第一篇：2013-2014學年上《弟子規》教育案例

《弟子規》教育案例

寧安農場中學張春玉

作為教師不僅擔負著傳道授業的重任，還要對學生進行思想品德教育。《弟子規》這本書匯集了中華傳統文化之精髓，我們可以利用課堂，適時地對學生滲透《弟子規》教育。

隨著電腦被人們越來越廣泛地使用后，孩子更無心讀書，即使讀了，也是三心二意，或者囫圇吞棗，作為教育工作者，真是頭疼不已。在教學《科學家阿基米德》一文時，阿基米德善于觀察，利用鏡子反射原理燒毀了敵人的船艦，用小智慧解決了大問題，給學生極大的震撼，有的學生說原來讀書、學知識真的有用。侵略者對此非常痛恨阿基米德，在闖入他家準備殺死阿基米德時，阿基米德卻在聚精會神地解決數學問題，面對死亡他十分平靜地說：“等一下殺我，這條幾何定理我還沒有證明完呢！”我讓學生談體會，學生被阿基米德這種為科學獻身、在死亡面前也不動搖的精神所感動。這時我想到了《弟子規》的“讀書法 有三到 心眼口 信皆要”那一句，我教導學生學習時也要像阿基米德那樣專注，讀書要專注，專注才能夠深入領會文章的意思，如此方能收到事半功倍的效果。有很多孩子每天讀到三更半夜，可是考出來的成績卻非常差，原因就是不懂得讀書的要領。讀書最重要的還是在于心，如果眼睛在看，口也在讀，但是心沒有專注在課業上，想著其他的事情，也是白看白讀。1

所以古人從小培養孩子的專注力，就是讓他背書，這樣精神就集中。最后一句話“信皆要”，是教導我們一個人在這世間上，不管我們學習任何一項學問，或者功課，對自己都要有信心，有堅定的信心，你就會有力量，有精神，要勉勵自己好好的學下去。

將《弟子規》的一些內容在課堂上適時給學生講解，既傳承了文化，又讓學生進行精神上的洗禮，真是一舉多得，我還會將這種教育手段延續下去。

第二篇：《弟子規》之“謹”教育案例文檔

《弟子規》之“謹”教育案例分析

【警示案例回放】

一、盤點中國人出境旅游時的各種不文明現象

近年來中國人在國外的眾多不文明現象已經引起了廣泛的關注，在抨擊這些不文明的時候，令我們欣慰的時，人們已經開始重視這種現象了，這是一個良好的開端，希望在不久的將來，中國人將以一個文明的形象面向全球。

在文物上涂鴉、在公共場所大聲喧嘩、在免稅店里隨意插隊……這些中國游客在旅游時的不文明行為，直接影響著中國“禮儀之邦”之形象。新華旅游盤點近期國內外旅游的一些不文明行為，呼吁文明出游，游客應認真思考如何做一名“合格的旅游者”，讓提升公民素質成為“發展必修課”，這不僅關系到個人文明素養和中國海外形象，更直接影響到一個國家的現代文明素養和文化軟實力。

（一）頤和園綠地成“公廁”? 至少十名男性游客當眾小便

2012年7月1日，在頤和園散步的曹先生看到，十七孔橋附近十多名男性游客同時面對頤和園外墻小便，引得外國游客邊搖頭邊拍照，曹先生拍照，并發微博批評游客不雅行為。頤和園管理處回應稱，頤和園內共有150余處公廁，布局合理，如此多游客當眾小便，屬不文明行為。

（二）杭州西湖成了“洗腳池”大煞風景

2013年07月21日，浙江省杭州市，當日，酷暑下的杭州猶如火爐一般，在白堤兩旁的西湖邊，一些不自覺的游客，脫去了鞋襪把腳浸入湖中，享受湖水帶來的涼爽。2013年07月21日，浙江省杭州市，當日，酷暑下的杭州猶如火爐一般，在白堤兩旁的西湖邊，一些不自覺的游客，脫去了鞋襪把腳浸入湖中，享受湖水帶來的涼爽。

（二）長安城逃票游客攀爬城墻被拍 大呼：別傳上網!7月31日晚上8點左右，有10多名男女青年游客為了逃票，在西安含光門內，相互幫忙徒手攀爬上了城墻，這一行為立刻引起路人的側目。有路過的記者將這不文明的一幕拍下，當看到有人拍照時，這幾個青年卻大喊“別拍了，我們不想把這樣的照片傳到網上。”

（三）偷拿蛋糕雞蛋吃飯“霸桌” 不守秩序 不文明游客讓人臉紅 幾位武漢導游向記者講述了那些帶團時遭遇的讓人臉紅場景。滬春秋旅行社導游李虹介紹，2013年9月她帶一個23人團隊去昆明，入住的是當地一家三星級酒店。第二天早餐吃自助餐，游客們在餐臺見什么拿什么，每個人面前食物都堆成小山。但很多東西游客只咬一口，就扔到了一邊。像饅頭、花卷之類的，在餐桌上丟得到處都是。雞蛋和蛋糕比較受歡迎，游客也是拿了一大堆。本來餐廳規定食物不能帶走，4名女性游客還是用餐巾紙把雞蛋和蛋糕包起來，準備偷偷塞到包里。

