第一篇：2018年上海高考語(yǔ)文試卷最新真題版

2018年上海市高考語(yǔ)文試卷

一、積累應(yīng)用 10分

1．按要求填空（5分）

（1）子曰：“君子固窮，____________________。”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）（2）尋尋覓覓，冷冷清清，_________________。（李清照《聲聲慢》）

（3）《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“______________________，_____________________”兩句描寫(xiě)夢(mèng)中的聲音，震動(dòng)林泉，使人心驚膽戰(zhàn)。2．按要求選擇。（5分）

（1）下列選項(xiàng)中，名句使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。（2分）

A．老吳七十學(xué)繪畫(huà)，今天開(kāi)畫(huà)展，朋友發(fā)來(lái)短信：“莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天。” B．沈教授為人誠(chéng)摯，默默奉獻(xiàn)四十年，深受愛(ài)戴，可謂“桃李不言，下自成蹊”。C．王老師備課總是深入而又全面，她知道“以其昏昏，使人昭昭”是不可能的。D．小趙的論文缺乏獨(dú)到見(jiàn)解，他的導(dǎo)師給她寫(xiě)評(píng)語(yǔ)說(shuō)：“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。”（2）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)言連貫的一項(xiàng)是（）。（3分）

藝術(shù)家可以活在藝術(shù)史之中，__________，__________，__________，__________，藝術(shù)可以保持對(duì)于時(shí)代的必要的冷漠，從而彰顯藝術(shù)的自主性品格。

①藝術(shù)的獨(dú)立性不是說(shuō)藝術(shù)可以斷絕與時(shí)代的關(guān)系 ②他們也活在社會(huì)歷史之中 ③但更為普遍而真實(shí)的是 ④而是說(shuō)作為一種抵抗方式

A.③①④② B.③②①④ C.②①④③ D.②③①④

二 閱讀 70分

（一）閱讀下文，完成第3—7題。（16分）

喜怒哀樂(lè)的經(jīng)濟(jì)邏輯

熊秉元

①十八世紀(jì)的哲學(xué)家休謨?cè)裕骸袄碇悄饲楦兄！币簿褪钦f(shuō)，人是情感、情緒的動(dòng)物。

②哲學(xué)家大多認(rèn)為，喜怒哀樂(lè)、愛(ài)恨情仇是駕馭人的原始力量，理智不過(guò)是屬于被支配和奴役的地位。人的境況，還真是可悲可憫。．．③然而，法國(guó)人類(lèi)學(xué)家列維·斯特勞斯提醒世人：原始部落里看來(lái)古怪甚至是荒誕不經(jīng)的儀式舉措，背后其實(shí)都是有邏輯的。這位大師的見(jiàn)解，相當(dāng)程度上改變了學(xué)界和世人對(duì)原始部落的認(rèn)知。

④既然原始部落那些古怪的儀式舉措可以用新的方法得到解釋?zhuān)敲矗楦小⑶榫w是不是也可以用新的眼光得到新的、不同的解讀呢？

⑤我們先從簡(jiǎn)單的例子說(shuō)起。如果人真的是情感的動(dòng)物，那么一旦受到外部環(huán)境的刺激，就應(yīng)不加控制地將情感表達(dá)出來(lái)。可是，被師長(zhǎng)責(zé)備時(shí)，我們有多少人會(huì)回嘴或怒目以對(duì)？對(duì)于上司或面試的主考官，有多少人會(huì)直接宣泄心中不滿(mǎn)？大概不多，除非打定了“此處不留人，自有留人處”的注意。可見(jiàn)，人并非情感的動(dòng)物。情感的運(yùn)用其實(shí)有規(guī)則可循。用經(jīng)濟(jì)學(xué)的話來(lái)說(shuō)，就是對(duì)成本和效益的考量：對(duì)師長(zhǎng)、上司、主考官等宣泄不滿(mǎn)，成本高而效益低，做了不劃算，因此不值得這么做。

⑥比較復(fù)雜的一種情況是：很多人把氣往父母兄弟身上出，對(duì)朋友卻格外客氣有禮，家人似乎比不上朋友，這又是為什么？這種現(xiàn)象看起來(lái)奇怪，其實(shí)一點(diǎn)就明，還是成本效益的考量：家人被得罪，總還是家人，血總是濃于水；可是朋友被得罪了，可能就不再是朋友，甚至?xí)兂蓴橙恕Ｒ虼耍瑹o(wú)需掰指頭加減計(jì)算就知道，得罪朋友成本高且效益低，得罪家人則不然。萬(wàn)物之靈的人，自然會(huì)去彼取此。

⑦可是，另一種情況也屢見(jiàn)不鮮：得罪朋友時(shí)，不大會(huì)有罪惡感；做了對(duì)不起父母的事，負(fù)罪感往往很重，這種對(duì)比，這同樣不難解釋。傳統(tǒng)社會(huì)里，家庭要發(fā)揮生產(chǎn)消費(fèi)、儲(chǔ)蓄保險(xiǎn)等功能，家人一起面對(duì)自然和社會(huì)的考驗(yàn)，一起度過(guò)天災(zāi)人禍。父母子女之間關(guān)系緊密，才能夠同舟共濟(jì)。要使關(guān)系緊密，最好在觀念上發(fā)展出支持倫常結(jié)構(gòu)的對(duì)應(yīng)條件，“父慈子孝”就是其中很重要的一條。

⑧這兩種情況不是有點(diǎn)矛盾嗎？其實(shí)稍稍琢磨就可以體會(huì)，這種表面上的矛盾，正是人在處理情感時(shí)的精致細(xì)微處。朋友是一時(shí)的，父母是永久的。因此，在小利小害上，可以以朋友為重，犧牲父母家人；在長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮上，當(dāng)然還是要呵護(hù)父母家人的權(quán)益。

⑨由此可見(jiàn)，對(duì)于情感的運(yùn)用，人們還是有意無(wú)意地受到成本效益的影響。人不是情感的動(dòng)物，而是成本效益的動(dòng)物！不是情感役使著理智，反而是理智在駕馭、節(jié)制著情感！

⑩喜怒哀樂(lè)這些情感，值得仔細(xì)琢磨，追根究底，這些情感都是作為萬(wàn)物之靈的人在漫長(zhǎng)的演化過(guò)程中形成的結(jié)晶。

?在粗淺的層面上，生物有基本的生理需求；一旦需求得到滿(mǎn)足，生物體自然發(fā)出訊號(hào)。胃里塞滿(mǎn)食物之后，會(huì)有“飽”的感覺(jué)；身上有衣服之后，會(huì)有“暖”的反應(yīng)。喜怒哀樂(lè)等情感，也是生物體面對(duì)或經(jīng)歷情境時(shí)的一種生理反應(yīng)。在河里捕捉了魚(yú)，會(huì)覺(jué)得欣喜；到嘴的肥肉丟了，會(huì)覺(jué)得憤怒……如此等等，都是生理上自然而然的反應(yīng)。

?更重要的是，這些生理上的反應(yīng)，除了宣泄之外，還有非常積極的作用。每個(gè)人的一生，都可以看成是多回合的賽局，這一回合所發(fā)生的事，會(huì)對(duì)未來(lái)產(chǎn)生影響。喜怒哀樂(lè)既是對(duì)已然之事的反應(yīng)，對(duì)未來(lái)也有刺激、誘發(fā)、提醒、警示的作用，讓人追加或停止新的成本投入。譬如，學(xué)習(xí)達(dá)成目標(biāo)，得到嘉勉，有了“喜悅”的情緒；這種生理和心理上的狀態(tài)，會(huì)誘發(fā)后續(xù)的行為，從而帶來(lái)更多的類(lèi)似情感。再如討價(jià)還價(jià)，相持許久不能成功，再耗費(fèi)心智也是徒增煩惱，一氣之下轉(zhuǎn)身而去；這時(shí)，情感等于是一種叫停規(guī)則，指示生物體放棄眼前的道路，轉(zhuǎn)換到另一條軌道上。情感同理智互補(bǔ)合作，以保障和增進(jìn)生物體的福祉。

?原始社會(huì)里的儀式舉措，有其背后的邏輯；同時(shí)，人類(lèi)的喜怒哀樂(lè)、愛(ài)恨情仇等情感，也有隱藏其下的邏輯。這個(gè)世界是有意義的。

（有刪改）

3．第②段中的“境況”在文中具體指_____________________________________________的狀況。（2分）4．下列選項(xiàng)中推理的過(guò)程與第⑤段畫(huà)線部分相同的一項(xiàng)是（）。（3分）

A．他只要是選手，就會(huì)進(jìn)入賽場(chǎng)；現(xiàn)在他是選手，所以，他會(huì)進(jìn)入賽場(chǎng)。B．他只要是選手，就會(huì)進(jìn)入賽場(chǎng)；現(xiàn)在他沒(méi)進(jìn)入賽場(chǎng)，所以，他不是選手。C．他只有在生病的時(shí)候才會(huì)缺席；現(xiàn)在他沒(méi)缺席，所以，他沒(méi)生病。D．他只有在生病的時(shí)候才會(huì)缺席；現(xiàn)在他缺席了，所以，他生病了。5．能依據(jù)文章做出的一項(xiàng)推斷是（）。（3分）

A．情感的運(yùn)用與原始部落的儀式舉措有相同的行為邏輯。B．人類(lèi)的理智能夠?qū)θ祟?lèi)自身的某些生理反應(yīng)加以節(jié)制。C．朋友和家人有沖突時(shí)，在家人面前替朋友說(shuō)話成本高，效益低。D．生產(chǎn)消費(fèi)、儲(chǔ)蓄保險(xiǎn)的社會(huì)化會(huì)導(dǎo)致現(xiàn)代社會(huì)家庭關(guān)系的疏離。

6．用本文的“成本效益”觀念，對(duì)?段的“學(xué)習(xí)達(dá)成目標(biāo)”這一事例加以分析。（4分）

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________7．概括本文的論證思路。（4分）

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（二）閱讀下文，完成第8—11題。（15分）

錯(cuò)位之思 凸凹

①記憶里，母親有一雙美麗的手，纖長(zhǎng)、白皙，但卻不善女紅。納鞋底時(shí)，常把針尖扎到自己的手上，布面上便血跡斑斑。但她依然要勤勉地納，因?yàn)橛腥齻€(gè)頑皮小兒等鞋穿，她要憐惜他們的腳。待手藝漸漸嫻熟起來(lái)，她的手也漸漸地變了形，手指短粗、彎曲，即便是撫在平展的幾案上，也放不平。

②她自己都笑，自嘲道：“這是人手嗎？”

③然而，現(xiàn)在的她，都到了七老八十的年紀(jì)，一雙丑陋的手卻異常靈巧，不僅把鞋墊納得精美，讓人不忍心用，還能剪出線條繁復(fù)、構(gòu)圖精細(xì)的窗花，讓人不忍心往窗上貼。

④母親也曾有裊娜的身姿，即便是在硬冷的石頭村路上，也走得柔軟溫暖。鄉(xiāng)下人管這種身姿叫“風(fēng)擺柳”，然而這個(gè)柔美浪漫的身姿也要負(fù)重——上山背糞肥，下山背苞米和谷黍。漸漸地把腰背駝了，把腿背撇了，到了現(xiàn)在，即便是走在平闊的街道上，也蹣跚而瘸，步態(tài)老丑，令人惋惜。

⑤她自己打趣道：“憐惜步子，就憐惜不了肚子，身子重了，日子才過(guò)得輕松，老天對(duì)人是公平的。” ⑥現(xiàn)在的她，雖身姿老丑，卻不管不顧地在街上行走，好像回到了年輕的時(shí)光。她到建筑工地?fù)齑u頭瓦塊、破銅爛鐵，到商店飯館門(mén)前撿塑料袋、包裝盒、易拉罐和啤酒瓶子，跟收破爛的小販計(jì)較斤兩時(shí)，眼睛發(fā)亮，樂(lè)在其中。

⑦兒女們礙于虛榮，紛紛勸阻說(shuō)，您腿腳已不靈便了，應(yīng)該在家里養(yǎng)著，現(xiàn)在滿(mǎn)世界撿，外人見(jiàn)了，會(huì)懷疑我們的。母親說(shuō)，就是腿腳不靈便了，才需要?jiǎng)樱幌衲贻p那會(huì)兒，為了過(guò)日子，不動(dòng)不行，現(xiàn)在是為了心里盈滿(mǎn)，樂(lè)意動(dòng)。她動(dòng)一動(dòng)就滿(mǎn)心歡喜，不動(dòng)反而不自在。

