第一篇：當代青年如何接受黨的領導茁壯成長

當代青年如何接受黨的領導茁壯成長

培養和造就千百萬建設有中國特色社會主義事業的合格建設者和接班人.黨的三代領導核心從黨的事業后繼有人和青少年健康成長的需要出發，對青少年的思想政治教育、全面發展、成長道路等提出了明確的要求。他們的一系列重要論述，指明了廣大青少年健康成長的方向，明確了青少年工作的根本任務。堅持黨的基本路線一百年不動搖，培養社會主義事業的合格建設者和接班人。黨的十一屆三中全會以來，我們黨確立了“一個中心，兩個基本點”的社會主義初級階段的基本路線，這是我國實現“三步走”戰略目標，實現中華民族偉大復興的根本保證。黨的基本路線是否能夠始終堅持，關鍵在于培養社會主義事業的合格建設者和接班人。鄧小平同志在視察南方談話中多次提到，十一屆三中全會確立的這條中國的發展路線，是否能夠堅持得住，要靠大家努力，特別是要教育后代。江澤民同志則反復強調：“要使我國在二十一世紀中葉基本實現現代化，以社會主義強國的地位屹立于國際社會，取決于黨的基本理論和基本路線的長期堅持，歸根到底取決于青年一代及年輕干部的健康成長”。“社會主義事業在中國的前景，很大程度上取決于青年一代的狀況。要以對今后十年乃至下個世紀中國社會主義事業的命運高度負責的精神，著眼于培養廣大青少年”。同時，在如何教育培養青少年上，黨的三代領導核心提出了總體要求。毛澤東同志提出，要使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。鄧小平同志結合改革開放和社會主義現代化建設的實際，希望廣大青少年爭做“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義新人。江澤民同志站在培養跨世紀接班人，實現中華民族偉大復興的戰略高度，對當代青年提出了“四個統一”的要求，即堅持學習科學文化與加強思想修養的統一，堅持學習書本知識與投身社會實踐的統一，堅持實現自身價值與服務祖國人民的統一，堅持樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統一。最近，江澤民同志在慶祝清華大學建校90周年大會上向全國的大學生提出殷切希望，希望青年學生成為理想遠大、熱愛祖國的人，成為追求真理、勇于創新的人，成為德才兼備、全面發展的人，成為視野開闊、胸懷寬廣的人，成為知行統一、腳踏實地的人。這些重要論述，體現了我們黨對青年成長的一貫要求，深刻揭示了當代青年成長的規律，具有鮮明的時代特征和十分重要的指導意義。當前，國際形勢紛繁復雜，西方敵對勢力對我“西化”和“分化”的圖謀始終不會改變，一刻也沒有放松，他們不斷運用政治、經濟、思想文化、軍事等手段對我進行滲透，并把爭奪的主要目標放在青少年一代。這就要求我們，必須認清形勢，保持清醒頭腦，進一步增強加強青少年工作的責任感、使命感和緊迫感，按照江澤民同志對當代青年提出的一系列要求，努力把青年一代培養成為社會主義事業合格建設者和接班人。

加強青少年思想政治教育，注重青少年學習成才，促進青少年全面發展。培養和造就千百萬社會主義事業的合格建設者和接班人，首先必須加強青少年思想政治教育，提高青少年思想政治素質，具體地講，就是要教育引導青少年學習和掌握馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的基本觀點和精神實質，用科學的理論武裝自己，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，熱愛社會主義祖國等等，而最要緊的是，要樹立崇高的理想和堅定的信念，就是江澤民同志反復強調的，要教育引導青少年樹立把我國建設成為富強民主文明的社會主義現代化國家，實現中華民族偉大復興的理想，堅定堅持黨的基本理論和基本路線不動搖，堅定不移地