游客不守秩序也讓導游很頭疼。湖北省海外旅行社導游楊柯介紹，她有一次帶團去云臺山，本來大家上觀光車都在排隊，但武漢游客就喜歡一擁而上。導游和景區工作人員勸大家按次序登車，游客卻根本不聽。楊柯還遇到過更“奇葩”的游客，一次她帶武漢會議團，晚上年會聚餐后送客人回酒店。不料晚上旅游車司機打來電話，說在車后排發現嘔吐物和尿漬痕跡，懷疑游客在車上小便。楊柯聯系那個團隊的負責人，對方對司機進行了賠償才沒事。

（四）內地游客大鬧臺灣桃園機場 自稱公務員

“大鬧臺灣桃園機場，這樣做太丟臉了，而且兩人自稱是公務員。”昨日，文昌讀者吳先生致電記者稱，7月9日他隨團到臺灣旅游，在臺灣桃園機場目睹了下面一幕：在行李托運處，一大陸女游客與臺灣一名當地游客為先辦行李托運手續吵了起來。隨后，一名男子出聲為女子幫腔，甚至要打那名游客，幸被其他游客勸阻。“我通過媒體曝光此事，是希望當事人能夠出來向公眾道歉。”吳先生說。

（五）中國大媽在美國華盛頓景點潑漆被訴

據美國世界新聞網編譯報道，一名華人女子因涉嫌26日在華盛頓林肯紀念堂等多處華盛頓國家地標景點建筑上潑油漆，已在29日遭警方逮捕，被以控破壞公共財物罪名。

聯邦公園警察說，在大理石雕刻而成的林肯雕像上，腿部、坐椅和底座都濺有綠漆，地面也有漆的痕跡，顯然是有人故意潑灑。警方說，警方是26日凌晨1時30分許發現雕像遭到破壞，但涂漆上沒有文字或圖案。紀念堂隨即被迫暫時關閉。

（六）中國游客非洲朝獅子扔垃圾嚇壞導游

肯尼亞有專門接待中國游客的當地導游透露，在馬賽馬拉過河時有中國游客對著河馬怪叫，甚至趁司機不備，拿起手中廢棄物就丟向河馬，甚至連草叢中的獅子也不放過。還有當地導游表示，中國游客不顧勸告，夜里走出房間給河馬拍照，這種做法其實很危險，一旦激怒野生動物，可能威脅全車人的安全。

（七）蘇黎世：因兩名中國乘客斗毆返航

不久前，在蘇黎世到北京的一架航班上有兩名中國乘客喝了酒，在飛機上因口角發生糾紛，進而大打出手，甚至還打了來勸架的乘務長，導致飛機被迫返航。而事件被曝光后，在網上引發熱議，不少網友直斥“丟人都丟上天了”。

（八）帕勞：黃渤潛水撈到“中華”煙盒

2014年2月，黃渤在太平洋島國帕勞度假時，在其微博中曬出了中國游客隨手亂扔垃圾的照片，并感慨說：“那日帕勞潛水，正為上帝的奇作美景唏噓不已，突看見水面漂浮一煙盒，心中暗罵哪來的無德之人，這么干凈的水怎丟得下手。突然看見煙盒上兩個大字‘中華’，臊得我上去一把捏在手里，像做賊一樣生怕被別人看見，一直帶回岸邊，朋友啊，去別人家做客咱客氣點，這倆字的臉丟不起啊!”

（九）馬爾代夫：中國游客撈珊瑚

2014年5月，馬爾代夫當地的一位潛水教練偶然翻看微信中“附近人的照片”時，驚訝地發現，海灘附近有一位中國女游客曬出了自己剛撈出的珊瑚照，并這樣寫道：“剛剛撈到的珊瑚漂亮不?”

（十）福州花海公園油菜花遭隨意踩踏 遍地是“窟窿”

2015年1月，福州花海公園，油菜花越開越旺。但在20日，有網友在微博上爆料，稱一些市民隨意踩踏花叢，使得花海中遍地“窟窿”。

21日上午，記者來到花海公園，發現黃澄澄的油菜花海延綿一片，引來眾多市民賞花，掏出手機、相機拍個不停。但記者見到，雖然在花田里設置了大量的賞花小道，可還是有人踩進花田中，甚至還有人在采摘油菜花。部分花田的油菜花，已經被踩倒一大片。

福州花海公園管理部門工作人員告訴記者，在種植油菜花時，預先考慮到游客賞花方便，特意在花田間鋪設了很多小徑供游人行走，并設有提示牌，但還是發生踩踏花叢的行為。昨天他們特地為此開了會，將增加保安數量，并加大勸導力度。

