第一篇：校本課程《弟子規》教學計劃(上)

校本課程——《弟子規》教學計劃

（三年級）

一、教材分析：

弟子規原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語》學而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”的文義，具體列舉出為人子弟、在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規范。后經清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規》。《弟子規》是一本教我們做人的一些基礎規范，這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經》。

二、教學目的：

1、教育學生孝敬父母、體諒父母。

2、培養學生的愛心，愛長輩，愛老師，愛同學，互相關心，互相幫助。

3、提高學生辨別是非的能力。

4、教育學生誠實、守信。

5、指導學生的生活習慣，行為規范。

三、教學內容：

《弟子規》出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學文

四、教學重、難點：

重點：能夠流利背誦。

難點：理解含義，并能在生活實踐中應用。

五、學習時間：

每周安排兩節誦讀時間，平均每節課學習八句。利用中午課前預備時間復習鞏固。

六、方法措施：

1、借用生動的故事來打動學生的心。

2、聯系生活實際，讓學生在討論中真正理解含義。

3、舉例子，讓學生深入理解含義。

4、鼓勵學生在生活中實踐。

七、學習內容具體安排：

第一周：復習

第二周至三周：學習《弟子規》“出則悌” 第四周至八周：學習“謹” 第九周至十二周：學習“信” 第十三至十六周：學習“親仁” 第十七至十九周：學習“余力學文” 第二十周:復習

第二篇：校本課程《弟子規》

校本課程《弟子規》

《弟子規》故事

（一）弟子規 圣人訓 首孝弟 次謹信

【原意】“弟子”原指學生，推而廣之，可以是每一個人。按照《弟子規》開篇所述，首先要孝敬父母，善待兄弟姊妹。其次，在日常生活中要小心謹慎，要講信用。

【故事】孔子講學

孔子講學圖

孔子，被世人尊為“至圣先師”、“孔圣人”，是儒家學派的創始人，著名的思想家、教育家。相傳，他最早創辦私塾，招收學生。孔子教學生，以《詩》、《書》、《禮》、《易》等儒家典籍為教材；開設了六門課程，分別是：禮儀、音樂、射箭、駕車、書法和數學，后人稱之為“六藝”。

在孔子看來，教學最重要的是授人以禮。具體而言，古代的“禮”有五種：即吉禮（祭祀天地人）、兇禮（喪葬）、賓禮（諸侯朝見天子）、軍禮（軍中的禮節）、嘉禮（婚禮、冠禮）。孔子從德行、言語、正事、文學等方面教導學生遵從禮儀。經過他的不懈努力，培養出了很多賢人。

【今解】《弟子規》是依據至圣先師孔子的教誨而編成的生活規范。開章明義，明確指出撰寫該書的目的在于教我們如何做一個善良的人、一個孝順父母的人、一個有禮貌的人。

《弟子規》故事

（二）泛愛眾 而親仁 有余力 則學文

【原意】和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學習。如果做了之后還有多余的時間精力，就應該好好地學習六藝等其他有益的學問。

【故事】董遇好學

東漢末年，漢獻帝的侍講官（負責教皇帝讀書的官員）。董遇是個很有學問的人，他對《左傳》、《老子》等經典很有研究，被當時的讀書人稱為儒學大師。

董遇小的時候家境并不富裕，經常要參加一些田間勞動，或出門做小買賣。但不管做什么，他隨身總是帶著一些書，一有空就孜孜不倦地讀起來，即使后來做了官，他仍博覽群書，不斷豐富自己的學識。

當時有不少人想拜董遇為師，但董遇就是不肯收徒，他說：“書本是最好的老師，你們只要書讀百遍就可以了，為什么一定要拜我做老師呢？”

“為什么要書讀百遍呢？”有人問。

“書讀百遍，其義自見。你讀了一百遍書，難道還不能理解書中的意義嗎？”董遇回答說。

“我們哪里會有這么多時間呢？”又有人問。

董遇笑著說：“可以利用三余來讀呀！”

“三余？什么是三余？”幾個儒生紛紛問道。

“冬天，是一年中最空余的時間；夜間，是一天中最空余的時間；陰雨天，是平時最空余的時間。你們只要好好利用這三余，怎么會沒有時間讀書呢？”儒生們聽了無不折服。

【今解】對個人而言，如果想成為孝敬父母、友愛兄弟、謙遜待人、講究信用、團結他人的優秀人才，就需要持之以恒的學習。在學習的過程中，多讀書，讀好書，是提升自我的一種有效途徑。記得“書讀百遍，其意自見”。

《弟子規》故事

（三）父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶

【原意】父母呼喚，應及時回答，不要慢吞吞地很久才應答；父母有事交代，要立刻動身去做，不拖延或推辭偷懶。

【故事】郯子鹿乳

郯子鹿乳

郯（讀作tán）子，是春秋時候郯國的第一任君主，品性至孝。

俗話說，人生的四大苦事，莫過于生老病死。郯子看到父母年老，雙目失明，心里頭很難過。他聽人說喝鹿乳可以強健身體、治愈眼疾，就借了一件鹿皮的衣服喬裝成一只鹿，跑到深山里頭，混進鹿群中取鹿乳。

功夫不負有心人，經過一番努力，郯子如愿以償地得到了鹿乳。回程途中，正巧遇上了獵戶。獵人被郯子逼真的裝扮所迷惑，抽出箭想射死這只“獵物”。危急關頭，郯子慌忙立起身來，掀掉鹿皮，大聲呼救，這才免掉了被射殺的危險。獵人問明緣由之后非常感動，交口稱贊郯子是個大孝子。

歷代帝王視郯子為德、才、威、雅的化身。郯子死后，后人建郯子廟來紀念他。據有關資料記載，郯子廟中塑有“三圣”像，即孔子、老子、郯子，人們對郯子的崇拜之情由此可見。

【今解】身為兒女，我們不必刻意模仿“郯子鹿乳”的壯舉，但要根據自己的實際情況實踐“反哺之道”。推而廣之，就要有一顆感恩的心，真誠回報曾經幫助過你的人。

《弟子規》故事

（四）父母教 須敬聽 父母責 須順承

【原意】父母教導我們做人處事的道理，是為了我們好，應該恭敬地聆聽。做錯了事，父母責備教誡時，應當虛心接受，不可強詞奪理，使父母生氣、傷心。

【故事】小杖則受 大杖則走

孔子有個高徒，叫曾參。有一天，曾參幫助父親在瓜田鋤草，干活時，一不留神將瓜秧鏟斷了。

他的父親曾點看到了這一幕，連忙喊：“唉，往哪里鋤啊，小心瓜秧……”

話還沒說完，又一棵瓜秧被鏟斷了！曾點氣急了，一把奪過鋤頭，大聲責罵：“你瞎了嗎？看看你干的好事！”

曾參這才猛然發覺，小聲說：“可我剛剛在想老師講的課……”

這一辯解，曾點的氣就更不打一處來了。他隨手抄過一根粗木棍，對著曾參就是一頓痛打：“這里是學堂里還是莊稼地？別人是越學越聰明，你是越學越愚蠢。有你這樣混賬的兒子嗎？”

曾參既不躲閃也不求饒。曾點越打越生氣，竟然將曾參打昏過去。

孔子得知這件事后，對曾參說：“你知道舜帝的故事吧？舜的父親叫瞽瞍（讀作ɡǔsǒu）。舜非常孝順他的父親，父親要呼喚他，他總是在旁邊；但父親想殺掉他時，他卻每次都會想辦法逃掉。父親用小棍子打他，他就默默忍受，但用大棍子打他，他就會逃走。舜這樣做的結果，使瞽瞍沒有犯下不行父道的罪責，而舜也沒有喪失孝道。可你呢，父親大發雷霆時，你寧死也不躲避。表面上像是盡了孝道，但萬一你被打死了怎么辦？不僅會給你父親留下一輩子的痛苦和歉疚，而且會讓父親陷于殺子的不義之中。還有哪一種行為比這更不孝呢？”

曾參臉色慘白，額頭沁出了汗珠兒，說：“老師，我知錯了，以后一定改。”

【今解】學問和道理是死的，假如不知變通和靈活運用，再好的學問和道理，也會變成束縛人的教條。生搬硬套，就會變成書呆子；活學活用，才能成為聰明和智慧的人！這個道理不僅適用于行孝，做人也是這樣。

《弟子規》故事

（五）冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定

【原意】冬天要提醒父母多穿衣服，夏天要給父母納涼。早晨起床之后，應先向父母請安問好。傍晚回家之后，要照料父母安睡。【故事】黃香溫席

相傳東漢時期有一個叫黃香的孩子，母親早逝，他和父親相依為命。夏天天氣熱，每天晚上他都為父親扇枕席，以便父親安歇；冬天天氣寒冷，他每天晚上都要先上床，用自己的體溫把被褥焐熱。日復一日，年復一年，黃香的孝行，感動了左鄰右舍，傳遍了全縣，傳遍了全國。當時有“江夏黃香，天下無雙”的贊譽。