⑧從母親身上，我似乎懂得了，所謂歲月，就是無(wú)論如何都要過(guò)的日子。這其中的行止，都是被迫的動(dòng)作，人不能左右，生活的狀態(tài)就常常出現(xiàn)錯(cuò)位。隨著閱歷的增長(zhǎng)，心靈深處便多了生命的滄桑之感，面對(duì)生活的種種錯(cuò)位，不再詫異、驚恐，更不再哀嘆、抱怨，而是以豁然的心境泰然處之，如此，人便自在了，從被動(dòng)的順應(yīng)，到主動(dòng)的順生，最后進(jìn)入樂(lè)生之地。母親在拾荒中的樂(lè)此不疲，或許就有個(gè)中意味。

⑨雖然她對(duì)此渾然不知，但我知。

⑩兒時(shí)的我，矮小而瘦，卻莫名其妙地覺(jué)得強(qiáng)。母親到山頂?shù)难咛锶c(diǎn)種，我也執(zhí)意跟著去：“有我在，您會(huì)省不少力氣。”

?堰田很窄，正容我與母親并排點(diǎn)種。起初還與母親保持相同的節(jié)奏，愈到后來(lái)愈跟不上母親的步調(diào)了，便被母親遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在身后。母親回過(guò)頭來(lái)，看著她氣喘吁吁的兒子，憐愛(ài)地微笑著。但在我眼里，她的笑疑似嘲弄，我便憤怒地追趕。到中午，我感到極端的疲乏，好像被抽去了筋骨。母親將帶來(lái)的干糧攤在地頭，我卻沒(méi)有一點(diǎn)胃口。這時(shí)我看到一只螞蟻爬進(jìn)地隙里，就呵呵地笑；看到一只小蟲(chóng)在樹(shù)梢上蠕動(dòng)，也呵呵地笑，神經(jīng)有一種莫名的興奮。

?“你是累脫了神經(jīng)啦。”她說(shuō)。

?待我把下巴笑酸了，眼皮也重得再也睜不開(kāi)了，我極想睡上一覺(jué)。

?“你就在干草上仰一會(huì)兒吧，但千萬(wàn)別睡著了，四月的風(fēng)還硬哩。”母親說(shuō)。

?母親獨(dú)自點(diǎn)種去了，我依舊在干草上仰著。不讓睡，我就望著天空。山頂上的天空沒(méi)有山樹(shù)的遮蔽，就顯得特別空闊。空闊之上，也沒(méi)有一絲云，就藍(lán)得無(wú)邊無(wú)際。一只蒼鷹在上邊翱翔，雖然不斷振翅，卻看不出在飛，好像一直停在那里。

?再回看母親——不老的山谷，一片空茫；荷鎬而立的一介農(nóng)婦，相映之下，渺小如蟻，幾近虛無(wú)。?現(xiàn)在的我，不僅身形偉岸，氣壯如牛，而且還得到了許多額外的聲名，在外人看來(lái)，是有力量、有分量的人了，足可以傲然挺立，縱橫左右。但那空闊的天空、蒼茫的大地上的生命暗示卻從未離我遠(yuǎn)去。蒼鷹之小、人力之微，是無(wú)聲的天啟，讓人懂得敬畏，懂得內(nèi)斂。

（有刪改）

8．第②段和第⑤段如何塑造母親形象的？請(qǐng)假以分析。（3分）

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．第⑦⑧兩段的語(yǔ)言呈現(xiàn)出不同特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容加以賞析。（4分）

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________10．全文圍繞“錯(cuò)位”進(jìn)行構(gòu)思，新穎獨(dú)特，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容加以賞析。（4分）

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________11．評(píng)析本文所表達(dá)的思想的意義。（4分）____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________

（三）閱讀下面的詩(shī)歌，完成第12—14題。（8分）

從軍行（唐）崔國(guó)輔 塞北胡霜下，營(yíng)州索兵救。夜里偷道行，將軍馬亦瘦。刀光照塞月，陣色明如晝。傳聞賊滿(mǎn)山，已共前鋒斗。

【注】①營(yíng)州：唐代州名，北接契丹。②偷道行：指秘密行軍。12．下列關(guān)于本詩(shī)的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A．從對(duì)仗的情況看。本詩(shī)不是一首律詩(shī)。B．從詩(shī)歌的內(nèi)容看，本詩(shī)是一首邊塞詩(shī)。C．“將軍馬亦瘦”句寫(xiě)糧草耗盡而戰(zhàn)馬變瘦。D．“刀光照塞月”句寫(xiě)刀光與月光交相輝映。13．以下評(píng)價(jià)適用于本詩(shī)的一項(xiàng)是（）（2分）

A．慷慨激昂 B．清新流暢 C．深沉含蓄 D．剛勁凝練 14．扣住“傳聞”二字，賞析“傳聞賊滿(mǎn)山，已共前鋒斗”兩句。（4分）

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（四）閱讀下文，完成第15—20題。（18分）

周鼎傳

①公諱鼎，字實(shí)甫，自為童子時(shí)即以言動(dòng)自持，趨立多中禮。早歲善屬文，補(bǔ)邑諸生。壑意嗜讀，貫綜今古，而范諸先型，常傾其倫輩。．②癸丑，成進(jìn)士，為晉寧司理。居官廉正，吏憚其守，一切饋遺不敢入。治獄多十反，即疑案滯訟，一訊輒得其情。老胥巨猾皆咋舌退，罔敢鬻法以上下其同。時(shí)有巡鹽使者送犯拘罪，公訊無(wú)實(shí)，輒釋之。其公方不阿類(lèi)如此。

③典試山東，持嬖朗察，所得皆知名士。方在闈中，薛韓誠(chéng)時(shí)為枼郡司理，手一卷力薦之。公視其文疵謬不可入轂，段至再，乃與同事者搜閱，得一卷，共為擊節(jié)。及發(fā)牘，為郝君名晉者，實(shí)宿學(xué)寒士，既復(fù)捷去。公方以得人為慰。

④以左布政使調(diào)巡嘉湖，湖地劇難治，又多勢(shì)家豪仆，飛舸肆掠，略無(wú)所忌。公一日過(guò)烏鎮(zhèn)，見(jiàn)擁噪千人，號(hào)泣震遠(yuǎn)邇。詢(xún)之，曰：“朱家奴掠人也。”立擒兩奴及舟械至奴猶稱(chēng)相國(guó)從者意不下。公弗顧，益盡法懲之，民距躍稱(chēng)快。自是豪強(qiáng)屏息，終公之任，無(wú)敢暴掠為非。．．①

②

①⑤公孝友出于至性，廉于其身，而處人唯恐不厚。與人相接，無(wú)貧寡長(zhǎng)幼皆整容禮之，或人有非理之請(qǐng)，雖親厚必直辭拒之，不妄徇也。其在任時(shí)，戚屬間有所欲言，公相對(duì)莊語(yǔ)，多意沮而寢。居家垂二十．．年，敦倫賑乏，居德正俗，不出戶(hù)庭而系天下之望，人以比之范文正云。

（節(jié)選自《孫光祀集》）

【注】①入轂：合乎程式和標(biāo)準(zhǔn)。15．寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）

（1）常傾其倫輩（）（2）居家垂二十年（）．．16．為下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)選擇釋義正確的一項(xiàng)是（）。（2分）（1）自是豪強(qiáng)屏息（）．．A．屏住呼吸 B．收斂行跡 C．退避遷徙 D．抑止打壓（2）多意沮而寢（）．A．睡覺(jué) B．丑陋 C．隱蔽 D．停止 17．第④段畫(huà)線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（）。（2分）．．A．立擒兩奴/及舟械至奴/猶稱(chēng)相國(guó)/從者意不下。B．立擒兩奴及舟/械至/奴猶稱(chēng)相國(guó)/從者意不下。C．立擒兩奴/及舟械至/奴猶稱(chēng)相國(guó)從者/意不下。D．立擒兩奴及舟/械至奴/猶稱(chēng)相國(guó)從者/意不下。18．把第⑤段畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

與人相接，無(wú)貧寡長(zhǎng)幼皆整容禮之，或人有非理之請(qǐng)，雖親厚必直辭拒之，不妄徇也。

____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 19．分析第②段畫(huà)線部分描述“吏”“胥”的作用。（4分）

____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 20．第③段“駁拒謬文”和“搜閱佳作”分別反映了周鼎__________和__________的特點(diǎn)。（2分）

（五）閱讀下文，完成第21—25題。（13分）

心源亭記（明）李賢

①鄧之儒學(xué)，在古城巽隅，規(guī)制宏敞。殿后曰“明倫堂”，堂前道中一井，其水湛然以清。有司作亭其上，御史項(xiàng)君題之曰“心源”。州守崔君富謂予郡人也，請(qǐng)記之。

②噫！旨□，心源之名亭也！夫源者，井內(nèi)之泉也，而必冠之以心者，何哉？湛然以清者，水之本體也，茍終日蕩之，未有不濁者也。虛靈不昩者，心之本體也，茍私欲蔽之，未有不昏者也。水之蕩而濁者，有時(shí)靜焉，則本體之清于是乎出矣。心之蔽而昏者，有時(shí)靜焉，則本體之明於是乎在矣。甚矣，水之清濁有似于人心之昏明也。①②③清而明者，莫不皆由乎靜；濁而昏者，莫不皆由乎動(dòng)。然水之濁者，靜則清矣，初無(wú)用力于其間；而心之明者，雖由乎靜，必有主敬之功焉。此心之明，德無(wú)或昏也，故曰：“學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣。”

④或曰：項(xiàng)君名亭之意，果出于此乎？曰：不可得而知也。據(jù)“心源”之名，而推心源之理如此。然項(xiàng)君之意雖不可知，要之不出此理之外也。

⑤於是乎記。

【注】①鄧：地名，鄧州。②巽隅：東南角。③放心：?jiǎn)适Я说纳屏贾摹?1．可填入第②段方框處的虛詞是（）。（1分）

A．哉 B．也 C．焉 D．耳 22．對(duì)第①段理解不正確的一項(xiàng)是（）。（2分）．．．A．高大寬敞的鄧州官學(xué)坐落于古城的東南角。B．殿后通往明倫堂的道路上有一口清澈的井。C．御史將當(dāng)?shù)毓賳T修建的井亭命名為“心源”。D．州守崔富吩咐李賢的同鄉(xiāng)去邀請(qǐng)李賢作記。23．對(duì)文中“心源”的理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）．．．A．本性清明的心源，會(huì)因?yàn)楸粋€(gè)人欲望蒙蔽而變混濁。B．變得混濁的心源，可以通過(guò)適當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)恢復(fù)本性。C．尋找喪失了的善良之心，其實(shí)就是尋找清明的心源。D．“學(xué)問(wèn)之道”在于讓道德不昏昧，進(jìn)而讓心源清明。

24．下面的句子是文中的原話，把它放回到文本中，合理的位置是（）。（3分）

居是學(xué)者，睹“心源”之名，寧不惕然有所警哉？

A．第①段末尾 B．第②段末尾 C．第③段末尾 D．第④段末尾 25．第③段的論述在第②段的基礎(chǔ)上推進(jìn)了一層，請(qǐng)加以分析。（4分）

____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________

三 寫(xiě)作 70分

26．生活中，人們不僅關(guān)注自身的需要，也時(shí)常渴望被他人需要，以體現(xiàn)自己的價(jià)值。這種“被需要”的心態(tài)普遍存在，對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

③

第二篇：2018上海高考語(yǔ)文試卷

2018年上海秋季高考語(yǔ)文卷

積累應(yīng)用

1.填空（5分）（1）子曰：“君子固窮。”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）（1分）（2）尋尋覓覓，冷冷清清。（李清照《》）（2分）（3）《夢(mèng)游天姥吟留別》中“，”兩句描寫(xiě)夢(mèng)中的聲音，震動(dòng)林泉，使人心驚膽戰(zhàn)。（2分）2.按要求選擇（5分）

（1）下列選項(xiàng)中，各句使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。（2分）A老吳七十學(xué)畫(huà)，今天開(kāi)畫(huà)展，朋友發(fā)來(lái)短信：“莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天。”

B沈教授為人真摯，安然奉教數(shù)十年，深受學(xué)生愛(ài)戴，可謂“桃李不言，下自成蹊。” C王老師備課總是深入而又全面，她知道“以其昏昏，使人昭昭”是不可能的。D小趙的論文缺乏獨(dú)到的見(jiàn)解，他的導(dǎo)師給他寫(xiě)評(píng)語(yǔ)說(shuō)：“言之無(wú)文，行之不遠(yuǎn)。”（2）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）（3分）

藝術(shù)家可以活在藝術(shù)史中，，，藝術(shù)可以保持對(duì)于時(shí)代的冷漠，從而彰顯藝術(shù)的自主性品格。

①藝術(shù)的獨(dú)立性不是說(shuō)藝術(shù)可以斷絕與時(shí)代的關(guān)系 ②他們生活在社會(huì)歷史之中 ③但更為普遍真實(shí)的是 ④而是說(shuō)一種抵抗方式

