第一篇：兩篇課外閱讀短文答案

小學六年級語文課外短文閱讀訓練題（答案）

我愛小草我愛生機勃勃的春天，尤其喜愛春天里那綠油油的小草。

我家門前有一片草坪，上面生長著小草，它們是那樣富有生機，春天一到，一下子就鋪開一片綠色的大地。細看它們，嫩綠色的，水靈靈的，多么喜人！

陣陣春風吹過，小草跳起了歡樂的舞蹈，有時舒展雙肩，有時彎腰觸地，有時左右搖擺，真是ē nuó（婀娜）多姿。這時，你如果有空來欣賞一下，一定會叫你樂而忘返。

別看小草這樣柔弱，可它永遠不會向暴風雨低頭。

有一天，一陣狂風過后，突如其來地下了一場暴雨，風雨過后，我趕緊去看小草。呀！小草好像被折磨得yǎn yǎn yī xī（奄奄一息）了，有的歪歪斜斜，有的身子貼地，但我相信它們是不會向暴風雨屈服的。不一會兒，小草果然慢慢挺直了腰，盡管臉上還帶著jīng yíng（晶瑩）的淚珠！它們好像驕傲地說：你看，我們多么頑強啊。是啊！小草沒有鮮花那么嬌艷，沒有白楊那樣挺拔，可是它的生命力多么頑強啊！

“野火燒不盡，春風吹又生。”白居易這句詩寫得多好呀！嚴寒的冬天一過，小草又生機勃勃地生長起來了。

1、給短文加上合適的題目。

2、把文中的拼音寫在后面的括號里。

3、生機勃勃的反義詞是死氣沉沉觀賞或贊賞。

4、本文表達了作者對小草的喜愛畫文中第一句

5、找出短文中前后照應的句子。用“———”畫出來。

第二自然段的第一句與文章最后一句前后照應。

6、用“~~~~~”畫出文中把物當作人來寫的句子。（至少找兩句。）

第三自然段的第一句、第四自然段、第五自然段的第四句（“一會兒??淚珠！”）都把小草當作人來寫。

7、將文中白居易的詩填完整，并寫出這兩句詩的意思，然后寫出這首詩的前兩句。

野外的大火不能把它燒完，春風輕輕一吹它又生長起來了。離離原上草，一歲一枯榮。

露珠贊

我喜歡露珠，我贊美它。

夏日的清晨，我來到野外散步。在萬道霞光中，一個美妙的、嶄新的世界便（顯出、呈現、出現）在我眼前。看！那無邊的綠葉上，閃動著無數顆晶瑩的露珠，一顆、兩顆、十顆??啊！像夜空璀璨的繁星，像碧波上撒滿寶石，又像千百萬閃光的眼睛。啊！露珠！這就是極普通而又為人們所喜愛的露珠。

露珠的身體很小，生命也很短暫，但它卻是不平凡的。當夜幕籠罩的時候，它像慈母用乳汁（教育、哺育、培育）嬰兒一樣地滋潤著禾苗；每當黎明到來的時候，它又最早睜開那不知疲倦的眼睛；它白天隱身于空氣中，夜晚無聲地辛勤工作。它不像暴雨那樣挾風雷電以（夸耀、顯耀、炫耀）它的威力，不像冰雹那樣對一切（殘酷、殘忍、殘暴）無情。它把短暫的一生獻給樹木、莊稼??而對它們卻無所苛求。它多么像辛勤的園丁，培育祖國的花朵；多么像我們敬愛的老師，伏在桌邊燈下夜以繼日地工作，把全部心血灑在我們的心田??

我愛露珠，它比珍珠珍貴，比寶石更晶瑩，比群星更璀璨。我贊美它。露珠精神將永遠在我心頭閃動。

1、把文中不恰當的詞語劃掉。

2、用“||”將文章分段，再說說自己為什么要這樣分，然后才概括出各段段意。

3、本文所寫的是實實在在的事物，而“園丁”和“老師”卻是由事物產生的。

4、用“——”標出表現“露珠精神”的句子。

5、總結本文的中心思想：通過贊

頌了。

6、說說下列句子用了什么修辭手法，再仿寫一句。

（1）它比珍珠珍貴，比寶石更晶瑩，比群星更璀璨。（）

（2）露珠多像夜空璀璨的繁星。（）

（3）每當黎明到來的時候，它又最早睜開那不知疲倦的眼睛。（）

7、“它多么像辛勤的園丁，培育祖國的花朵”這句話中，“它”是指比作。

附參考答案：

1、呈現、哺育、顯耀、殘酷

2、第一段（第1自然段）：“我”喜歡露珠，“我”贊美它。

第二段（第2、3自然段）：具體描寫了露珠。

第三段（第4自然段）：總結全文，露珠精神永遠在“我”心頭閃動。

3、露珠、聯想

4、它把短暫的一生獻給樹木、莊稼，而對它們卻無所苛求。

5、通過露珠把短暫的一生獻給樹木、莊稼，而對它們卻無所苛求，歌頌了像露珠一樣默默

無聞、無私奉獻的老師。

6、排比、比喻、擬人

7、露珠、露珠、園丁

記一記歇后語

1、老鼠看天——小瞧

2、張飛穿針——粗中有細

3、司馬昭之心——路人皆知

4、兔子的尾巴——長不了

5、拔節的竹筍——天天長

6、熱鍋上的螞蟻——團團轉

7、紅蘿卜開花長了個蔥——無中生有

8、乒乓球——推來推去

9、劉備借荊州——有借無還

10、才學理發就碰上大胡子——難題（剃）

11、燈草欄桿——靠不住

12、江邊上賣水——多此一舉

13、兩個和尚打架——誰也抓不住誰的辮子

14、買帽子當鞋穿——不對頭

15、竹筒里倒豆子—— 一個不留

16、下雪天過獨木橋——提心吊膽

17、羊撞籬笆——進退兩難

18、殺雞用牛刀——小題大作

19、對著罐子吹喇叭——有原（圓）因（音）

20、飛機上聊天——高談闊論

21、半夜里雞叫——不知分曉

22、泥菩薩身上長了草——慌（荒）了神

23、河灘里撿石頭——有的是

24、懷里揣琵琶——談（彈）心

25、老壽星返童——面目全非

第二篇：課外文言文短文之二

課外文言文短文之二·譯文

18.殺身成仁

在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍①見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮②，小人窮斯濫矣④。”子曰：“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。”

先秦·孔子《論語·衛靈公》 【注釋】

①興：起。②慍：音yùn，怒，怨恨。③固窮：固守窮困，安守窮困。④窮斯濫矣：斯，就。濫，泛濫，指胡作非為。【參考譯文】

（孔子周游列國時，）在陳國遭到了斷糧數日的厄運，跟隨的弟子們都餓病了，不能起身。子路憤憤不平地見孔子說：“難道君子也有窮困的時候嗎？”孔子說：“君子能安守窮困，小人窮困時就會胡作非為。”孔子說：“志士仁人，不會因貪生怕死而傷害仁義，只會犧牲生命去成全仁義。”

19.棄書捐劍

項籍①少時，學書不成，去②；學劍，又不成。項梁③怒之④。籍曰：“書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學，學萬人敵。”于是項梁乃教籍兵法，籍大喜，略⑤知其意，又不肯竟⑥學。后劉、項相爭，劉邦智取，項籍以力斗，然終為劉所敗，乃智窮也。

（節選自漢·司馬遷《史記·項羽本紀》）【注釋】

①項籍：項羽，名籍，字羽。②（去：去掉，指放棄學書）。③項梁：項羽的叔父。怒④之：意動用法（以之為怒）⑤略：大概。⑥竟；完畢。【參考譯文】

項籍年少時曾學習寫字識字，沒有學成就放棄了；學習劍術，也沒有學成。他的叔父項梁很生氣。項籍卻說：“寫字，能夠用來記姓名罷了；劍術，也只能與一個人對敵，不值得學。我要學習能敵萬人的本事。”于是項梁就教項籍兵法，項籍非常高興，后來只知道兵法大概的意思，又不肯深入的學習下去。后來，劉邦和項羽爭奪天下，劉邦憑借智取，而項籍則以蠻力拼斗，然而最終被劉邦打敗，是智力用盡了。

20.陸游家訓

后生才銳①者，最易壞事。若有之，父兄當以為憂，不可以為喜也。切須常加簡束②，令熟讀經學③，訓以寬厚恭謹④，勿令與浮薄⑤相處，自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端⑥。吾此言，后人之藥石⑦也，各須謹之，毋⑧貽⑨后悔。《陸游家訓》 【解釋】

才銳：才思敏捷。若有之：如果有這種情況。指才銳者。簡束：約束。經學：經典著作，可特指儒家經典，諸子百書。恭謹：恭敬，謹慎。浮薄者：游手好閑輕薄的人。端：這里指一個方面。

藥石：治病的藥和石針，這里指良藥，規勸。貽（yí）：留下。

令：①督促，命令，規定。②讓，使。自此：從這以后。易:容易。慮:擔憂。可：值得。毋：同“無”，不要。之：指代，這樣的人。憂：擔憂。后生：年輕人。之：這樣的情況。憂：憂慮。

謹之：慎重對待他。訓：訓導。蓋：恐怕。后悔：后，后悔。悔，遺憾 不然：不這樣 游處：來往 【參考譯文】

后輩中才思敏捷的人最容易做出壞事，如果有這樣的情況，做父兄的人應當引以為憂，而不能夠把這當作是高興的事。一定要經常約束他們，命令他們熟讀儒家經典和諸子百書，訓導他們做人必須寬容、厚道、謙虛謹慎，不要讓他們與游手好閑的人來往和相處。從這以后十多年，志向和情趣自然養成。不這樣，那些可以擔憂的事情，不會只有一個。我這些話，是年輕人的治病的藥和石針，都應當謹慎對待，不要給后人留下后悔和遺憾。