太守劉護上書朝廷申報，推舉黃香為孝廉①，黃香由此成名。后來，黃香當官做了尚書令，成為以孝聞名、以孝施政的榜樣。黃香的事跡也被歷代傳頌，被載入“二十四孝”。

注①：孝廉，原意是指孝順父母、辦事廉正的人。漢武帝時，采納董仲舒的建議于元光元年（公元前134年）下詔郡國每年察舉孝者、廉者各一人。這種察舉就通稱為舉孝廉。后來，孝廉成為漢代察舉制中最為重要的歲舉科目，也是漢代政府官員的重要來源。

【今解】現今科技發達了，物質生活富裕了，我們不需要再像黃香那樣扇席暖床了，但他的品德值得我們學習。當父母上年紀時，更需要的是精神上的關愛。如果有時間，應該經常和父母在一起，讓父母感到親情的溫暖。

《弟子規》故事

（六）事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧

【原意】縱然是小事也不要任性，擅自作主而不向父母稟告。如果任性而為的話，會有損為人子女的本分。

【故事】劉備教子

白帝城托孤

三國的時候，劉備臨終時對太子劉禪不放心，除了把他托付給丞相諸葛亮，還給劉禪留下了一封信來教育他。信中說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。”這就是說，不要認為小的壞事就可以胡作非為，不要認為小的好事就可以不做；只有品德良好才能讓人信服。

后來，劉禪在諸葛亮的輔佐下，蜀國沒有出現大的失誤。諸葛亮死后，劉禪開始寵信宦官，逐漸放縱自己，最終蜀國被曹魏滅掉，劉禪也成了俘虜。

【今解】記住，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。一方面，我們絕對不能做損害他人正當利益的不良行為；另一方面，我們要從小事做起，做一個正直、善良的人。

《弟子規》故事

（七）物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷

【原意】公物雖然小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母知道了一定很傷心。

【故事】陶母封魚

戲劇《陶侃賢母》

陶侃是東晉有名的賢臣，從小就勤奮好學，而且注意人品的修養，這一切都與他母親的嚴格教育分不開。陶侃長大后，擔任了管理漁業的小官。這一年他托人帶回家一壇腌魚孝敬母親，母親卻把魚封好讓人退回去，并且給他寫了一封信說：“你是國家的官吏，怎么能用公家的東西孝敬母親呢？這是為政不廉啊！”此事雖小，卻可以看出陶侃的母親教子嚴格。陶侃始終不忘母親的教誨，最終成為晉朝著名的清官。

【今解】做人不能太自私，不能總想著公報私囊。一個總想著占便宜的人，最終會自食其果，害人害己。

《弟子規》故事

（八）身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

【原意】要愛護自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。要注重自己的品德修養，不可以做出傷風敗德的事，使父母親蒙受恥辱。

【故事】董卓的惡行

董卓畫像 董卓是東漢末年的軍閥，他帶領軍隊占據國都，廢掉了漢少帝劉辨另立漢獻帝劉協為傀儡皇帝，并從此獨攬朝政。董卓專權期間，對朝廷中的大臣肆意殺戮，對天下百姓任意欺凌。結果，他的暴行引起了人們的憤怒，司徒王允等人聯合起來利用美人計一舉將他除掉。董卓死后，他的家屬也因此受到株連，連90歲高齡的母親也被處死。董卓的惡行不僅使其家庭受到牽連，連年邁的老母無法盡享天年，實在可悲！

【今解】一個人真正活出做人的尊嚴，就要把“仁、義、理、智、信”扎根在心里，并且身體力行。具體而言，“仁”的含義：處事待人，心存厚道，己所不欲，勿施于人。“義”的含義：言行舉止，合乎禮儀，不偏不倚，俯仰無愧。“禮”的含義：潔身自愛，克己制欲，端正心思，以德治事。“智”的含義：隨順不染，明白事理，平心靜氣，臨事不亂。“信”的含義：不妄語，不輕諾，言既出，事必行。以上五點，是做人的根本。只有做到這些，別人才會從心底里尊敬你。

《弟子規》故事

（九）親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢

【原意】父母愛我，我孝敬父母，這并不是一件難事。如果父母不愛我，我又能孝敬父母，這才是真正的大孝。

【故事】虞舜至孝

“二十四孝”之虞舜至孝

上古時代，舜因“至孝”而感動天地，被堯帝選為繼承人，他的故事也被列為“二十四孝”故事之首。

虞舜，本姓姚，名重華。他的母親過世后，父親娶了一個悍婦。父親、后母和弟弟三個人經常聯合起來欺負舜。

有一次，父親讓舜去修補倉庫的屋頂。舜剛剛爬上屋頂，父親就抽走梯子，還在下面放起大火。舜急中生智，雙手抓著兩頂大竹笠，像鳥一樣“飛”下屋頂，逃過一劫。還有一次，父親讓舜去挖井。舜多了個心眼，預先在井壁上掏了個洞。當舜挖到井底時，父親和弟弟就開始往井里拋石頭，想砸死舜。幸虧舜躲進井壁上的洞，又逃過一劫。

盡管多次遭父親毒害，舜卻并不記恨父親。他反而更加謹慎地伺候父母，善待弟弟，用自己的德行去感化家人。統治天下的帝王堯聽說舜的事跡后，把自己的兩個女兒娥皇和女英許配給舜，并將帝王之位禪讓給他。

【今解】人的天性中都有一顆至善、至敬、至仁、至慈的愛心。從這個角度說，舜能夠做到的事情，我們也能。只要我們能夠憑心做事，孝敬父母，就一定能夠締造美滿幸福的家庭。

《弟子規》故事

（十）親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲

【原意】如果父母有過失，我們就應該勸他改過。在勸誡的過程中，一定要和顏悅色，聲調柔和。

【故事】苦心勸父

有一天，孫元覺的父親要把病弱的爺爺扔到深山里去。孫元覺哭著跪倒在父親面前，懇求他不要這樣做。父親哄騙他說：“爺爺年老了，年老不死會變成妖怪的。”

孫元覺一路苦勸，但父親始終堅持要扔掉爺爺。到了山里，父親把爺爺從筐中放下來就要離開。這時，孫元覺心生一計，他對父親說：“扔了爺爺把筐子拿回去吧。”父親一愣，不明白他的意思。孫元覺接著說：“等到你老了，我好用它來裝你，把你扔到山里來呀。”父親聽了大吃一驚，趕緊把爺爺接回了家。

【今解】勸誡父母也是一門藝術。《禮記》中說：“孝子之有深愛者，必有和氣。有和氣者，必有愉色。有愉色者，必有婉容”，“父母有過，下氣怡色柔聲以諫”。換句話說，遇到父母不對的地方，我們要婉言勸止，還要講究方法，切不可惡語相向。

《弟子規》故事

（十一）諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨

【原意】如果父母不接受子女的規勸，要反復的再勸，甚至哭泣懇求。如果因此而遭到父母的鞭打，也不要怨恨父母。

【故事】蘆衣順母

“二十四孝”之蘆衣順母

閔子騫年幼喪母，父親再婚。不久，后娘為閔家生了兩個兒子。從此，后娘就開始虐待小子騫。在一個北風呼嘯的冬日，父親叫小子騫幫他去拉車。可是一出門，小子騫就凍得發抖，無法幫助父親拉車。父親問小子騫是不是病了，他低著頭不敢說話。父親感到奇怪，就去拉扯小子騫。哪里知道小子騫的棉衣一扯就破，露出里面的蘆花。

原來，后母將前些天新買來的棉絮全部放在自己親生兒子穿的棉衣里，而小子騫的棉衣里放的卻是不保暖的蘆花。難怪他凍得瑟瑟發抖。

父親怒氣沖沖地回到家，對后妻吼道：“你現在就收拾行李，滾回娘家，我要休了你！”后母心知不妙，只好跪在地下求饒。這時，小子騫也連忙跪下，替后娘求情：“母在一子寒，母去三子單！”這句話的意思是：后娘在家，最多只是孩兒我一人受罪；如果您將后娘趕出

家門，兩個小弟弟也要孤單無依了！

聽到這句話，父親非常感動。他忙將小子騫扶起，并對后妻說：“今天，當著子騫的話，我先讓你留下來。但是，你該學學如何做人！”事已至此，后娘終于低頭認錯。

后來，父親四處托人，想將小子騫送到孔子門下求學。孔夫子聽說閔子騫的事跡，毫不猶豫地接收了這個學生。閔子騫也沒有辜負父親的期望。他逐漸成長為孔門高徒，并以“德

行”名垂青史。

【今解】人生在世，難免遇到對自己不好的人，應該怎么對待這些人呢？記仇？報復？這些都是胸懷狹窄的表現。我們要學習閔子騫以德報怨的高尚品格。如果我們也能做到這一點，就一定能像閔子騫那樣感動“后媽”，贏得別人的尊重。

