第一篇：王智 《定風(fēng)波》教案設(shè)計(jì)

詞寫(xiě)黃州，情寄東坡

——《定**》賞析

綿陽(yáng)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校 王智

【教學(xué)背景】：

在語(yǔ)文版八年級(jí)上冊(cè)教材中，已經(jīng)學(xué)過(guò)《記承天寺夜游》《浣溪沙》，本課作為拓展課教授?！窘虒W(xué)創(chuàng)意】：

1.既有橫向的板塊連接，也有縱向的逐層推進(jìn)；

2.以“讀”帶“解”，在“讀”中求“解”。標(biāo)句讀，辨標(biāo)點(diǎn)，可以加深學(xué)生對(duì)文本的理解?！窘虒W(xué)目標(biāo)】：

1.體味《定**》寄情于景、寄情于事的手法。2.通過(guò)品讀詞的節(jié)奏、意象、情感，琢磨詞的解讀方法。3.感受蘇軾豪邁、豁達(dá)的性格，全面認(rèn)識(shí)作者真實(shí)的人性人情?！窘虒W(xué)步驟】：

一、切入: 同學(xué)們，參與我們今天課堂的，還有一位朋友: 【屏顯1：他一生頻頻遭貶，歷典八州，走過(guò)無(wú)數(shù)窮山惡水卻都如處天堂，他說(shuō)：此心安處是吾鄉(xiāng)；他被無(wú)數(shù)小人中傷下獄，朋友背叛，同道反目，在見(jiàn)識(shí)了人間萬(wàn)千丑態(tài)，他仍說(shuō)：眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人?！?/p>

————他就是著名的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、豪放派的代表人物——宋代詞人蘇東坡！。我們這學(xué)期學(xué)過(guò)他的《記承天寺夜游》《浣溪沙》。有誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)，你對(duì)蘇東坡有怎樣的了解，看誰(shuí)說(shuō)得最完整。

千百年來(lái)，蘇東坡的魅力光耀文壇：

【屏顯2：以宋詞比唐詩(shī)，則東坡似太白。——王國(guó)維 東坡詞，胸有萬(wàn)卷，筆無(wú)點(diǎn)塵。——蔡嵩云

蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友。——林語(yǔ)堂】

我們心中的蘇東坡、名家眼中的蘇東坡、蘇東坡自己眼中的蘇東坡已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但他留下的那些文學(xué)作品，依然耀眼。今天，我們走進(jìn)他的《定**》，來(lái)領(lǐng)略他的風(fēng)采。

二、品讀：

1.一讀：斷句

不過(guò)，大家看看手里的卡片，今天的詞與教材可不一樣，老師并沒(méi)有給大家分出詞的上下闋，也沒(méi)有給它添加標(biāo)點(diǎn)。現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們前后左右，自由組合，小組合作，分出該詞的上下片，并為它斷句——用句號(hào)標(biāo)出停頓。

【卡片一：莫聽(tīng)穿林打葉聲何妨吟嘯且徐行竹杖芒鞋輕勝馬誰(shuí)怕一蓑煙雨任平生料峭春風(fēng)吹酒醒微冷山頭斜照卻相迎回首向來(lái)蕭瑟處歸去也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴】

2.二讀：正音

【 卡片2：莫聽(tīng)穿林打葉聲。何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰(shuí)怕。一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處。歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！?/p>

3.三讀：會(huì)意

通過(guò)朗讀，置疑沒(méi)有讀懂的地方，落實(shí)詞意。歸結(jié)：讀詞的關(guān)鍵——由“品字詞”到“抓意象”。4.四讀：悟情 改斷句為加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)

【卡片3：莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！?/p>

探討：

【屏顯3：比較每組所用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，談?wù)勛约旱目捶ǎ?A1.竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？ A1.竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕！B1.也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。B2.也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴!】 歸結(jié)：

【屏顯4：讀詞——“品字詞”“抓意象”“悟情感”

本詞——寄情于景、寄情于事；豪邁灑脫、樂(lè)觀曠達(dá)。】

5.五讀：傳情

鮑國(guó)安范讀，同學(xué)自己讀。力爭(zhēng)讀出節(jié)奏、重音、語(yǔ)氣、語(yǔ)勢(shì)、情感。

三、遷移：

1.過(guò)渡：同學(xué)們，謫居黃州，本是一段沮喪的時(shí)光，蘇軾卻在人生不如意之時(shí)，寫(xiě)出了最好的詩(shī)歌。蘇東坡在逆境中的豁達(dá)、樂(lè)觀、豪邁深深地感染著我們。但是，蘇東坡的樂(lè)觀并非天生，而是來(lái)自修煉。下邊，我們看看他同樣寫(xiě)于黃州的《卜算子》。

【卡片4：卜算子·黃州定慧院寓居作

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。】 2.一讀：標(biāo)出節(jié)奏、重音。

3.二讀：老師范讀該詞；同學(xué)圈畫(huà)意象，連綴意象。4.三讀：誦讀該詞。

5.活動(dòng)：探討—— 兩首詞幾乎作于同時(shí)，《卜算子》的孤高和《定**》的曠達(dá)，《記承天寺夜游》的自嘲與《浣溪沙》的達(dá)觀，它們矛盾嗎？為什么都可以統(tǒng)一在蘇軾的身上？

歸結(jié)：東坡詞，帶給我們美的享受；讀詞，讀音韻，讀節(jié)奏，讀感情，讀世事人生。蘇軾被貶黃州，生活苦難，在住所之東坡開(kāi)荒種地，并自號(hào)為“東坡居士”，從此，東坡成了蘇軾的符號(hào)。他既豐厚，又單純，他是一個(gè)有血有肉的真實(shí)而鮮活的文人。