A③①④② B③②①④ C②①④③ D②③①④ 現(xiàn)代文一

喜怒哀樂(lè)的經(jīng)濟(jì)邏輯

熊秉元

對(duì)于喜怒哀樂(lè)、愛(ài)恨情仇等等，歷來(lái)的哲學(xué)家和一般社會(huì)大眾，無(wú)不認(rèn)為是駕馭人的原始力量。人為情感、情緒所使喚，即使是少得可憐的理性、理智，也只是居于被支配和奴役的地位。人的境況，真是可憫和可悲。

行遠(yuǎn)自邇，先從簡(jiǎn)單的情境開(kāi)始琢磨。如果人真的是情緒的動(dòng)物，那么動(dòng)物一旦受到環(huán)境里的刺激，會(huì)直接不假修飾地表達(dá)喜怒哀樂(lè)。可是，非常奇怪，每個(gè)人都可以自問(wèn)：被父母師長(zhǎng)責(zé)備時(shí)，有多少人會(huì)回嘴或怒目以對(duì)？對(duì)于上司或面試的主考官，有多少人會(huì)直接宣泄心中不滿(mǎn)的情緒？大概不多，除非打定主意“此處不留人”！

可見(jiàn)得，對(duì)于情緒的運(yùn)用，還是有規(guī)則可循。一言以蔽之，喜怒哀樂(lè)的邏輯，就是簡(jiǎn)單的成本效益。對(duì)上司、主考官、指導(dǎo)教授發(fā)怒的成本高而效益低，因此不值得這么做，做了不劃算！

不過(guò)，捫心自問(wèn)，很多人把氣往父母、手足身上出，對(duì)于朋友卻客氣有禮得不得了；寧愿得罪家人，卻不愿意對(duì)朋友稍稍失禮。似乎，家人比不上朋友，這又是為什么？

這種現(xiàn)象，看起來(lái)奇怪，其實(shí)一點(diǎn)就明，就是成本效益的考慮：得罪家人，家人還是家人，血總是濃于水；可是，得罪了朋友，朋友可能就不再是朋友，甚至變成敵人。因此，無(wú) 須掰腳趾頭加減計(jì)算就知道，得罪朋友成本高而效益低，得罪家人則反之。萬(wàn)物之靈的人們，自然會(huì)去彼取此。

可是，另一種心境感懷，似乎也屢見(jiàn)不鮮：得罪朋友時(shí)，不會(huì)有罪惡感；做了對(duì)不起父母、讓父母失望的事，往往有濃厚的罪惡感。怎么回事？這種對(duì)比，其實(shí)也不難解釋。傳統(tǒng)社會(huì)里，家庭要發(fā)揮生產(chǎn)消費(fèi)、儲(chǔ)蓄保險(xiǎn)等功能，家人一起面對(duì)大自然的考驗(yàn)，一起度過(guò)人禍天災(zāi)。倫理關(guān)系緊密，才能夠同舟共濟(jì)。要使父母子女之間關(guān)系緊密，最好在觀念上發(fā)展出支持的對(duì)應(yīng)條件；父慈子孝的觀念，就是支持倫常結(jié)構(gòu)的重要條件。

然而，這不是有點(diǎn)矛盾嗎？可以得罪家人，卻不愿意得罪朋友；可是，對(duì)不起父母時(shí)會(huì)覺(jué)得歉疚神傷，對(duì)不起朋友時(shí)卻沒(méi)有類(lèi)似的感受。為什么？稍稍琢磨就可以體會(huì)，這種表面上的矛盾，正反映了人在處理情緒時(shí)的粗致細(xì)微處。朋友是一時(shí)的，父母是永久的。因此，小的利害上，可以以朋友為重，犧牲父母家人；在長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮上，當(dāng)然還是要呵護(hù)父母家人的權(quán)益。

由此可見(jiàn)，對(duì)于愛(ài)恨情仇及喜怒哀樂(lè)的運(yùn)用，人們還是自覺(jué)不自量、有意無(wú)意地受到成本效益的影響。精確具體來(lái)說(shuō)，人不是情感的動(dòng)物，人是成本效益的動(dòng)物！理智不是情感的奴隸，情感才是受到理智的駕馭和節(jié)制！

在粗淺的程度上，生物有暖飽情欲的需求，一旦需求得到滿(mǎn)足，生物體自然發(fā)出訊號(hào)，無(wú)須再做探尋。因此，胃里塞滿(mǎn)食物之后，會(huì)有“飽”的感覺(jué)；身上有衣物之后，會(huì)有“暖”的反應(yīng)。同樣的道理，喜怒哀樂(lè)等情懷，也是一種生物上的反應(yīng)，反映了生物體所面對(duì)或經(jīng)歷的情境。比較重要的，是這些生理上的反應(yīng)，除了是生物體的宣泄之外，還有非常積極的作用。具體而言，每一個(gè)人生，都可以看成是多回合的賽局(a repeated game)。這一回合所發(fā)生的事，對(duì)未來(lái)會(huì)產(chǎn)生影響。因此，喜怒哀樂(lè)的情緒，是對(duì)已經(jīng)發(fā)生之事的反應(yīng)；除此之外，也對(duì)未來(lái)有提醒、警示、刺激、誘發(fā)的作用。

在更抽象的層次上，喜怒哀樂(lè)等情緒和理性合縱連橫，發(fā)揮互補(bǔ)和合作的功能，希望能保障和增進(jìn)生物體的福祉。譬如，討價(jià)還價(jià)不成，“一氣之下”掉頭而去；左思右想猶豫不決，“血?dú)庵隆敝苯邮緪?ài)等等。因此，情緒等于是一種規(guī)則(stopping rule)，指示生物體放棄眼前的道路，轉(zhuǎn)換到另一條軌跡上！

3.第④段的“境況”在文中具體指的狀況。（2分）

4.下列選項(xiàng)推理的過(guò)程與第⑤段畫(huà)線部分相同的一項(xiàng)是（）（3分）A.他只要是選手，就會(huì)進(jìn)入賽場(chǎng)，現(xiàn)在他是選手，所以他會(huì)進(jìn)入賽場(chǎng)。B.他只要是選手，就會(huì)進(jìn)入賽場(chǎng)，現(xiàn)在他沒(méi)有進(jìn)入賽場(chǎng)，所以他不是選手。C.他只有在生病的時(shí)候才會(huì)缺席，現(xiàn)在他沒(méi)有缺席，所以他沒(méi)生病。D.他只有在生病的時(shí)候才會(huì)缺席，現(xiàn)在他缺席了，所以他生病了。6.用本文的“成本效益”的觀念，對(duì)第?段“學(xué)習(xí)達(dá)成目標(biāo)”這一事例加以分析。（4分）

7.概括本文的論證思路。（4分）

現(xiàn)代文二

錯(cuò)位之思 凹凸

記憶里，母親有一雙美麗的手，纖長(zhǎng)、白皙，但卻不善女紅。納鞋底時(shí)，常把針尖扎到自己的手上，布面上便血跡斑斑。但她依然要勤勉地納，因?yàn)橛腥齻€(gè)頑皮小兒等鞋穿，她要憐惜他們的腳。待手藝漸漸嫻熟起來(lái)，她的手也漸漸地變了形，手指短粗、彎曲，即便是撫在平展的幾案上，也放不平。

她自己都笑，自嘲道：“這是人手嗎？”

然而，現(xiàn)在的她，都到了七老八十的年紀(jì)，一雙丑陋的手卻異常靈巧，不僅把鞋墊納得精美得讓人不忍心穿，還能剪出線條繁復(fù)、構(gòu)圖精細(xì)的窗花，讓人不忍心往窗上貼。酷暑當(dāng)前，買(mǎi)來(lái)的T恤都黏在身上，讓人心煩，她笑笑，拿過(guò)一塊家常白布，轉(zhuǎn)眼之間就給我裁剪出一襲褡褳，穿上之后，在大堤上散步，既爽身又典雅，有老北京人的氣派，很文化。

母親也曾有裊娜的身姿，即便是在硬冷的石頭村路上，也走得柔軟溫暖。鄉(xiāng)下人管這種身姿叫“風(fēng)擺柳”，能讓男人產(chǎn)生聯(lián)想。但這個(gè)柔美浪漫的身姿，卻要負(fù)重——上山背糞肥，下山背苞米和谷黍。漸漸地把腰背駝了，把腿背撇了，到了現(xiàn)在，即便是走在平闊的街道上，也蹣跚而瘸，步態(tài)老丑，令人惋惜。

她自己打趣道：“憐惜步子，就憐惜不了肚子，身子重了，日子才過(guò)得輕松，老天對(duì)人是公平的。”

她從不自哀、自憐，內(nèi)心灑滿(mǎn)陽(yáng)光。

現(xiàn)在的她，雖身姿老丑，卻不管不顧地在街上行走，好像回到了年輕的時(shí)光。她到建筑工地?fù)齑u頭瓦塊、破銅爛鐵，到商店酒肆門(mén)前撿塑料袋、包裝盒、易拉罐和啤酒瓶子，且常 跟收破爛的小販計(jì)較斤兩，眼睛發(fā)亮，樂(lè)在其中。

兒女們礙于虛榮，紛紛勸阻，說(shuō)，您腿腳已不靈便了，應(yīng)該養(yǎng)在家里，卻滿(mǎn)世界撿，外人見(jiàn)了，會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生質(zhì)疑。母親說(shuō)，正因?yàn)橥饶_不靈便了，才需要?jiǎng)樱@跟年輕時(shí)不同，年輕時(shí)是為了填乎日子，不得不動(dòng)，現(xiàn)在是為了心里盈滿(mǎn)，樂(lè)意動(dòng)。動(dòng)一動(dòng)就滿(mǎn)心歡喜，覺(jué)得活出了自己。

從母親身上，我想到了什么是歲月。所謂歲月，就是無(wú)論如何都要過(guò)的日子，這其中的行止，都是被迫的動(dòng)作，人不能左右，只能順應(yīng)，生活的狀態(tài)就常出現(xiàn)錯(cuò)位——就如母親的手，美麗時(shí)笨，丑陋時(shí)巧；也如她的身姿，裊娜時(shí)應(yīng)該花前月下，卻負(fù)重，滯重時(shí)應(yīng)該頤養(yǎng)天年，卻不安于閑。

歲月不居，心靈的深處便多了生命的滄桑之感，即面對(duì)生活的種種錯(cuò)位，不再詫異、驚恐，更不再抱怨，而是以豁然的心境泰然處之，隨遇而安，一如水里加鹽會(huì)變咸，刺破了傷口會(huì)流血，沒(méi)什么值得大驚小怪的。這樣一來(lái)，人就自在了，從被動(dòng)的順應(yīng)，到主動(dòng)的順生，最后進(jìn)入樂(lè)生之地，俗生活也有了佛門(mén)禪意。母親在拾荒中的樂(lè)此不疲，或許就有了此中意味——雖然她渾然不知，但我知。

兒時(shí)的我，即便是瘦小無(wú)力，也莫名其妙地覺(jué)得強(qiáng)。母親到山頂?shù)难咛锶c(diǎn)種，我也執(zhí)意地跟去。我對(duì)她說(shuō)：“有我在，你會(huì)省不少力氣。”

堰田離家頗有段路，便裝了干糧和水。堰田很窄，正容我與母親并排點(diǎn)種。起初還與母親保持相同的節(jié)奏，愈到后來(lái)愈跟不上母親的步調(diào)了，便被母親遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在身后。母親回過(guò)頭來(lái)，看著她氣喘吁吁的兒子，憐愛(ài)地微笑著。但在我眼里，她的笑疑似嘲弄，我便憤怒地追趕。到中午，我感到極端的疲乏，筋骨似被抽去。母親將干糧攤在地頭，我卻無(wú)一點(diǎn)胃口。這時(shí)我總想笑，神經(jīng)有一種莫名的興奮。我呵呵地笑起來(lái)：看到一只螞蟻爬進(jìn)地隙里，呵呵地笑；看到一只小蟲(chóng)在樹(shù)梢上蠕動(dòng)，也呵呵地笑。

“你是累脫了神經(jīng)了。”她說(shuō)。

待我把下巴笑酸了，眼皮也重得再也睜不開(kāi)了，我極想睡上一覺(jué)。

“你就在干草上仰一會(huì)兒吧，但千萬(wàn)別睡著了，四月的風(fēng)還硬哩。”母親說(shuō)。母親獨(dú)自點(diǎn)種去了，我依舊在干草上仰著。不讓睡，我就仰面望天空。山頂上的天空沒(méi)有山樹(shù)的遮蔽，就顯得特別空闊。空闊之上，也無(wú)一絲云，就藍(lán)得無(wú)邊無(wú)際。一只蒼鷹在上邊翱翔，雖然不斷振翅，卻看不出在飛，好像一直就停在那里。