第三篇：《弟子規》校本課程總結

曹莊子中學校本課程總結

《弟子規》進校園

單位：楊官林鎮曹莊子中學

時間：2013年6月

目 錄

《弟子規》進校園活動實施方案 《弟子規》主題班會 教 案 踐行《弟子規》案例分享

關于開展《弟子規》教育活動的調研總結 學生寫心得體會 附、《第子規》內容

《弟子規》進校園活動實施方案

為了進一步加強我校師生的思想道德教育，提高我校師生的思想道德素養，探索學校德育工作的新路子，構建書香校園、和諧校園、文明校園，現制定我校“《弟子規》進校園”活動實施方案。

一、活動目的

通過大力開展以學習踐行以《弟子規》為重點的中華傳統經典宣傳教育活動，培養學生的基礎文明和基礎道德，弘揚中華民族“孝敬父母，尊敬師長”的傳統美德，樹立社會主義核心價值觀和良好道德規范，營造文明、和諧的校園環境和社會環境。通過一個學期的教育實踐活動，用傳統中國文化的精神，對校園、家庭、社會產生潛移默化，凈化心靈、熏陶品質的作用，使學生初步形成文明行為習慣，提高學生的文明素養，成為具有一定修養的文明人。

二、活動主題

誦弟子規，行圣人訓，養好品行

三、活動對象 我校全體學生

四、活動時間

2012年9月——2013年7月

五、活動形式

1、每天早晨、下午學生到校后，由班主任組織先齊讀弟子規一遍。

2、每周一班會課全班集中性學習20分鐘，通過“學生讀——教師講解——闡述典故”進行教育，讓學生深刻體會到中華文化的博大精深。對其中難懂的原文由語文科任老師輔導講解。

3、每天利用下午的第五節課（除周一）自學或班長帶領學習，時間15分鐘；

4、學生利用課余時間獨立誦讀，理解每一句話的含義。

六、活動步驟

1、宣傳學習記憶階段：（3月7日——4月6日）

新學期學校工作計劃明確列出《弟子規》是德育教育的主要內容。學校將利用國旗下演講的機會，啟動學習《弟子規》系列活動。活動第一階段，重點在宣傳、學習和記憶。

（1）通過國旗下演講、板報、宣傳欄和班會等形式，宣傳、學習《弟子規》。（2）利用班會、早讀、課前時間，班主任帶領學生學習《弟子規》，做到準確朗讀、熟記于心。

（3）充分利用課余時間，化整為零，從點滴學起，從點滴做起。

2、學習理解行動階段：（4月6日——5月3日）《弟子規》是文言文，學生理解其內容有一定的難度，所以學校選擇了帶有解釋的讀本。學校要求學生以誦讀、接龍、講故事、比記憶等方式學習、理解和督促，使學生了解弟子規中每句話的含義。

在教學中，老師要從先哲圣典中取其精華，汲取營養，棄其糟粕，結合現代社會的實際情況，以言傳身教的方式傳達給學生。

學校將以班為單位組織誦讀《弟子規》知識競賽，考查學生誦讀、理解情況。

3、行動內化提升階段：（5月3日——6月3日）

在前兩個階段的基礎上，學校組織全校性活動（誦讀《弟子規》征文、集體誦讀比賽等），以書、寫、講、演等一系列方式，以匯演的形式組織進行，無論是學習還是活動，目的都是把《弟子規》應用到學生的日常生活當中。通過《弟子規》的學習和系列活動，減少校園中不文明的現象，為學生創設一個文明、有序的學習和活動環境，同時提高學生的思想道德修養，讓《弟子規》成為學生的良師益友，伴隨一生。

4、內化典型習慣階段：（6月3日——7月20日）

在經過一個學期以后，我們要對我們的學習進行一個最后評價，對表現優秀的學生進行表彰，樹立起榜樣，以此來促使學生將所學內化為自己的行為習慣，習慣決定命運，我們通過這樣的德育活動為學生的終身發展奠基，這也是我們學校辦學理念的一種體現。

七、活動要求

1、每位學生在本學期內能背誦弟子規，80%的學生能了解弟子規中每句話的含義；

2、班主任老師在班會中，要對弟子規的內容進行逐字逐句的分析講解，適當的穿插一些生活小故事，講給學生聽，讓學生更加清楚什么該做什么不該做；

3、班主任老師對學生每天學習情況有一個全面的掌握，并督促學習困難的學生較快掌握其內容；

4、各班要組織至少兩次班會，就學習弟子規的意義、心得、在自身的體現等方面進行交流。

八、領導機構

為了確保活動順利開展，收到實效，學校成立誦讀《弟子規》活動領導小組。

組 長：郝錦龍 副組長：王永春

成 員：各處（辦）室主任和各班班主任

由學校政教處和團總支組成活動指導小組，對各班級的活動具體開展情況進行督查指導。

中學

2012年9月2日

《弟子規》主題班會 教 案

一、活動目的： 《弟子規》是傳統文化的教育經典之作，它主要是教人一些做人的基礎規范。我校本著“傳承民族經典文化，提升個人道德修養”為目的，開展學習《弟子規》學習活動。此次主題班會結合《弟子規》開展，通過多種表演形式來培養學生孝順父母、會感恩、講仁義、懂禮儀的思想道德素質，使學生進一步明確今后成長一名技術工作人員，應當具備“孝親、感恩、仁義、知禮”的綜合思想道德素質，同時增強學生集體觀念和集體榮譽感，增強班級的凝聚力，讓學生在良好班集體的氛圍中健康成長。

二、活動準備：

1、多媒體展示臺（配有音響）。

2、搜集相關材料，教師制作ppt課件。

3、確定節目名單，由主持人編寫串聯詞。

4、全班同學分為四隊，各隊準備與該隊相關的名言警句或故事。

三、活動形式：

通過“說”、“唱”、“演”等形式，培養學生孝順父母、會感恩、講仁義、懂禮儀的思想道德素質，突出班會主題。

四、活動過程：

（一）齊唱《感恩的心》感恩一切（放歌時做幻燈片）

（二）主持人致主持詞

主持人：感恩父母把我們養育，感恩老師把我們教導，感恩弟子規教會我們做人！下面請欣賞《弟子規》篇章朗誦。（播放《弟子規》說唱視頻）

（三）故事中的美德

主持人：《弟子規》是先人給我們留下的寶貴財富！可歌可泣的感人故事千古流傳！”下面就有各組表演課前準備的名言警句或故事。

第一組出場：【入則孝，出則悌】

中國有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。故事《黃 香 溫 席》

第二組出場：【凡出言，信為先】

這就是誠實守信。誠實就是忠誠老實，不講假話，不歪曲事實，不隱瞞自己的觀點，光明磊落，處事實在；守信就是遵守諾言，講信譽，重信用，履行自己應承擔的義務,從而取得信任。誠實守信是為人處事的一種美德。

在源遠流長、豐富多彩的華夏文明中，誠信精神日積月累，演繹出無數可歌可泣的故事，形成深厚的文化底蘊。故事《守信的宋濂》

第三組出場：【勿自暴，勿自棄】

“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”。中華民族自強不息的精神，在勤奮讀書中得到體現。故事《孟母斷機杼》

第四組出場：【路遇長，急趨揖】

上下數千年，縱橫數萬里，先賢哲人，群星閃耀，學海良師，不勝枚舉。在歷史的長河中，正是因為老師，人類文明才得以沿續！尊敬師長也成了中華民族自古就有的優良傳統。

故事《毛澤東尊師》

（四）觀看百家講壇中相關《弟子規》視頻：

（五）老師小結：

學習《弟子規》，我想不僅是一個人提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會，這個世界才會變成和諧的世界。

（六）主持人致閉幕辭。（班會結束）附二：故事內容：

1、故事《黃 香 溫 席》

東漢時，有一個人名叫黃香。很小的時候，就知道親近、孝順父母。在他九歲時，母親便去世了，靠父親一人來養育他。他深知父親的辛苦，對父親倍加孝順，一切家務活都由他一個人承擔，別的小孩子在玩耍時，他在家里劈柴做飯，好讓父親有更多的時間休息。

夏天的時候，天氣炎熱，黃香的父親干完活兒，坐在院子里乘涼。黃香就用扇子把床扇涼，然后伺候父親上床就寢；冬天，天寒地凍，他先用自己的身體把被窩暖熱，才讓父親躺下睡覺。日久天長，黃香對父親的孝道深得鄉鄰的稱贊。

