第一篇：2018年秋高一語文人教版必修二練案：21就任北京大學(xué)校長之演說 含解析

練案21 就任北京大學(xué)校長之演說(1)

本練案共2頁，滿分50分，時(shí)間40分鐘。

一、打牢語言基礎(chǔ)(25分)1．對下列各組詞語中加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A．指摘(zhāi)

數(shù)載(zài)．．B．商榷(què)

會(huì)晤(wù)．．C．提攜(xié)

肄業(yè)(yì)．．D．敷衍(yǎn)

切磋(cuō)．．

殷勤(yīn)

孜孜求學(xué)(zī)．．聘請(pìnɡ)

道義相勖(xù)．．造詣(yì)

砥礪德行(dǐ)．．弭謗(mǐ)

能裨實(shí)用(pí)．．【解析】 A項(xiàng)，“載”應(yīng)讀zǎi；B項(xiàng)，“聘”應(yīng)讀pìn；D項(xiàng)，“裨”應(yīng)讀bì。2．下列句中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)(C)A．蓋以法科為干祿之終南捷徑也

．B．然弭謗莫如自修

．C．宗旨既乖，趨向自異

．D．置身政界，則必貽誤國家

．【解析】 乖：謬誤，錯(cuò)誤。

3．下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是(A)①工作人員不分日夜地工作，希望能夠盡快破譯敵人的密碼，因?yàn)樗麄兿嘈牛灰谱g了密碼，敵人的真實(shí)意圖就會(huì)躍然紙上。．．．．②環(huán)保督察組發(fā)現(xiàn)，一些地方涉嫌“假裝治污”。這種掩耳盜鈴的行為是對中央精神的消極抵制，也．．．．是對民眾利益的極大漠視。

③與會(huì)學(xué)者認(rèn)為，目前國際核裁軍舉步維艱，核裁軍路線之爭表面化，核安全與核能安全挑戰(zhàn)突出，．．．．各國核能發(fā)展政策取向明顯分化。

④“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國傳統(tǒng)和“剛毅堅(jiān)卓”的頑強(qiáng)精神支撐著聯(lián)大師生在強(qiáng)敵深入、風(fēng)雨如晦的日子里激情不減，弦歌不輟。．．．．⑤精準(zhǔn)扶貧工作中，要杜絕“面子工程”。這些群眾道路以目的面子工程追求的是個(gè)人政績，破壞了．．．．黨的威信，浪費(fèi)了人民的錢財(cái)。

⑥公元229年，吳王孫權(quán)正式稱帝。作為碩果僅存的開國元?jiǎng)祝铣紡堈褏s“以老病，上還官位及所．．．．統(tǒng)領(lǐng)”，其中原因令后人費(fèi)解。

A．①②⑤

B．②③⑥ 干：追求，求 修：加強(qiáng)修養(yǎng) 乖：乖巧，合理 貽：遺留

C．③④⑥ D．①④⑤

【解析】 ①躍然紙上：形容描寫或刻面得十分生動(dòng)逼真；用在句中對象錯(cuò)。②掩耳盜鈴：比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不了的事偏要設(shè)法掩蓋；用在句中不合語境。③舉步維艱：指行走困難行動(dòng)不方便，也可形容處境。④弦歌不輟：保持教化育人的精神，也泛指讀書或教學(xué)活動(dòng)沒有間斷。⑤道路以目：形容人民對殘暴統(tǒng)治的憎恨和恐慌。適用對象不當(dāng)。⑥碩果僅存：指經(jīng)過淘汰，留存下來的稀少可貴的人或物，使用正確。

4．下列各句中，沒有語病的一句是(C)A．無人駕駛汽車擁有很高的安全性與實(shí)用性，它可以極大程度地減少人為的操作失誤，還能依靠智能決策系統(tǒng)來跟車、變道，從而確保道路通暢，并且避免發(fā)生意外。

B．取消醫(yī)療藥品加成對廣大醫(yī)療機(jī)構(gòu)經(jīng)營者并不是一下子就能接受的，這需要政府部門做好相關(guān)的輔助工作，以確保改革的順利進(jìn)行。

C．央視《朗讀者》是一檔以明星名人讀文章為主要形式的文化類節(jié)目，他們用一篇篇飽含深情的文章，帶領(lǐng)觀眾感受那些無比動(dòng)人的人物情態(tài)

D．許多國家元首親自參加“一帶一路”國際合作高峰論壇，肯尼亞總統(tǒng)肯雅塔剛到京雁棲湖國際會(huì)議中心時(shí)，許多人還不認(rèn)識。

【解析】 A項(xiàng)，語序不當(dāng)，改為“從而避免發(fā)生意外，并且確保道路通暢”；B項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，改為 “取消醫(yī)療藥品 加成對廣大醫(yī)療機(jī)構(gòu)經(jīng)營者來說”或“廣大醫(yī)療機(jī)構(gòu)經(jīng)營者對取消醫(yī)療藥品加成”；D項(xiàng)，表意不明，“許多人還不認(rèn)識”表意不明，是“他不認(rèn)識別人”還是“別人不認(rèn)識他”。

5．下列各句中，表達(dá)得體的一句是(C)A．您送給我的這張非常珍貴的照片，能喚起我對童年的記憶，我將好好惠存。B．小張，為了演出成功，我和拙荊周末到你家商量相關(guān)事宜，請你在家等哦！C．犬子將于國慶結(jié)婚，婚宴地點(diǎn)在朝陽街友誼大賓館，恭請老同學(xué)屆時(shí)光臨。D．劉教授，您好！我有一個(gè)關(guān)于藝術(shù)起源的問題弄不太明白，請您斧正。

【解析】 A項(xiàng)，“惠存”是敬辭，意思是請保存。多用于贈(zèng)人照片、書籍等時(shí)所題的上款。此句是說自己保存，使用不當(dāng)。B項(xiàng)，“拙荊”舊時(shí)謙稱自己的妻子。用于本句不符合整句的句境，太過書面，本句屬于口語。D項(xiàng)，斧正：指請別人修改文章的敬詞。本句是當(dāng)面向別人請教問題，表達(dá)不得體。故選C。

6．下面是魯迅為北大設(shè)計(jì)的校徽。請用簡潔的語言說明校徽的設(shè)計(jì)內(nèi)容和特點(diǎn)。要求：①準(zhǔn)確說明校徽的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)；②解釋校徽的寓意。(5分)

答：北大校徽采用中國印章形式的構(gòu)圖，由兩個(gè)同心圓構(gòu)成。里層的圓中，“北大”兩個(gè)篆字上下排列，上部的“北”字是背對背側(cè)立的兩個(gè)人像，下部的“大”字是一個(gè)正面站立的人像，有如一人背負(fù)二人，構(gòu)成了三人成眾的意象；兩圓間的圓環(huán)上半部分是“北京大學(xué)”的大寫英文字母；底部是北大建校時(shí)間1898年。該校徽象征著北大人肩負(fù)著開啟民智的重任。

【解析】 本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。這類題要求根據(jù)圖中的有關(guān)信息，分析、辨別或挖掘某些隱含性的信息，或?qū)D進(jìn)行綜合性評價(jià)。

7．下面是謝冕在北京大學(xué)中文系迎新會(huì)上的演講《富有的是精神》中的一段文字，請結(jié)合自己對文意的理解，寫出本段的結(jié)論句。(5分)北大這所學(xué)校出過許多學(xué)者，也出過許多革命者。這些學(xué)者中的出色的人物，往往是品行高潔，而且學(xué)問也是前瞻和開創(chuàng)的。如李大釗，他最早把馬克思主義引到中國來，他呼喚并參與了中國青春的創(chuàng)造；又如魯迅——北大校徽的設(shè)計(jì)者，他在這里的身份只是講師，但卻是中國文化的偉人。不論是李大釗，還是魯迅，他們都是偉大的愛國者。所以，在這里，我想強(qiáng)調(diào)的是，____________________。

答：做人和做學(xué)問的統(tǒng)一，愛國和敬業(yè)精神的統(tǒng)一

【解析】 本題考查語言表達(dá)簡明連貫的能力。前面首先強(qiáng)調(diào)了“這些學(xué)者中的出色的人物”的品格高潔，然后舉出李大釗與魯迅的例子，旨在表現(xiàn)他們的愛國精神。因此，結(jié)論句應(yīng)從“做人和做學(xué)問”“愛國和敬業(yè)”兩方面來說。

二、提高閱讀能力

(一)閱讀下面這首詩，完成8～9題。(11分)

蝶戀花·旅月懷人

宋 琬

月去疏簾才數(shù)尺。烏鵲驚飛，一片傷心白。萬里故人關(guān)塞隔，南樓誰弄梅花笛？ 蟋蟀燈前欺病客。清影徘徊，欲睡何由得。墻角芭蕉風(fēng)瑟瑟，虧伊遮掩窗兒黑。8．下列對本詞的理解，不正確的兩項(xiàng)是(AE)A．“月去疏簾”句寫明月，與張九齡的“海上生明月，天涯共此時(shí)”(《望月懷遠(yuǎn)》)一樣，都是極寫

其近，近到“才數(shù)尺”。獨(dú)處異地，舉目無親，有明月為伴，會(huì)感到特別親近。

B．“南樓誰弄梅花笛”句借用李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”詩意，以聽覺渲染出作者思友與懷念故鄉(xiāng)的郁悶心情。

C．“蟋蟀燈前欺病客”句中的“病客”就是詞人自己，作者用一個(gè)“欺”字，將蟋蟀擬人化，病居異地他鄉(xiāng)，連蟋蟀也來欺人，攪人心緒，使人難以成眠。

D．“清影徘徊，欲睡何由得”句，與蘇軾“起舞弄清影，何似在人間”句的高曠，李白“我歌月徘徊，我舞影零亂”句的豪邁相比，本詞所營造的意境卻令人感到孤凄。

E．這首詞描繪了一位在月白風(fēng)清的夜晚思念遠(yuǎn)方朋友的旅人的心情。全詞通過視覺、聽覺將眼前之景與想象之景巧妙地交織在一起，烘托出一種凄清、冷落的氣氛，意緒纏綿。

【解析】 A項(xiàng)，“月去疏簾”句寫明月，與張九齡的“海上生明月，天涯共此時(shí)”(《望月懷遠(yuǎn)》)不一樣，前者極寫其近，后者極寫其遠(yuǎn)。“有明月為伴，會(huì)感到特別親近”分析錯(cuò)誤。E項(xiàng)，“將眼前之景與想象之景巧妙地交織在一起”錯(cuò)誤，詞中盡為眼前之景。

