第一篇：文言虛詞為的讀音和意義

為的用法

“為”字怎么讀?

輔導(dǎo)課上,學(xué)生問(wèn)我“為”的讀音，他們說(shuō)，老師的讀音都不一樣。我想，這確實(shí)是一個(gè)問(wèn)題，對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，有時(shí)就是要咬文嚼字的?！盀椤钡淖x音確實(shí)不是很好把握，經(jīng)過(guò)查《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，我發(fā)現(xiàn)還是很好區(qū)分的。

1、wéi，做第二聲的時(shí)候，有３種情況：１、動(dòng)詞。所有做動(dòng)詞的“為”都是讀第二聲，這是大家都明白的。２、做介詞而且僅僅相當(dāng)于“被”（跟“所”合用）的意思的時(shí)候讀第二聲。這是古文學(xué)習(xí)中經(jīng)常遇到的。比如：士卒多為用者。３、其他附于某些形容詞、副詞后的情況，比如：大為高興、極為重要等。

２、wèi，介詞，１、給，替的意思，如：為你慶幸。２、表示目的，如：為－－－而奮斗。３、對(duì)，向，如：不足為外人道也。４、因?yàn)椤?/p>

綜上所述：作為介詞時(shí)，只有作為“被”的意義時(shí)是第二聲，其他作為介詞的“為”都讀第四聲。

“為”字怎么用？

?成為，變成。例：①此何遽不為福乎？②處遂改勵(lì)，終為忠臣。③以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。④卒相與歡，為刎頸之交。⑤然則為天下之大害者，君而已矣。⑥冰，水為之，而寒于水。⑦漢之為漢，幾四十年矣。⑧因而化怒為悲。⑨有鬼，非人死精神為之也。⑩寧知此為歸骨所耶？

?做。例：①為之，則難者亦易矣。②即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。③溫故而知新，可以為師矣。④寄偽兒啼，恐栗，為兒恒狀。⑤李 李忠義 其城為坎以先登。⑥板印書(shū)籍，唐人尚未盛為之。⑦有布衣畢升，又為活板。⑧公輸盤(pán)為我為云梯。⑨故為之說(shuō)。⑩然得而臘之以為餌。(11)陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。(12)為壇而盟。(13)亮躬耕隴畝，好為<<梁父吟>>?(14)相如度秦王特以詐佯為予趙城。(15)趙王竊聞秦王善為秦聲。(16)誰(shuí)為大王為此計(jì)者。(17)唐僧貫休為《諾矩羅贊》。(18)非為織作遲，君家婦難為。(19)使齊軍入魏地為十萬(wàn)灶。(20)今日嬴之為公子亦足矣！(21)今為宮室之美為之。(22)南取百越之地，以為桂林、象郡。(23)為民誣太守者視此！(24)愿為小相焉。(25)莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。?作為，當(dāng)作。例：①其詩(shī)以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。②何以為計(jì)？③子墨子解帶為城。④此可以人為援而不可圖也。⑤相傳以為雁蕩。⑥量其家之所有以為劑。⑦霓為衣兮風(fēng)為馬。⑧斬木為兵，揭竿為旗。⑨然后以六合為家，函為宮。

?是。例：①此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？②迨以手捫之，始知其為壁也。③賴(lài)膚覺(jué)之助，而后見(jiàn)為體。④中峨冠而多髯者為東城。⑤五代時(shí)始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。⑥若止印三二本，未為簡(jiǎn)易。⑦此為何若人？⑧必為有竊疾矣。⑨項(xiàng)燕為楚將。⑩為天下理財(cái)，不為征利。(11)在藥則未為良時(shí)也。(12)如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉。(13)非為織作遲，群家婦難為。(14)乃知太白“開(kāi)風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)入天鏡”之句為妙。

?以為，認(rèn)為。例：①孰為汝多知乎?、隗E視之，無(wú)不驚為生人者。③竊為大王不取也！

?被。例：①周年處少時(shí)，兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患。②升死，其印為予群從所得。③吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。④?chē)?guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用。⑤恐為操所先。⑥行將為人所并，豈足托乎?、哔鵀槿笋R所蹈藉，陷泥中死者甚眾。⑧不者，若屬皆且為所虜。⑨吾屬今為之虜矣。⑩則為深谷林莽所蔽。(11)當(dāng)是為谷中大水沖激。(12)為仲卿母所遣。(13)而為秦人積威之所劫。(14)為國(guó)者無(wú)使為積之所劫域！(15)遂為猾胥報(bào)充里正役。(16)身死人手，為天下笑者。(17)身死國(guó)滅，為天下笑，(18)竟為秦所滅。(19)若是物特為天之所厚而擇焉以存也者。

?句末語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)或反詰。例：①夫子何命焉為？②何辭為？③秦則無(wú)禮，何施之為？④何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為？。

?指心理活動(dòng)。例：予嘗求古仁人之心，或異二者之為.? ?有。例：①獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。②敢用是為怨望。③未報(bào)秦施而伐其師，其為死君乎？④頑童之為是心也。

?將來(lái)，將。例：①旦日饗士卒，為擊破沛公軍。②眾謂予一行為可以紓禍。(11)治理。例：①安有為天下阽危者若是而上下驚者？②為國(guó)者無(wú)使為積威之所動(dòng)哉?、塾梢矠橹燃叭?，可使有勇，且知方也。④為國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蕰裰?/p>

(12)裝作。例：為除不潔者，引入。

(13)為了。例：①愿為市鞍馬，從此替爺征。②凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也。③慎勿為婦死。④為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？⑤今為宮室之美為之。

(14)給，替。例：①此人一一為具言所聞，皆嘆惋。②公輸盤(pán)為我為云梯。③于是為長(zhǎng)安君約車(chē)百乘。④為天下理財(cái)，不為征利。⑤于是秦王不懌，為一擊缶。⑥請(qǐng)以趙十五城為秦王壽。⑦今為君計(jì)，菲若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。⑧為漢家除殘去穢。⑨請(qǐng)為籌之。⑩保為將軍破之！(11)我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。(12)誰(shuí)為大王為此計(jì)者？(13)君為我呼入。(14)公為我獻(xiàn)之。(15)為君翻作《琵琶行》。(16)而為之記，亦以明生死之大。匹夫之有重于社稷也。(17)阿母為汝求。(18)臣請(qǐng)為王言樂(lè)。(19)即解貂覆生，為掩戶(hù)。(20)為復(fù)守黜藏使者。(21)汝來(lái)床前，為說(shuō)稗官野史可喜可之事，聊資一歡。

(15)對(duì)，向。例：①不足為外人道也。②為天下唱，宜多應(yīng)者。③為之奈何？④如姬為公子泣，⑤怵然為戒。⑥為長(zhǎng)者折技。

(16)因?yàn)椤＠孩俦P(pán)庚不為怨者故改其度。②非不賢也，為其不可得而法。③凡天下之無(wú)地而得安寧者，為君也。

(17)則“于”，在，當(dāng)。例：為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)而行。「為市」談交易。例：一人去為市，（為市：這里指人口買(mǎi)賣(mài)）

「為人」做人處世的態(tài)度。例：?原來(lái)?xiàng)钚逓槿耸巡欧艜纭?公子為人，仁而下士。?原是個(gè)宦家子弟，為人奸狡詭譎。

第二篇：常見(jiàn)文言虛詞的意義和用法匯總

常見(jiàn)文言虛詞的意義和用法匯總

文言虛詞(一)

而：用作連詞。

1.表示并列關(guān)系,一般不譯,有時(shí)可譯為“又”。

蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。(《勸學(xué)》)

2.表示遞進(jìn)關(guān)系,可譯為“并且”或“而且”。

君子博學(xué)而日參省乎己。(《勸學(xué)》)

3.表示承接關(guān)系,可譯為“就”“接著”,或不譯。

鍥而舍之,朽木不折。(《勸學(xué)》)

4.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系,可譯為“但是”“卻”。

今人有大功而擊之,不義也。(《鴻門(mén)宴》)

5.表示修飾關(guān)系,可不譯。

秦王與群臣相視而嘻。(《廉頗藺相如列傳》)

6.表示因果關(guān)系。

余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。(《游褒禪山記》)

用作代詞,通“爾”,第二人稱(chēng),譯為“你的”;偶爾也做主語(yǔ),譯為“你”。

某所,而母立于茲。(《項(xiàng)脊軒志》)

教你辨析:虛詞“而”是表修飾還是表承接,這是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。表承接的“而”一般放在承接復(fù)句中,將有先后關(guān)系的兩件事或者兩個(gè)動(dòng)作連接起來(lái);表示修飾關(guān)系的“而”放在單句中,將同時(shí)發(fā)生的兩個(gè)動(dòng)作連接起來(lái),且前一個(gè)動(dòng)詞修飾后一個(gè)動(dòng)詞做狀語(yǔ),或?qū)尉渲行揎椫^語(yǔ)動(dòng)詞的形容詞、副詞、介詞短語(yǔ)與動(dòng)詞連接起來(lái)?！岸弊诌B接兩個(gè)動(dòng)詞時(shí),如果兩個(gè)動(dòng)詞有先后關(guān)系,就表承接;如兩個(gè)動(dòng)詞沒(méi)有先后關(guān)系,是同時(shí)發(fā)生且前一動(dòng)詞是修飾后一動(dòng)詞(做狀語(yǔ)),就表修飾。

何：用作副詞。

用在形容詞前,表示程度深,可譯為“怎么”“多么”“怎么樣”。

(1)水何澹澹。(《觀滄?！?

(2)何敢助婦語(yǔ)!(《孔雀東南飛》)

教你辨析:代入篩選法。如果我們知道某個(gè)虛詞的基本用法和意義,在閱讀和答題時(shí),就可將它的每個(gè)用法代入句子去理解,挑選其中講得通的一項(xiàng),從而獲得正確答案。如“慎勿為婦死,貴賤情何薄”,我們知道“何”的主要用法和義項(xiàng),然后一一代入,進(jìn)行篩選,就不難確定是副詞“多么”這個(gè)義項(xiàng)了。

其：用作代詞。

1.第三人稱(chēng)代詞。充當(dāng)領(lǐng)屬性定語(yǔ),可譯為“他的”“它的”(包括復(fù)數(shù))。

臣從其計(jì),大王亦幸赦臣。(《廉頗藺相如列傳》)

2.第三人稱(chēng)代詞。充當(dāng)主謂短語(yǔ)中的主語(yǔ),可譯為“它”“他”(包括復(fù)數(shù))。

(1)其聞道也固先乎吾。(《師說(shuō)》)

(2)秦王恐其破璧。(《廉頗藺相如列傳》)

3.用作第一人稱(chēng)或第二人稱(chēng)代詞。譯為“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。

(1)今肅迎操,操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨,品其名位,猶不失下曹從事。(《赤壁之戰(zhàn)》)

(2)而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。(《游褒禪山記》)

4.指示代詞,表示遠(yuǎn)指?？勺g為“那”“那個(gè)”“那些”“那里”。

既其出,則或咎其欲出者。(后一個(gè)“其”)(《游褒禪山記》)

5.指示代詞,表示近指,相當(dāng)于“這”“這個(gè)”“這些”。

有蔣氏者,專(zhuān)其利三世矣。(《捕蛇者說(shuō)》)

用作連詞。

表示假設(shè)關(guān)系,相當(dāng)于“如果”。

其業(yè)有不精,德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專(zhuān)耳。(《送東陽(yáng)馬生序》)

用作副詞。

1.加強(qiáng)祈使、商量語(yǔ)氣,相當(dāng)于“可”“還是”。

吾其還也。(《燭之武退秦師》)

2.加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣,相當(dāng)于“恐怕”“或許”“大概”“可能”。

圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?(《師說(shuō)》)

3.加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣,相當(dāng)于“難道”“怎么”。

以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?(《愚公移山》)

用作助詞,起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用,可不譯。

路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。(《離騷》)

教你辨析:根據(jù)與虛詞相關(guān)聯(lián)的詞語(yǔ)推斷虛詞的用法。有的虛詞經(jīng)常與別的詞語(yǔ)搭配,有比較固定的用法,也有比較固定的意思,可以根據(jù)這種情況來(lái)推斷它們的用法。例如“其”與語(yǔ)氣詞“何”或“乎”連用,表反問(wèn)語(yǔ)氣。如:其孰能譏之乎?(《游褒禪山記》)

文言虛詞(二)

乃：用作副詞。

1.表示前后兩件事在情理上的順承或時(shí)間上的銜接,可譯為“才”“這才”“就”等。

(1)斷其喉,盡其肉,乃去。(《黔之驢》)

(2)屈原放逐,乃賦《離騷》。(《報(bào)任安書(shū)》)

2.強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理,可譯為“卻”“竟(然)”“反而”等。

(1)問(wèn)今是何世,乃不知有漢。(《桃花源記》)

(2)今其智乃反不能及。(《師說(shuō)》)

3.表示對(duì)事物范圍的一種限制,可譯為“只”“僅”等。

項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東,至東城,乃有二十八騎。(后一個(gè)“乃”)(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)

4.用在判斷句中,起確認(rèn)作用,可譯為“是”“就是”等。

以其乃華山之陽(yáng)名之也。(《游褒禪山記》)

且：用作連詞。

1.表示并列關(guān)系,可譯為“又”“又……又……”“一面……一面……”。

(1)示趙弱且怯也。(《廉頗藺相如列傳》)