走建設有中國特色社會主義道路的信念。鄧小平同志經常講，為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產主義信念。青少年正處在世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，在復雜多變的國際國內形勢下，在各種思想文化相互激蕩的過程中，加強青少年思想政治教育顯得尤為重要。當前，全黨全社會都在加強思想政治工作，青少年思想政治工作是黨的思想政治工作的重要組成部分。共青團要按照江澤民同志“三個代表”的要求，把加強青少年思想政治工作放在各項工作的首位，在進一步做好抓學習、抓實踐、抓典型、抓陣地這些行之有效的工作的同時，積極探索新形勢下青少年思想政治工作新的形式、方法、手段和機制，充分運用希望工程、青年文明號、手拉手、青年文明社區、保護母親河等有效載體。特別要重視和運用互聯網絡加強對青少年的思想政治教育。目前，在所有上網者中，青少年占絕大多數。隨著互聯網的迅速發展，將有更多的青少年通過互聯網學習、工作和娛樂。如果科學思想和先進文化不去占領這一思想文化陣地，其他思想文化就會乘機而入，從而對青少年造成不良影響。這就要求我們進一步加大工作力度，努力辦好中國青少年計算機信息服務網等青少年網絡陣地，充分利用網絡宣傳科學理論、傳播先進文化、塑造美好心靈，使青少年思想政治工作提高時效性，擴大覆蓋面，增強影響力，使廣大青少年沿著黨指引的方向前進。學習是青少年的重要任務，是青少年成長成才的重要途徑。正如毛澤東同志所說的，“青年比成年人更需要學習，要學會成年人已經學會了的許多東西”。更為重要的是，由于科技的迅猛發展和知識更新速度的加快，現代社會已進入終身學習的時代。江澤民同志多次倡導要在全社會大興勤奮學習之風，把青少年的學習提到關系國家興旺發達、黨的事業后繼有人的戰略高度來認識。他總是勉勵青少年，人生經歷中最寶貴的年代是青春時期，務必要好好珍惜，切不可虛度光陰，應當堅持不懈地學習學習再學習，既要用現代科學文化知識充實自己，又要重視學習馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，用科學的理論武裝自己；既要學習中華民族的優秀文化，又要從人類創造的一切優秀文明成果中汲取營養，從而為建設社會主義祖國作好思想準備和打下知識基礎。這就要求我們，要適應時代發展的需要和青少年的求知愿望，幫助青少年樹立終身學習的觀念，深入推進中國青少年新世紀讀書計劃，引導他們多讀書、讀好書，為他們的學習求知提供各種有效服務。

培養青少年的綜合素質，促進青少年全面發展，是黨的三代領導核心的一個重要思想。50年代中期，毛澤東同志就向青少年發出了“身體好、學習好、工作好”的號召，要使廣大青少年得到比較完全的和比較廣博的知識，發展健全的身體，使他們在德育、智育、體育幾方面都得到發展。進入90年代，素質教育越來越受到廣泛重視。江澤民同志從民族未來發展的戰略高度強調，不僅要加強對學生的文化知識教育，而且要切實加強對學生的思想政治教育、品德教育、紀律教育、法制教育。青少年除了具有豐富的知識外，還應該有強健的體魄和良好的心理素質，一個民族的新一代沒有強健的體魄和良好的心理素質，這個民族就沒有力量，就不可能屹立于世界民族之林。他還強調，素質教育必須從少年兒童抓起，在為“跨世紀中國少年雛鷹行動”的題詞中，他要求中國少年“自學、自理、自護、自強、自律，做社會主義事業的合格建設者和接班人”。這些重要論述，既全面體現了現代教育的思想，又對我們進一步做好青少年工作提出了新的目標。