21.病痞

余病痞①且悸，謁醫視之，曰：“唯伏神②為宜③。”明日，買諸市，烹而餌之，病加甚。召醫而尤④其故，醫求觀其滓，曰：“吁！盡老芋也，彼鬻藥者欺子而獲售。子之懵也，而反尤于余，不以過乎？”余戚然慙慚，愾然憂，推是類也以往，則世之以芋自售而病人者眾矣，又誰辨焉！（選自柳宗元《柳宗元集?卷十八?辨伏神文》）【注釋】

①痞：肚子里生的硬塊。②伏神：中藥名，外形似芋。③宜：合適。④尤：指責。⑤病：危害。⑥諸：之于。【參考譯文】

我得了腹內郁結心悸反常的病，到醫生那看病，說：“只有茯苓適合治療。”第二天，到市場上買，煎好服下了，病加重。叫來醫生責問他緣故，醫生要求觀看藥渣，看后說：“唉！全是老芋頭啊，那賣藥的欺騙你而將他的老芋頭賣出。你自己糊涂，卻反而怪于我，不是過分嗎？”我憂愁慚愧，憤恨憂心，將這類事推而廣之，那么世上像這樣以芋頭出售害人的人很多，又有誰來分辨呢！

22.司馬光勤學

司馬光，宋哲宗時宰相，嘗主編《資治通鑒》，為一時之名臣。其幼時患記憶不若人，眾兄弟既成誦而游息矣，獨閉門不出，俟能諷誦乃已。自言：“用力多者收功遠，乃終身不忘也。”及長，遍覽古籍，博聞強志，曰：“書不可不成誦。或馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣。”（選自宋?朱熹《三朝名臣言行錄》）【注釋】

①嘗：曾經②為：是③不若：不如，比不上；若，比得上，如④既：已經⑤俟：等到⑥已：停止⑦及：等，等到⑧志：志向⑨或：有時；時常⑩患：擔心11其;他12.自言：自己說。13.諷誦：背誦。14.博聞強志：形容見聞廣博，知識豐富，記憶力強15.乃已：才停止16.及長：等到年齡大了17.中夜：半夜 【參考譯文】

司馬光是宋哲宗時期的宰相，曾經主編《資治通鑒》，是當時的名臣。他幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人，大家在一起學習討論，別的兄弟已經會背誦了，去玩耍休息了，他卻獨自苦讀，一直到能夠熟練地背誦為止。他自己說：“讀書時下的力氣多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。”時間長了，就讀遍了古籍，見多識廣，記憶牢固，他說：“讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了！”

23.昔有長者子

昔有長者子①，入海取沉水②。積有年載，方得一車，持來歸家。詣市賣之，以其貴故，卒無買者。經歷多日，不能得售。心生疲厭，以為苦惱。見人賣炭，時得速售。便生念言。不如燒之作炭，可得速售。即燒為炭，詣市賣之，不得半車炭之價直。世間愚人亦復如是。

（選自伽斯那《百喻經》）【注釋】 ① 長者子：年長有聲望之人的兒子。② 沉水：即沉香木，因木質堅硬，能沉于水，故名。③ 售：賣出去。④ 直：通“值”價值。【參考譯文】

很久以前，有一位年長者的兒子，到海中打撈沉香這種木料。過了一年，才打撈了一車，并把它運回家。他把沉香木拿到市場上去賣，由于價格昂貴，一直沒有人買。過了許多天，他都沒能賣出去，感到很疲勞厭煩，十分苦惱。他看到賣木炭的，都很快地將木炭賣了出去，便想不如把沉香燒成木炭，這樣就可以很快賣出去了。于是就把沉香木燒成木炭，運到市場賣掉，只賣了不到半車木炭的價錢。世間上的愚人也是這樣。

24.岳飛二三事

飛至孝，母留河北，遣人求訪①，迎歸。母有痼疾，藥餌必親②。母卒，水漿不入口者三日。家無姬侍，吳玠素服飛，愿與交歡③，飾④名姝遺⑤之。飛曰：“主上宵旰⑥，豈大將安樂時？”卻不受，玠益敬服。少豪飲，帝戒之曰：“卿異時到河朔，乃可飲。”遂絕不飲。帝初為飛營第⑦，飛辭曰：“敵未滅，何以家為？”或問天下何時太平，飛曰：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。”（《續資治通鑒》）注釋 1至：極，很，最。2遣，派遣。3惜：憐惜。4遺：贈送。5素：一向，向來。6絕：戒絕。7益：更加。8惜：吝惜。9岳飛：南宋抗金英雄。10吳玠(jie 讀四聲)：南宋抗金名將。11名姝（shu讀一聲)：有名的女子。12宵旰(gan讀四聲)：指皇上晝夜煩憂。13第：府第。14卻：推辭，推卻。

【參考譯文】

岳飛特別孝順，她的母親留在黃河以北，他就派人去尋找他母親，并且接了回來。她的母親有病，經久難愈，岳飛就一定要親自給母親喂藥。岳飛的母親去世，岳飛三天不吃不喝。家中沒有婢女伺候，吳玠一向敬仰岳飛，愿意與他結為好友，將奴婢打扮成美女送給他。岳飛說：“主上終日為國事操勞，怎能是臣子貪圖享樂之時？”岳飛沒有接受，將美女送回。吳階就更加的敬仰飛了。岳飛嗜酒，皇帝告誡他：“你等到了河朔，才可以這樣酗酒。”于是從此不再飲酒。皇帝曾經想要給飛建造一個住宅，岳飛推辭道：“敵人尚未被消滅，怎能能夠建立自己的家呢？” 有人問：“天下何時才會太平？”岳飛說：“文官不愛財，武將不怕死，天下就太平了。”

25.和尚敬茶

靈隱寺僧某，以茶得名，鐺臼皆精。然所蓄茶有數等，恒視客之貴賤以為烹獻；其最上者，非貴客及知味者，不一奉也。一日，有貴官至，僧伏謁甚恭，出佳茶，手自烹進，冀得稱譽。貴官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而進之。飲已將盡，并無贊語。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”貴官執盞一拱曰：“甚熱。”

（選自清?蒲松齡《聊齋志異?卷六?鴿異》）

解釋：（（1）以：憑借（2）然：而且（3）蓄：儲蓄（4）至：到（5）恭：恭敬（6）冀：希望（7）及：以及（8）進：進獻

（9）待：等待（10）鐺臼（jiù）：烹茶的工具（11）伏謁（yè）：拜見（12）惑：迷惑不解（13）恒：常常（14）然：……的樣子（15）其：其中(16)甚：很，非常 【參考譯文】 靈隱寺的某個和尚，憑借烹煮茶而得名，對烹茶的工具都精通。這樣以后他儲蓄的茶有幾種，經常看客人的貴賤來烹茶進獻給他；那些最上等的茶葉不是高貴的客人以及知心朋友，不會全部拿出來。一天，有高官到來，那個和尚恭敬地拜見，拿出好茶，和尚親自動手烹煮進獻給高官希望得到他的稱攢，高官默不作聲的樣子。和尚感到很困惑，又用最上等的茶葉烹煮進獻給他。高官已經喝完了，并沒有稱攢。和尚著急的不能在等待，鞠躬問道：“茶怎么樣？”高官拿著茶杯手一抬說：“茶太熱。”

26造酒忘米

一人問造酒之法于酒家。酒家曰：“一斗米，一兩曲，加二斗水，相參和，釀七日，便成酒。”其人善忘，歸而用水二斗，曲一兩，相參和，七日而嘗之，猶水也，乃往誚酒家，謂不傳與真法。酒家曰：“爾第不循我法耳。”其人曰：“我循爾法，用二斗水，一兩曲。”酒家曰：“可有米么？”其人俯首思曰：“是我忘記下米！” 噫！并酒之本而忘之，欲求酒，及于不得酒，而反怒怨教之者之非也。世之學者，忘本逐末，而學不成，何異于是！

明·江盈科《江盈科集》 【注釋】

于：向，從

曲：酒曲，釀酒所用的發酵劑。

參：通“摻”。

誚（qiao第四聲）：責備,諷刺。

循：按照，遵循

下：狀語做動詞，放下，放進

及：到了……的時候

于：在 嘗：品嘗。猶：還是。第：只是，一定。循：按照。并：連 于：相比 是：這，這件事 何異于是：跟這個人相比有什么區別 【參考譯文】

有一人向一家做酒的人家請教釀酒的方法。酒家告訴他：“一斗的米，加上一兩酒引（酒藥子），再加上二斗的水，三樣相互摻和，這樣過了七天，就變成酒了” 然而這個人比較健忘，回家后用了二斗水，一兩酒引，這樣摻和起來做酒了，過了七天后嘗一嘗，還跟水差不多,于是就跑過去責怪酒家，說人家不教他真正的釀酒之法，酒家說：“你一定沒有按照我說的方法去做呀。”這個人說：“我是按照你說的做的：用二斗水，一兩酒引子。”酒家問他：“米放了沒有？”他低下頭想了想說“是我忘記放米了！” 哎！連酒最基本的東西都忘了，想要自己釀酒卻釀不出酒，反而生氣怨恨教他方法的人的不好。當今世上的不少求學的人，忘記去打基礎，而想著一步登天，結果什么也學不到，跟這個人有什么區別？