再回看母親——不老的山谷，一片空茫；荷鎬而立的一介農(nóng)婦，相映之下，渺小如蟻，幾近虛無(wú)。《人民日?qǐng)?bào)》（2016年07月18日24版）

8.第②段和第⑤段是如何塑造母親的形象的？請(qǐng)加以分析。（3分）

9.第⑦⑧兩段的語(yǔ)言呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容加以賞析。（4分）

10.全文圍繞“錯(cuò)位”進(jìn)行構(gòu)思，新穎獨(dú)特，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容加以賞析。（4分）

11.評(píng)析本文所表達(dá)的思想的意義。（4分）

詩(shī)歌鑒賞

從軍行 崔國(guó)輔【唐】

塞北胡霜下，營(yíng)州索兵救。夜里偷道行，將軍馬亦瘦。刀光照塞月，陣色明如晝。傳聞賊滿(mǎn)山，已共前鋒斗。

12.下列關(guān)于本詩(shī)的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A.從對(duì)仗的情況看，本詩(shī)不是一首律詩(shī)。B.從詩(shī)歌的內(nèi)容看，本詩(shī)是一首邊塞詩(shī)。C.“將軍馬亦瘦”句寫(xiě)糧草耗盡而戰(zhàn)馬變瘦。D.“刀光照塞月”句寫(xiě)刀光與月光交相輝映。13.以下評(píng)價(jià)適用于本詩(shī)的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.慷慨激昂 B.清新流暢 C.深沉含蓄 D.剛勁凝練

14.扣住“傳聞”二字，賞析“傳聞賊滿(mǎn)山，已共前鋒斗”兩句。

文言文一

周鼎傳

公諱鼎,字實(shí)甫,別號(hào)在調(diào),吳之宜興人。受書(shū)輒悟,早歲善屬文,尋補(bǔ)邑諸生。堅(jiān)意嗜讀，益肆力制舉業(yè)。貫綜今古，而范諸先型，文譽(yù)軯訇，率常傾其倫輩。

迨癸丑始成進(jìn)士，筮晉寧司理。居官廉正，吏憚其守，一切饋遺不敢入，乃骨性峻立，而好惡之際一以平恕為歸。故郡邑有司雖有所指斥，而出以至公，鮮有怨者。治獄多平反，即疑案滯訟，一訊輒得其情。老胥巨猾皆咋舌退，罔敢鬻法以上下其間。鄉(xiāng)大夫亦聞聲相戒，竿牘無(wú)得及私。請(qǐng)托賄賂悉屏不得行。

明年，典試山東，持鑒朗察，所得皆知名士。后先售禮闈者最盛，齊魯之崇古學(xué)自此始。方在闈中，薛韓城時(shí)為萊郡司理，手一卷力薦之。公視其文疵謬不可入彀，駁至再。乃與同事者矢公搜閱得一卷，共為擊節(jié)，及發(fā)牘，為郝君名晉者，實(shí)宿學(xué)寒士。既復(fù)捷去，公方以得人為慰。不知其蓄東門(mén)之怨也。

辛未，仍以左布政使調(diào)巡嘉湖。湖地劇難治，又多勢(shì)家豪仆，飛舸肆掠，虎挒無(wú)所忌。公一日過(guò)烏鎮(zhèn)，見(jiàn)擁噪千人，號(hào)泣震遠(yuǎn)邇。詢(xún)之，曰：“朱家奴掠人也。”立捕兩奴及舟械至奴猶稱(chēng)相國(guó)從者意不下。公弗顧，益盡法懲之。民距躍稱(chēng)快。自是豪強(qiáng)屏息。終公之任，無(wú)敢暴掠為非。

公孝友出于至性，廉于其身，而處人惟恐不厚。無(wú)城府機(jī)械，動(dòng)見(jiàn)肝膽。與人相接，無(wú)貧富長(zhǎng)幼皆整容禮之，或人有非理之請(qǐng)，雖親厚必直辭拒之，不妄徇也。其在任時(shí)，戚屬間有所欲言，公相對(duì)莊語(yǔ)，多意沮而寢。子弟至，勉以禮義，諸凡聲緣勢(shì)利之語(yǔ)不敢陳于公前。居家垂二十年，片札不入郡縣，門(mén)生故吏以尺素罕及。不出戶(hù)庭而系天下之望，人以比之范文正云。

節(jié)選自《孫光祀集·原任資政大夫、總督河道、工部尚書(shū)兼都察院右副督御史在調(diào)周公墓志銘》（清）孫光祀著；魏伯河點(diǎn)校,孫光祀集,齊魯書(shū)社,2014.03,第141-148頁(yè) 15.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）常傾其倫輩（2）居家垂二十年 ．．16.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）自是豪強(qiáng)屏息（）．A屛住呼吸 B收斂行跡 C退避遷徙 D抑止打壓（2）多意沮而寢（）．A睡覺(jué) B丑陋 C隱蔽 D停止

17.第④段畫(huà)線部分短劇正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A立捕兩奴/及舟械至奴/猶稱(chēng)相國(guó)/從者意不下。B立捕兩奴/及舟/械至奴/猶稱(chēng)相國(guó)/從者意不下。C立捕兩奴/及舟械至奴/猶稱(chēng)相國(guó)從者/意不下。D立捕兩奴及舟械/至奴/猶稱(chēng)相國(guó)從者/意不下。18.將第⑤段畫(huà)線句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

與人相接，無(wú)貧富長(zhǎng)幼皆整容禮之，或人有非禮之請(qǐng)，雖親厚必直辭拒之，不妄徇也。

19.分析第②段畫(huà)線部分描寫(xiě)“吏”“胥”的作用。（4分）

20.第③段“駁拒謬文”和“搜得佳作”分別反映了周鼎和的特點(diǎn)。（2分）

文言文二

心源亭記（明）李賢

鄧之儒學(xué)在古城巽隅。規(guī)制宏敞，殿后曰明倫堂。堂前道中一井，其水湛然以清。有司作亭其上。御史項(xiàng)君題之，曰心源。州守崔君富謂予郡人也，請(qǐng)記之。

噫，旨哉！心源之名亭也。夫源者，井內(nèi)之泉也，而必冠之以心者，何哉？湛然以清者，水之本體也。茍終日蕩之，未有不濁者也。虛靈不昩者，心之本體也。茍私欲蔽之，未有不昏者也。水之蕩而濁者，有時(shí)靜焉，則本體之清于是乎出矣。心之蔽而昏者，有時(shí)靜焉則本體之明，于是乎在矣甚矣。水之清濁，有似于人心之昏明也。清而明者，莫不皆由乎靜。濁而昏者莫，不皆由乎動(dòng)。然水之濁者，靜則清矣。初無(wú)用力于其間，而心之明者，雖由乎靜，必有主敬之功焉。于莫知其鄉(xiāng)之時(shí)操存而不失于寂然，不動(dòng)之中涵養(yǎng)，而不忽然后此心之太極無(wú)不具也。此心之明徳無(wú)或昏也，保此心之中。于喜怒哀樂(lè)未發(fā)之前，存此心之良。于夜氣平旦清明之際，故曰‘學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣。’居是學(xué)者，覩心源之名，寜不惕然有所警哉！或曰項(xiàng)君名亭之意，果出于此乎？曰不可得而知也。據(jù)心源之名而推心源之理如此。然項(xiàng)君之意，雖不可知，要之不出此理之外也。于是乎記。

（李賢《古穰集·卷三》）

21.可填入第②段方框處的虛詞是（）。（1分）A哉 B也 C焉 D耳

22.第①段理解不正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A高大寬敞的鄧州官學(xué)坐落于古城的東南角。B殿后通往明倫堂的道路上有一口清澈的井。C御史將當(dāng)?shù)毓賳T修建的井命名為“心源”。D州守崔富吩咐李賢的同鄉(xiāng)去邀請(qǐng)李賢作記。

23.對(duì)文中“心源”的理解不正確的一項(xiàng)是（）。（3分）A本性清明的心源，會(huì)因?yàn)楸粋€(gè)人欲望蒙蔽而變混濁。B變得混濁的心源，可以通過(guò)適當(dāng)?shù)姆椒ɑ謴?fù)本性。C尋找喪失了的善良之心，其實(shí)就是尋找清明的心源。D“學(xué)問(wèn)之道”在于讓道德不昏昧，進(jìn)而讓心源清明。

24.下面的句子是文中的原話，把它放回到文本中，合理的位置是（）。（3分）居是學(xué)者，睹心源之明，寧不惕然有所警哉？

A第①段末尾 B第②段末尾 C第③段末尾 D第④段末尾 25.第③段的論述在第②段的基礎(chǔ)上推進(jìn)了一層，請(qǐng)加以分析。（4分）

作文

生活中，人們不僅關(guān)注自身的需要，也時(shí)常渴望被他人需要，以體現(xiàn)自己的價(jià)值。這種“被需要”的心態(tài)普遍存在，對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅海?）自擬題目；（2）不少于800字。

第三篇：2001年上海高考語(yǔ)文試卷

2001年上海高考語(yǔ)文試卷

一閱讀(80分)

(一)閱讀下文，解答第l一5題。(12分)

①假山實(shí)在算不得一件好看的東西。亂石塊堆疊起來(lái)，高高低低，凹凹凸凸，□□說(shuō)天下決沒(méi)有這樣的山，□說(shuō)陽(yáng)光照在上面，明一塊，暗一塊，支離破碎，看去總覺(jué)得不順眼。玄墓山下有一景，叫做“真假山”，是山腳露出一些石塊，有洞穴，有皺襞，宛如用湖石堆成的一般。然而合著玄墓山一起看，這反而成為一個(gè)破綻，跟全山的調(diào)子不協(xié)調(diào)。可觀的“真假山”，依我的淺見(jiàn)，要算太湖中洞庭西山的石公山了。那里全山是湖石，洞穴和皺襞俯拾即是，可是渾然一氣。又有幾十丈高的峰壁，比虎丘“千人石”大得多的石灘，真當(dāng)?shù)蒙稀靶燮妗倍帧？戳耸皆賮?lái)看花園里的假山，只覺(jué)得是不知哪一個(gè)石匠把他的石料寄存在這里罷了。

②假山上大都種樹(shù)木，蓋亭子。往往整個(gè)假山都在樹(shù)木的蔭蔽之下，而株數(shù)并不多，少的簡(jiǎn)直只有一株。亭子里總得擺一張石桌，可以圍坐幾個(gè)人，一座亭子鎮(zhèn)壓著整個(gè)所謂“山峰”也是常有的事。這就顯得非常不相稱(chēng)。你著眼在山一方面，樹(shù)木和亭子未免太大了，如果著眼在樹(shù)木和亭子一方面，山又未免小得可笑了。《浮生六記》里的《閑情記趣》開(kāi)頭說(shuō)：“留蚊于素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，怡然稱(chēng)快。于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，常蹲其身，使與臺(tái)齊，定神細(xì)觀。以叢草為林，以蟲(chóng)蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怕然自得。”這不失為很好的幻想。作者所以能“怡然稱(chēng)快”，“怡然自得”，在乎比擬得相稱(chēng)。假若在蚊帳中“徐噴以煙”而捕一只麻雀來(lái)讓它逃來(lái)逃去，或者以叢草為樹(shù)林，而讓一只貓蹲在叢草之上，這就凝不成“青云白鵲”和“林壑幽深”的幻想，也就無(wú)從“怡然”了。假山上長(zhǎng)著大樹(shù)，蓋著亭子，情形正跟上面所說(shuō)的相類(lèi)。不相稱(chēng)的東西硬湊在一起，只使人覺(jué)得是大樹(shù)長(zhǎng)在亂石堆上，亭子蓋在亂石堆上而已。