6.活動(dòng)：背誦這兩首詞。

四、薦讀：

余秋雨在《蘇東坡突圍》中說(shuō)：“蘇東坡成就了黃州，黃州成就了蘇東坡?！逼鋵?shí)，他還有很多名篇作于此段時(shí)間，大家下來(lái)以后，可以讀一讀他作于黃州的：《念奴嬌．赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》。

在漫長(zhǎng)的人生道路上，我們也許會(huì)遭遇逆境，身處低谷，希望同學(xué)們也能如蘇軾一般“吟嘯且徐行”。希望你也能把自己的經(jīng)歷，自己的真情實(shí)感如蘇軾一般訴諸筆端，寓于作品之中。人生縱有風(fēng)雨，通達(dá)縱覽風(fēng)景！最后，老師把一本林語(yǔ)堂先生寫(xiě)的《蘇東坡傳》送給我們班的同學(xué)，希望蘇東坡的豪邁、曠達(dá)、灑脫、樂(lè)觀引領(lǐng)我們成長(zhǎng)。

第二篇：定** 蘇軾 高中語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)（精選）

定**》教學(xué)設(shè)計(jì)

廣東省佛山市廣東碧桂園學(xué)校 張靈芝

新學(xué)網(wǎng) > 語(yǔ)文 > 高中語(yǔ)文課文必修4 > 定**（莫聽(tīng)穿林打葉聲）> 《定**》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

讓學(xué)生理解蘇東坡的達(dá)觀處世態(tài)度，真正理解蘇軾的曠達(dá)。【教學(xué)重點(diǎn)】 領(lǐng)會(huì)東坡的曠達(dá)。【教學(xué)時(shí)數(shù)】 １課時(shí)?！窘虒W(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入

首先我想冒昧的問(wèn)在座的女生一個(gè)問(wèn)題，如果你要嫁人的話(huà)，你的白馬王子是什么樣的？春風(fēng)得意的和倒霉透頂?shù)?，你選擇哪一個(gè)？家財(cái)萬(wàn)貫的和囊中羞澀的，你選擇哪一個(gè)？工薪白領(lǐng)的和面朝黃土背朝天的，你選擇哪一個(gè)？大權(quán)在握的和屢遭排擠的，你選擇哪一個(gè)？（自然得出世俗的答案）

那么蘇軾的一生是怎樣的呢？坎坷多磨難。蘇軾自己曾寫(xiě)一首詩(shī)自嘲，精煉的概括了他坎坷的一生。

自題金山畫(huà)像蘇軾

心似已灰之木，身如不系之舟。要問(wèn)平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

但就是這樣一個(gè)東坡，卻有一個(gè)才貌雙全的現(xiàn)代女子叫劉艷琴，高聲呼喊著要嫁給他。她說(shuō)：“佛說(shuō)，修五百年方能同舟，修一千年才能共枕。他在他的千年里倏忽而過(guò)，我在我的千年里苦苦修行，雖然我不知道在這千年的輪回中，有多少人曾經(jīng)如我一樣地期盼過(guò)，但我仍愿意傾盡我的全部虔誠(chéng)來(lái)祈禱：來(lái)生讓我嫁給蘇東坡，嫁給這個(gè)上帝唯一的驕傲?！?/p>

一個(gè)千年前歷盡坎坷的落魄文人用什么在叩動(dòng)著現(xiàn)代女子的芳心呢？坡翁的魅力盡在他的粗獷豪放，曠達(dá)樂(lè)觀，今天我們就一起欣賞坡翁的詞《定**》，感受東坡跳動(dòng)的脈搏。

二、朗誦

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

１、全班朗誦全詞。

２、自由讀全詞，看小序部分在全詞中的作用。

３、根據(jù)我劃出的節(jié)奏，再讀全詞，整體感知全詞的風(fēng)格。

莫聽(tīng)＼穿林＼打葉聲，何妨＼吟嘯＼且徐行。竹杖＼芒鞋＼輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨＼任平生。

峭春風(fēng)＼吹酒醒，微冷，山頭斜照＼卻相迎?；厥祝芟騺?lái)＼蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨＼也無(wú)晴。

４、學(xué)生朗誦全詞，看能否讀出豪放的味道。５、名家朗誦范讀。

三、鑒賞

讓一學(xué)生朗讀上闕。

１、上闕是怎樣描寫(xiě)自然風(fēng)雨的？（穿林打葉──大、猛、急）２、上闕哪些詞最能體現(xiàn)蘇軾面對(duì)眼前風(fēng)雨的態(tài)度？ 莫聽(tīng)、何妨、誰(shuí)怕。

在把這些詞放回原句中，再讀，說(shuō)說(shuō)通過(guò)這些詞你看到了什么樣的蘇軾？ 拄著竹杖，穿著草鞋，在疾風(fēng)驟雨中且緩行且吟嘯，從容不迫，處之若常。３、如何理解“竹杖芒鞋輕勝馬”的“輕”字？

其中道理，耐人咀嚼。竹杖芒鞋誠(chéng)然是輕的，輕巧，輕便，然而在雨中行路用它，拖泥帶水的，比起騎馬的便捷來(lái)又差遠(yuǎn)了。

竹杖芒鞋，是步行所用，屬于閑人的（百姓的），身份比較卑微的人所用。馬，則是官員或忙人的坐騎，是忙人所用的。

贏在心態(tài)：作者此時(shí)被貶黃州，已經(jīng)等同于一個(gè)農(nóng)民。分明是“無(wú)官一身輕”超曠、達(dá)觀。

４、怎樣理解“一蓑煙雨任平生”中的“煙雨”？

指政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨。由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。

平生禍難：從時(shí)間上看（過(guò)去：杭州、密州、徐州、湖州十年的貶謫生活，之后因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案，入獄１０３天；現(xiàn)在，被貶黃州，人生不自由；以后，預(yù)測(cè)不到的風(fēng)雨更多，改貶汝州，后回朝，又外調(diào)到杭州，再回朝，又貶謫到潁州，惠州，儋州，再被召還，卻死于途中。時(shí)間長(zhǎng)達(dá)３２年，被貶的地方之多達(dá)１０個(gè)，無(wú)人能及，足可見(jiàn)他的心靈傷害之大）