(2)命如南山石,四體康且直!(《孔雀東南飛》)

2.表示遞進(jìn)關(guān)系,可譯為“況且”“而且”“并且”。

且燕趙處秦革滅殆盡之際。(《六國(guó)論》)

3.表示讓步關(guān)系,可譯為“尚且”“還”。

臣死且不避,卮酒安足辭!(《鴻門(mén)宴》)

用作副詞。

1.將,將要。

(1)有怠而欲出者,曰:“不出,火且盡?！?《游褒禪山記》)

(2)若屬皆且為所虜。(《鴻門(mén)宴》)

2.暫且,姑且。

誓不相隔卿,且暫還家去。(《孔雀東南飛》)

復(fù)音詞:

【且夫】

句首助詞,表示下文是更進(jìn)一步的議論,可譯為“況且”“再說(shuō)”。

(1)且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。(《過(guò)秦論》)

(2)且夫天地之間,物各有主。(《赤壁賦》)

(3)且夫臧獲婢妾,猶能引決,況仆之不得已乎?(《報(bào)任安書(shū)》)

【且如】

就像。

且如今年冬,未休關(guān)西卒。(《兵車(chē)行》)

教你辨析:成語(yǔ)聯(lián)想法。成語(yǔ)是人們長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)用的、簡(jiǎn)潔精辟的固定詞組或短句,絕大多數(shù)都來(lái)源于古詩(shī)文,因此,其中許多虛詞的含義和用法與文言文中的完全相同。根據(jù)這一特點(diǎn),利用自己熟悉的成語(yǔ)來(lái)推斷文言虛詞的含義,也是一種行之有效的辦法。如“且”用作副詞,可譯為“暫且、姑且”,可聯(lián)想成語(yǔ)“得過(guò)且過(guò)”“得饒人處且饒人”等。

文言虛詞(三)

若

用作連詞。

1.表假設(shè),相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”等。

若舍鄭以為東道主。(《燭之武退秦師》)

2.相當(dāng)于“至于”。有時(shí)組成“至若”“若夫”等。

若夫淫雨霏霏。(《岳陽(yáng)樓記》)

所

用作代詞。

在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成“所”字結(jié)構(gòu),表示“……的人”“……的事物”“……的情況”等。

1.過(guò)蒙拔擢,寵命優(yōu)渥,豈敢盤(pán)桓,有所希冀。(《陳情表》)

2.道之所存,師之所存也。(《師說(shuō)》)

用作助詞。

表示被動(dòng)關(guān)系,常和“為”組成固定結(jié)構(gòu)。

若屬皆且為所虜。(《鴻門(mén)宴》)

復(fù)音詞:

【所以】

1.表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù),相當(dāng)于“用來(lái)……的方法”“用來(lái)……的”等。

師者,所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說(shuō)》)

2.表示原因,相當(dāng)于“……的原因(緣故)”。

(1)臣所以去親戚而事君者,徒慕君之高義也。(《廉頗藺相如列傳》)

(2)吾所以為此者,以先國(guó)家之急而后私仇也。(《廉頗藺相如列傳》)

(3)所以遣將守關(guān)者,備他盜之出入與非常也。(《鴻門(mén)宴》)

【所謂】

所說(shuō)的。

(1)此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。(《鄒忌諷齊王納諫》)

(2)非吾所謂傳其道解其惑者也。(《師說(shuō)》)

為

用作介詞。

1.表被動(dòng),有時(shí)跟“所”結(jié)合,構(gòu)成“為所”或“為……所”,譯為“被”。

(1)吾屬今為之虜矣!(《鴻門(mén)宴》)

(2)羸兵為人馬所蹈藉,陷泥中,死者甚眾。(《赤壁之戰(zhàn)》)

(3)仆以口語(yǔ)遇遭此禍,重為鄉(xiāng)黨所笑,以污辱先人。(《報(bào)任安書(shū)》)

2.介紹原因或目的,可譯為“為了”“因?yàn)椤薄?/p>

慎勿為婦死,貴賤情何薄!(《孔雀東南飛》)

3.介紹涉及的對(duì)象,可譯為“給”“替”。

(1)于是秦王不懌,為一擊缶。(《廉頗藺相如列傳》)

(2)旦日饗士卒,為擊破沛公軍!(《鴻門(mén)宴》)

用作句末語(yǔ)氣詞,表示疑問(wèn)或反詰,相當(dāng)于“呢”。(注意:讀wéi)

(1)如今人方為刀俎,我為魚(yú)肉,何辭為?(第三個(gè)“為”)(《鴻門(mén)宴》)

(2)是社稷之臣也,何以伐為?(《季氏將伐顓臾》)

教你辨析:交換理解法。如果給出兩個(gè)句子,要求判斷句中某個(gè)虛詞的用法是否相同,我們可以將其中能確定的一句中的虛詞用法和意義代入另一句來(lái)理解,看句子是否講得通。如果講得通,那用法和意義就是一樣的;如果講不通,用法和意義就不一樣。如判斷“與我銀,為君致閣職”“嘉為先言于秦王”這兩句中“為”的用法和意義,我們知道第二句中的“為”是介詞“替”“給”,代入第一句理解:“給我銀子,我為你謀個(gè)內(nèi)閣職務(wù)?！本渥邮峭ǖ?所以該處的“為”也當(dāng)介詞“替”“給”講。

文言虛詞(四)

焉

用作兼詞,相當(dāng)于“于之”“于此”“于彼”。

1.三人行,必有我?guī)熝?在其中)。(《論語(yǔ)》)

2.積土成山,風(fēng)雨興焉(從這里)。(《勸學(xué)》)

用作疑問(wèn)代詞,可譯為“哪里”“怎么”。

1.且焉置土石?(《愚公移山》)

2.若不闕秦,將焉取之?(《燭之武退秦師》)

用作語(yǔ)氣詞。

1.句末語(yǔ)氣詞,相當(dāng)于“了”“啊”“呢”。

于是余有嘆焉。(《游褒禪山記》)

2.句中語(yǔ)氣詞,表示停頓。

(1)句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見(jiàn)其明也。(《師說(shuō)》)

(2)少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。(《赤壁賦》)

形容詞、副詞詞尾,相當(dāng)于“然”,譯為“……的樣子”“……地”。

盤(pán)盤(pán)焉,囷囷焉,蜂房水渦,矗不知其幾千萬(wàn)落。(《阿房宮賦》)

教你辨析:語(yǔ)境推斷法。文言虛詞的用法比較靈活,要確定一個(gè)虛詞的用法就必須聯(lián)系語(yǔ)境做具體分析,做到“字不離句,句不離篇”。如:故為之說(shuō),以俟夫觀人風(fēng)者得焉。(柳宗元《捕蛇者說(shuō)》)語(yǔ)境交代了寫(xiě)文章的目的是等待那些考察民情的人能夠看到這篇文章,由此可推斷“焉”是代詞,代文章。“得焉”即“能夠看到它”。

要理解兼詞現(xiàn)象。一個(gè)單音節(jié)詞兼有兩個(gè)詞的意義和作用,這類(lèi)詞就是兼詞,它是文言文中的一種特殊語(yǔ)法現(xiàn)象。如:“焉”相當(dāng)于“于之”,兼介詞、代詞?！爸T”,①相當(dāng)于“之于”,兼有代詞、介詞;②相當(dāng)于“之乎”,兼代詞、語(yǔ)氣詞。盍,相當(dāng)于“何不”,兼代詞、副詞。當(dāng)然這類(lèi)詞并不是任何時(shí)候都用作兼詞,要善于結(jié)合上下文意及其組合關(guān)系分析。

也

用作句末語(yǔ)氣詞。

1.表示判斷語(yǔ)氣。

(1)城北徐公,齊國(guó)之美麗者也。(《鄒忌諷齊王納諫》)

(2)張良曰:“沛公之參乘樊噲者也?！?《鴻門(mén)宴》)

2.表示陳述語(yǔ)氣。

(1)鯤之大,不知其幾千里也。(《逍遙游》)

(2)雷霆乍驚,宮車(chē)過(guò)也。(《阿房宮賦》)

3.表示肯定、感嘆的語(yǔ)氣。

(1)嗚呼!滅六國(guó)者六國(guó)也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。(《阿房宮賦》)

(2)足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè)也。(《蘭亭集序》)

4.表示疑問(wèn)或反詰語(yǔ)氣。

(1)奚以知其然也?(《逍遙游》)

(2)使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人,則遞三世可至萬(wàn)世而為君,誰(shuí)得而族滅也?(《阿房宮賦》)

用作助詞。用在句中,表示語(yǔ)氣停頓。

其聞道也亦先乎吾。(《師說(shuō)》)

教你辨析:標(biāo)志確認(rèn)法。有些虛詞是構(gòu)成文言特殊句式的標(biāo)志詞,抓住這些標(biāo)志,我們就能迅速地確定虛詞的意義和用法了。如判斷句的標(biāo)志“者”“也”“乃”等,被動(dòng)句的標(biāo)志“見(jiàn)”“于”“為所”等,賓語(yǔ)前置的標(biāo)志“是”“之”等,其詞性和意義是確定的,只要判斷出是何種標(biāo)志,就能確定它的用法和意義了。如“使小人在側(cè),臣之罪也”中的“也”,只需抓住該句是“判斷句”這個(gè)標(biāo)志,就能確定“也”是語(yǔ)氣詞,表判斷語(yǔ)氣。而“臣之壯也,猶不如人”中的“也”是助詞,只在句中起停頓的作用。

乎

用作語(yǔ)氣助詞。

1.表疑問(wèn)語(yǔ)氣,可譯為“嗎”“呢”。

(1)兒寒乎?欲食乎?(《項(xiàng)脊軒志》)

(2)欲安所歸乎?(《赤壁之戰(zhàn)》)

2.表示反問(wèn)語(yǔ)氣,相當(dāng)于“嗎”“呢”。

(1)此非孟德之困于周郎者乎?(《赤壁賦》)

(2)吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(《師說(shuō)》)

3.表揣測(cè)或商量語(yǔ)氣,可譯為“吧”。

(1)圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?(《師說(shuō)》)

(2)今亡亦死,舉大計(jì)亦死;等死,死國(guó)可乎?(《陳涉世家》)

4.用于感嘆句或祈使句,可譯為“啊”“呀”等。

(1)孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!(《捕蛇者說(shuō)》)

(2)西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼。(《赤壁賦》)

5.用在句中的停頓處,表停頓。

胡為乎遑遑欲何之?(《歸去來(lái)兮辭　并序》)

用作介詞,相當(dāng)于“于”,在文中有不同的翻譯。

(1)醉翁之意不在酒,在乎(于)山水之間也。(《醉翁亭記》)

(2)今雖死乎(在)此,比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣,又安敢毒耶?(《捕蛇者說(shuō)》)

(3)生乎(在)吾前,其聞道也固先乎(比)吾。(《師說(shuō)》)

(4)君子博學(xué)而日參省乎(對(duì))己。(《勸學(xué)》)

用作詞尾,譯為“……的樣子”“……地”。

浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。(《赤壁賦》)

以

用作介詞。

1.表示動(dòng)作、行為所用或所憑借的工具,可譯為“拿”“用”。

愿以十五城請(qǐng)易璧。(《廉頗藺相如列傳》)

2.表示憑借,可譯為“憑”“靠”。

(1)以勇氣聞?dòng)谥T侯。(《廉頗藺相如列傳》)

(2)久之,能以足音辨人。(《項(xiàng)脊軒志》)

(3)以資政殿學(xué)士行。(《<指南錄>后序》)

3.引出所處置的對(duì)象,可譯為“把”。

操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。(《赤壁之戰(zhàn)》)

4.引進(jìn)動(dòng)作、行為發(fā)生的時(shí)間、處所,可譯為“于”“在”“從”。

余以乾隆三十九年十二月,自京師乘風(fēng)雪。(《登泰山記》)

5.表示原因,可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇薄?/p>

趙王豈以一璧之故欺秦邪?(《廉頗藺相如列傳》)

6.表示依據(jù),可譯為“按照”“依照”“根據(jù)”。

(1)今以實(shí)校之。(《赤壁之戰(zhàn)》)

(2)余船以次俱進(jìn)。(《赤壁之戰(zhàn)》)

用作連詞。

1.表示并列或遞進(jìn)關(guān)系,可譯為“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去。

(1)夫夷以近,則游者眾。(《游褒禪山記》)

(2)忽魂悸以魄動(dòng)。(《夢(mèng)游天姥吟留別》)

2.表示承接關(guān)系,前一動(dòng)作行為往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式,可譯為“而”或省去。

樊噲側(cè)其盾以撞。(《鴻門(mén)宴》)

3.表示目的關(guān)系或結(jié)果,后一動(dòng)作行為往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果,可譯為“而”“來(lái)”“用來(lái)”“以致”等。

(1)請(qǐng)立太子為王,以絕秦望。(《廉頗藺相如列傳》)

(2)為秦人積威之所劫,日削月割,以趨于亡。(《六國(guó)論》)

4.表示因果關(guān)系,常用在表原因的分句前,可譯為“因?yàn)椤薄?/p>

所謂華山洞者,以其乃華山之陽(yáng)名之也。(《游褒禪山記》)

5.表示修飾關(guān)系,連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ),可譯為“而”,或省去。

木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。(《歸去來(lái)兮辭　并序》)

復(fù)音詞:

【以是】

【是以】

相當(dāng)于“因此”,引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。

舉世混濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒,是以見(jiàn)放。(《屈原列傳》)