③依傳統(tǒng)說(shuō)法，假山并不重在真有山林之趣，假山本來(lái)是假山。路徑的盤(pán)曲，層次的繁復(fù)，凡是山上所有的景物，如絕壁，危梁，巖洞，石屋，應(yīng)有盡有，正合“麻雀雖小，五臟俱全”的諺語(yǔ)，在這等地方，顯出設(shè)計(jì)的人的匠心。有名的獅子林，大家都說(shuō)它了不起，就為那假山具有上面所說(shuō)的那些條件。我小時(shí)候還沒(méi)到過(guò)獅子林，長(zhǎng)輩告訴我說(shuō)，那里的假山曲折得厲害，兩個(gè)人同在山上，看也看得見(jiàn)，手也握得著，但是他們要走到一條路上，還得待小半天呢。后來(lái)我去了，雖然不至于小半天，走走的確要好些時(shí)間。總之是□□□，□□□。就從這個(gè)訣竅。產(chǎn)生了兩個(gè)人看得見(jiàn)而不能立刻碰頭的效果。要堆這樣一座假山當(dāng)然不是容易事，然而不容易的事不一定做成功具有藝術(shù)價(jià)值的東西。就保假山，當(dāng)你爬到“絕項(xiàng)”的時(shí)候，且不說(shuō)一覽宇宙之大，你總要想來(lái)一下寬廣的眺望吧。但是糟得很，什么堂什么軒的屋頂就擠在你眼前，你可以辨認(rèn)那遺留在瓦楞上的雀糞。真山真水若是自然手創(chuàng)的藝術(shù)品，假山便是人類(lèi)的難能而不可貴的“匠”制。凡是可以從真山真水得到的趣味，假山完全沒(méi)有。

1．填入第①段空格處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A)(2分)

A．且不單B．不僅就

C．并非而D．就算只

2．第①段“可觀的真假山”中“真假山”的意思是具有假的特征的真山。(2分)

3． 第②段引用了《閑情記趣》并加以分析闡發(fā)，目的是說(shuō)明假山與上面的亭樹(shù)不相稱(chēng)(或：相稱(chēng)才有情趣)。(2分)

4．填人第③段空格處最貼切的一項(xiàng)是(B)(2分)

A．景物美阻隔多

B．層次多阻隔多

C．山勢(shì)美層次多

D．山勢(shì)美景物美

5.從全文看，文末畫(huà)線句中所說(shuō)的真山真水的“趣味”有數(shù)處，寫(xiě)出其中的兩處。(4分)

(1)

(2)(二)閱讀下文，解答第6一10題。（16分）

科學(xué)工作的核心是創(chuàng)造、要敢于創(chuàng)造，善于創(chuàng)造。在科學(xué)工作中要有一番真正的作為，就必須解決一個(gè)“敢”字的問(wèn)題。1979年榮獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的溫伯格教授曾說(shuō)過(guò)一番很精辟的話。他說(shuō)。理論物理學(xué)家“很重要的一個(gè)素質(zhì)是?進(jìn)攻性?……對(duì)自然的?進(jìn)攻性?”。所謂“進(jìn)攻性”，就是說(shuō)要敢于向自然界索取知識(shí)，敢于面對(duì)重大科學(xué)研究課題。只有這樣，才能談得上科學(xué)上的真正的創(chuàng)造性。

但是，科學(xué)上的這種創(chuàng)造性又不同于那種李逵式的匹夫之勇。《水滸傳》描寫(xiě)的李逵，不分青紅皂白，不計(jì)效果、后果，只是掄起板斧迎頭斫上去。這是科學(xué)上的“莽人”，決不是這里所講的“進(jìn)攻性”。在科學(xué)工作中，膽和識(shí)是聯(lián)系在一起的，智和勇是不可缺少的。要做

出第一流的成績(jī)，必須有第一流的真知卓識(shí)，有解決實(shí)際困難的第一流的聰明才智。這就是說(shuō)，在科學(xué)工作里，除了要敢于創(chuàng)造以外，還要善于創(chuàng)造。科學(xué)工作就如行軍打仗，不僅要敢拼敢打，還要善戰(zhàn)能戰(zhàn)，這就要講究調(diào)查研究，講究戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)。

為什么說(shuō)科學(xué)工作在某種意義上很像行軍打仗?因?yàn)檫@同樣是向未知的事物進(jìn)軍，只不過(guò)那是敵人的軍隊(duì)，這里是自然界。然而，天下未知的事物，不懂得的問(wèn)題，是“何其多也”!這就有一個(gè)如何選擇的問(wèn)題。行軍打仗，要根據(jù)“敵、友、我”三方面的情況來(lái)確定戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)。在科學(xué)工作中也要根據(jù)研究對(duì)象的“價(jià)值”的評(píng)價(jià)，可借鑒的前人的經(jīng)驗(yàn)和技巧，自己的經(jīng)驗(yàn)、能力、長(zhǎng)處和短處等等，這三方面的情況未作出正確的決策。這里既有戰(zhàn)略上的決策，也有戰(zhàn)術(shù)上的決策。一個(gè)優(yōu)秀的指揮員不僅要具備指揮某一戰(zhàn)役取得勝利的能力，尤其重要的是要有通觀全局的眼界。所謂“運(yùn)用之妙，集于一心”，就是指的這種戰(zhàn)略決策和戰(zhàn)術(shù)決策的結(jié)合。科學(xué)研究戰(zhàn)略的核心是確定要研究的科學(xué)問(wèn)題，所謂戰(zhàn)役是將所研究的科學(xué)問(wèn)題分析成一個(gè)個(gè)可以具體著手做的科學(xué)研究題目。戰(zhàn)略是由一系列的戰(zhàn)役所組成的，而戰(zhàn)役又是由一系列的戰(zhàn)術(shù)運(yùn)作來(lái)完成的。

把科學(xué)工作分拆成戰(zhàn)略決策和戰(zhàn)術(shù)決策這兩個(gè)側(cè)面來(lái)加以研究，是科學(xué)工作中經(jīng)常需要加以討論和研究的事情。有些科學(xué)問(wèn)題的研究是很有價(jià)值的，無(wú)論對(duì)于解決實(shí)際問(wèn)題或研討基本理論問(wèn)題，都是很重要的、必須加以回答的。但是，僅僅問(wèn)題“重要”，并不一定構(gòu)成必須加以研究的理由，因?yàn)橹匾獏s未必“可行”，需要進(jìn)一步問(wèn)一下在現(xiàn)有科學(xué)發(fā)展的水準(zhǔn)上，研討以及解決這一問(wèn)題的條件是否成熟。世界上重要的科學(xué)問(wèn)題很多，但未必都能在當(dāng)今的條件下加以研究，尤其重要的是，未必都能找到研究它的著手點(diǎn)。反過(guò)來(lái)，有許多科學(xué)問(wèn)題是很客易著手研究的，既有現(xiàn)成的辦法，也有充足的實(shí)驗(yàn)條件，但是卻未必值得去花費(fèi)大量的時(shí)間進(jìn)行研究。這里有一個(gè)“價(jià)值觀”或“價(jià)值評(píng)估”的問(wèn)題。有些科學(xué)問(wèn)題很有價(jià)值，由某某人來(lái)進(jìn)行研究，是很合適的，但是對(duì)于“我”就不一定合適；有些題目從“明天的角度”來(lái)看是很有價(jià)值的研究，但在當(dāng)前條件下卻未必是恰當(dāng)?shù)倪x擇。所有這些，都是我們?cè)诳茖W(xué)工作中經(jīng)常遇到的問(wèn)題，要站在一定的戰(zhàn)略的高度，才能妥善地加以解決。

6．第二自然段所說(shuō)的李逵式的“莽人”是指有膽無(wú)識(shí)或有勇無(wú)謀的科學(xué)工作者。(2分)

7．科學(xué)研究“戰(zhàn)略”指的是確定要研究的科學(xué)問(wèn)題，“戰(zhàn)役”指的是具體的研究題目。(2分)

8．下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是(D)(2分)

A．科學(xué)工作者要有進(jìn)攻性，才談得上真正的創(chuàng)造性。

B．科學(xué)工作者應(yīng)和作戰(zhàn)指揮員一樣，智勇雙全，膽識(shí)過(guò)人。

C．科學(xué)工作者要善于選擇，方有可能取得成功。

D．科學(xué)工作者應(yīng)依靠自己的經(jīng)驗(yàn)、能力等優(yōu)勢(shì)作出決策。

9．下列說(shuō)法符合文意的兩項(xiàng)是(BE)(6分)

A．那些很有科學(xué)價(jià)值的問(wèn)題，都是可以著手研究的問(wèn)題。

B．只有那些既重要又“可行”的問(wèn)題，才是值得進(jìn)行研究的問(wèn)題。

C．有實(shí)驗(yàn)條件又有具體辦法可以研究的科學(xué)問(wèn)題，才值得研究。

D．一個(gè)人只要有決心并不斷努力，就是進(jìn)行科學(xué)研究的合適人選。

E．許多重要的科學(xué)問(wèn)題的解決，必須有待于條件的成熟。

F．“運(yùn)用之妙，集于一心”就是說(shuō)科學(xué)研究好比打仗，更須重視戰(zhàn)術(shù)運(yùn)作。

G．“價(jià)值評(píng)估”研究的不單是科學(xué)問(wèn)題的價(jià)值，還包括經(jīng)費(fèi)的合理使用。

10．本文議論的著重點(diǎn)是“善于創(chuàng)造”。從文中看，“善于創(chuàng)造”包含兩方面的意思：(1)講究調(diào)查研究(2)講究戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)(4分)

(三)閱讀下面兩段文字，解答第11一15題。(17分)

甲

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

人們面對(duì)河川的感情，確乎盡為這兩句話所道破。詩(shī)人千百言，終不及夫子這句口頭語(yǔ)。

海確乎寬大，靜寂時(shí)如慈母的胸懷。一旦震怒，令人想起上帝的怒氣。然而，“大江日夜流”的氣勢(shì)及意味，在海里卻是見(jiàn)不著的。

不妨站在一條大河的岸邊，看一看那泱泱的河水，無(wú)聲無(wú)息，靜靜的，無(wú)限流淌的情景吧。“逝者如斯夫”，想想那從億萬(wàn)年之前一直到億萬(wàn)年之后，源源不絕，永遠(yuǎn)奔流的河水吧。啊，白帆眼見(jiàn)著駛來(lái)了……從面前過(guò)去了……走遠(yuǎn)了……望不見(jiàn)了。所謂的羅馬大帝國(guó)不是這樣流過(guò)的嗎？啊，竹葉漂來(lái)了，倏忽一閃，早已望不見(jiàn)了。亞歷山大，拿破侖，盡皆如此。他們今何在哉。溶溶流淌著的唯有這河水。我想，站在大河之畔，要比站在大海之濱更能感受到“永遠(yuǎn)”二字的涵義。

乙

永遠(yuǎn)活在游子心里，是那些終古長(zhǎng)流的小河。

這市鎮(zhèn)有水村的秀逸。小河縈繞，長(zhǎng)年不倦地作著活活的絮語(yǔ)，仿佛詩(shī)人深情的獨(dú)白。水是清澈的，春來(lái)水面飄著玲瓏的浮萍；一到冬天，滿(mǎn)河是嫩綠的菜葉。槳聲終夜不斷。

托小河的福，我們故鄉(xiāng)從沒(méi)有水災(zāi)，也從沒(méi)有大旱災(zāi)。盛夏苦熱，幾十天不下雨，大地枯竭得變成沙漠。街河的語(yǔ)聲由喑啞而寂寞了。灰褐的河床看見(jiàn)了碧瑯瑯的天，只剩下中間一條丑陋的小溝，木然不動(dòng)。誰(shuí)在河床上撤下幾粒西瓜籽，卻讓它們?cè)谀嗬锍榱搜浚_(kāi)出朵朵小黃花，到晚來(lái)和天上的繁星爭(zhēng)輝——這小河瘦損的豐姿，不已足以令人發(fā)愁？是的，但這只是街河的一段。你試跑到市外大江沿的過(guò)渡亭邊去看看，那河流不是照舊作著輕輕的獨(dú)唱？雖然嗓音也有些失潤(rùn)。

倘在艷陽(yáng)時(shí)節(jié)，春水暴漲；或當(dāng)九秋天氣，苦雨新霽，這些小河，幾日間都變得十分豐滿(mǎn)。絮絮的語(yǔ)聲更高了，流動(dòng)的旋律也十分活潑，趁微風(fēng)，偷偷地吻著石砧，有時(shí)還乘明月夜迅疾地爬上了河岸。于是街河邊常常出現(xiàn)一些少年人的影子，悠然佇立，向水中放下釣絲。你說(shuō)那拍岸的水聲，不會(huì)給他們帶來(lái)災(zāi)難？不用愁！過(guò)些時(shí)一開(kāi)閘，這一泓盈盈的清流，就要淙淙然向鎮(zhèn)上的土地告別。

哦，對(duì)了！我只顧徘徊于小河的風(fēng)貌，卻忘記了告訴你關(guān)于這些河流的十分陳舊而又永遠(yuǎn)新鮮的故事，——假如你不嫌地方鄉(xiāng)僻，又有機(jī)緣坐著一槳一劃的烏篷小船，過(guò)小鎮(zhèn)留連片刻，我準(zhǔn)得先帶你到街梢去看看一座古舊的老閘。

11．以下說(shuō)法不確切的兩項(xiàng)是(BG)(6分)