二、開會，你還在玩手機嗎？

今年全國“兩會”，全國人大各代表團不約而同發出一條醒目的要求：代表開會不得玩手機、搞直播，不準玩游戲。

據報載，開會玩手機的景象日益普遍，“低頭玩手機族”不知不覺間已成為會議、報告、講座上的一道風景。有的地方，無論是大會還是小會，有的與會者手持手機低頭擺弄，上網看新聞、讀小說、玩游戲、發短信、聊天、寫微博等等，玩癮正濃，人在會場，心卻在手機上。被敏感的媒體捕捉進鏡頭，成為會議現場的一大看點。

（一）瓊海書記符宣朝:領導干部開會玩手機就地免職

“這么重要的一個工作，領導干部在這里開會，你們帶頭在這里玩手機，這是創建文明城市應有的行為嗎？”2015年1月13日上午，瓊海市委書記符宣朝在創建全國文明城市動員會上對個別在會上看手機的參會人員提出批評，并表示今后如果再有領導干部在會議上玩手機，將就地免職。

1月13日上午，瓊海創建全國文明城市動員大會召開，瓊海市委書記符宣朝，省文明辦主任張學泮，市四套班子領導成員，法、檢兩長，市委督察組組長，駐軍三警部隊的主官，各鎮(場)黨委書記、鎮(場)長和分管精神文明建設的領導；市直機關、企事業單位領導班子成員；中央、省駐市各單位主要領導；嘉積鎮黨委和政府班子成員，嘉積城區14個社區和勇敢、橋頭村委會全體干部，嘉積鎮益群、大坡、下寨冬、南中、南堀、里邦、泮水村委會以及塔洋鎮聯先、孟里村委會等9個村支部書記和村委會主任；市委宣傳部和創建辦全體干部；新聞記者等約500人參會。

在會議上，符宣朝對于個別參會人員看手機的現象提出了批評，他還在會議現場表態，今后如果再有領導干部在會議上玩手機，將就地免職。“為什么給大家提出這么高的要求？就是因為要體現我們瓊海創建文明城市的決心。”符宣朝還在現場給參會人員“科普”了經常看手機的三點壞處：

1、對頸椎不好；

2、妨礙人與人之間的情感交流和溝通；

3、各種魚龍混雜的思想讓有些人的思維混亂。

“創建文明城市任重道遠，我們一定要有清醒的認識，要有打持久戰的心理準備。我相信，只要我們堅持鞏固和擴展黨的群眾路線教育實踐活動成果，以良好的作風真抓實干，持續發力，穩扎穩打，我們瓊海是可以實現全國文明城市這個目標的，瓊海50萬老百姓的幸福指數是可以更高的，瓊海是可以書寫出“打造田園城市、構建幸福瓊海”濃墨重彩的文明新篇章的！”符宣朝說。

（二）襄陽10名官員開會睡覺玩手機 被點名在媒體通報

4月7日至9日，襄陽市舉行副縣級以上黨員干部嚴明政治紀律和嚴守政治規矩集中教育培訓班，市紀委從嚴格會議紀律入手，聯合多部門組成兩個明察暗訪組，對會議和學習紀律執行情況進行不間斷監督檢查，確保教育實效。檢查發現，大部分學員能夠自覺遵守學習和會議紀律，會場秩序良好。但也有極少數人紀律松弛、作風散漫，存在遲到、打瞌睡、玩手機等行為。

市紀委責令相關單位說明原因并上報書面材料，對開會期間遲到、打瞌睡、玩手機或電腦的當事人進行集體約談，要求當事人寫出書面檢討，并在全市通報批評。

開會玩手機是一種頑癥惡習。對會議倦怠、消極，不僅是會風好壞的風向標，折射出的卻是對待工作的敷衍態度，其實，開會玩手機，既是對別人不尊重，更是對自己不負責。會場需要傾聽、思考與交流，更需要與會者的尊重。特別是一年一度的全國“兩會”，代表、委員代表13億國人縱議國是、決定國策，需要代表、委員心無旁騖、全神貫注。應認真對待每一份議案、提案，真實反映群眾心聲，促成來自基層的建議得到政府部門的反饋，推動決策的科學化與民主化。

總之，無論大會小會，每一個與會者都應該從自身做起，從現在做起去改正，認真開好每一次會議，真正與開會玩手機這一頑癥惡習說“再見”。

【《弟子規》背后的故事】

一、司馬光著《資治通鑒》

司馬光用了十九年的時間完成了《資治通鑒》,在寫書的過程中他為了怕自己睡太多,所以用木頭作了一個圓形的枕頭,這樣一來只要稍微翻下身,頭就會從枕頭上滑下來,他就可以繼續工作,后來果然完成了這部歷史巨著。