在黃香十二歲時，江夏的太守稱他為：“至孝”；漢和帝也曾嘉獎過他。

黃香親近、孝順父母，更愛護百姓。在黃香出任某地太守時，他體恤百姓們的饑苦，愛護子民，為百姓謀利。有一次，黃香出任太守的地區遭受了特大水災，他毫不猶豫地拿出自己歷年的俸祿，賑濟受災的百姓；同時上奏皇帝，請求減免百姓當年的稅務。百姓們都十分愛戴這位愛民如子的好官。在當時流行著這樣的一句話：“天下無雙，江夏黃香。”

古人說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會傳承尊老愛幼的傳統美德，這是我們新時代小學生的責任。

2、故事《守信的宋濂》

宋濂小時侯喜歡讀書，但是家里很窮。也沒錢買書，只好向人家借，每次借書，他都講好期限，按時還書，從不違約，人們都樂意把書借給他。

一次，他借到一本書，越讀越愛不釋手，便決定把它抄下來。可是還書的期限快到了。他只好連夜抄書。時值隆冬臘月，滴水成冰。他母親說：“孩子，都半夜了，這么寒冷，天亮再抄吧。人家又不是等這書看。”宋濂說：“不管人家等不等這本看，到期限就要還，這是個信用問題，也是尊重別人的表現。如果說話做事不講信用，失信于人，怎么可能得到別人的尊重。”

又一次，宋濂要去遠方向一位著名者請教，并約好見面日期，誰知出發那天下起鵝毛雪。當宋濂挑起行李準備上路時，母親驚訝地說：“這樣的天氣怎能出遠門呀？再說，老師那里早已大雪封山了。你這一件舊棉襖，也抵御不住深山的嚴寒啊！”宋濂說：“娘，今不出發就會誤會了拜師的日子，這就失約了；失約，就是對老師不尊重啊。風雪再大，我都得上路。”

當宋濂到達老師家里時，老師感到地稱贊說道：“年輕人，守信好學，將來必有出息！”

同學們，“誠信”是中華民族寶貴的道德遺產，21世紀的學子不能滿足于老祖宗留下的誠信佳話，大家要自己去書寫當代誠信的童話。讓我們在全校倡導誠信之風，以誠信態度對待每件事。讓誠信成為船營實驗的新氣象，讓同學們個個都成為誠信學生。

3、故事《孟母斷機杼》

古時候，有個學問家叫孟軻。他剛上學的時候，很用心，寫字一筆一劃，很工整。不久，他覺得學習太辛苦，不如在外面玩耍快活。于是，他常常逃學，到山坡上樹林中去玩。有一天，孟子在學校讀書讀得很厭倦了，便丟下書包跑回了家。他的母親正在織布機旁織布，一看見孟子逃學跑回家來便十分生氣，把織布機的梭子弄斷扔在地上。孟子看見母親發怒，十分奇怪又十分害怕，慌忙跪倒在地上問母親為什么發這么大的火。孟母責備他說：“我織布需要一根根地織，才能積絲成寸，積寸成尺，積尺成匹，最終織成有用的布。你學習也要像我織布一樣，需要日積月累，不分晝夜才能成就大事。可如今你學習未有任何成就便厭倦跑回家來，就好像我剛才織布的梭子折斷一樣，沒有了梭子還怎么織布啊？這是把以前下的功夫也浪費了啊！”孟子聽了母親的解釋忽然明白了其中的道理，便立刻返回老師子思那里繼續學習，發奮讀書，晝夜苦學，比以前更加努力，后來他成了著名的大思想家。

不論是善于治國的政治家，還是胸懷韜略的軍事家；不論是思維敏捷的思想家，還是智慧超群的科學家，他們之所以不同凡響的成就，都是與他們從小的遠大抱負分不開的。俗話說：“有志者立常志，無志者常立志”，立志，貴在少年。勤奮，貴在少年。同學們，讓我們從現在做起，為了我們美好的明天，為了祖國美好的明天而努力讀書吧！

4、故事《毛澤東尊師》

毛澤東是中國人民的偉大領袖，卻始終尊敬自己的老師。1959年，毛澤東回到了闊別32年的故鄉——韶山，請韶山的老人們吃飯。毛澤東親自把老師讓在首席，向他敬酒，表達自己對老師的敬意。

毛澤東青年時代聽過徐特立先生的課。當徐特立60壽辰時，他特意寫信向徐老祝賀。信中說：“您是我20年前的先生，您現在仍然是我的先生，將來必定還是我的先生。”

作為新中國的偉大領袖毛澤東不忘恩師的故事，更是給我們留下美談，做出榜樣。我們應該用自己的實際行動寫好歷史的續篇，這樣才無愧于辛勤培養我們的老師，無愧于我們的偉大時代。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。老師，就象燃燒的蠟燭，用知識之光照亮學生的心靈。啊！敬愛的老師，激情萬千匯成一句話：敬愛的老師——謝謝您！

踐行《弟子規》案例分享

作為教師，我們每個人都想架起一座了解民族精神的橋梁；都想打下一個厚實的人文功底；都想擁有一份“大象無形”的人生智慧；都想愛生活、愛父母、愛自己，在不斷成長中享受充實而美好的人生，那么，我們就要積極地營造一個向先賢圣人學習的良好氛圍。我校組織的師生共讀《弟子規》、踐行《弟子規》活動給我們就架起了一道“圣與賢，可馴致”的完善人生的橋梁。

在引導學生誦讀《弟子規》過程中，我首先不斷地反省自身。是啊，在女兒、妻子、兒媳、媽媽、朋友、學生、老師等多重身份面前，從前的我自覺做得還不錯，但對照《弟子規》，深刻體悟其中的內涵，感覺自己做得還很不夠。我在不斷完善自己的同時，引導著我班的孩子們以《弟子規》的教誨規范自己的言行，令我欣慰的是在不少學生身上已經有所體現。

吳昊楠 的家長說：

“通過學習《弟子規》，張孟君在家的表現有了很大進步：在家教育她的話能夠耐心地聽了，知道孝敬父母了；學習上踏實了許多，自我約束能力增強了，各方面的缺點都改掉了許多。

希望老師嚴加管教，做的不好的地方及時批評指正，我們一定配合老師的教育方式，教育我們的孩子。”

陳錢的家長說：

“陳梓鋒同學通過學習《弟子規》,和老師在學校的教導，在家表現很好。積極幫助父母干一些力所能及的家務活,如:收拾餐桌,掃地.自己的事情自己干,比如每天洗自己的襪子,每周收拾自己的房間。逐漸養成一些良好的生活和學習習慣,主動積極完成老師布置的作業。在這些方面表現還是比較不錯,都很自覺。”

王小玉的家長說： “通過讀《弟子規》，孩子更愛看書了。《弟子規》真的是一本教育孩子的書。”

王杰的家長說：

“陳曦在家表現基本不錯。

在學習上：能主動認真獨立的完成作業，并能按照老師要求預習新的功課。閱讀習慣很好，能堅持每天閱讀一篇文章并且聲情并茂的朗誦出來。

在生活上：獨立性很強基本上不牽扯父母精力，能積極主動的承擔自己力所能及的家務活，富有愛心。”

王妍的家長說：

“對于孩子的教育我一直都是以讓她好好學習為主，漸漸我發現這是一個錯誤，光注重孩子的才藝、智力的培養，這樣培養出的孩子只有‘智商’，沒有‘情商’，變得以自我為中心，缺乏恭敬之心，對將來的發展極為不利。

自從孩子學《弟子規》后，對她的良好行為習慣的養成起到潛移默化的作用，漸漸學會了謙讓、團結同學、尊重師長，孩子的變化可真不小。以前，她要是有什么要求，會用一種命令的口氣跟我講話，現在變了，她會先問：‘媽媽，你有空嗎？累不累?能跟我到哪里、哪里嗎？’完全是以一種商量的態度。前幾天，我身體不好總是沒勁，喘不上氣來，孩子非常關心，說：‘媽媽，你快去醫院看一看吧，你整日為這個家、為我操心，自己的身體也要愛護啊!’說著竟有了眼淚，看著孩子這么懂事，我感到很欣慰。在干家務上，以前我支使她，她才干，現在能主動自覺地去擦桌子、掃地了。

學習《弟子規》真是太好了，希望孩子能夠依據《弟子規》的教誨去做，受益于一生。”

田潤之的家長說：

“讀過《弟子規》讓我們這做父母的感到汗顏，因為我們做到的并不多，且對孩子的教育程度也不夠。沒能給孩子更多的學習空間，更多的引導，讓孩子的知識面更廣更寬，德、智、體、美、勞全面發展。

因此，我們做家長的要拿出一份沉甸甸的責任心，同孩子齊心協力、互幫互助、共同學習,力爭把我們的社會大家庭變的更加文明、更加和諧、更加燦爛。” ??