A．甲段讓讀者體會(huì)到“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的意境。

B．甲段文字雖短，意蘊(yùn)卻深，“言有盡而意無(wú)窮”。

C．乙段所寫(xiě)的“故鄉(xiāng)”是我國(guó)浙江一帶的小市鎮(zhèn)。

D．乙段文末那座“古舊的老閘”是歷史的見(jiàn)證，留下了許多故事。

E．甲乙兩段都寫(xiě)了河水終古長(zhǎng)流的雄渾氣勢(shì)。

F．甲乙兩段語(yǔ)言?xún)?yōu)美，節(jié)奏和諧，字里行間充滿(mǎn)詩(shī)的韻味。

G．甲乙兩段都濃墨重彩，以形傳神地描寫(xiě)了河水。

12．甲乙兩段都寫(xiě)河，甲段寫(xiě)了時(shí)間（或歷史）的長(zhǎng)河（5個(gè)字），乙段寫(xiě)了故鄉(xiāng)的小河。(2分)

13．從寫(xiě)作角度看，甲段寫(xiě)海的作用是烘托“大江日夜流”的氣勢(shì)及意味。(2分)

14．為什么乙段說(shuō)“永遠(yuǎn)活在游子心里的，是那些終古長(zhǎng)流的小河”?(3分)

答：15．兩個(gè)文段你更喜歡哪一段？就你最欣賞的一點(diǎn)說(shuō)說(shuō)理由。(4分)

答：(略)理由充分，文字流暢3—4分，理由單薄，文字較通順2分，理由勉強(qiáng)，文字欠通順1分。

(四)閱讀下面一首詞，解答第16一19題。(8分)

摸魚(yú)兒辛棄疾

淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦。

更能消幾番風(fēng)雨？匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)怕花開(kāi)早，何況落紅無(wú)數(shù)。春且住！見(jiàn)說(shuō)道、天涯芳草無(wú)歸路。怨春不語(yǔ)，算只有殷勤，畫(huà)檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。

長(zhǎng)門(mén)事①，準(zhǔn)擬佳期又誤，蛾眉曾有人妒②。千金縱買(mǎi)相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？君莫舞，君不見(jiàn)、玉環(huán)飛燕皆塵土？閑愁最苦。休去倚危闌，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處。

【注】①長(zhǎng)門(mén)事：漢武帝時(shí)，陳皇后失寵，別居長(zhǎng)門(mén)宮。陳皇后聞司馬相如文名，奉黃金百斤，請(qǐng)司馬相如寫(xiě)《長(zhǎng)門(mén)賦》代為陳情，武帝閱后深為感動(dòng)，陳皇后復(fù)得寵幸。②蛾眉曾有人妒：屈原遭奸臣妒忌和排擠。被放逐后，屈原在《離騷》中將此事比成“蛾眉”(美貌女性)遭妒。

16．作者辛棄疾，字幼安，號(hào)（2字）。(1分)

17．詞的上闋，作者在借景抒情過(guò)程中所運(yùn)用的主要修辭方法是(B)(2分)

A．設(shè)問(wèn)借代B．設(shè)問(wèn)比擬

C．夸張比擬D．夸張借代

18．楊玉環(huán)、趙飛燕曾以美貌受唐玄宗、漢成帝寵幸，但都死于非命，所以詞中“玉環(huán)飛燕皆塵土”的寓意是主和派〔或：奸臣小人〕沒(méi)有好下場(chǎng)(意思對(duì)即可)。(2分)

19．這首詞的主題集中體現(xiàn)在一個(gè)“愁”字上。“愁”指什么？為什么說(shuō)“閑愁最苦”？(3分)

答：“愁”指抗金主張不被采納，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的情緒(意思對(duì)即可)。

(五)閱讀下列古代名句，解答第20——22題。(12分)

①善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。

②法者，所以禁民為非而使其遷善遠(yuǎn)罪也。

③今日烏合，明日獸散。

④所謂文者，務(wù)為有補(bǔ)于世而已矣。

⑤知不足者好學(xué)，恥下問(wèn)者自滿(mǎn)。

⑧古之善為國(guó)者，信賞而必罰，道德而齊禮。

⑦君子之交談若水，小人之交甘若醴。

⑧貴人而賤已，先人而后己。

⑨舉直錯(cuò)(同“措”)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。⑩友直，友諒(誠(chéng)實(shí))，友多聞，益矣。⑾知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

20．把下面句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(3分)

法者，所以禁民為非而使其遷善遠(yuǎn)罪也。

譯文：法律，是用來(lái)禁止百姓做壞事使他們走向善行遠(yuǎn)離罪行的。

21．上列古代名句中的9句，它們的內(nèi)容可分為三類(lèi)。請(qǐng)?jiān)诜娇騼?nèi)填上類(lèi)別，在橫線上填寫(xiě)與之相關(guān)的句子序號(hào)。(4分)

關(guān)于學(xué)習(xí)的，有 ①⑤⑾

關(guān)于治國(guó)的，有 ②⑥⑨

關(guān)于交友的，有 ③⑦⑩

22．從下列名句中任選一句，談?wù)勀銓?duì)這一名句的體會(huì)。(80字左右)(5分)

善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短

所謂文者，務(wù)為有補(bǔ)于世而已矣

貴人而賤己

(六)閱讀下文，解答第23——26題。(15分)

射說(shuō)元好問(wèn)

晉侯觴客于柳溪，命其子婿馳射。婿佳少年也，跨躡柳行中，勝氣軒然舞于顏間，萬(wàn)首聚觀，若果能．

命中而又搏取之者。已而樂(lè)作，一射而矢墮，再而貫馬耳之左。馬負(fù)痛而軼，人與弓矢俱墜。左右奔救，．

雖支體不廢，而內(nèi)若有損焉。

晉侯不樂(lè)，謝客，客有自下座進(jìn)者，曰：“射，技也，而有道焉，不得于心而至焉者無(wú)有也。何謂得之于心？馬也，弓矢也，身也，的也，四者相為一，的雖虱之微，將若車(chē)輪焉①。求為不中，不可得也。不得心則不然，身一，馬一，弓矢一，而的又為一，身不暇騎，騎不暇彀②，彀不暇的，以是求中于奔駛之．

下，其不碎首折支也幸矣，何中之望哉！走③非有得于射也，顧嘗學(xué)焉。敢請(qǐng)外廄之下駟，以卒賢主人之歡，何如？”晉侯不許，顧謂所私曰：“一馬百金，一放足百里，銜策在汝手，吾安所追汝矣。”竟罷酒。元子聞之曰：天下事可見(jiàn)矣！為之者無(wú)所知，知之者無(wú)以為，一以之?dāng)。灰灾畯U，是可嘆也。作《射說(shuō)》。

【注】①虱、車(chē)輪：紀(jì)昌學(xué)射，懸虱日日觀望，當(dāng)視虱如車(chē)輪，射技便大進(jìn)。②彀：拉弓。③走：自稱(chēng)謙詞。

23．寫(xiě)出下列句中加點(diǎn)詞的含義(4分)

晉侯觴客于柳溪(以酒款待)．

再而貫馬耳之左(第二次)．

而的又為一(箭靶)．

以卒賢主人之歡(成全、完成)．

24．比較下列兩組句子中的加點(diǎn)詞，選出判斷正確的一項(xiàng)(D)(2分)

①顧嘗學(xué)焉／顧謂所私曰 ．．

②不得于心而至焉者無(wú)有也／將若車(chē)輪焉 ．．

A．①用法意思相同②不同

B．①用法意思不同②相同

C．①②用法意思均相同

D．①②用法意思均不同

25．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(5分)

何謂得之于心?

譯文：什么叫做在心里獲得它(射箭之道)?(2分)

其不碎首折支也幸矣，何中之望哉!

譯文：他不摔破頭、摔斷身肢就很幸運(yùn)了，(1分)（還）期望什么射中呢？(2分)

26．“說(shuō)”常常有所敘、有所議。從本文看，所敘的事情是(用自己的話回答)(1)晉侯子婿馳射失敗，客分析原因并愿用自己的騎射證明則“有道”，但遭晉侯拒絕。(所敘三點(diǎn)為2分，缺一點(diǎn)扣1分)；所議的觀點(diǎn)是(用文中句子回答)(2)為之者無(wú)所知，知之者無(wú)以為，一以之?dāng)。灰灾畯U。(引前兩句1分，引后兩句1分)(4分)

二、寫(xiě)作(70分)

27．閱讀下列提示，根據(jù)要求寫(xiě)作

近年來(lái)，我國(guó)的泰山、長(zhǎng)城、蘇州古典園林等已被評(píng)為世界歷史文化遺產(chǎn)。越來(lái)越多的人開(kāi)始意識(shí)到其中蘊(yùn)藏的巨大價(jià)值，并自覺(jué)地為保護(hù)這些遺產(chǎn)作出種種努力。今年在上海舉辦的重大國(guó)際會(huì)議還將周莊等江南古鎮(zhèn)介紹給各國(guó)來(lái)賓，作為“讓世界了解中國(guó)”的有效途徑。

人類(lèi)文化遺產(chǎn)不僅有物質(zhì)的，還有精神的，即“具有特殊價(jià)值的文化活動(dòng)和口頭文化表述形式，其中包括語(yǔ)言、故事、音樂(lè)、游戲、舞蹈、風(fēng)俗及各種藝術(shù)表達(dá)手段”。今年5月，我國(guó)古老的藝術(shù)品種昆曲被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的稱(chēng)號(hào)。

我國(guó)的文化遺產(chǎn)除了世界級(jí)的，還有各級(jí)各類(lèi)的，它們分布于全國(guó)各地，有的就在我們身邊。你注意過(guò)這些大大小小、遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的文化遺產(chǎn)嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)它們的了解、認(rèn)識(shí)和思考，寫(xiě)一篇1000字左右的文章(不要寫(xiě)成詩(shī)歌)。題目自擬。

第四篇：2003年上海高考語(yǔ)文試卷（模版）

2003年上海高考語(yǔ)文試卷 一 閱讀（80分）

（一）閱讀下文，完成第1－5題。（12分）

①“目光”作為一種特殊的“光”，似乎也具有各種物理光學(xué)特征。

②目光能聚集。過(guò)著正常生活的人們，他們的目光應(yīng)該是分散的。像物體上漫反射的自然光一樣，人們的視線也應(yīng)當(dāng)是散漫的。若是生活中所有人的目光都有序的聚焦于一點(diǎn)，那準(zhǔn)是出事了。一個(gè)健康的、有理性的社會(huì)，人們的目光應(yīng)該分散在各自所關(guān)心的事業(yè)領(lǐng)域中，散落在各種不同的興趣愛(ài)好以及各自的親愛(ài)者身上，這才是正常安定的生活。

③目光有投射。物本無(wú)影，影乃光之所為。“好山萬(wàn)皺無(wú)人見(jiàn)，都被斜陽(yáng)拈出來(lái)”就是這個(gè)道理。當(dāng)所有人的目光都從同一個(gè)方向（如正面）投向某個(gè)人時(shí)，這個(gè)人必定成為一個(gè)迎合某種潮流的“耀眼人物”。但是它的身后也必定留下一片陰影――視覺(jué)上的盲區(qū)。若大家的目光能夠分散開(kāi)，把它當(dāng)作我們中的一員，多角度、全方位地觀察到它的不同側(cè)面，使他的前后左右上下都允許有目光，他也就消除了這種陰影，成為一個(gè)生活在自然光下的凡人。藝術(shù)家成功的秘訣就在于他懂得如何引導(dǎo)眾人的目光集中在他最想表現(xiàn)的地方。為此，羅丹敲掉了巴爾扎克塑像那雙極為優(yōu)美的手。

④目光有光壓。早在1901年尼柯?tīng)査咕鸵延脤?shí)驗(yàn)證明光有壓力。同樣目光也有壓力。一個(gè)人若總是處在眾目睽睽的目光壓力之下生活得必定很不自在。倘若再是個(gè)名人，又無(wú)法避開(kāi)四面八方強(qiáng)大的目光壓力，他就很難以一種輕松平和的心境去思考，去創(chuàng)造，去過(guò)那種不必設(shè)防、自主自由的舒心日子。當(dāng)然，若是完全沒(méi)有目光投向你，或是目光一瞥到你就立即躲開(kāi)也不是好事。

⑤目光有顏色。正如只有自然光（白光）才能反映出物體的真實(shí)面貌一樣，用任何有色目光去觀察都會(huì)偏離真實(shí)的客觀世界，故一個(gè)人要盡可能的使自己的目光接近“白光”。實(shí)際上，每個(gè)人的目光都帶有特定的顏色，這不足為怪，也許這正是他的風(fēng)格所在。但是所有人的目光之總合，必定會(huì)是接近白色的自然光。為此，要相信大眾眼光的準(zhǔn)確性。因?yàn)榘坠獗旧砭褪怯善叻N顏色的光合成的，而且要的就是這種大家都具有自己不同色彩的目光，缺了哪種顏色，合成出來(lái)的都不是自然光。有意排斥某種顏色的光，其結(jié)果也必然會(huì)使自己偏離了自然光的品位。