【有以】

【無(wú)以】

意思分別是“有什么辦法用來(lái)……”“沒(méi)有什么辦法用來(lái)……”。

(1)項(xiàng)王未有以應(yīng),曰:“坐?！?《鴻門(mén)宴》)

(2)故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。(《勸學(xué)》)

(3)臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年。(《陳情表》)

教你辨析:結(jié)構(gòu)推斷法?？梢愿鶕?jù)句子的對(duì)稱(chēng)關(guān)系來(lái)推斷。文言句子講究整齊、對(duì)稱(chēng),抓住這點(diǎn),我們可從一個(gè)詞的意義和用法推知相同位置的另外一個(gè)詞的意義和用法。如“木欣欣以向榮,泉涓涓而始流”,“而”是連詞表修飾關(guān)系的,那么“以”的意義和用法也該和它相同,是連詞,表修飾關(guān)系。

文言虛詞(五)

因

用作介詞。

1.依照,根據(jù)。

罔不因勢(shì)象形。(《核舟記》)

2.依靠,憑借。

因人之力而敝之,不仁。(《燭之武退秦師》)

3.趁著,趁此。

(1)不如因而厚遇之。(《廉頗藺相如列傳》)

(2)因擊沛公于坐。(《鴻門(mén)宴》)

4.通過(guò),經(jīng)由。

因賓客至藺相如門(mén)謝罪。(《廉頗藺相如列傳》)

用作副詞。

于是,就。

(1)因拔刀斫前奏案。(《赤壁之戰(zhàn)》)

(2)相如因持璧卻立。(《廉頗藺相如列傳》)

教你辨析:對(duì)句互推法。語(yǔ)言結(jié)構(gòu)相同或相似的詞句構(gòu)成的對(duì)文,其對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)的用法往往相同或相似。由此可從句中熟悉的虛詞的用法,推斷對(duì)應(yīng)位置的疑難虛詞的用法。如:因利乘便,宰割天下,分裂山河。(《過(guò)秦論》)“因”和“乘”處于對(duì)應(yīng)位置,“乘”是介詞“趁著”的意思,由此可推斷“因”也是“趁著”的意思。此句的“利”“便”也是對(duì)文,都指有利的形勢(shì)。

于

用作介詞。

1.在,從,到。

(1)乃設(shè)九賓禮于(在)廷。(《廉頗藺相如列傳》)

(2)從徑道亡,歸璧于(到)趙。(《廉頗藺相如列傳》)

2.在……方面,從……中。

(1)于人為可譏,而在己為有悔。(《游褒禪山記》)

(2)青,取之于藍(lán)。(《勸學(xué)》)

3.向,對(duì),對(duì)于。

(1)請(qǐng)奉命求救于孫將軍。(《赤壁之戰(zhàn)》)

(2)以其無(wú)禮于晉。(《燭之武退秦師》)

(3)愛(ài)其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉。(《師說(shuō)》)

4.被。

(1)而君幸于趙王。(《廉頗藺相如列傳》)

(2)或脫身以逃,不能容于遠(yuǎn)近。(《五人墓碑記》)

5.與,跟,同。

(1)莫若遣腹心自結(jié)于東,以共濟(jì)世業(yè)。(《赤壁之戰(zhàn)》)

(2)故燕王欲結(jié)于君。(《廉頗藺相如列傳》)

6.比。

青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。(后一個(gè)“于”)(《勸學(xué)》)

與

用作介詞。

和,跟,同。(注意:讀yǔ)

豎子不足與謀!(《鴻門(mén)宴》)

用作連詞。

和,跟,同。(注意:讀yǔ)

夫六國(guó)與秦皆諸侯。(《六國(guó)論》)

用作語(yǔ)氣詞。

通“歟”。(注意:讀yú)

是魯孔丘與!(《論語(yǔ)》)

文言虛詞(六)

則

用作連詞。

1.表示承接關(guān)系,可譯為“就”“便”。

(1)項(xiàng)王曰:“壯士!——賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。(《鴻門(mén)宴》)

(2)故木受繩則直,金就礪則利。(《勸學(xué)》)

2.表示條件、假設(shè)關(guān)系,可譯為“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。

(1)向吾不為斯役,則久已病矣。(《捕蛇者說(shuō)》)

(2)入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。(《生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)》)

3.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系,用在后一分句,可譯為“可是”“卻”。

于其身也,則恥師焉,惑矣。(《師說(shuō)》)

4.表示選擇關(guān)系,常和“非”“不”呼應(yīng)著用,可譯為“就是”“不是……就是”。

非死則徙爾。(《捕蛇者說(shuō)》)

用作副詞。加強(qiáng)判斷。

此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(《岳陽(yáng)樓記》)

教你辨析:根據(jù)虛詞的語(yǔ)言環(huán)境分析推斷虛詞的用法。一個(gè)虛詞的義項(xiàng)可以是多個(gè),但在一定語(yǔ)境中它的義項(xiàng)卻是確定的。因此我們只要仔細(xì)分析虛詞所處的語(yǔ)境,就可以判斷它的用法。從語(yǔ)言環(huán)境推斷虛詞的用法,可以從兩方面著手,一是語(yǔ)義方面,一是邏輯方面?！皠t”“與”“而”“且”“以”等都可以用作連詞,從語(yǔ)義方面分析,它們用作連詞時(shí)功用是連接兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞、詞組或句子,表示某種關(guān)系,然后又可以從邏輯方面分析它們屬哪一類(lèi)關(guān)系的連詞。如:入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。句中的“則”從語(yǔ)境分析,后文“國(guó)恒亡”是假設(shè)的結(jié)果,那么“則”就是一個(gè)連詞,表假設(shè)關(guān)系。

者

用作助詞。

1.用在動(dòng)詞、形容詞等的后面,譯為“……的”“……的(人、東西、事情)”。

(1)嘗問(wèn)天下所疾惡者。(《張衡傳》)

(2)秦自繆公以來(lái)二十余君,未嘗有堅(jiān)明約束者也。(《廉頗藺相如列傳》)

2.用在數(shù)詞后面,譯為“……個(gè)方面”“……樣?xùn)|西”“……件事情”。

(1)此數(shù)者用兵之患也。(《赤壁之戰(zhàn)》)

(2)或異二者之為,何哉?(《岳陽(yáng)樓記》)

3.用在“近”“曩”“今”“昔”等時(shí)間詞后面。

(1)近者奉辭伐罪。(《赤壁之戰(zhàn)》)

(2)曩者辱賜書(shū)。(《報(bào)任安書(shū)》)

4.放在因果句中,引出原因。

(1)臣所以去親戚而事君者,徒慕君之高義也。(《廉頗藺相如列傳》)

(2)吾妻之美我者,私我也。(《鄒忌諷齊王納諫》)

用作語(yǔ)氣詞。

1.放在主語(yǔ)后面,與“也”合用構(gòu)成判斷句式,不必譯出。

(1)廉頗者,趙之良將也。(《廉頗藺相如列傳》)

(2)師者,所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說(shuō)》)

2.放在疑問(wèn)句的句末,表示疑問(wèn)語(yǔ)氣。

(1)何者?嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。(《廉頗藺相如列傳》)

(2)誰(shuí)為大王為此計(jì)者?(《鴻門(mén)宴》)

3.譯為“……的樣子”。

(1)言之,貌若甚戚者。(《捕蛇者說(shuō)》)

(2)然往來(lái)視之,覺(jué)無(wú)異能者。(《黔之驢》)

之

用作助詞。

1.相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“的”,放在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間。

若能以吳越之眾與中國(guó)抗衡。(《赤壁之戰(zhàn)》)

2.放在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間,取消句子的獨(dú)立性。

(1)臣之壯也,猶不如人;今老矣,無(wú)能為也已。(《燭之武退秦師》)

(2)恨晨光之熹微。(《歸去來(lái)兮辭　并序》)

3.放在倒置的動(dòng)(介)賓短語(yǔ)之間,作為賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

(1)句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉。(《師說(shuō)》)

(2)宋何罪之有?(《公輸》)

4.放在倒置的定語(yǔ)與中心語(yǔ)之間,作為定語(yǔ)后置的標(biāo)志。

(1)蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)。(《勸學(xué)》)

(2)高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離。(《離騷》)

5.用在時(shí)間詞后面,湊足音節(jié),沒(méi)有實(shí)在意義。

(1)頃之,煙炎張?zhí)臁?《赤壁之戰(zhàn)》)

(2)余扃牖而居,久之,能以足音辨人。(《項(xiàng)脊軒志》)

用作代詞。

1.指示代詞,這。

之二蟲(chóng)又何知!(《逍遙游》)

2.第三人稱(chēng)代詞。

當(dāng)是時(shí)也,商君佐之。(《過(guò)秦論》)

教你辨析:語(yǔ)法分析法。根據(jù)語(yǔ)法知識(shí)判別虛詞意義,首先劃分句子成分,壓縮出句子主干,而后看虛詞的功能。一般來(lái)說(shuō),代詞充當(dāng)句子的主語(yǔ)、賓語(yǔ)和定語(yǔ);副詞充當(dāng)句子的狀語(yǔ);介詞往往與名詞、代詞組合構(gòu)成介賓短語(yǔ)充當(dāng)句子的狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ);連詞在句子中只起連接作用,不充當(dāng)句子的成分。如:吾妻之美我者,私我也。(《鄒忌諷齊王納諫》)“吾妻”是主語(yǔ);“美”是形容詞的意動(dòng)用法,做謂語(yǔ);“我”是賓語(yǔ)。由此可確定“之”介于主謂之間,取消句子的獨(dú)立性。又如:鄙賤之人,不知將軍寬之至此也。(《廉頗藺相如列傳》)“鄙賤之人”中,“人”是中心詞,“鄙賤”是定語(yǔ),所以“之”應(yīng)是結(jié)構(gòu)助詞,相當(dāng)于“的”;“寬之至此”中,“之”是代詞,代自己。再如:夫晉,何厭之有?(《燭之武退秦師》)“晉”是主語(yǔ),“有”是謂語(yǔ)動(dòng)詞,可知本句是賓語(yǔ)前置,所以“之”起提賓作用。

第三篇：文言虛詞

閱讀下列短文，回答后面的題。齊人伐燕，勝之。宣王問(wèn)曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬(wàn)乘之國(guó)伐萬(wàn)乘之國(guó)，五旬而舉之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子對(duì)曰：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬(wàn)乘之國(guó)伐萬(wàn)乘之國(guó)，簞食壺漿，以迎王師。豈有他哉？避水火也。如水益深，如火益熱。亦運(yùn)而已矣。(《孟子?梁惠王下》)1．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(★)(b)a.①齊人伐燕，勝之②句讀之不知

b.①簞食壺漿，以迎王師②以弱天下之民 d.①人力不至于此②月出于東山之上 閱讀下列短文，回答后面的題。

趙括自少時(shí)學(xué)兵法，言兵事，以天下莫能當(dāng)。嘗與其父奢言兵事，奢不能難，然不謂善。括母問(wèn)奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使趙不將括即也，若必將之，破趙軍者必括也。”及括將行，其母上書(shū)言于王曰：“括不可使將。”

趙括既代廉頗，悉更約束，易置軍吏。秦將白起聞之，縱奇兵，佯敗走，而絕其糧道，分?jǐn)嗥滠姙槎?，士卒離心。四十余日，軍餓，趙括出銳卒自搏戰(zhàn)，秦軍殺趙括。括軍敗，數(shù)十萬(wàn)之眾遂降秦，秦悉坑之。

2．下列各句中“其”字的意義和用法不相同的一項(xiàng)是(★)(b)a．嘗與其父奢言兵事 b．括母問(wèn)奢其故 d．分?jǐn)嗥滠姙槎?/p>

解析 b項(xiàng)“其”是代詞“其中”。其余三項(xiàng)均為代詞“他的”。參考譯文 ——第2題

趙括從年少時(shí)就學(xué)習(xí)兵法，同人家談?wù)撥娛?，自以為天下的人都趕不上他。有一次同他父親趙奢討論起來(lái)，他父親都駁不倒他，然而他父親并不認(rèn)為好。他母親就問(wèn)趙奢其中的緣故，趙奢說(shuō)：“用兵是危險(xiǎn)的事情，他看得太容易了。趙國(guó)將來(lái) 不用他作大將倒也罷了，如果用他作大將，使趙軍失敗的一定是他?！边@次趙括要統(tǒng)兵出發(fā)了，他的母親就上書(shū)給趙王，說(shuō)：“趙括不可作大將。” 趙括隨即代替廉頗(擔(dān)任抗秦大將)后，全部更改(原有的)紀(jì)律和規(guī)定，撤換并重新安排軍官。秦將白起聽(tīng)說(shuō)了這些事，出動(dòng)奇兵，假裝敗退，截?cái)嗔粟w軍運(yùn)輸軍糧的道路，把趙括的軍隊(duì)一切為二，(于是)趙軍軍心離散。經(jīng)過(guò)四十多天，軍中兵士饑餓，趙括帶領(lǐng)精銳的兵士親自上陣戰(zhàn)斗。秦軍射死了趙括。趙括的軍隊(duì)大敗，于是幾十萬(wàn)兵士投降了秦國(guó)，秦國(guó)把他們?nèi)炕盥窳恕?/p>