9．“墻角芭蕉風(fēng)瑟瑟，虧伊遮掩窗兒黑”兩句精妙，請簡要賞析。

答：①巧妙用典。“墻角芭蕉”句化用吳文英《唐多令》“何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉不雨也颼颼”的詞句，抒寫離愁別緒；“虧伊遮掩窗兒黑”句巧用李清照《聲聲慢》中“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”句意，暗示了自己無法排遣愁思的心緒。(能舉出處用典即可)②“虧伊”句將芭蕉擬人化(答移情酌情給分)，將芭蕉寫得善解人意，反襯出詞人離情難耐的心情。③“虧”字與前文的“欺”字形成對比，突出芭蕉之有情有義；“窗兒黑”的“黑”，恰對上片“一片傷心白”中的“白”字，用字遣詞工巧細(xì)密，意連語綿。④以景語結(jié)情語，別具一格，也使得情緒表達(dá)更加含蓄，更加耐人尋味。

(二)閱讀下面文章，完成10～12題。(14分)

《中國新文學(xué)大系·散文二集》導(dǎo)言(節(jié)選)郁達(dá)夫(1935年4月)在四千余年古國的中國，散文的內(nèi)容自然早已發(fā)達(dá)到了五花八門，無以復(fù)加，我們只須一翻開桐城派正宗的《古文辭類纂》[注]來看，曰論辨，曰序跋，曰奏議……一直到辭賦哀祭之類，它的內(nèi)容真富麗錯(cuò)綜，活像一部二十四史零售的百貨商店。這一部《古文辭類纂》所以風(fēng)行二百余年，到現(xiàn)在還有人在那里感激涕零的理由，一半雖在它的材料的豐富，但一半也在它的分門別類，能以一個(gè)類名來決定內(nèi)容。但言為心聲，人心不同又各如其面，想以外形的類似而來斷定內(nèi)容的全同，是等于醫(yī)生以穿在外面的衣服而來推論人體的組織；我們不必引用近代修辭學(xué)的分類來與它對比，就有點(diǎn)覺得靠不住了。所以近代的選家就更進(jìn)了一步，想依文章本體的內(nèi)容，來分類而辨體。于是乎近世論文章內(nèi)容者，就又把散文分成了描寫、敘事、說明、論理的四大部類；還有人想以實(shí)寫、抒情、說理的三項(xiàng)來包括的。

從文章的主體來看，當(dāng)然是以后人分類方法為合理而簡明；但有些散文，是既說理而又抒情，或再兼

以描寫記敘的，到這這時(shí)候，你若想把它們來分類合并，當(dāng)然又覺得困難百出了，所以，我們來論散文的內(nèi)容，就打算先避掉這分類細(xì)敘的方法。

我以為一篇散文的最重要的內(nèi)容，第一要尋這“散文的心”；照中國舊式的說法，就是一篇的作意，大約就是這“散文的心”了。有了這“散文的心”，然后方能求散文的體，就是如何能把這心盡情地表現(xiàn)出來的最適當(dāng)?shù)呐帕信c方法。到了這里，文字的新舊等工具問題，方始出現(xiàn)。

中國古代的國體組織，社會(huì)因襲，以及宗族思想等等，都是先我們之生而存在一層固定的硬殼。這一層硬殼上的三大厚柱，叫作尊君、衛(wèi)道與孝親；經(jīng)書所教的是如此，社會(huì)所重的亦如此，我們不說話不行事則已，若欲說話行事，就不能離反這三種教條，做文章的時(shí)候，自然更加嚴(yán)守著這些古圣昔賢的明訓(xùn)了。這些就是從秦漢以來的中國散文的內(nèi)容，就是我的說的從前的“散文的心”。

從前的散文的心是如此，從前的散文的體也是一樣。行文必崇尚古雅，模范須取諸六經(jīng)；不是前人用過的字，用過的句，絕對不能任意選作，甚至于之乎也者等一個(gè)虛字，也要用得確有出典，嗚呼嗟夫等一聲浩嘆，也須古人吹過才能啟口。此外的起承轉(zhuǎn)合，伏句提句結(jié)句等種種法則，更加可以不必說了，一行違反，就不成文；你想，在這兩種械梏之下，我們還寫得了好的散文來么？

【注】 《古文辭類纂》：清代姚鼐編，選錄戰(zhàn)國至清代的古文辭賦。

10．關(guān)于中國新文學(xué)的散文的“心”，根據(jù)選文推斷，下列說法中符合作者觀點(diǎn)的兩項(xiàng)是(5分)(AC)A．散文應(yīng)該表現(xiàn)作者個(gè)性 C．散文應(yīng)該反對封建教條 E．散文應(yīng)該突破兩重械梏

【解析】 注意“心”，即主題，而不是“體”，B、E中均有表現(xiàn)形式(“體”)的內(nèi)容在其中，故排除；D項(xiàng)“應(yīng)反映民族文化”顯然作者沒有提及，所以A、C是正確選項(xiàng)。

11．文中的“兩重械梏”分別指的是什么？(4分)答：第一重指__封建正統(tǒng)思想(或：封建的三大厚柱)__。(不超過8個(gè)字)

第二重指__陳舊死板的表現(xiàn)形式(或：陳舊死板的行文方法和章法)__。(不超過14個(gè)字)

【解析】 本題表面上是考查理解詞語的能力，實(shí)際是考查對文章內(nèi)容的分析、概括能力。要解答本題，首先要抓住下列兩個(gè)句子：“從前的散文的心是如此，從前的散文的體也是一樣”；“你想，在這兩重械梏之下，我們還寫得出好的散文來么？”抓住這兩句話可以知道，這“兩重械梏”是指散文的“心”和“體”，知道這“心”和“體”具體所指在文章的最后兩段中。依據(jù)這樣的分析可知，“心”就是封建的“三大厚柱”，即“尊君、衛(wèi)道與教親”，概括地說就是封建正統(tǒng)思想。答案必須有“封建”二字。文

B．散文應(yīng)該內(nèi)容形式統(tǒng)一 D．散文應(yīng)該反映民族文化

章末段評述古代散文的“體”，以“此外”為界，有兩層意思。“此外”前說行文陳舊死板，概括起來說就是“陳舊死板的表現(xiàn)形式”。

12．對于《古文辭類纂》，作者雖然沒有完全否定，但也并不是“感激涕零”的人，因?yàn)樗麑@部書的看法是__雖然它的材料豐富，但它的思想是嚴(yán)守封建教條的；雖然它能分門別類，但它的分類不夠合理簡明。(意思對即可)__(不超過48個(gè)字)(5分)【解析】 本題考查對作者觀點(diǎn)和態(tài)度的把握能力。能力層級為C。解答本題，首先要把握住作者的看法“沒有完全否定”，也“并不是‘感激涕零’”．可以稱之為有肯定也有否定。把握這一點(diǎn)，就把握住答案的大方向了。有人對《古文辭類纂》“感激涕零”的理由有兩點(diǎn)：一是它材料豐富，二是它分門別類。對這兩點(diǎn)作者有什么評述呢？第三段說“從文章的本體來看，當(dāng)然是以后人分類方法為合理而簡明”．這就是說它的分類不夠合理簡明。第四段是對包括《古文辭類纂》在內(nèi)的中國古代散文的“心”的評述，指出它是“嚴(yán)守著這些古圣昔賢的明訓(xùn)的”，也就是嚴(yán)守封建教條的。依據(jù)這樣的分析，形成答案的基本語言材料就出來了。在表述上可以依據(jù)原文的順序，先說“材料豐富”，再說“分門別類”。

第二篇：2018高中語文練案21就任北京大學(xué)校長之演說2!

練案21 就任北京大學(xué)校長之演說(1)

本練案共2頁，滿分50分，時(shí)間40分鐘。

一、打牢語言基礎(chǔ)(25分)1．對下列各組詞語中加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是(3分)導(dǎo)學(xué)號 30994152(C)A．指摘(zhāi)

．殷勤(yīn)

．B．商榷(què)

．聘請(pìnɡ)

．C．提攜(xié)

．造詣(yì)

．D．敷衍(yǎn)

．弭謗(mǐ)

．

數(shù)載(zài)．孜孜求學(xué)(zī)．會(huì)晤(wù)．道義相勖(xù)．肄業(yè)(yì)．

砥礪德行(dǐ)．切磋(cuō)．能裨實(shí)用(pí)．【解析】 A項(xiàng)，“載”應(yīng)讀zǎi；B項(xiàng)，“聘”應(yīng)讀pìn；D項(xiàng)，“裨”應(yīng)讀bì。2．下列句中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)導(dǎo)學(xué)號 30994153(C)A．蓋以法科為干祿之終南捷徑也

干：追求，求 ．B．然弭謗莫如自修

．C．宗旨既乖，趨向自異

．【解析】 乖：謬誤，錯(cuò)誤。

3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)導(dǎo)學(xué)號 30994154(C)①士別三日，________，況時(shí)閱數(shù)載，諸君較昔當(dāng)必為長足之進(jìn)步矣。

②在許多人還徘徊在是否廢止忠君、尊孔、尚武、尚實(shí)，還有待________時(shí)，蔡先生的國民教育、實(shí)利主義教育已使北大呈現(xiàn)一派生機(jī)。

③試驗(yàn)既終，書籍________，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動(dòng)于社會(huì)，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？

A．另眼相待 商量 置之不理 B．刮目相見 商榷 置之不理 C．刮目相見 商榷 束之高閣 D．另眼相待 商量 束之高閣

【解析】 另眼相待：以不同于一般的態(tài)度對待。表示特別照顧、優(yōu)待。刮目相見：用新的眼光去看待人。“商榷”意思與“商量”相近，但用在正式和官方場合。此處用“商榷”更顯莊重。置之不理：放在一邊，不去理睬，不去照顧。束之高閣：捆起來以后放在高高的修：加強(qiáng)修養(yǎng) 乖：乖巧，合理

D．置身政界，則必貽誤國家

貽：遺留 ． 1 架子上，比喻放著不用，也比喻把某事或某種主張、意見、建議等擱置起來，不予理睬和辦理。

4．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是(3分)導(dǎo)學(xué)號 30994155(D)A．我們的祖先創(chuàng)造了燦爛的陶瓷文明，幾千年的文明史蘊(yùn)含著陶瓷發(fā)展一天天日臻完善的過程。

B．臨近澳門的珠中江三市，陸續(xù)開始創(chuàng)造粵澳合作平臺，為澳門發(fā)展拓展空間。其中，面積相當(dāng)于100個(gè)澳門的大廣海灣，已經(jīng)獲批成為廣東省最大的經(jīng)濟(jì)區(qū)。

C．雖然蔡元培在擔(dān)任北大校長時(shí)提出的“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)原則沒有被明確定為校訓(xùn)，但是對之后北大較長時(shí)間的辦學(xué)發(fā)揮了重要作用。

D．手機(jī)比戀人還重要，香港“低頭族”盛行。谷歌一項(xiàng)調(diào)查顯示，港人每天使用智能手機(jī)上網(wǎng)的比率達(dá)96%，高于日本的94%以及新加坡的93%，為亞洲第一。