27尊師

學者師達而有材，吾未知其不為圣人。圣人之所在，則天下理焉。在右則右重，在左則左重，是故古之圣王未有不尊師者也。尊師則不論其貴賤貧富矣。若此則名號顯矣，德行彰矣。故師之教也，不爭輕重尊卑貧富，而爭於道。其人茍可，其事無不可。所求盡得，所欲盡成，此生於得圣人。圣人生於疾學。不疾學而能為魁士名人者，未之嘗有也。

（《呂氏春秋·卷四·勸學》）

【注釋】①學者：從事學習的人。②達：知識通達。③理：治理，整治。④左、右：泛指所有地方。⑤爭：爭著，力求獲得或達到，這里可譯成計較或看重。⑥疾：急速，迅猛，敏捷，這里可譯為努力。【參考譯文】

從師學習的人，如果他的老師通達而自己又有才能，我沒聽說過這樣的人不成為圣人的。只要有圣人在，天下就太平安定了。圣人在這個地方，這個地方就受到尊重，圣人在那個地方，那個地方就受到尊重，因此古代的圣王沒有不尊重老師的。尊重老師就不會計較他們的貴踐、貧富了。象這樣，名號就顯達了，德行就彰明了。所以老師施行教誨的時候，也不計較學生的輕重、尊卑、貧富，而看重他們是否能接受理義。他們倘若能夠接受理義，對他們的教誨就會無不合宜。所追求的完全都能得到，所希望的完全都能實現，這種情況在得到圣人之后才會發生。圣人是在努力學習中產生的，不努力學習而能成為賢士名人的，未曾有過。

28.劉備納賢

初，涿郡劉備，中山靖王之后也。少孤貧，與母以販履為業，長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳；有大志、少語言，喜怒不形于色。嘗與公孫瓚同師事盧植，由是往依瓚。瓚使備與田楷徇青州有功，因以為平原相。備少與河東關羽、涿郡張飛相友善，備與二人寢則同床，恩若兄弟，而稠人廣坐，侍立終日，隨備周旋，不避艱險。常山趙云為本郡將吏兵詣公孫瓚，劉備見而奇之，深加接納，云遂從備至平原，為備主騎兵。（節選自《資治通鑒》）到平原，為他統領騎兵。【注釋】

后：后代。

顧：回頭看。

依：依靠。

以為：把……作為。

詣：拜見。

奇：以……為奇。

涿（zhuō）郡：地名，在今河北中部。

公孫瓚(zàn)：人名。【參考譯文】

當初，涿郡人劉備是西漢中山靖王劉勝的后裔（判斷句)。幼年喪父十分的貧窮，與母親一起以靠販賣草鞋作為職業，劉備身高七尺五寸，垂下手時超過了膝蓋，回頭（可以）看到自己的耳朵；他胸懷大志，很少說話（倒裝句），喜悅憤怒不輕易在臉上表現出來（倒裝句）。他因曾經與公孫瓚一起在盧植門下拜師學習，因此前往投靠公孫瓚。公孫瓚派劉備和田楷奪取青州，他們立下了戰功，于是把他們立為平原縣相。劉備年輕時與河東人關羽、涿郡人張飛交情深厚，他與這兩人睡在同一張床上，像親兄弟一樣友愛，但是在大庭廣眾之中，關羽和張飛整日站在劉備身邊侍衛。他們跟隨劉備一起與敵人周旋，不逃避艱難險阻。常山人趙云率領本郡的隊伍前去拜訪公孫瓚，劉備見到趙云后，以趙云的膽識為奇，十分用心去交結。趙云于是就隨劉備到平原，為他統領騎兵。

29求不死之藥

初，燕人宋毋忌、羨門子高之徒稱有仙道、形解銷化之術，燕、齊迂怪之士皆爭傳習之。自齊威王、宣王、燕昭王皆信其言，使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲，云此三神山在勃海中，去人不遠。患且至，則風引船去。嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。乃始皇至海上，諸方士齊人徐等爭上書言之，請得齋戒與童男女求之。于是遣徐發童男女數千人入海求之。船交海中，皆以風為解，曰：“未能至，望見之焉。”（選自宋 司馬光《資治通鑒》）

注釋: ①.之徒：一伙人。②.迂怪：荒唐，超出事理之外。③.其：燕人宋毋忌、羨門子高之徒。④.使：命令，讓，派。⑤.去：距離。⑥.且：將，將要。⑦.及：等到。⑧方土：方術之士，指古代求仙，煉丹，自言能長生不死的人，后泛稱醫、卜、星、相之流為方士。【參考譯文】

當初，燕國人宋毋忌、羨門子高一類人聲稱世上有一種成仙之道、人老死后尸解骨化升天的法術，燕國、齊國的迂腐、怪異之士都爭相傳授和學習。從齊威王、宣王到燕昭王都相信他們的話，派人到海上尋求蓬萊、方丈、瀛洲三座神山，據說這三仙山在渤海之中，距離人間并不遙遠。只是凡人將要到達，凡就把船吹走了。不過也曾有人到過這三山，看見各位神仙和長生不死的藥均在那里。待到始皇帝出游海濱時，通曉神仙方術的人如故齊國人徐等紛紛爭著上書談這些事，請求準許齋戒清心潔身素食后率領童男童女往海上尋求神山。始皇于是派遣徐征發數千名童男女入海求仙。但是，船行海上后卻均因風勢不順而返航。不過他們仍然說：“雖沒能到達仙山，可是已經望見了。”

30.僧寺夜讀

王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛壟上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜潛出坐佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不知。安陽韓性聞而異之，錄為弟子，學遂為通儒。性卒，門人事冕如事性。

（《宋學士文集》）【注釋】

（1）牧：放牧牲畜。（2）竊：偷偷地，暗中。（3）輒：總是（常常）、就。（4）撻：用鞭子、棍子等打人。（5）曷：通“何”，為什么。（6）潛：暗暗地、悄悄地步。（7）執策：拿著書。（8）達旦：到早晨，到天亮。（9）獰惡(wù)可怖：猙獰兇惡，令人害怕，（10）恬：神色安然，滿不在乎的樣子。（11）以：用來 【參考譯文】

王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過后，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以后就地離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。安陽的韓性聽說，覺得他與眾不同，將他收作學生，學成了博學多通的儒生.韓性死了以后，韓性的門人對待王冕像對待韓性一樣。

31.炳燭而學

晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”

選自《說苑·建本·師曠問學》 【注釋】

（1）晉平公：春秋時晉國的國君。

（2）欲：想要。

（3）暮：晚。

（4）何：為什么。炳燭：點燃蠟燭照明。炳，<動詞>點燃。乎：呢。

（5）安有：哪有。為人臣：做臣子的。戲：戲弄。

（6）盲臣：師曠是盲人，故自稱是“盲臣”。安敢：怎敢。

（7）好：喜歡，喜好。

（8）陽：陽光。

（9）壯：壯年，古人三十歲以上為壯年。

（10）炳燭之明：點燃蠟燭照明。

（11）孰與昧行乎：比摸黑走路哪個好呢?昧行：在黑暗中行走。

（12）善哉：好啊。

(13)師曠:名曠,因為他是盲音樂師,世稱“師曠”。【譯文】

晉平公問師曠說，“我年近七十想要學習，恐怕已經晚了!” 師曠說：“為什么不炳燭而學?”平公說：“哪有做臣子的戲弄他的君王的呢?”師曠說；“我怎敢戲弄我的君主呢！我聽說過：年少時喜歡學習，就像是太陽剛剛出來時的陽光；壯年時喜歡學習，就像是正午時的光芒，老年時喜歡學習，就像是點燃蠟燭照明一樣。點燃蠟燭照明和摸黑走路比哪個更好呢?”

平公說：“說得好啊!”

第三篇：課外文言文短文之一

課外文言文短文之一·譯文

1．酒以成禮

鐘毓(yù)兄弟小時，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時覺，且托寐以觀之。毓拜而后飲，會飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜。”又問會何以不拜，會曰：“偷本非禮，所以不拜。”（選自南朝?宋?劉義慶《世說新語》）

【注釋】①托：假裝。②酒以成禮：酒是用來完成禮儀的。③寢：睡覺。④因：趁機。⑤時：當時。⑥何以：為什么。⑦覺：醒。⑧值：當......時。⑨且：尚且，暫且。【參考譯文】

鐘毓兄弟小時候,正趕上父親午睡時，趁機一起偷喝藥酒。他們的父親當時睡后醒來，姑且裝睡看看他們要干什么。鐘毓行禮后喝酒，鐘會喝酒不行禮。隨后父親問鐘毓為什么要行禮，鐘毓說：“酒是完成禮儀的，不敢不行禮。”又問鐘會為什么不行禮，鐘會說：“偷本來就不是禮儀，所以不行禮。”

2．常羊學射

常羊學射于①屠龍子朱。屠龍子朱曰：“若欲聞射道②乎？楚王田③于云夢④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽發⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。王引弓欲射，有鵠⑩拂王旃⑾而過，翼若垂云⑿。王注矢于弓⒀，不知其所射。養叔⒁進曰：“臣之射也，置⒂一葉于百步之外而射之，十發而十中。如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣！” 《郁離子》

【注釋】①于：向。②道：道理。③田：同“畋”，打獵。④云夢：古代湖澤名，泛指春秋戰國時楚王的游獵區。⑤使：讓。引：拉。⑥虞(yú)人：古代管山澤的小官吏。⑦起：趕起。⑧發：跑出來。⑨交：交錯。⑩鵠（hú）：天鵝。⑾旃（zhān）：赤魚的曲柄旗。⑿垂云：低垂下來的云。⒀注矢于弓：把箭搭在弓上。注，附著。⒁養叔：名養由基，楚國善射者。⒂置：放。【參考譯文】