二、趙宣子與祖麑的故事

春秋時代晉國有一位大臣名叫趙宣子,晉靈公在位時不知道要勤政愛民,趙宣子對國家非常忠誠不斷地向晉靈公進諫,晉靈公因忠言逆耳竟起歹念,派殺手祖麑刺殺趙宣子.祖麑在上早朝前就到達趙宣子的家中,看到趙宣子已把朝服裝戴整齊,正襟危坐在閉目養神.祖麑看到趙宣子在無人看見的地方也如此恭敬,心想他一定是個愛國的忠臣,自己絕對不能誤殺國家的棟梁,但為完成國君交特的事情,他便撞槐樹自盡。

三、喬其拉德的銷售故事

行銷界有位名叫喬其拉德的銷售高手,他非常會賣車子,有一次他在家裏睡覺,突然驚醒起來跑到鏡子前開始穿西裝打領帶,然后恭敬的打電話給客戶。等打完電話后,又將西裝脫下鉆到被窩里面去睡覺,他的太太很疑惑他的舉動,喬其拉德便向太太解釋,客戶雖然在電話那頭沒有看到我的樣子,但是如果穿著隨便,我在言談中也會隨便不恭敬,這樣對客戶是不禮貌的。

四、作揖還辱的酈食其

漢高祖劉邦年輕時不喜歡讀書人,所以有一次故意在召見讀書人酈食其時坐在自己的床上,叫婢女幫他洗腳,藉此來羞辱酈食其。酈食其看了以后并不生氣,反而很有禮貌的向他拱手作揖說道:“您若想推翻秦朝,就不應該這樣無理的接見客人。”劉邦聽了十分慚愧,就馬上將酈食其請上坐,向他請教治國之道。

五、箕踞而坐的原壤

春秋時有個名叫原壤的人,是個很有學問的隱士,但是他為人輕視禮法,非常狂放不羈,因此常有不合當時禮儀的舉動出現。有一次,他看到孔子遠遠走來,故意把兩腿伸直叉開坐在地板上,藉此舉動藐視孔子講禮的主張,孔子看到他的行為,就訓斥他:“你小時候不懂得尊敬兄長,長大后又沒有值得稱贊的事,真是敗壞禮俗的害群之馬。”說完就用手杖打他的小腿,以警示他的惡習。【“謹”之案例】

一、細節決定成敗--一顆釘子換來的工作

一個相貌平平的女孩子，從一所極普通的中專學校畢業，成績也很一般，她到一家合資公司去應聘，外方的經理看了她的材料后，面無表情地拒絕了她，女孩收回自己的材料，站起來準備走。突然覺得自己的手被什么東西扎了下一下，看了看手掌，上面沁出了一顆血珠。原來是凳子上一個釘子露在了外面，她見桌子上有一塊鎮紙石，便拿過來用力把小釘子壓了下去。然后，她微微一笑，說聲告辭就轉身離去了。幾分鐘后，公司經理派人在樓下追上了她，她被公司破格錄用了。

決定人生命運的往往是一些看似無關緊要的細節，而這些細節體現的恰恰是一個人的教養、人格和胸襟。

就算你已經成了一個大人物，也不可忽略細節的作用。正如柏拉圖所說“對于將軍或政治家來說，如果他們只注意大事而忽略小節，他們的結果也不會太好，如果沒有小石頭，大石頭也不會穩穩當當地矗立著。”

二、周恩來總理的禮儀風范

周恩來總理是新中國第一任總理兼外交部長，他杰出的外交禮儀修養為全世界所傾倒。美國前總統尼克松說：“周恩來的敏捷機智大大超過了我能知道的其他任何一位世界領袖。這是中國獨有的、特殊的品德，是多少世紀以來的歷史發展和中國文明的精華結晶。他待人很謙虛，但沉著堅定。他優雅的舉止，直率而從容的姿態，都顯示出巨大的魅力和泰然自若的風度。他從來不提高講話的調門，不敲桌子，也不以中止談判相威脅來迫使對方讓步。他手里有“牌”時，說話的聲音反而更加柔和了……”

美國前國務卿基辛格博士在回憶錄中這樣描繪：“他面容瘦削，頗帶憔悴，但神采奕奕，雙目炯炯，他的目光既堅毅又安祥，既謹慎又滿懷信心。他身穿一套剪裁精致的灰色毛料服裝，顯得簡單樸素，卻甚為優美。他舉止閑雅莊重，使人舉座注目的不是魁偉的身軀（像毛澤東或戴高樂那樣），而是他外弛內張的神情，鋼鐵般的自制力，就像是一根絞緊了的彈簧一樣。”周恩來享有很高的國際聲譽。凡是與他接觸過的人，無不被他的人格、智慧和風度所折服。相反，前蘇聯共產黨總書記赫魯曉夫的舉止就有損于他自己和前蘇聯的國際形象。赫魯曉夫在出席聯合國大會時，經常站起來打斷別人的發言，甚至當西班牙代表發言時，他竟脫下皮鞋，敲打桌子。時人評論他的舉止“像一個粗魯不懂規矩的鄉下人。”