年級推行《弟子規》不僅得到了家長們的認可和支持，同時也成為了我們老師平時教育學生的法寶，成為我們踐行教育的標準。以下是我在學校推行《弟子規》后的踐行教育案例，望能給同行一些啟發和思考。

踐行案例一：大家都來講故事

記得年級剛推行《弟子規》時，很多學生都是第一次接觸，對于文中有些艱澀的語言較難理解，背誦起來就更加吃力了。為了把《弟子規》的內容深入到孩子們的內心，我決定在教學中把《弟子規》的內容引入到教學中，于是布置孩子們每人在語文課上輪流作一個課前演講，演講的內容就是《弟子規》中涉及的故事，并讓他們結合自己的生活實際，通過生活去理解《弟子規》的真諦。經過一個學期的踐行，我們班已經把《弟子規》中涉及的故事講完了，而孩子們對《弟子規》也有了更加深入的了解，并在了解的過程中，他們的行為和品質已經有了潛移默化的進步和變化。

踐行案例二：讓《弟子規》在孩子們心中生根發芽

背誦《弟子規》，同時也讓我了解到中國傳統文化對當代兒童教育的深遠意義。記得在分享“入則孝”部分的時候，每次同學們都是含著淚結束，直到那時我才了解孩子們也會個個這么懂事，個個這么可愛，那是因為《弟子規》伴他們成長！在班級管理中我也沒有放過《弟子規》這個好幫手，在平時的學習中，當課上有同學亂說話時，我會提醒他一句“話說多，”同學們就會接一句“不如少。”我們師生就會在這樣一個氛圍中達成和諧；當他們忘了在樓道中輕聲慢步時，我會提醒他們一句：“寬轉彎，”孩子會不好意思的接一句“勿觸楞。”我們班有一個學生的衣服扣子總是不扣，我走到他跟前一邊幫他整理衣服一邊說：“置冠服，有定位。”提醒幾次以后他自然會把衣服整理好了。同學們也都會互相提醒，我知道《弟子規》已經在她們心中生根發芽。《弟子規》是圣學的根基，學生不僅做到了會念、會背，還會增加識字量。而且是字字、句句落到實處。孩子們這樣寫到：

我們的班集體就是一個大家庭，我們要愛護這個大家庭。

我們同學就是兄弟姐妹，我們要主動去打掃衛生，在老師、父母沒回來前，我們要把這個大家庭打掃得干干凈凈，因為那是我們的工作。

我們還要認真學習，不讓老師操心，和同學們要團結友愛，“事諸兄，如事兄。”我們要互相幫助，共同進步，努力創造一個團結的班級。

可見,走進《弟子規》,便是走進了生活,孩子們懂事多了。踐行案例三：無心非，名為錯；有心非，名為惡

有一天，我正準備回家，剛到學校的門口，就看到吳麗莎的媽媽急匆匆走來叫到：“曾老師，吳麗莎校服錢交給你了沒有？”

“錢，沒有的啊！”我驚訝的回答。“那就交給張老師了。”她媽媽說。

“不會的，我沒有聽說過啊！我幫你問問。”我馬上打電話給張老師，張老師說沒有收到過吳麗莎的任何錢。

放學的鈴聲響了，吳麗莎走到校門口，她的媽媽好像有點不相信我，連忙對吳麗莎說：“快問問老師，錢交了沒有。”吳麗莎一看到我，想了想說：“曾老師，我把錢交了，徐藹琳都看見了。”

我一聽心里想，什么啊，難道是我忘了，不會的啊，一般我都記起來的，怕自己忘了，我馬上把她們叫到辦公室，拿出筆記本查看，啊，沒有啊，我也沒有任何印象，一定是她在說謊，當時我真的很生氣，問題是現在家長就覺得是我拿了，吳麗莎還有證人呢。

我看看吳麗莎，見她不停地拽著衣角，我已經猜到了幾分，她可能說謊了。于是我說：“你讀一讀《弟子規》中22頁的這段話。”她開始讀了，這是一個多好的教育機會呀，于是我接著對她說：“古人說，‘無心非，名為錯’，就是說不是有心故意做錯的，稱為過錯；若是明知故犯的，便是罪惡。《弟子規》中也說到‘有心非，名為惡，’，由此可見，不經意間做了不好的事就叫“錯”，還可以原諒；存心做不好的事就叫“惡”，一定要受到懲罰。吳麗莎聽到我這樣說，臉開始紅了，我乘機說：“你輕輕告訴老師，是不是你把錢用了，弟子規都說了無心犯得錯，不叫錯，你是無心的，只是把錢用了，怕爸爸媽媽批評，對嗎？”吳麗莎聽我這樣說，點了點頭。

原來她很想買一件衣服，但又很貴，這次就乘著交校服的機會，把錢給用了。

這一次我成功的用了《弟子規》教育了學生，也為自己洗了“冤屈”。案例四：由“泛愛眾”帶來的教育碩果

泛愛就是博愛，就是與朋友在一起相處，要講平等博愛。這里主要指交友，處理人際關系，愛人者，人恒愛之。《弟子規》里講：“凡是人，皆須愛；天同覆，地同載。”對于大眾要有一顆關懷愛護之心，如同蒼天與大地,絕對沒有私心，不論好人、壞人、聰明、愚笨、富貴、貧賤、種族、國界等都一樣給予保護和承載，這正是“天同覆，地同載”的大同境界。如今,在教育中讓孩子擁有愛心，學會關心他人，其實也是對孩子社會適應能力的培養。未來社會是競爭激烈的社會，只有學會關心別人，才能處理好與周圍人的關系，才能獲得更多成功的機會，也才會成為一個真正幸福的人。在這一思想的引導和啟發下，我們班的同學為了能夠幫助更多社會上需要幫助的人，成立了“扶貧基金”，并采取每周每人捐款兩元或兩元以上的方式，來籌集足夠多的基金去幫助別人。同時，我們班在本學期還自發在學校組織舉辦了一次“跳蚤市場義賣活動”，經過全班積極籌備和發動后，同學們在短短的一個下午，共籌集了七百多元的義賣款和捐款，我想，這對于學生們來說，無疑是他們人生課堂中很重要的一課，并且也讓我再次看到了《弟子規》在他們身上閃現出來的光輝！

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是的，孩子的心靈就像一張白紙，在不斷成長中需要不斷地充實，這是一項漫長而艱巨的工程。正像有位家長所說的 “道德規范的形成是一個長期的工程，并不是靠一二天，或者一二個月就能造出一個全新的人來。中學生自制力弱，興趣不會長久，如果單說道理，要學生做下去，那是萬萬不能的。孩子學了點道理，有時候會對大人反戈一擊的，大人偶爾說話忘記了，孩子會說，凡出言，信為先。這說明無論家長或者教師都要嚴于律己，率先垂范，否則會起到反作用。”讓我們以身作則，和孩子共讀《弟子規》，踐行《弟子規》，讓我們在學習中完善自我，在奉獻中升華自我，共享幸福人生！

關于開展《弟子規》教育活動的調研總結

為發揮傳統文化在提高師德建設的要作用，弘揚與傳承中華國學經典，自去年開始，我校以《弟子規》學習為切入點，開展了“弟子規”國學教育活動。

學校以“集體誦讀，分散學習”為總方針，針對全校教師制定了切實可行的教育活動措施。在活動開始之前，學校邀請到了望都職教中心的老師來給本校的老師做示范性講座，對學校教師進行指導。此次講座內容充實，其中提到的事例真實感人，在我校得教師中引起了很大的積極反響，為我校《弟子規》教育活動的開展營造了良好的開端。以下是學校針對《弟子規》教育活動的有效開展制定的一系列具體措施。

首先是集體誦讀，學校規定每天下午的大課間，所有教師到多媒體教室集體誦讀《弟子規》。在誦讀的過程中，所有教師都身體力行，由開始的對著書念逐漸發展到后來的背誦《弟子規》。除此之外，學校還在三八節到來之際針對全校師生開展了“三八節感恩活動”，即要求全校教師用一個電話，一條短信，或者是一句問候來表達對母親真摯深沉的愛，切實實踐“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢”，做好學生的楷模。

其次，學校鼓勵教師自主學習《弟子規》，并予以監督和督促。學校的教師人手一本《弟子規》，供教師閱讀和學習。教師在課余時間可自由組織活動，進行學習心得和體會的交流，并定期向學校提交思想匯報，來促進自我的發展，追求共同進步，最后，學校還安排了分享課，由各班班主任主持，副班主任參加，和學生共同交流學習《弟子規》的心得和感受，促進教師和學生的共同發展。在《弟子規》教育活動的開展過程中，我校教師均身體力行，切實落實弟子規中提到的各項要求，在提升自我素質的同時，也使我校的師德建設水平有了顯著提高。學校尊師重教的風氣日益濃厚，為學校各項工作的開展提供了有力條件。