常羊跟屠龍子朱學射箭。屠龍子朱說：“你想聽射箭的道理嗎？楚國國王在云夢打獵，派掌管山澤的官員去哄趕禽獸出來射殺它們，禽獸們跑出來了，鹿在 國王的左邊出現，麋在國王的右邊出現。國王拉弓準備射，有天鵝掠過國王的赤色旗，翅膀大得猶如一片垂云。國王將箭搭在弓上，不知道要射誰。養叔上奏說道：‘我射箭的時候，把一片樹葉放在百步之外再放箭射，十發箭十發中。如果放十片葉子，那么能不能射中就很難說了！’”

3．次非殺蛟

荊有次非者①，得寶劍于干遂②。還反涉江③，至于中流④，有兩蛟夾繞其船⑤。次非謂舟人曰⑥：“子嘗見兩蛟繞船能活者乎⑦？”船人曰：“未之見也。”次非攘臂祛衣⑧，拔寶劍曰：“此江中之腐肉朽骨也！棄劍以全己，余奚愛焉⑨！”于是赴江刺蛟，殺之而復上船。舟中之人皆得活。（選自《呂氏春秋?卷十二?知分》）【注釋】

①荊（jīng）：古代楚國的別稱。②干遂：地名，在今江蘇省吳縣西北。③反：同“返”，回，歸。④中流：江中心。⑤蛟：傳說蛟屬于龍類，水中的一種兇猛動物。⑥舟人：駕船人，水手。跟下面的“船人”同義。⑦嘗：曾經。⑧攘（rǎng）臂祛（qū）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。⑨余奚愛焉：我為什么要吝惜它呢。【參考譯文】

楚國有位叫次非的勇士。他在干(hán)遂買到一把寶劍。在回鄉的途中，他乘坐一只木船過江。木船剛到江心，江水中竄出兩條惡蛟，從左右兩邊圍住了木船。次非問搖船人：“你看見過兩條蛟龍繞住船兒船上的人還活下來的嗎？”搖船人回答：“沒有看見過。”次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出寶劍，說：“這只是江中的一堆腐肉朽骨罷了！如果犧牲寶劍保全自己的生命，那我為什么要吝惜這把劍呢？”于是便縱身躍入波濤，跟惡蛟拼死搏斗，殺了惡蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。

4．大脖子病人

南岐在秦蜀①山谷中，其②水甘而不良，凡飲之者輒病癭③，故其地之民無一人無癭者。及見外人至，則群小婦人聚觀而笑之，曰：“異④哉人之頸也，焦 2 ⑤而不吾類。”外方人曰：“爾之累然⑥凸出于頸者，癭病也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？”笑者曰：“吾鄉人皆然，焉用去乎哉？”終莫知其為丑。（選自明?劉元卿《賢奕編》）【注釋】

①秦蜀：陜西、四川一帶。②其：那里的。③病癭（yǐng）：得大脖子病。癭：長在脖子上的一種囊狀的瘤子。④異：奇怪。⑤焦：干枯，這里形容人的脖子細。⑥累然：形容臃腫的樣子。【參考譯文】

南岐在陜西、四川一帶的山谷中，那里的水很甜，但是水質不好，常年飲用這種水的人就會得大脖子病，所以南岐的居民沒有不得大脖子病的。有一天，山外來了一個人，小孩婦人就一起來圍觀，笑話那人說：“看那個人的脖子真怪，那么細長，干巴巴的，和我們的不一樣。”外地人聽了，笑著說：“你們的脖子臃腫凸起，那叫大脖子病，你們不去求好藥治你們病，反而認為我們的脖子細而有病呢？”南岐人說：“我們全村人都是這樣的脖子，為什么要醫治呢？”始終不知道是自己丑。

5．高陽應造屋

高陽應將為室家①，匠②對曰：“未可也，木尚生③，加涂其上④，必將撓⑤。以生為室，今雖善，后將必敗⑥。”高陽應曰：“緣子之言⑦，則室不敗也——木益⑧枯⑨則勁⑩，涂益干則輕，以益勁任⑾益輕則不敗。”匠人無辭而對，受令而為之。室之始成也善，其后果⑾敗。（選自《呂氏春秋 卷二十五 別類》）【注釋】

①室家：房屋，房舍。②匠：古代專指木工。③生：這里指木材伐下不久，水分未干。④涂：泥。⑤撓（náo）：彎曲。⑥敗：毀壞。⑦緣子之言：按照您的話。緣，順著，按照。子，對人的尊稱，相當于現代漢語中的“您”。⑧益：更加，越發。⑨枯：干。⑩勁：堅固有力。⑾任：擔負。果——果然，果真。【參考譯文】

高陽應要建造新房子，木匠說：“不行啊！現在木料還沒有干，如果把濕泥抹上去，必定會壓彎的。用它來做房屋，現在即使是好的，以后一定會毀壞的。”高陽應說：“按照您的說法，那么房子不會壞——因為日子一久，木料越干就越硬，而濕泥越干就越輕。用越來越硬的木料去承受越來越輕的濕泥，房子就不會壞。”木匠無言以對，只好聽從他的命令來造屋了。房子剛蓋成以后是很好，但是沒過多久，房屋果然坍塌了。

6.竭澤而漁

竭①澤而漁②，豈不獲得，而明年③無魚；焚④藪⑤而田⑥，豈不獲得，而明年無獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無復，非長術也。（《呂氏春秋?卷十四?義賞》）

【注釋】①竭：使…干涸。②漁：捕魚。③明年：第二年。④焚：燒毀。⑤藪(sǒu)：指野草。⑥田：通“畋”，打獵 【參考譯文】

抽干湖水來捕魚，怎么可能捕不到? 但是第二年就沒有魚了；燒毀樹林來打獵，怎么可能打不到? 但是第二年就沒有野獸了。欺騙和作假的方法，即使今天僥幸有用，以后不會有第二次了，這不是長久的方法。

7.功名

水泉深則魚鱉歸之，樹木盛則飛鳥歸①之，庶草茂則禽獸歸之，人主賢則豪杰歸之。故圣王不務歸之者，而務②其所以歸。強令之笑不樂；強令之哭不悲；強令之為道也，可以成小，而不可以成大。《察道呂覽——人才篇》

【注釋】①歸：歸順，歸附。②務：致力。【參考譯文】

水泉很深，魚鱉就會游向那里，樹木繁盛，飛鳥就會飛向那里，百草茂密，禽獸就會奔向那里，君主賢明，豪杰就會歸依他。所以，圣明的君主不勉強使人們歸依，而是盡力創造使人們歸依的條件。強制出來的笑不快樂，強制出來的哭不悲哀，強制命令這種作法只可以成就虛名，而不能成就大業。

8.目貴明

目貴①明②,耳貴聰③,心貴智④。以天下之目視,則無不見也。以天下之耳聽,則無不聞也。以天下之心慮,則無不知也。輻輳⑤并進⑥,則明不可塞⑦。（選自《管子?九守》）

【注釋】①貴：以……為貴。②明：聰明，這里指明查（則明不可塞。）③聰：聽力好。④智：思維敏捷。⑤輻輳：車輪的輻條。⑥進：這里指向中間集中。⑦塞:受蒙蔽。【參考譯文】

眼睛貴在明辨事物，耳朵貴在聽覺靈敏，心思貴在思維敏捷。（若能）用天下人的眼睛觀察事物，就能沒什么看不見；用天下人的耳朵探聽消息，就能沒有什么事不知道；用天下人的心思思考問題，就能沒有什么事情不知道。情報來源豐富，像車輪的輻條一樣向中間集中，（君主）就能明察一切，而不受蒙蔽了。

9.自知之明

自知者①不怨②人，知命③者不怨天；怨人者窮④，怨天者無志。失之己，反之人，豈不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪。（選自《荀子?榮辱》）

【注釋】①自知者:有自知之明的人。②怨:埋怨。③知命:懂得命運。④窮:走投無路。⑤無志:沒有見識。⑥失：過失，過錯。⑦反：反而。⑧豈：難道。⑨迂:拘泥守舊，不合時宜。【參考譯文】

有自知之明的人不怪怨別人，懂得命運的人不埋怨老天；抱怨別人的人必將困窘而無法擺脫，抱怨上天的人就不會立志而進取。錯誤在自己身上，卻反而去責求別人，難道不是不合時宜了嗎？所以君子從來是淡定自若而不驚恐，小人則是常常驚咋而不鎮定。

10.對牛彈琴

公明儀為①牛彈清角之操②，伏③食如故④。非牛不聞，不合其耳⑤也。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴⑥，即掉⑦尾奮⑧耳，蹀躞⑨而聽。”（載于 南朝?梁?僧佑《弘明集》）【注釋】

①為：給。②清角之操：高雅的曲子。③伏：趴著。④故：從前。⑤耳：耳朵聽。⑥鳴：鳴叫聲，作名詞。⑦掉：搖擺。⑧奮：豎直。⑨蹀躞（dié xiè）：小步走。

【參考譯文】

公明儀給牛彈奏古雅的清角調琴曲，牛依然像剛才一樣埋頭吃草。牛并非沒有聽見，而是這種曲調不適合它聽罷了。公明儀于是用琴模仿蚊牛蠅的叫聲，(以及)孤獨的小牛犢的聲音。牛就擺動尾巴豎起耳朵，小步走并聽著。

11．稼穡艱難

古人欲知稼穡①之艱難，斯②蓋③貴④谷務本⑤之道也。夫食為民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。耕種之，茠鋤⑥之，刈⑦獲之，載積之，打拂⑧之，簸揚之，凡幾涉⑨手而入倉稟，安可輕農事而貴末業哉！（選自南北朝?顏之推《顏氏家訓?勉學》）【注釋】