【解析】 A．成分贅余，日臻完善：臻，達(dá)到。一天天逐步達(dá)到完美的境地。“日”字和句中“一天天”意思重復(fù)，刪除“一天天”。B.搭配不當(dāng)，“創(chuàng)造”與“平臺”不搭配，一般用“搭建”“打造”等詞語。C.語序不當(dāng)，應(yīng)將“雖然”放到“沒有”之前。

5．把下列句子填入文中橫線處，成為語意連貫的一段話，合適的一項(xiàng)是(3分)

導(dǎo)學(xué)號 30994156(B)艾草枯黃了，靜靜地立在山坡上。________，________，________，________，________，________。他的詩句隨風(fēng)飄遠(yuǎn)了，落在《詩經(jīng)》的泥土中，開出了深情、樸素的花朵，流傳了千年。

①那位布衣詩人走在山野間

②等到夏天來了，孩子不會(huì)招蚊蟲叮咬

③《詩經(jīng)》有云“彼采艾兮，一日不見，如三歲兮” ④每年端午時(shí)，人們將它一叢叢抱回家，捆綁好立在家門前 ⑤原來艾草是伴著愛情從千年前的詩歌中向我一步步走來 ⑥看見青青的艾葉隨手拈來握在指尖，思念就如潮水般涌起 A．④②①⑥③⑤

C．③⑤④①②⑥

B．④②③⑤①⑥ D．①⑥④②③⑤

【解析】 第④句中的“它”指橫線處前面的“艾草”，第②句話緊跟其后，第⑤句是沿著第③句而來的，然后寫“那位布衣詩人”(即第①句)，第⑥句當(dāng)緊跟其后。

6．下面是魯迅為北大設(shè)計(jì)的校徽。請用簡潔的語言說明校徽的設(shè)計(jì)內(nèi)容和特點(diǎn)。要求：①準(zhǔn)確說明校徽的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)；②解釋校徽的寓意。(5分)導(dǎo)學(xué)號 30994157

答：北大校徽采用中國印章形式的構(gòu)圖，由兩個(gè)同心圓構(gòu)成。里層的圓中，“北大”兩個(gè)篆字上下排列，上部的“北”字是背對背側(cè)立的兩個(gè)人像，下部的“大”字是一個(gè)正面站立的人像，有如一人背負(fù)二人，構(gòu)成了三人成眾的意象；兩圓間的圓環(huán)上半部分是“北京大學(xué)”的大寫英文字母；底部是北大建校時(shí)間1898年。該校徽象征著北大人肩負(fù)著開啟民智的重任。

【解析】 本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。這類題要求根據(jù)圖中的有關(guān)信息，分析、辨別或挖掘某些隱含性的信息，或?qū)D進(jìn)行綜合性評價(jià)。

7．下面是謝冕在北京大學(xué)中文系迎新會(huì)上的演講《富有的是精神》中的一段文字，請結(jié)合自己對文意的理解，寫出本段的結(jié)論句。(5分)導(dǎo)學(xué)號 30994158

北大這所學(xué)校出過許多學(xué)者，也出過許多革命者。這些學(xué)者中的出色的人物，往往是品行高潔，而且學(xué)問也是前瞻和開創(chuàng)的。如李大釗，他最早把馬克思主義引到中國來，他呼喚并參與了中國青春的創(chuàng)造；又如魯迅——北大校徽的設(shè)計(jì)者，他在這里的身份只是講師，但卻是中國文化的偉人。不論是李大釗，還是魯迅，他們都是偉大的愛國者。所以，在這里，我想強(qiáng)調(diào)的是，______________。

答：做人和做學(xué)問的統(tǒng)一，愛國和敬業(yè)精神的統(tǒng)一

【解析】 本題考查語言表達(dá)簡明連貫的能力。前面首先強(qiáng)調(diào)了“這些學(xué)者中的出色的人物”的品格高潔，然后舉出李大釗與魯迅的例子，旨在表現(xiàn)他們的愛國精神。因此，結(jié)論句應(yīng)從“做人和做學(xué)問”“愛國和敬業(yè)”兩方面來說。

二、提高閱讀能力

(一)閱讀下面這首元曲，完成8～9題。(11分)導(dǎo)學(xué)號 30994159

【中呂】滿庭芳·山中雜興

張可久

**幾場，急疏利鎖，頓解名韁。故園老樹應(yīng)無恙？夢繞滄浪，伴赤松歸歟子房，賦寒梅瘦卻何郎。溪橋上，東風(fēng)暗香，浮動(dòng)月昏黃。

【注】 ①赤松：指赤松子，古代傳說中的仙人。②何郎：何遜，南朝梁詩人，喜愛梅花，日吟詠其下。

8．下面對這首元曲的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)(CD)②

①A．“**”，本指江河湖海上的風(fēng)浪，這里指作者經(jīng)歷過的人世間的是非糾葛。B．“急”字和“頓”字，形象地表現(xiàn)出作者想擺脫利鎖名韁的急迫心情。C．“故園”兩句，寫作者對故鄉(xiāng)日思夜想，連做夢都夢到了家鄉(xiāng)的滄浪江。D．曲子的最后三句寫作者終于回到了自己隱居的故鄉(xiāng)，描繪出一種清幽沉醉之境。E．古代詩歌以“山中”為題的大多寫隱居生活或托以歸隱之思，本曲亦如此。【解析】 C項(xiàng)，“夢到了家鄉(xiāng)的滄浪江”不正確，這里的“滄浪”并非實(shí)指，而是借屈原《漁父》中“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之句，代指自己向往的隱居生活。D項(xiàng)，“終于回到了自己隱居的故鄉(xiāng)”不恰當(dāng)，這三句是作者對隱居生活的想象，并非實(shí)寫。

9．作者運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法來抒發(fā)自己的情感？請結(jié)合全曲分析。(6分)答：①想象。曲中多處借想象描繪隱居情景，如“故園老樹應(yīng)無恙？夢繞滄浪”，表現(xiàn)了作者對隱居生活的渴望。(2分)②用典。曲中多處運(yùn)用前人事例，如“伴赤松”與“賦寒梅”兩句，借張良、何遜之例，進(jìn)一步表明自己對避世隱居生活的向往。(2分)③以景結(jié)情。末尾三句，描繪了一種清幽之境，收束全曲，意境深遠(yuǎn)。(2分)【解析】 本題考查的是詩歌的表達(dá)技巧。應(yīng)先列出具體的技巧，再結(jié)合原曲內(nèi)容分析。從本曲來看，此曲以“山中雜興”為題，寄托歸隱之思。開頭三句，作者寫自己經(jīng)過了幾場人海**，下定決心，擺脫名韁利鎖。一個(gè)“急”字，一個(gè)“頓”字，充分表達(dá)了作者急欲擺脫利鎖名韁、歸隱故園的情懷。“故園老樹應(yīng)無恙”是作者對昔日生活的回憶，思物乃在寄情，透露出對家鄉(xiāng)親友的思念。“夢繞滄浪”是對前面表達(dá)的歸隱之意的補(bǔ)充。隨后兩句，作者化用典故，以張良、何遜的事例，進(jìn)一步表明自己歸隱和返回故里之心。而“溪橋上”三句，突然轉(zhuǎn)入一種清幽境界。其中“東風(fēng)”二句化用詩人林逋的詠梅詩句，描寫了一種清幽之境，言有盡而意無窮。

(二)閱讀下面文章，完成10～12題。(14分)導(dǎo)學(xué)號 30994160

《中國新文學(xué)大系·散文二集》導(dǎo)言(節(jié)選)郁達(dá)夫(1935年4月)在四千余年古國的中國，散文的內(nèi)容自然早已發(fā)達(dá)到了五花八門，無以復(fù)加，我們只須一翻開桐城派正宗的《古文辭類纂》[注]來看，曰論辨，曰序跋，曰奏議??一直到辭賦哀祭之類，它的內(nèi)容真富麗錯(cuò)綜，活像一部二十四史零售的百貨商店。這一部《古文辭類纂》所以風(fēng)行二百余年，到現(xiàn)在還有人在那里感激涕零的理由，一半雖在它的材料的豐富，但一半也在它的分門別類，能以一個(gè)類名來決定內(nèi)容。但言為心聲，人心不同又各如其面，想以外形的類似而來斷定內(nèi)容的全同，是等于醫(yī)生以穿在外面的衣服而來推論人體的組織；我們不必引用近代修辭學(xué)的分類來與它對比，就有點(diǎn)覺得靠不住了。所以近代的選家就更進(jìn)了一步，想依文章本體的內(nèi)容，來分類而辨體。于是乎近世論文章內(nèi)容者，就又把散文分成了描寫、敘事、說明、論理的四大部類；還有人想以實(shí)寫、抒情、說理的三項(xiàng)來包括的。從文章的主體來看，當(dāng)然是以后人分類方法為合理而簡明；但有些散文，是既說理而又抒情，或再兼以描寫記敘的，到這這時(shí)候，你若想把它們來分類合并，當(dāng)然又覺得困難百出了，所以，我們來論散文的內(nèi)容，就打算先避掉這分類細(xì)敘的方法。

我以為一篇散文的最重要的內(nèi)容，第一要尋這“散文的心”；照中國舊式的說法，就是一篇的作意，大約就是這“散文的心”了。有了這“散文的心”，然后方能求散文的體，就是如何能把這心盡情地表現(xiàn)出來的最適當(dāng)?shù)呐帕信c方法。到了這里，文字的新舊等工具問題，方始出現(xiàn)。

中國古代的國體組織，社會(huì)因襲，以及宗族思想等等，都是先我們之生而存在一層固定的硬殼。這一層硬殼上的三大厚柱，叫作尊君、衛(wèi)道與孝親；經(jīng)書所教的是如此，社會(huì)所重的亦如此，我們不說話不行事則已，若欲說話行事，就不能離反這三種教條，做文章的時(shí)候，自然更加嚴(yán)守著這些古圣昔賢的明訓(xùn)了。這些就是從秦漢以來的中國散文的內(nèi)容，就是我的說的從前的“散文的心”。

從前的散文的心是如此，從前的散文的體也是一樣。行文必崇尚古雅，模范須取諸六經(jīng)；不是前人用過的字，用過的句，絕對不能任意選作，甚至于之乎也者等一個(gè)虛字，也要用得確有出典，嗚呼嗟夫等一聲浩嘆，也須古人吹過才能啟口。此外的起承轉(zhuǎn)合，伏句提句結(jié)句等種種法則，更加可以不必說了，一行違反，就不成文；你想，在這兩種械梏之下，我們還寫得了好的散文來么？

【注】 《古文辭類纂》：清代姚鼐編，選錄戰(zhàn)國至清代的古文辭賦。

10．關(guān)于中國新文學(xué)的散文的“心”，根據(jù)選文推斷，下列說法中符合作者觀點(diǎn)的兩項(xiàng)是(5分)(AC)A．散文應(yīng)該表現(xiàn)作者個(gè)性