⑥目光有衍射。若從極小的狹縫中看人，你只會(huì)看到伴有豎直條紋的失真人像。物理學(xué)家把這稱(chēng)為“衍射現(xiàn)象”。老百姓則說(shuō)得更加率直利落：“別門(mén)縫里瞧人，把人看扁了。”

⑦值得一提的是，還有一種不同于常人的特殊目光，它太超前了，以至于超出了同時(shí)代人目光的可見(jiàn)范圍，如同紫外光與紅外線一樣不為常人所見(jiàn)。這種獨(dú)具慧眼的目光往往為當(dāng)代人所不相容，他們中的大多數(shù)都悲慘地熄滅了。但歷史和科學(xué)史證明它們是正確的，對(duì)后代人是寶貴的，是值得驕傲的超常智慧極品。

1．第③段中的“好山萬(wàn)皺無(wú)人見(jiàn)，都被斜陽(yáng)拈出來(lái)”所說(shuō)明的道理是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（2分）

2．作者在文中以“羅丹敲掉了巴爾扎克塑像那雙極為優(yōu)美的手”為例意在說(shuō)明（3分）

A．羅丹把巴爾扎克塑像最有價(jià)值的東西毀了

B．要多角度、全方位地觀察人物的不同側(cè)面

C．羅丹對(duì)巴爾扎克塑像的殘缺美有偏愛(ài)

D．目光應(yīng)散落在多種興趣及親愛(ài)者身上

3．根據(jù)文意，概述第④段“目光有光壓”的內(nèi)容要點(diǎn)。（2分）（1）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（2）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

4．請(qǐng)聯(lián)系生活舉兩個(gè)具體的例子說(shuō)明目光還有不同的“溫度”（2分）（1）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（2）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

5．根據(jù)第①段中“特殊”“似乎”等詞語(yǔ)，說(shuō)明全文構(gòu)思的巧妙之處。（3分）答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

（二）閱讀下文，完成第6-10題。（16分）

①記者肖英：在八十二年的人生歷程中，您曾有過(guò)多次選擇，我想知道，您是怎么尋找生活方向的？

王洛賓：我是在北京長(zhǎng)大的。因?yàn)閺男?ài)唱歌，中學(xué)畢業(yè)后，我考入了北京師范大學(xué)音樂(lè)系。大學(xué)畢業(yè)后，我想去法國(guó)留學(xué)，然后回來(lái)報(bào)效祖國(guó)。然而，在那個(gè)年代，這種想法太抽象，是很難實(shí)現(xiàn)的。

冥冥之中，一個(gè)聲音召喚著我。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，我終于來(lái)到了大西北，這是我人生最重要的一步。走過(guò)青海的高原，新疆的戈壁，我終于發(fā)現(xiàn)，那里的民歌很美，我非常喜歡。漸漸地，這種喜歡不再是簡(jiǎn)單的愛(ài)好，而成為一種嗜好。在忘情地享受這種美的同時(shí)，我極力地想把這種美表現(xiàn)出來(lái)，讓更多人能感受到。這時(shí)，我終于找到了生活的方向。

②記者：在漫長(zhǎng)的創(chuàng)作積累過(guò)程中，您想過(guò)擁有輝煌嗎？

王洛賓：少林寺有一個(gè)故事，一個(gè)小和尚想學(xué)武藝，可師傅讓他先學(xué)用腦袋開(kāi)門(mén)、關(guān)門(mén)。幾年后，小和尚對(duì)師傅說(shuō)：“我該學(xué)武藝了吧？”師傅說(shuō)：“你已經(jīng)學(xué)成了。”小和尚不信，于是與師兄弟們比武，用腦袋一撞，把他們撞出去幾丈遠(yuǎn)??

所以，不要妄想一下子做很大的事情。輝煌很抽象，一個(gè)人如果想二十年堆起一座喜馬拉雅山，那是不可能實(shí)現(xiàn)的，那也就會(huì)很痛苦。

③記者：從事藝術(shù)的人，大都喜愛(ài)用浪漫的情懷表現(xiàn)生活，但是，大西北的現(xiàn)實(shí)并不浪漫，是什么信念支持您走過(guò)這幾十年的歲月？

王洛賓：到大西北的時(shí)候，我已是中年。一天，走在新疆戈壁灘上，一塊五六丈高的大石頭突然出現(xiàn)在我的眼前，石頭上刻著一句話：“世界上最大的巖石也是由一粒粒細(xì)沙結(jié)成的。”這是一句哈薩克諺語(yǔ)，這句諺語(yǔ)極大地鼓舞了我。即使我一天只寫(xiě)一個(gè)音符，一年三百六十五天下來(lái)我還能完成三百六十五個(gè)音符。我就是一粒細(xì)沙，只要不倒下去，慢慢積攢總會(huì)變成巖石。

④記者：音樂(lè)能給人帶來(lái)很多的快樂(lè)，然而對(duì)于您，音樂(lè)帶來(lái)更多的是坎坷與磨難，為什么您始終沒(méi)有放棄音樂(lè)創(chuàng)作？

王洛賓：我一生坎坷是因?yàn)橐魳?lè)造成的，曾經(jīng)，我想到過(guò)死。然而，也是音樂(lè)在最痛苦時(shí)救了我。所以，我并不抱怨。

人，如果只會(huì)從一個(gè)角度看問(wèn)題，那就很容易鉆牛角尖。歷經(jīng)磨難，我學(xué)會(huì)了多方面看問(wèn)題。這就好比下一場(chǎng)大雨，如果別人身上都是干的，只有我全身濕透，那我可能就活不下去了。恰恰相反，那時(shí)候，所有人身上都是濕的，我也許濕得厲害些。況且，在大雨中，我仍然可以尋找雨中的美。

⑤記者：作為一個(gè)“民歌大王”，您是怎樣看待近年來(lái)我國(guó)通俗音樂(lè)的流行的？

王洛賓：無(wú)論任何音樂(lè)，都應(yīng)該是對(duì)自己民族語(yǔ)言的美化。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，民族語(yǔ)言是最具體、最生動(dòng)，也是最莊嚴(yán)的。前些天，達(dá)坂城雕塑了一個(gè)美麗的姑娘，塑成之后請(qǐng)我去剪彩、題字。我是這樣寫(xiě)的：“世界上的朋友都會(huì)唱達(dá)坂城的姑娘辮子長(zhǎng)，到新疆來(lái)看才知道，達(dá)坂城的姑娘不僅辮子長(zhǎng)而且心地最善良。”剪彩儀式上，達(dá)坂城“封”我為“榮譽(yù)市民”。

6．第①節(jié)訪談中，王洛賓說(shuō)“我終于找到了生活的方向”，“生活的方向”是指＿＿＿＿＿。（2分）

7．對(duì)王洛賓引用小和尚故事的用意理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）

A．用腦袋開(kāi)門(mén)、關(guān)門(mén)就是學(xué)武藝

B．輝煌存在于持續(xù)不斷的努力中

C．二十年不可能堆起喜馬拉雅山

D．廣泛豐富的人生閱歷有助成功

答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

8．第③、④兩節(jié)訪談中，記者的發(fā)問(wèn)方式有什么特點(diǎn)？這樣發(fā)問(wèn)的目的是什么？（4分）

答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

9．“在大雨中，我仍然可以尋找雨中的美”這句話蘊(yùn)涵的道理是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（2分）

10．從全文看，王洛賓將一生奉獻(xiàn)給民歌創(chuàng)作的原因很多，下列不正確的兩項(xiàng)是（6分）

A．青年時(shí)代喜愛(ài)音樂(lè)藝術(shù)并接受了專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練

B．西北民歌的強(qiáng)烈吸引與創(chuàng)作沖動(dòng)

C．早年為去法國(guó)留學(xué)而開(kāi)始關(guān)注西北民歌素材

D．挫折中感受到音樂(lè)是心靈的撫慰

E．對(duì)音樂(lè)的深刻理解――它是民族語(yǔ)言的美化

F．中年時(shí)代受到哈薩克諺語(yǔ)的啟示

G．從小就想在音樂(lè)創(chuàng)作中擁有輝煌

答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

(三）閱讀下文，完成第11－16題。（19分）

①橫在山之陬，水之濱，臥在江南煙雨里，北國(guó)迷茫風(fēng)雪中，無(wú)論石拱的，木架的，無(wú)論藤編的，舟浮的，簡(jiǎn)素的、玲瓏、野樸，永遠(yuǎn)是小橋的品格。比之現(xiàn)代的長(zhǎng)堤大壩，小橋沒(méi)有宏麗的橋頭堡，沒(méi)有高大的石墩跨梁，甚至連雕龍繪鳳的欄桿也常常略去。就那么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，瀟灑出塵的“一”撇。

②然而，這一撇，曾經(jīng)跨越了多少危崖峭壁，急流險(xiǎn)灘，茫茫歲月，給行路人帶來(lái)希望和信心向著遙遠(yuǎn)的彼岸不停地追索著。

③小橋是一道凄美的風(fēng)景。那瘦骨伶仃的支柱，那寬寬窄窄的橋板，臨水兀立，幽獨(dú)而自憐。是誰(shuí)騎驢過(guò)小橋，獨(dú)嘆梅花瘦？又是誰(shuí)小橋人獨(dú)立，望盡天涯路？

④自古以來(lái)，橋頭就是折柳送別的最佳所在。在那細(xì)雨蒙蒙，柳色青青的渭城早春，唐代大詩(shī)人王摩詰在灞橋頭與友人依依相別了，“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”。這似海的深情，不僅讓橋下的流水為之動(dòng)容幽咽，以至百代之下依然令我們仰慕不已，歷盡人生坎坷的南宋詩(shī)人姜白石過(guò)垂虹橋時(shí)詩(shī)興大發(fā)：“自作新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫。曲終過(guò)盡松陵路，回首煙波十四橋。”小橋，演繹了幾多凄切曲折的人生故事。

⑤然而，小橋上佇立最多的應(yīng)是無(wú)盡的離愁吧？“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，“寒樹(shù)鳥(niǎo)初動(dòng)，霜橋人未行”。板橋，霜橋，不僅是路的延伸，也是一種鄉(xiāng)愁的具象。而馬致遠(yuǎn)的秋思小令，更是道盡了天涯游子的凄苦情懷。眼前是小橋流水的幽雅環(huán)境和安居其間的人家，而自己的故鄉(xiāng)卻還在山重水復(fù)的迢迢遠(yuǎn)方不正襯出旅人的奔波不定，以及由此引發(fā)的羈旅愁思？

⑥當(dāng)然，小橋還是一種閑適與靜遠(yuǎn)。你看那位歸隱詩(shī)人，當(dāng)他帶月荷鋤歸，又在橋下清且淺的溪水里濯足，洗去躬耕的汗塵與勞累，洗去一腔曠達(dá)的胸臆，然后邀鄰呼友，或斗酒吟詩(shī)，或手揮五弦，目送歸鴻。小橋載著他陶然自樂(lè)的心境，載著他不為五斗米折腰的傲骨與氣節(jié)。

⑦就這樣，小橋成了人生的各種象征，成為一幅幅千古不朽的詩(shī)畫(huà)。這里，除了小橋本身的古樸、空靈的氣質(zhì)，還因?yàn)樾蚩偸桥c流水舟楫、漁歌號(hào)子，以及岸邊的草屋農(nóng)舍、牧童短笛緊緊相連，拓印出一幅古老凄美、寧?kù)o閑適的田園風(fēng)景畫(huà)。那些文人墨客、達(dá)官顯貴在官場(chǎng)失寵、情場(chǎng)失意之后，拖著疲憊的身心走荒村野店。一座蒼古的小橋，可以慰籍他們飽經(jīng)滄桑的心靈，又是散懷寫(xiě)意的最美筆觸，還是尋求哲理禪意的去處。張繼進(jìn)京趕考落榜之后，駕一葉小船到姑蘇城外楓橋邊停泊。在那悔恨煎熬的不眠之夜，那秋月，那烏啼，那紅楓，那漁火，那江橋，正與寒山寺鐘聲，撞擊在張繼的心坎上。于是他推枕頭而起，摸黑寫(xiě)下了“楓橋夜泊”四字，成就了一首流傳千載的好詩(shī)，讓世世代代的游客有了一方尋夢(mèng)的去處。而當(dāng)代詩(shī)人卞之琳的“你站在橋上看風(fēng)景/看風(fēng)景的人在樓上看你/明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢(mèng)”，更是深沉含蓄地道出了人與橋之間乃至宇宙萬(wàn)物之間息息相關(guān)、互為依存地哲學(xué)意蘊(yùn)。