引導青年走與社會實踐相結合，與人民群眾相結合的成長之路。黨的三代領

導核心十分關心青年的成長道路問題，始終諄諄告誡青年，要始終不渝地走與實踐相結合，與人民群眾相結合的成長道路。因為人民群眾改造自然和社會的偉大實踐，是青年成長的豐厚沃土和寬廣課堂。在抗日戰爭時期，毛澤東同志就強調，全國知識青年和學生青年一定要和廣大工農群眾結合在一塊，和他們變成一體，才能形成一支強有力的軍隊。在改革開放和現代化建設時期，江澤民同志進一步強調，跨世紀一代青年為了迎接未來的挑戰，應該把學習書本知識與投身社會實踐結合起來，做到知和行的高度統一，號召青年人自覺到祖國最需要的地方去，到條件艱苦的地方去，在改革開放和現代化建設的偉大實踐中經風雨，見世面，長才干，做貢獻。學習這些重要思想，我們體會到，要促進青年健康成長，必須始終堅持實踐育人的原則，引導廣大青年主動適應時代發展的需求，把個人的抱負與祖國的建設緊密結合起來，把個人的成長與民族的振興緊密結合起來，把個人的追求與人民群眾的創造性歷史活動緊密結合起來，在改革開放和現代化建設事業中建功立業，到人民群眾需要的地方去創業拼搏，從而肩負起時代賦予的崇高使命。

深入了解青少年，密切聯系青少年，教育服務青少年.毛澤東、鄧小平、江澤民同志在領導中國革命和社會主義現代化建設的偉大實踐中，將馬克思主義關于青少年工作的基本理論與中國的實際相結合，提出了一系列關于青少年工作的原則和

深入了解青少年是時代的要求方法，對我們做好新形勢下的青少年工作，具有重要的理論意義和實踐意義。一切從實際出發，了解青年，照顧青年的特點，是黨的三代領導核心關于青少年工作的重要思想。毛澤東、鄧小平同志希望共青團要照顧青年的特點，組織和教育廣大青年群眾。要注意研究如何特別發揮青年人的力量，不要將他們一般看待，抹殺了他們的特點。江澤民同志強調，要加強青年工作，要了解青年人，理解青年人。認真學習這些重要論述，我們深深體會到，要做好新形勢下的青少年工作，首先必須了解青少年的基本狀況，把握新形勢下青少年的變化和特點，摸清他們的需求和愿望。伴隨世界政治、經濟、思想、文化等方面的變化，隨著我國改革開放的深入和社會主義市場經濟的發展，當代青少年的思想行為發生了深刻的變化，呈現出許多新的時代特點。比如說，廣大青年認同鄧小平理論的科學體系和基本觀點，具有強烈的愛國主義精神，追求家庭幸福、事業成功，崇尚實現自身價值與奉獻社會的統一，熱衷學習新知識新技能，普遍希望豐富多樣、節奏明快的文化生活，有較強的自主意識、競爭意識、信譽意識、法律意識，還有強烈的開放意識，愿意學習國外先進的東西，等等。又比如，青年的社會流動日益加快，青年在不同群體中的數量分布、組織形式和社會影響正在發生著深刻變化。這一切使青少年工作面臨著許多新情況新課題。因此，只有深入實際，深入青少年，了解青少年的發展變化，把握他們的時代特點，才能不斷增強工作的主動性、針對性和預見性。

密切聯系青少年是青少年工作的活力之源。密切聯系青少年是黨的群眾工作路線、方針在青少年工作中的具體體現。如果脫離了青少年群眾，青少年工作就成了無本之木、無源之水。鄧小平同志指出，共青團的工作要照顧多數，不要只看到少數，不要脫離廣大青年群眾。共青團員一定要“密切聯系全體人民群眾和青年群眾，在不同的崗位上進行長時期的艱苦的奮斗”。青少年工作者必須站在青年人中間，要把大量的工作放到群眾中去，同他們一塊生活，一塊活動。江澤民同志殷切希望全體團的干部，要不斷提高思想政治水平和工作能力，密切聯系廣大青年群眾。學習這些重要論述，我們認為，密切聯系青少年，是我國社會主

義現代化建設事業的需要，是共青團自身發展和保持旺盛生命力的基礎，是做好青少年工作的前提。作為黨和政府聯系青年群眾的橋梁和紐帶，共青團組織必須植根于青年之中，保持與廣大青年的密切聯系；要眼睛向下，面向基層，真正與青年群眾打成一片，做青年的知心朋友；要向青年群眾學習，從青年群眾的創造實踐中汲取新鮮經驗和推進工作的動力。只有這樣，青年工作才能變得更有生氣，青年工作者才能把最廣大青年群眾團結起來一道前進，青年組織才能更好地把黨的路線、方針、政策貫徹到廣大青年中去，使黨對青年的要求變為青年的自覺行動。

