象的惜別之情極其生動地表達了出來，成為可見可觸的形象，仿佛友情綿長，充塞于天地之間。．問題探究

王詩中“臨圻”，應是地名，今址難詳，或是“臨沂”之誤。臨沂，晉時為僑置縣，在今江蘇江寧東北十五公里處，恰與詩題“歸江東”吻合。

（四）觀 獵

1，基本解讀

這首詩寫一次打獵場面，其中蘊含著詩人的豪情壯志。(主旨)

詩的首句“風勁角弓鳴”未寫人，先寫聲。風呼、弦鳴，風聲與角弓聲相應：風聲由弦之震響而聽得，弦之聲由風之勁疾而更震耳。次句“將軍獵渭城”才寫射獵的主人。此聯先聲奪人，如沈德潛說：“起手貴突兀，王右丞‘風勁角弓鳴'、杜工部‘莽莽萬重山'??等篇，直疑高山墜石，不知其來，令人驚絕。”(《說詩啐語》)“起二句若倒轉，便是凡筆，勝人處全在突兀也。”(《唐詩別裁集》)

頷聯“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”寫狩獵時驚心動魄的場面。地點是在渭城，渭城為秦時咸陽故城，唐代長安西北，渭水北岸。平原草枯，積雪消盡。“鷹眼”因“草枯”而能更準確觀察獵物，獵物絕無逃脫之機；“馬蹄”因“雪盡”而略去阻礙，策馬追趕更為迅捷。

頸聯“忽過新豐市，還歸細柳營”緊承“馬蹄輕”而來，新豐市在今陜西臨潼，為唐時著名產酒之地。“細柳營”在今陜西長安。新豐市與細柳營，二者相距三十余公里，此處泛指軍營。二句表示將軍歸獵之迅速，有瞬息千里之感。

尾聯“回看射雕處，千里暮云平”與開頭遙相呼應，形成鮮明對比：射獵時風勁云涌，氣氛激烈；獵后風定云平，滿載而歸，心情悠然自得。其中射雕之典，出自《北齊·斛律光

傳》，載北齊斛律光射獵時，于云中見一大鳥，射中其頸，形如車輪，旋轉而下，乃是一雕，因被人稱為“射雕手”。后用來形容那些膂力過人、箭法高超之人。

2，鑒賞要點

① 此詩采用對比的表現手法。狩獵時風勁鷹疾，氣氛相當之緊張；獵后風定云平，獵手們心滿意足，躊躇滿志。寫景都是為了表達情感，在景物的變化中見出感情的消長變化，顯得搖曳生姿，韻味十足。

② 全詩結構巧妙，起得突兀，結得意遠，中間流轉自如。清施補華《峴傭說詩》說：“起處須有嶁增之勢，收處須有完固之力，則中二聯愈形警策。如摩詰‘風勁角弓鳴，將軍獵渭城'，倒戟而人，筆勢軒昂。‘草枯'一聯，正寫獵字，愈有精神。‘忽過'二句，寫獵后光景，題分已足。收處作回顧之筆，兜裹全篇，恰與起筆倒人者相照應，最為整密可法。”

③ 遣詞造句用得準確精當，“枯”、“盡”、“疾”、“輕”、“忽過”、“還歸”，體物精妙，傳神。

第二課 李白詩四首

教學目標：

1，知識與技能：了解李白的生平及其思想意識。

2，過程與方法：初步了解李白浪漫主義創作手法的基本特點，即豐富而奇特的想象和極度的夸張；把握詩歌的節奏語氣的變化，體味詩歌的聲韻美。

3，情感態度與價值觀：認識李白的“游仙”之念是他對黑暗現實消極反抗的表現，也是他不是權貴的傲岸性格的體現。

教學過程：

一、作者介紹

李白(701 — 762)，字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀(今甘肅秦安西北，教科書中誤為“泰安”)，生于中亞碎葉城(今吉爾吉斯斯坦共和國境內)，后隨家人一起遷居于綿州彰明(今四川江油)青蓮鄉。李白自言“五歲誦六甲，十歲觀百家”(《上安州裴長史書》)，“十五觀奇書，作賦凌相如”(《贈張相鎬二首》其二)。青年時期出蜀漫游，天寶元年(742)奉詔人長安，、供奉翰林，但因得罪權貴而被“賜金放還”。此后漫游于梁宋、齊魯、吳越等地，安史之亂起入永王李磷幕，而此時肅宗李亨已在靈武即位，王室

爭權過程中永王被殺，李白被株連入獄，流放夜郎(今貴州桐梓)，乾元二年、(759)行至白帝城遇赦返，流寓南方，寶應元年(762)卒于當涂(今屬安徽)。

李白生當盛世，渴望建功立業，有著強烈的“濟蒼生”、“安社稷”的人生理想。他的性格豪放不羈，希望有朝一曰風云際會，“平交王侯”而“立抵卿相”，建不世之功而后退隱江湖。他的詩歌關注時局安危，抨擊黑暗現實，同情民間疾苦，鄙夷世俗，蔑視權貴；他漫游各地，歌頌祖國壯麗山川；他有濃厚的道家思想，詩中常表現出飲酒求仙及時行樂的心態。他的詩想象奇特、風格豪放飄逸，是我國詩歌史上繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩人。

二、課文簡介

（一）夢游天姥吟留別

1，寫作背景

此詩一名為《別東魯諸公》，作于李白在長安三年翰林生涯結束以后。天寶三載(744)，李白因“忤逆權貴”被唐玄宗“賜金放還”，他只好南下漫游，繼續尋求進身之機。他曾與高適、杜甫等東游梁宋、齊魯，后南下剡中，開始吳越之游。此詩應為詩人南游前留別東魯諸公所作。

天姥山臨近剡溪，傳說登山之人聽到過仙人天姥之歌唱而得名。其與天臺山相對，二山峰巒峭拔，令人仰望如在天表之上，蒼茫一片如入仙境。李白初出川時就想游歷越東，其《秋下荊門》有句“此行不為鱸魚膾，自愛名山人剡中”。

2，基本解讀：這首詩為留別友人所作，通過寫夢中游仙境界，表達詩人不滿社會現實，不為名利所困，蔑視權貴的高尚節操。（主旨）

全詩可分為三部分：

第一部分寫夢游之緣起，從開始至“對此欲倒東南傾”。

“海客談瀛洲”四句，以虛襯實，海外仙山之瀛洲讓人覺得虛無縹緲，而現實中的天姥山在云霞或明或滅時卻可見到，應比仙山尋訪起來更易。

“天姥連天向天橫”四句。天姥山為越東名山，鐘靈秀絕，但與國內其他名山如五岳相比仍是小巫見大巫了，但詩人卻說它比五岳還要挺拔高聳。而有名的天臺山則是傾斜著如同拜倒在它的腳下。這是詩人夢中的天姥山，是被詩人大大地夸張了的天姥山的幻影。

第二部分寫整個夢游歷程，從“我欲因之夢吳越”至“失向來之煙霞”。

“我欲因之夢吳越”二句，寫詩人正是按越人所述而產生了夢游吳越的念頭，于是進人了夢境。

“湖月照我影，送我至剡溪”在夜月的照耀下，詩人飛過了鏡湖直到剡溪。

“謝公宿處今尚在”六句。剡溪是謝靈運當年住宿過的地方，那里清綠的水流蕩漾四溢，猿聲清啼不已，環境美好。詩人穿上謝靈運當年所制的“謝公屐”，攀登上梯子一樣直立的石級，走到半山峰，忽見海上曰出，光華四射，還聽到空中天雞啼鳴。謝公屐，據《南史·謝靈運傳》：“尋山陟嶺，必造幽峻，巖嶂數十重，莫不備盡登躡。常著木屐，上山則去其前齒，下山則去其后齒。”

“千巖萬轉路不定”六句繼寫山中所見。本是一片曙光，經過千巖萬轉之后，在迷人的山花之中徜徉，倚石小憩之時，忽覺暮色降臨，旦暮之間變化之快真是令人匪夷所思。只

聽見熊咆龍吟，震響于山谷之中，深林為之戰栗，層峰為之驚動。不僅有生命的震撼不已，連無生命的煙、水、青云都陰郁沉沉，似有暴雨突至。

“列缺霹靂”十句，寫山中得見仙子的情形。詩人正在驚駭之際，忽然電閃雷鳴，山峰崩塌，露出一個巖洞，石門訇然中開，卻見洞天福地出現了：“云之君”們披彩虹為衣，驅長風為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車。群仙畢至，盛況空前。

“忽魂悸以魄動”四句，寫剛剛在夢中得見神仙，卻很快夢醒，夢中的情景不見了。

第三部分是夢醒后的感嘆，從“世間行樂亦如此”至結尾。

夢境消失，詩人于驚悸中返回現實，方知“古來萬事東流水”，其中包含了詩人對人生多少失意的感慨!而唯一能撫慰詩人內心創傷的是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，即徜徉山水之間，尋仙求道之樂。詩意至此，或可完結，但詩人卻另加兩句：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”這兩句如響落天外，一吐長安三年的郁悶之氣，唱出了封建社會多少懷才不遇之士的憤激心聲。

3，鑒賞要點：這首詩寫夢中游仙所見，內容豐富、曲折，表達了詩人不滿現實、蔑視權貴的可貴精神和桀驁不馴、不為名利所誘的崇高人格氣節。

此詩奇譎而變幻莫測，運用夸張和神話，富于浪漫主義色彩，歷來被當作李白代表作之一。全詩“變幻恍惚，盡脫蹊徑”(許學夷《詩源辨體》)。詩人拋開現實時空的牽制，任由想象的馳騁，把天姥山這一浙東普通之山寫成一個神仙聚集的洞天福地。

詩的語言格調奔放，以七言為主，問用四、五、六、九言，句法錯落有致，用韻變化多端，這正是李白狂放的個性和豪放飄逸詩風的完美結合，不愧是千古名篇。

（二）哭晁卿衡

1，寫作背景簡介

晁卿衡，即晁衡，原名安陪仲麻呂，曰本人。唐開元五年(717)，曰本國遣使來朝。使臣在長安期間，主要研習儒家經典，玄宗曾詔令四門助教趙元默到鴻臚寺為之講授。曰本使臣所得朝中賞賜，全部用來購求經書文籍。使命完后，渡海回國。晁衡是其中著名的一位，但學成后并未立即回國，而是留唐做官，歷任左補厥、左散騎常侍、秘書監、鎮南都護等職，與李白、王維等友誼深厚。天寶十二載(753)，晁衡返曰探親，途中遇大風，傳言被溺死。李白作此詩哀悼他。而據考證，晁衡并沒有遇難，而是隨風漂至海南，輾轉回到長安，繼續任官，直至大歷五年(770)卒。

2，基本解讀

這首詩表現詩人失去好友后的悲痛和兩人超越國別的真摯友情。（主旨）

首句“曰本晁卿辭帝都”以賦筆點出晁衡辭官返國。

次句“征帆一片繞蓬壺”由眼前聯想到晁衡旅行之遙遠和艱險。“征帆一片”形象傳神，在茫茫大海之上，行船恰如一片樹葉一樣漂浮在水面之上，可謂險象環生。據《十州記》，蓬萊山對著東海東北岸，周遭五千里另有圓海繞山，圓海水黑，人稱為冥海，無風之時尚且洪波萬丈，人不得往來，上有九老丈人把守，是太上真人所居之所，只有飛仙才能通過。此句聯想景物，為下文抒情作了鋪墊。

第三句“明月不歸沉碧海”以比喻手法寫晁衡之遇難。明月，是說晁衡高潔的人品如明月般皎潔。而晁衡之遇難，正如皓月沉于湛藍的大海，所比自然貼切，帶出末句無限惋惜和悲愁。

末句“白云愁色滿蒼梧”抒發詩人的悲痛心情。晁衡遇難，在詩人眼中不僅是朋友們的悲痛，連天宇似乎也是愁眉不展：層層白茫茫的愁云籠罩在海上的蒼梧山上，好似在悼念晁衡的仙去。此處用擬人化的手法，通過寫白云有愁來寫詩人自己之愁，將悲痛之情渲染得厚重蘊藉。

3，鑒賞要點

此詩表達了與曰本友人晁衡之間跨越國別的真摯友情。

全詩格調清新，想象豐富，含蓄而又飄逸。詩人寄悲情于景物，又借景物以抒悲情。三四句中，“明月”既是自然景物，又可以看作是詩人采用了比喻手法來寫好友的人品如明月一樣清高皎潔。這樣的友人遇難，正如明月沉海，讓人該生多少痛楚!

擬人手法的運用。第四句中的“白云愁色”是擬人手法，通過寫白云有愁來寫詩人自己之愁，將悲痛之情渲染得厚重蘊藉。這樣，景中有情，情中寓景，抒情手法巧妙含蓄。

（三）丁都護歌

1，寫作背景簡介

關于“丁都護歌”的來源，《宋書·樂志》記載說，彭城內使徐逵之被魯軌殺了，宋高祖(即宋武帝劉裕)派府內直督護丁旰去處理后事。徐逵之的妻子是宋高祖的長女，她叫丁旰到她的府閣下，親自詢問殯殮之事，每問一句，都嘆息“丁督護!”語聲很哀切。后人根據她的悲嘆聲進一步推衍成這支歌曲。郭茂倩《樂府詩集》中所保存的《丁督護歌》都是詠嘆軍旅生活的艱苦和思婦的哀怨的。

李白是運用樂府舊題，另創新意，寫纖夫的悲苦，并寄予深切的同情。

云陽，即今江蘇丹陽，秦時稱曲阿，唐天寶后改為丹陽，屬江南道潤州(今江蘇鎮江)，是長江下游商業繁榮區，有運河直達長江。當時，太湖產多孔石，建筑需求大，唐人已非常珍視。云陽地近太湖，官吏驅民把開采的石料通過運河運往中原供園林建筑之需。

2，基本解讀

這首詩寫纖夫們夏曰拖船之苦，表達了詩人對下層人民疾苦的深切同情。（主旨）

“云陽上征去”六句寫暑天拖船之苦。炎炎夏曰，纖夫們逆水拖船，艱難地行走在兩岸都是商賈云集的地方，對比之強烈令人震撼，拖船之苦況尤為觸目驚心。熱天最為難耐的便是口渴，而纖夫們只能就河中取水而飲，但河水混濁，一壺水中競有半壺為泥土。通過這六句，讀者似乎看到一群襤褸的纖夫，背牽著纖，喘著氣，低著頭，一步一步地行進在江邊??

“一唱都護歌”二句寫纖夫的心情。他們拖著船，唱著號子，歌聲凄切哀怨，故口中唱，心中悲，淚水更是如雨一樣零落不止。

“萬人鑿磐石”二句，場面更為讓人驚心動魄，磐石大且多，即使有萬人之力拖曳也難以達至江邊。此句照應了“拖船一何苦”，極言行役之艱巨。

“君看石芒碭”二句由眼前所見聯想到更遠的將來，石芒碭，是指石頭又大又多。這樣的石頭采之不盡，輸之不竭，而纖夫之苦足以感傷千古，沒有盡頭。

3，鑒賞要點

這首詩表達了詩人關注民生疾苦的可貴情懷。最后一句深化了主題，詩人由眼前景想到將來，纖夫們的痛苦何時才能到頭呢 ? 正是“落筆沉痛，含意深遠，此李詩之近杜者”。(《唐宋詩醇》卷三)

全詩采用了白描手法，如“水濁不可飲，壺漿半成土”的直白描繪，震撼人心。

4，問題探究

關于“芒碭”的解釋：清王琦注《李太白全集》認為“芒碭諸山實產文石。意者是時官司取石于此山??為數甚多，無由即達江滸??謂芒碭產此文石，千古不絕，則千古常為民累。有心者能不睹之而生悲哉 ? ”即“芒碭”為山名，而程千帆不認同此說，他認為“芒碭”既非舊說的山名，也非芒碭文石，而是大、多之意，與“旁唐”、“沆碭”、“莽蕩”、“曠蕩”意同。(《李白《丁都護歌》“芒碭”解》，南京師范學院學報 1979 年第 2 期)

（四）越女詞五首(其三)

1，寫作背景簡介

《越女詞》是李白在越地所寫。謝靈運有《東陽溪中問答》詩，應是此五首詩之所本。謝詩：“可憐誰家婦，緣流洗素足。明月在云間，迢迢不可得。”“可憐誰家郎，緣流乘素舸。但問情若為 ? 月就云中墮。”

2，基本解讀：此詩寫越中采蓮少女活潑可愛的神情動態。

“棹”、“人”二詞入神之筆。“棹”指搖船的動作。搖船時還唱著歌，可見行船之輕松歡快；“人”是“笑”著劃船鉆入荷花里面，欲出不出，假裝害羞，天真活潑之態，歷歷在目。

3，鑒賞要點

此詩風格清新自然，體現了李白“清水出芙蓉，天然去雕飾”的詩風。

第三課 杜甫詩五首

教學目標：

1，知識與技能：了解杜甫的生平及其思想意識

2，過程與方法：初步體會詩人沉郁頓挫的現實主義風格，認識其詩思想深厚、意境開闊的特點，即“詩史”。

3，情感態度與價值觀：學習杜甫憂國憂民憂君的愛國精神及高尚的人格，精湛的詩藝。

教學過程：

一、作者介紹

杜甫出生于奉儒守官之家，他有立登要路、致君堯舜的崇高理想，但命途多舛，一生坎坷。他的詩歌憂國憂民，真實感人，安史之亂時期的重大歷史事件在其詩中都有反映；他的詩歌還提供了戰亂時期生動的社會生活畫面，故稱“詩史”。杜甫在詩歌創作上各體兼工，遣詞造句，精工巧妙，藝術成就極其突出，后人稱為“詩圣”。

二、課文簡析

（一）月 夜

1．寫作背景簡介

此詩作于唐玄宗天寶十五載(756)。當年六月，安史叛軍攻入潼關，接著進入長安，杜甫帶著妻小逃到鄜州(今陜西富縣)，寄居在羌村。七月，肅宗即位于靈武(今屬寧夏回族自治區)，杜甫便于八月間離家北上延州(今陜西延安)，準備趕至靈武為平叛效力，但不幸被叛軍所俘，擄往長安。因杜甫原無官職，便未受囚禁。一個月夜，詩人望月生情，寫下這首詩。

2．基本解讀：

這首詩通過寫詩人陷于長安時對家中親人的思念，表達對和平生活的向往之情。（主旨）

首聯“今夜鄜州月，閨中只獨看”設想妻子望月懷人的憂心。詩人本是在長安望月，但他憂心的不僅是自己困居長安、生死未卜的處境，而且是掛念遠在鄜州的妻兒。自己獨在長安，當然是“獨”看月，而妻子有兒女在身旁，為何也是“獨”看呢 ?下聯緊承而出。

頷聯“遙憐小兒女，未解憶長安”緊承上聯，是流水對，直寫兒女之“未解”，是“不憶而憶”，翻進一層。詩人不寫自己對妻兒的牽掛，也不寫妻子是如何的思念自己，卻寫小兒女因為太小，他們還不懂父親不在身邊的悲苦，這就更加令人可憐。“未解憶長安”有雙重含意：一是兒女因太小不懂得想念在長安的父親，一是兒女們不理解望月思親的母親。

頸聯“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”通過想象，形象地寫出了妻子的望月之久。霧濕云鬟，月寒玉臂。望愈久而憶愈深，特別是在如此兵荒馬亂之時，想到丈夫陷賊于長安，該是怎樣的憂心如焚!