然而作者卻用一個(gè)“任”字，隨便，不怕，我可以像對(duì)待眼前風(fēng)雨這樣從容應(yīng)對(duì)任何一場(chǎng)政治風(fēng)雨。

５、作者為何可以從容應(yīng)對(duì)平生的風(fēng)風(fēng)雨雨呢？請(qǐng)看下闕。（讀一遍）說(shuō)說(shuō)“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)“情”（晴）。是詞眼，如何理解？

“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的表層含義和深層含義，說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的好處。提示：這句話(huà)的表層含義是回頭看狂風(fēng)大作，驟雨肆虐的情形，現(xiàn)在一切都?xì)w于平靜；其深層含義是無(wú)論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對(duì)，一切苦難都會(huì)成為過(guò)去。這是一語(yǔ)雙關(guān)的手法，以曲筆直抒胸臆，從生活小事件中見(jiàn)出人生大哲理。

風(fēng)雨：逆境、挫折、窮、失 晴：順境、達(dá)、得

順和逆，窮和通，在智者的心目中，都是無(wú)所謂的，都不在乎。

６、到此剛才的問(wèn)題答案出來(lái)了嗎？那么作者對(duì)待人生風(fēng)雨的這種襟懷叫做什么？曠達(dá)（板書(shū)）

７、在理解的基礎(chǔ)上再讀全詞，找學(xué)生朗讀

四、讀，背誦全詞

五、研深

作者認(rèn)為“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的境界如何才能做到？

歸去。一種淡出江湖，達(dá)到真正超脫的境界。這是一種佛道的避世思想。這種思想貫穿于蘇軾的整個(gè)貶謫生涯。

如：他在《滿(mǎn)庭芳》中“歸去來(lái)兮，吾歸何處？萬(wàn)里家在岷峨。百年強(qiáng)半，來(lái)日苦無(wú)多。”在他的《臨江仙》中說(shuō)：夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生?！保▏樀脤?duì)他負(fù)有監(jiān)管之職的黃州太守趕忙派人尋找，以為蘇軾順江逃跑了。）

又如《水調(diào)歌頭》“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！?那么蘇軾是否就是那種一味縱情山水，消極避世，追求清凈無(wú)為，想過(guò)上桃花源式隱逸生活的人呢？不是。他還一直受著儒家的積極入世思想的影響。儒家思想在激勵(lì)著他建功立業(yè)，在遭受打擊后道家思想在幫他取得內(nèi)心的平衡。他“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”，他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，心系天下蒼生。他最開(kāi)始在朝中做著大理評(píng)事的大官，當(dāng)他看到王安石的過(guò)激改革給百姓帶來(lái)嚴(yán)重不便時(shí)，他上書(shū)進(jìn)諫。于是被排擠出京城。司馬光上臺(tái)被召回朝廷，他原可以接受教訓(xùn)，學(xué)會(huì)明哲保身的，可他又因?yàn)榘l(fā)對(duì)舊黨廢除王安石的免役法，再次被貶出京城。他想在官場(chǎng)上春風(fēng)得意，壯志能酬，希望一展才華，實(shí)現(xiàn)理想，他始終忘不掉對(duì)功名的追求。

如，他在《赤壁懷古》中說(shuō)“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月?！?/p>

又如《臨江仙》“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。”

在一首《滿(mǎn)庭芳》里說(shuō)“蝸角虛名，蠅頭微利，算來(lái)著甚干忙。事皆前定，誰(shuí)弱又誰(shuí)強(qiáng)。且趁閑身未老，盡放我、些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬(wàn)六千場(chǎng)。”

又如《浣溪沙》中說(shuō)：“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞?！保ㄌK軾依然奮厲有當(dāng)世志，看到溪水能東流，悟出，難道人生不能再少嗎？休要一味感嘆時(shí)光逝去。他雖處困境，依然力求振作。）

又如《江城子》“持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼?！?/p>

可是，在做官上他是失敗的。他始終不會(huì)媚俗，不會(huì)趨附，不會(huì)明哲保身。他一直是那么的艱難，多磨難。所以他只好看淡名利場(chǎng)上的一切，在淡漠中等待崛起的那一天。所以他的這種曠達(dá)，背后隱含的是一段又一段苦難的經(jīng)歷，一個(gè)又一個(gè)辛酸的故事。是東坡忍下淚水亮給我們的堅(jiān)強(qiáng)。

王國(guó)維說(shuō)：東坡之詞曠，稼軒之詞豪。讀東坡，讓我們看到一種醒醉全無(wú)，無(wú)悲無(wú)喜，勝敗兩忘，寵辱不驚的人生哲學(xué)和處世態(tài)度。面對(duì)政治禍難，東坡總能看的遠(yuǎn)，放的下，從容不迫，處之若常。

常言道：人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅。我們?nèi)松幸搽y免會(huì)遇到這樣或者那樣的坎坷磨難挫折不順，當(dāng)我們?cè)俅蚊媾R人生的磨難坎坷時(shí)我們不妨學(xué)學(xué)東坡。

第三篇：定**

《定**》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)誦讀品味詩(shī)人的情感

2、鑒賞詩(shī)歌的形象和表現(xiàn)手法。

3、感受蘇軾的曠達(dá)灑脫、豁達(dá)堅(jiān)韌、積極樂(lè)觀地面對(duì)人生的情懷。

教學(xué)重點(diǎn)：鑒賞詩(shī)歌的形象和表現(xiàn)手法。

教學(xué)難點(diǎn)理解詩(shī)眼“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”