在近四個月的活動開展過程中，所有教師積極向上，堅持貫徹學校關于學習弟子規活動中的各項要求和方針，使我校開展的《弟子規》的教育活動順利進行，并取得了可喜的成就，關于這一點，應堅持并發揚下去。

我校開展的《弟子規》教育活動雖取得了一定的成就，但也有一些不足之處。例如：活動形式不夠豐富。在我校開展活動的交流中，大多以書面材料匯報的形式展開，較少采用演講、比賽等形式。究其原因，主要是時間問題，由于學校教師的課程安排不統一，所以很難找到統一并且充足的時間開展這些相對豐富的活動。針對這個問題，在以后的活動安排中，盡可能排出時間來豐富教師的教育活動形式，例如利用節假日來組織一些相對大型的關于《弟子規》的教育活動，促進我校弟子規的教育活動全面有序的開展。

教師個人也通過豐富多彩的形式學習并踐行《弟子規》，主要通過自我教育和教育教學來實現。在近四個月的學習過程中，在《弟子規》的影響之下，教師的道德素質有顯著提高，能夠為學生學習的榜樣和楷模。例如在家中對父母更加孝順，盡自己的最大努力，照顧好父母的衣食住行，并且做到“親所好，力為具，親所惡，謹為去”等《弟子規》的要求。開展《弟子規》的教育活動之后，教師在提高自我修養的同時，還對學生的成長產生了積極地影響。一名優秀的教師應做到“先樹人，后教學”，現在，我校的教師就做到了這些。教師在上課時，對學生致以鞠躬禮，同時學生以同樣的禮節致教師，一節課就在這樣良好有禮的氛圍下展開，對學生的學習有了很大的幫助。同時，教師以《弟子規》中的理念嚴格要求學生，對學生的日常生活和今后的學習發展，均產生了不可忽視的重要作用。

由于社會環境發生了很大變化，與古代的封建社會大有不同，所以在當今復雜的社會環境下，《弟子規》能否有效地開展并實施，是當前教師學習《弟子規》是所關心的問題。應該將《弟子規》貫徹到什么程度也是一個不可忽略的問題。針對這些問題，教師們希望學校能夠制定更加明確可行的措施來促進《弟子規》的落實以及學校師德建設的開展，使全校師生在《弟子規》的影響下共同進步和發展。《弟子規》的教育活動在我校正如火如荼的開展，我校教師身體力行，共同推進《弟子規》的落實和發展，以實現我校師德建設水平的顯著提高。

學生寫心得體會

讀《弟子規》心得

七三 王偉

文明，是一件美好的事物。它不僅陶治了我們的情操，而且提高了我們的修養，使我們的言行舉止，都很規范。在《弟子規》這本書中，我學到了很多東西，也增進了對許多事物的理解。但，最令我感觸深的，就是《入則孝》這一部分。

《弟子規》是我們的學習典范，不說是字字珠璣，也稱得上句句精辟。而《入則孝》也正是全文之精華。古人曾說：“百善孝為先。”一個人能夠孝順長輩親人，他就有一顆善良仁慈之心，有了這份仁心，就可以造福許許多多的人。誠然！孝悌是中國文化文明的基礎，一個連孝悌的沒有的人，何來高尚的品質呢？“父母教，須敬聽。父母責，須順承。”自從學了這句話，我便發現，我對父母的態度恭敬了許多。記得以前不懂事的時候，經常惹父母生氣。爸爸媽媽在悉心教導我是，我卻沒太在意，有時甚至‘左耳進，右耳出’。還當父母的良苦用心為啰啰嗦嗦。每次當我犯了錯，爸爸媽媽在批評我時，我還找借口來狡辯，忤逆他們。

有一次，我和妹妹在家里又吵又鬧。媽媽聞聲過來，嚴肅的質問我們：“怎么又在鬧事兒？是誰先無理取鬧的啊！”“是她！”妹妹不分青紅皂白地的冤枉我。“小鈺！還嫌你媽媽整天不夠忙啊！都這么大了，怎么就不懂事呢！”“我？明明不是我?不是我呀！”，我著急的解釋著，憋了一肚子的苦水，“本來就不是我啊！”我摔門而走，留下了無盡的委屈。

其實我本不該這樣，好好的和媽媽解釋也就行了啊！在說，妹妹年紀尚小，不懂事，何必跟她較真呢？現在想起真是慚愧萬分！就這點小事，讓媽媽傷心，值得嗎？況且我還整天讀什么圣賢書，這與只說不做的人又有什么兩樣！？

現在的我受到《弟子規》的熏陶，漸漸的成熟穩重了，也變成了一個懂事明理的孩子。

每當父母教育我時，我便悉心聽從；每當父母責備我時，我表妹虛心接受；每當父母誤會我時，我便耐心解釋。我相信，如果每個孩子都能像我一樣，做到三個“心”的話，天下的父母也會很欣慰了。

文明是一件很美好的事物，讓文明充盈我們的生活吧！

弟子規心得 九二 吳明月

讀了《弟子規》中的其中一篇—入則孝。這一篇章令我頗有感受。如今，許多孩子都是父母的獨生子，總是被父母護著、寵著、溺愛著，所以，有些孩子便逐漸淡忘了—“孝”這個字眼。

也許，許多人都讀過《弟子規》，而真正能按按照書上說得去做又能有幾人？“父母呼，應勿緩，父母名，行勿懶”父母都對孩子體貼之微，千依百順。左一聲“媽媽”又一聲“爸爸”讓父母為了自己的一點小事奔波勞累。但是當父母請你幫著買個東西，干個家務，卻總找個借口辭掉。“父母教，須靜聽；父母責，需順從。”有時，父母出于關心，多叮囑兩句，做錯了事多教育兩句，我們就會不厭其煩的說父母過于嘮叨，有時還頂幾句嘴，狡辯是非，“冬則溫，夏則清，晨則省，昏則定”，子女照料父母，冬天要讓他們溫暖，夏天要讓他們清爽涼快。早晨要向父母請安，晚上要替他們鋪好被子，侍候父母安眠。這就是這句話的意思。子女要無微不至的照顧父母，要讓他們感到舒適。而現在，大多是父母對子女關愛有加，這樣照顧著我們，又有多少子女能這樣的照顧自己的父母呢？是父母養育了我們，是父母教育了我們，沒有父母就沒有我們。父母是世上最愛我們、最疼我們的人。無論何時何地，我們的一舉一動無不牽扯著父母的心。而惟有“孝”才能報答父母，報答他們對我們的養育之恩。讓每一個子女都報答父母吧！

讀《弟子規》心得 九二 魯智坤

初中初二作文 來源：作文網 已經有275人讀過 [在線字典]我要投稿 讀《弟子規》心得《弟子規》是一本教育我們立身、做人、處世、學習的道德規范的書。《弟子規》里教我們許多良好的習慣、對我們與人交往，培養良好的品質有著很大的幫助。在學習《弟子規》的過程中，令我印象最深的一句是：“讀書法，有三到，心眼口，信皆要，方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。”當我讀到這一句時，對這句中的“心眼口，信皆要，方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。”不怎么明白，于是便好奇地翻開這句的解釋：“讀書的方法要注意三到，就是心到、眼到、口到。這“三到”都要實實在在地做到。讀書時正在讀這一段就不要想到另外的一段，這段還未讀完，不要因為沒有興趣，失去了好奇心，就跳到別的內容，而東翻西閱，必須定下心來，按部就班地讀完。讀書時要有規范，讀一本書，要有比較寬裕的期限，但是不能因為時間多余，等期限快到了才開始用功，一急之下反而耽誤事情，所以一定要有計劃，計劃好就要開始趕緊用功。”原來是這意思。以前我在學校圖書室辦了借書證，借了一本書，結果雙休日吵著要媽媽帶我去放風箏，媽媽只好答應了我。放完風箏回到家，剛好表姐來我家，又和表姐美美地玩了一天。等表姐走了，才想起了借的書周一要還，囫圇吞棗地胡亂翻看完了。周一早晨該我匯報課外閱讀時，我東拉西扯，牛頭不對馬嘴，好不容易熬過了3分鐘。那3分鐘，我沒看到同學以前羨慕的表情，沒聽到以前熱烈的掌聲，我難受極了。不知怎么走下講臺的，只記得老師摸了下我的頭，什么也沒說，但我懂其中傳遞的語言。自從學習《弟子規》后，我明白了“讀書時要有規范，讀一本書，要有比較寬裕的期限，但是不能因為時間多余，等期限快到了才開始用功，一急之下反而耽誤事情，所以一定要有計劃，計劃好就要開始趕緊用功。”《弟子規》中的文字雖少，但表達的意思卻很深奧，值得我們去學習，研究里面豐富多彩的人生哲理。《弟子規》里還有著許多“規矩”，等著我們去更好地學習，更好地理解，更好地體會。教師評語：小作者能通過學習《弟子規》知道讀書要做到“三到”，并能聯系自己的學習實際更進一步把《弟子規》中讀書的規范理解到位。讓每位讀者都能引以為戒。