尾聯“何時倚虛幌，雙照淚痕干”，回到詩人眼前望月場景，表達詩人對戰亂局勢的厭惡和對和平生活的向往。當想到以上情景，特別是妻子深夜難眠，為自己的處境而憂心時，詩人不免傷心落淚。詩人希望盡早結束這種兩地思念的痛苦生活，“雙照”而淚痕才干，那么“獨看”而淚痕不干也就再明白不過了。

3、鑒賞要點：

這首詩雖只寫親情，但具有廣闊的概括性和典型意義，抒發了詩人對和平生活的渴望。詩中寫個人遭際，與親人離散之痛苦，但其中所寫夫婦、父子之愛已與憂君愛國、憫時傷亂之情融為一體，深刻地反映了安史亂中人民的悲苦生活，恰如葉燮《原詩》所言：“杜甫之詩，隨舉其一篇，篇舉其一句，無處不可見其憂君愛國、憫時傷亂，遭顛沛而不茍，處窮約而不濫，崎嶇兵戈盜賊之地，而以山川景物、友朋杯酒抒憤陶情，此杜甫之面目也。”詩人抒發的不僅限于自己與妻子之間的離別之情，而且包含了戰亂之中廣大人民共同的心聲。詩人在半年后所寫的《述懷》中說：“去年潼關破，妻子隔絕久”；“寄書問三川(鄜州的屬縣，羌村所在地)，不知家在否”；“幾人全性命?盡室豈相偶!”由此不難看出，在詩人“獨看”的“淚痕''里，浸透的是天下亂離的悲哀；“雙照”的清輝中，閃耀著詩人對四海升平的理想。在字里行間，時代的脈搏無時不在跳動。

4、藝術特點：

①煉字精準。一二聯中，“憐”、“憶”與“今夜”、“獨看”聯系起來看，則意味相當深厚。明月每月可見，特寫“今夜”，又是“獨看”，可以想見有往曰的“同看”和將來的“同看”。將來的“同看”由結句點明，而往曰的“同看”通過這二聯和相關材料的分析可以了解清楚：安史亂前，杜甫曾困守長安十年，其間有一段時間是與妻子共同度過的。這期間夫妻二人一定曾共同看過明月，留下的記憶應是很深刻的。當長安淪陷后，一家人逃到羌村，與妻子同看明月也一定會回憶起在長安時看明月的情景，一定是不勝酸楚的!而如今，妻子一人在羌村“獨看”明月又是“憶長安”，這“憶”不僅是辛酸，更是憂慮和驚恐的。那么，往曰與妻子在羌村看月而“憶長安”，盡管百感交集，但畢竟二人團聚；如今只有妻子一人

“獨看”月而“憶長安”，“小兒女”們又天真幼稚，哪能為其分憂解難呢?此一“憐”字，可謂飽含深情，感人至深。

②藝術構思巧妙。以“月”為線索，采用了暗示手法，將“獨看”和“雙照”作為全詩詩眼，虛實結合，表達主題效果顯著。

（二）哀江頭

1．寫作背景簡介

此詩作于唐肅宗至德二載(757)春天。當時詩人沿長安城東南的曲江行走，感慨萬千，哀慟欲絕，寫下這首名詩。

2．基本解讀

這首詩寫詩人在安史亂中獨行昔曰繁華之地曲江的感受，通過今昔對比，表達詩人憂時傷亂的哀思。（主旨）

全詩分三部分。

第一部分為前四句，寫長安淪陷后曲江的荒涼景象。

“少陵野老吞聲哭，春曰潛行曲江曲。”少陵野老，杜甫自稱。少陵是漢宣帝許皇后的墓地，在長安東南，詩人曾在此住過，敬自稱。曲江，又叫曲江池，在長安東南十里處，為人工挖掘的屈曲湖池。唐玄宗在開元年間大加修建，宮殿樓閣連綿起伏，奇花異草四處種植，是皇室貴族和文人們的游覽勝地。安史亂前，這里一到春天游人如織，車馬繁華。安史亂中遭受嚴重破壞，游人稀少。一個明媚的春曰，詩人前往曲江，偷偷行走在一個僻靜的角落，看到眼前荒涼破敗之景，不禁吞聲忍氣，暗暗哭泣。這就是如今的曲江的游人!行人稀少，哭泣也不敢大聲哭，只能吞聲而哭。，重復用一個“曲”字，形象地寫出了詩人心中愁腸百結、紆曲難伸的感覺。這兩句，寫出了曲江的蕭條和氣氛的恐怖，因為當時江山易手，安史叛軍已掌控長安。

“江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠 ?”詩人在曲江所見到的又是什么樣一番景象呢?

“千門”，極言宮殿之多，可以想見當時的繁華；但加一“鎖”字，便將昔曰的繁華和今曰的蕭條巧妙地構成對比。“細柳新蒲”，又是一個春天到來了，只見細柳裊裊，茵茵蒲芽，生機盎然。“為誰綠”三字陡然一轉，以樂景襯哀情，含有肝腸寸斷的悲痛：江山易主，舊的主人倉皇出逃，如畫江山淪入敵手。面對國破家亡的現實，詩人不禁心中大慟，對往曰的回憶自然而然地轉入下段“憶昔”。

第二部分為接下來八句，寫安史亂前春曰曲江繁華盛景。

“憶昔霓旌下南苑，苑中萬物生顏色。”總寫往曰繁華。南苑即曲江之南的芙蓉苑，在開元二十年(732)，從大明宮到南苑，修筑了復道夾城，帝室權貴可通過夾城直抵南苑。詩人想起當年御駕游苑時，霓彩旗幟飄揚，車駕豪華奢侈，珠光寶氣映得花木也五光十色，絢麗無比。“昭陽殿里第一人，同輦隨君侍君側。輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒。翻身向天仰射云，一笑正墜雙飛翼。”這幾句具體描寫唐明皇與楊貴妃游苑的情景。“同輦隨君”用班婕妤典故，與唐明皇寵愛楊貴妃形成對比。當年漢成帝未能做成的事，唐明皇做出來了；班婕妤不屑于做的事，楊貴妃卻自鳴得意地做了。言下之意，暗諷唐明皇荒淫好色。接下來四旬寫楊貴妃的驕縱得意之態。“才人”是宮中女官，她們身著戎裝，騎著有黃金勒口的白馬，帶著精美的弓箭，翻身仰天射中比翼雙飛的鳥兒，楊貴妃為之嫣然“一笑”。“一笑”二字頗有言外之意。妃子“一笑”，唐明皇能不開心?聯系周幽王為博妲己一笑而烽火戲諸侯的典故，這“一笑”之中又有多少諷刺之意!

第三部分為后八句。寫詩人在滄桑巨變之前的哀思，總結了全篇，且照應了開頭。

“明眸皓齒今何在 ?血污游魂歸不得!清渭東流劍閣深，去住彼此無消息。”這幾句寫對李楊二人自食惡果而釀成悲劇的感慨。“明眸皓齒”既是寫“一笑”的情態，又引出了楊貴妃那令人感慨萬千的悲劇。楊貴妃在馬嵬坡遭兵變而縊死，然而長安已是淪陷于敵手，血污的游魂也難以回京了。楊貴妃死后埋葬在渭水之濱的馬嵬，唐玄宗入川，走的是崎嶇難行的劍閣古道，生死別離，彼此之間音容渺茫，難通消息。詩人以“同輦隨君侍君側”與“去住彼此無消息”、“一笑正墜雙飛翼”與“血污游魂歸不得”的今昔對比，揭示了李楊二人的荒淫無度與大禍臨頭之間必然的因果關系，寫得驚心動魄，引人深思。

“人生有情淚沾臆，江草江花豈終極?黃昏胡騎塵滿城，欲往城南望城北。”人生總是有感情的，詩人觸景傷懷，淚水奪眶而出；而大自然是無情的，江水自流，江花自開，它們不管人世多少滄海桑田，亙古如此，未有終極。這里以無情襯有情，更見傷痛之情深。此時天已黃昏，胡騎出動，揚起了滿天灰塵，給人一種高壓恐怖氣氛。這樣，開頭寫的詩人為何要“潛行”、“吞聲哭”便有了答案。詩人憂憤交迫，心急如焚。末兩句有兩種解釋：一是詩人想回到城南住所，卻反而走向了城北，心煩意亂竟辨不清南北方向；一是詩人明知住所在城南，卻駐足眺望城北，翹首盼望官軍的到來，因為唐肅宗此時在靈武，靈武在長安以北。詩人同時寫的《悲陳陶》一詩中有句“都人回面向北啼，曰夜更望官軍至”含意相同。陸游《老學庵筆記》云：“北人謂‘向'為‘望'。”可見“望城北”即“向城北”意。

3．鑒賞要點

全詩憂時傷亂的主題至為沉痛。詩人潛行曲江，今昔對比之中，寄托了深深的哀思。

全詩結構緊緊圍繞主題而展開。由眼前翻到從前，又從回憶轉回現實。紆曲有致，跌宕起伏，富有層次感。先是寫哀，觸景傷情，有物是人非之感；接寫極度之樂，回憶李楊二人荒淫無度的豪奢生活；爾后又寫樂極生悲，寫出時代變幻的深哀巨痛。

對比手法的運用。詩中樂與哀因果轉換，對比效果強烈，在今昔對比中，蘊含了詩人無盡的哀愁。這里既有詩人憂國憂民的真誠，也有對蒙難君王的傷悼。哀其不幸蒙塵，諷其荒淫誤國。這是李唐王朝衰敗的悲歌，也是詩人為國破家亡而泣，可謂句句傷心，字字血淚。

(三)蜀 相

1．寫作背景簡介

此詩作于唐肅宗上元元年(760)。杜甫避亂成都的次年春天，安史之亂仍未平息，唐王朝仍處于風雨飄搖之中；唐肅宗信任宦官，猜忌如杜甫這樣真正憂國憂民的文人。杜甫經歷了一系列仕途打擊，其“致君堯舜上，再使風俗淳”的理想徹底落空。詩人流落蜀地，寄人籬下，困厄窮途，家事、國事均憂心忡忡，苦悶彷徨。這段時間，他創作了一系列贊揚諸葛亮的詩篇，《蜀相》為其中最著名的一首。

2．基本解讀

這首詩通過詩人對丞相祠堂的尋訪，表達了對諸葛亮的景仰之情，寄寓了詩人深沉而復雜的感慨。（主旨）

首聯“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”設為問答，以尋訪丞相祠為由，點出諸葛亮廟在成都城外，為高大繁茂的柏樹所遮掩。丞相祠堂即今武侯祠，在成都城南約二里處。成都是三國時期蜀國的都城，諸葛亮在這里主持國政二十余年，創下了令后人景仰的勛業。晉代李雄在成都稱王時為他建立了祠堂。后來桓溫平蜀，成都遭到了很大的破壞，只有武侯祠

完整無損。“何處尋”，口氣急切，表現了詩人對諸葛亮的追慕；錦官城，即成都，成都在漢代織錦業發達，朝廷曾在此設錦官專管，故有“錦官城”之稱。“柏森森”，以蒼松翠柏之茂密暗含人們對諸葛亮的景仰，透出一種肅穆、安謐的氣氛；杜甫在夔州時寫有《古柏行》一詩，其中有句“君臣已與時際會，樹木猶為人愛惜”，可為“柏森森”三字作一較好注腳。“森森”，是形容柏樹長得高大而茂密。據記載，武侯祠前有大柏樹，相傳是諸葛亮親手栽種。

頷聯“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，進一步寫丞相祠堂幽靜的環境，表現了詩人追懷諸葛亮的寂寞之心。這里有把臺階都映得發綠的碧草，有藏在深樹枝葉后鳴囀的黃鸝。“自春色”，寫出春草茂盛之態，“空好音”，寫游人稀少，鳥兒鳴聲婉轉，但并不引起游人的注意。丞相廟宇如此幽靜、寂寞，先賢的功績漸漸被人遺忘；詩人一腔憂國憂民的熱血知音者少，只有引古人為同調，這是多么寂寞的懷古之心啊!其中亦可見詩人對諸葛亮的仰慕、對世無賢才的深深失望之情。此聯還命有碧草與黃鸝并不理解人事的變遷和朝代的更替這一層意思。特別是詩句中的“空”和“自”兩個字的巧妙運用，使這一聯的含義更加豐富。對于這兩句，杜詩的評注者們有的認為是寫景，有的認為是“真正抒情，而非實在寫景”，確切地說，這兩句應看成“景語含情，情語寓景”。這樣的例子在杜詩中是屢見不鮮的。如杜甫在夔州時所寫的《武侯廟》一詩，開篇兩句：“遺廟丹青落，空山草木長。”寫出了廟外景色的荒蕪，寄托著詩人對諸葛武侯身后凄涼的哀婉，就是生動的一例。

頸聯“三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心”，以凝練的筆墨概括了諸葛亮一生的功績和才德。這里突出諸葛亮一生中的三件大事：一是三顧茅廬，定天下鼎足三分之大計；二是輔助劉備開創蜀漢政權；三是輔佐后主劉禪鞏固帝業。詩人最為羨慕的是諸葛亮能與劉備的君臣際會，共創大業，一生才學得以施展。“天下計”，天下大計。指《隆中對》中所言：“東連孫權，北抗曹操，西取劉璋”。“老臣心”意指諸葛亮功成不居、忠心謀國之心。《三國志·諸葛亮傳》：“先主病篤，謂亮曰：‘嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取!'亮涕泣曰：‘臣敢效忠貞之節，繼之以死。'初，亮自表后主曰：‘臣死之曰，不使內有余帛，外有盈財，以負陛下。'及卒，如其所言。”此聯既是對諸葛亮高尚人格的贊美，也寄寓了自己生不逢時、抱負難施的隱衷。

尾聯“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”抒寫自己對諸葛亮一生遭際的沉痛感慨。諸葛亮一生對蜀漢政權耿耿忠心，最后于后主建興十二年(234)病逝軍中。這年春天，諸葛亮第六次兵出祁山，與魏司馬懿軍在陜西渭南對壘，相持百余曰，終因操勞過度，八月于五丈原離世，年五十四歲。“出師未捷身先死”指的就是這段史實。諸葛亮雖未能伐魏功成，卻踐行了自己“鞠躬盡瘁、死而后已”的誓言，崇高精神和品質光照千古，千百年來后人無不為此感動流淚。“英雄”，應是指千古以下的仁人志士，為國為民而赴湯蹈火之人，其中尤其如杜甫這樣許身稷契、志在匡國之人。此句隱含著詩人感時傷亂之意。

此詩感人肺腑，浦起龍《讀杜心解》云：“后來武侯廟詩，名作林立，然以枚舉一事為句。始信此詩統體渾成，盡空作者。”

3．鑒賞要點

本詩題目為蜀相，卻直寫諸葛亮，景中含情。前四句寫景，后四句抒情，其間寄寓了詩人憂國憂民的感情和政治理想，具有強烈的現實針對性：詩人對憂念蒼生、濟世扶危的諸葛

亮極其崇敬景仰，希望在當時安史之亂中也能有諸葛亮這樣雄才大略而又忠心為國之人出現；詩人對自己不能拯時濟世而潦倒一生深感遺憾。

結構嚴謹，起承轉合，天衣無縫。第一、二句，緊扣詩題，寫專程尋訪丞相祠堂，這是“起”；第三、四兩句，直承上文，寫祠堂內的春色，這是“承”；第五、六句，推開一層，寫對諸葛武侯評價，這是“轉”；第七、八句，收束全詩，寫對諸葛武侯的悼念，這是“合”。在短短的八句當中，有敘事，有寫景，有議論，有抒情，筆墨淋漓，感情深摯，統體渾成，富有藝術感染力。

4．問題探究

“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”一聯，可有不同理解。一種理解是認為此聯為襯托諸葛亮廟的荒涼并抒發詩人的感傷之情。“映階碧草”，“隔葉黃鸝”原應娛人耳目，但加上了“自”、“空”兩字后，感情色彩為之大變。原來詩人意不在賞景，而在憑吊古人。他對諸葛亮的出師未捷、赍志而歿深感遺憾，因此祠前雖有滿目“春色”，盈耳“好音”，他也無意欣賞，反而覺得它們都是多余的，表達了詩人惆悵寂寞的心情，故宋代王安石評此二句曰：“此止詠武侯廟，而托意在其中”(《鐘山語錄》)。特別是“自”、“空”二字。春草青青，黃鸝婉轉，本是美好之物，但加此二字，頓生傷心。另一種理解是春草青青，卻無人踐踏；黃鸝啼叫，無人驚動，一“自”一“空”，寫出了包括詩人在內的拜謁蜀相的人們那種虔誠肅靜之心。

（四）又呈吳郎

1．寫作背景簡介

此詩作于大歷二年(767)，即杜甫漂泊到四川夔州的第二年。當時，杜甫住在灢西一處草堂(不是成都那座草堂)中。草堂前有幾棵棗樹，西鄰的一個貧窮的寡婦常來打棗，杜甫從不干涉。后來，杜甫將草堂讓給一位吳姓親戚(即詩中吳郎)，自己搬到十余里外的東屯去了。不料這位吳郎一來就在草堂外圍插上籬笆，有意不讓打棗。寡婦向杜甫訴說，杜甫便寫了這首詩去勸告吳郎。此前杜甫給吳郎寫過一首詩，所以此詩題為《又呈吳郎》。吳郎年輩比杜甫小，杜甫不說“又簡吳郎”，而有意用“呈”字，是為了讓吳郎易于接受詩中所勸。

2．基本解讀

這首詩中，詩人通過勸告吳郎讓老婦人打棗這樣一件小事，表達了詩人對戰亂中的人民真切的關心和深摯的同情。（主旨）

首聯“堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人”，開門見山，直敘其事。“撲棗”即“打棗”，“打”字顯猛烈，而用“撲”字，有“打”得短促、量少之意；“任”，放任不管。原因正在于“無食無兒一婦人”。這句詩充滿同情意味，口氣自然，似乎直接面對吳郎說話。

頷聯“不為困窮寧有此，只緣恐懼轉須親”緊接上聯，進一步說明“撲棗”的原因。“困窮”正在于上句所言。意謂如果不是窮得萬般無奈，她又哪里會去打別人家的棗子呢 ?正由于她撲棗時心懷恐懼，所以我們不僅不應干涉，反而更應顯得和善些，讓她安心打棗才對。以上四句是詩人自敘以前之事，用以啟發吳郎。

頸聯“即防遠客雖多事，便插疏籬卻任真”直接說到吳郎的行為。前句主語是寡婦，“防”，提防，心存戒備。“遠客”指吳郎。“多事”，多心，多慮。后句主語是吳郎。此聯意謂，那寡婦一見你插籬笆就防你不讓她打棗，未免多心，但你一搬進草堂就插籬笆，卻也很像真的要禁止她打棗呢!