教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

教學(xué)方法：誦讀、鑒賞、品味

教具：多媒體課件

一、新課導(dǎo)入。

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。這就是我讀余秋雨的《蘇東坡突圍》，對(duì)蘇軾最大的印象。大家讀了有什么感受呢？我們今天學(xué)習(xí)蘇軾的《定**》一起，感受一下蘇軾的成熟（板書(shū)文章題目），請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本-------------

二、朗讀指導(dǎo)與整體感知

誦讀三個(gè)基本要求：（１）、讀準(zhǔn)字音。（２）、讀出節(jié)奏。（３）、讀出情感。結(jié)合此處分析詩(shī)歌的意象，情趣和理趣，及感情）請(qǐng)同學(xué)們自由誦讀課文，用筆把不懂的字音或詞語(yǔ)打上標(biāo)記，”指名一名學(xué)生誦讀。（3分鐘）

1、教師指導(dǎo)：“何妨??平生”，還應(yīng)該讀得怎么點(diǎn)？從容點(diǎn)，瀟灑點(diǎn)，豁達(dá)點(diǎn)?；磉_(dá)怎么讀？不溫不火，不急不躁，這是節(jié)拍。調(diào)子呢？不揚(yáng)不抑。

——不對(duì)，有同學(xué)說(shuō)“竹杖芒鞋輕勝馬”有點(diǎn)喜悅和豪邁在里面，可以調(diào)子略高點(diǎn)。能不能讀成“大江東去”那種？語(yǔ)言風(fēng)格還不一樣，這首詞更隨意、更樸拙點(diǎn)，豪放在骨子里，在不經(jīng)意間。

——有人說(shuō)“料峭??微冷，相迎”還有對(duì)人生陰晴不定、捉摸不定的復(fù)雜情緒。

2、教師放背景音樂(lè)并朗讀，學(xué)生聽(tīng)朗讀，一邊聽(tīng)一邊展開(kāi)想象：一個(gè)吟嘯徐行、拄著拐杖的老者，穿著草鞋，頂風(fēng)冒雨，不畏艱險(xiǎn)，鎮(zhèn)定從容，與風(fēng)雨搏擊，何等的樂(lè)觀、瀟灑。初步感受蘇軾的形象。

鏈接

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三、鑒賞、品味

1、品形象

讀完詩(shī)后，你覺(jué)得本文是簡(jiǎn)單的寫(xiě)了一個(gè)半道中突遇狂風(fēng)暴雨而不避的老者嗎？他是有意這樣做的嗎？請(qǐng)聯(lián)系時(shí)代背景談?wù)剛€(gè)人的看法。（分組討論）

(1)教師穿插介紹時(shí)代背景。這首詩(shī)作于蘇軾被貶黃州的第三個(gè)春天。好多人都記得余秋雨的這句話(huà)：蘇東坡成就了黃州，黃州成就了蘇東坡。哪位同學(xué)來(lái)談?wù)勌K軾去黃州的背景。（蘇軾只因反對(duì)新法，于宋神宗元豐二年（1079年）被人以其詩(shī)有“謗訕朝政及中外臣僚”之意彈劾，于知湖州任上逮捕送御史臺(tái)獄；羈押四月余后，謫任黃州團(tuán)練副使。（民間自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)）蘇軾的坦蕩仕途突遭狂風(fēng)暴 1

雨，他幾欲投江自盡。但謫貶路上，壯美山川洗滌了他那蒙垢的心靈，村野生活又讓他找到了心靈的歸宿。傳說(shuō)他被貶黃州除了黨派之爭(zhēng)還和他評(píng)判王安石的詩(shī)有關(guān)，即“烏臺(tái)詩(shī)案”。）

(2)結(jié)合詩(shī)句分析形象（討論作答）

“莫聽(tīng)穿林打葉聲”，寫(xiě)雨，抓住雨怎樣的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)？對(duì)詩(shī)人形象的塑造有何作用？

“徐行”且“吟嘯”。描寫(xiě)了詩(shī)人怎樣的心態(tài)？“一蓑煙雨任平生”表現(xiàn)了怎樣的品質(zhì)？

2、品語(yǔ)言（抓詩(shī)眼，體會(huì)語(yǔ)言風(fēng)格）

(1)、看看這首短短的詞，如果抓重點(diǎn)，你會(huì)抓哪兩句來(lái)看？大家互相討論一下。——上片重點(diǎn)：“誰(shuí)怕 ?一蓑煙雨任平生”。哪個(gè)字最關(guān)鍵？任。有風(fēng)雨，但任風(fēng)雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動(dòng)。瀟灑鎮(zhèn)靜中，有幾分倔強(qiáng)、幾分抗?fàn)幍男摹Ｓ悬c(diǎn)嘯傲江湖的味道。

——下片關(guān)鍵：“歸去 ,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。還有沒(méi)有雨了？一切都像什么都沒(méi)有發(fā)生似的。本無(wú)風(fēng)雨，何來(lái)晴明。

蘇軾名句：“夜雨何時(shí)聽(tīng)蕭瑟”。天晴后，回顧來(lái)程中所經(jīng)風(fēng)雨，自有一番感觸。日月的陰晴圓缺，是慣見(jiàn)的循環(huán)。而宦途中風(fēng)雨來(lái)襲，卻不知伊于胡底！如黃庭堅(jiān)《謫居黔南十首》云：“病人多夢(mèng)醫(yī)，囚人多夢(mèng)赦”，遭受風(fēng)吹雨打的人，總要盼望天晴，但天晴何其難料又難盼！

因此，蘇軾于此想得更深，他說(shuō)無(wú)風(fēng)雨最好。無(wú)風(fēng)雨，則盼晴、喜晴的心事也不需有了，這便是“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的真諦。