讀《弟子規 信 》有感

八二楊健

晚上，伴著習習涼風，我翻開了《弟子規》，映入眼簾的是“若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。”這樣一句話。細看底下的注釋，我看到了這句話的意思：至于外表穿著，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒有必要憂慮自卑。猛然間我想了“君子憂道不憂貧”這句古話。

躺在床上，思緒隨著涼風飛呀飛，飛到了西晉這個時期，我看到了年輕時的阮咸。雖然他家里并不富裕，吃的穿的也很平常。但是他在有錢人面前卻泰然自若，一點也不自卑。六月六日這一天，每一個都把自己的衣服拿到太陽下面曬。阮咸也不例外，他根據當時的風俗，也把自己的衣服晾起來，路上看見阮咸晾曬自己的舊衣服，都來觀看。但阮咸一點也不在意，他認為：富貴不是可以夸耀的資本，貧寒也不是恥辱，人活著是否有尊嚴關鍵在于他的德行和學識。

思緒不再飄飛，回到了現在的生活。我看到了在一個幼兒園門口，一個小女孩竟然對他的同伴說送自己上學的父親是她們家的司機！可笑可悲的背后是深深地思考：我們的社會怎么啦？我們的孩子怎么啦？講究物質的奢糜與攀比竟讓純真的孩童至此！試想一下，假如都以現在的這個趨勢發展下去，那么10年后，20年后，甚至100年后的今天，我們的子孫后代將變成怎么樣的人呢？到時候吃穿的攀比又將如何呢？無數的問號在我腦海中回蕩，久久不能散去??

多虧了這本《弟子規》，他提醒了我們，他喚醒了我們，他告訴了我們做人的道理，告訴了我們將怎樣做好生活中的點點滴滴，過一個有意義，有價值的人生??

讀《弟子規》有感 七一 李超群

《弟子規》那本金色的小書，短小而精悍。傳承著中華五千多年的傳統文化，凝聚著一輩輩人。

那一個笑聲與淚水交織的夏天，別了母校，剛摘下紅領巾，滿帶稚氣的我考上了華泰。剛開學，學校就發了一本小小的書——《弟子規》，還要全文背誦。剛開始，我只是應付著讀著。一天早上，家中停了電，出于無聊，我隨手拿起那本小書看了起來。漸漸才發現它——《弟子規》的內容如此精彩。我讀它、品它，學會了許多為人處事的道理，也意識到自己的不足。《弟子規》中的《入則孝》給我留下了深刻的印象。

俗話說得好：百善孝為先讀了弟子規中的的《入則孝》后，讓我感到十分慚愧。原以為為父母做幾件家務事就是“孝”了，現在才發現其實什么是“孝”我一點都不懂。反而，父母對我百依百順，照顧到家，我想要的東西想方設法的滿足我，還反倒覺得父母為自己做的是理所當然，甚至有時候他們對自己過于擔心還覺得他們很煩，討厭他們。我實在是太不應該了。

記得有一次，吃飯的時間到了，媽媽喊我吃飯，而不聽話的我卻始終沉迷于精彩的電視節目中不肯離去，媽媽一遍一遍的叫我，我都只是嗯嗯啊啊的應付，等到爸爸媽媽都吃完了，我也沒有去。等到節目結束了，我有感覺肚子餓了，走出房間一看，桌上已沒有飯菜了。我氣憤極了大喊：“媽媽，我要吃飯，怎么沒有了呢？”媽媽急急忙忙的從房間走出來：“沒有了！你要吃飯？我給你去做。”于是媽媽急匆匆的為我去做飯??。而我還在埋怨著?。現在回想起來我真是太不應該了

父母為我們做得太多太多，當我們蹣跚學步時，是他們用他們溫暖的大手緊握你的小手；當我們生病時，是他們將我們擁入他們暖和的懷抱；當我們學習遇到困難時，是他們為我們耐心的講解。一切的一切都是他們對我們無私的付出。你們發現過嗎？他們頭上已悄悄爬上歲月的痕跡——因我們而生——那一絲絲銀發??

感恩父母，他們只需要你以后過得好就好，他們只需要你在他們工作勞累時在他們耳邊輕輕說的那一聲：我愛你們。

品讀《弟子規》，品讀《入則孝》，實踐《弟子規》實踐《入則孝》。讓我們一起來學習這做人基本準則——《弟子規》吧！

《弟子規》心得 八一 王洋

《弟子規》，它是一本能使我們進步，教會我們如何做人，提高自身修養的詩歌，它十分押韻而且簡潔，深受人們的喜愛。

“冬則溫 夏則凊，晨則省，昏則定，出必告，反必面。” 這句話是在叫我們要對父母體貼。“冬則溫，夏則凊。”這句話還有個小故事。

二十四孝的黃香（香九齡），為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會幫父親把床鋪扇涼，冬天寒冷時會為父親溫暖被窩，實在值得我們學習。

后句意思是：早晨起床之后，應該先探望父母，并向父母請安問好。下午回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報平安，使老人家放心。外出離家時，須告訴父母要到那里去，回家后還要當面稟報父母回來了，讓父母安心。平時起居作息，要保持正常有規律，做事有常規，任意改變，以免父母憂慮。

父母把我們帶到了這個美麗的世界上，辛辛苦苦把我們養大，讓我們吃穿不愁，在窗明幾凈的學校里學習知識，難道我們認為這是理所當然的嗎？我們不應該為他們分擔一些家務嗎？那么從現在開始做一些力所能及的家務事吧！

我從《弟子規》中學到了許多，尤其是做人，孝敬父母。大家一齊來和我學習吧!

附

一、《弟子規》內容：

入 則 孝

父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承

冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業無變

事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷

親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲

諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨 親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床

喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生

出 則 弟

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 或飲食 或坐走 長者先 幼者后 稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能 騎下馬 乘下車 過猶待 百步余 尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜 事諸父 如事父 事諸兄 如事兄

謹

朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時 冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切 衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家 年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑 財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯

長呼人 即代叫 人不在 己即到

路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立

長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐

進必趨 退必遲 問起對 視勿移

晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手

臵冠服 有定位 勿亂頓 致污穢

對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則

步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬 勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀 緩揭簾 勿有聲 寬轉彎 勿觸棱

執虛器 如執盈 入虛室 如有人 事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略

斗鬧場 絕勿近邪僻事 絕勿問 將入門 問孰存 將上堂 聲必揚

人問誰 對以名 吾與我 不分明 用人物 須明求 倘不問 即為偷

借人物 及時還 后有急 借不難

信

凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉 奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之 事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進退錯 彼說長 此說短 不關己 莫閑管 見人惡 即內省 有則改 無加警 若衣服 若飲食 不如人 勿生戚 聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親 過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜

泛 愛 眾

話說多 不如少 惟其是 勿佞巧

見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳

凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋

唯德學 唯才藝 不如人 當自礪

聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻

無心非 名為錯 有心非 名為惡 凡是人 皆須愛 天同覆 地同載 行高者 名自高 人所重 非貌高

才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿輕訾

勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新 人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾

人有短 切莫揭 人有私 切莫說 道人善 即是善 人知之 愈思勉

揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作 凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少 恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長 勢服人 心不然 理服人 方無言

親 仁

同是人 類不齊 流俗眾 仁者希 能親仁 無限好 德日進 過日少 余 力 學 文

不力行 但學文 長浮華 成何人 讀書法 有三到 心眼口 信皆要 寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通 善相勸 德皆建 過不規 道兩虧

將加人 先問己 己不欲 即速已

待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬

果仁者 人多畏 言不諱 色不媚

不親仁 無限害 小人進 百事壞

但力行 不學文 任己見 昧理真

方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起

心有疑 隨札記 就人問 求確義 房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

列典籍 有定處 讀看畢 還原處 雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之

非圣書 屏勿視 蔽聰明 壞心志 勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致

第四篇：《弟子規》校本課程實施方案

《弟子規》校本課程實施方案

校本課程實施方案

——《弟子規》的解讀

一、校本課程的提出。

如果我們能自用這一段黃金，引用圣賢的智慧，熏習我們的子弟，教導稟性淳良的兒童，那么，少成若天性，習慣成自然，日積月累，必將奠定他們一生為人處世、成家立業、幸福成功的基礎。