C．散文應(yīng)該反對封建教條

E．散文應(yīng)該突破兩重械梏

【解析】 注意“心”，即主題，而不是“體”，B、E中均有表現(xiàn)形式(“體”)的內(nèi)容在其中，故排除；D項(xiàng)“應(yīng)反映民族文化”顯然作者沒有提及，所以A、C是正確選項(xiàng)。

11．文中的“兩重械梏”分別指的是什么？(4分)答：第一重指__封建正統(tǒng)思想(或：封建的三大厚柱)__。(不超過8個(gè)字)第二重指__陳舊死板的表現(xiàn)形式(或：陳舊死板的行文方法和章法)__。(不超過14個(gè)字)【解析】 本題表面上是考查理解詞語的能力，實(shí)際是考查對文章內(nèi)容的分析、概括能力。要解答本題，首先要抓住下列兩個(gè)句子：“從前的散文的心是如此，從前的散文的體也是一樣”；“你想，在這兩重械梏之下，我們還寫得出好的散文來么？”抓住這兩句話可以知道，這“兩重械梏”是指散文的“心”和“體”，知道這“心”和“體”具體所指在文章的最后兩段中。依據(jù)這樣的分析可知，“心”就是封建的“三大厚柱”，即“尊君、衛(wèi)道與教親”，概括地說就是封建正統(tǒng)思想。答案必須有“封建”二字。文章末段評述古代散文的

B．散文應(yīng)該內(nèi)容形式統(tǒng)一 D．散文應(yīng)該反映民族文化 “體”，以“此外”為界，有兩層意思。“此外”前說行文陳舊死板，概括起來說就是“陳舊死板的表現(xiàn)形式”。

12．對于《古文辭類纂》，作者雖然沒有完全否定，但也并不是“感激涕零”的人，因?yàn)樗麑@部書的看法是__雖然它的材料豐富，但它的思想是嚴(yán)守封建教條的；雖然它能分門別類，但它的分類不夠合理簡明。(意思對即可)__(不超過48個(gè)字)(5分)【解析】 本題考查對作者觀點(diǎn)和態(tài)度的把握能力。能力層級為C。解答本題，首先要把握住作者的看法“沒有完全否定”，也“并不是‘感激涕零’”．可以稱之為有肯定也有否定。把握這一點(diǎn)，就把握住答案的大方向了。有人對《古文辭類纂》“感激涕零”的理由有兩點(diǎn)：一是它材料豐富，二是它分門別類。對這兩點(diǎn)作者有什么評述呢？第三段說“從文章的本體來看，當(dāng)然是以后人分類方法為合理而簡明”．這就是說它的分類不夠合理簡明。第四段是對包括《古文辭類纂》在內(nèi)的中國古代散文的“心”的評述，指出它是“嚴(yán)守著這些古圣昔賢的明訓(xùn)的”，也就是嚴(yán)守封建教條的。依據(jù)這樣的分析，形成答案的基本語言材料就出來了。在表述上可以依據(jù)原文的順序，先說“材料豐富”，再說“分門別類”。

第三篇：《就任北京大學(xué)校長之演說》課案

高一語文《就任北京大學(xué)校長之演說》課案2010 1215

【明確目標(biāo) 】

1．聯(lián)系本文結(jié)構(gòu)，了解演講辭核心突出、條理明確的特點(diǎn)。2．理解文章的內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)思想文化意義。【知識廣角】

關(guān)于蔡元培 ：蔡元培（1868—1940）中國教育家。字鶴卿，號孑民。浙江紹興人。清光緒進(jìn)士，翰林院編修。曾任紹興中西學(xué)堂監(jiān)督。1902年與蔣觀云等發(fā)起組織中國教育會(huì)，創(chuàng)辦愛國學(xué)社和愛國女學(xué)，宣傳民主革命思想。1904年與陶成章等組織光復(fù)會(huì)，被舉為會(huì)長。次年參加同盟會(huì)。1907年赴德留學(xué)。1912年1月任南京臨時(shí)政府教育總長，發(fā)表《對于教育方針之意見》，反對清末學(xué)部奏定的教育宗旨，認(rèn)為“?忠君?與共和政體不合，?尊孔?與信仰自由相違”。主張教育應(yīng)從造成現(xiàn)世幸福出發(fā)，而以達(dá)到“實(shí)體世界”（即觀念世界）為最終目的。并認(rèn)為軍國民教育、實(shí)利教育與公民道德教育是造成現(xiàn)世幸福的教育，世界觀教育是追求實(shí)體世界的教育，美感教育則為達(dá)到實(shí)體世界之手段。這種教育觀點(diǎn)成為臨時(shí)政府制定教育方針的依據(jù)。任職期間，主持制定“壬紫癸丑學(xué)制”，實(shí)行小學(xué)男女同校、廢除讀經(jīng)等改革措施。1915年在法國與李石曾、吳玉章等倡辦留法勤工儉學(xué)會(huì)。1917年任北京大學(xué)校長，提倡“學(xué)術(shù)自由”，主張對新舊思想“兼容并包”，使北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地；同時(shí)實(shí)行教授治校，宣傳勞工神圣，“以美育代宗教”。1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后被迫辭職。1927年任國民黨政府大學(xué)院院長，后改任中央研究院院長。九一八事變后，主張抗日，又與宋慶齡、魯迅等組織中國民權(quán)保障同盟。著作編有《蔡元培全集》等。——《辭海》（1999年版）

關(guān)于北大： 北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學(xué)堂，是中國第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)。京師大學(xué)堂的誕生，是戊戌變法的產(chǎn)品。1912年5月，京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)。但1917年蔡元培接任之前的北大，總的來說還是一所封建思想、官僚習(xí)氣非常濃重的學(xué)府。初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，來上學(xué)時(shí)，有不少還帶著聽差，上學(xué)只是為了升官發(fā)達(dá)，對鉆研學(xué)問沒什么喜歡，而是想方設(shè)法混資歷，找靠山。蔡元培的貢獻(xiàn)就在于，他把陳腐的北

①富有針對性和現(xiàn)實(shí)意義。闡釋自己的施政綱領(lǐng)或?qū)β牨娞岢鲆螅呷诤隙謧?cè)重于后者。針對性地提出了三點(diǎn)要求。

②在結(jié)構(gòu)上，思路清晰。本文就是圍繞著如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。簡短的開場白引出話題，正文展開話題，結(jié)尾總結(jié)話題，層次分明，脈絡(luò)清楚，給人一氣呵成之感。

③在語言上，本文用淺易的文言文寫成，在簡潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。讀起來既有文言的言簡意賅、意味深長，又有口語的明快易懂。

2、由這篇演講辭可以看出當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？身為北大校長的蔡元培由此對青年學(xué)子提出了哪些殷切希望？

【疑點(diǎn)探究】

研讀課文，體會(huì)下列句子的含義：

①諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。

②方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。

③不惟開誠布公，更宜道義相勖，蓋同處此校，毀譽(yù)共之，同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，己雖規(guī)行矩步，亦莫能辯，此所以必相互勸勉也。

【含英咀華】赤兔之死（2001年高考滿分作文）

建安二十六年，公元221年，關(guān)羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權(quán)所害。其坐騎赤兔馬為孫權(quán)賜予馬忠。

大，釀成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)。他以果斷的魄力，采取一系列對癥下藥的措施，改造北大，使北大逐步顯現(xiàn)出全新的風(fēng)采。不到兩三年光，北大便從一個(gè)扶植官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一躍而成為全國進(jìn)取青年仰慕的學(xué)府。

在辦學(xué)目標(biāo)上，蔡元培提出“兼容并包”，延請董大宗新學(xué)人物和劉師培等舊學(xué)人士進(jìn)進(jìn)北大，并減少了不稱職的教員，清除了一大宗腐朽守舊的人物。經(jīng)過這番整理，教師隊(duì)伍的素質(zhì)大大進(jìn)步。與此同時(shí)，他還扶植學(xué)術(shù)鉆研之風(fēng)，建立新品德新風(fēng)尚。本文就是他這種思想的集中體現(xiàn)。

赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞，‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。’今幸遇先生，吾可將肺腑

【閱讀導(dǎo)航】

（一）整體感知

1、作為一篇就職演說，本文有怎樣的特點(diǎn)？

之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚(yáng)跋扈，殺少帝，臥龍床，實(shí)為漢賊，吾深恨之。”

一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數(shù)日，不久將亡。孫權(quán)大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之后，人言其精通馬語。馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操做《龜雖壽》，‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已’，吾深知君念關(guān)將軍之恩，欲從之于地下。然當(dāng)日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負(fù)君千里之志哉？”

伯喜點(diǎn)頭，曰：“后聞李儒獻(xiàn)計(jì)，將君贈(zèng)予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，‘人中呂布，馬中赤兔。’想來當(dāng)不負(fù)君之志也。”

赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結(jié)袁術(shù)而斬其婚使。‘人無信不立’，與此等無誠信之人齊名，實(shí)為吾平生之大恥！后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈(zèng)予關(guān)將軍；吾曾于虎牢關(guān)前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關(guān)將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關(guān)將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。’其人誠信如此。常言道：‘鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高。’吾敢不以死相報(bào)乎？”

伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關(guān)將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。”

赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間？”言罷，伏地而亡。

伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪？”后奏于孫權(quán)。權(quán)聞之亦泣：“吾不知云長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見天下蒼生？”后孫權(quán)傳旨，將關(guān)羽父子并赤兔馬厚葬。

到南京后，蔡元培趕緊拜訪知友蒯光典，告知借貸之事。不料蒯某自己也有難處，故婉言拒絕。蔡元培大失所望，想到無顏回去見正面臨饑餓的學(xué)生，便忍不住失聲慟哭。旁人告知蒯某：蔡元培為了救助學(xué)生，連自己兒子的生死都不顧。蒯某聞言后大為感動(dòng)，竟將家中所有白銀傾囊相贈(zèng)，并言明不必償還。

蔡元培捧著白銀回到上海，先不回家，而是急匆匆趕到愛國學(xué)社，以救學(xué)生燃眉之急。他坐車抵達(dá)學(xué)校門口，忽見全校師生一齊跪倒在地，向他叩頭不已。男女學(xué)生嗚咽哀告：愿代替蔡校長的亡兒，作為孝子孝女，終身追隨侍奉。【能力生成】

1、下列各句中加點(diǎn)的熟語的使用，恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A、他憑借良好的身體素質(zhì)歷經(jīng)層層篩選，終于走到了飛行員選拔的最后一關(guān)，同來的二十多人只剩下他一人，這時(shí)已是成也蕭何、敗也蕭何了。

B、小張，我勸你不要挖空心思賺黑錢，俗話說輸錢只為贏錢起，你就不怕報(bào)應(yīng)？C、桃李不言，下自成蹊，這件丑事即使不宣傳，也會(huì)有人知道的。