如何到得政治上“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情”的境界？是“歸去”！這個(gè)詞匯從陶淵明的“歸去來(lái)兮”取來(lái)，照應(yīng)上文“一蓑煙雨任平生”。在江湖上，即使是煙雨迷蒙，也比宦途的風(fēng)雨好多了。

（2）、如果讓你找出最能體會(huì)作者心愿的詞，你會(huì)想到哪個(gè)字？為什么？歸（搏擊風(fēng)雨）

—— 作者不怕任何風(fēng)雨 , 也不在乎風(fēng)雨陰晴多變 , 一心渴望退隱 , 歸去。那么詞人因何而歸？“風(fēng)雨”僅僅是自然界的風(fēng)雨嗎？那么詞人在寫(xiě)作此詞這段時(shí)間經(jīng)歷了怎樣的“風(fēng)雨”？由此可見(jiàn)蘇軾之歸不僅僅是表面上所指途中自然界之風(fēng)雨，還有政治上的風(fēng)雨人生仕途的風(fēng)雨?！厥?。實(shí)指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海**的感悟和反思，反思的結(jié)果是歸去。

3、品表現(xiàn)手法

（1）“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”，運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法？試作分析。-------以小見(jiàn)大。詞人憑竹杖芒鞋，頂風(fēng)冒雨，以“輕勝馬”的感受傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情，詩(shī)人面對(duì)人生的風(fēng)雨我行我素，不畏坎坷的超然情懷。

（2）“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去 ,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法？你是如何理解句中的“風(fēng)雨”和“晴”的？談?wù)勗?shī)人的頓悟和感受。

--------運(yùn)用了象征，一語(yǔ)雙關(guān)的手法。偉大的靈魂在艱苦的跋涉，無(wú)聲的探索，無(wú)歌無(wú)喜，無(wú)風(fēng)無(wú)雨。

詞人用象征手法，寫(xiě)出在突如其來(lái)的政治風(fēng)雨面前，自己內(nèi)心的坦蕩與氣度的從容。從歷史和磨難中走來(lái)，在穿林竹葉聲中吟嘯徐行，不避崎嶇，走入安寧，走入心靈的坦途，在紛擾的世界中尋找自己嶄新的位置。

四、比較閱讀。

江城子 ·密州出獵

蘇軾

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨，持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。

（1)請(qǐng)找出詞中含有典故的句子,簡(jiǎn)述這兩個(gè)典故的用意？

（2)這首詞在思想內(nèi)容和表現(xiàn)手法上與《定**》有哪些相似之處？

五、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)

鑒賞中很重要一條就是評(píng)價(jià)，請(qǐng)各小組用一句話(huà)說(shuō)說(shuō)他的人或他的詞。

他人評(píng)價(jià)：——“蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書(shū)法家，創(chuàng)新的畫(huà)家，造酒實(shí)驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)假道學(xué)的憎恨者，一位瑜珈術(shù)修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，心腸慈悲的法官，一個(gè)政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，一個(gè)月夜的漫步者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。（林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》）

——“中國(guó)古代最高貴，最親切，最有魅力的文人”（余秋雨《文明的碎片?蘇東坡突圍》）

那么你對(duì)蘇軾如何評(píng)價(jià)呢？（各抒己見(jiàn),言之有理）

小結(jié)本課：

蘇軾在被貶黃州的四年里，生活艱苦，身心歷經(jīng)考驗(yàn)，但黃州成就了蘇軾，使他突破小人的包圍，真正審視人生的真諦，展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的蘇軾。正是這個(gè)真實(shí)的蘇軾讓后人對(duì)他投之以敬重的目光，高山仰止，景行行止。讓我們帶著對(duì)蘇軾的仰慕重讀《定**》。

附板書(shū):定**

蘇軾

1、即景生情，情真意切。

2、以小見(jiàn)大，平中見(jiàn)奇。

3、質(zhì)樸中見(jiàn)深刻。

參考資料鏈接：http://space.tv.cctv.com/page/PAGE***13

第四篇：定**讀后感

《定**》讀后感

姓名：范魏嵩 學(xué)號(hào)：F14092232 無(wú)豐五年（1082年），此時(shí)已是蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州的第三年。蘇軾在黃州身處八百孤寒的處境之中，生活十分拮據(jù)，但他卻仍然能保持自己樂(lè)觀的人生態(tài)度。就在一個(gè)風(fēng)和日麗的春日，蘇軾和友人一起出去郊游采風(fēng)，誰(shuí)知天氣驟變，自己身邊的人個(gè)個(gè)忙著躲雨，惟獨(dú)詩(shī)人自己仍然能樂(lè)觀的在雨中吟詠，“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行??”一曲《定**》就這樣自然而然的從詩(shī)人口中脫穎而出。