竭誠服務青少年是青少年工作的出發點和落腳點。按照黨對青少年的要求和青少年自身發展的需要，做好服務青年的工作，始終是共青團組織的重要責任。黨的三代領導核心始終告誡青少年工作者要照顧青少年特點，關注青少年特殊利益，幫助青少年解決實際問題。青少年作為一個特殊社會群體，處于人生成長發展的特殊階段，需要全社會給予特殊的關心。而且在服務青少年的工作中，不能滿足于熱熱鬧鬧，要做經常的、細致的工作，講求春風化雨、扎實有效。這就要求我們把培養青少年的大目標與解決青少年的具體問題結合起來，首先必須按照黨的要求，努力把青少年培育成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人，同時要把這個大目標落實到為青年解決實際問題的行動上，從青少年需求的發展變化出發，緊緊抓住青少年成長發展過程中的主要環節，進一步加大服務力度，構建服務體系，扎實推進服務青少年的工作。比如說，隨著改革的不斷深入和社會主義市場經濟的不斷發展，青少年有學習新知識新技能的強烈愿望，部分青年職工遇到下崗分流和再就業的問題，有的大學生生活困難，青少年中的弱勢群體及一些特殊群體，如未成年人、失足青少年，需要更多的關注，等等。我們必須與全社會一道，竭誠為青少年解決面臨的實際困難，把黨的全心全意為人民服務的宗旨落實到青少年工作之中，把黨和政府的溫暖送到青少年身上，進一步鞏固黨的青少年群眾基礎。

教育培養青少年是全社會的共同責任。青少年教育是一個系統工程，需要全社會關心和支持。江澤民同志強調，對青少年的教育，全黨全社會都要來做，學校、有關部門、家庭、社會各個方面都要一起來關心和支持，校內校外，課內課外，都要抓緊。“只有加強綜合管理，多管齊下，形成一種有利于青少年學生身心健康發展的社會環境，年輕一代才能茁壯成長起來”。共青團作為教育青年的大學校，更加義不容辭，必須按照黨的要求，采取各種行之有效的措施，開展主題鮮明、生動活潑、具有時代氣息的活動，使廣大青少年在參與中受教育。同時，動員社會力量，挖掘社會資源，為青少年的健康成長和發展創造更加有利的環境和條件，把廣大青少年團結在黨的周圍，朝著社會主義現代化建設的宏偉目標前進。

第二篇：淺談當代青年

淺談當代青年“要善于創造”

天地實驗小學潘璟

共青團是黨締造的，是黨領導的先進青年的群眾組織。共青團與黨的特殊關系，以及自身的先進性和肩負的歷史使命，決定了共青團只有堅持黨的領導，堅定不移地跟黨走，才能始終保持正確的前進方向，在祖國社會主義現代化建設中發揮出應有的作用。

黨對當代青年提出了三點希望，分別是“要勤于學習”；“要善于創造”；“要甘于奉獻”。其中，我對“要善于創造”這點感觸頗多。

人類之所以能發展到今天，很大程度上要歸功于人類的創造精神。創造精神——絕不是背誦幾條“創造發明技法”，絕不是閱讀科學偉人傳記，絕不是會用電腦、會背書、會依葫蘆畫瓢式的動手所能培養的。創造精神是一個人個性的綜合表現，它滲透于一個人的認知、情感、需要、行為等各個方面。一個具有創造精神的人至少他是“不唯上、不唯書”，只尊重現實和客觀規律的人；至少他是能生疑、發疑、存疑并試圖通過自己的努力去解疑的人；至少他是不顧慮世俗偏見勇于表達自己見解，并不惜承受重負的人；至少他懂得如何自己去獲取知識，并從紛繁的支離破碎的知識與經驗中整理出一定的體系，由此形成自己處理信息的策略。