D、做生意應(yīng)講誠信。像那種“人憑一張嘴，貨賣一張皮”的投機(jī)取巧的做法，靠蒙騙顧客賺錢是極其愚蠢的。

2、下列各句中，沒有語病的一句是（）

A、胡錦濤總書記親自倡導(dǎo)在共產(chǎn)黨員中開展為困難群眾特別是受災(zāi)群眾送溫暖、獻(xiàn)愛心，體現(xiàn)了中華民族一方有難、八方支援的傳統(tǒng)美德。

B、南水北調(diào)工程將建立良好的運(yùn)營管理和籌資機(jī)制，引導(dǎo)社會(huì)各方資金投入，從而形成水利建設(shè)和用水的良性循環(huán)。C、由“深圳”號導(dǎo)彈驅(qū)逐艦和“微山湖”號綜合補(bǔ)給艦組成的中國海軍出訪艦艇編隊(duì)，24日上午結(jié)束了對巴基斯坦為期3天的友好訪問。

D、每年9月至10月的米亞羅，氣候宜人，撩人情思的紅葉、古爾溝的溫泉使人留戀的藏羌風(fēng)情，是旅游的黃金季節(jié)。

3、仿照下面句子的句式，另寫一句話。

例句：諸君茍不于此時(shí)植其基，勤其學(xué)，將來萬一因生計(jì)所迫，出而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國家。

仿句：【妙筆生花】

最近，學(xué)校學(xué)生會(huì)要競聘學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)部長，請你以“如果讓我當(dāng)學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)部長”為題，設(shè)計(jì)一篇演講稿綱要。要符合演講辭要求，要有富有感召力，不要少于800字。

參考答案

1、B（A項(xiàng)“成也蕭何、敗也蕭何”指事情的成敗、好壞完全出于一個(gè)人的策劃。B項(xiàng)“輸錢只為贏錢起”比喻被別人算計(jì)是由于算計(jì)別人所引起的。C項(xiàng)“桃李不言，下自成蹊”比喻只要為人真誠、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。D項(xiàng)“人憑一張嘴，貨賣一張皮”意思是商品必須講究包裝，做生意必須重視宣傳。這里用作貶義詞不當(dāng)。）

2、C（A.病因：成分殘缺、暗換主語。應(yīng)為：開展……的活動(dòng)，這體現(xiàn)了……；B.邏輯順序有誤，應(yīng)為籌資、管理和運(yùn)營；D.“紅葉、溫泉、藏羌風(fēng)情”是……黃金季節(jié)，主謂搭配不當(dāng)）

3、示例：一個(gè)學(xué)生茍不好好去學(xué)習(xí)，則必不能為將來的道路鋪就坦途，則必不能為建設(shè)美好的明天積蓄力量。2

感言： 讀罷此篇臨場作文，令人拍案稱奇。一是故事新奇。作者以熟諳三國故事為基礎(chǔ)，編撰了赤兔馬為誠信而殞身的感人故事，其想象力實(shí)在豐富。二是立意高遠(yuǎn)。文章將赤兔馬擬人化，讓它在同伯喜的對話中，顯示對關(guān)羽與董卓、呂布兩類人物的褒貶，實(shí)現(xiàn)了“真英雄必講誠信”的主題；且以“鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高”一聯(lián)，“物猶如此，人何以堪”一句，抒寫了人生當(dāng)擇善而從、唯誠信是瞻的志向，使文章的立意更上層樓。三是語言老到。通篇遣用純熟的古白話，散整錯(cuò)綜，明白暢曉，文采飛揚(yáng)，這種老到的語言功夫，是眾多考生無法望其項(xiàng)背的。看來，采用文言文的形式寫作，不僅能顯示出考生深厚的古文修養(yǎng)，扎實(shí)的古漢語知識，而且能顯示作者駕駛語言的功力和寫作功底。當(dāng)然，要寫好這種淺近的文言文，僅靠課本上幾篇文言文還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要有平日無意識或有意識的文學(xué)積累作基礎(chǔ)，對自己喜愛的一部或幾部“經(jīng)典名著”應(yīng)達(dá)到爛熟于心的地步。沒有一定的古文修養(yǎng)，單靠臨場時(shí)的超常發(fā)揮是不行的。

【藝林折枝】蔡元培辦學(xué)忍痛舍愛子

清光緒二十八年，蔡元培在上海創(chuàng)辦愛國學(xué)社和愛國女校，培養(yǎng)反清愛國人才。凡租屋、蓋房、招生等一切籌備資金由烏目山僧等人向各界募捐。開學(xué)后，200個(gè)男女學(xué)生都要上新式課，并練兵式體操。學(xué)校規(guī)定不收學(xué)費(fèi)，并供膳宿。起先還能維持，可過了不久，師生們的吃飯問題便發(fā)生了恐慌。蔡元培不忍心讓學(xué)生們挨餓，決定親自去南京向人借貸。

誰知?jiǎng)由碇眨膬鹤油蝗换疾。輧疵汀２淘嘁蚬珓?wù)在身，不得不忍痛離開了兒子身邊。當(dāng)他抵達(dá)輪船碼頭時(shí)，只見烏目山僧急匆匆追趕來，泣告他的愛子已病亡，要他立即回去料理喪事。蔡元培聞?dòng)嵈髴Q，但他不愿為了私事而耽誤學(xué)校大事，仍咬牙揮淚登船而去。

附答案

2、由這篇演講辭可以看出當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？身為北大校長的蔡元培由此對青年學(xué)子提出了哪些殷切希望？

明確：由這篇演講辭可以看出，當(dāng)時(shí)的社會(huì)非常腐敗，道德淪喪，即便是國家最高學(xué)府的北京大學(xué)，也難脫流俗。很多學(xué)生不以學(xué)業(yè)為重，而是把大學(xué)當(dāng)成了升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯；平時(shí)敷衍塞責(zé)，放蕩冶游，考試突擊講義。因此，蔡元培在上任之初，就鄭重地提出了三點(diǎn)要求，希望青年學(xué)子在學(xué)業(yè)上，要抱定研究學(xué)問的宗旨，孜孜求學(xué)；在品行上，能砥礪德行，以天下為己任，以身作則，擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)，為天下人做道德的楷模；在平時(shí)的個(gè)人修養(yǎng)上，要尊敬師長，團(tuán)結(jié)友愛。

（二）疑點(diǎn)探究

研讀課文，體會(huì)下列句子的含義：

①諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。

②方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。③不惟開誠布公，更宜道義相勖，蓋同處此校，毀譽(yù)共之，同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，己雖規(guī)行矩步，亦莫能辯，此所以必相互勸勉也。

明確：①這句話是蔡元培對青年學(xué)子的懇切勉勵(lì)，他認(rèn)為大學(xué)是研究高深學(xué)問的地方，而不是做官發(fā)財(cái)?shù)倪M(jìn)身階，因此，學(xué)生在校應(yīng)努力鉆研學(xué)問，增長見識。這一點(diǎn)無論在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在，都有非常重要的啟示意義。

②這句話是針對當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣而言的。當(dāng)時(shí)的北京社會(huì)，經(jīng)歷了辛亥革命的失敗和軍閥的混戰(zhàn)，舊的道德已經(jīng)失范，新的又沒有樹立起來，整個(gè)社會(huì)陷入道德淪喪的狀態(tài)，一般人很少能不為所染者。這也是作者寄望于青年學(xué)子，希望他們不僅自己潔身自好，而且能擔(dān)當(dāng)起為社會(huì)匡正流俗的職責(zé)的主要原因。

③這句話講的是青年學(xué)子之間相互友愛、相互勸勉，在德行上共同進(jìn)步的必要性，寄予了蔡元培對北大學(xué)生的深切厚望。

適當(dāng)運(yùn)用幽默、雙關(guān)、反語等修辭手法。牢牢吸引聽眾的注意力。演講稿的結(jié)構(gòu)開頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分。

開頭，也叫開場白。結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位。開頭有以下幾種：1開門見山，揭示主題

2說明情況，介紹背景。比如恩格斯《在馬克思墓前的講話》的開頭：三月十四日兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止了思想，......——但已經(jīng)永遠(yuǎn)的睡著了。

3）提出問題，引起關(guān)注。寫演講稿的開頭，可根據(jù)聽眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽眾思考的問題，以引起聽眾的興趣。這種問題應(yīng)該新穎、獨(dú)特，確實(shí)能促使聽眾去思考。

主體1）確定結(jié)構(gòu)形式。總分總 2）材料。保證例證的真實(shí)性、典型性。

3）構(gòu)筑演講高潮使用排比反問等句式增加氣勢、也可借助名言警句把思想揭示得更深刻。

結(jié)尾寫結(jié)尾時(shí)常犯的毛病就是要么草草收兵、要么畫蛇添足，要么就是套用陳詞濫調(diào)，更有些人在本來已經(jīng)講完后，又嘮叨幾句“我講的不好、請大家批評指正”之類的話，勢必讓人反感。或以號召性、鼓動(dòng)性的話收尾，要給聽眾留下深刻的印象。

演講稿凡寫出來供宣講或宣揚(yáng)的書面材料都叫講話稿，又稱“發(fā)言稿”。

三個(gè)特點(diǎn)： 第一、針對性。作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，要能為聽眾所接受并心悅誠服。其次是要懂得聽眾有不同的對象和不同的層次，而“公眾場合”也有不同的類型，如專業(yè)性會(huì)議、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競賽場合，寫作時(shí)要根據(jù)不同場合和不同對象，為聽眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說能講為前提。凡是講不順口或聽不清楚之處（如句子過長），均應(yīng)修改與調(diào)整。

第三、鼓動(dòng)性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。內(nèi)容豐富、深刻，見解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。美國黑人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說》，用他的幾個(gè)“夢想”激發(fā)廣大的黑人聽眾的自尊感、自強(qiáng)感，激勵(lì)他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。第四．有一定的通俗性和條理性。

表達(dá)方式有較多的議論、抒情，動(dòng)之以情、曉之以理，具有較強(qiáng)的感召力。

語言上，除了注意口語表達(dá)的特點(diǎn)外，如多用短句，反問句。少用長句，語言節(jié)奏感強(qiáng)，還應(yīng)

第四篇：秋秋《就任北京大學(xué)校長之演說》教案

《就任北京大學(xué)校長之演說》教學(xué)設(shè)計(jì)

高一語文組張燕秋

【教材分析及設(shè)想】

本文是蔡元培就任北大校長時(shí)的一篇演講辭。當(dāng)時(shí)的北大學(xué)風(fēng)敗壞，針對這種局面，蔡元培在演講中提出對北大學(xué)子的三點(diǎn)要求，并開宗明義指出了大學(xué)的性質(zhì)。本文是學(xué)生接觸到的第一篇演講辭，又是由文言文寫成，宜采用講解式的教學(xué)方法。文中的一些觀點(diǎn)至今仍能啟發(fā)智慧，鼓舞人心，宜采用啟發(fā)式教學(xué)幫助學(xué)生悟其精髓。本文具有演講辭文體特點(diǎn)，學(xué)習(xí)時(shí)又涉及很多背景知識，采用合作探究式較為適宜。因此，本文宜采用講解式、啟發(fā)式、合作探究式相結(jié)合的教學(xué)方法。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、結(jié)合注解，疏通字句，通過關(guān)鍵語句的分析，理解主旨，明確作者觀點(diǎn)。