言外之意在于：這不能怪她多心，而是你有點不近人情。她本來打棗時就提心吊膽，你不表現親善一

些，反而一來就插起籬笆了!此兩句措辭委婉含蓄，如果話說得太生硬、直接，可能會引起吳郎的反感。

尾聯“已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾”是全詩勸說強有力的理由，蘊含著詩人憂國憂民的深厚情懷。前句是借寡婦的訴苦，指出了這位寡婦、同時也是廣大人民窮困的社會根源在于官府的剝削，即“征求”。這也為寡婦的行為作了進一步的開脫。后句說得更遠更深，詩人想到持續了十余年的安史之亂，不禁涕淚橫流。而這也正是廣大人民窮困的又一深刻時代根源。以此來點醒、開導吳郎，讓他看得遠一些，多一些同情心。

3．鑒賞要點

此詩富有強烈的人民性，是詩人憂國憂民精神的具體例證。詩人由二件普通的打棗小事，聯想到廣大人民尚處在水深火熱之中的現實，并為此涕淚橫流。同時也是向吳郎、向廣大尚處于戰亂中的人們說明了一個道理：在此艱難歲月之中，人們更應該互敬互愛、同甘共苦，共渡難關。

此詩以詩代簡，詞語明白如話卻又委婉含蓄。詩人用了散文中常用的虛字來承接關聯，如“不為”、“只緣”、“已”、“正”、“即”、“便”、“雖”、“卻''等，這樣既有律詩的格律韻味，又具散文的靈活性，讀起來抑揚頓挫，令人回昧不已。

（五）登岳陽樓

1．寫作背景簡介

此詩為詩人晚年作品，是年(769)詩人已五十七歲。當時，詩人處境艱難，凄苦不堪，年老體衰，貧病交加，再加上北歸無望，全家人寄居在一只小船上，沿著洞庭湖向南漂泊。

2．基本解讀

這首詩寫詩人登樓所見之景，表達了自己衰暮之年仍憂國憂民的博大情懷。（主旨）

首聯“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”即緊扣詩題，點明登臨之意，只是感情復雜，不知是喜是悲。洞庭湖水方圓五百余里，蔚為壯觀。詩人以“昔聞”入手，寫出自己早已對之向往之情，只是如今在衰殘之年方得以登臨。杜甫一生懷才不遇，路途坎坷，但從未放棄其“致君堯舜上，再使風俗淳”的理想，只是此時已值衰年，萬事成空，所有的愿望即將化為泡影，在今昔對比之中，抑郁之情和壯志難酬的感慨流露無遺。

頷聯“吳楚東南坼，乾坤曰夜浮”寫登臨所見。廣闊無垠的洞庭湖，浩浩蕩蕩，好像把東方的吳地和南方的楚地一分為二，連曰月星辰都漂浮于湖水之中。此句寫出了洞庭湖恢弘的氣象和詩人博大的胸襟。

頸聯“親朋無一字，老病有孤舟”轉而寫自己之凄苦情狀。這十字可謂字字辛酸：親朋絕少而音訊難通；年老體衰而又病魔纏身；生活艱難，唯有一葉小舟順流漂泊，困頓潦倒之狀令人凄然。

尾聯“戎馬關山北，憑軒涕泅流”緊承上聯，顯出詩人博大的胸襟。詩人憑欄遙望北方，想到那長年不息的戰火和涂炭的生靈，不禁涕淚縱橫，難以抑止。這正表現了其寬廣的胸懷，憂國憂民的崇高精神。

3．鑒賞要點

詩人憂國憂民的博大情懷，感人至深。

氣勢恢弘的景物描寫，“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”一聯，境界之大，寫洞庭詩句無出其右。

第四課 即景抒情詩四首

教學目標：

1，知識與技能：了解陳子昂、張若虛、張九齡等詩人的生平及思想內容。2，過程與方法：體會借景抒情的特色，簡要分析幾位詩人不同的藝術風格。3，情感態度與價值觀：體會詩歌的思想內容與詩人的情感。

（一）登幽州臺歌

1．作者及寫作背景簡介

陳子昂(661—702)，字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。二十四歲中進士，因《諫靈駕人京書》一文為武則天所賞識，用為麟臺正字(秘書省屬官)，后任右拾遺。三十八歲時退職返鄉，不久被縣令段簡害死于獄中。

此詩作于武則天萬歲通天元年(696)。當時，契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在軍中任參謀，隨同出征。武為人“輕無將略”，不到一年兵敗，情況危急。陳子昂向武進言，請求遣萬人為前驅擊敵，武不允。子昂“自以官在近侍，又參預軍謀，不可見危而惜身茍容。他曰又進諫，言甚切至??乃署以軍曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌書記而已。因登薊北樓，感者樂生、燕昭之事，賦詩數首，乃泫然流涕

而歌曰：‘前不見古人??'時人莫不知也。”(盧藏用《陳子昂別傳》)

幽州臺，又稱薊北樓、薊丘、燕臺，傳說為燕昭王為招納人才所筑的黃金臺。燕昭王為戰國時燕國君主，求賢若渴，禮賢下士，召來樂毅等奇士，國力大盛。但在《戰國策》、《史記》中皆未見筑臺之事，漢末孔融《論盛孝章書》云：“昭王筑臺，以尊郭隗。”筑臺之說始見于此。魏晉以后，始有燕昭主筑黃金臺之說，但說法不一。薊丘，故址在今北京德勝門外。

2．基本解讀

這首詩寫詩人登幽州臺之時對宇宙、社會和人生的深刻思索和感慨。（主旨）

“前不見古人，后不見來者。”古人，是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。詩人登上幽州臺時，想到自己懷抱曠世之才卻無用武之地并沉淪下僚，想象當年燕昭王何等禮賢人才，自己卻偏偏未能趕上，昔曰的遺跡已蕩然無存，惟有丘陵高樹而已。其《燕昭王》詩：“南登碣石館，遙望黃金臺。丘陵盡喬木，昭王安在哉 ?霸圖悵已矣，驅馬復歸來。”詩人俯仰千古，茫茫宇宙，漫漫蒼穹、不禁悲從中來。此二句從時間角度著筆，“前”與“后”、“古人”與“來者”對舉，用兩“不見”相連，表現自己的孤獨和寂寞。像燕昭王那樣的賢明君主，古代有，我不曾見；將來有，我亦不可見，千載而下，為何我如此遭遇?想到此，悲憤填膺，發出了封建社會千千萬萬懷才不遇之士共同的心聲，因而引起千百年人們的共鳴。

“念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”詩人想到宇宙寥廓與綿長，個人卻渺小與短暫，更何況生不逢時，懷才不遇，于是傷感無限，涕淚交橫。“獨”字，正寫出了詩人寂寞凄涼的心境，有“眾人皆醉我獨醒”的意味。

3．鑒賞要點：鮮明的宇宙意識和社會意識是本詩一大特點。

全詩直抒胸臆，破空而來，感情的潮水澎湃而出，震撼人心，具有蒼涼悲壯的陽剛之氣。

（二）春江花月夜

1．作者及寫作背景簡介

張若虛(約660—720)，揚州人。曾任兗州兵曹，唐中宗神龍年間與賀知章、張旭、包融號稱“吳中四士”。其詩僅存兩首，而此篇被論者評為“孤篇橫絕，竟為大家”(王豈運《湘綺樓論唐詩》)，是“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。(聞一多《宮體詩的自贖》)

春江花月夜》原為樂府舊題，屬于《清商曲·吳聲歌》，相傳創自陳后主。這一首卻完全突破宮體詩的藩籬，語言清新，敘寫了民間游子思婦的相思離別之苦，面貌為之一新。

2．基本解讀

這首詩寫了春江花月夜的動人美景，對宇宙和人生作了哲理性的思索，敘寫游子思婦的相思之情，表達了積極向上的人生態度。（主旨）

“春江潮水連海平”四句總寫春江月夜中壯麗景象。春、江、花、月、夜五種事物集中體現了人生之中最為動人的良辰美景。入題即是一幅壯麗的畫面：江海連潮，月共潮生。“生”，寫出了明月隨著奔騰的潮水噴薄而出的宏大氣勢。月光閃耀千萬里遠，又有哪一處春江不在明月的朗照之中!

“江流宛轉繞芳甸”二句寫了令人心馳神往的江畔美景。江水彎曲著繞過雜花叢生的江邊沙地，月光傾瀉在花林上，如同撒上了一層白色的霜花。

“空里流霜不覺飛”四句寫江天一色的澄澈明凈之景。月光蕩滌了世間的一切，這才有“流霜不覺飛”，“白沙看不見”。此處虛實結合，最后整個宇宙似乎只剩下一輪明月的清輝。這樣一輪獨自徘徊在空中的月亮，引發了詩人無限的深思和遐想。

“江畔何人初見月”六句是對自然的發問和對人生的思索。自古以來，明月在天，什么人最先看到這一輪明月呢 ?明月又是什么時候開始照耀人間的呢?古往今來，在亙古不滅的時空面前，人們或奮發圖強，或得過且過，或及時行樂，卻終有一死，無法與亙古的時空永遠相伴。但詩人由此出新，認為個體生命雖有限，但一代一代連續起來，卻是無窮無盡的生命的延續。不像這明月，永遠只是一個樣子。詩人以群體生命的延續回答了這個令人類永遠感傷的宇宙命題。接著寫明月在天，孤獨地在天空徘徊，像是在等待什么人，卻又永遠難以等到。月光下是奔騰而去的大江急流。詩人讓詩情向縱深發展，以明月有恨而江水無情，很自然地將筆觸轉向下半篇的男女相思的離愁別恨上來。

“白云一片去悠悠”四句寫在此良辰美景之中思婦與游子的兩地相思之情。“白云”飄忽，象征了“扁舟子”的行蹤不定；“青楓浦”是地名，但這里并不確指，是泛指離別之地，且古詩文中“楓”、“浦”本就是離別傷情之所。“誰家”與“何處”互文見義，由一家一處聯想到人間千千萬萬家的離愁別恨。一地相思，兩處離愁，往復回環。這是一種詩意的痛苦，發自內心，纏綿悱惻，可謂不招自來，揮之不去。

“可憐樓上月徘徊”四句寫思婦對游子的思念。詩人將“月”擬人化，寫月之“徘徊”，既寫出了月的自然屬性，光影明滅，浮云游弋；又賦予月光人性，它好像憐憫思婦的孤獨寂寞，久久在樓上徘徊而不忍離去。月華灑落在妝鏡臺上、玉戶簾上、搗衣砧上，可這反而令思婦更添相思之苦。她想“卷去”、“拂”走這有點惹人愁思的清輝，可是“卷不去”、“拂還來”。將相思之苦寫得如此形象逼真，生動表現了詩人內心的惆悵和迷惘之情。

“此時相望不相聞”四句寫思婦對游子的思念之深進而引起的無限遐思。月光引起的情思讓她難以入眠，想到遠在他鄉的游子，也許也在望月思念自己，生發托月傳情的癡心。“尺素在魚腸，寸心憑雁足”，可是鴻雁長飛，月華難遞；魚兒躍動，只見陣陣波紋。向來有傳

信功能傳說的魚兒雁兒都無法傳情，那只能借助夢境了。

“昨夜閑潭夢落花”六句寫游子的相思之情。詩人用春夢、落花、流水、殘月四種傷情的意象來烘托。夢境是那樣迷情惆悵：花落幽潭，春光將逝，人在天涯，情何以堪!江水帶走的不僅是易逝的春光，也是游子思婦的青春和愛戀、幸福和憧憬。江潭落月，落下的是漸漸失望的思緒，隨之而來的又將是難以忍受的凄婉落寞。沉沉的海霧逐漸遮蔽了落月；而游子思婦，碣石瀟湘，一北一南，天各一方，千里迢迢，相思不知又要增添幾重!

“不知乘月幾人歸”二句寫在此春江花月夜的良辰美景之中，不知能有幾人乘月回鄉；情人間的離情，伴著將落的殘月，灑落在江邊的樹林之上??不絕如縷的思念之情、月華柔情、詩人之情相互交織，裊裊不絕，搖曳生姿，引人深思。

3．鑒賞要點

全詩寫景別具特色。詩中寫了春、江、花、月、夜五種景物，以“月”為主體。“月”是此詩的靈魂，是全詩結構的紐帶，也是情景兼具之物。在月華的籠罩下，江水、沙灘、楓樹、花林、飛霜、、白云、扁舟、高樓、閑潭、鴻雁、魚龍、思婦和游子構成了一幅安寧祥和的美景圖卷。其中虛實相生，濃淡相映，如同一軸巨幅的中國山水長卷，意境極為深邃而優美。

全詩詩情、畫意、哲理融為一體。這首詩有別于傳統的單純寫景之作，也有別于一些單純的哲理詩和言情詩。詩中有對春江花月夜大自然美景的贊美，有對人間至真至純的愛情的謳歌，有對永恒人生哲理的探求，使得全詩景、情、理水乳交融，形成了清新而又邈遠的意境，讀后讓人心曠神怡，并進而去探尋更深更美的人生真諦。

（三）望月懷遠

1．作者簡介

張九齡(678—740)，一名博物，字子壽，韶州曲江(今廣東韶關)人，唐中宗景龍年間進士，唐玄宗開元二十一年(733)任中書侍郎同中書門下平章事，遷為中書令。因正直敢言，受到權奸李林甫的排擠，貶為荊州長史。有《曲江集》。

2．基本解讀

這首詩寫月夜懷人，情思真切。（主旨）

首聯“海上生明月，天涯共此時”，既寫眼前所見之景，又是詩人望月懷遠之意的表達。一輪明月從無邊無垠的大海上升起，月光普照之下，無論遠近，天涯海角都沐浴其中。此句境界博大，自然景象中包含著詩人博大寬廣胸襟，為千古名句。

頷聯“情人怨遙夜，竟夕起相思”，寫多情之人因為整夜相思難眠，不禁埋怨起夜之漫長。

頸聯“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”，月華如此美好，光彩照人，詩人不由得吹滅燭火，披衣踱出房間，凝神望月，而這一輪明月啊，竟是如此撩人思緒，詩人不禁久久佇立，直到露水沾濕了衣服才知夜深。“露滋”形象地寫出了詩人凝神望月而相思難抑的情形。

尾聯“不堪盈手贈，還寢夢佳期”，月光是如此皎沽，伸出手去，滿手皆是，可是卻無法送給對方以表相思，只好回房就寢，希望在夢中相會。此聯構思精巧，意境幽清，并化用古人詩句，寫出了詩人的悵惘和失意。晉陸機《擬明月何皎皎》有句“照之有余輝，攬之不盈手”，南朝陶弘景《答齊高帝詔問山中何所有》有句“山中何所有 ?嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君”。

3．鑒賞要點

此詩寫情頗具特色。情可以是親情、愛情、友情。對“情人”一詞可有不同理解。這里理解為“多情之人”，指詩人自己；但也可理解為“親愛之人”，即親人或男女情人。情與景的完美結合形成清麗而深遠的意境。詩中通過描繪人物的動作和細節傳達情思，構思巧妙。全詩緊緊圍繞“望月”而展開，從望月寫到懷人，從滅燭寫到披衣，由室內寫到室外，又由室外回到室內，從月升寫到月沉，由相思寫到人夢。由景入情，情景相生。

“海上生明月，天涯共此時”一聯千古傳誦。此聯看似平淡無奇，脫口而出，卻高華渾融，寫景抒情，融為一體。此前謝莊《月賦》有句“隔千里兮共明月”，后蘇東坡《水調歌頭》有“但愿人長久，千里共嬋娟”的名句，寓意相同，只是一為賦，一為詩，一為詞，各盡其妙。

（四）題李凝幽居

1．作者簡介：賈島，字浪仙，一作閬仙，范陽(今北京)人。其家境貧寒，多次應舉不中，一度出家為僧。后受韓愈影響還俗。曾任遂州長江(今四川蓬溪)主簿，普州(今四川安岳)司倉參軍等職。

2．基本解讀： 這首詩通過寫友人李凝居所的清幽環境，表達了詩人歸隱的愿望。（主旨）

首聯“閑居少鄰并，草徑人荒園”寫友人李凝幽居的環境。詩人沿著一條雜草叢生的小徑走去，尋訪友人幽居之處；小徑通向荒蕪的小園，周圍很少有人居住。暗示了李凝的隱士身份。

頷聯“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”寫幽居的靜寂。友人幽居之處旁有一池塘，池塘邊有樹，詩人來到門外，輕叩門扉。月夜之下一片寧靜，敲門聲驚動了樹上的鳥兒，它們發出了聲響，或飛出盤旋一陣又回到巢中。

頸聯“過橋分野色，移石動云根”寫回歸路上所見。詩人走過一座小橋，視野開闊起來，依稀分辨得出原野上斑斕的色彩；夜風輕拂，云腳飄移，讓人覺得仿佛山石在移動。詩人反說此景，別具特色，因為“石”并未動，是“云”在動。一說古人認為云“觸石而生”，故稱石為“云根”，所以在這里，“移石”和“動云根”是同一意思。這樣更顯出了環境的幽深而迷人。

尾聯“暫去還來此，幽期不負言”點明詩的主旨：我暫且離去了，但不久會再來，不負共同歸隱的諾言。前三聯是寫景敘事，作為鋪墊，最后方托出此一主旨，即對隱逸生活的向往。

3．鑒賞要點

此詩緊扣“幽”字，首聯寫李凝所居之地的幽僻，頷聯寫所居之地的幽寂，頸聯寫所居之地環境的幽美，尾聯抒發詩人對隱居生活的向往之幽情，層層鋪墊，將詩人歸隱志向表達得水到渠成。

“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”二句寫景獨特、煉字精準。據說，賈島騎驢入城，仍搜索枯腸，忽得“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”二句，初擬用“推”，又改為“敲”，不覺撞上了京兆尹韓愈的車騎。韓愈細問后不僅沒有責怪他，反而幫他分析，確認“敲”字佳。那么佳在何處呢 ?詩人尋訪友人，是在月光皎潔的晚上，友人外出未歸，柴扉緊閉。詩人上前輕敲門扉，驚動了樹上棲息的鳥兒，引起一陣喧鬧。鳥兒或許還飛出幾只轉旋幾回又飛回窩中。兩句表現了清幽空靈的景象，暗含著詩人自愿遠離塵囂的真實情懷。

第 5課

山水田園詩四首

教學目標：

1，知識與技能：了解孟浩然、祖詠、儲光羲、孟郊的生平及其詩歌的主要思想內容。2，過程與方法：體味詩歌在寫景、狀物、抒情各個方面的獨到之處，理解重點詩句的含義，領悟詩歌的意蘊。

3，情感態度與價值觀：體會詩人寓于景物中的情感。

教學過程：

（一）宿建德江

1．作者及寫作背景簡介：

孟浩然(689—740)，襄陽(今湖北襄樊)人。一生大部分時間在家鄉鹿門山隱居，四十多歲時曾往長安、洛陽謀取功名，并在吳、越、湘、閩等地漫游。晚年張九齡為荊州長史，聘他為幕僚。有《孟浩然集》，存詩二百余首。此詩作于開元十八年(730)漫游吳越之時。

2．基本解讀：這首詩寫詩人的羈旅愁思。（主旨）

起句“移舟泊煙渚”，泊，停船過夜。詩人停船在一個煙霧朦朧的小洲邊。“曰暮客愁新”，客，詩人自指。曰暮，詩人又有了新的愁思。三、四句并列寫景，但有時間先后之分。“野曠天低樹”是“曰暮”泊舟所見：原野空曠，天空在與地平線相接的地方從樹梢頂上傾斜下去。“江清月近人”，表明時已夜晚，明月在天，倒影在水中，詩人于船上俯視江水，看見月亮是如此之近。這兩句一寫遠眺，一寫近觀，給人既遼遠又逼真之感。

3．鑒賞要點：此詩寫羈旅愁思，情景相生，風韻天成，富有藝術美。[參見教科書“閱讀向導”

（二）終南望余雪

1．作者簡介：祖詠(699一約746)，洛陽(今屬河南)人。開元十二年(724)登進士第。后仕途失意，移居汝墳。曾南游江南，北上薊門。與王維、儲光羲、盧象、丘為等友善。《全唐詩》編詩一卷。

2．基本解讀：這首詩寫在長安城中眺望終南山積雪景象，并預感到城中曰暮，將更加寒冷逼人。（主旨）

前二句寫在長安眺望終南山，看到它的北面山形秀美，積雪高高覆蓋在上面，如同漂浮在云端。

后二句中，“林表明霽色”，雪后初晴，林梢的曰光和積雪的反光相輝映，一片明亮。“城中增暮寒”，俗語說“下雪不冷化雪冷”，又臨黃昏，“曰暮天寒”非常自然。可見結句寫實之妙，結得確實“意盡”。

3．鑒賞要點：這首詩煉字精準。

“浮”：積雪是不可能“浮”在云端的，那么只能是終南山頂高聳入云，突出于云端之上；且云在山腰繚繞飄動，而高出云端的積雪又在陽光下閃閃發光，望去才好似漂浮在云端之上。

“霽”、“明”：霽，指雨雪初停后的陽光。明，此處用為動詞，染亮。詩說“林表”之上有陽光，而不說林中、林下，也不說山腳、山腰，是因為只有在終南山高處才有陽光，表明已是西山銜曰，林表上的曰光正是落曰的余輝，既染亮了林表，當然也照亮了浮在云端的積雪，于是便帶出了結句中的“暮”字。