創造精神是滲透于生活和學習的各個方面的。作為一名青年，在學習和工作中，要勤于問，敢于問，碰到難題要多問自己幾個為什么，這些都是創造精神的實際表現。作為一名教師，創造精神也是不可缺少的，我們一直在說培養學生的創造精神，如果教師自己也缺乏創造精神，那么怎樣來培養學生的創造精神呢？那么，作為一名青年教師，創造精神更應該成為我們的一種必備素質，必須通過“學習、學習、再學習”，不斷更新觀念、接受新知，強化創造精神。從而真正做到能善于創造！

第三篇：當代青年個性化

當代青年個性化發展的調查與思考

淺論中國文化過程對青年的影響及對策

20世紀末，隨著社會主義市場經濟體制改革的不斷深化和社會的日益進步，一個新的社會組織——城市社區在我國悄然誕生并蓬勃發展。而隨之產生的社區文化在社區總體構建中居于舉足輕重的地位，成為了文化事業發展的基礎工程和重要標志。更對青年的成長發展產生了深遠的影響。

文化與青年

社區是指城市中某一特定地理區域或行政區域。以一定的社會關系為基礎的特定區域，是城市最基礎層面的單位。一般來說，社區應有人、地點、共同事業、共同規范、有組織、有政府等六大要素。而文化有狹義和廣義之分，廣義的說法就是物質文明和精神文明的總和；從文化人類學的角度來講，文化指群體后天習得的生活方式、生活狀態、生活現象。社區文化是一個內涵豐富、包容量大的文化體系，它涵蓋了社區的建筑文化、消費文化、娛樂文化、企業文化、校園文化、旅游文化等眾多的文化形態。包括了物質文化和精神文化兩個層面，在具有社會大文化的共性的同時，又具有自己獨特的個性特征。就當前我國的社區文化來講,就是由政府行政主管部門牽頭組織指導的一種群眾性文化活動，是融入社區民族、民俗文化特色的小區文化、機關文化、企業文化、校園文化、軍營文化、文化產業等為一體的綜合性文化組合。它以社區為依托，以文化活動為載體，以宣傳黨的路線、方針、政策為宗旨，具有以下特點：在性質上，它具有社會性，參與和服務的對象都是社區居民；在形式上，它具有開放性，主要涵義是面向群眾、面向社會；在服務途徑上，它具有多元性；是單純服務型、有償服務型、服務經營型和經營型四位一體的新型文化模式。由于社區文化的以上特點，決定了社區群眾是社區文化的主要對象，社區文化的教育性、娛樂性、知識性和藝術性；能夠不斷提高社區群眾的自身素質和主人翁意識，因此，也就決定了社區文化本身是社會主義精神文明建設的一個重要組成部分。同時也是社區建設模式、社區建設目的的客觀需要。

就文化與青年的關系而言，文化培育青年，青年創造文化。一方面，在現代社會，文化對青年的思想觀念、價值取向和行為方式的影響日益深刻，文化正以前所未有的廣度和深度影響著青年。目前青年的信息來源主要是電視、報紙、廣播、互聯網和雜志，看電影、聽音樂、看報紙雜志、讀書、參加體育運動、上互聯網、旅游是青年主要的休閑方式，大眾傳媒和其他各種文化形成對青年的思維方式、生活方式和交往方式產生了深刻的影響。另一方面，在我國蓬勃發展的文化事業中，青年是促進精神文化產品創作生產和傳播的一支重要有生力量。無論是在廣播、電視、電影等行業，還是在文學、音樂、舞蹈等領域，都有許許多多青年文化工作者在發揮著重要作用，許多優秀的創作者是青年，許多優秀的表演者是青年，許多全國人民喜愛的文藝明星也大都是青年。青年與文化之間的深刻聯系，決定了青年的成長