2、結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。

3、引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵，聯(lián)系實(shí)際，體會(huì)本文的思想文化意義。

4、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者勇于創(chuàng)新、銳意改革的勇氣和精神；追求健康積極的學(xué)習(xí)生活。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。

2、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者勇于創(chuàng)新、銳意改革的勇氣和精神；追求健康積極的學(xué)習(xí)生活。

【教學(xué)難點(diǎn)】

引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵，聯(lián)系實(shí)際，體會(huì)本文的思想文化意義。

【教學(xué)方法】講解式、啟發(fā)式、合作探究式相結(jié)合的教學(xué)方法。

【課時(shí)安排】1課時(shí)

【教學(xué)輔助手段】多媒體課件

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入課文

師：提起北京大學(xué)這所無數(shù)學(xué)子夢寐以求的百年名校，我們的心中都會(huì)不由自主地生出仰慕與向往。可又有多少人知道辦學(xué)之初的北京大學(xué)是怎樣的呢？北京大學(xué)為什么能成為世界一流的大學(xué)呢？90多年前，一位著名的教育家在北京大學(xué)的一番講話《就任北京大學(xué)校長之演說》，為我們提供了最好的答案。現(xiàn)在請大家翻開課本第39頁，我們一起來學(xué)習(xí)這篇把北京大學(xué)帶進(jìn)新紀(jì)元的文章。（ppt展示課文題目）

二、解題

事件：就任北京大學(xué)校長

演說：可見這是一篇演講稿

三、交流背景知識與作者

(先提問或?qū)W生自由發(fā)言談自己所了解的北大，之后教師用多媒體課件展示相關(guān)的背景知識)北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學(xué)堂，是中國第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)。京師大學(xué)堂的誕生，是戊戌變法的產(chǎn)物。1912年5月，京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)。但1917年蔡元培接任之前的北大，總的來說還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。因初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，來上學(xué)時(shí)，有不少還帶著聽差，上學(xué)只是為了升官發(fā)財(cái)，對研究學(xué)問沒什么興趣，而是想方設(shè)法混資歷，找靠山。這就是當(dāng)時(shí)的北大現(xiàn)狀。蔡元培何許人也，他能扭轉(zhuǎn)北大的校風(fēng)嗎？現(xiàn)在讓我們來了解作者蔡元培。

蔡元培，近代民主革命家、教育家、科學(xué)家，浙江紹興府山陰縣人。17歲考取秀才，18歲

設(shè)館教書。青年時(shí)期，連續(xù)中舉人、取進(jìn)士、點(diǎn)翰林、授編修。1912年1月就任南京臨時(shí)

政府教育總長。不久，因不滿袁世凱的專制而辭職，再赴德、法等國學(xué)習(xí)和考察。1916年

回國，次年任北京大學(xué)校長，銳意改革、整頓，使北大面貌煥然一新。倡導(dǎo)以軍國民教育、實(shí)利主義教育為急務(wù)，以道德教育為中心，以世界觀教育為終極目的，以美育為橋梁的資產(chǎn)

階級民主主義的教育方針，初步建立了資產(chǎn)階級的新教育體制。在辦學(xué)方針上，蔡元培提出

“兼容并包”，聘請陳獨(dú)秀等大批新學(xué)人物和劉師培等舊學(xué)人士進(jìn)入北大，并裁減了不稱職的教員，清除了一大批腐朽守舊的人物。經(jīng)過這番整頓，教師隊(duì)伍的素質(zhì)大大提高。與此同

時(shí)，他還在學(xué)生中間大力提倡思想自由，培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究風(fēng)氣，樹立新道德新風(fēng)尚。本文就是

他這一思想的集中體現(xiàn)。

三、整體感知

（一）初讀課文，讀準(zhǔn)字音，積累字詞

（讀是理解的前提，提出具體要求讀，學(xué)生會(huì)在朗讀中更用心，既訓(xùn)練基本能力，又整體把

握了課文內(nèi)容。多媒體課件展示補(bǔ)充的注音、釋義）

1、教師范讀1、2段，學(xué)生齊讀3、4、5段。

2、糾正讀音

（ppt展示正確讀音，學(xué)生齊念兩遍）

? 數(shù)載(zǎi)干(gān)祿(lù)提攜(xié)肄(yì)業(yè)孜孜(zīzī)

造詣(yì)店肆(sì)淪喪(sàng)相勖(xù)

? 訾(zǐ)詈(lì)冶(yě)游塞責(zé)(sèzé)會(huì)晤(wù)敷衍(fūy

ǎn)庶(shù)民商榷(què)正軌(guǐ)切磋(cuō)砥(dǐ)礪(lì)鮮(xiǎn)為人知

? 弭謗（mǐ）冶游（yě）裨益（bì）

? 旁稽博采（jī考察，考核）：廣泛采集，旁征博引。

（二）合作探究，賞析課文

師：這是一篇演講辭。演講辭，即為準(zhǔn)備演講而寫成的文稿。請同學(xué)們思考一下，演講辭該

怎樣寫才能在演講時(shí)取得良好效果？

【師生合作討論】

生：演講是用口講的，所以要通俗易懂，盡量口語化。

生：我覺得語言一定要精彩、生動(dòng)，這樣才能吸引聽眾；如果語言枯燥無味，聽眾很快會(huì)打

呼嚕的。

【學(xué)生笑。】

生：演講要面對很多的聽眾，而聽眾都是帶著目的來的，所以演講一定要有針對性，講聽眾

關(guān)心的、想聽的東西。

生：演講要能打動(dòng)聽眾的心，要有感情，有較強(qiáng)的感染力。寫演講辭的時(shí)候要注意怎樣才能

抓住讀者的心，怎樣才能使語言具有感染力。

師：同學(xué)們都說得很好，除了剛才大家說的，演講辭還有沒有其他特點(diǎn)？

【學(xué)生思考。】

師：演講是一講而過的，聽眾沒時(shí)間慢慢理清思路、細(xì)細(xì)推敲字句，所以演講辭必須——

生：觀點(diǎn)明確，思路清晰。

師：對了，要不聽眾半天聽不出個(gè)頭緒來，可就痛苦了。另外，這么多聽眾聚在一起，可不

是只來聽聲音的，對吧？

生：哦（恍然大悟的樣子），我明白了，演講辭必須有內(nèi)涵，有思想，讓人聽了有所收獲。師：這位同學(xué)悟性很高，一點(diǎn)就通，他說得很好。演講辭必須有較強(qiáng)的思想性，入耳有益。

剛才大家基本上把演講辭的文體特點(diǎn)都說出來了。現(xiàn)在我們把它歸納、整理一下，記在心里，以后遲早會(huì)派上用場的。

【幻燈片放映演講辭的文體特點(diǎn)。】

師：今天我們學(xué)的是演講辭中的一種就職演說，即擔(dān)任某一職務(wù)，在走馬上任、宣誓就職時(shí)發(fā)表的演說。同學(xué)們想一想，作為剛剛上任的新官，在自己的職位上發(fā)表第一次演講，這演講辭該說些什么好？假如現(xiàn)在你擔(dān)任了某一職務(wù)，要來寫一篇就職演說，你會(huì)怎樣寫？說說你的內(nèi)容要點(diǎn)。

【學(xué)生合作討論，各抒己見】

生：我會(huì)說說我的工作方法、策略，任期內(nèi)要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

生：我也差不多，會(huì)談?wù)勛约荷先魏髸?huì)怎樣做，為什么這樣做，這樣做要達(dá)到什么目的。生：除此之外，我會(huì)對聽眾提出一些希望。

師：哦？什么希望？

生：希望他們認(rèn)真監(jiān)督、大力支持、積極配合等，讓我能更好地開展工作，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。（如果換成話題如果你現(xiàn)在要就任校長，你該說些什么？學(xué)生可能會(huì)回答：改善食堂，改善住宿條件等等）

師：也就是說“爭取民心，為我所用”，對吧？看來大家的思路還是比較一致的，重點(diǎn)大都集中在施政綱領(lǐng)方面。俗話說，新官上任三把火，總要做點(diǎn)什么轟轟烈烈的大事，數(shù)一下威信。那蔡元培先生是怎么做的呢？是不是也是一上來就說自己會(huì)怎么怎么做？（不是）師：我們來看一下第一段。第一段非常簡潔，簡單寒暄之后，就開門見山提出了三點(diǎn)要求，哪三點(diǎn)？在課文中畫出來。

（師生一起找出三點(diǎn)要求，并在黑板上板書：

三要求：

一、抱定宗旨

二、砥礪德行

三、敬愛師友）

一開口簡單寒暄之后就開門見山地說我想要你們怎么怎么做？沒有半點(diǎn)廢話，可見蔡元培先生是一個(gè)怎樣的人？

（明確：理性、務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)）

賞析第二段：抱定宗旨

師：我們一起來看一下第二段，找出描寫大學(xué)的性質(zhì)的句子。

大學(xué)的我性質(zhì)：大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也。是文言文中的什么句式？（判斷句）多年弊端：皆有做官發(fā)財(cái)思想。

畢業(yè)預(yù)科者，多入法科。

惟問教員官階之大小。

平時(shí)放蕩冶游，考試熟讀講義。（教育學(xué)生要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間在適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)活動(dòng)，不要亂在校園晃蕩，比如體育課的時(shí)候，不要晃蕩到校門口去。）

試驗(yàn)既終，書籍束之高閣。

敷衍塞責(zé)，混文憑。

明確要求：保定宗旨，為求學(xué)而來。

賞析第三段：砥礪德行

師：蔡校長在這一段也提到了當(dāng)時(shí)的環(huán)境：風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)，尤為惡劣，敗德毀行。（再點(diǎn)一下當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景：1911辛亥革命，革命失敗后軍閥混戰(zhàn)，舊道德失范，新的道德規(guī)范又沒有確立，社會(huì)陷入道德淪喪的狀態(tài)。）

賞析第四段：敬愛師友

點(diǎn)明要敬愛老師，互助同學(xué)。（下個(gè)學(xué)期就文理科分班了，教育學(xué)生要團(tuán)結(jié)友愛，珍惜緣分。）蔡校長在論述這個(gè)觀點(diǎn)是還舉例論證。（在德國買東西，店主和客人互相道謝）

師：新官上任三把火，蔡校長也燒了兩把火，那兩把？出了兩件事，哪兩件？

（師生一起找出來并板書：兩事：

一、改良講義，二、添購書籍）

這兩把火是不是太小了？（明確：這兩個(gè)都是就當(dāng)是北大情況二置定的，都是迫切需要解決的事。蔡校長沒有好大喜功，而是腳踏實(shí)地從小事做起。）