二、校本課程的科學性。

誦讀，符合和益于兒童身心發展的特點。

根據人類學家和心理學家的研究，零到十歲是人類記憶力發展的黃金時期，鼓勵兒童背誦，是符合兒童身心發展特點的。背誦是兒音的專長，是他們的拿手好戲，如果不給他們背一些有價值的經典，他們就會背誦廣告、流行歌曲。根據會東師范大學課題組和香港國際文教基金會的研究教學實驗結果顯示;兒童經過5-15分鐘的育讀后，情緒明顯穩定下來。幾個班級在經過四年星期的育讀訓練后，老師皆反映學生的吸收能力增加了，上課更能集中注意力，他們教起來也變得輕松了，班級的秩序、整潔也名列前茅，老師不在的時候，也懂得自我約束，自制力也進步了。

誦讀經典時，兒童只要耳朵聽、嘴里放松跟著念就行。這種直覺的學習法，能讓腦的壓力得到舒解，身心達到安定和平衡，智能潛能得到開發，學習能力自然變好。反復育讀一篇文章，能訓練小朋友的注意力，提高識字率。

三、誦讀經典的重要性。

為什么偏要讓他們去育讀那么深奧的經典呢？因為經典是經過了幾千年的流傳，眾所公認的”最好的書”、最有價值的書”，它們是人類自然科學和社會科學的結晶，是一些光輝的、具有永恒價值的精品。讀誦經典對兒童陶冶性情、涵養氣質和培養人格智能有著潛移默化的作用。

四、校本課程堅持的原則。

1、堅持“揚棄”的原則。

在具體的講解中，我們不能生搬硬套，鉆牛角尖，就新時代，取期精華進行解讀，2、堅持和生活實際相結合的原則。

給學生光講道理是不行的，尤其是小孩子，必須將這些內容放在平常生活中結合孩子們的生活實際進行教育，否則只能是事倍功半。

五、具體實施過程：

1、聘請相關的專家對老師們先行進行《弟子規》解讀培訓。

2、選學校對《弟子規》理解較深的教師擔任校本課程解讀老師。

3、一、二年級利用校本課進行誦讀，在潛移默化中熏陶孩子們的性情。

4、三到六年級要在誦讀中體會，在老師的解讀中受到教育。

5、三到六年級的學生要寫學習心得，每星期一篇。

6、擔任校本課程的老師每月寫一篇教學心得或感言。

7、收集家長就孩子誦讀《弟子規》后的反饋，每學期收集整理一次。

8、每學期舉辦不同形式的《弟子規》誦讀。

9、學期末，教師要將學生的學習心得進行整理并裝訂成冊，上交教導處存檔。

第五篇：校本課程弟子規綱要

弟子規課程綱要

課程名稱：經典誦讀 課程類型：語言文字類

教學材料：選編經典《弟子規》等內容為主；輔以名言、對聯、諺語、古詩詞名句、歇后語等內容。

授課時間：每周一課時，每學期16課時。授課對象：——高年級全體學生

一、課程開發背景

⒈經典文學深厚的文化底蘊有待繼承與發揚：我國幾千年歷史留下了豐富的文化遺產，我們應該取其精華、去其糟粕，結合時代精神加以繼承和發展，做到古為今用。根據相關調查，大部分學生對祖國與民族的優秀傳統文化知之甚少，古文化常識嚴重不足。在《國家“十一五”文化發展規劃綱要》明確指出：“在中學語文課程中適當增加傳統經典范文、詩詞的比重，中小學各學科課程都要結合學科特點融入中華優秀傳統文化內容。”這一重要精神，明確地指出了今天我們創建具有中國特色的社會主義教育，不能離開中華民族深厚的歷史傳統文化。

⒉素質教育和課程改革的需要：經典文學作品的思想意義深遠，尤其是在“重禮明德”方面更是值得今人傳承的。誦讀如《弟子規》等經典，必將對學生學會如何做人、如何做事的方向上給予指導，對于引導學生形成正確的人生觀、價值觀有深遠的意義。《語文課程標準》強調在語文教學過程中，要適當增加閱讀量，并明確提出讓學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”，“培養熱愛祖國語言文字的情懷”，也指出：“語文教學要重視對學生古典文化積累、書寫的指導，引導學生積累豐富的經典文化，掌握基本的書寫技能，養成良好的學習習慣。”。古文中的經典恰恰可以滿足學生的閱讀需求。重視古典文化積累，誦讀經典，這是素質教育的要求，也是新課程的要求。

⒊學校辦學理念與校園文化的體現：我校的“健康發展，一個都不能少”的辦學理念有比較深廣的內涵，包括健康的身體，健康的心理、健康的人格。古典文學經典作品中的許多思想也折射出做人、做事的道理，對于形成良好的人格起到重要的作用。

⒋教師與學生共同發展的需求：教師在拓展型課程的實踐中體驗并實踐多元化的、新穎的教學方式，對基礎型課程教學方式的豐富和完善具有積極意義。我校的《經典誦讀》集積累、背誦、書寫于一體，對于教師的專業發展、學生的自主發展有積極的促進作用。

二、指導思想

以科學發展觀為指導，以加強校園精神文化建設為核心，以豐富多彩、積極向上活動為載體，學習、踐行《弟子規》為重點，全面推動學生和學校的發展，把學校建成一所特色鮮明、教師隊伍充滿活力、學生素質和諧發展的學校。

三、課程目標 ⒈總體目標：

校園充滿“弟子規”的文化氛圍，全體學習能踐行“弟子規”，形成良好的行為習慣和良好道德情操。探索出傳承經典與學生健康成長的有效方法，能在一定范圍內得到推廣。學校掀起學習傳統文化的熱潮，學生、教師對優秀傳統文化有濃厚的興趣，并從中得到做人做事的啟迪。

⒉學生發展目標：

⑴初步感受中華民族的經典優秀文化，激發熱愛祖國的情感。在祖國深厚的文化土壤中汲取大量的精神養料，成為中華優秀文化的繼承者和傳播者；

⑵用《弟子規》的要求來規范自已的言行，踐行弟子規，形成良好的行為習慣和良好道德情操。

⑶全體學生能背誦弟子規，唱弟子規歌，培養學生誦讀能力和感受語言的能力，積淀文化底蘊。⒊教師發展目標：

⑴及時轉變觀念，更新知識，具有比較厚實的文化素養和創造性地理解、使用教材的能力以及積極開發課程資源，靈活運用多種教學策略的能力和科研能力。⑵在實踐中理解和運用課程理論，實現角色轉變，具備科學的課程意識、嫻熟的課程開發藝術、精誠合作的精神，促進專業水平的提高。

⒋學校發展目標：營造“經典誦讀“的氛圍，促進學校“中華傳統文化教育”特色的形成，提高辦學質量，提升辦學品位，打造辦學品牌。

三、各年段課程內容及要求

低年段：以讀為主，以讀促背。能按照一定的韻律誦讀和背誦，通過故事了

解意思；結合實際指導學生行為。

中年段：讀書貴在實踐，習慣重在養成。背誦全文，能說出重要句子的意思；開始寫行善日記，引導學生一周做一件好事，課上把好事記下來講出來。

高年段：在《弟子規》學習基礎上，適當進行經典名句拓展。以《中華傳統美德教育》為內容，積累名句，并在生活和寫作中能加以運用。

四、課程組織

（一）開設時間：每周一課時

（二）開展培訓與研究活動

⒈組織教師學習課程理論，更新教育觀念。⒉搜集、提供信息資料。⒊階段性小結和經驗交流。

五、課程實施建議

⒈激發興趣——興趣是最好的老師，是推動學習活動的一種內驅力。因此，要堅持把激發學生興趣貫穿于課程的實施過程中。定期組織學生讀書，指導上網瀏覽經典文化和欣賞書法藝術作品等。注重環境熏陶，充分發揮校園文化陣地的育人作用，在櫥窗、展板、墻報、讀書角懸掛和展示經典書籍、名言等，形成濃郁的經典文化氛圍。⒉學科滲透——各學科要根據學科特點，結合經典文學的內容，在教學中滲透經典文化，尤其是語文學科，加大指導力度。如：師生共同誦讀、學生展示誦讀等。⒊開展系列活動

⑴建立班級圖書角，了解學生的閱讀興趣，推薦適合學生閱讀的課外書籍。班主任指導學生進行課外閱讀量登記。

⑵經常為學生讀書講故事，讓他們在聽書或故事的過程中受到感染，從而愛上讀書。利用班會、校夕會等時間給學生提供展示的機會。⑶在校本課程成果匯報中推出經典誦讀中的典型，進行表彰。

六、課程評價

（一）對校本課程的評價：實行全程評價。采用教師評、學生評、家長評等多種評價方式，對《校本課程開發方案》、《校本課程綱要》等進行評估，提出改進建議，及時改進。

（二）對學生評價：根據學生興趣、態度、誦讀及獲獎情況，按照優、良、合格的等次，結合學生自評、班級互評、教師點評的多種評價方式。及時推廣和宣傳典型。

（三）對教師的評價：根據學校的實際情況，記入教師工作量，納入教師的業績考核。