詞的上片寫(xiě)了詩(shī)人冒雨徐行時(shí)的心境。首句寫(xiě)雨點(diǎn)打在樹(shù)葉上，發(fā)出聲響，這是客觀存在；而冠以“莫聽(tīng)”二字，便有了外物不足縈懷之意，作者的性格就顯現(xiàn)出來(lái)了?！昂畏痢本涫巧弦痪涞难由?。吟嘯，表示意態(tài)安閑，在這里也就是吟詩(shī)的意思。詞人不在意風(fēng)雨，具體的反應(yīng)又怎樣呢？他在雨中吟哦著詩(shī)句，甚至腳步比從前還慢了些哩！瀟灑鎮(zhèn)靜之中多少又帶些倔強(qiáng)?！爸裾让⑿比洳⒎菍?shí)景，而是作者當(dāng)時(shí)的心中事，或者也可看作是他的人生哲學(xué)和政治宣言。芒鞋，即草鞋。誰(shuí)怕，有什么可怕的。平生，指平日、平素。作者當(dāng)時(shí)是否真的是“竹杖芒鞋”，并不重要；而小序中已言“雨具先去”，則此際必?zé)o披蓑衣的可能。所應(yīng)玩味的是，拄著竹杖，穿著草鞋，本是閑人或隱者的裝束，而馬則是官員和忙人用的，所謂的“行人路上馬蹄忙”。都是行具，故可拿來(lái)作比。但竹杖芒鞋雖然輕便，在雨中行路用它，難免不拖泥帶水，焉能與騎馬之快捷相比？玩味詞意，這個(gè)“輕”字并非指行走之輕快，分明指心情的輕松。詞人想，只要懷著輕松曠達(dá)的心情去面對(duì)，自然界的風(fēng)雨也好，政治上的風(fēng)雨（指貶謫生活）也好，又都算得了什么，有什么可怕的呢？詞的下片寫(xiě)雨晴后的景色和感受?！傲锨痛猴L(fēng)”三句，由心中事折回到眼前景。剛才是帶酒冒雨而行，雖衣裳盡濕而并不覺(jué)冷?，F(xiàn)在雨停風(fēng)起，始感微涼，而山頭夕陽(yáng)又給詞人送來(lái)些許暖意，好象特意迎接他似的?！跋嘤倍忠?jiàn)性情。作者常常能在逆境中看到曙光，不讓這暫時(shí)的逆境左右自己的心情，這也就是他的曠達(dá)之處了?！盎厥住比鋸?fù)道心中事，含蘊(yùn)深邃。向來(lái)，即方才的意思。“回首向來(lái)蕭瑟處”，即是指回望方才的遇雨之處，也是對(duì)自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海**的感悟和反思。詞人反思的結(jié)果是：“歸去”。結(jié)句透過(guò)一層來(lái)寫(xiě)，是篇中的主旨，也是蘇軾詩(shī)歌的典型風(fēng)格——“坡仙化境”的很好體現(xiàn)。所謂的“坡仙化境”，就是在深摯、迫切、執(zhí)著之后，忽然能夠回轉(zhuǎn)、放開(kāi)。在此詞中，“一蓑煙雨任平生”，瀟灑鎮(zhèn)靜中不免帶些抗?fàn)幹模踩允橇硪环N形式的“執(zhí)”；“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，則是對(duì)之的升華。

讀了蘇軾的這首詞，讓我突然之間感受到：人生就算再大的風(fēng)雨，只要我們能坦然面對(duì)，這些又能算什么呢。這無(wú)時(shí)不刻的給了我們后人很多的啟發(fā)和感想。我感覺(jué)我在讀的不是一首詩(shī)，而是在讀一個(gè)人，一個(gè)擁有曠達(dá)的胸懷、開(kāi)朗的性格以及超脫的人生觀的勇者。

蘇軾這一生命途多舛，他屢遇艱危卻不悔，身處逆境而泰然，但內(nèi)心深處的感傷卻總是難以排遣。這種感傷有時(shí)很濃，有時(shí)又很淡，并常常隱藏在他爽朗或自嘲的笑聲的背后。這首定**便是他最好的生活寫(xiě)照，也是我們后人最好的精神教材。

他面對(duì)生活是那樣的坦蕩不拘，那樣的鎮(zhèn)定自若。我想這樣使我們平常人很難做到的，很多人在生活中往往遇到一點(diǎn)小困難，或者小的挫折，就干脆認(rèn)命了，就這樣跪倒在命運(yùn)的裙擺低下。這又使我想起了一首周杰倫自導(dǎo)自演的歌曲《稻香》中的歌詞：“不要那么容易就放棄就像我說(shuō)的，追不到的夢(mèng)想換個(gè)夢(mèng)不就得了，為自己的人生鮮艷上色??”這首歌主題和定**十分相似，都是要告訴我們，一個(gè)人只要他還或者，就應(yīng)該活出自己的態(tài)度，活出自己的精彩，哪怕生命中充滿(mǎn)了狂風(fēng)暴雨，哪怕命運(yùn)女神對(duì)你的種種不公，只要你能堅(jiān)強(qiáng)的活下去，那你這一生來(lái)到這個(gè)世界上，也是值了！

第五篇：蘇軾 定**

逸懷浩氣，超乎塵外

——蘇軾《定**?莫聽(tīng)穿林打葉聲》

設(shè)計(jì)思路：

品味一首好詞、了解一位智者、得益一種人生

導(dǎo)入新課：

人生總是充滿(mǎn)了辯證法：順逆、窮通、得失、寵辱、利害、聚散、悲歡等等。人生不可能總是坦途，處在人生的逆境中，偉大的靈魂總是給我們以啟迪：屈原以“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”明志，李白以“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”自勵(lì)，杜甫以“安得廣廈千萬(wàn)間，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”執(zhí)守。

而我最欣賞的蘇軾呢？他會(huì)給出什么答案？

品味一首好詞——循言（語(yǔ)言層）

?

