第一篇：岳麓版高中歷史必修1課中思考題和課后習(xí)題答案_1-2單元2

岳麓版高中歷史必修1課中思考題和課后習(xí)題答案

第一單元 中國(guó)古代的中央集權(quán)制度

第1課夏商制度與西周封建

[解析與探究]

根據(jù)上述材料，試歸納出西周社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特點(diǎn)，并簡(jiǎn)要說(shuō)明這些特點(diǎn)的成因。提示：引導(dǎo)學(xué)生翻譯、分析材料：材料一所描述的是以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心進(jìn)行貴族分封而形成的宗法等級(jí)秩序，材料二所描述的是與宗法等級(jí)秩序結(jié)合在一起的行政等級(jí)秩序。對(duì)學(xué)生的歸納與概括可以作字?jǐn)?shù)上的要求，并強(qiáng)調(diào)主題是“社會(huì)結(jié)構(gòu)”，以提高表達(dá)能力并激發(fā)學(xué)生解決問(wèn)題的興趣。

①基本特點(diǎn)。在分封制和宗法制的條件下，西周社會(huì)結(jié)構(gòu)中，各個(gè)階層的關(guān)系既是家族隸屬關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系。一方面表現(xiàn)為“天子一諸侯一卿大夫一士一庶人”的宗法等級(jí)，另一方面表現(xiàn)為“周王一公、侯一大夫一士一皂役”的行政等級(jí)，二者緊密結(jié)合。

②形成原因。為了對(duì)被征服的廣大地區(qū)進(jìn)行有效的統(tǒng)治，同時(shí)受到上古時(shí)期部落聯(lián)盟體制遺存的影響，西周實(shí)行分封制。為了鞏固分封制形成的政治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，西周實(shí)行與分封制相關(guān)聯(lián)、把血緣關(guān)系和政治關(guān)系結(jié)合起來(lái)的宗法制。

[自我測(cè)評(píng)]

1．商代的附屬國(guó)與西周的諸侯國(guó)有什么不同？

提示：商代的附屬國(guó)是被征服或主動(dòng)臣服于商王的，附屬國(guó)的首領(lǐng)由商王冊(cè)封，但與商王基本上沒(méi)有血緣宗親關(guān)系；商王對(duì)附屬國(guó)的控制是有限的，附屬國(guó)基本保持獨(dú)立的社會(huì)結(jié)構(gòu)，有很大的自主權(quán)，有的附屬國(guó)經(jīng)常與商發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。而西周的諸侯則是被周王分封到地方的，被封諸侯或是周王的宗親，或者通過(guò)姻親與周王形成宗法關(guān)系，諸侯與周王既是家族等級(jí)關(guān)系，又是政治隸屬關(guān)系；周王的勢(shì)力滲透到諸侯國(guó)，周王派代表監(jiān)督諸侯，對(duì)諸侯國(guó)的控制加強(qiáng)了，諸侯國(guó)的自主權(quán)有所削減，對(duì)周王的義務(wù)更加明確了；周初有的諸侯國(guó)打破商朝附屬國(guó)的血緣界限，成為人口構(gòu)成復(fù)雜的更有活力的新興封國(guó)。

2．說(shuō)出分封制與宗法制的主要內(nèi)容、特點(diǎn)和作用。

提示：①分封制的主要內(nèi)容、特點(diǎn)和作用。西周的天子分封同姓宗族和功臣為諸侯，以為藩屏。諸侯的君位世襲，在其封地內(nèi)擁有統(tǒng)治權(quán)，但對(duì)天子有定期朝貢和提供軍賦、力役等義務(wù)。諸侯對(duì)下屬再進(jìn)行分封，形成“周王一諸侯一卿大夫一士”的等級(jí)序列。加強(qiáng)了對(duì)廣大地區(qū)的有效統(tǒng)治，穩(wěn)定了社會(huì)秩序。

②宗法制的主要內(nèi)容和特點(diǎn)。世代均由嫡長(zhǎng)子傳宗繼統(tǒng)，稱為大宗，平位繼承土地、財(cái)產(chǎn)和權(quán)力；嫡長(zhǎng)子以外的子弟為小宗，降位繼承。周天子以嫡長(zhǎng)子繼統(tǒng)，眾庶子封為諸侯。諸侯亦以嫡長(zhǎng)子繼位，眾庶子封為大夫。大夫也以嫡長(zhǎng)子繼位，為大宗；眾庶子為士，即小宗。作用：鞏固分封制度，穩(wěn)固貴族階級(jí)的內(nèi)部秩序，從而防止貴族間對(duì)于權(quán)位和財(cái)產(chǎn)的爭(zhēng)奪。