閱讀下面的文言文，完成3～5題。

寒朗字伯奇，魯國(guó)薛人也。永平中，以謁者守侍御史，與三府掾?qū)俟部及涪俪z②。顏忠、王平等辭連及隧鄉(xiāng)侯耿建、朗陵侯藏信、護(hù)澤侯鄧鯉、曲成侯劉建。建等辭未嘗與忠、平相見(jiàn)。是時(shí)顯宗③怒甚，吏皆惶恐，諸所連及，率一切陷入④，無(wú)敢以情恕者。朗心傷其冤，試以建等物色⑤獨(dú)問(wèn)忠、平，而二人錯(cuò)愕不能對(duì)。朗知其詐，乃上言建等無(wú)奸，專(zhuān)為忠、平所誣，疑天下無(wú)辜類(lèi)多如此。帝乃召朗入，問(wèn)曰：“建等既如是，忠、平何故引入？”朗對(duì)曰：“忠、平自知所犯不道，故多有虛引，冀以自明。”帝曰：“既如是，四侯無(wú)事，何不早奏，獄竟而久系至今耶？”朗對(duì)曰：“臣雖考之無(wú)事，然恐海內(nèi)別有發(fā)其奸者，故未敢時(shí)上?！钡叟R曰：“主持兩端。促提下。”左右方引去，朗曰：“愿一言而死。小臣不敢欺，欲助國(guó)耳?！钡蹎?wèn)曰：“誰(shuí)與共為章？”對(duì)曰：“臣自知當(dāng)必族滅，不敢多污染人，誠(chéng)冀陛下一覺(jué)悟而已。臣見(jiàn)考囚在事者，咸共言妖惡大故⑥，臣子所宜同疾，今出之⑦不如入之，可無(wú)后責(zé)。是以考一連十，考十連百。又公卿朝會(huì)，陛下問(wèn)及得失，皆長(zhǎng)跪言，舊制大罪禍及九族，陛下大恩，裁止于身，天下幸甚。及其歸舍，口雖不言，而仰屋竊嘆，莫不知其多冤，無(wú)敢忤陛下者。臣今所陳，誠(chéng)死無(wú)悔。”帝意解，詔遣朗出。后二日，車(chē)駕自幸洛陽(yáng)獄錄囚徒，理出千余人。(節(jié)選自《后漢書(shū)?寒朗傳》，有改動(dòng))注 ①考案：審處。②楚獄：漢光武帝劉秀的兒子劉英為楚王。漢明帝劉莊在位時(shí)，楚王因謀逆被廢自殺。因這一案件受牽連而被處罰的人“以千數(shù)”。③顯宗：漢明帝劉莊。④陷入：定罪判刑。⑤物色：指形貌、模樣。⑥大故：大事。⑦出之：古代稱(chēng)“有罪不判，重罪輕判”為出罪，稱(chēng)“無(wú)罪判刑，輕罪重判”為入罪。

3.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(d)a．專(zhuān)為忠、平所誣

誣：誣陷 b.冀以自明 冀：希望 d．帝意解 解：解釋 解析 解：緩解，消解。

4．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，不相同的一組是(★)(d)a.①試以建等物色獨(dú)問(wèn)忠、平②(屠)以刀劈狼首 b.①乃上言建等無(wú)奸②陳勝、吳廣乃謀曰

d.①口雖不言，而仰屋竊嘆②視其左右，來(lái)而記之者已少 解析 ①表轉(zhuǎn)折關(guān)系，②表承接關(guān)系。

5．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(★)(1)無(wú)敢以情恕者。

譯文：沒(méi)有人敢按照實(shí)情寬大處理。(關(guān)鍵詞：以、恕)(2)四侯無(wú)事，何不早奏，獄竟而久系至今耶？

譯文：四位大臣沒(méi)有犯罪，為什么不早些上奏，案子審理完了，還(把他們)長(zhǎng)久地關(guān)押到現(xiàn)在呢？(關(guān)鍵詞：獄、竟、系)(3)臣自知當(dāng)必族滅，不敢多污染人，誠(chéng)冀陛下一覺(jué)悟而已。

譯文：臣自知必遭滅族，不敢多連累別人，只誠(chéng)懇地希望陛下醒悟罷了。(關(guān)鍵詞：族滅、污染、誠(chéng)、冀)參考譯文

寒朗字伯奇，魯國(guó)薛人。永平年間，寒朗以謁者身份代理侍御史，與太尉、司徒、司空屬官共同審理楚王謀反案。顏忠、王平等的供詞牽連到隧鄉(xiāng)侯耿建、朗陵侯藏信、護(hù)澤侯鄧鯉、由成侯劉建。劉建等人的供詞說(shuō)沒(méi)有與顏忠、王平見(jiàn)過(guò)面。當(dāng)時(shí)顯宗大怒，官吏害怕，凡有牽連的人，一律陷入案中，沒(méi)有人敢按照實(shí)情寬大處理。寒朗同情他們的冤屈，試用劉建等人的形貌單獨(dú)審問(wèn)顏忠、王平，而兩人錯(cuò)愕竟認(rèn)不出來(lái)。寒朗知道其中有詐，于是上書(shū)說(shuō)劉建等沒(méi)有謀反，純粹是顏忠、王平二人誣陷，并懷疑天下無(wú)辜受牽連的人大多如此。顯宗就召寒朗進(jìn)宮，問(wèn)道：“劉建等如果沒(méi)有罪，顏忠、王平等人為什么要牽連他們？”寒朗答道：“顏忠、王平自知所犯的是大逆不道之罪，所以想牽連很多的人，希望表明自己無(wú)罪?！憋@宗道：“既然是這樣，四位大臣沒(méi)有犯罪，為什么不早些上奏，案子審理完了，還(把他們)長(zhǎng)久地關(guān)押到現(xiàn)在呢？”寒朗答道：“我雖考查他們沒(méi)有事，但是擔(dān)心國(guó)內(nèi)還有別人揭發(fā)他們的謀反之罪，所以不敢及時(shí)報(bào)上來(lái)?！憋@宗發(fā)怒罵道：“竟這樣模棱兩可，快拿下去！”左右的侍衛(wèi)正要將寒朗拉下去，寒朗說(shuō)：“希望說(shuō)完這句話(huà)后再被處死。小臣不敢欺君，只是想幫助國(guó)家罷了。”顯宗問(wèn)道：“誰(shuí)和你一起寫(xiě)的奏章？”寒朗回答道：“臣自知必遭滅族，不敢多連累別人，只誠(chéng)懇地希望陛下醒悟罷了。我看到調(diào)查案件的人，都說(shuō)奸惡大事，臣子都應(yīng)該痛恨，拷問(wèn)無(wú)罪放出不如按供詞抓捕進(jìn)去，可以不承擔(dān)責(zé)任。因此拷問(wèn)一個(gè)連累十個(gè)，拷問(wèn)十個(gè)連累百個(gè)。又公卿朝會(huì)時(shí)，陛下問(wèn)及得失，都是長(zhǎng)跪在地下說(shuō)，舊制叛逆大罪禍及九族，陛下大恩，才只辦本人的罪，這是天下最大的幸運(yùn)。等回到家里，口里盡管不說(shuō)，卻仰頭嘆息，沒(méi)有哪個(gè)不知道下獄者多冤枉，但沒(méi)有敢忤逆陛下的人。我現(xiàn)在把要說(shuō)的說(shuō)了出來(lái)，的確是死而無(wú)悔?！憋@宗怒意消解，下詔叫寒朗出去。兩天后，顯宗親自到洛陽(yáng)獄中審錄囚徒，釋放出一千多人。

閱讀下面的文言文，完成6～10題。棋 鬼(清)蒲松齡

揚(yáng)州督同將軍梁公，解組鄉(xiāng)居，日攜棋酒，游林丘間。會(huì)九日登高，與客弈，忽有一人來(lái)，逡巡局側(cè)，耽玩不去。視之，目面寒儉，懸鶉結(jié)焉，然意態(tài)溫雅，有文士風(fēng)。公禮之，乃坐。亦殊撝謙。公指棋謂曰：“先生當(dāng)必善此，何勿與客對(duì)壘？”其人遜謝移時(shí)，始即局。局終而負(fù)，神情懊熱，若不自已。又著又負(fù)，益憤慚。酌之以酒，亦不飲，惟曳客弈。自晨至于日昃，不遑溲溺。

方以一子爭(zhēng)路，兩互喋聒，忽書(shū)生離席悚立，神色慘沮。少間，屈膝向公座，敗顙乞救。公駭疑，起扶之曰：“戲耳，何至是？”書(shū)生曰：“乞付囑圉人，勿縛小生頸?！惫之愔?，問(wèn)：“圉人誰(shuí)？”曰：“馬成。”先是，公圉役馬成者，走無(wú)常，十?dāng)?shù)日一入幽冥，攝牒作勾役。公以書(shū)生言異，遂使人往視成，則僵臥已二日矣。公乃叱成不得無(wú)禮，瞥然間，書(shū)生即地而滅，公嘆咤良久，乃悟其鬼。越日，馬成寤，公召詰之。成曰：“書(shū)生湖襄人，癖嗜弈，產(chǎn)蕩盡。父憂(yōu)之，閉置齋中。輒逾垣出，竊引空處，與弈者狎。父聞詬詈，終不可制止，父憤悒赍恨而死。閻摩王以書(shū)生不德，促其年壽，罰入餓鬼獄，于今七年矣。會(huì)東岳鳳樓成，下牒諸府，征文人作碑記。王出之獄中，使應(yīng)召自贖。不意中道遷延，大愆限期。岳帝使直曹問(wèn)罪于王，王怒，使小人輩羅搜之。前承主人命，故未敢以縲紲系之。”公問(wèn)：“今日作何狀？”曰：“仍付獄吏，永無(wú)生期矣?！惫珖@曰：“癖之誤人也，如是夫！” 異史氏曰：“見(jiàn)弈遂忘其死；及其死也，見(jiàn)弈又忘其生。非其所欲有甚于生者哉？然癖嗜如此，尚未獲一高著，徒令九泉下，有長(zhǎng)死不生之弈鬼也?？砂б苍眨　?《聊齋志異》)6．下列句子中加點(diǎn)的字，解釋不正確的一項(xiàng)是(a)a．會(huì)九日登高，與客弈

會(huì)：相約 b．神情懊熱，若不自已 已：停止 d．故未敢以縲紲系之 系：捆綁 解析 會(huì)：適逢。

7．下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法都不相同的一組是(★)(a)a.①公禮之，乃坐②癖之誤人也，如是夫

b.①及其死也，見(jiàn)弈又忘其生②非其所欲有甚于生者哉 d.①自晨至于日昃②于今七年矣

8．以下六句話(huà)，分別編為四組，都能表現(xiàn)“癖之誤人”的一組是(d)①日攜棋酒，游林丘間 ②自晨至于日昃，不遑溲溺 ③父憤悒赍恨而死 ④促其年壽，罰入餓鬼獄 ⑤不意中道遷延，大愆限期 ⑥徒令九泉下，有長(zhǎng)死不生之弈鬼也 解析 ③害死父親，④縮減壽數(shù)，⑥永不超生。

9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(b)a．書(shū)生愛(ài)棋成癖，家產(chǎn)蕩盡，父親氣死，他也不知悔改，最后被閻王減了壽數(shù)，罰進(jìn)餓鬼獄。b．書(shū)生雖然酷愛(ài)下棋，但棋藝不精，與揚(yáng)州督同將軍梁公的客人下棋時(shí)，屢戰(zhàn)屢敗，最后只好跪地求饒。d．書(shū)生在陰間時(shí)本來(lái)有個(gè)贖罪轉(zhuǎn)生的機(jī)會(huì)，可他沉迷弈棋，誤了給東岳泰山鳳樓寫(xiě)碑記的期限，最后落得個(gè)永世不得超生的下場(chǎng)。

解析 書(shū)生跪在梁公面前是乞求梁公叫勾魂使馬成不要用繩索捆他的脖子，而非因?yàn)檩?棋“跪地求饒”。

10．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(★)(1)公禮之，乃坐。

譯文：梁公對(duì)他表示敬意，他才坐下。(關(guān)鍵詞：禮、乃)(2)閻摩王以書(shū)生不德，促其年壽，罰入餓鬼獄。

譯文：閻王因?yàn)闀?shū)生品行不端，減了他的壽數(shù)，罰他進(jìn)餓鬼獄。(關(guān)鍵詞：德、促)(3)不意中道遷延，大愆限期。

譯文：不料他在路上拖延，大大地誤了期限。(關(guān)鍵詞：意、遷延、愆)參考譯文 ——棋鬼

揚(yáng)州督同將軍梁公，罷任后在鄉(xiāng)間閑居，每日帶著圍棋和 美酒，在郊野游玩。適逢九月九日登高，與朋友對(duì)弈。忽然有個(gè)人走了過(guò)來(lái)，在棋局邊徘徊，觀看兩人下棋，不忍離去。只見(jiàn)他樣子貧寒儉樸，穿著一身縫滿(mǎn)補(bǔ)丁的舊衣裳。然而氣度溫文爾雅，有文士之風(fēng)。梁公對(duì)他表示敬意，他才坐下。梁公指著棋盤(pán)對(duì)他說(shuō)：“先生一定精于此道，何不跟客人對(duì)一局呢？”他推辭了半天，才開(kāi)始對(duì)局。一局下完他輸了，神情懊喪，像是仍然不愿停手。又下了一局，又輸了，越發(fā)羞慚懊惱。請(qǐng)他喝酒，他也不喝，只是拉住客人下棋。從清晨直到太陽(yáng)偏西，連小便也沒(méi)有時(shí)間。