安：怎么。

蓋：表示推測，大概。

貴：以.....為貴。

本：根本，這里指生產。

刈：割，多用于草類或谷類。

涉：經歷。拂：古人用連枷擊打谷子以脫粒。

斯：指示代詞，這。

稼穡：播種和收獲，泛指農業勞動 【參考譯文】

古人之所以教育人懂得務農艱辛的道理，是為了讓人珍惜糧食，重視農業勞動。吃飯是老百姓最大的事，老百姓沒有吃的就無法生存。三天不吃糧食，父子之間就沒有力氣互相問候。糧食要經過耕種、鋤草、收割、儲存、春打、揚場等好幾道工序，才能放進糧倉，怎么可以輕視農業而重視商業呢？

12．積財千萬，不如薄伎在身

諺曰：積財千萬，不如薄①伎②在身。伎之易習而可貴者，無過讀書也。世人不問愚智，皆欲識人之多，見事之廣，而不肯讀書，是③猶④求飽而懶營⑤饌⑥，欲曖而惰裁衣也。

（選自 南北朝?顏之推《顏氏家訓?勉學》）【注釋】

薄：這里指小 伎：同“技”，指技能。是：這 猶：如同，好像 饌：食物。營：謀求，謀取。【參考譯文】

諺語曾說：“積財千萬，不如薄技在身。”技能學起來簡單就貴在是否去學，這就如同學習讀書一般。世上的人不論是聰明還是愚蠢，都希望認識很多的人，見識很多事，卻不肯用功讀書，這就好像想吃得飽。

13.孫泰逸事

孫泰，山陽人，少師皇甫穎，操守頗有古賢之風。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子為托，曰：“其長損一目，汝可娶其女弟。”姨卒，泰娶其姊。或詰之，泰曰：“其人有廢疾，非泰不可適。”眾皆伏泰之義。嘗于市遇鐵燈臺，市之，而命洗刷，卻銀也。泰亟往還之。（選自王定保《唐摭言·節操》）【注釋】

1.操守：品德

2.古賢：古代圣賢

3.姨妹：姨母的女兒

4.二子：指姨母有兩個女兒

5.女弟：這里指小女兒

6.適：合適

7.皆：都，全

8.頗：副詞，相當地，很

9.風：風范 10.長：大女兒

11.卒：亡故

12.市：買 【參考譯文】

孫泰是山陽人，年輕時拜皇甫穎為師，志行品德很有古代賢人的風度。孫泰的妻子是他姨母的女兒。起初是姨母年紀老了，把兩個女兒托付給孫泰，說：“長女一只眼睛瞎了，你可以娶她的妹妹。”姨母去世了，孫泰娶了姨母的長女為妻。有人問他的緣故，孫泰說：“那人眼睛有毛病，除了嫁給我就嫁不出去了。”眾 7 人都佩服孫泰的義氣。孫泰曾經在市場上遇見一座鐵燈臺，把它買了下來，叫人洗刷，原來是銀制品。孫泰趕忙前往歸還賣主。

14.蔡磷堅還亡友財

蔡磷，字勉旃（zhān），吳縣人。重諾責①，敦②風義③。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，歸之。愕然不受，曰：“嘻！無此事也，安有寄千金而無券者？且父未嘗語④我也。”蔡笑曰：“券在心，不在紙。而翁知我，故不語 郎君。”卒輦⑤而致之。（選自清·徐珂《清稗類鈔·敬信》）【注釋】

①諾責：諾言和責任。②敦：重視。③風義：情誼。④語：告訴。⑤輦（niǎn）：車子，這里是“用車子運”的意思。⑥亡：不久。⑦亡：死。⑧知：了解 【參考譯文】

蔡磷，字勉旃,吳縣人。(他)重視諾言和責任，重視情誼。有一個朋友寄放了千兩白銀在他那，沒有立下任何字據。過了不久，他的朋友死了。蔡勉旃把他朋友的兒子叫來，要把千兩白銀還給他。他朋友的兒子很吃驚的樣子，不肯接受，說道：“哎呀！沒有這樣的事情，哪里有寄放千兩白銀卻不立字據的人？而且我的父親從來沒有告訴過我呀。” 蔡勉旃笑著說：“字據是在心里，不是在紙上。你的父親知道我誠實守信，所以不告訴你。”最終用車子把千兩白銀送還給他。

15.王恭從會稽還

王恭①從會稽②還，王大③看之。見其坐六尺簟（diàn）④，因語恭：“卿東⑤來，故應有此物，可以一領⑥及我？” 恭無言。大去后，既舉所坐者送之。既無余席，便坐薦⑦上。后大聞之，甚驚，曰：“吾本謂卿多，故求耳。” 對曰：“丈人⑧不悉恭，恭作人無長⑨物。” 南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》

【注釋】王恭：東晉重臣。會稽：古地名，今浙江紹興市。王大：王恭的族叔。簟：竹席子。⑤東：會稽在東晉國度建康（今南京市）的東面。⑥一領：一張。8 領，量詞。⑦薦：草墊。⑧丈人：古時對老年男子的尊稱，可譯為“您”。⑨ 長（cháng）：多余，剩余。【參考譯文】

王恭會稽回來，王大去看他。王大看王恭坐著一張六尺長的竹席，就對他說：“你從東邊回來，一定有很多這種東西，能拿一張給我嗎？”王恭沒有回答。王大離開后，王恭就把坐著的這張席子給王大送去了。自己沒有竹席了，就坐在草墊上。后來王大聽說此事，十分吃驚，就對王恭說：“我原本以為你有很多（竹席），所以才向你要。”王恭回答：“您不了解我，我從來沒有多余的東西。”

16.錢太守斷鵝

萬歷中，錢若賡守臨江，有異政。有鄉人持一鵝入市，寄店中后他往。還，索鵝，店主賴之，云：“群鵝我鵝也。”鄉人不平，訟于官。公令人取店中鵝，計四只，各以一紙，給筆硯，分四處，令其供狀。人莫不訝之。食傾，,使人問鵝供狀不？答曰：“未。”又頃，下堂視之，曰：“狀已供矣。”守指一鵝曰：“此鄉人鵝。”眾人怪之，守曰：“蓋鄉人鵝食野草，糞色青；店鵝食谷栗，糞色黃。”店主伏罪。（選自清·褚人獲《堅瓠集》）

【注釋】①萬歷：明神宗年號。②臨江：地名，在今江西省。③訟：訴訟，告狀。④公:指錢若賡。守：做太守（2）持：拿著（3）索：要回（4）狀：陳述（5）少頃：過了一會兒 【參考譯文】

萬歷（明神宗年號）年間，錢若賡做臨江郡的太守，有許多奇怪的政策。有個鄉下人拿著鵝到集市上，寄存在客店中去別的地方。回來后要回自己的鵝，店主抵賴說:“這一群鵝，都是我的鵝。”鄉下人到告到衙門。錢大人命人取來店里的鵝，共四只，各給它們一張紙、筆、硯，分在四個地方，讓他們寫供狀。人們全都感到驚訝。吃完飯，派人問鵝寫完供狀沒有？差役回答說:“沒有。”不一會出來，到堂下看看，說:“鵝已經交待了。”并指著一只鵝說:“這是鄉下人的鵝。”人們都對這件事感到奇怪。原來鄉下人的鵝吃野草，鵝糞的顏色是清淡的；店里的鵝吃谷物糧食，鵝糞的顏色是黃的。店主于是認罪。

17.博學之，審問之

博學之①，審問之②，慎思之③，明辨之④，篤行之⑤。有弗學，學之弗能弗措也⑥；有弗問③，問之弗知⑦弗措也；有弗思，思之弗得⑧弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。《中庸·第二十章》 【注釋】

①博學，多方面地學。博，寬廣。之，指學的對象。②審問，詳細地問。之，指問的對象。③慎思，慎重地考慮。之，指思的對象。④明辨，明確的分辨。之，指辨的對象。⑤篤行，踏踏實實的實行。之，指行的對象。⑥大意是：除非不學，學了就一定要學會，學不會，不能休。“有弗學”，按字面講是“有不學的時候”或“有不學的東西”，實際應了解為“不學則已”。措，擱置，終止。以下四句仿效此句。⑦知，懂。⑧弗得，指不得結果。【參考譯文】

要廣博地學習，詳細地求教，慎重地思考，明白地辨別，切實地力行。不學則已，既然要學，不學到通達曉暢絕不終止；不去求教則已，既然求教，不到徹底明白絕不終止；不去思考則已，既然思考了，不想出一番道理絕不終止；不去辨別則已，既然辨別了，不到分辨明白絕不終止；不去做則已，既然做了，不確實做到圓滿絕不終止。

第四篇：課外文言短文及譯文

課外文言小短文積累

一、楚人學舟

楚人有習操舟者，其始折旋疾徐，惟舟師之是聽。于是小試洲渚之間，所向莫不如意，遂以為盡操舟之術。遂遮謝舟師，椎鼓徑進，亟犯大險，乃四顧膽落，墜槳失柁。

楚國楚地有個學習駕船的人，他（在）開始（的時候）折返、旋轉、快、慢，完全聽從船師傅的話。于是在江中島嶼之間小試（身手），所做的沒有不得心應手的，便以為學全了駕船的技術。馬上謝別了船師，擊鼓（古人大概是靠擊鼓來發布號令的吧）快進，立即就遇上大的危險，就四處張望嚇破了膽，槳墜（江）舵失去操控。然而這今天的危急，不就是前面的得意（所造成的）嗎？

二、魯人徙越

魯人身善織屨，妻善織縞，而欲徙于越。?或謂之曰：“子必窮矣！”魯人曰：“何也？”曰：“屨為履之也，而越人跣行；縞為冠之也，而越人被發。?以子之所長，游于不用之國，欲使無窮，其可得乎？”（選自《韓非子·說林上》）