? 1.教師范讀（故意不讀小序）詞前小序有何作用？（投影）交待寫(xiě)作緣由 哪位同學(xué)能給我們說(shuō)說(shuō)蘇軾為何到黃州？

蘇軾不茍合于新黨或舊黨。新黨時(shí)他曾因直言被貶到杭州作通判，由杭州轉(zhuǎn)到密州，再轉(zhuǎn)到徐州，再轉(zhuǎn)到胡州。元豐二年（1079年），在湖州時(shí)，他照例給朝廷寫(xiě)封感謝信《湖州謝上表》，他說(shuō)：“知其愚不識(shí)時(shí)，難以追陪新進(jìn)；察其老不生事，或能收養(yǎng)小民?！毙曼h把這些話(huà)曲解，把他下倒御史臺(tái)，那里有柏樹(shù)，又叫柏臺(tái)，柏樹(shù)上有烏鴉，又叫烏臺(tái)?！盀跖_(tái)詩(shī)案”說(shuō)的就是蘇軾因詩(shī)文獲罪。把他下獄后，群小就搜集他的詩(shī)文，斷章取義，認(rèn)為謗訕朝廷，影射皇帝宋神宗。說(shuō)他寫(xiě)的詩(shī)有“根到九泉無(wú)曲處，此心唯有蟄龍知”（《王復(fù)秀才所居雙檜二首》其二），認(rèn)為有叛逆之心，幾乎要處死。蘇軾當(dāng)時(shí)在獄中寫(xiě)過(guò)詩(shī)與弟弟子由告別“夢(mèng)繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞”（《予以事系御史臺(tái)獄，府吏稍見(jiàn)侵，自度不能堪，死獄中不得一別子由，故作二詩(shī)》），九死一生。幸虧當(dāng)時(shí)的神宗說(shuō)他詠的是柏樹(shù)，怎么是有謀逆之心，說(shuō)蟄龍又叛逆之心，諸葛亮自稱(chēng)臥龍要奪取蜀漢的帝位嗎？于是蘇軾改判為貶謫到黃州作團(tuán)練副使，不能簽署公文，非常貧窮。后有人替他說(shuō)話(huà)，才在東坡開(kāi)辟一片地，親自耕作，過(guò)著艱苦的生活。當(dāng)他受著苦難時(shí)，留給我們的卻是兩賦一詞開(kāi)闊、飛揚(yáng)、瀟灑、超曠的作品。這是他的修養(yǎng)。

學(xué)生齊讀

（投影）讀出節(jié)奏：莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

讀出情感：抑揚(yáng)頓挫，舒緩輕重

2.個(gè)讀上闋

?

? 說(shuō)說(shuō)哪些詞要重讀？為什么？ 古詩(shī)詞怎么解讀？

板書(shū)：

循言

雨

景語(yǔ)

莫聽(tīng)何妨誰(shuí)怕

情語(yǔ)

任平生

3.個(gè)讀下闋

板書(shū)：

循言

風(fēng)雨

景語(yǔ)

斜照

莫聽(tīng)何妨誰(shuí)怕

情語(yǔ)

任平生無(wú)雨晴

該詞的上闋是對(duì)當(dāng)時(shí)環(huán)境的形象描述?！澳?tīng)”是對(duì)惡劣的政治環(huán)境的否定，是對(duì)自己心態(tài)的肯定?！昂畏痢笔且环N勸度。那些迷亂于浮華的人們，就像被雨水淋漓的同伴一樣，如此驚慌失措大可不必！元佑三年的那場(chǎng)春雨，我相信很多人更愿意把它看做是蘇軾人生一次溫暖的經(jīng)歷。穿林打葉般亂哄哄的宮闈傾軋、政治上的爭(zhēng)吵和靡亂的人性，不妨微笑地面對(duì)這一切。吟嘯徐行面對(duì)的不只有眼前的路，還有那些庸擾的幕僚和名利俗子。告別了繁華富庶的京都，混跡于漁耕樵讀的蘇軾終于明白了竹杖芒鞋給自己的歡娛遠(yuǎn)勝于門(mén)庭若市下的車(chē)水馬龍。眼前的環(huán)境畢竟是惡劣的，可作者筆鋒一轉(zhuǎn)?！罢l(shuí)怕”？這是對(duì)荒唐世界的嘲笑，也是對(duì)以后艱苦環(huán)境的一聲擲地有聲的吶喊！一蓑一笠，平生快哉！蘇軾的從容是隨意的，一切都是面對(duì)煙雨人生后從容回眸的一瞥，只是這從容的一瞥，只是如此的談笑之間，便讓多少歷史的過(guò)客安詳佇立，以朝圣般的心態(tài)面對(duì)這無(wú)法復(fù)求的心境！

詞的下闋對(duì)自己心態(tài)進(jìn)行了更加細(xì)致的刻畫(huà)。料峭春寒和山頭斜照是對(duì)內(nèi)心世界造成兩種沖撞的環(huán)境，是過(guò)往和現(xiàn)實(shí)的深刻對(duì)比。經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩(shī)案”的劫后余生，如那料峭的春寒驚醒了人世浮華的春夢(mèng)。面對(duì)偏遠(yuǎn)的蠻荒之地，一方面總結(jié)過(guò)去的得失，一方面接受人生和社會(huì)最真實(shí)的一面，所以在“微冷”的復(fù)雜感情中蘇軾看到了山頭斜照，來(lái)自市井平凡卻溫暖的歡迎和關(guān)懷?！皻w去”，是挑戰(zhàn)，是新的選擇，更是從容的態(tài)度。

? 本詞由一場(chǎng)偶遇的雨即事抒懷，以自然風(fēng)雨隱喻人生風(fēng)雨。這是什么寫(xiě)法？有何

好處？

——以小見(jiàn)大、語(yǔ)帶雙關(guān)；含蓄雋永

了解一位智者——明象（形象層）

?杰作之能使歷代人人愛(ài)讀，而不為短暫的文學(xué)風(fēng)尚所淹沒(méi)，甚至歷久而彌新，必然

具有一種我們稱(chēng)之為發(fā)乎肺腑的‘真純’。而正因?yàn)樘K東坡人格中那“真純”的一部分，表現(xiàn)在其文章與事跡中，才得以傳得千古美名。因此解讀一首詩(shī)詞僅僅是解意是不夠的，還要知人明象，向外尋此人際遇，向內(nèi)尋此人修為。

板書(shū)：

明象

修為

? 談?wù)勀銓?duì)詞中主人公形象的理解。

板書(shū)：

明象

兩黨不容

際遇

歷典八州

逸懷浩氣

修為

超乎塵外

——他，兩黨不容，一生歷典八州，身行萬(wàn)里，走過(guò)無(wú)數(shù)窮山惡水，卻都如處天堂，他說(shuō)：“此心安處是吾家”。

他，被無(wú)數(shù)小人中傷下獄，朋友背叛，同道反目，見(jiàn)識(shí)了人間萬(wàn)千丑態(tài)卻說(shuō)：“眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不是好人。”