正在因?yàn)橐恢逭l(shuí)該先下誰(shuí)該后下?tīng)?zhēng)論不休的時(shí)候，忽然這位書(shū)生離開(kāi)座位，驚恐地站了起來(lái)，神色十分凄慘沮喪。不一會(huì)兒，在梁公座前跪了下來(lái)，頭叩出血乞求救他。梁公非常驚訝，將他扶起來(lái)說(shuō)：“不過(guò)是游戲嘛，何至于如此？”書(shū)生說(shuō)：“請(qǐng)你囑咐馬夫，不要捆我的脖子?！绷汗趾茉尞悾瑔?wèn)：“是哪個(gè)馬夫？”書(shū)生答：“馬成?！痹瓉?lái)，梁公有個(gè)馬夫叫馬成，常去陰司充任鬼吏，經(jīng)常是每隔十來(lái)天去一次，攜帶冥府文書(shū)作勾魂吏。梁公因?yàn)闀?shū)生說(shuō)得很奇怪，就叫人去探看馬成，而馬成已僵臥在床兩天了。梁公于是申斥馬成不得無(wú)禮，一眨眼之間，書(shū)生立即不見(jiàn)了。梁公嘆息了很久，才明白他是鬼。過(guò)了一天，馬成蘇醒之后，梁公把他喊來(lái)盤(pán)問(wèn)。馬成說(shuō)：“這個(gè)書(shū)生是洞庭湖和襄江一帶人士，愛(ài)棋成癖，家產(chǎn)蕩盡。他父親很擔(dān)心，把他關(guān)在書(shū)房里。他卻跳墻出來(lái)，偷偷地跑到空地方，找人下棋。父親知道后臭罵了他一頓，他仍不知悔改。父親抑郁苦悶含恨而死。閻王因?yàn)闀?shū)生品行不端，減了他的壽數(shù)，罰他進(jìn)餓鬼獄，到今已經(jīng)七年了。適逢?yáng)|岳泰山鳳樓建成，東岳大帝發(fā)下文書(shū)到各地府，征集文人寫(xiě)一篇碑記。閻王把他從獄中放出來(lái)，讓他應(yīng)召作文，以便贖罪。不料他在路上拖延，大大地誤了期限。東岳大帝派當(dāng)值的功曹向閻王問(wèn)罪，閻王大怒，派我去搜捕他。前次聽(tīng)從您的命令，所以沒(méi)敢用繩子捆綁?！绷汗珕?wèn)：“他現(xiàn)在怎么樣？”馬成說(shuō)：“還是交給了獄吏，永遠(yuǎn)沒(méi)有轉(zhuǎn)生的機(jī)會(huì)了?！绷汗袊@說(shuō)：“不良嗜好誤人，竟到了這種地步！” 異史氏說(shuō)：“看見(jiàn)下棋就忘記自己已經(jīng)死了；等他死了以后，看見(jiàn)下棋又忘記了自己還有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)生陽(yáng)世。這不是說(shuō)他所嗜好的比生命還重要嗎？然而嗜好到這種程度，還沒(méi)有學(xué)得一手高棋，只能讓九泉之下多個(gè)不愿再轉(zhuǎn)生陽(yáng)世的棋鬼罷了。實(shí)在是可悲得很?。　?/p>

在2009年全國(guó)18套高考試卷中，有10個(gè)省考查虛詞的意義和用法。綜合近年來(lái)考查的情況看，考查頻率最高的虛詞依次是：以、而、之、其、乃、為、因。復(fù)習(xí)中可以把它們列為重點(diǎn)虛詞。

準(zhǔn)確推斷文言虛詞的秘笈 1．詞性界定法 有些文言詞語(yǔ)兼有實(shí)詞和虛詞的雙重性質(zhì)，根據(jù)上下文只要是能從詞性的角度作出正確的判斷，一般就能對(duì)詞語(yǔ)進(jìn)行正確的判斷。如果一組句子中同一個(gè)文言虛詞的詞性不一樣，那么，其用法也肯定不同。例如2009年廣東卷第二大題第6小題中“發(fā)兵捕之，久不得”和“周懷政之誅，帝怒甚”的兩句，前一個(gè)“之”是代詞，他；后一個(gè)“之”是助詞，取消句子獨(dú)立性，不翻譯。2．語(yǔ)境辨析法

即根據(jù)上下文語(yǔ)境(包括外部語(yǔ)境)來(lái)推斷，在整體把握文句意義的基礎(chǔ)上來(lái)確定某個(gè)詞語(yǔ)的用法和意義。如前面第1題中“齊人伐燕，勝之”中的“之”，前句的意思是“齊國(guó)人討伐燕國(guó)”，“勝之”的意思是“戰(zhàn)勝了它”，表結(jié)果。因此“之”是代指“燕國(guó)”。3．代入驗(yàn)證法 4．結(jié)構(gòu)推斷法 5．標(biāo)志確定法

有些虛詞是構(gòu)成文言虛詞句式的標(biāo)志詞，抓住標(biāo)志即可事半功倍。如判斷句的標(biāo)志詞“者”“也”“乃”等，被動(dòng)句的標(biāo)志詞“見(jiàn)”“于”“為所”等，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志詞“是”“之”等；定語(yǔ)前置的標(biāo)志詞語(yǔ)“者”“之”等。如第1題a項(xiàng)中“句讀之不知”中的“之”就是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。再如，判斷句：“廉頗者，趙之良將也”“當(dāng)立者乃公子扶蘇”。被動(dòng)句：“見(jiàn)笑于大方之家”“若屬皆且為所虜”。賓語(yǔ)前置標(biāo)志：“何罪之有”“唯利是圖”“唯馬首是瞻”。定語(yǔ)后置句：“求人可使報(bào)秦者”“處江湖之遠(yuǎn)”。

第四篇：10個(gè)文言虛詞

10個(gè)文言虛詞

1、之

（一）代詞

作第三人稱(chēng)代詞，可以代人、代事、代物。代人多為第三人稱(chēng)，譯作“他（她）（他們）”、“它（它們）”。如： ①公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。（《曹劌論戰(zhàn)》）②陳勝佐之，并殺兩尉。（《陳涉世家》）③ 肉食者謀之。（《曹劌論戰(zhàn)》）

有時(shí)也作第一人稱(chēng)，譯為“我”。如：太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。（《上樞密韓太尉書(shū)》）

（二）助詞

1．結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”，有的可不譯。如：①予嘗求古仁人之心。（《岳陽(yáng)樓記》）②小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）

2．結(jié)構(gòu)助詞，放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。如： ①醫(yī)之好治不病以為功。（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）②于獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。（《愛(ài)蓮說(shuō)》）③臣以王吏之攻宋也，為與此同類(lèi)。（《公輸》）

3．音節(jié)助詞。用來(lái)調(diào)整音節(jié)，無(wú)義，一般不翻譯。如： ①公將鼓之（《曹劌論戰(zhàn)》）②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③悵恨久之（《陳涉世家》）

4．結(jié)構(gòu)助詞，是賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。如：①何陋之有？（《陋室銘》）②宋何罪之有？（《公輸》）③而城居者未知之也。（《滿(mǎn)井游記》）

5．結(jié)構(gòu)助詞，是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。如：①居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。（《岳陽(yáng)樓記》）②北顧黃河之奔流。（《上樞密韓太尉書(shū)》）

（三）作動(dòng)詞，可譯為“到”、“往”。如：吾欲之南海，何如？（《為學(xué)》）

2、者

（一）結(jié)構(gòu)助詞，譯作“??的”“??的人”“??的事物”“??的情況”“??的原因”等，相當(dāng)于名詞性短語(yǔ)。如： ①遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞（《出師表》）③為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣（《為學(xué)》）④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》）

（二）語(yǔ)氣助詞，用在主語(yǔ)之后表示停頓，謂語(yǔ)部分一般用“也”字結(jié)尾，起判斷作用。如：①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）②諸葛孔明者，臥龍也。（《隆中對(duì)》）

3、而

主要作連詞用，可以表示以下關(guān)系：

l．并列關(guān)系，一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。如：①溫故而知新，可以為師矣 《（論語(yǔ)）十則》）②中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）

2．承接關(guān)系，可譯作“就”“接著”，或不譯。如：①扁鵲望桓候而還走（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）②尉劍挺，廣起，奪而殺尉（《陳涉世家》）③環(huán)而攻之而不勝。前一個(gè)“而”就表示承接關(guān)系。《得道多助，失道寡助》

3．轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“但是”“可是”“卻”。如： ①而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游記》）②予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖??可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（《愛(ài)蓮說(shuō)》）③欲信大義于天下，而智術(shù)淺短（《隆中對(duì)》）④環(huán)而攻之而不勝。后一個(gè)“而”字表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》

4．遞進(jìn)關(guān)系，譯作“而且”“并且”或不譯。如：①飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也（《醉翁亭記》）②學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎（《（論語(yǔ)）十則》

5．修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”，或不譯。①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游記》）

4、其

（一）代詞

1．作第三人稱(chēng)代詞，可譯作“他（她）”“他（她）的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。如：①擇其善者而從之，其不善者而改之（《〈論語(yǔ)〉十則》）②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）③屠大署，恐前后受其敵（《狼》）

有時(shí)也譯作第一人稱(chēng)代詞“我”。如：偶然得之，非其所樂(lè)。（《上樞密韓太尉書(shū)》）

2．指示代詞，可譯為“那”、“那個(gè)”、“那些”、“那里”。如：①其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然（《核舟記》）②復(fù)前行，欲窮其林（《桃花源記》）③以勉其學(xué)者也（《墨池記》）

也可譯作“其中的”，后面多為數(shù)詞。如： ①其一犬坐于前（《狼》）②蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（《為學(xué)》）

（二）副詞

放在句首或句中，表示疑問(wèn)、猜度、反詰、愿望等語(yǔ)氣，常和放在句末的語(yǔ)氣詞配合，可譯為“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎么”“難道”等，或省去。①其如土石何？（《愚公移山》）②其真無(wú)馬邪？其真不知馬也（《 馬說(shuō)》）前一個(gè)“其”可譯作“難道”，后一個(gè)“其”可譯為“恐怕”。③安陵君其許寡人！其：可譯為“可要”。（《唐雎不辱使命》）

（三）連詞，表示假設(shè)，可譯為“如果”。如：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)爾。（《送東陽(yáng)馬生序》）

5、以

（一）介詞

1．介紹動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇薄Ｈ纾孩俨灰晕锵?，不以己悲（《岳?yáng)樓記》）②是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（前一個(gè)“以”表原因，后一個(gè)“以”表目的。）（《出師表》）③扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）

2．介紹動(dòng)作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”等。①策之不以其道，食之不能盡其材（《馬說(shuō)》）②以殘年余力，曾不能毀山之一毛（《愚公移山》）③域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）

3．表示動(dòng)作行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。如：①屠懼，投以骨（《狼》）②遂許先帝以驅(qū)馳（《出師表》）③以人之逸，待水之勞（《峽江寺飛泉亭記》）

（二）連詞

1．表示目的，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“來(lái)”如：①意將隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遺德（《出師表》）③屬予作文以記之（《岳陽(yáng)樓記》）④故為之文以志（《始得西山宴游記》）

2．表示結(jié)果，可譯作“以至”‘“因而”。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（《出師表》）②以傷先帝之明（《出師表》）

3．有時(shí)相當(dāng)于連詞“而”。如：①黔無(wú)驢，有好事者船載以入《黔之驢》②醉則更相枕以臥（《始得西山宴游記》）

（三）“以”還可作動(dòng)詞（屬于實(shí)詞）用，可譯為“認(rèn)為”。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出師表》）②魏武將見(jiàn)匈奴使，自以形陋。（《〈世說(shuō)新語(yǔ)〉三則》）

6、焉

1．疑問(wèn)代詞，可譯為“哪里”。如：且焉置土石（《愚公移山》）

2．句末疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞，可譯為“呢”。如：肉食者謀之，又何間焉（《曹劌論戰(zhàn)》）

3．代詞，相當(dāng)于“之”。如：忽啼求之，父異焉（《傷仲永》）

4．兼詞，用于動(dòng)詞、形容詞之后，即兼有介詞和代詞的作用，相當(dāng)于“從這里”“在那里”。如：①不復(fù)出焉（《桃花源記》）②寒暑易節(jié)，始一反焉（《愚公移山》）③夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉（《曹判論戰(zhàn)》）

7、雖

連詞“雖”在文言文中主要有兩種用法。

1．表示假設(shè)，可譯為“即使”。如： ①雖千里弗敢易也，豈止五百里哉（《唐雎不辱使命》）②雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（《三峽》）

2．表示轉(zhuǎn)折，可譯為“雖然”。如：故余雖愚，卒獲有所聞（《送東陽(yáng)馬生序》）

8、然

（一）代詞，起指示作用，譯作“這樣”“如此”。如：①父利其然也（《傷仲永》）②謂為信然。（《隆中對(duì)》）③然后知是山之特立。（《始得西山宴游記》）

（二）連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“然而”“但是”等。如：①然足下卜之鬼乎（《陳涉世家》）②然志猶未已。（《隆中對(duì)》）

（三）語(yǔ)氣助詞，分三種情況：

1．用在形容詞之后，作為詞尾，譯作“??地”。如：雜然相許（《愚公移山》）

2．用于詞尾，譯作“??的樣子”。如：①臨川之城東，有地隱然而高。（《墨池記》）②望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭記》）