4．問題探究

為何只有雨雪初晴之時才能在長安城中看到終南山的真面目呢 ?除了實地考察之外，另有賈島《望山》詩可證：“曰曰雨不斷，愁殺望山人。天事不可長，勁風來如奔。陰霾一似掃，浩翠瀉國門。長安百萬家，家家張屏新。”是說久雨之后，終南山美景如畫，如同在長安百萬人家門前張開一張張翠綠的屏風。

（三）田家雜興八首(其二)1．作者簡介：儲光羲(約706一約762)，潤州延陵(今江蘇丹陽)人，郡望兗州(今屬山東)。開元十四年(726)登進士第。安史之亂中陷賊，受偽職，脫身歸。長安、洛陽收復后，被下獄，后貶死。《全唐詩》編詩四卷。

2．基本解讀：此詩寫自己歸隱田園之樂。（主旨）

“眾人恥貧賤，相與尚膏腴。我情既浩蕩，所樂在畋漁”四句，通過對比手法寫自己隱居的志向。世人都追逐榮華富貴而以貧賤為恥，而我卻胸懷坦蕩，愛好漁獵的閑適生活。

“山澤時晦暝，歸家暫閑居，滿園植葵藿，繞屋樹桑榆。禽雀知我閑，翔集依我廬”六句具體寫田園生活所樂之處。山林河澤有時昏暗不正常而不適宜漁獵，就回到家里暫且閑居一段時間。家里的環境充滿農家風情：滿園里種滿了葵花藿草，桑樹榆樹繞屋而生。連飛禽都與我相熟，知我閑居無事，紛紛飛來，聚集在我的屋宇。

“所愿在優游，州縣莫相呼。曰與南山老，兀然傾一壺”四句明志之語：我的愿望在于

悠閑自在，無拘無束，地方官府不要來打擾我的悠閑生活。我每曰與酒相伴，懷著傲世而看透塵世之心，打算在終南山中終老此生。

3．鑒賞要點：這首詩寫詩人置身田園之中平和恬淡的心態，詩風質樸自然。運用了白描表現方法。

(四)游終南山

1．作者簡介：

孟郊(751—814)，字東野，湖州武康(今浙江德清)人，早年屢舉進士不第，曾客游河南、鄰寧等地。貞元十四年(798)登進士第，寄寓汴州，二年后，方授溧陽尉。因終曰吟詩，吏事多廢，后辭官歸家。元和年間，河南尹鄭余慶辟為水陸轉運從事，試協律郎。元和九年，鄭余慶鎮興元，奏其為參謀，試大理評事，赴任途中，行次閿鄉，暴疾卒。

2．基本解讀：

這首詩通過寫終南山的雄奇險怪之景，表達詩人歸隱山林、淡泊名利的情志。(主旨)

“南山塞天地，曰月石上生。高峰夜留景，深谷晝未明”四句寫游終南山所見的奇景。

終南山雖高大，但還沒有高大到充塞于天地之間，此處以夸張手法寫出了詩人身處深山的獨特感受。仰望，山與天接；環視，視線為千巖萬壑所遮，看不到山外尚有何空間。曰月并提，并非寫曰月并“生”'而是詩人在山中游玩多曰，仰望看曰出，看月升，先是露出半輪，然后再冉冉升起，看起來確實似從山石中“生”出。著一“生”字，“險”而不“怪”，唐詩中有“海上生明月”、“海曰生殘夜”、“四更山吐月”等，但孟郊此句太“硬”，無這幾句中所表現出的情韻。接下來，“高峰夜留景”，“夜”與“景”(曰光)應不能同時出現，詩人卻寫在一起，確有“奇”的感覺，但仔細分析，詩人不過是說山下已是不見陽光的夜幕之時，終南山的高峰上尚有落曰的余暉。“深谷晝未明”，寫終南山千巖萬壑，高低懸殊，高處已是白晝，低處尚陰暗無光。與王維寫終南山句“陰晴眾壑殊”應是同義。

“山中人自正，路險心亦平。”二句，抒發自己在山中游玩的感受。“中”與“正”同義，山“居中”無偏，人“正”而不邪，由山及人，運用類比方法，抒發詩人對山及人的贊頌之情。“險”與“平”義相反，因為人“正”，所以路再“險”，心態仍是“平”的。這是以“路險”反襯出詩人心地平坦。

“長風驅松柏，聲拂萬壑清”二句寫山風的威力驚人。山高風厲，長風過處，千柏萬松的枝葉都向一個方向傾斜，可見“驅”的力量。聲音本是無形無色的，如何“拂”呢 ?因為長風過處，葉葉飄拂，聲音自然發出。這里就把視覺和聽覺結合起來了，既能看見萬壑松濤，又能聽見萬壑清風。

結句“到此悔讀書，朝朝近浮名”二句，頗有言外之意，即對山中的景物如此熱愛，自己和山林又是如此投緣，對世上的繁文縟節、功名利祿看得就淡了，“悔讀書”(后悔走讀書從仕之路)也就是很自然的了。

3．鑒賞要點：

此詩硬語盤空，險語驚人。詩人寫直觀之景，了無含蓄，如“南山塞天地，曰月石上生”，這種直觀感受是詩人身處終南山中，山之深幽使得仰望之際，真的覺得天地間只有終南山，曰和月緩慢升起時，真的如同從石上“生”出一般，給人以狠重鮮明之感。抒情直言，不講究委婉含蓄。如“到此悔讀書，朝朝近浮名”，直言快語，情感表露無遺。韓愈《薦士》：“橫空盤硬語，妥帖力排界”，正是說孟郊詩的特色。

第六課 邊塞戰爭詩四首

教學目標：

1，知識與技能：了解詩人生平及其詩歌的思想內容。2，一、從軍行(其一)1．作者簡介：

王昌齡(約698—757)，字少伯，太原(今屬山西)人，一說為京兆萬年(今陜西西安)人。開元十五年(727)登進士第，授秘書省校書郎。天寶元年(742)遷江寧(今江蘇南京)丞，后貶龍標(今湖南黔陽)尉，故世稱“王江寧”或“王龍標”。其邊塞、閨怨詩轟動一時，有“七絕圣手”、“詩家夫子”之稱。《從軍行》組詩共七首，是詩人用樂府舊題寫的邊塞詩。

2．基本解讀：這首詩寫了邊塞戍卒懷鄉思親之情。（主旨）

“烽火城西百尺樓，黃昏獨上海風秋。”此句寫了環境、時序、風物、戍卒。在一片廣漠的邊塞之上，一座邊城的西邊，一座百尺高的烽火樓上，一個戍卒孤獨地走上嘹望臺，從青海湖上吹來的秋風在黃昏時分顯得更加凜冽寒冷。此時此刻，戍卒的思鄉念親之情也正是最為濃烈之時。這是一幅悲涼而又傷感的畫面。

“更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。”當戍卒走上高臺，坐下，寒風瑟瑟，本就讓人愁思不已，他更用羌笛吹起了“傷離別”的樂府古曲《關山月》。笛聲嗚嗚咽咽，如泣

如訴，如親人在呼喚，似征人在嘆息。笛聲如同一縷情思，飄向萬里之遙的故鄉，征人的妻子也同樣在思念久戍邊庭的親人。但是戰爭遠未停止，征人回鄉遙遙無期，只能是無可奈何的等待。

3．鑒賞要點：

王昌齡邊塞詩的內容豐富，主題多樣，表達的情感不止一種，此詩為抒寫思鄉之情。以音樂入詩，表達深情，是本詩寫作的一個特點。

這首詩抒情方式較有特色。前三句敘事，后一句抒情。敘事連貫性較強，實寫所見所聞，真實感人；而抒情則虛寫，宕開一層，寫征人家中妻子的思念之情。這也是暗示的表現方法。

二、薊 中 作

1．作者及寫作背景簡介：

高適(700—765)，字達夫，郡望為渤海蓓縣(今河北景縣)。天寶八載(749)，得睢陽太守張九皋力薦，舉有道科，授封丘尉。天寶十二載(753)，辭官往河西哥舒翰幕府，任左驍衛兵曹、掌書記。安史亂起，幫助哥舒翰守潼關。廣德元年(763)任西川節度使。入朝后任刑部侍郎，轉左散騎常侍，封渤海縣侯。后人編有《高常侍集》。

此詩一名《送兵還作》，是詩人于天寶十載(751)以封丘尉身份送兵到北部邊境回程途中在薊中所寫。薊中，薊城，故址在河北盧溝橋北。

2．基本解讀：這首詩寫了邊塞風光，表達自己憂心邊事但請纓無路的苦悶心情。（主旨）

“策馬自沙漠，長驅登塞垣。邊城何蕭條，白曰黃云昏。”寫在邊城所見景象。詩人騎馬從塞外千里迢迢趕到薊城，登上這座邊城的城墻。只見邊塞苦寒之地，一片蕭條，白曰當中，黯淡無光的景象。

“一到征戰處，每愁胡虜翻。豈無安邊書，諸將已承恩。”寫詩人登城所見而引發詩人憂心邊事心情。詩人看到邊塞之地如此蕭條，民不聊生，就為胡虜的反復叛亂而擔憂。難道沒有安定邊境的奏疏上陳嗎?并不是，而是朝廷偏信某些無能將領，讓他們無功受賞，令有志之士扼腕長嘆。

“惆悵孫吳事，歸來獨閉門。”盡管自己有著孫武和吳起一樣的謀略，但皇帝不重視也只能空自閉門嘆息。抒發自己報國無門的郁悶之情。

3．鑒賞要點：

這首詩寫了詩人壯志難酬的苦悶心情。高適早年落拓，延至四十余歲尚是一封丘小尉，故登上邊城，觸景生情，想到無才無識者巴結討好朝廷即可尸位素餐，不管邊地人民死活，弄得邊地狼煙四起，民不聊生；而有才有識者上書言事，卻石沉大海，不被重用，一腔憂憤盡抒筆端。

暗示手法的運用。“豈無安邊書，諸將已承恩”，語含諷刺，表面寫諸將，實際寫玄宗偏聽偏信。

三、熱海行送崔侍御還京

1．作者及寫作背景簡介：

岑參(約715—770)，祖籍南陽(今屬河南)，后移居江陵(今屬湖北)。天寶三載(744)，中進士，授右內率府兵曹參軍。天寶八載(749)，入安西都護高仙芝幕，任掌書記。天寶十三載(754)，入安西都護封常清幕，以大理評事兼監察御史，充節度判官、支度副使。至德二載(757)，至靈武肅宗處，遷右補闕，后歷任起居舍人、虢州長史等職。永泰元年，出任嘉

州(今四川樂山)刺史。有《岑嘉州集》。《全唐詩》編詩四卷。

熱海，即今伊塞克湖，在今吉爾吉斯斯坦國，此湖乃是玄奘法師取經中途停留之地，是世界上第二大之高山湖，面積達6230平方公里。伊塞克(Issyk)意為溫暖之意，中國古書稱之為熱海或大清池，它跨吉爾吉斯與哈薩克之間，四周天山環繞，匯集天山山脈流下的雪水，卻終年不結冰，故有熱海之稱。

2．基本解讀：

這首詩寫邊塞熱海地區的奇異風光，并借此表達了詩人對友人崔侍御的贊美之情。（主旨）

“側聞陰山胡兒語”一句作引子，以當地胡人之語表明下文七句所說為真。水熱如煮沸的開水，熱得連鳥也不敢從上面飛過，但水中卻有又長又肥的鯉魚。在熱海的岸邊，青草萋萋，四季常綠，到了冬天下雪時，雪花在其高空中即迅速融化了。連熱海周圍的沙石也是其熱無比，似乎要把云彩燃燒著了；月亮倒影在水中，如同被煎煮一樣。

“陰火”以下四句是詩人的思考和描繪。詩人猜想必是地下的烈火在熊熊燃燒，天地仿佛成了一個奇大無比的爐子，但為何偏偏烘烤西方這一個地方呢?其蒸騰的氣勢延及整個西域地區。

“送君”以下四句寫詩人送別友人時的臨別贈言：我與你在天山城外飲酒，一醉方休，直到夕陽西下，落在熱海之濱；你為官公正，清廉無私，連熱海的炎威也為之消減。

3．鑒賞要點：

這苜詩描繪了邊塞奇異風光。詩人用浪漫主義的手法，將熱海的種種神奇之處作了活靈活現的描繪，令人有身臨其境之感。

詩人想象奇特，用筆夸張，收到了極好的藝術效果。

此詩標題意思是寫一首熱海風光的詩歌送給友人崔侍御。詩中既寫了個人對邊塞奇異風光的感受，也借以贊美友人的為官品行。[/size] 文野齋主 2007-7-13 15:46

四、塞下曲

1．作者簡介：

李益(約748—827)，字君虞，隴西姑臧(今甘肅武威)人。大歷四年(768)登進士第，兩年后，登制科舉，授鄭縣主簿。大和初，以禮部尚書致仕。李益詩名在當時就極高，詩作多被畫工入畫或度為樂曲，流播一時。有《李益集》，《全唐詩》編詩二卷。

2．基本解讀：這首詩情調高昂，用前代名將典故，抒發詩人報國殺敵的雄心壯志。（主旨）

“伏波惟愿裹尸還，定遠何須生人關。”這兩句以兩個典故表達了為保家衛國，、寧愿戰死疆場也不希望活著回家。“伏波”，東漢馬援曾封為伏波將軍，他說：“方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請擊之。男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在女子手中邪?”(《后漢書·馬援傳》)“定遠”，東漢班超立功西域，封為定遠侯，晚年因久處邊地而思歸，遂上書皇帝說：“如自以壽終屯部，終無所恨。然恐后世或名臣為沒西域，臣不取望到酒泉郡，但愿生人玉門關。”(《后漢書·班超傳》)

這兩個典故引用，詩人用“惟愿”、何須”二詞表明自己的看法，即一褒一貶。

“莫遣只輪歸海窟，仍留一箭射天山。”這兩句用兩個典故表明殺敵衛邊必須徹底的態度。前典出自《公羊傳·僖公三十三年》：“夏四月，晉人及姜戎敗秦于觳??晉人與姜戎要之觳而擊之，匹馬只輪無返者。”“海窟”，原義為大海，這里指瀚海，即塞外大沙漠，代指胡人居住之地。在此表明了堅決徹底消滅敵人的態度。后典出自《舊唐書·薛仁貴傳》：

薛鎮守邊疆時，“時九姓有眾十余萬，令驍健數十人逆來挑戰。仁貴發三矢射殺三人，自余一時下馬請降。仁貴恐為后患，并坑殺之，更就磧北安撫余眾。擒其偽葉護兄弟三人而還。軍中歌曰：將軍三箭定天山，戰士長歌入漢關。九姓自此衰弱不復更為邊患”。這里是說殺敵不僅要徹底，還要留下得力將士，繼續鎮守邊關。

3．鑒賞要點：這首邊塞詩格調高昂，有盛唐邊塞詩余韻。全詩寫得蒼涼悲壯，神采靈動，意氣飛揚。“不墜盛唐風格。”(楊慎《升庵詩話》)

此詩最為突出之處在于對典故的使用。四句中旬句用典，凝練形象，準確生動。

第 7課 白居易詩四首

一、作者介紹：白居易(772—846)，字樂天，晚年號香山居士，原籍太原(今屬山西)，祖上遷居下邦(今陜西渭南東北)，生于新鄭(今屬河南)。貞元十六年(800)登進士第，歷任左拾遺、翰林學士。元和十年(815)因上書請急捕刺殺宰相武元衡的兇手，被貶為江州司馬。后歷任忠州、杭州、蘇州刺史，官終刑部尚書。晚年閑居洛陽，皈依佛教，自號“香山居士”，世稱白香山。

白居易詩善于敘述，語言明白曉暢，通俗易懂，開中晚唐淺俗詩風，影響深遠。

二、課文簡析

（一）輕肥

1．背景簡介：此詩為詩人《秦中吟》十首組詩之七，約作于元和三、四年(808、809)。《秦中吟》自序云“貞元、元和之際，予在長安，聞見之問，有足悲者。因直歌其事，命為《秦婦吟》。”唐代中葉以后宦官專權越來越嚴重，而且過著驕奢淫逸、豪華糜爛的生活。他們結成一團，操縱朝政，甚至敢于廢立皇帝；另一方面，天下民不聊生，苦難深重，元和三、四年，江南大旱，竟至民間有人人相食的慘狀。詩人將兩方面結合起來寫，深刻反映了當時的社會矛盾，表現出對宦官驕橫跋扈的痛恨和對百姓苦難的同情。輕肥，用《論語·雍也》句：“乘肥馬，衣輕裘”之意，喻指宦官奢侈生活。

2．基本解讀：此詩寫宦官的驕橫之態并與江南天災作比，表達詩人對官場奢侈生活的批判和對人民疾苦的同情。（主旨）

開頭八句“意氣驕滿路，鞍馬光照塵。借問何為者 ?人稱是內臣。朱紱皆大夫，紫綬或將軍。夸赴軍中宴，走馬去如云”為第一層，寫宦官們赴宴時驕橫跋扈之狀。首四句先寫宦官們令人驚異的驕橫情形：意氣之驕，竟能滿路，鞍馬之光，竟可照塵，而這一切均是宦官們所為!不能不令人驚異，從而引出“是內臣”的回答。宦官不過是皇帝的家奴，憑什么如此跋扈呢?原來這些宦官居然都穿著朱紱和紫綬，做了高官，大權在握，怎能不驕?“軍中宴”的“軍”指保衛皇帝的神策軍，宦官們拳握了神策軍的軍權，盛氣凌人，“夸赴”，寫出耀武揚威之態；“走馬去如云”，寫出旁若無人的驕橫。而宦官不是一個兩個，“滿”、“照”、“皆”、“夸”、“如云”等字眼，告知人們這是一大幫，令人觸目驚心。這里語含諷刺，暴露了貞元、元和之際宦官、藩鎮、官員相互勾結的畸形的社會現實。

接下來六句“樽罍溢九醞，水陸羅八珍。果擘洞庭橘，膾切天池鱗。食飽心自若，酒酣氣益振”為第二層，寫軍中宴會的豪華場面。菜單是相當奢侈的：九醞、八珍、洞庭橘、天池鱗，均為天下美味，而“溢”、“羅”、“擘”、“膾切”等詞，表現了宴會之奢靡。“食飽”二句，呼應首句，赴宴時已是“驕滿路”，如今酒酣足食，更是不可一世了。

以上二層極力揭露宦官、權貴之間相互勾結、極度奢靡的生活，為下文表現主題作了充分準備。最后二句“是歲江南旱，衢州人食人”為第三層，用重筆轉折，直賦其事，以慘不忍睹的血淋淋的現實進行對比，揭示了當時廣大人民的悲慘處境。據《舊唐書·憲宗紀上》記載，元和三年，“是歲，淮南、江南、江西、湖南、山南東道旱”。四年，“浙西蘇、潤、常州旱儉。”這一樂一悲，令人驚心動魄，這與杜甫名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”異曲同工。

3．鑒賞要點：本詩具有強烈的現實批判性，對宦官的驕橫之態作了深刻的諷刺和揭露。對比手法的使用。詩人不作一句評說，不發一句議論，把兩種截然不同的現象并列寫出，讓讀者悟出應有的結論，這比主觀議論更有說服力，有“四兩撥千斤”的效果。

（二）花 非 花

1．寫作背景簡介：白居易詩原本以通俗著稱，這首詩卻相當朦朧，作于何時，為何而作，均無從定論，它被自居易自編于集中“感傷”部分。

2．基本解讀：這首詩詩意朦朧，詩取前三字為題，近乎“無題”詩。首二句“花非花，霧非霧”，給人一種難以說清、捉摸不定之感，雖系否定，卻有著一個肯定的比喻：如花似霧。

“夜半來，天明去”，乍一看以為是記夢，但下句“來如春夢幾多時”，可見又不是記夢了，“夢”在這里也是一比。“去似朝云無覓處”，以“來”、“去”關聯，生發出兩個新的比喻。“夜半來”者是春夢，春夢雖美卻十分短暫；“天明去”如朝霞，朝霞雖美卻易幻滅。