發展離不開文化的熏陶，青年需求很大程度體現在文化需求上，青年的特點也在一定程度上體現著對文化的喜愛、參與和發展。

社區文化的現狀及對青年的影響

一、社區文化的現狀

經過十多年的實踐和探索，城市社區文化建設經歷了一個從小到大、從點到面、從設施到隊伍、從封閉到開放的發展完善過程，逐步組建和健全了社區文化服務隊伍和社區管理機構，形成了區、街道、居委會三級服務網絡，為社區文化發展與社區規范管理有機地結合找到了最佳契合點，在實踐探索中，充分發揮了其獨特的社會功能。一是溝通、協調功能。社區意識是社區文化的靈魂，是衡量社區居民對所在社區的文明認同和文化參與程度的重要尺度。而要強化社區意識，打破社區內雞犬之聲相聞，老死不相往來的狀態，首當其沖的則是需要加深了解，相互溝通。目前，我國的很多社區通過舉辦主題演講比賽、家庭文藝演唱會、中老年健身操展演、讀書會、書畫作品展等多種文體活動和展覽，以此為聯系、溝通紐帶，吸引了廣大社區居民群眾踴躍參與，進一步在社區內溝通了信息，密切了聯系，增進了人與人之間的友誼。

二是規范、整合功能。目前，社區文化建設能充分顯示規范、整合功能，及時緩和與化解當前城市化進程中產生的諸多社會問題和社會矛

盾，如下崗工人重新就業問題、戒毒問題、失足青年教育、就業問題、鄰里糾紛問題等。現實中，一切不安定因素緣起于心態的不平衡。一些社會矛盾或沖實，往往在板著面孔的訓斥中只會火上加油，而處于寬松的社區氛圍中，在社區居委會人員春風化雨般的勸導下，卻會一下子冰釋消解，這便是新社區的“魅力”。

三是融合、傳承功能。近年來經過外聯內聚，一些大中城市的社區重新完善了先前與各單位之間的社區協作關系，齊抓共建，倡導了“全社區一盤棋”精神，一大批部隊、學校、企業的內部圖書館、操場、禮堂逐步向社區居民開放，成為他們健身、益智、競技的活動基地，使社區內文化資源得到了充分的共享和配置。

社區文化活動，以其獨特的舉辦形式、廣闊的覆蓋面，匯合了社區各單位文藝人才的智慧和才華，有力地促進和帶動了各基層的文化建設，推動眾多業余文藝團隊的自我充實和完善。它將企業文化、校園文化、軍營文化、家庭文化等文化形態有機地融為一體，產生出經久不衰的整體效應。

第四篇：當代青年對中醫藥文化的認識和接受程度的調查問卷

當代青年對中醫藥文化的認識和接受程度的調查問卷

您好，中醫藥文化是我國傳統文化中不可缺少的一顆明珠，對中華民族的繁衍昌盛做出了巨大貢獻。作為中華民族的子孫，我們有必要也有義務去了解和發揚中醫藥文化，為中醫藥文化的發展貢獻自己的一份力量。

為了了解目前大家對中醫藥文化的認知程度，我們設計了以下這樣一份問卷。很感謝您抽出寶貴的時間對本問卷進行填寫。

1.你有看過中醫或者吃過中藥的經歷嗎？

A.經常B.有時C.從來沒有

2.下列中醫藥的治療方式您接觸過哪些？（可多選）

A.中草藥B.中成藥 C.針灸.D.推拿按摩E.正骨F.都沒接受過

3.對于中藥的概念，您的理解是？

A.天然生長的藥物B.在中國生長的藥物

C.民間采集的藥物D.在中醫藥理論指導下的藥物

4.您對傳統中醫藥的態度是什么？

A.中醫藥傳統文化是我們民族瑰寶，很熱愛，會比較關注

B.有零星了解一些，沒有特意去看過

C.身體不舒服的時候才會想去了解

D.沒留意，也沒打算留意

5.你認為中醫藥的優勢是什么？（可多選）

A.藥品廉價B.天然產品，副作用少

C.強調整體性治療D.對慢性病的治療效果好

E.對疑難雜癥有自己的治療方法F.其他__________

6.您是否愿意運用中醫養生理論指導日常飲食生活嗎？

A.十分愿意B.愿意，但不懂相關知識C.一般D.不愿意

7.您在何種情況下會選擇中醫?