⑧世間有太多地坎坷不平，惟質(zhì)樸的小橋站立在江流天塹，用寬容與坦誠(chéng)，支撐起不屈不撓勇往直前的信念，引渡一顆顆飽經(jīng)憂傷的心靈，引渡平平凡凡的人生。

11．“摩詰”是唐朝詩(shī)人________的字，蘇軾稱(chēng)贊他的作品“□□□□，□□□□”。（2分）

12．第1段中“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，瀟灑出塵的‘一’撇”中“一”的含義是__________。（2分）13．第4段中“百代之下依然令我們仰慕不已”的原因是（3分）A．灞橋是折柳送別的最佳所在 B.詩(shī)人與友人在橋頭依依惜別

C．詩(shī)人寫(xiě)下的送別友人的詩(shī)篇

D。細(xì)雨蒙蒙柳色新的渭城春景

14．第7段說(shuō)“小橋成了人生的各種象征”，這里的“象征”在第5、6段中具體指（4分）

第5段：________________________

第6段：________________________ 15．以下說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是（3分）

A．沒(méi)有寒山寺的鐘聲，張繼就不可能成為詩(shī)人。

B．文中引用卞之琳的詩(shī)深情謳歌了小橋的品格。

C．有關(guān)漁歌號(hào)子和牧童短笛的生動(dòng)描寫(xiě)引人入勝。

D．本文語(yǔ)言流暢，視野廣闊，充滿(mǎn)了文化氣息。

答：__________ 16.本文意蘊(yùn)豐富。請(qǐng)由“橋”展開(kāi)聯(lián)想，談?wù)勀銓?duì)“橋”的感悟。（80字左右）（5分）

（四）閱讀下文，完成第17－21題（10分）

望海樓①

米芾

云間鐵甕②近青天，縹緲飛樓白尺連。

三峽江聲流筆底，六朝帆影落樽前。幾番畫(huà)角催紅日，無(wú)事滄州③起白煙。

忽憶賞心何處是？春風(fēng)秋月兩茫然。

[注]①望海樓：宋時(shí)在鎮(zhèn)江城內(nèi)。

②鐵甕：鎮(zhèn)江古有“鐵甕城”之稱(chēng)。

③滄州：濱水的地方。

17．本詩(shī)所詠的是望海樓，卻先寫(xiě)鐵甕城聳立云間，鄰近青天，作用是_________。（2分）18．本詩(shī)頷聯(lián)在兩句之首分別冠以“三峽”、“六朝”，從_______和_______兩個(gè)方面拓展了詩(shī)歌的境界，增強(qiáng)了詩(shī)歌的氣勢(shì)。（2分）

19．對(duì)“三峽江聲流筆底，六朝帆影落樽前”的理解不確切的一項(xiàng)是（2分）

A．登樓望江，聯(lián)想到了三峽的險(xiǎn)峻

B．片片帆影，倒映在詩(shī)人的酒樽里

C．征帆流舸，激起詩(shī)人飲酒的豪情

D．濤聲陣陣，引發(fā)詩(shī)人作詩(shī)的雅興 答：___________ 20．這首詩(shī)的頸聯(lián)多角度寫(xiě)景，請(qǐng)具體說(shuō)明其中的兩點(diǎn)（2分）（1）_________________（2）_________________ 21．默寫(xiě)下列詩(shī)句的上句或下句。（任選兩句）（2分）

暖暖遠(yuǎn)人村，_________________。（陶淵明《歸園田居》）

身無(wú)彩鳳雙飛翼，______________。（李商隱《無(wú)題二首（其一）》）

_______________，玉人何處教吹簫？（杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》）

（五）閱讀下文，完成第22－25題。（11分）

太平崔默庵多神驗(yàn)。有一少年新娶，未幾出痘，遍身皆腫，頭面如牛。諸醫(yī)束手，延默庵診之。默庵診癥，茍不得其情，必相對(duì)數(shù)日沉思，反復(fù)診視，必得其因而后已。診此少年時(shí)，六脈平和，惟稍虛耳，驟不得其故。時(shí)因肩輿道遠(yuǎn)腹餓，即在病者榻前進(jìn)食。見(jiàn)病者以手擘目，觀其飲淡，蓋目眶盡腫，不可開(kāi)合也。問(wèn)：“思食否？”曰：“甚思之，奈為醫(yī)者戒余勿食何？”崔曰：“此癥何礙于食？”遂命之食。飲啖甚健，愈不解。久之，視其室中，病榻桌椅漆氣熏人，忽大悟，曰：“余得之矣！”亟命別遷一室，以螃蟹數(shù)斤生搗，遍敷其身。不一二日，腫消痘現(xiàn)，則極順之癥也。蓋其人為漆所咬，他醫(yī)皆不識(shí)云。22．寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的含義（3分）

延默庵診之（）

茍不得其情（）

亟命別遷一室（）

23．“余得之矣”一句中的“之”是指代_______________（1分）24．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（4分）

蓋目眶盡腫，不可開(kāi)合也。

譯文： ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

奈為醫(yī)者戒余勿食何？

譯文： ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

25．這篇文章記敘了崔默庵給一“少年”診病的全過(guò)程：先把脈，再觀察□□，然后觀察□□，最后發(fā)現(xiàn)得病的真正原因是__________________________(六）閱讀下文，完成第26－29題。（12分）甲

自念《志》①云：“宕②在山頂，龍湫之水，即自宕來(lái)。”余與二奴東越二嶺，人 跡絕矣。已而山愈高，脊愈狹，兩邊夾立，如行刀背。又石片棱棱怒起，每過(guò)一脊，即一峭峰，皆從刀劍隙中攀援而上。如是者三，但見(jiàn)境不容足，安能容湖？既而高峰盡處，一石如劈，向懼石鋒撩人，至是且無(wú)鋒置足矣！躊躇崖上，不敢復(fù)向故道。俯瞰南面石壁下有一級(jí)，遂脫奴足布四條，懸崖垂空，先下一奴，余次從之，意可得攀援之路。及下，僅容足，無(wú)余地。望巖下斗深百丈，欲謀復(fù)上，而上巖亦嵌空三丈余，不能飛陟。持布上試，布為突石所勒，忽中斷。復(fù)續(xù)懸之，竭力騰挽，得復(fù)登上巖。出險(xiǎn)，還云靜庵，日已漸西。

（選自《徐霞客游記》）乙

登不必有徑，荒榛密菁，無(wú)不穿也；涉不必有津，沖湍惡瀧，無(wú)不絕也。峰極危者，必約而踞其巔；洞極邃者，必猿掛蛇行，窮其旁出之竇。途窮不憂，行誤不悔。瞑則寢樹(shù)石之間，饑則啖草木之實(shí)。不避風(fēng)雨，不憚虎狼，不計(jì)程期，不求伴侶。以性靈游，以軀命游。亙古以來(lái)，一人而已！

（選自潘耒《〈徐霞客游記〉序》

[注]①《志》：指《大明一統(tǒng)志》。

②宕：也寫(xiě)作“蕩”，這里指雁蕩山頂?shù)难愫?6．寫(xiě)出下列兩個(gè)“絕”字在文中的含義(2分)人跡絕矣()

無(wú)不絕也（）27．甲文“安能容湖”中的“湖”是指___________________________________徐霞尋湖的目的是___________ 28．乙文“洞極邃者，必猿掛蛇行，窮其旁出之竇”一句中的“猿掛蛇行”用現(xiàn)代漢語(yǔ)怎么翻譯？作者是否用它直接描繪洞穴恐怖的景象？為什么？（5分）

猿掛蛇行： 答：

29.乙文中最能概括徐霞客探險(xiǎn)精神的句子是：（2分）

二、寫(xiě)作（70分）30．作文

“雜”的含義很廣，有褒有貶。請(qǐng)聯(lián)系生活、科學(xué)、文化、藝術(shù)，以“雜”為話題，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇1000字左右的文章，文體不限（不要寫(xiě)成詩(shī)歌）。

2003年全國(guó)高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試上海語(yǔ)文試卷答案要點(diǎn)及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

一、閱讀

（一）1．物本無(wú)影，影乃光之所為 2．B 3．（1）要有一定的壓力

（2）壓力不能過(guò)大 4．例子、溫度應(yīng)不同

5．借用物理光學(xué)特征聯(lián)想到社會(huì)生活中的目光

（二）6．把大西北的民歌美表現(xiàn)出來(lái)，讓更多人能感受到這種美 7．B 8．將王洛賓與一般人（常人）作比較

試圖了解被訪者不同于常人之處 9．應(yīng)多方面看問(wèn)題 10．C G

（三）11．王維

詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī) 12．簡(jiǎn)單的外形，樸實(shí)的品格 13．C 14．第（5）段：橋上的無(wú)盡離愁，道盡天涯游子的羈旅愁思 第（6）段：橋下的閑適生活，表現(xiàn)出平凡人生的曠達(dá)胸襟 15．D 16．聯(lián)想

感悟

語(yǔ)言

（四）17．烘托望海樓的高峻 18．空間 時(shí)間 19．B 20．要點(diǎn)：（1）色彩（紅、白）（2）聲音（畫(huà)角）（3）動(dòng)態(tài)（催、起）（寫(xiě)出其中的兩點(diǎn)即可）

21．依依墟里煙 心有靈犀一點(diǎn)通 二十四橋明月夜

（五）22．請(qǐng) 如果 趕快急忙 23．病因

24．由于眼眶全腫了，不能睜開(kāi)眼。

對(duì)醫(yī)生告誡我不要吃東西怎么辦？（或：醫(yī)生告誡我不要吃東西，對(duì)此該怎么辦？）25．飲食 居室 被漆的氣味所傷害

（六）26．不見(jiàn) 橫渡

27．雁湖（或“宕”）考察龍湫之水的源頭

28．像猿一樣懸掛像蛇一樣爬行 否 這是用來(lái)形容徐霞客在洞穴中探險(xiǎn)的樣子 29．以性靈游 以軀命游

第五篇：語(yǔ)文考試真題試卷

一、看拼音寫(xiě)字，組成詞語(yǔ)。

shà shì yú lán yì cuò

（）時(shí)()好 須()波()()揚(yáng)頓()

hào yù chù lǒu cù fáng

()盡()寒 抽()竹()()不及()

二、按要求填空。

①學(xué)校有“金、倪、王、張、孫、胡、費(fèi)、曹”幾位老師，按音序表中的順序排列，排在最前的應(yīng)是______老師，排在最后的是______老師，排在第五位的是_____老師。

②在“折磨”、“磨平”、“磨盤(pán)”這三個(gè)詞語(yǔ)中，“磨”的讀音依次是_________、_________、_________。

③在“裹上”、“嚼著”、“情誼”、“摔跤”、“畜生”、“鉗子”這些詞語(yǔ)中，帶點(diǎn)字讀輕聲的詞語(yǔ)是_____________________________________。

三、選擇題。

（1）給加點(diǎn)字讀音全對(duì)的一組后打“√”。

A．屋脊（jī）宮闕（què）吮吸（yǔn）鏖戰(zhàn)（áo 凌晨（línɡ）()

B．锃亮（zènɡ）眸子（mǔ）彈琴（tán）河畔（pán）瞭望（liáo）()

C．嚇煞（shà）蜷曲（quán）鳥(niǎo)瞰（kàn）音樂(lè)（yuè）鳥(niǎo)喙（huì）()

D．愜意（qiè）衣冠（ɡuān）松散（sàn）熾熱（zhì）憧憬（chōnɡ）()

（2）給沒(méi)有錯(cuò)別字的一組句子后打“√”。

A．海倫不分晝夜，像一塊干躁的海棉吮吸著知識(shí)的甘霖。（）

B．在清香的碧螺春荼湯里，我看到了江南明媚的春光。（）

C．秦兵馬俑維妙維肖地模擬軍陣的排列，在雕塑史上決無(wú)僅有。（）

D．一想到明天就要告別校園，我的心中就涌起了深深的眷戀之情。（）

四、把成語(yǔ)補(bǔ)充完整。

司空見(jiàn)（）前（）后（）（）思（）慮（）（）不倦

五彩（）（）（）不絕（）驚心動(dòng)（）如（）似（）

（）山（）嶺 浮想（）（）

五、按要求寫(xiě)成語(yǔ)。

⑴反映品質(zhì)優(yōu)秀的：_________、_________ ；⑵形容人特別多的：__________、________；

⑶形容風(fēng)景優(yōu)美的：_________、___________；⑷表現(xiàn)深情厚誼的：________、________。