握手是國際交往中最常見的禮節，就是這小小的握手卻在中美和中蘇關系發展的關鍵時刻尖銳地象征了兩國關系。

1972年2月，美國總統尼克松訪華，這是一次“破冰之旅”。周恩來總理當時給我們確定的接待方針是“不冷不熱，不卑不亢，待之以禮，不強加于人”。尼克松乘坐的專機于2月21日中午抵達北京，周恩來總理等到機場迎接。尼克松下機時，為了突出他和他的夫人，使照片拍出好的效果，不讓基辛格、羅杰斯等人同他一起下機，等他跟周恩來握手之后，其他人才下舷梯。而周恩來又是怎樣做的呢？在尼克松步出機艙，走下舷梯近一半時，周恩來鼓起掌來，尼克松也報之以掌聲。請注意，周恩來不是等尼克松一出艙就鼓掌，也不是根本不鼓掌，而是等尼克松下梯一半時才鼓掌，足見周恩來總理對禮儀細節的重視。尼克松對周恩來說:“我非常高興來到中華人民共和國的首都——北京。”“這是中美兩國領導人越過一個大洋，越過相互敵對20多年的握手，這表明中美關系從此揭開了新的一頁。”而周恩來則對這次歷史性的握手作了寓意深長的形容:“你的手伸過世界上最遼闊的海洋——我們25年沒有交往了啊！”

機場歡迎儀式，按慣例是懸掛兩國國旗，奏兩國國歌和檢閱儀仗隊等。尼克松既是國家元首，又是政府首腦，我方的接待完全符合禮儀。但同當時我們接待其他國家貴賓的儀式相比還是有所區別的，最明顯的一點就是沒有群眾歡迎場面。所以西方媒體在報道中對我們接待工作的評價是“合于禮而不熱”。

在歡迎宴會上，由于周恩來的精心安排，中國樂隊演奏了美國民歌和尼克松家鄉的歌曲《美麗的亞美利加》、《牧場上的家》，讓尼克松夫婦感到非常親切。周恩來一般在和其他國家的領導人碰杯時，總是讓自己酒杯上沿去碰對方杯子的中間部分，以示對來訪客人的尊重。但這次在向尼克松敬酒時，卻特意將他的酒杯杯沿和尼克松的酒杯杯沿持平后再碰杯。這種細節安排既不失禮也不過分，顯示了我們對美國人不卑不亢的態度。

【《弟子規》之“謹”教育活動措施】

在《弟子規》中，“謹”單獨構成了一個非常重要的部分，這部分要求孩子從小養成謹慎小心、規矩低調、有自我尊嚴的生活習慣。要想培養一個嚴謹的生活態度，必須從學生時代抓起，因此，我們采取一些措施：

一、舉行以“《弟子規》伴我成長”為話題的國旗下的講話。

二、常禮舉要(演練活動)

比如可以練習飲食的禮儀-西餐禮儀.摺口布:練習摺口布.西餐的作法:長桌的兩端坐著男女主人,主人右方再排入賓客.刀叉的擺法:叉子在左,刀子在右.用餐方式(講解時請學生出來示范)1.西餐重視視覺,以主人為主,女主人優先,男主人或侍者需幫忙掛衣服或拉椅子.2.口布打開置於腿上,開動時以女主人為主,女主人開動,眾人就可以開動.3.飲料以淺嘗為主,杯子為高腳杯,倒入飲料約杯子的1/3.4.肉或糕點需切成數小塊慢慢品嘗(切完后刀子放在盤子的上方,右手拿叉子).5.食用完畢后,餐具擺放以十點鐘方向或四點鐘方向為主,刀鋒向上.6.口布擦拭以嘴角四周為主,勿用來擦臉.每位學生發下刀叉,盤子和餐包,請他們練習用餐的方法.

第三篇：《弟子規》教學案例

《弟子規》教學案例

學情分析：《弟子規》作為二年級你《中華經典品讀》的重要內容，對培養學生的學習興趣和為人處事的能力，有重要的作用。也為他們一生的幸福成功奠定基石。本堂課的學習重在激發學生的學習興趣，通過故事引路，深化文意。從而培養學生能夠活學活用解決現實生活中一些常見的問題。

教學目標：誦讀《弟子規》感悟古典詩文中的做人道理；培養熱愛祖國文化的情感。

教學重點：采用各種方法誦讀《弟子規》，演譯《弟子規》，領悟《弟子規》的內涵。

教學難點：引導學生批判性的對待古典文化，汲取精華，去其糟粕，培養學生初步的辯證思想。教學準備：ppt 課件

板書設計：走進《弟子規》

孝、悌、謹、信、愛、仁、學文 取其精華、去其糟粕 教學過程：

一、啟發談話，導入新課。

同學們我們的中華民族具有悠久的歷史，燦爛的文化。你們知道的經典性的詩文有哪些呢？（出示課件：《三字經》《千字文》《論語》《弟子規》四大名著《紅樓夢》《西游記》《三國演義》《水滸傳》等圖片）