A.只選擇中醫B.受父母或者他人影響

C.西醫療效不佳或久治不愈 D.難以承當昂貴的西醫藥費用

8.在您看來,制約中醫藥發展的因素有哪些?(可多選)

A.中醫缺乏科學性B.政府投入不夠C.中醫藥人才缺乏 D.中醫藥的經濟效益低

E.宣傳力度不夠F.中醫藥院校得教育方式有問題G.其他__________

9.您認為今后中醫藥發展的前景?

A.十分好B.一般C.在艱難中曲折發展D.前景渺茫

10.您認為如何提高中醫藥在大眾中的影響?(可多選)

A.政府每年撥出充足經費,加大中醫藥宣傳力度

B.積極開展中醫義診活動

C.多舉行中醫藥相關的講座

D.中醫藥傳統技術演示

E.開放中醫藥博物館

F.出版通俗易懂的關于中醫藥方面的圖書、影視作品等

G.其他__________

11.您認為國家應該怎樣大力發展中醫藥文化?

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再次感謝您的合作與支持,祝您生活愉快,身體健康!

第五篇：愛國主義與當代青年

愛國主義與當代青年

論“愛國”的不可選擇

在釣魚島問題持續保持高溫的環境下，“愛國問題”逐漸成為了熱議的話題，尤其在各地反日游行中相繼爆發混亂后，人們開始以理性角度重新審視“愛國”這個似乎已經老套的詞。

中國自古以來，就非常看重“國家”這一概念。從很早以前“修身、齊家、治國、平天下”這四個詞就成為讀書人一生追求的目標，其中“治國”既體現了人的政治抱負，更是讀書人對于國家負有責任的一種象征。在之后幾千年的歷史發展中，這種責任又與忠君、愛國聯系在了一起，無法分割，構成了中國傳統的“愛國”文化。

近代以來，隨著清王朝的腐敗、積弱，以及西方民主共和思想的傳入，新一代有識青年，以救國為己任，運用先進思想，推翻了封建統治，從此，“忠君”退出了歷史舞臺。近三十年，隨著改革開放的不斷深入，改革的方向已經逐漸從經濟向政治、思想擴散，西方自由主義與個人主義思潮不斷影響著國民的意識形態。結果之一，便是在“愛國”這一傳統話題上，出現個人利益與國家利益的矛盾與糾葛，以及隨之而來的難以選擇。那么“愛國”真的是我們的選項嗎？

我認為，在這個問題上，我們只有一個選擇，國家利益大于個人利益。

我認為，國家利益大于個人利益是毫無疑問的。國家，作為社會的一種組織形式，實際上是代表了整個民族，整體群眾。而我們處于這樣一個群體之中，應當對這個群體負有責任，這種責任根源上來自于人類的群體性以及我們更高級的感情歸屬問題。人類的群體性是無可爭議的，我們成長、生活的任何環節都離不開身邊人的努力付出，我們的身份只不過體現了我們的不同分工，而不是我們的地位。因此，從生物學根源上講，我們的個體利益需要服從于群體利益。現代人對于這個問題的猶豫與懷疑其實是由于我們進化過程中產生的個體思想。個體思想的產生不可否認是一種進步，它是人類思考能力，創造性，豐富情感的來源，也是社會進步發展的源動力之一。但是，個體思想并不意味著否認我們的群體性，而極端的個人主義以及對個人利益的追求導致了放棄群體利益，這在某一層面上市“不愛國”的體現。

那么，現代社會，人類的群體性是不是已經消失或者不重要了呢？明顯不是，我們的生產生活依舊依賴于群體，利益總量是不可無限增長的，對個人利益的過分追求必定會對群體利益產生危害，這樣的選擇無疑是對我們所在的群體的一種背叛，是不負責任的行為。而損害群體利益最終也一定會損害到自己的個人利益，最終得不償失。

作為當代青年，我們的愛國方式是多元化的，愛國不等于抵制外國貨，不等于敵視外國人，而是利用自己的能力，為國家創造更大的利益。