3．用于句尾，常與“如”“若”連用，構(gòu)成“如?? 然”“若??然”格式，相當(dāng)于“??的樣子”

“好像??似的”。如：其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然（《核舟記》）

9、乃

（一）作副詞。有三種情況。

1．表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接，譯作“才”。如：①斷其喉，盡其肉，乃去。（《狼》）②太丘舍去，去后乃至。（《〈世說(shuō)新語(yǔ)〉三則》）

2．表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接，譯作“就”。如：乃詐稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。（《陳涉世家》）

3．表示出人意料，譯作“竟”“竟然”。如：?jiǎn)柦袷呛问溃瞬恢袧h，無(wú)論魏晉。（《桃花源記》）

4．用于判斷動(dòng)中，相當(dāng)于“是”“就是”。如：當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）

（二）作連詞，表示前后的銜接或轉(zhuǎn)折，可譯為“于是”。如：①乃入?yún)菍ざ?。（《周處》）②乃重修岳?yáng)樓。（《岳陽(yáng)樓記》）

（三）作代詞，譯為“你、你的”。如：王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（《示兒》）

10、于

介詞“于”的主要用法有：

1．表示動(dòng)作發(fā)生的處所、時(shí)間，譯作“在”“從”。如： ①公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺（《曹劌論戰(zhàn)》）②子墨子聞之，起于魯（《公輸》）

2．表示動(dòng)作的對(duì)象，譯作“向”“對(duì)”“同”“給”“到”等。如：①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②貧者語(yǔ)于富者曰（《為學(xué)》）③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（《出師表》）④故天將降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來(lái)世者何如哉（《墨池記》）

文言虛詞復(fù)習(xí)

程建平

【課標(biāo)要求】

①、能借助注釋和工具書(shū)閱讀淺易文言文，理解基本內(nèi)容

②、背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇。

【知識(shí)概要】

①、字詞：掌握常用的文言虛詞、實(shí)詞、古今異義，識(shí)別通假字；

②、句式：把省略句中省略的詞語(yǔ)補(bǔ)充起來(lái)，把顛倒的詞序轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái)；

③、在理解詞、句的基礎(chǔ)上，分析文章的結(jié)構(gòu)層次，概括文章中心。

④、從文體特點(diǎn)上辨別不同類(lèi)型（記敘類(lèi)、非記敘類(lèi)）的文言文，進(jìn)行分析、整體感知。

一、“以”的用法.A、作介詞。可譯為“把”、“被”、“對(duì)”、“用”、“將”、“憑”、“因?yàn)椤薄ⅰ案鶕?jù)”、“按照” 等。

⑴ 以君之力，曾不能損山之一毛 ⑵不以物喜

⑶何以戰(zhàn)

B、作連詞?？勺g為“和”、“又”、“而”、“以致”、“以便”等，也可以不譯。

（1）以塞忠諫之路也。

（2）陛下亦宜自謀，以咨諏善道。

C、作動(dòng)詞。一般譯成“認(rèn)為”、“以為”。

⑴皆以美于徐公

（2）我以日中時(shí)去人近

練習(xí)：

⑴以傷先帝之明。

⑵以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。

⑶溫故而知新，可以為師矣。

⑷悉以咨之

⑸屬予作文以記之。

二、“之”的用法

A、作人稱(chēng)代詞或指示代詞。操蛇之神聞之。

B、作結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”。此誠(chéng)危急存亡之秋

Ｃ、作結(jié)構(gòu)助詞，使賓語(yǔ)前置。何陋之有？

Ｄ、作動(dòng)詞。相當(dāng)于“到”，“往??去”。

⑴輟耕之壟上。（2）送鮑浩然之浙東

Ｅ、作語(yǔ)氣助詞，起調(diào)整音節(jié)的作用。公將鼓之。

練習(xí):

⑴又間令吳廣之次所叢祠中。

⑵恢弘志士之氣。

⑶予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。

⑷事無(wú)大小，悉以咨之。

⑸鳴之而不能通其意。

三、“而”的用法：

A、表示并列關(guān)系。中峨冠而多髯者

B、表示承接關(guān)系。可譯為“就”或“然后”。

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？

C、表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。可譯為“但是”、“卻”等。

人不知而不慍，不亦君子乎？

D、表示修飾關(guān)系。相當(dāng)于 “地”“著”。笑而止之

練習(xí)：

⑴予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。

⑵長(zhǎng)跪而謝之

⑶游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。

（4）任重而道遠(yuǎn)

四、“為”字的用法

1、wèi

介詞，可以譯成“被、替、給”等

不足為外人道也

2、wéi

（1）判斷動(dòng)詞：中峨冠而多髯者為東坡

（2）一般動(dòng)詞：為壇而盟

為人五

3、名詞

或異二者之為

練習(xí)：

1、此人一一為具言所聞。

2、為人謀不忠乎？

3、宮中府中，俱為一體。

4、公輸盤(pán)為楚造云梯之械。

五、“然”字的用法

1、代詞、譯作“這樣”“如此”

父利其然也。

2、連詞，放句首，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。

然足下卜之鬼乎？

3、助詞，分兩種情況：

（1）用在形容詞末尾，可譯作“??的樣子”“??地”。

秦王怫然怒。

（2）用于句尾，常與“如”“若”等連用，構(gòu)成“如??然”“若??“可譯作“??的樣子”“像??似的”

其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。

5、動(dòng)詞，可譯作“對(duì)的”“正確的”“是對(duì)的”

吳廣以為然。

練習(xí)：

1、然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)。

2、謂為信然。

3、望之蔚然而深秀者。

六、“焉”的用法：

A、作兼詞，相當(dāng)于“于之”。

⑴夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。

B、作疑問(wèn)代詞，哪里。

⑴且焉置土石。

C、作語(yǔ)氣助詞。

⑴雖我之死，有子存焉。

七、“于”的用法

1、引出動(dòng)作行為的處所時(shí)間，相當(dāng)于“在”、“到”。

2、引出動(dòng)作行為的對(duì)象，相當(dāng)于“向”、“對(duì)”、“對(duì)于”、“給”

3、用在形容詞之后，表比較，可譯為“比”、“勝過(guò)”

第五篇：初中文言虛詞總結(jié)

初中文言虛詞總結(jié)

縱觀近年各地中考試題，文言虛詞的考查主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是虛詞在語(yǔ)境中的意義；二是虛詞在朗讀中的作用；三是文言句子的翻譯。前兩種是對(duì)文言虛詞的顯性考查，后一種是對(duì)文言虛詞的隱性考查。

掌握常用文言虛詞的意義和用法，從以下幾個(gè)方面著手：①識(shí)記常用文言虛詞的基本意義和用法；②結(jié)合語(yǔ)句翻譯確定該文言虛詞在句中的意義；③根據(jù)文言虛詞在語(yǔ)句中的作用，巧妙地用現(xiàn)代漢語(yǔ)中的詞語(yǔ)來(lái)替代；④先多朗讀，體會(huì)語(yǔ)氣，再進(jìn)行判斷。

在初中階段常用的文言虛詞大致有四類(lèi)：一類(lèi)是起指代作用的，如“之、其、何”；第二類(lèi)是起組合作用的，如“以、于、為”；第三類(lèi)是起連接作用的，如“而、則、乃”；第四類(lèi)是起語(yǔ)助作用的，如“也、乎、夫、焉”。其中最為重要的文言虛詞有“之、其、而、以、于”。

有人對(duì)出現(xiàn)在中學(xué)課本上的文言虛詞作過(guò)統(tǒng)計(jì)，共240個(gè)左右，重復(fù)出現(xiàn)10次以上的83個(gè)，其中最常用而又必須掌握的有40個(gè)，這40個(gè)是：之、以、而、也、其、為、于、者、所、與、則、矣、自、乃、然、已、故、乎、亦、如、是、若、將、相、焉、且、請(qǐng)、遂、因、雖、或、夫、及、固、莫、諸、哉、即、耳、既。這40個(gè)常用虛詞中，又有25個(gè)在中學(xué)教材中使用頻率最高，又有一定難度，應(yīng)該逐個(gè)研究掌握。這25個(gè)是：之、以、而、也、其、為、于、者、所、與、則、自、然、是、焉、且、請(qǐng)、遂、因、或、夫、莫、諸、即。

為便于同學(xué)們復(fù)習(xí)，現(xiàn)就初中常見(jiàn)的文言虛詞中最為重要的文言虛詞，結(jié)合具體實(shí)例對(duì)其用法作簡(jiǎn)要分析。

（一）之

1、代詞，代人，譯為：他，他們。例：愿陛下親之信之。（《出師表》）

2、代詞，代事，譯為：這，它。例：肉食在者謀之。（《曹劌論戰(zhàn)》

3、代詞，代物，譯為：它，它們。例：太醫(yī)以王命聚之。（《捕蛇者說(shuō)》）

4、指示代詞，譯為：這。例：有良田、美池、桑竹之屬。（《桃花源記》）

5、助詞，用于定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間，譯為：的。例：燕雀安知鴻鵠之志哉。（《陳涉世家》）

6、助詞，用于主謂結(jié)構(gòu)之間，無(wú)實(shí)在意義，不譯。例：雖我之死，有子存焉。（《愚公移山》）

7、助詞，作賓語(yǔ)倒裝標(biāo)志，無(wú)實(shí)在意義，不譯。例：何陋之有。（《陋室銘》）

8、助詞，用于湊足音節(jié)，無(wú)實(shí)意，不譯。例：公將鼓之。（《曹劌論戰(zhàn)》）

9、動(dòng)詞，作謂語(yǔ)，譯為：去，往。例：吾欲之南海。（《為 學(xué)》）/ 輟耕之壟上（《陳涉世家》）

（二）其（1）代詞，這，這個(gè)：其人視端容寂(《核舟記》）（2）代詞，那個(gè)：其船背稍夷(《核舟記》）

（3）代詞，他（她、它）（的）：

其夫囈語(yǔ)（《口技》）/ 并自為其名

（4）代詞，其中，其中的：不能指其一端（《口技》）（5）助詞，表反問(wèn)，難道：其真無(wú)馬邪（《馬說(shuō)》）（6）助詞，表推測(cè)，恐怕：其真不知馬也（《馬說(shuō)》）（7）助詞，加重語(yǔ)氣：安陵君其許寡人

（8）大概：其恕乎

（9）在“如??何”前面，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣：其如土石何？

（三）以

1、介詞，與后面的詞或短語(yǔ)一起構(gòu)成介賓短語(yǔ)，充當(dāng)狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)，其譯意較多。

①譯為：把，拿。例：醫(yī)之好治不病以為功。（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）

②譯為：用，拿。例：以刀劈狼首。（《狼》）

③譯為：憑，靠。例：何以戰(zhàn)。（《曹劌論戰(zhàn)》）

④譯為：根據(jù)，按。例：策之不以其道。（《馬說(shuō)》）

⑤譯為：因?yàn)?。例：不以物喜，不以已悲。（《岳?yáng)樓記》）

2、作連詞，表示順承、目的、結(jié)果等。

①可譯為：來(lái)，而。例：屬予作文以記之??（《岳陽(yáng)樓記》）

②也可譯為：以致。例：恐托付不效，以傷先帝之明。（《出師表》）

3、作副詞，表示時(shí)間，譯為：已，已經(jīng)。例：固以怪之矣。（《陳涉世家》）

4、動(dòng)詞，用作謂語(yǔ)，譯為：以為，認(rèn)為。例：愚以為宮中之事??（《出師表》）（注：此處作實(shí)詞）

（四）于

1.表示對(duì)象，譯為“對(duì)，對(duì)于，向”。例：貧者語(yǔ)于富者曰。（《為學(xué)》）

2.表示處所，譯為“在，從”。

例：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（《出師表》）

3.表示對(duì)象，譯為“與，跟，同”。例：身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅。（《隆中對(duì)》）

4.表示處所，譯為“到”。

例：指通豫南，達(dá)于漢陰。箕畚運(yùn)于渤海之尾。（《愚公移山》）

5.放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”。例： 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。（《魚(yú)我所欲也》）

（五）而

1.表示并列，相當(dāng)于“而且”、“又”、“和”，有時(shí)可不譯。例：

2.表示承接關(guān)系，相當(dāng)于“并且”、“就”，有時(shí)可不譯。例：擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語(yǔ)》十則）

3.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當(dāng)于“然而”、“可是”、“卻”。例：人不知而不慍，不亦君子乎？（《論語(yǔ)》十則）

4.表示修飾關(guān)系，即連接動(dòng)詞和狀語(yǔ)，相當(dāng)于“著”、“地”等，或不譯。例：康肅笑而遣之。（《賣(mài)油翁》）

5．代詞，可譯為“你”，“你的”。例：而翁知我。（《蔡勉旃堅(jiān)還亡友財(cái)》）而

1、作連詞，表示并列、順承、轉(zhuǎn)折、假設(shè)關(guān)系。

①表示并列關(guān)系，譯為：并且，而且。例：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（《論語(yǔ)》十則）

②表示順承關(guān)系，譯為：就，然后。例：一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）

③表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為：但，卻，可是。例：千里馬常有而伯樂(lè)不常有。（《馬說(shuō)》）