東坡一生屢遭政治陷害，對(duì)他下手最狠辣的大概莫過(guò)于章敦這個(gè)人。貶東坡于嶺南、于海南，想把東坡置之死地的正是此人。等到東坡終于得以北歸，章敦被貶嶺南，以一般人的見(jiàn)識(shí)，東坡這時(shí)即使不幸災(zāi)樂(lè)禍，至少也可拍手稱(chēng)快，但東坡卻不是這樣。這一點(diǎn)從章敦的兒子章援寫(xiě)給蘇東坡的一封信和蘇東坡的回信可以看出。章援的信凄凄哀哀，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，他為了老父親向蘇東坡求情。他以為北歸的蘇東坡定能拜相，而拜了相的蘇東坡大概不會(huì)忘記他父親昔日的種種迫害，所以他滿(mǎn)紙淚水地寫(xiě)信求情。蘇東坡抱病回信，信中說(shuō)：“軾與丞相定交四十余年，雖中間出處稍異，交情固無(wú)所增損也。聞其高年寄跡海隅，此懷可知，但已往者更說(shuō)何益，惟論其未然者而已?！痹谛胖?，東坡不僅把章敦認(rèn)作老友，從而打消章援怕他向其父報(bào)復(fù)的顧慮，而且讓章援轉(zhuǎn)告其父如何儲(chǔ)藥養(yǎng)生。臥病在床不久就辭別人世的東坡，竟不惜耗費(fèi)殘余的一點(diǎn)心力精力去向“仇人”的兒子親筆回信，還不厭其煩地轉(zhuǎn)告這“仇人”如何保養(yǎng)身體。

林語(yǔ)堂評(píng)價(jià)他的一生是載歌載舞，深得其樂(lè)，憂(yōu)患來(lái)臨，一笑置之。

得益一種人生——悟道（意蘊(yùn)層）

? 偉大的靈魂總能給人以啟悟，你學(xué)到了什么呢？

——

蘇東坡在新黨當(dāng)政時(shí)曾被遷貶，下過(guò)烏臺(tái)獄，幾乎被處死，被遷謫到黃州。后來(lái)，新黨失敗了，舊黨上臺(tái)，蘇東坡被召回朝廷，他與舊黨司馬光雖是很好的朋友，可是，在論政之間，他不茍且隨聲附和。這就是蘇東坡說(shuō)的“進(jìn)退得喪齊之久矣，皆不足道”，再有打擊我也不怕。一個(gè)人一定應(yīng)該如此，不是說(shuō)不分黑白，不關(guān)痛癢，也不是什么都認(rèn)真起來(lái)跟人家斤斤計(jì)較，該放過(guò)去的放過(guò)去，該持守住的持守住。蘇東坡曾在給朋友的信中說(shuō)“吾儕雖老且窮，而道理貫心肝，忠義填骨髓，直須談笑于死生之際”（《與李公擇書(shū)》），這是中國(guó)古人的修養(yǎng)。文天祥說(shuō)“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無(wú)愧”（《自贊》）。既然讀了圣賢書(shū)，不管遇到什么樣的挫折苦難，忠義的執(zhí)守是貫穿心中的。不但在黃州時(shí)執(zhí)守，晚年貶官海南，九死一生，他還寫(xiě)出了“云散明月誰(shuí)點(diǎn)

綴，天容海色本澄清”（《六月二十日夜渡?！罚??？嚯y不在我心中，苦難過(guò)去了就像一場(chǎng)風(fēng)雨過(guò)去了。我本清白，無(wú)需點(diǎn)綴。蘇軾經(jīng)歷了多少苦難憂(yōu)患，向內(nèi)求，完成了自己。但他又不是一個(gè)不管痛癢的麻木者。他對(duì)于自己的苦難能夠超然處之，對(duì)國(guó)家人民的忠愛(ài)之心執(zhí)著未變。直話(huà)照說(shuō)，貶官在外，也造福百姓：密州時(shí)救過(guò)旱災(zāi)，徐州時(shí)救過(guò)黃河水災(zāi)，杭州時(shí)疏浚西湖淤泥建了蘇堤，杭州傳染病流行時(shí)設(shè)立病坊，惠州時(shí)見(jiàn)百姓渡江渡海困難，修建了橋梁，黃州時(shí)解救嬰孩，儋州時(shí)懸壺鄉(xiāng)里，開(kāi)宗講學(xué)??以出世的態(tài)度再做入世的德行，以無(wú)生的覺(jué)悟才能成就有生的事業(yè)。心所無(wú)痕而功德千秋！

經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩(shī)案”之后感受到生命猶如趴在旋轉(zhuǎn)的磨盤(pán)上的螻蟻，又如旋風(fēng)中的羽毛。他諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現(xiàn)的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的詼諧，醇甜而成熟，透徹而深入?！叭松教幹嗡?，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留趾爪，鴻飛哪復(fù)計(jì)東西?！边@一生，他只是永恒在剎那顯現(xiàn)間的一個(gè)微粒，他究竟是哪一個(gè)微粒，又何關(guān)乎重要？所以生命畢竟是不朽的、美好的，所以他盡情享受人生。

板書(shū)：

悟道

以出世的態(tài)度做入世的德行

以無(wú)生的覺(jué)悟成就有生的事業(yè)。

結(jié)束語(yǔ)：

讓我們?cè)儆眯捏w驗(yàn)這樣千古難覓的心胸，如遇春風(fēng)的從容，以未敢忘卻的虔誠(chéng)，看著蘇子且步徐行，沿著燦爛中國(guó)文化的脈絡(luò)，傳承不已，看著芒鞋蓑衣的舞者，吟大江東去，嘆赤壁古今。

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