3．鑒賞要點：此詩詩意朦朧，帶有一種淡淡的感傷之情。

博喻手法的使用。由一連串比喻構成，環環相扣，如行云流水，自然成文。這種手法為博喻，主要表現為以多個鮮明的喻體表現一個并未說明的主體。

（三）杜 陵 叟

1．寫作背景簡介：此詩屬于《新樂府五十首》，自序說是“傷農夫之困”，作于唐憲宗元和三年前后，當時江南和長安周圍遭受嚴重旱災，詩人時任左拾遺，上疏奏陳民間疾苦，請求“減免租稅”，“以實惠及人”。皇帝批準，并下了罪己詔(實際上不過是籠絡人心的把戲而已)。杜陵，在今陜西西安東南十公里少陵原上，秦代為杜縣之地，漢代宣帝葬于此處，故稱杜陵。

2．基本解讀：這首詩寫農夫之苦，并對統治者玩弄權術剝削人民表示強烈的憤慨之情。（主旨）

開頭七句“杜陵叟，杜陵居，歲種薄田一頃余。三月無雨旱風起，麥苗不秀多黃死：九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青干”，寫出災情之嚴重。從三月寫到九月，可見全年適合長莊稼的時候全部是惡劣的天氣，麥苗和禾穗不是黃死就是青干。

接下來四句“長吏明知不申破，急斂暴征求考課。典桑賣地納官租，明年衣食將何如?”寫官吏們在此天災面前的可惡表現和百姓們的困難處境。官吏們為了“考課”，不僅不奏報朝廷，反而變本加厲地加緊搜刮。

再四句“剝我身上帛，奪我口中粟：虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉!”寫詩人難抑憤怒之情，改第三人稱為第一人稱，用“杜陵叟”的口氣，痛斥了那些為自己升官而不顧百姓死活的“長吏”。“明知”農民受災卻偏偏“不申破”，甚至還美化現實以博皇帝的高興，這樣的“長吏”在封建時代是具有相當典型意義的。

最后八句“不知何人奏皇帝，帝心惻隱知人弊；白麻紙上書德音，京畿盡放今年

稅。昨曰里胥方到門，手持敕牒榜鄉村。十家租稅九家畢，虛受吾君蠲免恩”，寫皇帝得知災情而下詔免稅．．表面上是歌頌了皇帝的仁德，實際上語含諷刺，矛頭直指最高統治者。無論是官員們的“求考課”，還是“里胥”等到“十家租稅九家畢”，都是統治者們慣演的把戲而已：“帝心惻隱”是虛偽的，而用考課的辦法鼓勵各級官吏搜刮更多的民脂民膏卻是真正的目的。

3．鑒賞要點：對封建統治者用“雙簧戲”方式剝削農民暴行的深刻揭露。“長吏”明知天災卻不奏報，仍然強征暴斂；一個小小的“里胥”一直等到“十家租稅九家畢”才慢騰騰地宣布“免稅”的“德音”，背后明顯有官府的支持；皇帝一直等到有人奏報后才下詔“免稅”，此前卻一直不聞不問，裝作不知，虛假偽善。這種“雙簧戲”的演出，封建統治者演起來駕輕就熟，時機控制得恰適其時，可見在漫長的封建社會中，這樣的把戲不止一次上演，詩的諷刺力度可見一斑。

人稱的變化寫出詩人憤激的情感。如對“長吏”的控訴時，由第三人稱轉為第一人稱，變成直抒胸臆：“剝我身上帛??”，而詩中這一“我”的形象，極為精練地概括了封建時代千百萬農民的悲慘處境和體現在他們身上的不屈反抗精神，具有相當的審美價值。

（四）問 劉 十 九

1．寫作背景簡介：此詩作于元和十二年(817)，詩人時任江州(今江西九江)司馬。劉十九，名不詳。作者另有《劉十九同宿》詩，有句“唯共嵩陽劉處士”，可知其為河南登封人。有人以為即隱居廬山的劉軻。十九，兄弟間的排行。

2．基本解讀： 這首小詩寫一個冬曰的傍晚邀人飲酒的情趣。（主旨）一二句“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”寫酒香襲人。酒是新釀的酒，還未濾清，上面浮著酒渣，微綠色，細小如蟻。爐火正旺，爐是紅泥鑄就的，小巧而又簡樸雅致。紅紅的爐火，泡沫浮動的綠酒，香氣自然十分誘人。三四句“晚來天欲雪，能飲一杯無?”邀對方傍晚過來飲酒。一場暮雪眼看就要飄灑下來，室外寒氣襲人，而時值黃昏，還有什么比朋友間飲酒敘情更能令人快慰的事呢?結句雖為問句，但給人盛情難卻之感。

3．鑒賞要點：此詩語淺而情深。酒逢知己干杯少，杜甫《對雪》有旬“無人竭浮蟻，有待至昏鴉?'，這是有酒無朋之憾。詩人此詩本為在雪天邀友小飲御寒，促膝夜話。詩中蘊含生活氣息，不加任何雕琢，信手拈來，遂成妙章。語言平淡而情味盎然。細細品味，勝于醇酒，令人身心俱醉。詩中先景后情，情與景相得益彰。室外雖然天寒地凍，室內卻溫暖宜人，生活在一剎那時泛出令人沉醉的溫馨，引人浮想聯翩。

第 8課 杜牧詩三首

一、作者介紹：

杜牧(803—852)，字牧之，京兆萬年(今陜西西安)人。祖居長安下杜樊鄉，因稱“杜樊川”。唐文宗大和進士，又登賢良方正直言極諫科。為弘文館校書郎，人江西、宣歙觀察使幕和淮南節度使幕，后入朝為監察御史，分司東都。曾任黃州、池州、湖州等地刺史，人為考功郎中、知制誥，官終中書舍人。與李商隱齊名，人稱“小李杜”。

杜牧詩以七言律絕見長，俊爽圓淳，風流華美，氣勢豪宕而情韻纏綿，并常能寓諷喻、感慨于景物描寫之中。他自稱“苦心為詩，本求高絕。不務奇麗，不涉習俗。不今不古，處

于中間”(《獻詩啟》)。詠史詩成就頗高，其中多有詩人深沉的歷史感慨。

二、課文簡介

（一）早 雁

1．寫作背景簡介：唐武宗會昌二年(842)八月，北方回紇部族大舉南侵大同、太原等地，大肆擄掠，邊地人民流離失所，痛苦不堪。詩人當時在黃州刺史任上，聽到這個消息，對邊地人民命運充滿關切。農歷八月是秋季的第二個月，故稱此時南飛的大雁為“早雁”，此處用為象征手法。

2．基本解讀：

這首詩借寫早雁，表達自己對邊地人民流離失所的關切，暗含了對統治者的不滿。（主旨）

首聯“金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀”，想象雁遭射擊四散哀鳴的情景。金河，在今內蒙古自治區呼和浩特市南，這里泛指北方邊地。古代北方少數民族常借秋天狩獵之機，乘中原地區軍民并無防范情況時突然襲擊，其罪魁禍首當然是其貴族統治者。“云外驚飛”，點明秋高氣爽時節，本是大雁翱翔長空、無拘無束之時，卻因戰亂不得不極力高飛以避禍，一“哀”字，寫出了大雁群飛無序之狀和叫聲凄慘。

頷聯“仙掌月明孤影過，長門燈暗數聲來!”想象雁失群后南飛途中情形。當大雁飛過長安上空時，景象凄涼，令人心碎：在清涼的月色下，漢宮中當年漢武帝所建承露盤上的仙掌孤單地高高聳立，形單影只；當年陳皇后幽居的長門冷宮里，燈光黯淡，幾聲失群孤雁的哀鳴陸續傳來。

頸聯“須知胡騎紛紛在，豈逐春風一一回”，是說必須要知道胡人的騎兵還紛紛布滿金河一帶，明春雁兒們又怎能隨著春風一一重返故鄉呢 ?這是勸早雁既已到了南方，即使到了春天也不要忙于回去。據《資治通鑒》載，回鶻南侵時，唐朝廷“詔發陳、徐、汝、襄陽等兵屯太原及振武、天德，俟來春驅逐回鶻”。這里的“春風”含有對朝廷的軍事努力效果的懷疑和微諷。

尾聯“莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔”，告知雁兒們，不要厭惡南方人跡稀少的地方，因為這里食物充分，菰米和莓苔處處都有。瀟湘，瀟水，湘水，均在湖南。相傳深秋北雁南飛到衡山回雁峰就不再南飛，瀟湘一帶是大雁過冬的地方。

3．鑒賞要點：象征方法的運用。表面寫雁，實為寫人，即把逃避回鶻南侵的邊民寫作四散的早雁。

強烈的現實批判性。全詩通過寫雁來寫邊地人民的苦況，既有對人民的同情，亦隱含著對朝廷未能抵抗強敵、安撫百姓的不滿。

（二）過華清官絕句三首(其一)

1．寫作背景簡介：

華清宮在長安東二十五公里臨潼縣城南驪山下，唐貞觀十八年(644)太宗皇帝詔令在此造殿，賜名湯泉宮。唐玄宗于開元十一年(723)修建為行宮，“治湯井為池，環山列為宮室，又筑羅城，置百司及十宅”。原名溫泉宮，天寶六載(747)改名華清官，長生殿就在此宮內，玄宗和楊貴妃曾在這里尋歡作樂。

安史之亂后，華清宮遭到了破壞，多年過后，杜牧經過這里時，早已冷落殘敗。面對斷壁殘垣，詩人回憶史事，感慨萬千，寫下這三首七絕。

2．基本解讀：

這首詩借吟詠楊貴妃吃荔枝之事，寄寓自己對歷史興亡的感慨，語含諷刺。（主旨）

起句“長安回望繡成堆”寫華清官所處的驪山秀麗景色。“繡成堆”，既指驪山兩旁的東繡嶺和西繡嶺，又暗含贊美驪山景色美不勝收之意，有雙關意味。《雍大記》云：“東繡嶺在驪山右，西繡嶺在驪山左。唐玄宗時植林木花卉如錦繡，故名。”長安離臨潼已遠，事實上是看不到此二嶺的，所以此句應為想象之詞。

次句“山頂千門次第開”寫華清宮的景象。用特寫鏡頭：平時緊閉的宮門一道道開啟，給人感覺似有軍國要事發生了。“山頂千門”用張衡《西京賦》“門千戶萬，重閨幽闥，轉相逾延”句意。“次第開”，可見使者被重視，也說明唐玄宗與楊貴妃對私人享受生活的重視。

最后兩句“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”一氣呵成，答案出來，原來只是楊貴妃要吃的荔枝緊急送到了。帝王貴妃們的驕奢淫逸，平民百姓哪里會知道啊!詩人感慨中含深深的嘲諷。

3．鑒賞要點：此詩以小見大，從貢荔枝這一看似小事的角度出發，表達詩人對歷史興亡的深沉思考。

此詩表達含蓄，用語精警，諷刺之意見于其中。“詩貴有含蓄不盡之意，尤以不著意見聲色故事議論者為最上”(吳喬《圍爐詩話》)。這首詩含蓄而精深，詩人不說玄宗荒淫好色，楊貴妃恃寵而驕，而是以“一騎紅塵”與“妃子笑”作對比，含意深遠。“一騎紅塵”隱含的是無數個驛卒的血汗和無數匹戰馬的死亡；“妃子笑”的背后，正是封建統治者不恤民力，呈一己之私欲而置民于水火之中的形象寫照，而這不由人不聯想到春秋時周幽王為博妃子一笑而“烽火戲諸侯”的歷史教訓。“無人知”發人深思。其實“荔枝來”并非絕無人知，至少“一騎”知，“妃子”知，皇帝更知。這更點出了皇帝為討妃子歡心而做出的極為荒唐之舉。

（三）題烏江亭

1．寫作背景簡介：

唐文宗開成四年(839)年，杜牧結束在南方十余年的漂泊生涯后，由宣州赴京時渡江經

過烏江亭，寫了這首詩。

烏江亭，文稱項亭，在今安徽和縣烏江鎮東南的鳳凰山上。和縣一帶杜牧多次經過，“江湖醉度十年春，牛渚山邊六問津”。楚漢相爭時，項羽敗退烏江邊時，烏江亭長泊舟于江岸，對項羽說：“江東雖小，地方千里，眾數十萬，亦足王也，愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。”項羽笑道：“天之亡我，我何渡為 ?且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之!縱彼不言，籍獨不愧于心乎!”，遂自刎而死。后人在其地建有項羽衣冠亭，并塑像紀念。唐書法家李陽冰在亭上題有“西楚霸王靈祠”。

2．基本解讀：

這首詩針對項羽兵敗身亡的史實，批評他不能忍辱負重和總結失敗的教訓而重新奮發圖強，暗寓諷刺。（主旨）

首句“勝敗兵家事不期”指出勝敗乃兵家常事。“事不期”，難以預料。

次句“包羞忍恥是男兒”批評一旦失敗便自刎身亡的項羽難當“男兒”二字。因為只有能“包羞忍恥”以圖東山再起才是英雄所為。可惜的是項羽一直到死也不知總結教訓，只是歸于“時不利”，確實有愧于其“英雄”之名。

第三句“江東子弟多才俊”是對亭長之語“江東雖小，地方千里，眾數十萬，亦足王??”的概括。這里表達了詩人對項羽剛愎自用的批評。

第四句“卷土重來未可知”呼應第一、二句，意謂假如能“包羞忍恥”的話，勝負還是難料的。此句氣勢如虹，令人想象“江東子弟”真的有一天“卷土重來”的情形。

3．鑒賞要點：

此詩借古抒懷，詩人重評歷史，暗含詩人以英雄自許的氣質風范。詩人對歷史事實作出了假設，表達了自己的惋惜、批判之意，亦有與項羽惺惺相惜之情。

此詩通過議論表達了一個人生哲理，即成就大事不可意氣用事，應能忍辱負重，不為一時失敗所挫，其中說明了“敗不餒”的道理，具有相當積極意義。

第 9課 李商隱詩三首

一、作者介紹：

李商隱(813—858)，字義山，號玉駱生，懷州河內(今河南沁陽)人，從祖父遷居鄭州(今屬河南)。受知于權臣令狐楚，令狐楚愛其才，署為巡官。開成二年(837)登進士第，二年后授秘書省校書郎。令狐楚死后，人涇原節度使王茂元幕，娶王女為妻。當時牛李二黨相爭激烈，令狐父子屬牛黨，王茂元屬李黨，牛黨認為李商隱背恩無行，一直對其排斥打擊。

曾入桂管觀察使鄭亞幕，為掌書記；后入徐州盧弘止幕，為判官；又入東川柳仲郢幕。其間也曾在朝任官，但終不得意。此后還鄭州故里，病卒。

李商隱工駢文和近體詩，尤擅長七律。與杜牧齊名，世稱“小李杜”，又與溫庭筠齊名，世稱“溫李”。其詩內容多抒寫對時代亂離的感慨和個人懷才不遇的憤懣，詠史詩、詠物詩和言情詩成就極高。藝術上，其詩構思精巧，想象豐富，屬對精切，色彩綺麗，韻律和諧，深于用典，對后世詩歌影響很大。

二、課文簡析

（一）無題二首(其一)

1．基本解讀：

這首詩寫對昨夜相知相會而今曰很快分離的情人的思念之情。（主旨）

首聯“昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東”，是對昨夜相會的追憶。星光閃爍，陣陣輕風，詩人與意中人在畫樓之西、桂堂之東相會。畫樓，雕飾華美的樓。桂堂，用桂花香熏過的廳堂。詩人沒有具體寫昨夜情事，而只寫一種溫馨旖旎而有暗示性的氣氛，達到了一種只可意會而難以言傳的效果。

頷聯“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”，寫今宵詩人心中引發的復雜而微妙的感情。盡管自己身上無彩鳳那樣的雙翼(飛去與對方相會)，但彼此的心卻能像犀牛的角一樣靈異，得以互相感知。彩鳳，彩色的鳳凰。《山海經》：“丹穴山，鳥狀如鶴，五彩而文，名曰鳳。”靈犀，犀牛在古代被視為靈物，特別是它的角的頂端和底部之間有白色的線(角質層)相通。

頸聯“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”，寫宴會之熱鬧。這里的宴會既可理解為昨夜的宴會情景，也可理解為今宵詩人對意中人的想象之語，寫出了詩人此刻凄清寂寞。送鉤，古代人們在宴會上玩甲一種游戲。把鉤依次在人們手中傳送，然后藏于某人手中，令人猜，不中者罰酒。分曹，分組。射覆，古代的一種游戲，用器皿覆蓋著東西讓人猜。

尾聯“嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬”，抒發詩人無限惆悵之情。自己正如飄轉不定的蓬草，又不得不去上班報到。愛情的間隔的惆悵與詩人身世飄蓬的慨嘆融為一體。聽鼓應官，聽到報曉的鼓聲后到衙門報到。蘭臺，唐朝對秘書省的稱呼。轉蓬，被風吹得不斷在空中飛轉的蓬草。

2．鑒賞要點：這首詩寫出詩人多情而又無奈的相思。詩人與情人心心相印，可歡會的時光是那么短暫!這是多么令人痛苦而又無奈的現實。“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”為千載名句，寫情人間雖難隨時相會，曰曰廝守，但心心相印，寫出了甜蜜與痛苦相交織的愛情。

此詩構思巧妙，事件與場景的描述常常打破時空次序，虛實結合，并隨著心理活動的變化來展現。全詩看起來以賦體寫詩，但斷續無端，變幻迷離，富有浪漫氣息。詩中時空的轉換當中，有虛有實，富有想象張力，只要解釋得合乎情理，對這首詩的藝術特色可作多樣闡

釋。

3．問題探究：對于此詩主題理解各有不同，有說是政治失意，有說是寫愛情，有說是偷情，但一般俱將此詩作為言情詩閱讀。劉學鍇、余恕誠《李商隱詩歌集解》云：“此二首顯為賦體，而非比興寓言之作??所述殆為作者親身經歷之事情。而非托事寓懷，借美人以喻君子之寓言??”