四、總結(jié)文章特點(diǎn)

師：好，下面我們來看看，本文作為就職演說，具有怎樣的特點(diǎn)？

生：作者開門見山，提出三點(diǎn)要求，直指北大弊端，很有針對性，而且層次分明。師：很好。還有沒有其他特點(diǎn)？

生：內(nèi)容都是教導(dǎo)北大學(xué)生如何學(xué)習(xí)和做人的，觀點(diǎn)明確，中心突出。

師：說得不錯(cuò)，繼續(xù)。

生：思想性很強(qiáng)，很有現(xiàn)實(shí)意義。

師：哦？有什么現(xiàn)實(shí)意義？

生：這三點(diǎn)都是學(xué)生普遍關(guān)心的問題，而且都關(guān)系到北大的前途和命運(yùn)，所以說很有現(xiàn)實(shí)意義。

師：很好，還有沒有補(bǔ)充？

生：沒有了。

師：再想想，剛才大家的思維全都集中在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)方面，可大家別忘了，演講辭最終是要用口來說的。所以還要注意——

生：它的語言。

師：對了，它的語言有什么特點(diǎn)？

生：它是用文言文寫成的，讀起來很特別。

師：怎么特別？

生：說不出來。

生：有古文那種古樸典雅的味道，簡潔凝練，又比較口語化，比起以前學(xué)的古文來更容易理解。

師：對了，本文是用淺易的文言文寫成的，既有文言的簡潔凝練，又有口語的明快易懂，學(xué)習(xí)時(shí)要注意體味。

總的來說本文還有一下特點(diǎn)：

【明確】在結(jié)構(gòu)上，這篇演講辭思路非常清晰。演講，由于是一聽而過，時(shí)間有限，一篇演講只能安排一個(gè)中心思想，而且要求中心突出，本文就是圍繞著如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。簡短的開場白引出話題，正文展開話題，結(jié)尾總結(jié)話題，層次分明，脈絡(luò)清楚，給人一氣呵成之感。

3、【提問】本文在語言上有何特點(diǎn)？（學(xué)生默讀思考，討論交流）

【明確】在語言上，本文用淺易的文言文寫成，在簡潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。這篇演講辭寫作的年代，正是文言文向白話文過渡、新舊兩種文體并行的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的許多文章都帶有文白混雜的特點(diǎn)。以本文為例，文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語成分，比起古文來好理解。因此，本文讀起來既有文言的言簡意賅、意味深長，又有口語的明快易懂，學(xué)習(xí)時(shí)要注意體味。

五、播放北大校園照片，激勵(lì)學(xué)生好好學(xué)習(xí)

六、課堂總結(jié)

這堂課我們學(xué)習(xí)了演講辭的文體特點(diǎn)，也分析了本文的特點(diǎn)，知道了作者的三點(diǎn)要求和兩點(diǎn)計(jì)劃，初步了解了蔡元培這個(gè)人和他的辦學(xué)方針。理清本文的總體思路和局部思路，理解這篇演說辭的思路是怎樣一步步變化發(fā)展的。理清了思路，既可以幫助理解課文內(nèi)容，又可以提高思維能力，對寫作也有幫助。

第五篇：2018年秋高中語文第4單元練案21就任北京大學(xué)校長之演說新人教版必修2

練案21 就任北京大學(xué)校長之演說(1)

本練案共2頁，滿分50分，時(shí)間40分鐘。

一、打牢語言基礎(chǔ)(25分)1．對下列各組詞語中加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是(3分)導(dǎo)學(xué)號 30994152(C)A．指摘(zhāi)

數(shù)載(zài)．．B．商榷(què)

會(huì)晤(wù)．．C．提攜(xié)

肄業(yè)(yì)．．D．敷衍(yǎn)

切磋(cuō)．．

殷勤(yīn)

孜孜求學(xué)(zī)．．聘請(pìnɡ)

道義相勖(xù)．．造詣(yì)

砥礪德行(dǐ)．．弭謗(mǐ)

能裨實(shí)用(pí)．．【解析】 A項(xiàng)，“載”應(yīng)讀zǎi；B項(xiàng)，“聘”應(yīng)讀pìn；D項(xiàng)，“裨”應(yīng)讀bì。2．下列句中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)導(dǎo)學(xué)號 30994153(C)A．蓋以法科為干祿之終南捷徑也

干：追求，求 ．B．然弭謗莫如自修

．C．宗旨既乖，趨向自異

．D．置身政界，則必貽誤國家

．【解析】 乖：謬誤，錯(cuò)誤。

3．下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是導(dǎo)學(xué)號 30994269(A)①工作人員不分日夜地工作，希望能夠盡快破譯敵人的密碼，因?yàn)樗麄兿嘈牛灰谱g了密碼，敵人的真實(shí)意圖就會(huì)躍然紙上。．．．．②環(huán)保督察組發(fā)現(xiàn)，一些地方涉嫌“假裝治污”。這種掩耳盜鈴的行為是對中央精神的．．．．消極抵制，也是對民眾利益的極大漠視。

③與會(huì)學(xué)者認(rèn)為，目前國際核裁軍舉步維艱，核裁軍路線之爭表面化，核安全與核能安．．．．全挑戰(zhàn)突出，各國核能發(fā)展政策取向明顯分化。

④“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國傳統(tǒng)和“剛毅堅(jiān)卓”的頑強(qiáng)精神支撐著聯(lián)大師生在強(qiáng)敵深入、風(fēng)雨如晦的日子里激情不減，弦歌不輟。．．．．⑤精準(zhǔn)扶貧工作中，要杜絕“面子工程”。這些群眾道路以目的面子工程追求的是個(gè)人．．．．政績，破壞了黨的威信，浪費(fèi)了人民的錢財(cái)。

⑥公元229年，吳王孫權(quán)正式稱帝。作為碩果僅存的開國元?jiǎng)祝铣紡堈褏s“以老病，．．．．上還官位及所統(tǒng)領(lǐng)”，其中原因令后人費(fèi)解。

A．①②⑤ C．③④⑥

B．②③⑥ D．①④⑤ 修：加強(qiáng)修養(yǎng) 乖：乖巧，合理 貽：遺留

【解析】 ①躍然紙上：形容描寫或刻面得十分生動(dòng)逼真；用在句中對象錯(cuò)。②掩耳盜鈴：比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不了的事偏要設(shè)法掩蓋；用在句中不合語境。③舉步維艱： 1 指行走困難行動(dòng)不方便，也可形容處境。④弦歌不輟：保持教化育人的精神，也泛指讀書或教學(xué)活動(dòng)沒有間斷。⑤道路以目：形容人民對殘暴統(tǒng)治的憎恨和恐慌。適用對象不當(dāng)。⑥碩果僅存：指經(jīng)過淘汰，留存下來的稀少可貴的人或物，使用正確。

4．下列各句中，沒有語病的一句是導(dǎo)學(xué)號 30994270(C)A．無人駕駛汽車擁有很高的安全性與實(shí)用性，它可以極大程度地減少人為的操作失誤，還能依靠智能決策系統(tǒng)來跟車、變道，從而確保道路通暢，并且避免發(fā)生意外。

B．取消醫(yī)療藥品加成對廣大醫(yī)療機(jī)構(gòu)經(jīng)營者并不是一下子就能接受的，這需要政府部門做好相關(guān)的輔助工作，以確保改革的順利進(jìn)行。

C．央視《朗讀者》是一檔以明星名人讀文章為主要形式的文化類節(jié)目，他們用一篇篇飽含深情的文章，帶領(lǐng)觀眾感受那些無比動(dòng)人的人物情態(tài)

D．許多國家元首親自參加“一帶一路”國際合作高峰論壇，肯尼亞總統(tǒng)肯雅塔剛到京雁棲湖國際會(huì)議中心時(shí)，許多人還不認(rèn)識。

【解析】 A項(xiàng)，語序不當(dāng)，改為“從而避免發(fā)生意外，并且確保道路通暢”；B項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，改為 “取消醫(yī)療藥品 加成對廣大醫(yī)療機(jī)構(gòu)經(jīng)營者來說”或“廣大醫(yī)療機(jī)構(gòu)經(jīng)營者對取消醫(yī)療藥品加成”；D項(xiàng)，表意不明，“許多人還不認(rèn)識”表意不明，是“他不認(rèn)識別人”還是“別人不認(rèn)識他”。

5．下列各句中，表達(dá)得體的一句是導(dǎo)學(xué)號 30994271(C)A．您送給我的這張非常珍貴的照片，能喚起我對童年的記憶，我將好好惠存。B．小張，為了演出成功，我和拙荊周末到你家商量相關(guān)事宜，請你在家等哦！C．犬子將于國慶結(jié)婚，婚宴地點(diǎn)在朝陽街友誼大賓館，恭請老同學(xué)屆時(shí)光臨。D．劉教授，您好！我有一個(gè)關(guān)于藝術(shù)起源的問題弄不太明白，請您斧正。

【解析】 A項(xiàng)，“惠存”是敬辭，意思是請保存。多用于贈(zèng)人照片、書籍等時(shí)所題的上款。此句是說自己保存，使用不當(dāng)。B項(xiàng)，“拙荊”舊時(shí)謙稱自己的妻子。用于本句不符合整句的句境，太過書面，本句屬于口語。D項(xiàng)，斧正：指請別人修改文章的敬詞。本句是當(dāng)面向別人請教問題，表達(dá)不得體。故選C。

6．下面是魯迅為北大設(shè)計(jì)的校徽。請用簡潔的語言說明校徽的設(shè)計(jì)內(nèi)容和特點(diǎn)。要求：①準(zhǔn)確說明校徽的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)；②解釋校徽的寓意。(5分)導(dǎo)學(xué)號 30994157

答：北大校徽采用中國印章形式的構(gòu)圖，由兩個(gè)同心圓構(gòu)成。里層的圓中，“北大”兩個(gè)篆字上下排列，上部的“北”字是背對背側(cè)立的兩個(gè)人像，下部的“大”字是一個(gè)正面站立的人像，有如一人背負(fù)二人，構(gòu)成了三人成眾的意象；兩圓間的圓環(huán)上半部分是“北京大學(xué)”的大寫英文字母；底部是北大建校時(shí)間1898年。該校徽象征著北大人肩負(fù)著開啟民智的重任。

【解析】 本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。這類題要求根據(jù)圖中的有關(guān)信息，分析、辨別或挖掘某些隱含性的信息，或?qū)D進(jìn)行綜合性評價(jià)。

7．下面是謝冕在北京大學(xué)中文系迎新會(huì)上的演講《富有的是精神》中的一段文字，請結(jié)合自己對文意的理解，寫出本段的結(jié)論句。(5分)導(dǎo)學(xué)號 30994158