魯國有個人（他）自己善于用麻、葛編織鞋子，（他）老婆善于織縞（生絹），（他）想移民到越國去。有人對他說：“您（去越國）必然會窮的。”（那）魯國人說：“為什么？”（回答）說：“屨是用來穿的，但是越人赤腳走路；縞是用來做帽子的，但是越人披發。以您的所長，去到不使用（你的產品）的國家，想讓（自己）不窮，這可能嗎？”

三、孟母三遷

昔孟子少時，父早喪，母仉[zhang]氏守節。居住之所近于墓，孟子學為喪葬，躄[bì],踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂遷居市旁，孟子又嬉為賈人炫賣之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近于屠，學為買賣屠殺之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”繼而遷于學宮之旁。每月朔(shuò，夏歷每月初一日)望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī,拱手禮]讓進退，孟子見了，一一習記。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。

過去孟子小時候，父親就死了，母親仉氏守節。居住的地方離墓地很近，孟子學了些喪葬、[足辟]踴痛哭這樣的事。母親想：“這個地方不適合孩子居住。”就離開了，將家搬到街上，離殺豬宰羊的地方很近，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學宮旁邊。夏歷每月初一這一天，官員進入文廟，行禮跪拜，揖讓進退，孟子見了，一一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方啊。”就在這里定居下來了。

四、敝帚自珍

文人相輕，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書曰：“武仲以能屬文，為蘭臺令史，下筆不能自休。”夫人善于自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。里話曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自見之患也。

文人互相輕視，自古以來就是如此。傅毅和班固兩人文才相當，不分高下，然而班固輕視傅毅，他在寫給弟弟班超的信中說：“傅武仲因為能寫文章當了蘭臺令史，（但是卻）下筆千言，（冗長松散）自己也止不住。”大凡人總是善于看到自己的優點，然而文章不是只有一種體裁，很少有人各種體裁都擅長的，因此各人總是以自己所擅長的輕視別人所不擅長的，俗話說：”家中有一把破掃帚，也會看它價值千金。“這是看不清自己的毛病啊。

五、樊重樹木

樊重欲作器物，先種梓漆，時人嗤之。然積以歲月，皆得其用。向之笑者，咸來求假焉。引種植之不可已出。諺曰：“一年之計，莫如樹谷，十年之計，莫如樹木。”其此之謂也。

樊重想制作器物，他就先種植梓樹和漆樹。當時的人們都對他的做法嗤之以鼻。但是在幾年之后，梓樹和漆樹都派上了用場。過去那些恥笑他的人，現在反過來都向他借這些東西。這說明種植樹木是不可以停止的啊！俗諺說：“作一年的打算，不如種谷；作十年的打算，不如種樹。”大概說的就是這個道理啊（做事應從長遠考慮）

六、齊人有好獵者

齊人有好獵者，曠日持久而不得獸，入則羞對其家室。出則愧對其知友，其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。”獵者曰：“何為？”人不對。獵者自思，得無欲吾致力于耕作有獲而后市良犬乎？于是退而疾耕。疾耕則家富，家富則市得良犬，于是獵獸之獲，常過人矣。非獨獵也，百事也盡然。

齊國有個愛好打獵的人，荒廢了很長時日也沒有獵到野獸。在家愧對自己的家人，在外愧對自己的鄉里鄰居。（他）思考打不到獵物的原因，是因為狗不好。他想得到一條好狗，但家里窮沒有錢（買狗）。想要得到好狗，別人對他說：“你應該努力耕田勞作。”獵人說：“為什么？”別人不說。獵人自己思考，豈不是我努力耕作獲得的錢就可以買好狗了嗎？于是他就回家努力耕田，努力耕田家里就富了，家里富了就有錢來買好狗，有了好狗就屢屢打到野獸。種田打獵的收獲，常常超過別人。不只是打獵如此，許多事情也全部都是這樣。

七、張良受書

五日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早會。”五日雞鳴，良往。父又先在，復怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日復早來！” 五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當如是。”出一編書，曰：“讀此則為王者師矣。后十年，興，十三年，孺子見我，濟北穀城山下黃石即我矣。”遂去。無他言。不復見。旦日，視其書，乃《太公兵法》也。良因異之，常習讀誦之。

五天之后天亮時，張良到那里去。老人已經先在那里了，（他）非常生氣地說：“（你）跟老年人約會，（比老人還）慢來，為什么（這樣）呢？”（說完就）走了，說：“五天之后早點來相會。” 五天之后雞叫的時候，張良就到那里去。老人又已經先在那里了，（他）又非常生氣地說：“（你又比老人還）慢來，為什么（這樣）呢？”（說完就）走了，說：“五天之后再早點來相會。”五天之后，張良不到半夜就到了那里。過了一會，老人也到了，（他）很高興地說：“應該像這樣（才對）。”（老人）拿出一卷書，說：“（你）讀了這個就可以成為帝王的老師了。今后十年（你）將建立（一番事業），十三年后你將在濟北見到我，谷城山下的黃石就是我了。”（說完）就走了，再沒有說別的話，也不再出現。第二天（張良）看那卷書，原來是《太公兵法》。張良就感到很驚奇，常常反復地誦讀它。

八、趙人患鼠

趙人患鼠，乞貓于中山，中山人予之。貓善撲鼠及雞。月余，鼠盡而雞亦盡。其子患之，告其父曰：“盍去諸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎于雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，壞傷吾器用。吾將饑寒焉，不病于無雞乎？無雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠。若之何而去夫貓也？

趙國有個人（他家）老鼠成災，（他）到中山國求貓，中山國的人給了他（貓）。貓善于捕捉老鼠和雞。一個多月，老鼠沒了雞全沒了。他的兒子覺得貓是禍患，告訴他的父親說：“為什么不去掉貓？”他的父親說：“這不是你所懂的。我所擔心的是老鼠，不是沒有雞。有了老鼠，（它）就偷竊我的糧食，毀壞我的衣服，洞穿我的墻壁，破壞我的器具，我將會挨餓受凍。不擔心沒有雞啊！沒有雞的話，不吃雞就完了，離挨餓受凍還遠（著呢）。如此怎么能驅除貓啊！”

九、常羊學射

常羊學射于屠龍子朱。屠龍子朱曰：“若欲聞射道乎？楚王田于云夢，使虞人起禽而射之，禽發，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鵠拂王旃而過，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。養叔進曰：“臣之射也，置一葉于百步之外而射之，十發而十中。如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣！”

常羊向屠龍子朱學射箭。屠龍子朱說：“你想知道射箭的道理嗎？楚王在云夢打獵，讓掌管山澤的官員去哄趕禽獸出來射殺它們，禽獸跑了出來，鹿在楚王的左邊出現，麋（mí）鹿從楚王的右邊跑出。楚王拉弓準備射，有天鵝拂過楚王打獵時的紅色小旗，展開的翅膀猶如一片垂云。楚王將箭搭在弓上，不知道要射誰。養叔向前說道：我射箭時，放一片葉子在百步之外去射它，十發箭十發中。假如放十片葉子在百步之外，那么射得中射不中我就不能保證了。”

十、東施效顰

西施病心而顰其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。彼知顰美，而不知顰之所以美。

西施心口痛，皺著眉頭從街上走過。同村一個丑婦人看見西施這個樣子，覺得很美，回去時也捂著胸口，皺眉觸額，從街上走過。村里的富人看見她這副模樣，都緊閉著大門不愿出來；窮人見了，帶著妻子兒女，遠遠避開。這個丑婦只看到西施皺眉的樣子很美，卻不明白她皺眉的樣子為什么美。

十一、曾參教子

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反，為女殺彘。” 妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳！” 曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。

曾參的妻子到集市上去,兒子跟在后面哭著要去。他的母親就哄他說:”你先回去,等我回來,給你宰頭豬吃。" 妻子回來后,曾參就要捉頭豬殺了。他的妻子阻止他說:“我只是跟兒子開個玩笑罷了。” 曾參聽后說:“可不能和小孩子開玩笑。孩子小，父母的一言一行對他們都有影響。你今天哄騙了他，他以后也會學著你的樣子去哄騙別人。你在孩子面前說了假話，他很難再相信你的，以后還怎么對他進行教育？”于是,曾參便把豬殺了。

十二、子罕辭玉

宋人或得玉，獻諸子罕，子罕弗受。獻玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之。”子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶。若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。”

宋國有個人得到了一塊玉，把它獻于（國相）子罕。子罕不肯接受。獻玉的人說：“（我已經）把它給玉石加工的匠人看了，玉匠認為它是珍寶，所以(我）敢獻給你。” 子罕說：“我把不貪財作為珍寶，你把玉作為珍寶；如果（把玉）給我，（我們兩人）都會喪失了珍寶，還不如各人持有自己的珍寶。”

備注：課外文言小短文只要求認真地看一遍，對照原文看譯文，進行初步的文言詞匯和句子的積累，只作了解，原文、譯文均不需背誦。

第五篇：課外文言文答案

1穿井得人

宋國有個姓丁的,家中沒有井,只好到外邊去洗滌,打水,經常要一個人居住在外面.等到他家打了井,告訴人家說:“我家打井得了一個人.”有人聽到這句話,就傳出去說:“丁家打井得了一個人.”全國的人都在說這件事,后來被宋國的國君聽到了.他就派人向那個姓丁的人家查問,姓丁的人回答說:“我家打了一口井,多得了一個勞動力使用,并不是從井里挖出一個人.”像這樣聽到傳聞,還不如不聽.一,1.等到 2.說,講 3.不如