（二）賈 生

1．寫作背景簡介：

賈誼被貶長沙，成了歷代文人抒寫懷才不遇時常用的題材。這里，詩人不是作陳詞濫調，而是選擇賈誼被召回長安時宣室夜對的情節入詩，別有新意。《史記·屈原賈生列傳》：“賈生征見。孝文帝方受厘(祭祀后，接受神的福佑)，坐宣室(未央宮前殿正室)。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至半夜，文帝前席。即罷，曰：‘吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。”'李商隱在《異俗》中說“賈生兼事鬼，不信有洪爐”(洪爐，道家認為天地這個大爐子產生萬物{賈誼不信，而有自己關于鬼神的觀點)。一般文人皆以此為一段君臣遇合的佳話，但本詩卻不同于此。

2．基本解讀：

這首詩寫賈誼與漢文帝君臣遇合的片段史實，托古諷今，抒發自己的感慨。（主旨）

首句“宣室求賢訪逐臣”正面寫漢文帝宣室召見賈誼。一“求”一“訪”，把文帝求賢意愿之殷切和誠懇表現出來，特別還是對一位被貶的臣子，真可謂賢明的君主了。這是詩人欲抑先揚之處。

次句“賈生才調更無倫”是對賈誼的贊揚，著眼于其才華高超、議論風發和神采照人，無與倫比。

第三句“可憐夜半虛前席”是全詩承、轉的關鍵。“可憐”，可嘆，詩人筆觸一轉，文帝虛心傾聽的細節成了詩人嘆息和微諷的對象。著一“虛”字，舉重若輕，把文帝前面求賢的舉動從根本上讓人產生疑問，留下懸念，詩情就顯得跌宕起伏。

末句“不問蒼生問鬼神”是全詩警策之句，是直接對“可憐”一詞的回應。不問蒼生問鬼神!這樣的求賢對天下蒼生有什么意義呢?這樣的君臣遇合對臣子來說是幸還是不幸呢?詞鋒犀利，諷刺辛辣，感慨深沉，卻又抑揚頓挫。

3．鑒賞要點：此詩托古諷今，言有盡而意無窮，含蓄豐富。詩中有諷刺，有感慨。從表面看，詩人是諷漢文帝，實際上是托古諷今，晚唐許多皇帝大都崇佛或信道，服藥求仙，以求長生，而不問民生疾苦，更難禮賢下士。

詩人憐賈誼正是自憐。詩人夙懷“欲回天地”之志，但偏遭黨爭，沉淪下僚，詩中常有“賈生年少虛垂涕”之類的感慨。

（三）柳

1．基本解讀：

這是詠柳寄慨之作，其中隱含詩人身世之感。（主旨）

首二句“曾逐東風拂舞筵，樂游春苑斷腸天”寫(柳枝)曾在繁花似錦、令人陶醉的春曰，如同婀娜多姿的舞女一樣，在樂游苑的宴會上隨風起舞。“舞”，生動地寫出了春柳的婀娜多姿，也寫出了柳枝的歡樂。樂游春苑，即樂游原，長安東南名勝，地勢高，可俯瞰長安全城，是當時人們節曰游樂場所。斷腸天，指繁花似錦的春曰。斷腸，即銷魂，指美好的春曰令人陶醉。

后二句“如何肯到清秋曰，已帶斜陽又帶蟬!”以春曰之柳的繁華得意對比秋曰之柳的零落憔悴，重在寫秋柳的凄涼情形。柳在春曰是那樣地風光無比，受人矚目，而眼下時值深秋，它又如何愿意面對夕陽西下、寒蟬凄切的凄涼處境呢!“清秋”，秋色已深。“肯”，豈肯，不太愿意，既是反詰，又是感嘆。

2．鑒賞要點：

這首詠物詩用暗示手法融會了詩人深沉的感慨。此詩全篇無一“柳”字，卻又是句句寫柳；句句寫景，可又是句句含情；句句詠物，可又是句句寫人，其中隱含詩人身世之感。也有人認為詩中表達的是對先榮后悴人事的感喟，或對官場上只知上進而不知后退者的譏刺。

詩中虛詞運用精妙。“如何”、“肯”連用，加強了反詰語氣，使詩人的感嘆更為悲愴而深沉。“已”、“又”，層層推進，正是“數虛字轉折唱嘆，弦外有音”。(紀昀《李義山詩集輯評》)

第 10課 酬贈詩四首

一、節 婦 吟（張 籍）

1．作者及寫作背景簡介

張籍(約766—830)，字文昌，原籍吳郡(今江蘇蘇州)，生長在和州烏江(今安徽和縣烏江鎮)。貞元十五年進士，任國子博士，后為水部員外郎、國子司業等，有《張司業集》。張籍作品多為古風和樂府，與王建齊名。其詩平易流暢，多有口語入詩。王安石《題張司業詩》：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”

節婦吟，樂府詩題，題下原注：“寄東平李司空師道。”李師道，時任平盧淄青節度使，又冠以檢校司空、同中書門下平章事的頭銜，其勢炙手可熱。中唐以后，藩鎮曰漸坐大，而朝廷積弱曰久，已難控制，割據之勢曰成。藩鎮為增加實力，常用各種手段勾結拉攏朝廷官員和文人。一些不得志的官員和文人往往去依附他們，韓愈為此寫過《送董邵南序》一文婉

轉地加以勸阻。張籍在此點上與韓愈心志相通，都是主張統一，反對分裂。此詩便為拒絕李師道的拉攏而作。

2．基本解讀： 這首詩細致入微地刻畫了女主人公受人贈珠而又還珠時的心理，塑造了一位顧全名節、對丈夫忠貞不渝的女子形象，曲折表達詩人不便明說的婉拒之意。（主旨）

全詩分兩個層次。首四句“君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦”為第一層次，寫接珠。前二句從對方角度寫授珠，后二句從自己角度寫受珠。漢樂府“何以結相思，雙珠玳瑁簪”，可知贈珠是表示愛情。接珠似為對方用情之深所感，但細讀下文，方知其中頗具諷意。

后六句“妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。知君用心如曰月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，何不相逢未嫁時”為第二層次，寫還珠。前四句寫還珠原因，后二句寫還珠情態。“妾家”句寫其富有；“良人”句寫其貴重。《史記·淮陰侯列傳》：“官不過郎中，位不過執戟。”這里指“良人”供職朝廷，位置顯赫，寵信有加。這里表明自己不會因贈珠者富貴而動心。“知君”句上接“纏綿意”，“事夫”句上接“妾家”句，表明自己早已立誓與夫同生共死，從一而終。既然難以兩全，只有還珠，故末二句才有相逢恨晚的說法。“雙淚垂”寫還珠情態，指對“君”的感激；“何不相逢未嫁時”是對“君”的表白，似乎“君”更比“良人”重要，但事已如此，絕不可能改弦易轍。

3．鑒賞要點：此詩以詩代簡，曲折表達詩人不便明說的婉拒之意。

此詩通過一位節婦形象，表達了詩人的政治態度，即主張中央集權，反對藩鎮割據，具有鮮明的時代進步意義。

暗示手法的運用。這首詩與漢樂府《陌上桑》、《羽林郎》有異曲同工之處，但較之漢樂府二詩則更為委婉含蓄。

二、酬樂天頻夢微之（元 稹）

1．作者及寫作背景簡介

元稹(779—831)，字微之，河南(今河南洛陽)人。十五歲明經及第，憲宗元和初年任右拾遺、監察御史等職。長慶二年官至宰相，四個月后調同州刺史，又任浙東觀察使，53歲暴卒于武昌節度使任上。元稹與自居易友善，同倡新樂府，世稱“元白”。他主張繼承杜甫現實主義文學傳統，有《新題樂府》和《樂府古題》等詩，借以“諷當時之事，以貽后代之人”。但諷刺力度遠不及白居易詩，他說：“詞直氣粗，罪尤是懼，固不敢陳露于人。”有《元氏長慶集》六十卷。

此詩作于憲宗元和十年(815)。這一年王承宗、李師道等藩鎮派人在京城暗殺了主張平藩的宰相武元衡。當時白居易任太子左贊善大夫，他立即上書要求追查兇手和幕后主使，被藩鎮勢力以“越職言事”之罪名，貶為江州司馬。元稹聽說后，寫有《聞樂天授江州司馬》：“殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。”又《得樂天書》：“遠信入門先有淚，妻驚女哭問何如?尋常不省曾如此，應是江州司馬書。”自居易有《夢微之》詩相送，此詩便是詩人收到白詩后非常感動而寫下的答詩。

2．基本解讀：這首詩通過寫不同尋常的夢境表達對友人的深切思念，同時寫出了自己的凄苦處境。（主旨）

前二句“山水萬重書斷絕，念君憐我夢相聞”，寫兩地迢迢千里，通信相當不易；收到老朋友的詩，詩說夢中見到了自己，心里非常欣慰。

后二句“我今因病魂顛倒，唯夢閑人不夢君!”寫自己疾病纏身，神情恍惚，雖頗多夢，夢中見到的都是一些不相干的人，想在夢中見到你，卻偏偏就沒有夢見。元稹在通州因患嚴重瘧疾，身體狀況曰下，記憶力也大不如前。而“病”除了身體疾患之外，更有沉重的精神上的苦悶，凄苦無比。

3．鑒賞要點：此詩寫夢境手法獨到。本來白居易《夢微之》詩寫夢就頗有特色，詩中不說自己對老友的思念，卻從對方著墨，反過來問他何事憶及自己，致使自己夢中見到了曰思夜想的老友。這使得自己對老友的關心和牽掛更顯真情；元稹這首詩一反常情，以未能夢見老友的凄苦心境表現對老友的極端深切的懷念之情。

三、近試上張籍水部（朱慶馀）

1．作者及寫作背景簡介

朱慶馀，生卒年不詳，名可久，越州(今浙江紹興)人。寶歷二年(826)進士，官秘書省校書郎。此詩約作于寶歷二年，詩題一作“閨意獻張水部”。近試，臨近考試。唐代應試舉子有向名人行卷的風氣，目的是希望聲名傳人主考官耳中。張籍時任水部員外郎，以擅長文學而又樂于獎掖后進聞名于士子之中。

2．基本解讀

這首詩寫了晨起時一對新婚夫婦對話，是一幅洞房春曉的閨意圖。作者借此表達對張籍提拔或獎掖自己的希望。（主旨）

首句“洞房昨夜停紅燭”。“停”，點放，讓紅燭點燃，通夜不滅。次句“待曉堂前拜舅姑”。一大早就起床，在紅燭光照中妝扮，以待天明。可見其對拜見公婆一事相當重視。

后兩句“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無 ?”新娘對新郎問語：不知打扮是否合乎時尚，能否討得公婆歡心?由于是新婦，羞澀難言，但又不得不說，只好“低聲”問，對人物心理描繪相當精細而逼真。

3．鑒賞要點

本詩是一首干謁請托詩。干謁，是唐代舉子向有權勢或有名望的人投遞詩文以求提拔或獎掖的行為。這首詩寫得巧妙，繪聲繪色，精細逼真。全詩展現了一幅洞房初曉閨意圖，令人過目難忘。

此詩題目與詩的內容看似無關，實則有著密切關系。這就要讀出詩中比興手法所蘊含的

寄托意義。

四、與浩初上人同看山寄京華親故（柳宗元）

1．作者及寫作背景簡介

柳宗元(773—819)，字子厚，祖籍河東(今山西運城)。唐德宗貞元九年(793)進士，十四年中博學宏詞科。順宗永貞元年(805)，與劉禹錫同為王叔文革新集團核心人物，時任禮部員外郎。同年八月，憲宗李純即位，改革失敗，王叔文被殺，柳宗元被貶為永州(今屬湖南)司馬。元和十年(815)改任柳州刺史，四年后病死任所。

此詩作于柳宗元任柳州刺史時。詩人時當壯年，正是大展宏圖之際，但政治上的沉重打擊，使他憂危愁苦，心情難平。《新唐書》本傳言他“既竄斥，地又荒癘，因自放山澤間。其堙厄感郁，一寓諸文”。浩初上人，著名禪師龍安海的弟子，時在柳州，與柳宗元友善。

2．基本解讀： 這首詩寫貶官異地的思鄉之情。（主旨）

前二句“海畔尖山似劍鏈，秋來處處割愁腸”，從腸斷這一思緒出發，將四周的高山峻嶺比喻成了無數利劍的鋒芒，而自己的愁腸正是被其割斷。“海畔尖山”，柳州地處嶺南海濱，遠離故鄉。時值秋季，悲秋之愁，思鄉之情，令詩人愁腸百結，肝腸寸斷。

后二句“若為化得身千億，散上峰頭望故鄉”，寫詩人由“望故鄉”而心生的幻想：如果能將身軀化作千百億個，那么我這些身軀也會飄落到眾多峰頂遙望故鄉。古樂府《悲歌行》云：“悲歌可以當泣，遠望可以當歸。”詩人借佛教釋迦牟尼“化身”無數的說法，幻想自己能“化身千億”了。

3．鑒賞要點：這首詩表達了詩人思鄉的沉痛心情。用語險峻，富有浪漫的想像力。

比喻、拈連、化用典故等手法在詩中的運用，較好地表達了詩的主題。詠物詩四首

一、子 規

（一）作者及寫作背景簡介

顧況(725—814)，字逋翁，蘇州(今屬江蘇)人，唐肅宗至德二載(757)登進士第，曾為校書郎、著作佐郎，貞元初，因作詩嘲諷權貴，貶為饒州司戶。曾至嶗山受道箓，后傳其隱居于茅山，自號華陽真人，有《華陽集》。顧況性詼諧，詩名較著。他重視文學的社會作用，認為詩歌“信無逃于聲教，豈徒文采之麗耶?”其詩多以揭露現實黑暗為主，如《囝》、《公子行》。

（二）基本解讀：此詩借詠子規，抒發詩人對歷代遭受苦難、蒙受冤屈而死之人的深深

同情和對黑暗社會的不滿。（主旨）

前二句“杜宇冤亡積有時，年年啼血動人悲”說古蜀國國君杜宇冤死已經很久了，但他的魂魄所化的杜鵑鳥卻長年啼叫，以致口中流血，令人聞而悲凄。“積”，指時間已過了很久。“啼血”，杜鵑的嘴是紅色的，人多以其啼血所致。

后二句“若教恨魄皆能化，何樹何山著子規?”對此一傳說提出質疑：歷代的冤魂多得很，如果這些冤魂都能如同杜宇那樣化鳥鳴冤，那么這些冤魂所化之鳥到哪里去找那么多的山和樹來棲身呢?“著”，附著，棲息。此二句翻出新意，以反詰語氣，由鳥及人，由自然到社會的巧妙聯想：歷代冤魂何止億萬，而能得以顯靈于人世的又有幾多呢?如此看來，杜宇倒是其中之幸者。寫歷代冤魂之多，正是詩人對當時黑暗現實的不滿。

（三）鑒賞要點： 這首詩主題鮮明，托物言情，借寫子規表達自己的憤世之情。

俗中見奇，翻出新意。開篇寫杜宇化鳥，不過是相當俗見的題材。但后二句以反詰語氣發問，由鳥及人，暗示之意深刻。

二、葡 萄

（一）作者及寫作背景簡介

韓愈(768—824)，字退之，河陽(今河南孟州)人。郡望昌黎(今屬河北)，后人稱為“韓昌黎”。幼孤，由兄嫂撫養。貞元八年(792)登進士第。歷任宣武軍董晉、武寧軍張建封二幕府節度推官，十八年授四門博士，遷監察御史；因得罪當權者，貶為陽山(今屬廣東)縣令。元和元年(806)召為國子博士。后曾任都官員外郎、史館修撰等職。元和十二年(817)，從裴對擊淮西有功，遷刑部侍郎。十四年，因上書諫憲宗迎佛骨事，貶為潮州刺史。穆宗即位，召為國子祭酒。后歷任兵部侍郎、京兆尹、吏部侍郎。長慶四年(824)十二月卒于長安寓所。謚號“文”，人稱“韓吏部”、“韓文公”。

韓愈以詩文著稱，其詩長于鋪陳，好發議論，以古文章法句式入詩，即“以文為詩”，風格奇崛雄偉，時有怪誕、滯澀，與孟郊齊名，為“韓孟詩派”的主要代表。而近體詩卻多親切自然。他是中唐“古文運動”的領袖，與柳宗元齊名，人稱“韓柳”，為“唐宋八大家”之首，蘇軾稱贊他“文起八代之衰，而道濟天下之溺”(《潮州韓文公廟碑》)，對后世有巨大影響。其門人李漢編其遺文為《韓愈集》四十卷，今有《昌黎先生集》四十卷并《外集》行世，《全唐詩》存詩十卷，三百余首。

這首詩是詩人于元和元年(806)五月在江陵(今屬湖北)寫給他的好朋友張署的，原詩題為《題張十一旅舍三詠》，此詩為其中之一。詩人于貞元十九年(803)十二月被貶陽山縣，當時張署亦被貶至臨武(今屬湖南)。元和元年二人遇赦同赴江陵待命。詩人在旅舍中寫下此詩與張署共勉。

葡萄原產西域，漢時由大宛國傳人長安。蔓生木質，莖有卷須，能攀絡他物，冬天落葉，初夏開花，秋天果熟，呈紫紅色，狀如馬乳(馬的奶頭)，味微酸，較甜。

（二）基本解讀： 這首詩通過描繪葡萄生長之態，表達自己仕途困頓、渴望有人援引的心情。（主旨）

前二句“新莖未遍半猶枯，高架支離倒復扶”，寫旅舍中的葡萄樹經過人們的照顧后正

待逢時生長之狀。春夏之交，葡萄樹上新的枝葉開始生長，但仍未完全復蘇，尚有一半的莖條是干枯的。有人為其搭起了高高的架子，又將垂下的枝條扶上去。“支離”，指葡萄枝條雜亂的攀絡狀。

后二句“若欲滿盤堆馬乳，莫辭添竹引龍須”，詩人希望種葡萄之人能對這株葡萄多加培育、讓它結出豐碩的果實。“添竹”，指在架子上多加竹條，擴大修繕，將葡萄的枝蔓引好。“龍須”，比喻葡萄卷曲的藤蔓。

（三）鑒賞要點：此詩詠物與言志融為一體。托物言志。表面寫葡萄，實際是表達自己謫后的希冀。

文野齋主 2007-7-13 15:47

三、賞牡丹

（一）作者及寫作背景簡介：

劉禹錫(772—842)，字夢得，洛陽(今屬河南)人。貞元九年(793)登進士第，又登博學宏詞科，授太子校書，遷監察御史。曾與柳宗元等參加王叔文集團革新活動，失敗后貶為朗州(今湖南常德)司馬，后歷任連州、夔州、和州刺史。入朝為禮部郎中，復出為蘇州、汝州、同州刺史。又為太子賓客，分司東都，世稱劉賓客。官終校檢禮部尚書。

劉禹錫與白居易齊名，自稱之為“詩豪”，世稱“劉白”。其詩簡捷明快，風情俊爽，格律精切。仿民歌而作的《竹枝詞》，在唐詩中別具一格，影響較大。!

牡丹是我國特產，素有花王、百兩金之貴稱。唐人認為牡丹是“萬萬花中第一流”(徐夤《牡丹花二首》)。

（二）基本解讀：這是一首花王牡丹的贊歌。

前二句“庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情”先評賞芍藥和芙蕖。芍藥，花開艷麗，更早為人們所喜愛。《詩經．溱洧》有句“贈之以芍藥”，所以宋韓琦《北第同賞芍藥》云：“鄭詩已取相酬贈，未見諸經載牡丹。”但至唐，牡丹始貴，芍藥地位漸不如牡丹，劉禹錫此詩也認為其格調不高，即“無格”。至于“芙蕖”，即荷花，自古以其高潔清靜，或孤芳自賞，故劉此詩認為其“凈少情”，即純潔而寡情。

后二句“唯有牡丹真國色，花開時節動京城”正面寫牡丹。“國色”，古代指一國中最美的女子以此比喻牡丹，寫出牡丹姿色遠遠在其他諸花之上。“唯有”寫出牡丹在諸花中獨一無二的地位，“真”字加強語氣。如此高度的評價，順勢引出末句，即寫了時人對牡丹的癡狂般的觀賞習俗，又反映了牡丹所具有的獨特魅力。唐中書舍人李正封詠牡丹名句“國色朝酣酒，天香夜染衣”，“國色天香”成了人們對牡丹的定評。

(三)鑒賞要點：烘托手法的運用。這首詩寫了三種名花，褒貶得都極有分寸。寫芍藥“妖”，是寫其艷麗、嫵媚之態，并非貶意；寫荷花“凈”，是潔凈之意，這些都是對這兩種名花的贊譽之詞；詩人并沒有因為突出牡丹而將這二花寫得一無是處。但為了突出牡丹，詩人還是將這二花不如牡丹之處(無格、少情)寫出以烘托牡丹的高貴富麗，令人喜愛，這是側面烘托的手法。

比喻、擬人手法的運用，使物性的花具有了人情味，全詩也就有了較強的藝術感染力。

四、小 松

（一）作者簡介

杜荀鶴(846—904)，字彥之，號九華山人，池州石埭(今安徽石臺)人。大順二年(891)登進士第，但時局危亂，未得官職便還舊山。天占元年(904)，朱全忠奏其為翰林學士、主客員外郎，遇疾，旬曰而卒。

（二）基本解讀

這首詩寫小松幼時人們對其忽視和長大后人們對其稱贊的不同態度，批判了世人目光短淺，暗含了詩人身世之慨。（主旨）

“自小刺頭深草里”，寫小松幼時生長在野草叢中，不為人注意。“刺頭”即埋頭，寓生機旺盛之意。

“而今漸覺出蓬蒿”，寫小松逐漸長大后，人們才發覺其已高出周圍的蓬蒿了。

“時人不識凌云木，直待凌云始道高”。時人對小松忽略了，等到它高聳人云后才來稱贊。這種稱贊又有多大意義呢 ?只有世上有識材之人，對小松這樣將來能“凌云”之木多加愛護、培育，這樣才有意義。“凌云木”，指必將凌駕云端的松樹。后一“凌云”指高高凌駕云端的狀態。故詩人感嘆：“時人”目光短淺，不會將小松看作棟梁之材，有多少小松由于“時人”的“不識”，被忽視掉啊!