北大這所學(xué)校出過許多學(xué)者，也出過許多革命者。這些學(xué)者中的出色的人物，往往是品行高潔，而且學(xué)問也是前瞻和開創(chuàng)的。如李大釗，他最早把馬克思主義引到中國來，他呼喚并參與了中國青春的創(chuàng)造；又如魯迅——北大校徽的設(shè)計(jì)者，他在這里的身份只是講師，但卻是中國文化的偉人。不論是李大釗，還是魯迅，他們都是偉大的愛國者。所以，在這里，我想強(qiáng)調(diào)的是，____________________。

答：做人和做學(xué)問的統(tǒng)一，愛國和敬業(yè)精神的統(tǒng)一

【解析】 本題考查語言表達(dá)簡明連貫的能力。前面首先強(qiáng)調(diào)了“這些學(xué)者中的出色的人物”的品格高潔，然后舉出李大釗與魯迅的例子，旨在表現(xiàn)他們的愛國精神。因此，結(jié)論句應(yīng)從“做人和做學(xué)問”“愛國和敬業(yè)”兩方面來說。

二、提高閱讀能力

(一)閱讀下面這首詩，完成8～9題。(11分)導(dǎo)學(xué)號 30994272

蝶戀花·旅月懷人

宋 琬

月去疏簾才數(shù)尺。烏鵲驚飛，一片傷心白。萬里故人關(guān)塞隔，南樓誰弄梅花笛？ 蟋蟀燈前欺病客。清影徘徊，欲睡何由得。墻角芭蕉風(fēng)瑟瑟，虧伊遮掩窗兒黑。8．下列對本詞的理解，不正確的兩項(xiàng)是(AE)A．“月去疏簾”句寫明月，與張九齡的“海上生明月，天涯共此時(shí)”(《望月懷遠(yuǎn)》)一樣，都是極寫其近，近到“才數(shù)尺”。獨(dú)處異地，舉目無親，有明月為伴，會(huì)感到特別親近。

B．“南樓誰弄梅花笛”句借用李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”詩意，以聽覺渲染出作者思友與懷念故鄉(xiāng)的郁悶心情。

C．“蟋蟀燈前欺病客”句中的“病客”就是詞人自己，作者用一個(gè)“欺”字，將蟋蟀擬人化，病居異地他鄉(xiāng)，連蟋蟀也來欺人，攪人心緒，使人難以成眠。

D．“清影徘徊，欲睡何由得”句，與蘇軾“起舞弄清影，何似在人間”句的高曠，李白“我歌月徘徊，我舞影零亂”句的豪邁相比，本詞所營造的意境卻令人感到孤凄。

E．這首詞描繪了一位在月白風(fēng)清的夜晚思念遠(yuǎn)方朋友的旅人的心情。全詞通過視覺、聽覺將眼前之景與想象之景巧妙地交織在一起，烘托出一種凄清、冷落的氣氛，意緒纏綿。

【解析】 A項(xiàng)，“月去疏簾”句寫明月，與張九齡的“海上生明月，天涯共此時(shí)”(《望月懷遠(yuǎn)》)不一樣，前者極寫其近，后者極寫其遠(yuǎn)。“有明月為伴，會(huì)感到特別親近”分析錯(cuò)誤。E項(xiàng)，“將眼前之景與想象之景巧妙地交織在一起”錯(cuò)誤，詞中盡為眼前之景。

9．“墻角芭蕉風(fēng)瑟瑟，虧伊遮掩窗兒黑”兩句精妙，請簡要賞析。

答：①巧妙用典。“墻角芭蕉”句化用吳文英《唐多令》“何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉不雨也颼颼”的詞句，抒寫離愁別緒；“虧伊遮掩窗兒黑”句巧用李清照《聲聲慢》中“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”句意，暗示了自己無法排遣愁思的心緒。(能舉出處用典即可)②“虧伊”句將芭蕉擬人化(答移情酌情給分)，將芭蕉寫得善解人意，反襯出詞人離情難耐的心情。③“虧”字與前文的“欺”字形成對比，突出芭蕉之有情有義；“窗兒黑”的“黑”，恰對上片“一片傷心白”中的“白”字，用字遣詞工巧細(xì)密，意連語綿。④以景語結(jié)情語，別具一格，也使得情緒表達(dá)更加含蓄，更加耐人尋味。

(二)閱讀下面文章，完成10～12題。(14分)導(dǎo)學(xué)號 30994160

《中國新文學(xué)大系·散文二集》導(dǎo)言(節(jié)選)郁達(dá)夫(1935年4月)在四千余年古國的中國，散文的內(nèi)容自然早已發(fā)達(dá)到了五花八門，無以復(fù)加，我們只須一翻開桐城派正宗的《古文辭類纂》[注]來看，曰論辨，曰序跋，曰奏議……一直到辭賦哀祭之類，它的內(nèi)容真富麗錯(cuò)綜，活像一部二十四史零售的百貨商店。這一部《古文辭類纂》所以風(fēng)行二百余年，到現(xiàn)在還有人在那里感激涕零的理由，一半雖在它的材料的豐富，但一半也在它的分門別類，能以一個(gè)類名來決定內(nèi)容。但言為心聲，人心不同又各如其面，想以外形的類似而來斷定內(nèi)容的全同，是等于醫(yī)生以穿在外面的衣服而來推論人體的組織；我們不必引用近代修辭學(xué)的分類來與它對比，就有點(diǎn)覺得靠不住了。所以近代的選家就更進(jìn)了一步，想依文章本體的內(nèi)容，來分類而辨體。于是乎近世論文章內(nèi)容者，就又把散文分成了描寫、敘事、說明、論理的四大部類；還有人想以實(shí)寫、抒情、說理的三項(xiàng)來包括的。

從文章的主體來看，當(dāng)然是以后人分類方法為合理而簡明；但有些散文，是既說理而又抒情，或再兼以描寫記敘的，到這這時(shí)候，你若想把它們來分類合并，當(dāng)然又覺得困難百出 了，所以，我們來論散文的內(nèi)容，就打算先避掉這分類細(xì)敘的方法。

我以為一篇散文的最重要的內(nèi)容，第一要尋這“散文的心”；照中國舊式的說法，就是一篇的作意，大約就是這“散文的心”了。有了這“散文的心”，然后方能求散文的體，就是如何能把這心盡情地表現(xiàn)出來的最適當(dāng)?shù)呐帕信c方法。到了這里，文字的新舊等工具問題，方始出現(xiàn)。

中國古代的國體組織，社會(huì)因襲，以及宗族思想等等，都是先我們之生而存在一層固定的硬殼。這一層硬殼上的三大厚柱，叫作尊君、衛(wèi)道與孝親；經(jīng)書所教的是如此，社會(huì)所重的亦如此，我們不說話不行事則已，若欲說話行事，就不能離反這三種教條，做文章的時(shí)候，自然更加嚴(yán)守著這些古圣昔賢的明訓(xùn)了。這些就是從秦漢以來的中國散文的內(nèi)容，就是我的說的從前的“散文的心”。

從前的散文的心是如此，從前的散文的體也是一樣。行文必崇尚古雅，模范須取諸六經(jīng)；不是前人用過的字，用過的句，絕對不能任意選作，甚至于之乎也者等一個(gè)虛字，也要用得確有出典，嗚呼嗟夫等一聲浩嘆，也須古人吹過才能啟口。此外的起承轉(zhuǎn)合，伏句提句結(jié)句等種種法則，更加可以不必說了，一行違反，就不成文；你想，在這兩種械梏之下，我們還寫得了好的散文來么？

【注】 《古文辭類纂》：清代姚鼐編，選錄戰(zhàn)國至清代的古文辭賦。

10．關(guān)于中國新文學(xué)的散文的“心”，根據(jù)選文推斷，下列說法中符合作者觀點(diǎn)的兩項(xiàng)是(5分)(AC)A．散文應(yīng)該表現(xiàn)作者個(gè)性 C．散文應(yīng)該反對封建教條 E．散文應(yīng)該突破兩重械梏

【解析】 注意“心”，即主題，而不是“體”，B、E中均有表現(xiàn)形式(“體”)的內(nèi)容在其中，故排除；D項(xiàng)“應(yīng)反映民族文化”顯然作者沒有提及，所以A、C是正確選項(xiàng)。

11．文中的“兩重械梏”分別指的是什么？(4分)答：第一重指__封建正統(tǒng)思想(或：封建的三大厚柱)__。(不超過8個(gè)字)第二重指__陳舊死板的表現(xiàn)形式(或：陳舊死板的行文方法和章法)__。(不超過14個(gè)字)【解析】 本題表面上是考查理解詞語的能力，實(shí)際是考查對文章內(nèi)容的分析、概括能力。要解答本題，首先要抓住下列兩個(gè)句子：“從前的散文的心是如此，從前的散文的體也是一樣”；“你想，在這兩重械梏之下，我們還寫得出好的散文來么？”抓住這兩句話可以知道，這“兩重械梏”是指散文的“心”和“體”，知道這“心”和“體”具體所指在文章的最后兩段中。依據(jù)這樣的分析可知，“心”就是封建的“三大厚柱”，即“尊君、衛(wèi)道與教親”，概括地說就是封建正統(tǒng)思想。答案必須有“封建”二字。文章末段評述古代散文的“體”，以“此外”為界，有兩層意思。“此外”前說行文陳舊死板，概括起來說就是“陳舊死板的表現(xiàn)形式”。

B．散文應(yīng)該內(nèi)容形式統(tǒng)一 D．散文應(yīng)該反映民族文化 12．對于《古文辭類纂》，作者雖然沒有完全否定，但也并不是“感激涕零”的人，因?yàn)樗麑@部書的看法是__雖然它的材料豐富，但它的思想是嚴(yán)守封建教條的；雖然它能分門別類，但它的分類不夠合理簡明。(意思對即可)__(不超過48個(gè)字)(5分)【解析】 本題考查對作者觀點(diǎn)和態(tài)度的把握能力。能力層級為C。解答本題，首先要把握住作者的看法“沒有完全否定”，也“并不是‘感激涕零’”．可以稱之為有肯定也有否定。把握這一點(diǎn)，就把握住答案的大方向了。有人對《古文辭類纂》“感激涕零”的理由有兩點(diǎn)：一是它材料豐富，二是它分門別類。對這兩點(diǎn)作者有什么評述呢？第三段說“從文章的本體來看，當(dāng)然是以后人分類方法為合理而簡明”．這就是說它的分類不夠合理簡明。第四段是對包括《古文辭類纂》在內(nèi)的中國古代散文的“心”的評述，指出它是“嚴(yán)守著這些古圣昔賢的明訓(xùn)的”，也就是嚴(yán)守封建教條的。依據(jù)這樣的分析，形成答案的基本語言材料就出來了。在表述上可以依據(jù)原文的順序，先說“材料豐富”，再說“分門別類”。