二,1.得到,獲得 2.找到 3.能夠

三,1.全國人都在說這件事,被宋君聽到.2.多得到一個人使用,不是從井里挖出一個人.四,以訛傳訛

2趙威后問齊使

齊王派使者問候趙威后,送給她的信還沒有啟封,威后問使者:“你們國家今年收成怎么樣 百姓怎么樣 國君怎么樣 ”齊國使者很不高興,說:“我奉命問候威后,可您現在不問候我們齊王,先問收成和百姓的情況,難道有先卑賤而后尊貴的道理嗎 ”威后回答道:“不是這樣的.如果沒有每年的收成,哪有百姓 沒有百姓,哪有君王啊 怎么能舍棄根本的而詢問次要的呢 ”

一,l.問候 2.這樣 3.如果

二,排比:歲亦無恙耶 民亦無恙耶 王亦無恙耶 反問:茍無歲,何以有民

三,民本 孟子,主張民為貴,社稷次之,君為輕;民事不可緩也;救民于水火之中……四,舍本逐末 舍棄事物根本的,主要的部分,而去追求細枝末節 輕重倒置

3齊欲伐魏

齊國要攻打魏國,淳于髡對齊王說:“韓子盧是天下跑得極快的犬;東郭逡是人所共知的極其狡猾的兔子.韓子盧追逐東郭逡,環山追跑了三圈,跳躍翻山追了五次.兔子筋疲力盡地跑在前面,犬疲憊不堪地跟在后面,犬與兔都疲憊至極,最后分別死在了自己所在的地方.農夫看見了,沒遭受任何勞碌之苦,就獨得了利益.現在齊國與魏國長期相對峙,以致使士兵困頓,百姓疲乏,我擔心強大的秦國和楚國會等候在身后,坐收農夫之利呀.”齊王害怕了,遣散了將帥,讓士兵回家休息了.一,l.快 2.分別 3.怕,擔心 4.辭去,遣散 使(讓)……休息 5.獨得,據有

二,1.東郭逡是人所共知的狡猾的兔子.2.環山追跑了三圈,跳躍翻山追了五次.3.農夫看見了,沒有任何勞碌之苦,就獨得了利益.三,鷸蚌相爭,漁人得利 不要因雙方相爭持,讓第三者得了利

四,寄寓了一定道理,對人們有一定警示作用.4.趙襄子飲酒

趙襄子喝酒,五天五夜沒停止,對侍從說:“我真是國家的杰出人才呀,喝了五天五夜的酒,居然一點也不疲勞.”優莫說:“君主您多努力呀!比紂還差兩天罷了!紂喝酒取樂達七天七夜,現在您已經持續五天了.”襄子害怕了,對優莫說:“既然如此,那么我也要滅亡了吧 ”優莫說:“不會滅亡.”襄子說:“比紂就差兩天罷了,不滅亡,還等什么呢 ”優莫說:“桀紂之所以滅亡,是因為遇上了湯武,現在天下都是桀一樣的人,而您是紂一樣的人.桀與紂并存世上,哪能一同滅亡呢 不過,也危險了!”

一,1.確實 2.盡力,努力 比不上 3.全,都 4.等待什么(其中“何”為疑問代詞,什么)二,危險 知己知彼

三,1.喝了五天五夜的酒,居然一點也不疲勞.2.比紂就差兩天罷了,不滅亡還等什么呢

四,對比

5.沛公至咸陽

劉邦攻破咸陽后,手下的一些將士們都爭先恐后地奔向秦朝的國庫,把里面的金帛財物都分了,而蕭何唯獨先進入秦丞相府,把丞相,御史的律令,圖籍都收藏起來.后來,劉邦成為漢中王,任用蕭何做丞相.項羽和眾諸侯們到了咸陽,燒殺搶掠一番離去.劉邦之所以了解天下的各處險要,人口的密與稀,人民的強健與柔弱,百姓的貧苦,都因為蕭何完備地得到了秦的圖籍.一,1.跑 2.用 做 3.……的原因

二,漢王劉邦之所以了解天下各處險要,人口的密與稀,人民的強健與柔弱,百姓的疾苦,是因為蕭何得到了秦的圖籍.三,蕭何月下追韓信

6.四面楚歌

項羽的軍隊駐扎在垓下,士兵很少,糧食也沒有了.劉邦的軍隊和韓信,彭越的軍隊圍了好幾層.項羽在深夜聽到四面的漢軍都唱起了楚地的歌曲,于是大驚失色,說:“漢軍都已經取得楚地了嗎 為什么楚國人如此之多呢!”就起床,在帳中飲酒.項王有一個美人,名叫虞姬,經常因寵幸而侍從在側;有一匹駿馬叫烏騅,常常騎它.于是項王就唱起了悲涼激憤的歌,自己作歌詞:“我的力氣能夠拔山啊,勇氣蓋過世人.時運不濟啊,烏騅馬也不能奔馳了.烏騅不能奔馳了可如何是好,虞姬啊虞姬,我將怎樣安置你呢!”唱了好幾遍,美人隨歌聲應和起來.項王流下眼淚,手下的人都哭了,沒有誰能夠抬起頭來看他.一,1.和 幾 2.就 3.自己,親自 4.沒有人

二,1.漢軍都已經取得了楚地嗎 為什么楚國人如此之多呢!2.唱了好幾遍,美人隨歌聲應和起來.三,烏江.至今思項羽 不肯過江東 惋惜 不可沽名學霸王

7.孫叔敖遇狐丘丈人

孫叔敖遇到狐丘丈人,狐丘丈人說:“我聽說,有三利必有三害,你知道嗎 ”孫叔敖驚訝地改變臉色說:“我很糊涂,怎么知道.請問什么叫三利,什么叫三害 ”狐丘丈人說:“爵位高的,人們會嫉妒他;官大的,君主會厭惡他;俸祿厚的,怨恨會集中于他.這就是三利三害.”孫叔敖說:“不是這樣的.我爵位越是高,心志越在于下層;我的官越是大,做事越加小心謹慎;我的俸祿越是多,布施越加廣泛.這樣可以免于害嗎 ”狐丘丈人說:“話說得好啊!這種事連堯,舜他們都感到患苦.”

一,1.吃驚 改變臉色 2.我,謙詞 3.聰明,才思敏捷 4.君主厭惡他

二,l.我的爵位越是高,越加關心下層的百姓;官越是大,做事越加小心謹慎;俸祿越是多,施舍越加廣泛.2.話說得好啊!這類事連堯,舜他們都感到患苦.三,大多人得“三利”之后縱情傲物,放任自己,以至于以榮升開始而以失敗告終.8.孔子見羅雀者

孔子看到張網捕鳥的人,捕到的都是黃口的小鳥.夫子問捕鳥人:“唯獨大鳥捕不到,為什么呢 ”捕鳥人說:“大鳥容易警覺,所以不易捕到;小鳥貪吃,因此容易捕到.如果小鳥跟從易警覺的大鳥,就捕不到;如果大鳥跟從貪吃的小鳥,也能捕到.”孔子回頭對弟子說:“容易警覺就遠離了禍害,貪吃就忘記了災患,這是出自它的本性啊.但是因為所跟隨的不同就變成了福或者禍.因此君子應當慎重地選擇他所要跟隨的人,靠年長者的謀慮就有了保全性命的憑借,跟隨年少者的魯莽就會有滅亡的禍

患.”

一,1.跟隨 2.回頭 3.貪圖 4.遠離

二,1.大鳥容易警覺故難以捕到,小鳥貪吃因此容易捕到.2.因此君子應當慎重地選擇他所要跟隨的人,靠年長者的謀慮就有了保全性命的憑借,跟隨年少者的魯莽就會有滅亡的禍患.三,君子 小人

9覆巢之下安有完卵

孔融被逮捕,朝廷內外非常驚恐.當時孔融的兒子大的九歲,小的八歲.兩個兒子還和原來一樣在玩琢釘游戲,一點害怕, 的樣子都沒有.孔融對使者說:“希望罪責僅限于自己一身,兩個兒子可以保全性命嗎 ”他的兒子從容地進言說:“父親難道見過傾覆的鳥巢下面還有完整不碎的鳥蛋嗎 ”不一會兒逮捕他們的人也到來了.一,1.逮捕 驚恐 2.希望 自身 3.同“否” 4.不久 逮捕他們的人

二,1.父親難道見到過傾覆的鳥巢下面還有完整不碎的鳥蛋嗎 2.兩個兒子仍然在玩琢釘游戲,一點害怕的樣子都沒有.三,覆巢無完卵,比喻整體遭殃,個體不能幸免.10三 上

錢惟演雖然出生長大在富貴人家,卻很少有特別的愛好.他在西京洛陽時曾經對自己的下屬官員說,自己一生惟獨喜歡讀書,坐著的時候就讀經書和史書,躺著的時候就讀筆記小說,上廁所的時候就讀短小的詩詞,不曾有一刻放下書.謝絳也說:宋綬和他同在史館任職,每次上廁所一定帶著書去,誦讀的聲音洪大響亮,遠近都能聽見,他專心好學到了這種地步.我于是對謝絳說:我一生所寫的文章,大多寫于“三上”,即馬背上,枕頭上,廁座上,這是因為這些時候更有利于構思.一,1.雖然2.對……說 3.形容清脆響亮 4.使……聽見 5.周密思考,構思 6.也二,我一生所寫的文章,多是在“三上”,即馬背上,枕頭上,廁座上寫的.三,B