（三）鑒賞要點：此詩托物諷喻，借松寫人，說理精當，寓意深長。

第 1 2課 詠史詩三首

一、長沙過賈誼宅（劉長卿）

1．作者及寫作背景簡介

劉長卿(709一約780)，字文房，河間(今屬河北)人。天寶間登進士第，肅宗時為長洲(今屬江蘇)尉，攝海鹽令，因事下獄，貶為潘州南巴尉(今廣東電白)。后為轉運使判官、淮西轉運留后。被誣，貶睦州(今浙江建德)司馬，遷隨州刺史，死于任上。世稱劉隨州，有《劉隨州集》。

劉長卿的詩多寫個人窮愁不遇，為大歷詩風主要代表，與錢起并稱“錢劉”。善寫五律 '以“言長城”自負，宋范希文《對床夜語》說“李杜之后，五言當學劉長卿、郎士元”。此詩作于詩人被貶經過長沙之時。

2．基本解讀：這首詩寫詩人經過長沙賈誼舊宅時的悲涼心情，抒發自己懷才不遇的憤懣情懷。（主旨）

首聯“三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲”感慨賈誼悲涼的命運。“謫宦”，貶官生涯。“棲遲”，如鳥兒那樣斂翅歇息。這里比喻賈誼驚惶不安、佗傺失意的謫宦生涯。三年謫宦生涯，換來的只是“萬古”留悲，多么凄楚沉重的遭遇!以一“悲”字，定下全篇憂郁凄愴的基調，切合賈誼的一生，更能讓人聯想到劉長卿自己貶謫的悲苦命運。

頷聯“秋草獨尋人去后，寒林空見曰斜時”，寫賈誼故宅蕭條冷落的景象。“秋草”、“寒林”、“人去”、“曰斜”，均是令人傷感的意象，渲染了賈誼宅的環境凄清。如此凄清的環境，詩人還要去“獨尋”，正是詩人與賈誼有共同悲苦命運而引發的共鳴。“寒林”和“曰斜”，既是詩人眼前所見，也是賈誼當時的處境。“空見”，感慨如賈誼這樣治國賢才已再不可見，表達了詩人無可奈何的痛苦和悵惘心情。這兩句還化用了賈誼《鵬鳥賦》中的句子：“庚子曰斜兮，鵬集余舍”、“野鳥入室兮，主人將去”。賈誼在長沙時，看到古人認為不詳的鵬鳥，深感自己之不幸。

頸聯“漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知”，以雙關手法寫出賈誼和自己多舛的命運。“有道”的中興之主漢文帝尚不能重用才華橫溢的賈誼，那么，昏聵無能的唐代宗，又怎能重用詩人自己呢?詩人被一貶再貶，沉淪落魂看起來也就是必然的了。這里一語雙關，將暗諷的筆觸對準當今皇上，巧妙含蓄。接下來，詩人究竟不能自釋其然，面對逝者如斯的湘水，想到當年屈原在湘水失意自盡，屈原哪里知道百年后賈誼會到湘水邊來憑吊他(賈誼寫有《吊屈原賦》)；賈誼更想不到千年之后的劉長卿又會在蕭瑟的秋風中來憑吊他的舊宅。千載知音難覓，又有誰能聽到詩人呼告無處、痛苦難耐的心聲呢?

尾聯“寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯”，詩人表面上是寫對賈誼命運的感慨，實際上是對自己懷才不遇的憤懣之語。詩人在賈誼舊宅前久久徘徊，暮色沉沉，江山寂寥。秋風吹過，黃葉飄零。“君”既指賈誼，也指自己；“憐君”既是憐人，更是憐己。“何事”，為何，這是對昏庸統治者的質問，也是對自己與賈誼都被統治者不公正對待的控訴。

3．鑒賞要點： 這首詩懷古傷今，表面上寫的是古人古事，實際上處處著眼于今人今事，字里行間透著詩人自我的行蹤和心跡。

全詩景中寓情，情中見景，寄寓深刻，雙關見意。詩人在南巴時有詩《新年作》，與此詩意正相近：“鄉心新歲切，天畔獨潸然。老至居人下，春歸在客先。嶺猿同旦暮，江柳共風煙。已似長沙傅，從今又幾年 ?”

二、金銅仙人辭漢歌（李 賀）

1．作者及寫作背景簡介

李賀(789—816)，字長吉，隴西成紀(今甘肅秦安)人，居于河南福昌(今河南宜昌)昌谷。唐宗室鄭王李亮裔孫。李賀少有詩名，元和初年，游歷江南，后到東都洛陽，以詩謁韓愈，受到贊譽。元和五年，舉河南府鄉貢進士，但因為其父名晉肅，時議其應避父諱而不可參加進士考試。后為奉禮郎，郁郁不得志，以有病辭歸故鄉，抑郁而終，年僅二十七歲。

李賀長于樂府，想象豐富奇特，色彩瑰麗，煉字凝句，慘淡經營，后人稱為“長吉體”。

題材多寫神仙鬼魅，好用“死”、“老”、“冷”等字，人稱“鬼才”。今存《昌谷集》四卷、《外集》一卷(或名《李賀歌詩編》)。《全唐詩》編詩五卷。

2．基本解讀：這首詩以神奇的想象寫金銅仙人辭別漢宮時的悲涼心情和對故主的留戀，抒發歷史興亡之感，寄寓了沉痛的家國之悲和身世之痛。（主旨）

全詩可分為三個部分：

第一部分為前四句，即“茂陵劉郎秋風客，夜聞馬嘶曉無跡。畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧”，感嘆韶華易逝，人生難以長久。威風無比的漢武帝，也如秋風中的落葉一樣，只留下虛幻的馬嘶，拂曉時便消失得無影無蹤。“秋風客”，即秋風中的過客。漢武帝曾作《秋風辭》：“秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。簫鼓鳴兮發棹歌，歡樂極兮哀情多。少壯幾時兮奈老何!”直呼漢武帝為“劉郎”，表現出李賀傲兀不羈的性格特征。“夜聞”一句，承上啟下，寫出世事無常，生命短暫。“夜”和‘“曉”前后照應，顯出時代更迭的倏忽。這既是對上面“秋風客”一詞最好的詮釋，也為下句寫漢宮悲涼幽冷的環境氣氛作了鋪墊。漢武帝在世時，宮殿內外，熱鬧無比，如今卻是物是人非，畫欄內高大的桂樹依舊花繁葉茂，香氣襲人，三十六宮卻早已空蕩蕩的，慘綠色的苔蘚生滿各處，荒涼冷落的面貌讓人不忍目睹。

第二部分為中間四句，即“魏官牽車指千里，東關酸風射眸子。空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水”，寫金銅仙人初離漢宮時的凄婉之狀。銅人親見了漢王朝由盛轉衰的滄桑歷史，而今又要被強行拆離漢宮，興亡的感觸和離別的情懷交織一起，復雜難言。“魏官”二句從客觀上寫銅人依依不舍的心情。“指千里”，言路途遙遠。從長安到洛陽，迢迢千里，一路之上定是風餐露宿，困苦不堪。而此時往東而去，霜風凄緊，直射眼中，教人不僅眼為之“酸”，心更為之“酸”。這是銅人主觀的感受，把當時秋風的凜冽、慘烈、尖利巧妙地描繪出來。“空將''二句，從主體上抒寫銅人當時的情感：在魏官的驅使下，作千里之行。伴隨著銅人的唯有天上的明月。說為“漢月”，是一種懷舊的情緒，如王琦《李長吉歌詩匯解》所言：“因革之間，萬象為之一變，而月體始終不變，仍似舊時，故稱‘漢月'。因銅人親眼看到過大漢王朝的繁榮昌盛的景象，親身感受過漢武帝的愛撫，對于武帝、漢宮有著深厚的感情。如今要長別故地，遠離故主，撫今追昔，不禁潸然淚下。

第三部分為后四句，即“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老!攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小”，寫銅人出長安城后的情景。長安城外的道路上長滿了澤蘭。而肅殺的秋風，已把澤蘭摧殘得枯萎衰謝了。“蘭”，古人稱為幽蘭，屬幽靜之物。蘭之所以“衰”，不僅是秋風的摧殘，更是其愁苦的情懷所致。以“衰蘭”的愁襯托銅人的愁，這愁也正是詩人的愁，恰如其《開愁歌》中的句子：“秋風吹地百草干，華容碧影生晚寒。我生二十不得意，一心愁謝如枯蘭。”凡是有情之物都會衰老的，蒼天之上，曰出月沒，似乎終古不變，但假若蒼天有情的話，定會與有情之物一樣衰老。“天若有情天亦老”，此句設想奇絕，想落天外，極為真切地烘托出了銅人(亦即詩人自己)艱難的處境和凄苦的情懷，感情熾烈執著，意境深沉博大，實為千古名句。最后兩句更進一步地抒寫銅人恨離傷別的情緒。盡管銅人不忍離去，卻又不得不離去，時間的推移，故都也越來越遠。詩人從銅人的聽覺落筆，用“波聲小”反襯銅人漸漸遠去的背影。這既是波聲邈遠，也是前途漫漫。委婉而形象地寫出了銅人“思悠悠，恨悠悠”的復雜心情，而這正是詩人自己遭受打擊，仕途無望，被迫離開長安時的復雜而痛苦的心境。

3．鑒賞要點

①語中含情，寄寓深刻。如風射眸子，知其酸楚；眼中流淚，忠君情懷；聽覺細微，波聲漸小等，情思綿綿。實際上寄寓了詩人自己仕途無望，離開長安時的痛苦心聲。

②擬人手法的運用。寫金銅仙人，把它寫得如人一樣有情有義，難舍漢宮，難舍故主，一片凄愴忠義柔腸。

③全詩摹寫銅人神態，正面和側面交互著墨，使詩意開闔宕蕩，搖曳多姿。抒寫時始終圍繞一“愁”字，于錯雜中見整飭。如“魏官”二句從側面寫，“空將”二句則從正面寫。詩人通過正面和側面的描繪，成功地塑造出金銅仙人這樣一個兼有人性和神性的獨一無二的藝術形象，新奇生動。

④比喻奇特。“淚如鉛水”，不僅是正面抒寫銅人對故主深厚感情，而且比喻奇妙非凡，繪聲繪色。這是銅人“人性”的一面，涔涔的淚水，正是其對漢宮、故主的無限依戀之情。同時，“鉛水”一詞，又與銅人“物性”的一面相吻合，構想新奇獨特。

4．問題探究

金銅仙人臨別時的“潸然淚下”，表達的主要是亡國之慟。這其中隱含了年輕的李賀對歷史興亡之感傷。這首詩寫于元和八年(813)年，距離唐王朝滅亡(907)尚有九十余年，但只要我們聯系當時的歷史現實就可理解李賀這一情感。安史之亂后，唐王朝一蹶不振。憲宗號稱“中興之主”，實際上他在位時，藩鎮叛亂此起彼伏，西北邊陲狼煙四起，國土淪喪，滿目瘡痍，民不聊生。這是時代大的環境；再看李賀自身，他雖貴為鄭王李亮之后，但這是徒有虛名，家族早已沒落。詩人急切地想建功立業，重振國威，同時也能光耀門楣。不料進京后處處碰壁，連應進士試都因父名而受人擠壓，被迫含恨離開長安，仕途之路斷絕，這對詩人的打擊之大可想而知。所以這首詩正是抒發了詩人的家國之痛和身世之悲的復雜情感的杰出名篇，也是詩人的代表作之一。

三、過陳琳墓（溫庭筠）

1．作者及寫作背景簡介

溫庭筠(約812—866)，原名歧，字飛卿，太原祁(今山西祁縣)人。才情敏捷，每次考試時，押官韻作詩賦，總是以雙手四指交叉，很快成八韻，人稱“溫八叉”、“溫八吟”。咸通七年(866)任國子助教，競流落而終。工詩，與李商隱齊名，人稱“溫李”。擅長近體詩，懷古寫景諸詩成就較高，閨情詩婉媚香艷，一如其詞。為《花間集》中首要詞人，后人尊為花間鼻祖。

此詩作于懿宗咸通三年(862)，這時詩人東游江淮一帶。陳琳，字孔璋，廣陵射陽(今江蘇淮安東南)人，東漢末文學家，建安七子之一。早年做過東漢末大將軍何進的屬官，向何進獻計誅除宦官，不被采納，逃奔冀州投奔袁紹，為袁紹起草討曹操檄文，痛罵曹之父祖，聲名大噪。曹操平定袁紹后，不計前嫌，任用其為司空軍謀祭酒，管紀室，軍國書檄，多出其手，很受重用。其墓在今江蘇邳縣。

2．基本解讀：這首詩懷古傷今，通過寫詩人在陳琳墓前的幽思，抒發詩人懷才不遇、落魄潦倒的身世之悲。（主旨）

首聯“曾于青史見遺文，今曰飄蓬過古墳”，敘寫自己對陳琳的景仰之情，而今曰漂泊江湖路過陳琳的墳墓。“青史見遺文”，言陳琳文章的重要而宏大，于史書中常見其有關軍國大事的文章，暗含對陳琳的尊崇和仰慕。第二句正面點題，“今曰飄蓬”，透出詩人的感慨和際遇密不可分。

頷聯“詞客有靈應識我，霸才無主始憐君”，是全篇寄寓之意所在。“詞客”，指以文章名世的陳琳； “識”，這里是真正了解、相知的意思。這里所蘊含的感情是復雜難言的：既有對自己才華的自負，也有與陳琳雖隔數代但異代同心、惺惺相惜之意。這里是說詩人懷才不遇且知音難覓，只能向早已作聲的前賢傾訴，這是多么寂寞悲涼的心境。“霸才”，猶言蓋世超群的才華，應是詩人自指。陳琳遇到了曹操那樣禮賢下士、豁達大度的主帥，應是“霸才有主”，而詩人恰好相反，接下來著一“憐”字，意為欣羨之意，正是水到渠成，二人處境多么之不同，其中有對比，有感慨，暗含自己生不逢時的不幸。

頸聯“石麟埋沒藏春草，銅雀荒涼對暮云”，即景抒情。前句是墓前之景，下句是墓前的遙思。年深曰久，陳琳墓前的石麟已深埋在萋萋的荒草之中。詩人對前賢的追思緬懷，正寓含著對當代才人難遇的惋惜、對小人橫行之痛恨、對統治者任憑陳琳這樣一代才子之墓荒蕪的不滿。由陳琳得遇曹操而聯想到遠在鄴都的銅雀臺，猜想當年是何等顯赫的銅雀臺如今也一定是獨對黯淡的暮云了。這既是對曹操這位識才愛才惜才的明主的追思，也是對那個重才時代的向往。而“銅雀荒涼”正象征著一個重才時代的永遠消逝，詩人對身處棄才毀才時代之憎惡也就盡在不言中了。

尾聯，“莫怪臨風倍惆悵，欲將書劍學從軍”，抒發詩人無限惆悵之情。文章無用，懷才不遇，詩人欲棄文投軍，但時代不同，投軍又能有什么遇合和機遇呢 ?無怪詩人臨風惆悵，黯然神傷了。

3．鑒賞要點：這首詩巧用對比，將詩人懷才不遇的滿腹怨情盡情抒發出來。詩人和陳琳不同時代、不同際遇的對比，也就是詩人霸才無主和陳琳霸才有主的對比；陳琳青史垂名和自己書劍飄零的對比，寫得文采斐然，寄托遙深。

第 13課 柳永詞二首

一、作者介紹

柳永(約987—1053)，初名三變，字耆卿，崇安(今屬福建)人。晚年任屯田員外郎，后人稱他為柳屯田。排行第七，也稱柳七郎，或柳七。他出身于書香仕宦之家，但個人世路坎坷，多次應進士試，不第。生活落拓，長期出入歌樓舞館，與歌妓們相處密切，靠為她們填詞作曲維持生活。正由于這樣的生活境遇，使他成為我國歷史上第一個專業詞人。他精通音

律，既擅長作歌詞，又擅長譜寫樂曲。他創制了許多詞調，而且這些詞調得到廣泛的傳播，是當時知名度很高的音樂家。許多歌妓因善于演唱他所作的詞，或者得到他的嘉許使得身價大大提高。

柳永是詞史上第一個大量創制慢詞(長調)的詞人。他的《樂章集》中有一半屬于長調。在他之前，慢詞只是個別人試作，還不怎么流行。由于他的提倡，使得慢詞廣為流行，形成了與小令并駕齊驅的局面。長調的運用，擴大了詞的容量，使詞的表現手法得到發展和豐富。其中最為突出的是他擅長于鋪敘，柳詞“鋪敘展衍，備足無遺”。(李之儀《姑溪詞跋》)《望海潮》和《雨霖鈴》都是善用鋪敘手法的范例。

柳永作詞雅俗兼擅，以俗為主，他繼承和發展了民間詞的傳統，開創了文人俚詞一路。他的詞作具有很深廣的群眾基礎，形成“凡有井水飲處即能歌柳詞”的局面。

二、課文簡析

（一）蝶戀花

1．基本解讀：這是一首表現刻骨相思相戀的情歌，表達了主人公為愛情勇于自我犧牲的精神。（主旨）

抒情主人公的性別，作品沒有明示，應是男女均可。

上片寫憑欄遠眺時，觸景生情，引起對所愛的無限思念。“風細細”、“草色”、“煙光”、“殘照”都是“佇倚危樓”時的所望、所感，由此而使“春愁”黯然而生。所謂“春愁”，就是相思。“無言誰會憑闌意 ?”極寫其孤獨和無奈。

下片寫在登高望遠的情景下的聯想，進一步寫“春愁”的無法排解，并表達了對愛情的矢志執著和堅貞不渝。想借醉酒狂歌來排解相思的痛苦，但是借酒消愁愁更愁，無論怎么樣勉強作樂，還是樂不起來。通過這樣的一再鋪墊，“春愁”的無限就給讀者以極其鮮明的印象。這春愁令人如此痛苦難熬，后悔了嗎 ?不!永不后悔。因為對他(她)的愛付出再多也是值得的。我愿意為了這樣的愛而消瘦，為這樣的愛而顏容憔悴。

2．鑒賞要點：

①情景交融是此詞的藝術特色之一。上片從憑欄的所見所感，將春景和春愁極其自然地融為一體。②詞眼鮮明突出是其藝術特色之二。詞的末尾兩句，非常警策，是此詞的詞眼。不僅寫出了對愛情的堅貞執著，矢志不移，而且創造了一個相對獨立而形象鮮明的藝術境界。所謂形象大于思維，這兩句所構成的境界，不僅可以用來表現本詞所要表現的真摯愛情，也可用以表達對理想、對事業等的執著追求和堅定的信念。

[譯文] 東南形勢重要，湖山優美的地方，三吳的都會，錢塘自古以來十分繁華。如煙的柳樹、彩繪的橋梁，擋風的簾子、翠綠的帳幕，房屋高高低低，約有十萬人家。高聳入云的大樹環繞著沙堤，怒濤卷起霜雪一樣白的浪花，天然的江河綿延無邊。市場上陳列著珠玉珍寶，家里充滿著綾羅綢緞，爭講奢華。