今天我們學習《弟子規.》你們猜猜“弟子規”是講什么的呢？

二、自由誦讀、整體感悟。

1、讀一讀，想一想，《弟子規》主要的內容有哪些？是什么意思？（板書：孝、涕、謹、信、愛、仁、學文。）

2、背一背，唱一唱。原文是怎樣介紹這些內容的？

3、學生或讀、或背、或唱、或演。

4、提示：在這些內容中，作者為什么把“學文”放在后面呢？難道學習文化知識不重要嗎？

三、交流方法展示成果。

1、同學們運用了那些方法學習《弟子規》？（隨機板書：唱、誦、舞、講、畫、演）

2、請自由組合，一起商量商量，準備表演。

3、學生交流、準備。

4、展示成果： 要求：（1）告訴大家，展示的形式；（2）選擇這個內容的理由；（3）其他同學觀看是虛心學習。表演（老師相機評價，點撥，）

5、小結：我們班同學真是多才多藝，學習方法很巧妙，很有趣。例如：把其中的一段話改編成一個小品，唱拍手歌；畫一幅畫；編舞蹈等等。希望同學們在今后的學習中，也能用上這些有趣的方法，還可以創造更多的新方法，使我們的學習更加有趣。同學們欣賞了古腔古韻的《弟子規》，有什么感想和啟發嗎？ 幫助學生總結：（1）學會做人比學習文化更加重要；（2）促進語文學習；（3）取其精華、取其糟粕。

四、課堂拓展深化認識。

1、老師推薦名句：（課件顯示）（1）、溫故而知新，可以為師矣。（2）、學而不思則罔，思而不學則殆。（3）敏而好學，不恥下問。

（4）知之者不如好知者，好知者不如樂知者。

（5）吾日三醒吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

2、學生帶讀，然后齊讀。

3、老師介紹：古代的“忠”“孝”“仁”“義”等思想在現代社會仍然被人們所推崇。

羊有跪乳之恩，鴨有反哺之情，孝也！蜜蜂職責分明，大雁飛行有序，禮也！雞非定時不鳴，燕飛春社不至，信也！鹿得草而尋群，蟻得食而報眾，義也！蜘蛛結網而食，鸚鵡學舌而語，智也！

4、最后老師給大家一些寄語：

忠心獻給祖國，孝心獻給父母，愛心獻給社會，誠心獻給伙伴，上進心留給自己。

課堂總結：同學們，中國古代的經典文化，經歷歷史風雨的洗禮，仍然流傳至今，必然有它存在的原因。同學們在以后的課外閱讀中，多接觸一些古詩文，并且做到學以致用、古為今用。那樣，不僅會獲得無窮的樂趣，積淀深厚的文化底蘊，而且一定會像《弟子規》最后幾句所說的“勿自暴勿自棄圣與賢可馴致。” 作業布置：將你學到的《弟子規》背給你的小伙伴或者家長聽，請他們監督你在生活學習中是否做到了孝、悌、謹、信、愛、仁、學文。板書設計:

《弟子規》

孝、悌、謹、信、愛、仁、學

教學反思：

作為一所鄉鎮小學，雖然學生在課本上接觸過一些古詩，但是受條件所限，很多學生會背誦的古詩僅僅是幾首。通過這一年多的《中華經典誦讀》課的開展，學生會背誦的古詩大大增多，也有了主動背誦古詩的興趣，瑯瑯書聲朗朗乾坤，日有所誦，水滴石穿，而且很多同學也能夠把學到的古詩運用的作文當中去，提高了學生的寫作水平，同時，也陶冶了他們的情操，增強了他們熱愛祖國優秀文化遺產的情感。

但是我們也清醒的認識到，我們活動的開展還不是很多，同學們的積極性還沒有完全調動起來，今后應該多開展一些此方面的活動，例如排演音樂劇，集體誦讀等，爭取使每一個同學都樂于去背誦。讓詩心永駐，讓童心飛揚。