四,成功來自于勤奮

11獻曲求詩

宋神宗元豐五年十二月十九日是蘇東坡生日,生日酒席擺在赤壁磯下.人們坐在高高的山峰上,可以低頭看到樹頂上的鵲巢.大家酒興正濃的時候,江面上響起了笛聲.客人中有姓郭,姓尤的兩個人,很懂得音樂,他們對東坡說:“笛聲很有新意,決不是一般的樂工.”派人去詢問,原來進士李委聽說是蘇東坡的生日,專門作了一支南曲《鶴南飛》獻給東坡.大家呼喊他,讓他來到跟前,原來是個戴著青頭巾,穿著紫色皮衣,腰間插了一支笛子的人.他吹奏完新曲,又暢快地吹了幾個曲子,笛聲嘹亮,就像要穿透云層崩裂山石一樣,在座的客人都舉杯痛飲而紛紛醉倒.李委從袖子里拿出一張很好的紙,說:“我沒有什么要求您的,如果能得到您的二首絕句就很滿足了.”蘇東坡笑著答應了他的要求.一,酣(喝得痛快,酒興正濃)俗(一般,普通)腰(腰間插著)既(已經,以后).袖(從袖子里)從(聽從,答應)

二,1.客人中有姓郭,姓尤的兩個人,很懂音樂.2.在座的客人都舉杯痛飲而紛紛醉倒.三,拋磚引玉

四,《飲湖上初晴后雨》:水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇.欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜.《題西林壁》:橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同.不識廬山真面目,只緣身在此山中.12.唐太宗論弓矢

皇上對太子少師蕭瑀說:“我年少時喜歡弓箭,得到好弓數十張,自認為沒有比這些更好的了,近來把它們給造弓的工匠看,卻說'都不是良材',我問那原因.工匠說:'木心不直,則木頭的紋理都不正,弓雖然強勁,但射出的箭不直.'我這才明白先前的分辨不精了.我憑弓箭平定天下,辨別它還不能詳盡,何況天下的事務,能夠都知道嗎 ”于是命令五品以上的京官輪流在中書內省值班休息,多次召見,向他們詢問民間的疾苦,朝政事務的得失.一,1.教皇太子讀書的官員 2.從前 3.不正 4.事務 5.皇帝自稱 箭

二,l.自認為沒有比這些更好的了.2.于是命令五品以上的京官輪流在中書省值班休息,經常召見,詢問民間百姓的疾苦,國家政事的得失.三,1.木心不直,則脈理皆邪,弓雖勁而發矢不直.2.這段話說明唐太宗不但能正視自己的不足,而且善于觸類旁通,從自己的不足中發現問題,總結經驗教訓,以此來改進自己的執政手段,這樣他治天下可以說“雖不中,亦不遠矣”.這也是形成唐代貞觀之治的主要原因吧.13王猛為京兆尹

秦王苻堅從河東回來,任命中央禁衛軍營的將領鄧羌為御史中丞.八月,任命咸陽內史王猛為侍中,中書令,兼京兆尹之職.特進,光祿大夫強德是太后的弟弟.他醉酒鬧事,倚勢橫行,搶人財物,子女,成為老百姓的患害.王猛剛一到任就把強德拘捕了,上報皇帝后不等批示,就已把他殺了,陳尸于市;苻堅派臣下快馬傳旨赦免,已來不及.王猛與鄧羌志趣相投,疾恨壞人,糾查案件,沒有什么顧慮,一個月左右,被殺掉,判刑,免官的權豪和貴戚有二十多人,朝廷震驚,邪惡的人連大氣也不敢出,路上丟失的東西無人拾取,治安很好.苻堅感嘆說:“我今天才知道天下是有法治的!”一,l.京城最高的地方官長 2.朝廷中一種特殊的官號.3.初到任 4.志趣相同

二,1.醉酒鬧事,倚勢橫行,搶人家財物,子女,成為當地百姓的禍患.2.苻堅派臣下快馬傳旨赦免,沒有來得及.三,1.王猛不怕權貴,嚴格執法,是國家的重臣.2.秦王堅在王猛嚴肅執法之后,嘆道;“吾始今知天下之有法也!”他豈能無法,只是無必行之法,袒護親屬是“刑不上大夫”.14.趙奢收稅于平原君家

趙國的田部官吏趙奢征收租稅,平原君家不肯出;趙奢用國法處治,殺掉平原君家九個管事的人.平原君憤怒,將要殺趙奢.趙奢說:“您在趙國是(王室)貴公子,現在縱容您家而不奉行公事,那么國法就被削弱,國法削弱則國家弱,國家弱則諸侯發兵入侵.這將使趙國無法存在,您又怎么能享有這種富貴!憑您的尊貴,只要奉公守法那么上下就安定了,上下安定則國強,國強則趙國政權穩固,而您貴為王族,難道會被世人看輕嗎 ”平原君認為他很賢能,把他推薦給趙王.趙王讓他主管國家稅收,他把稅收工作做得很好,使百姓富裕而國庫充實.一,l.趙惠文王的弟弟,名趙勝 管事的人 2.國法 3.主管國家稅收 4.發兵入侵二,1.而您身為王族,難道還會被世人看輕嗎 2.平原君認為趙奢賢能,把他推薦給趙王.3.您在趙國是(王室的)貴公子.三,對比 國家的利益與王公貴族的利益是一致的15三 鏡

正月十七日那天,魏徵去世了,皇上命令九品以上的官員都去吊唁,賞給羽蓋鼓吹,恩準陪葬昭陵.魏徵的妻子裴氏說:“魏徵一生節儉樸素,現在用一品官的儀仗舉行葬禮,這不是死者的心愿.”全都推掉不接受,而用布篷車載運棺柩埋葬.皇上登上禁苑的西樓,望著靈車痛哭.皇上親自撰擬碑文,并刻在石碑上.皇上思念魏徵不止,對左右大臣說:“人們用銅做鏡子,可以用來正衣整冠;用古史做鏡子,可以從中發現盛衰的道理;用人當鏡子,可以知道自己的得與失.魏徵死了,我失去了一面鏡子!”一,1.現在 2.推辭 3.停止 4.心愿

二,人們用銅做鏡子,可以用來穿好衣服,戴正帽子;用古史做鏡子,可以從中看出盛衰的道理;用人當鏡子,可以知道自己的得與失.魏徵死了,我失去了一面鏡子!三,唐太宗李世民 貞觀之治(貞觀盛世)

16.毛遂自薦

趙王讓平原君去向楚國求救,平原君打算請他門下食客中二十個文武全才的人和他一起去,找到了十九個,剩下的沒有能選到.毛遂向平原君自我推薦.平原君說:“有才能的人處在世上,好比錐子放在口袋里,那錐子尖立刻就會顯露出來.現在先生在我的門下已經三年了,身邊的人對您沒有什么稱道,我也沒有聽說什么,這表明先生沒有什么能耐.先生不行,先生留下吧!”毛遂說:“我不過是今天才請求進入口袋里呀!假如早讓我進入口袋,就連錐子上部的環兒也會露出來,豈止是露出個錐子尖呢!”

一,1.剩下的 2.尖端 3.向 4.通“早”

二,1.趙王讓平原君去向楚國求救,平原君打算請他門下食客中二十個文武全才的人跟他一起去.2.假如早讓我進入口袋,就連錐子上部的環兒也會露出來,豈止光露個尖兒!

三,毛遂自薦 脫穎而出 自己推薦自己 人的才能全部表現出來

四,①人要善于把握機會展現自己的才能.②這也是自信的表現.17.茍變吃人兩個雞蛋

子思向衛侯談論茍變說:“茍變的才干可以統率五百乘.”衛侯說:“我知道他能夠為將;不過茍變曾經做過官吏,收民稅時吃過人家兩個雞蛋,所以不能用他.”子思說:“圣主選用人材,就像木匠選用木材一樣,用他的長處,舍棄他的短處;因此幾摟粗的良材而只有幾尺腐朽的地方,好木工是不會拋棄它的.現在君王您正處在列國紛爭的時代,選拔得力將士,卻因為兩個雞蛋的小過就把衛國良將棄置不用,這事兒可不能讓鄰國人知道哇!”衛侯連拜兩拜說:“謹受您的教導!”

一,1.率領,統帶 2.任用 3.不過 4.拋棄,舍去

二,1.向民收稅時吃過人家兩個雞蛋,所以不能用他.2.圣主選用人材,就像木匠選用木材一樣,用他的長處,舍棄他的短處.三,輔佐君王的武臣 壞人的黨羽

四,取其所長,棄其所短 略

18劉邦論得天下之道

漢高帝劉邦在洛陽南宮擺下酒宴.皇上說:“列侯,諸將不要隱瞞我,都說出你們的想法:我得天下的原因是什么 項羽失掉天下的原因是什么 ”高起,王陵回答說:“陛下派人攻打城池,奪取土地,就分封給他們,和天下人同享好處.項羽不是這樣,有功

勞的就嫉妒人家,有才能的就懷疑人家,這就是他失掉天下的原因.”皇上說:“你們只知道問題的一個方面,不知道另一面.在軍帳中運籌謀略,能決定勝利于千里之外,我比不上張良;鎮守國家,安撫百姓,供給軍餉,不斷糧道,我比不上蕭何;聯合百萬軍兵,戰必勝,攻必取,我比不上韓信.這三位都是杰出的人才,我能任用他們,這就是我奪取天下的原因.項羽有一個范增卻不能任用,這就是他被我擒獲的原因啊.”群臣聽了,心悅誠服.一,1.隱瞞 2.奪取 3.嫉妒 4.供給,供應 5.同“悅” 6.同“擒”,擒獲

二,1.我得天下的原因是什么 項羽失掉天下的原因是什么 2.這三位都是杰出的人才,我能任用他們,這就是我奪取天下的原因.三,鴻門宴中范增數次遞眼色給項羽(數目項王),讓他殺劉邦,他都不聽從.