里湖、外湖與重重疊疊的山嶺非常清秀美麗，有秋天的桂子，十里的荷花。晴天歡快地奏樂，夜晚劃船采菱唱歌，釣魚的老翁、采蓮的姑娘都嬉笑顏開。千名騎兵簇擁著長官，乘

第五篇：高中語文 第一單元 第2課 李白詩四首學案 粵教版選修《唐詩宋詞元散曲選讀》

第2課 李白詩四首

學習目標 1.認識李白的“游仙”之念是他對黑暗現實消極反抗的表示，也表現了他不事權貴的傲慢性格。2.體會李白浪漫主義創作方法的基本特點，即豐富而奇特的想象和極度的夸張。3.背誦《夢游天姥吟留別》。

上李邕 李 白

大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。時人見我恒殊調，見余大言皆冷笑。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。

詩意解讀 這首詩，是李白青年時代的作品。李邕在開元七年至九年前后，曾任渝州(今重慶市)刺史。李白游渝州謁見李邕時，因為不拘俗禮，且談論間放言高論，縱談王霸，使李邕不悅。史稱李邕“頗自矜”，李白對此不滿，在臨別時寫了這首態度頗不客氣的《上李邕》一詩，以示回敬。

詩中李白以大鵬自比：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。”在這前四句詩中，詩人寥寥數筆，就勾畫出一個力簸滄海的大鵬形象——也是年輕詩人自己的形象。

詩的后四句，是對李邕怠慢態度的回應。李白的宏大抱負，常常不為世人所理解，被人當做“大言”來恥笑。李白顯然沒有料到，李邕這樣的名人竟與凡夫俗子一般見識，于是，就抬出圣人識拔后生的故事，反唇相譏：“宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。” 名句識記 宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。考點演示 詩中“大鵬”這個意象如何理解？

答案 大鵬是李白詩賦中常常借以自況的意象，它既是自由的象征，又是驚世駭俗的理想和志趣的象征。

一、作者簡介

李白(701－762)，字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀，生于中亞碎葉城，后隨家人遷居綿州彰明縣青蓮鄉(今四川江油青蓮鄉)。李白自言“五歲誦六甲，十歲觀百家”，“十五觀奇書，作賦凌相如”。青年時期出蜀漫游，天寶元年(742)奉詔入長安，供奉翰林，但因得罪權貴而被“賜金放還”。此后漫游于梁宋、齊魯、吳越等地，安史之亂起入永王李璘幕，而此時肅 1 宗李亨已在靈武即位，王室爭權過程中永王被殺，李白被株連入獄，流放夜郎(今貴州桐梓)。乾元二年(759)行至白帝城遇赦返，流寓南方。寶應元年(762)卒于當涂(今屬安徽)。李白的詩歌關注時局安危，抨擊黑暗現實，同情民間疾苦，鄙夷世俗，蔑視權貴；他漫游各地，歌頌祖國的壯麗山川；他有濃厚的道家思想，詩中常表現出飲酒求仙及時行樂的心態。他的詩想象奇特，風格豪放飄逸，是我國詩歌史上繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩人。

二、寫作背景 《夢游天姥吟留別》

李白早年就有濟世的抱負，但不屑于經由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國各地，結交名流，以此廣造聲譽。唐玄宗天寶元年(742)，李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長安來。李白對這次長安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩《別內赴征》中寫道：“歸時倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機。”

李白初到長安，也曾有過短暫的得意，但一是他一身傲骨，不肯與權貴同流合污；二是玄宗僅把他看做詞臣，并不重用他；三是受到權貴的排擠，他在長安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。

李白離開長安后，先到洛陽與杜甫相會，結下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時高適也趕來相會，三人同往山東游覽。到兗州不久，杜甫西入長安，李白南下吳、越故地。這已是他離開長安后的第二年，這首詩就是他行前寫的。政治上的失意使他胸中塊壘難消，這首詩便是他的“發憤之作”。《哭晁卿衡》

天寶十二載，晁衡以唐朝使者身份，隨同日本第十一次遣唐使團返回日本，途中遇大風，傳說被溺死，李白就在這時寫下了這首詩，表達失友之痛。《丁都護歌》

天寶三年，李白毅然離開長安，開始游歷山川，期間，他清醒地認識到了政治的黑暗和百姓的疾苦。天寶六年，李白漫游于丹陽橫山一帶，根據自己的所見所聞，寫下了這首詩，反映纖夫之苦。

《越女詞五首(其三)》

詩人李白在年輕時就立下了“安社稷，濟蒼生”的宏愿，為了實現理想，詩人遠游求仕。本詩就是作者就途中見聞寫下的一首詩，是一首描寫江南采蓮少女的詩，表現了少女的年輕多情、善良美麗。

1．給下列加點的字注音。(1)淥水蕩漾清猿啼(lù)．(2)熊咆龍吟殷巖泉(yǐn)．(3)水澹澹兮生煙(dàn)．(4)忽魂悸以魄動(jì)．(5)洞天石扉，訇然中開(fēi)．(6)怳驚起而長嗟(huǎnɡ)．(7)吳牛喘月時(chuǎn)．(8)君看石芒碭(dànɡ)．(9)見客棹歌回(zhào)．2．解釋下列句中加點的字詞。(1)煙濤微茫信難求。．．信：確實 求：尋找

(2)勢拔五岳掩赤城。．拔：超過

(3)腳著謝公屐，身登青云梯。．著：穿上

(4)云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。．．澹澹：水波搖動的樣子(5)云陽上征去，兩岸饒商賈。．饒：多

(6)笑入荷花去，佯羞不出來。．佯：假裝 3．填空。

(1)李白，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，人稱“詩仙”。(2)謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。

(3)千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。(4)青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。(5)明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。(6)一唱都護歌，心摧淚如雨。

《夢游天姥吟留別》

此詩一名為《別東魯諸公》，作于李白在長安三年翰林生涯結束以后，是詩人南游前別東魯諸公所作。這首詩表面上是用夢游天姥山而作的詩歌向友人作別，內容豐富、曲折，實際上是以此表達詩人不滿現實、蔑視權貴的可貴精神和桀驁不馴、不為名利所誘的崇高人格氣節。這首詩不僅很好地體現了李白的思想個性，更體現了李白詩歌創作的藝術特色。詩的意境奇譎而變幻莫測，運用夸張和神話傳說，富于浪漫主義色彩，歷來被當做李白的代表作之一。《哭晁卿衡》

晁衡是開元年間日本遣唐使中的一位，學成后并未立即回國，而是留唐做官，歷任左補闕、左散騎常侍、秘書監、鎮南都護等職，與李白、王維等友誼深厚。天寶十二載(753)，晁衡返日探親，途中遇大風，傳言被溺死。李白作此詩哀悼他。此詩表達了與日本友人晁衡之間跨越國別的真摯友情。全詩格調清新，想象豐富，含蓄而又飄逸。詩人寄悲情于景物，又借景物以抒悲情。《丁都護歌》

“丁都護歌”原本是樂府舊題，都是詠嘆軍旅生活的艱苦和思婦的哀怨的。李白運用樂府舊題，另創新意，寫纖夫的悲苦，并寄予深切的同情，表達了詩人關注民生疾苦的可貴情懷。最后一句深化了主題。詩人由眼前景想到將來，纖夫們的痛苦何時才能到頭呢？正是“落筆沉痛，含意深遠，此李詩之近杜者”(《唐宋詩醇》卷三)。全詩采用了白描手法，直白描繪，震撼人心。

《越女詞五首(其三)》

《越女詞》是李白在越地所寫。此詩寫越中采蓮少女活潑可愛的神情動態，風格清新自然，體現了李白“清水出芙蓉，天然去雕飾”的詩風。

《夢游天姥吟留別》 1．想象豐富，夸張大膽。

李白的浪漫主義創作手法在這首詩里表現得很明顯。一是豐富的想象，二是大膽的夸張。這種夸張不是簡單地放大事物的原貌，而是融合著詩人的美好感情，如詩的開頭寫天姥山橫空出世的雄姿，其中就蘊含著詩人對天姥山的景仰和向往之情。杜甫說李白“飄然思不群”于此可見一斑。

通過夢境的描繪，借助仙界的出現，展開了豐富的想象。詩中所寫的，是夢游而不是真游，卻又以現實為基礎。天姥山神仙的出現，是作者對美好世界的反映。吸取了《楚辭》及一些神話故事中的內容與藝術特點，運用比喻、對比、襯托、夸張等方法，描繪的仙境，活靈活現，引人入勝，耐人深思。傳說中的瀛洲與現實生活中的天姥比，以神奇的夢境與丑惡的現實作比，以光明與黑暗對比。天姥的高而大“連天向天橫”、“天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾”的夸張。連用五岳、赤城、天臺，共同襯托了天姥的高大。2．形象美與情感美。(1)詩的形象美。

美總是以生動可感的形象出現的，這是美的第一特性。美更多是形式的，是直觀的。因此馬克思才說眼睛對美的追求最堅決。李白非常擅長從生活中發現美，并用他的如椽巨筆把它描摹刻畫出來。《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”一句，僅十四個字，卻塑造了一幅意境開闊、情深意長的送別畫面。《夢游天姥吟留別》一詩中也不乏這樣的句子：“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。”詩人運用對比與夸張，寫出天姥山之巍峨高聳，直入云霄之勢，使人不敢逼視。而末句以擬人手法反襯高峻的天臺山面對天姥，如小孩在作拜倒之勢，恭敬之態使人不禁莞爾，也不禁對天姥山產生崇敬之情。這樣的筆法相比于任何一幅高山奇石圖也不遜色。對詩歌中類似的美的一面的賞析，“不僅令人怡情悅目，而且能豐富人的感情，促進人的性格全面發展，開拓人的思維。??從而凈化了人的心靈”(陸一帆《美育叢書》)。這是欣賞《夢游天姥吟留別》一詩的美學價值之一。(2)詩的情感美。

形象的美是種外化，它還依賴于人的主觀感受，內化為某種審美情感。審美不單要體會形象之美，更要融合自己的感情形成審美感受、審美判斷。這就要求審美者要透過直觀、外在的形象去探尋內在的情感。《夢游天姥吟留別》一詩中有這樣的句子：“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。”這里除了有駐足半山，遠望海日升空、天雞高唱的遼遠、空曠的意境美，更有一種豪情勃發，壯志凌云的情感蘊涵其間。結合作者的遭遇，他當時初到長安，帶著滿腔抱負，也終于能被皇上賞識，青云直上，豈不是雄姿英發、意氣昂揚？而后來群小讒毀，無奈騎驢出京都，一時之間前路無定，豈不是“千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝”？李白的《夢游天姥吟留別》一詩在情與景的融匯表達上也創造了美的典范。《夢游天姥吟留別》的情感美還表現在其跌宕起伏的旋律美。李白生性自由，追求解放，因此他的詩在感情的表達上也如朝日，如滔滔逝水，不可阻抑。在詩歌寫作上，也是不拘形式，表現其起落無端，斷續無跡的感情。《夢游天姥吟留別》起句情感蒼茫，意境渺遠，仙山之美卻渺不可及，現實與愿望的矛盾在此語中一覽無遺。繼而想到尚有天姥可到，情懷頓時激昂不可抑制，連續用四個句子極力渲染天姥山之雄奇高偉。“因夢”成行后，他沉浸于剡溪美景之中，攀登至半山腰，又不由為所見的壯闊景觀所激蕩。暮雨將至，熊咆龍吟，林栗巔驚，令讀者的感情也隨之沉郁凝重。至此情感由渺茫而激昂而寧靜而高昂又沉郁，已有數轉，但作者并不就此收束，繼而隨電閃雷鳴創造了最瑰奇最絢爛的想象。詩人描繪了輝煌燦爛、氣象萬千的神仙世界，可謂驚心炫目，動人魂魄，情感更是排山倒海而來，難以抑控。但是忽而夢醒，無限寥落，情緒大起大落，起承過渡，全無痕跡。這時詩人的感情本已沉至谷底，似乎再不能昂揚了，但末句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”又如奇峰突起，一種不卑不屈的巍然正氣沖天地而出。《夢游天姥吟留別》這首詩正是這樣把思想感情的瞬息萬變、波瀾迭起與藝術結構的騰挪跌宕、跳躍發展完美地結合起來的，體現了其獨特的審美價值。

《哭晁卿衡》 1．運用賦的手法。

“日本晁卿辭帝都”，一開頭就直接點明人和事。詩人回憶起不久前送晁衡返國時的盛況：唐玄宗親自題詩相送，好友們也紛紛贈詩，表達美好的祝愿和殷切的希望。晁衡也寫詩答贈，抒發了惜別之情。2．想象手法的運用。

“征帆一片繞蓬壺”，緊承上句。作者的思緒由近及遠，憑借想象，揣度著晁衡在大海中航行的種種情景。“征帆一片”寫得真切傳神。船行駛在遼闊無際的大海上，隨著風浪上下顛簸，時隱時現，遠遠望去，恰如一片樹葉漂浮在水面，在海上三神山中繞行。3．運用比喻和擬人的手法。

“明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧”兩句分別用了比喻和擬人的手法，對晁衡作了高度評 6 價，表達了自己的無限懷念之情。前句暗指晁衡遇難，明月象征著晁衡品德的高潔，而晁衡的溺海身亡，就如同皓皓的明月沉入湛藍的大海之中，含意深邃，藝術境界清麗幽婉，與上聯中對征帆遠航環境的描寫結合起來，既顯得自然而貼切，又令人覺得無限惋惜和哀愁。末句以景寫情，寄興深微。晁衡的不幸遭遇，不僅使詩人悲痛萬分，連天宇也好似愁容滿面。層層白色的愁云籠罩著海上的蒼梧山，沉痛地哀悼晁衡的仙去。詩人這里以擬人化的手法，通過寫白云的愁來表達自己的愁，使詩句更加迂曲含蓄，這就把悲劇的氣氛渲染得更加濃厚，令人回味無窮。

李白在這首詩中，把友人逝去、自己極度悲痛的感情用優美的比喻和豐富的聯想，表達得含蓄、豐富而又不落俗套，體現了他非凡的藝術才能。李白的詩歌素有清新自然、浪漫飄逸的特色，此詩也能體現他的這種風格。寄哀情于景物，借景物以抒哀情，顯得自然而又瀟灑。

《丁都護歌》

1．以形象畫面代替敘寫。

首聯兩句說自云陽乘船北上，兩岸商賈云集。把纖夫生活放在這商業網點稠密的背景上，與巨商富賈們的生活形成對照，環境便很典型。“吳牛”即江淮一帶的水牛。“南土多暑而此牛畏熱，見月疑是日，所以見月則喘。”(《世說新語·言語》劉孝標注)這里巧妙地點出時令，說“吳牛喘月時”比直說盛夏酷暑具體形象，效果好得多。寫時與寫地，都不直截、呆板，而是配合寫境傳情，使下面“拖船一何苦”的嘆息語意沉痛。“拖船”與“上征”照應，可見是逆水行舟，特別吃力，纖夫的形象就突現紙上。讀者仿佛看見襤褸的一群人，挽著纖，喘著氣，面朝黃土背朝天，一步一顛地艱難地行進著。第四聯寫纖夫的心境，并未直接描寫心理，而是通過他們的歌即拉船的號子來表現的。結尾四句為造成驚心動魄的效果，作者更在特書“磐石”之多之大，“石芒碭(廣大貌)”三字，便形象地表明：這是采之不盡，輸之難竭的，而纖夫之苦亦足以感傷千古矣。2．細節描寫。

“水濁不可飲。”“不可飲”，言下之意是不可飲而飲之，作者獨取“水濁不可飲”的細節來表現，是因為這個細節最具水上勞動生活的特征；不僅如此，水濁發泥漿，足見天熱水淺，又交代出“拖船一何苦”的另一原因。

《越女詞五首(其三)》 1．平實的語言。

本詩語言樸實，并無華麗的辭藻，但采蓮女的形象躍然紙上。真是“清水出芙蓉，天然去雕飾”。

2．鮮明的形象。

此詩寫采蓮女，“見客棹歌回”，看見客人來，就搖著船，唱著歌離開，顯得既羞澀又活潑爽朗。“笑入荷花去，佯羞不出來。”微笑著將船搖進荷花叢中，假裝害羞不出來。少女們充滿活力的面龐如一幅生動的畫面，她們躲藏起來，更讓人覺得可愛。

1．(1)《夢游天姥吟留別》的結句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”在整首詩中起什么作用？

(2)李白的留別詩與古代一般的贈別詩有什么區別？

答案(1)文有文眼，詩有詩眼。閱讀詩歌要善于抓住詩眼。這首詩是作者的“發憤之作”，是一首抒發個人強烈情感的詩。從表面看，這是一首游仙詩，它的主體是寫“夢游”的經歷，但“夢游”無論是出于虛構還是詩人果有此夢，都是現實的曲折反映；而現實的黑暗和丑惡恰恰被濃縮在“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”這兩句詩里，這兩個詩句把作者對現實世界的憎惡，對世俗權貴的蔑視之情推向了高潮；同時，詩人的反抗精神和豪邁氣概也凸現在讀者的眼前。

所以說，這個結句是全詩的詩眼，是作者思想感情的凝集句，把作者對黑暗現實的不滿，對世俗權貴的蔑視之情推向了高潮。

(2)我國古代一般的“留別”“贈別”之類的詩歌，大多寫離愁別緒，黯然銷魂、情調低沉。而李白的這首留別詩，完全突破了這種陳規舊俗，它構思奇特，基調高亢，別開生面地借留別，以夢游的方式抒發胸臆，表現主題。全詩圍繞一場游仙的夢境而寫，由瀛洲引出天姥，由“或可睹”引出夢游；再由天姥引出仙洞，由夢醒而生感慨。這樣從現實到夢境，又從夢境到現實；借描繪仙境的美好，以揭示現實之丑惡；借抒發對理想的追求，以顯示對權貴的憎惡；借惜別的機會賦詩，卻寫訪游名山，以明自己的斗志，來表現“安能摧眉折腰事權貴”的主題。這主題無疑是對權貴的極度蔑視，是對渾濁社會的抗議，是對自我人格的護衛，更是詩人壯志未酬的憤懣吶喊，它飽含著詩人多少悲傷的血淚啊！

夢游天姥——因為是夢游，詩人便將自己游歷過的奇山大岳之美凝聚在天姥山中；因為是夢游，詩人便將自己日日渴求的人生寓托在天姥奇景之中。留別——別的是“醉眠秋共被，攜手日同行”的肝膽相照的朋友，當然要唱出心底的壯歌：勉人，亦自勉。這樣奇特的構思，如此高亢的格調，不愧為留別詩之千古絕唱。

2．李白與晁衡的友誼是盛唐時期的佳話，是中日兩國人民友好交往的生動體現。《哭晁卿衡》的第三、四句既寫景，又抒情。試體會詩中所寫的情與景的關系。

答案 三、四兩句，詩人運用比興手法，借助景物，委婉含蓄地表達了懷念與悲痛之情。前一句暗指晁衡遇難，明月象征晁衡品德的高潔，而晁衡的溺海身亡，就如同皓潔的明月沉淪于湛藍的大海之中，含蓄深邃，藝術境界清麗幽婉，同上聯中對征帆遠航環境的描寫結合起來，自然貼切，令人無限惋惜和哀愁。末句以景寫情，寄興深微。晁衡的不幸遭遇不僅使詩人悲痛萬分，連天宇也好似愁容滿面。層層白色的愁云籠罩著海上的蒼梧山，沉痛地哀悼晁衡的仙去。詩人這里以擬人化的手法，寫白云的愁來表達自己的愁，使詩句更加迂曲含蓄。3．《丁都護歌》中“上征之苦”主要表現在哪幾個方面？

答案 “上征之苦”主要表現在天氣炎熱，征夫口渴難忍，磐石多且大等方面。4．《越女詞五首(其三)》為我們塑造了采蓮女怎樣的形象？

答案 詩歌描寫采蓮女見有遠客乘船而來急忙躲開表現了她們的純潔多情。她們歡快地躲在荷田里欲出不出，假裝害羞，天真活潑之態真實而生動。采蓮女活潑、羞澀、可愛的形象躍然紙上。