④表示假設(shè)關(guān)系，譯為：如果，假如。例：而吾蛇尚存，??（《捕蛇者說(shuō)》）

2、副詞，常依附在表示時(shí)間的詞語(yǔ)后面，無(wú)實(shí)意，一般不譯。例：既而兒醒，大啼。（《口技》）

（六）則

1．連詞

（1）表示承接關(guān)系，可譯為“就”。：居廟堂之高則憂(yōu)其民。（《岳陽(yáng)樓記》）學(xué)而不思則罔

（2）表示假設(shè)關(guān)系，可譯為“如果”，“那么”。例：萬(wàn)眾則不辯禮義而受之。（《魚(yú)我所欲也》）/ 誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成。（《出師表》）/ 入則無(wú)法家拂士 / 然則北通巫峽

（3）表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”。例：余則蘊(yùn)袍敝衣處其間。（《送東陽(yáng)馬生序》）

2．表示判斷：可譯為“就是”。例：此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（《岳陽(yáng)樓記》）

（七）者

1．代詞

（1）指人、事、物、時(shí)間、地點(diǎn)等，可譯為“??的人”、“??的東西”、“??的事情”、“??的原因”等。例：京中有善口技者。（的人）（《口技》）/ 可愛(ài)者甚蕃。（的花）（《愛(ài)蓮說(shuō)》）

（2）在數(shù)詞后表示幾種人、幾件事或幾樣?xùn)|西?？勺g為“個(gè)”、“樣”、“項(xiàng)”。例：或異二者之為。（《岳陽(yáng)樓記》）

（3）用在“今”“昔”等時(shí)間詞后，可譯為“??的時(shí)候”。例：卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙。（《孫權(quán)勸學(xué)》）

2．助詞

用在判斷句或陳述句的主語(yǔ)后，表示停頓，不譯。例：吳廣者，陽(yáng)夏人也。（“者”與“也”配合，表判斷，不譯）（《陳涉世家》）/ 北山愚公者，年且九十。（“者”用在陳述句的主語(yǔ)后，表停頓。）（《愚公移山》）

（八）也

1．句末語(yǔ)氣詞，表判斷，可不譯。例：陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。（《陳涉世家》）

2．句末語(yǔ)氣詞，表陳述語(yǔ)氣，可不譯。例：食馬者不知其能千里而食也。（《馬說(shuō)》）

3．句末語(yǔ)氣詞，表感嘆語(yǔ)氣，可譯為“啊”等。此誠(chéng)危急存亡之秋也。（《出師表》）

4．句末語(yǔ)氣詞，與“和”等詞對(duì)應(yīng)，表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“呢”。例：若為人傭耕，何富貴也？（《陳涉世家》）

5．句中語(yǔ)氣詞，表示語(yǔ)氣的停頓，以引起下文。例：余聞之也久。（《傷仲永》）

（九）焉

1.疑問(wèn)代詞，可譯為“哪里”。例：且焉置土石？（《愚公移山》）2.句末語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”。例：寒暑易節(jié)，始一反焉。（《愚公移山》）

（十）因

1.連詞，表示順接上文，可譯為“于是”、“就”。例：安陵君因使唐雎使于秦。（《唐雎不辱使命》）

2.介詞，表示動(dòng)作、行為發(fā)生的原因、依據(jù)、方式，可分別譯為“由于”、“憑借”、“依靠”。例：高祖因之以成帝業(yè)。（《隆中對(duì)》）

3.介詞，可譯為“根據(jù)”、“依照”。例：罔不因勢(shì)象形。（《核舟記》）

4.副詞，可譯為“因此”。例：因以為號(hào)焉。（《五柳先生傳》）/ 而因以及乎其跡。（《墨池記》）

（十一）且

1.副詞

（1）用在動(dòng)詞或數(shù)詞前，表示動(dòng)作行為將要發(fā)生，可譯為“將”，“將要”、“將近”。例：北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）

（2）表示行為的狀態(tài)，可譯為“姑且”、“暫且”。例：存著且偷生，死者長(zhǎng)已矣。（《石壕吏》）2．連詞

（1）表示遞進(jìn)，可譯為“況且”。例：且焉置土石？（《愚公 移山》）

（2）表示讓步，可譯為“尚且”、“還”。例：且欲與常馬等不可得。（《馬說(shuō)》）

（3）表示并列或遞進(jìn)，可譯為“和”、“而且”、“并且”。例：蓋余之勤且艱若此。（《送東陽(yáng)馬生序》）

（十二）乃

1．副詞

（1）可譯為“竟然”。例：乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（《桃花源記》）見(jiàn)漁人，乃大驚

（2）可譯為“于是”、“才”、“就”。例：乃重修岳陽(yáng)樓。（于是，就）（《岳陽(yáng)樓記》）/ 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。（才）（《狼》）

/

蒙乃使就學(xué)

2．判斷詞，可譯為“是”、“就是”。當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）

3．第二人稱(chēng)代詞，可譯為“你”、“你的”。例：家祭無(wú)忘告乃翁。（《示兒》）

（十三）矣

1．句末語(yǔ)氣詞，表示肯定或判斷推測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“了”、“啊”。例：此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（?。ā对狸?yáng)樓記》）/ 溫故而知新，可以為師矣。（了）（《論語(yǔ)》十則）2．句末語(yǔ)氣詞，表示感嘆語(yǔ)氣，相當(dāng)于“了”。例：甚矣，汝之不惠?。耍ā队薰粕健罚?/p>

3．語(yǔ)氣詞，表命令或請(qǐng)求，相當(dāng)于“了”、“啦”。例：登軾而望之，曰：“可矣?！保ā恫軇フ搼?zhàn)》）

（十四）乎

1．語(yǔ)氣助詞

（1）表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“呢”。例：子墨子曰：“然，胡不已乎？”（《公輸》）

（2）表反問(wèn)，可譯為“嗎”。例：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（《論語(yǔ)》十則）

（3）表推測(cè)，可譯為“吧”。例：覽物之情，得無(wú)異乎?。ā对狸?yáng)樓記》）

（4）表感嘆，可譯為“啊”。例：嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉?。ā蛾惿媸兰摇罚?/p>

2．介詞，引出動(dòng)作行為發(fā)出的處所，相當(dāng)于“于”。例：醉翁至于不在酒，在乎山水之間也。（《醉翁亭記》）

（十五）所

1.與動(dòng)詞結(jié)合，組成名詞性短語(yǔ)，表示“??的人”、“??的事物”、“??的情況”。

例：此人一一為具言所聞。（“所聞”即“所知道的事情”）（《桃 花源記》）

2.“所”和“以”連用。

（1）“所以”表示原因，可譯為“??的原因”。例：此先漢所以興隆也。（《出師表》）

（2）“所以”表示手段或憑借，可譯為“用什么方法”、“用這些來(lái)”。例：吾知所以距子矣。（《公輸》）/ 所以動(dòng)心忍性。（“所以”：用這些來(lái)）（《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》）

3．與“為”相呼應(yīng)，構(gòu)成“為??所??”的結(jié)構(gòu)，表被動(dòng)。例：而二蟲(chóng)盡為所吞。（“為??所??”可譯為“被??吞掉”）（《童趣》）

4.用作名詞，意思是“地方”、“處所”。例：欲至何所。（《宋定伯捉鬼》）

（十六）哉

1．表感嘆語(yǔ)氣，可譯為“啊”。例：燕雀安知鴻鵠之志哉?。ā蛾惿媸兰摇罚?/p>

2．表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“呢”。例：禽獸之變?cè)p幾何哉?。ā独恰罚?．表反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“嗎”。例：雖千里不敢易也，豈直五百里哉？《唐雎不辱使命》

（十七）夫

1.指示代詞，譯為“那”。例：予觀夫巴陵勝狀。（《岳陽(yáng)樓記》）2.fú，句首發(fā)語(yǔ)詞。例：夫環(huán)而攻之而不勝。（《得道多助，失道寡助》）

3.丈夫。例：夫齁聲起。（《口技》）

4.成年男子的通稱(chēng)，可譯為“人”。例：荷擔(dān)者三夫。（《愚公移山》）

（十八）遂

1.副詞，可譯為“就”、“于是”。例：遂逐其師。（《曹劌論戰(zhàn)》）

2．副詞，表原因可譯為“因而”。例：恐遂汩沒(méi)。（《上樞密韓太尉書(shū)》）

（十九）雖

連詞，在文言文中主要有兩種用法。

1.表示假設(shè)，可譯為“即使”。例：雖千里弗敢易也，豈止五百里哉？（《唐雎不辱使命》）

2.表示轉(zhuǎn)折，可譯為“雖然”。例：故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽(yáng)馬生序》）。

（二十）然

（1）?的樣子：泯然眾人矣（《傷仲永》）/秦王怫然怒。（《唐雎不辱使命》）

（2）但是：然數(shù)年恒不一見(jiàn) / 然足下卜之鬼乎？（《陳涉世家》）（3）正確：吳廣以為然

（4）這樣，那樣：謂為信然 / 父利其然也。（《傷仲永》）。

（二十一）故

1.舊的，原來(lái)的。例：溫故而知新（《論語(yǔ)》十則）/ 兩狼之并驅(qū)如故?！独恰罚?/p>

2.特意。例：桓侯故使人問(wèn)之。（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）

3.原因，緣故。例：公問(wèn)其故。（《曹劌論戰(zhàn)》）

4.所以，因此。例：故天將降大任于是人也。（《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》

（二十二）茍

1.連詞，表假設(shè)，可譯為“如果”。例：茍富貴勿相忘。（《陳涉世家》）/ 茍慕義強(qiáng)仁（《送董邵南游河北序》）

2.副詞，可譯為“茍且”。例：茍全性命于亂世。（《出師表》）

3.副詞，表希望，可譯為“且，或許”。例： 茍無(wú)饑渴。（《君子于役》）

（二十三）會(huì)

1.副詞

（1）適逢，恰巧。

例：會(huì)賓客大宴。（《口技》）

（2）一定。

例：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)。（《行路難》）

（3）定將。例：會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月。（《密州出獵》）2.動(dòng)詞

（1）回合，聚會(huì)。例：遷客騷人，多會(huì)于此。（《岳陽(yáng)樓記》）（2）體會(huì)，領(lǐng)會(huì)。

例：每有會(huì)意，便欣然忘食。（《送東陽(yáng)馬生序》）

（二十四）或

1.無(wú)指不定代詞，可譯為“有的人”，“有人”。例：或以為死或以為亡。（《陳涉世家》）2.副詞

（1）有時(shí)。例：或王命急宣。（《三峽》）

（2）或許。例：或異二者之為。（《岳陽(yáng)樓記》）

（二十五）諸

（1）各個(gè)、眾：其西南諸峰

（2）之、于（兼詞）：投諸渤海之尾。（《愚公移山》）

（二十六）及

1、到、至：及目中則如盤(pán)盂

2、比得上：徐公何能及君也

（二十七）若

（1）像：燁然若神人（2）第二人稱(chēng)代詞，你：若為傭耕

（3）至，至于：若夫淫雨霏霏

（4）假如：若士必怒

（5）比得上：不知口體之奉不若人也

（6）這，此：其言茲若人之儔乎

（二十八）為

（1）做：公輸盤(pán)為我為云梯

（2）作為，當(dāng)作：以蟲(chóng)草為林

（3）認(rèn)為：孰為汝多知乎

（4）是：此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎

（5）給，替：為人謀而不忠乎

（6）變成，成為：卒之為眾人

（7）被：舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞

/ 茅屋為秋風(fēng)所破歌

（8）句末語(yǔ)氣詞：夫子何命焉為

（9）心理活動(dòng)：或異二者之為

（二十九）與

（1）給：借旁近與之

呼爾而與之

（2）通“歟”，表疑問(wèn)：輕寡人與

所識(shí)窮乏者得我與

（3）和：與余舟一芥

嘗與人傭耕

念無(wú)與為樂(lè)者

天與云與山與水

（4）參加：未復(fù)有能與其奇者（5）通“舉”，推舉：選賢與能

2.亡

①失去---大道以多岐亡羊(中山狼傳）②通

無(wú)---生之有時(shí)而用之亡度（丷丷）③死亡---餒不得食，亦終必亡而已（丷丷）④逃---今君乃亡趙走燕（廉頗藺相如列傳）

3.絕

①極點(diǎn)---以為妙絕（口技）

②停止---空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕（三峽）③非常---佛印絕類(lèi)彌勒（核舟記）

④隔絕---率妻子邑人來(lái)此絕境（桃花源記）

5.誠(chéng)

①誠(chéng)心---帝感其誠(chéng)，命夸娥式二子負(fù)二山（愚公移山）②果真---誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。（隆中對(duì)）③確實(shí)---臣誠(chéng)知不如徐公美（鄒忌諷齊王納諫）

6.易

①容易---馮唐易老，李廣難封（滕王閣記）

②交換---使人遣趙王書(shū)，愿以十五城易璧（廉頗藺相如列傳）③改變--世易時(shí)移，變法宜矣（察今）

7.顧

①看---君臣相顧，泣下沾襟

②拜訪(fǎng)---三顧臣于草廬之中（出師表）

③反而---人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？（為學(xué)）

8.舉

①舉起---肩舉驢上，引避道左(中山狼傳）②發(fā)動(dòng)---今亡亦死，舉大計(jì)亦死（陳涉世家）③全

④提出---舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)（屈原列傳）⑤推薦---眾議舉寵為督（出師表）

9.去

①離開(kāi)---有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去（賣(mài)油翁）②距離---去村四里有森林（馮婉貞）