第四篇：《弟子規》教學案例

《弟子規》教學案例

教學目標：誦讀《弟子規》感悟古典詩文中的做人道理；培養熱愛祖國文化的情感。

教學重點：采用各種方法誦讀《弟子規》，演譯《弟子規》，領悟《弟子規》的內涵。

教學難點：引導學生批判性的對待古典文化，汲取精華，去其糟粕，培養學生初步的辯證思想。

教學準備：課件

板書設計：走進《弟子規》

孝、悌、謹、信、愛、仁、學文

取其精華、去其糟粕

教學過程：

一、啟發談話，導入新課。

同學們我們的中華民族具有悠久的歷史，燦爛的文化。你們知道的經典性的詩文有哪些呢？

（出示課件：《三字經》《千字文》《論語》《弟子規》四大名著《紅樓夢》《西游記》《三國演義》《水滸傳》等圖片）

今天我們學習《弟子規.》你們猜猜“弟子規”是講什么的呢？

二、自由誦讀、整體感悟。

1、讀一讀，想一想，《弟子規》主要的內容有哪些？是什么意思？（板書：孝、涕、謹、信、愛、仁、學文。）

2、背一背，唱一唱。原文是怎樣介紹這些內容的？

3、學生或讀、或背、或唱、或演。

4、提示：在這些內容中，作者為什么把“學文”放在后面呢？難道學習文化知識不重要嗎？

三、交流方法展示成果。

1、同學們運用了那些方法學習《弟子規》？（隨機板書：唱、誦、舞、講、畫、演）

2、請自由組合，一起商量商量，準備表演。

3、學生交流、準備。

4、展示成果：

要求：（1）告訴大家，展示的形式；（2）選擇這個內容的理由；（3）其他同學觀看是虛心學習。表演（老師相機評價，點撥，）

5、小結：我們班同學真是多才多藝，學習方法很巧妙，很有趣。例如：把其中的一段話改編成一個小品，唱拍手歌；畫一幅畫；編舞蹈等等。希望同學們在今后的學習中，也能用上這些有趣的方法，還可以創造更多的新方法，使我們的學習更加有趣。

同學們欣賞了古腔古韻的《弟子規》，有什么感想和啟發嗎？

幫助學生總結：（1）學會做人；（2）促進語文學習；（3）取其精華、取其糟粕。

四、課堂拓展深化認識。

1、老師推薦名句：（課件顯示）

（1）、溫故而知新，可以為師矣。

（2）、學而不思則罔，思而不學則殆。

（3）敏而好學，不恥下問。

（4）知之者不如好知者，好知者不如樂知者。

（5）吾日三醒吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

2、學生帶讀，然后齊讀。

3、老師介紹：古代的“忠”“孝”“仁”“義”等思想在現代社會仍然被人們所推崇。湖北有一個退休工作人員編寫了一本新《家訓》受到家長、老師以及同學們的喜愛。

課件顯示：羊有跪乳之恩，鴨有反哺之情，孝也！

蜜蜂職責分明，大雁飛行有序，禮也！

雞非定時不鳴，燕飛春社不至，信也！

鹿得草而尋群，蟻得食而報眾，義也！

蜘蛛結網而食，鸚鵡學舌而語，智也！

4、最后老師給大家一些寄語：（課件顯示）

忠心獻給祖國，孝心獻給父母，愛心獻給社會，誠心獻給伙伴，上進心留給自己。

課堂總結：同學們，中國古代的經典文化，經歷歷史風雨的洗禮，仍然流傳至今，必然有它存在的原因。同學們在以后的課外閱讀中，多接觸一些古詩文，并且做到學以致用、古為今用。那樣，不僅會獲得無窮的樂趣，積淀深厚的文化底蘊，而且一定會像《弟子規》最后幾句所說的“勿自暴勿自棄圣與賢可馴致。”

教學中的一些思考：

我們學校是一所農村學校，雖然學生在課本上接觸過一些古詩，但是受條件所限，很多學生會背誦的古詩僅僅是幾首。通過這一年多的《中華經典誦讀》課的開展，學生會背誦的古詩大大增多，一些四年級的學生已經會背誦兩百多首，瑯瑯書聲朗朗乾坤，日有所誦，水滴石穿，而且很多同學也能夠把學到的古詩運用的作文當中去，提高了學生的寫作水平，同時，也陶冶了他們的情操，增強了他們熱愛祖國優秀文化遺產的情感。

但是我們也清醒的認識到，我們活動的開展還不是很多，同學們的積極性還沒有完全調動起來，今后應該多開展一些此方面的活動，爭取使每一個同學都樂于去背誦。讓詩心永駐，讓童心飛揚。

第五篇：弟子規教育

弟子規與德育教育

每個人都有一個夢想,我的教育夢想是能培養出德才兼備的社會棟梁.學生是國家的未來，應該精心培育，但是由于我國長期以來的計劃教育國策，形成了四個老人、一對夫婦、一個孩子的“四二一“的家庭結構。人們由于愛幼的本能，特別是隔代更甚的規律，是我們的孩子被嬌慣和溺愛，在這種環境中長大的孩子，很容易成為以自我為中心、淡化親情回報、缺少社會責任感的人。這對孩子們形成健全的人格是很不利的。因此加強學生的思想道德教育是我們每一個作為教育者當前在教育教學中首要落實的任務，也是我們的責任。

在以往的教學中片面注重道德認知教學，忽視學生道德情感的生成，學生中較為普遍的道德失范現象非常嚴重。因此在教學中，結合教學實際情況從弟子規入手，和我的學生一起學習并力行弟子規，首先我和我的學生從圣賢教育弟子規的總敘開始學習：弟子規的總敘：“弟子規圣人訓；首孝弟次謹信；泛愛眾而親仁；有余力則學文。”短短的八句話涵蓋的道理深邃，圣賢告訴我們:

孝悌

首先要孝順我們的父母，孝順長輩，友愛自己的兄弟姐妹。其次是作事時要小心謹慎，三思而后行，要有誠信，遵守諾言。與大眾相處時，要平等博愛，要經常親近有仁德的人。有其余的的時間和精力再去好好學習文化知識。

在和學生一起學習道德文化時，我意識到應該找到德之根本，如

果找不到根本就如同一朵鮮艷無比的話，其再漂亮也不過能存活三到四天，而找到了根，雖然其不漂亮，但把它埋在泥土里，它會生根發芽，長出繁茂的枝葉來，甚至到了秋天還會結出豐碩的果實。那么答案在夫子的《孝經》中早已給出，“夫孝，德之本也，教之所由生也。”就是說學習道德文化從孝敬雙親開始。當看完演講家鄒越的“讓世界充滿愛”的演講之后，有好多學生懂得了父母的不容易，當天就向自己的父母說“我愛你”“您辛苦了”這樣的話語。另外也讓學生知道孝悌的重要性，給他們講周朝為什么能持續800年那么長久，國運最昌盛，原因是孝悌所至，讓學生懂得其中的道理后，他們也就愿意去做了。我想孩子們都是善良的，我們只需要教給他們一些正確的道理，讓他們增長恭敬心，善良的心，他們一定會做得很好的。

謹信

有兩次上課時，我已經開始講課了，有幾個學生遲到了，我沒有

批評他們，只是讓他每一個人都寫一份保證上課再也不遲到的保證書，然后我借機會用弟子規中一句話“次謹信”教育他們，同時講一個國外大企業的一個員工如何主動承擔自己的過失，而得到升值的德育故事，讓我的學生懂得做人要遵守自己的諾言，果然再后來沒有無故遲到的學生了。

仁愛

一次課前幾分鐘，我問我學生一個小問題：“你有沒有不給別人解

答問題的時候呢？”有的學生地下了頭。然后我就跟我的學生講一個人有德行，首先不能自私，要有愛你周圍的人，當你為別人解答問題

時，表面看好像犧牲了自己學習的寶貴時間，但是如果你給同學講明白一個問題，你要之前非常明白這部分知識才能講清楚，所謂教學相長，你可能借此機會把連帶的知識理解的更明白了。讓我的學生明白一個道理“法布施，得智慧”；同時將兩個大學生由于有仁德的心，最終找到了滿意的工作，有了很好的發展機會。最后送給學生兩句話：“入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚之室，久而不聞其臭。”讓我的學生明白要經常親近有仁德的人，德行自然提升，否則經常接觸那些沒有德行的人，或從媒體上經常看一些不健康的東西，久而久之，自己也就學壞了，自己卻不知道自己已經不能自拔了。

余力學文

弟子規中說：“不力行，但學文，長浮華，成何人。”就是說一個人

沒有道德文化做根基，只是一味的學習文化知識和其它技藝，只是增長了浮華虛榮之心，還不能學會真正做人，我們要在力行弟子規的同時增長自己的德行，然后再去努力的學習文化知識，當然也要懂得怎么去學，有一次課上學生出現了看游戲書的情況，我把書收走后，繼續講課，課下，我首先向學生道歉，說我的課講得不夠精彩不能吸引他好好聽聽課而去看課外書，這時這個孩子地下了頭，我想可能是激起了他的慚愧之心，然后我再給他將“非圣書，摒勿視；蔽聰明，壞心志。”讓他懂得哪些書可以看哪些書不能看，應該在正確的時間看正確的書，相信用真誠的心是能改變這個學生的學習態度的。

總之要讓我的學生明白一個道理，學習好并不是為了找到好工作，賺到更多的錢，買好車，住好房，吃喝享受。“讀書志在圣賢”，并不是

做圣賢離我們很遙遠，而是要在生活的點點滴滴中做起，比如在家做個好兒女，孝順長輩；在學校做個好學生，努力學習；在公共場所不隨地吐痰、不亂扔垃圾，做公車時肯讓座，做個好公民；長大工作后做個好同事，好領導；出國后，不給中國人丟臉，做個合格的中國人。如果真能做到這些，這才是讀書的真正意義。

在和學生一起學習道德文化時，我也體會到是有很多困難擺在眼前的，首先是學生的家庭教育是參差不齊的，雖然我在家長會上也和家長交流了弟子規的重要性，家長們即使認可，但并不是所有的家長都能努力力行的。而且高二的學生西方的金錢至上的價值觀也基本形成了，想改變也很難的，再加上社會呈現給孩子們的有好多是負面的東西。另外個人的力量太微小，而且學生們面臨升學的壓力，所以感覺時間非常緊張。不過雖然有困難，我也會一直力行，盡我最大的努力學習并發揚古圣先賢留給我們的文化瑰寶。希望我們全校都來學習并力行弟子規，營造一個和諧積極向上的學習氛圍,從而實現我的教育夢想!

天津市第五十五中學:翟秀杰

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2013年7月5日