10.當(dāng)

①抵擋---非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者（赤壁之戰(zhàn)）②距離

13.兵

①兵器---收天下之兵，聚之咸陽(yáng)（過(guò)秦倫）②軍隊(duì)---可汗大點(diǎn)兵（木蘭詩(shī)）

③戰(zhàn)爭(zhēng)---兵旱相乘（乘：交加），天下大屈（論積貯疏）14.度

①揣度---度我至軍中，公乃入（鴻門(mén)宴）②越過(guò)---春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)（涼州詞）

20.道

①道義---伐無(wú)道，誅暴秦（陳涉世家）②說(shuō)---何可勝道也哉？（游褒禪山記）③道路---會(huì)天下大雨，道不通（陳涉世家）④方法---策之不以其道（馬說(shuō)）

1.居

①停留---不可久居（至小丘西小石潭記）②在某種地位---佛印居右（核舟記）③居住---自吾氏三世居是鄉(xiāng)（捕蛇者說(shuō)）④坐---令女居其上（西門(mén)豹治鄴）

11.益

①增加---有所廣益《出師表》

②更加---君之疾在肌膚,不治將益深||香遠(yuǎn)益清《愛(ài)蓮說(shuō)》③漸漸---益習(xí)其怕,又近出前后(習(xí)：熟悉,習(xí)慣)④好處---滿(mǎn)招損，謙得益

19.意

①心意---醉翁之意不在酒（醉翁亭記）

②神情---其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚（聊齋志異·狼三則）

二．雙音節(jié)古今異義

古今義

1．旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝

到處 示某種情況時(shí)常存在（發(fā)生）

2．號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事

指管理財(cái)務(wù)的人員

3．雖然，受地于先王，愿終守之

表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞

4．以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也

常指年歲高的人，長(zhǎng)輩

5．此可以為援而不可圖也

表示許可

6．遂用猖蹶，至于今日

關(guān)聯(lián)詞，表示另提一件事

7．遂用猖蹶，至于今日

兇狠而放肆

義

表

聚會(huì)商議

雖然這樣德行高尚的人

可以把

到達(dá)

失敗19

8．于是與亮情好日密

從此

連詞，表承接關(guān)系

9．此殆天所以資將軍

用來(lái)

表因果關(guān)系的連詞

此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也

??的原因

表因果關(guān)系的連詞

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也

??的原因

表因果關(guān)系的連詞

10．誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)

擴(kuò)大

商店等開(kāi)始營(yíng)業(yè)

11．未嘗不嘆息痛恨于桓靈也

痛心和遺憾

深切地憎恨

12．先帝不以臣卑鄙

地位低微，見(jiàn)識(shí)短淺

（語(yǔ)言、行為）惡劣，不道德

13．臣不勝受恩感激

感動(dòng)激奮

因?qū)Ψ降暮靡?、幫助而?duì)他產(chǎn)生好感 三．詞類(lèi)活用

1．置人所罾魚(yú)腹中

（罾，名詞作動(dòng)詞，用網(wǎng)捕）

2．狐鳴呼曰

（狐，名詞作狀語(yǔ)，像狐貍一樣）

3．得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣

（怪，形容詞的意 動(dòng)用法，以為??奇怪）

4．皆指目陳勝

（目，名詞作動(dòng)詞，用眼睛看）

5．乃丹書(shū)帛曰“陳勝王”

（丹，名詞作狀語(yǔ)，用朱砂）

6．陳勝王

（王，名詞動(dòng)詞，稱(chēng)王）

7．廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉

（忿恚，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使??惱怒）

8．將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳

（堅(jiān)、銳，形容詞作名詞，堅(jiān)固的盔甲、銳利的武器）

9．請(qǐng)廣于君

（廣，形容詞作動(dòng)詞，擴(kuò)大）

10．而君逆寡人者，輕寡人與

（輕，形容詞作動(dòng)詞，輕視）

11．天下縞素，今日是也

（縞素，名詞作動(dòng)詞，穿孝服）

12．保其巖阻

（巖阻，形容詞作名詞，險(xiǎn)要的地方）

13．荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀

（北、東、西，名詞作狀語(yǔ)，向北、向東、向西）

14．身率益州之眾

（身，名詞作狀語(yǔ)，親身、親自）

15．百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎

（簞、壺，名詞作動(dòng)詞，用簞裝，用壺盛）

16．與亮情好日密

（日，名詞作狀語(yǔ)，一天天地）

17．恢弘志士之氣

動(dòng)詞，發(fā)揚(yáng)光大）

18．陟罰臧否，不宜異同

動(dòng)詞，獎(jiǎng)勵(lì)善良、懲罰邪惡）

19．若有作奸犯科及為忠善者

詞，邪惡的事情）

20．此皆良實(shí)，志慮忠純

名詞，善良誠(chéng)實(shí)的人）

21．必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所

名詞，能力強(qiáng)與能力弱的人）

22．必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益

動(dòng)詞，擴(kuò)大、增加）

23．親賢臣，遠(yuǎn)小人

（親，名詞作動(dòng)詞，親近；遠(yuǎn)，形容詞作動(dòng)詞，疏遠(yuǎn)、遠(yuǎn)離）

24．愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效

效力的機(jī)會(huì)，任務(wù)）

25．攘除奸兇

（恢弘，形容詞作

（臧、否，形容詞作

（奸，形容詞作名

（良實(shí)，形容詞作

（優(yōu)劣，形容詞作

（廣益，形容詞作

（效，動(dòng)詞作名詞，（奸兇，形容詞作

名詞，奸邪兇頑的敵人）

26．臨表涕零

（涕，名詞作動(dòng)詞，流淚）四．一詞多義 1．兵

（1）扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（軍隊(duì)）

（2）今南方已定，兵甲已足（兵器）2．長(zhǎng)

（1）身長(zhǎng)八尺（身高）

（2）秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰（長(zhǎng)時(shí)間）

（3）以君為長(zhǎng)者（輩分大的）

（4）陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)（領(lǐng)導(dǎo)者）3．稱(chēng)

（1）今誠(chéng)以吾眾詐自稱(chēng)公子扶蘇（稱(chēng)作、叫作）

（2）先帝稱(chēng)之曰能（稱(chēng)贊）4．出

（1）將軍身率益州之眾出于秦川（出發(fā)）

（2）然志猶未已，君謂計(jì)將安出（產(chǎn)生）5．次

（1）又間令吳廣之次所旁叢祠中（駐扎、停留）（2）陳勝、吳廣皆次當(dāng)行（編次、編排）6．存（1）而君以五百里之地存者（存在、生存）

（2）民殷國(guó)富而不知存恤（撫慰、慰問(wèn)）7．道

（1）會(huì)天大雨，道不通（道路）

（2）伐無(wú)道，誅暴秦（道德）

（3）以咨諏善道（道理、方法）8．發(fā)

（1）可憐白發(fā)生（頭發(fā)）

（2）懷怒未發(fā)，休祲降于天（發(fā)出）

（3）發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)（征發(fā)）9．分

（1）此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也（本分）（2）今天下三分，益州疲敝（分開(kāi)、分裂）１０．好

（1）亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》（喜歡）

（2）外結(jié)好孫權(quán)（友好）11．計(jì)

（1）則漢室之隆，可計(jì)日而待也（計(jì)算）

（2）今亡亦死，舉大計(jì)亦死（計(jì)劃）

（3）號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事（商討）12．將

（1）則命一上將將荊州之軍以向宛洛（率領(lǐng)）

（2）陳勝自立為將軍（將軍）13．盡

（1）荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海（通達(dá)、到）

（2）進(jìn)盡忠言（全部用出）14．舉

（1）且壯士不死即已，死即舉大名耳（成就）

（2）今亡亦死，舉大計(jì)亦死（發(fā)動(dòng)）（3）是以眾議舉寵為督（推舉）15．立

（1）陳勝自立為將軍（封）

（2）復(fù)立楚國(guó)之社稷（成立、建立）

（3）吾聞二世少子也，不當(dāng)立（登上帝王或諸侯的位子）16．臨

（1）今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零（面對(duì)）

（2）故臨崩寄臣以大事也（將要）17．論

（1）每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓靈也（討論）

（2）宜付有司論其刑賞（評(píng)定）18．明

（1）以昭陛下平明之理（嚴(yán)明）

（2）以傷先帝之明（英明）19．命

（1）則命一上將將荊州之軍以向宛洛（命令）

（2）茍 全性命于亂世（生命）（3）奉命于危難之間（使命）20．謀

（1）非惟天時(shí)，抑亦人謀（計(jì)謀、手段）

（2）陳勝、吳廣乃謀曰（商量）21．起

（1）自董卓已來(lái)，豪杰并起（起兵）

劍而起（跳起、站起）22．塞

（1）引喻失義，以塞忠諫之路也（堵塞）

州險(xiǎn)塞，沃野千里（邊塞）23．善

（1）大王加惠，以大易小，甚善（好）

博陵崔州平與亮友善（友好）24．上

（1）則命一上將將荊州之軍以向宛洛（上等的）

蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（皇帝）25．勝

（1）弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳（勝利）

州連郡者不可勝數(shù)（盡）26．食

（1）百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎（食物）

2）挺2）益2）惟2）扶2）跨2）卒

（（（（（（買(mǎi)魚(yú)烹食（吃）27．使

（1）不宜偏私，使內(nèi)外異法也（讓?zhuān)沟茫?/p>

（2）唐雎不辱使命（出使）

（2）安陵君因使唐雎使于秦（派遣）28．書(shū)

（1）乃丹書(shū)帛曰“陳勝王”（書(shū)寫(xiě)）

魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣（字）29．?dāng)?shù)

（1）車(chē)六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人（幾）

故數(shù)言欲亡（屢次）

（3）跨州連郡者不可勝數(shù)（動(dòng)詞，數(shù)數(shù)）30．王

（1）復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王（國(guó)王）

丹書(shū)帛曰“陳勝王”（稱(chēng)王）31．亡

（1）今亡亦死，舉大計(jì)亦死（逃跑）

秦滅韓亡魏（滅亡）

（3）暮而果大亡其財(cái)（丟失）32．為

（1）然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者（變成）

勝自立為將軍（做、當(dāng)）

2）得2）廣2）乃2）且2）陳27

（（（（（（3）惟博陵崔州平與亮友善，謂為信然（是）

（4）若有作奸犯科及為忠善者（做）（5）為壇而盟，祭以尉首（建造）33．謂

（1）秦王謂唐雎曰（說(shuō)、告訴）

（2）然志猶未已，君謂計(jì)將安出（認(rèn)為）34．效

（1）愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效（效力的機(jī)會(huì)）（2）恐托付不效，以傷先帝之明（奏效）35．信

（1）惟博陵崔州平與亮友善，謂為信然（確實(shí)）

（2）愿陛下親之信之（信任）

（3）欲信大義于天下（通“伸”，伸張）

（4）信義著于四海（信用、誠(chéng)信）36．興

（1）此先漢所以興隆也（興盛）

（2）若無(wú)興德之言（發(fā)揚(yáng)光大）

（3）誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣（復(fù)興）37．行

（1）將軍向?qū)?，性行淑均（品行?/p>

（2）陳勝、吳廣皆次當(dāng)行（行列）38．許（1）每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也（贊成）

（2）安陵君其許寡人（答應(yīng)）39．言

（1）愿諸君勿復(fù)言（說(shuō)）

（2）若無(wú)興德之言（言論）40．遺

（1）深追先帝遺詔（遺留）

（2）是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（送給）41．應(yīng)

（1）傭者笑而應(yīng)曰（回答）

（2）皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉（響應(yīng)）42．遇

（1）公等遇雨，皆已失期（遇到）

（2）蓋追先帝之殊遇（待遇）43．遠(yuǎn)

（1）今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零（與“近”相對(duì)）

（2）親賢臣，遠(yuǎn)小人（疏遠(yuǎn)）44．忠

（1）此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也（效忠）

（2）此皆良實(shí)，志慮忠純（忠心）背記一些固定的句式結(jié)構(gòu)。如：

“不亦??乎”？表反問(wèn)，可譯為“不是??嗎？”（其中“亦”只起加強(qiáng)語(yǔ)氣作用，可不譯）；

“無(wú)乃??乎？”表推測(cè)語(yǔ)氣，比較委婉，可譯為“恐怕??嗎？”或者“莫非??吧？”；

“得無(wú)??乎（耶）”表猜測(cè)、疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“莫不是??嗎？”“能不??嗎？”或者“恐怕??吧？”；

“如??何”、“若??何”、“奈??何”都表示疑問(wèn)的格式，都可譯為“把??怎么辦？”、“拿??怎么樣？”、“對(duì)??怎么樣？”；

“??孰與??”表示“與??相比，誰(shuí)??”，?？勺g為“與??比較起來(lái)怎么樣”；

“其??乎？”表猜測(cè)或反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“大概??吧？”、“難道??嗎？”；

“何??為？”表詢(xún)問(wèn)或反問(wèn)，可譯為“為什么??呢？”或“有什么??呢？”；

“有以??”、“無(wú)以??”，前者可譯為“有什么可以拿（用）來(lái)??”，后者可譯為“沒(méi)什么可以拿（用）來(lái)??”； “有所??”、“無(wú)所??”，其中“所”是助詞，“所??”是“有、無(wú)”的賓語(yǔ)，所以前者可譯為“有??的”，后者可譯為“沒(méi)有??的”。