3．舉例說(shuō)明禮樂(lè)制度與宗法分封制的關(guān)系。

提示：禮樂(lè)制度作為各級(jí)貴族的政治生活準(zhǔn)則，是維護(hù)宗法分封制的必不可少的工具。依據(jù)禮樂(lè)制度，不同場(chǎng)合、不同身份的人，不但禮儀有別，所用的音樂(lè)也不一樣。如祀天神，“乃奏黃鐘，歌大呂，舞《云門(mén)》”。

“六舞”主要用于周代宮廷祭祀禮儀，規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)各不相同。天子用“八佾”(祭廟

樂(lè)舞的編隊(duì)八人一行，稱“佾”，“八佾”即64人的舞陣)的標(biāo)準(zhǔn)；諸侯則用“六佾”，大夫只能用“四佾”。

“凡諸侯之禮：上公五積，皆餼飧牽，三問(wèn)皆修。群介、行人、宰、史皆有牢。飧五牢，食四十，籃十，豆四十，鍘四十有二，壺四十，鼎簋十有二，牲三十有六，皆陳。”對(duì)于侯、伯、子、男則另有一套規(guī)定。

[活動(dòng)建議]

文字的產(chǎn)生是進(jìn)入文明時(shí)代.的重要標(biāo)志，古漢字中包含著豐富的社會(huì)歷史信息。試根據(jù)

下列甲骨文的字形，找一找其中反映出的有關(guān)商周政治狀況的信息。

提示“執(zhí)”：左像桎梏之形。整體像人帶手梏之狀。“圉”：內(nèi)為“執(zhí)”，外為“牢”。“王”：斧鉞之形，意為掌征伐之人，或象征權(quán)威。

“臣“：像屈從之形，事君之意。

“劓”：像割鼻之意。“刖”：以利器去人之足。，“巫”：在龜甲上面刻畫(huà)痕跡，以行占卜，指司占卜之人。

第2課大一統(tǒng)與秦朝中央集權(quán)制度的確立

[解析與探究]

閱讀以上文獻(xiàn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)思考：

1．王綰、李斯對(duì)地方管理體制的主張各是什么?各自的理由是什么?

2．秦始皇最終采納了誰(shuí)的主張?為什么?

3．結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)你對(duì)分封制與郡縣制的認(rèn)識(shí)。

提示：

1．王綰主張實(shí)行分封制，理由是：天下初定而且疆域遼闊，將王室親族分封到新占領(lǐng)地區(qū)，能夠鞏固帝國(guó)的統(tǒng)治。李斯主張實(shí)行郡縣制，理由是分封制容易導(dǎo)致中央集權(quán)與地方分權(quán)的紛爭(zhēng)。

2．秦始皇最終采納了李斯的主張。原因是歷史經(jīng)驗(yàn)證明，郡縣制有利于國(guó)家統(tǒng)一和中央集權(quán)。

3．分封制的益處：燕、齊、楚等地距秦朝統(tǒng)治中心關(guān)中地區(qū)遙遠(yuǎn)，分封皇子鎮(zhèn)守，便于控制。分封制的弊端：①分封諸侯，隨著時(shí)間流逝，血緣關(guān)系疏遠(yuǎn)，諸侯混戰(zhàn)，周天子不能控制，分封失去原有的鞏固統(tǒng)治的作用。②諸侯容易起異心，一旦條件成熟，便可威脅中央皇權(quán)的統(tǒng)治，造成天下大亂。

郡縣制的益處：實(shí)行郡縣，官吏從朝廷領(lǐng)取豐厚的俸祿，便于控制。郡縣制的弊端：①不分封皇子功臣做輔佐，缺乏穩(wěn)固的統(tǒng)治基礎(chǔ)。②沒(méi)有成功的先例可以遵循，不易成功。

[自我測(cè)評(píng)]

秦朝的政治制度有哪些基本內(nèi)容?秦始皇加強(qiáng)中央集權(quán)的措施在歷史上產(chǎn)生了什么影響? 提示：秦朝的政治制度的基本內(nèi)容是：以皇權(quán)至上、中央集權(quán)為基本特征；中央政府以三公九卿為主組成，地方政權(quán)分為郡、縣兩級(jí)；制定了一套選拔和考察官吏的制度和法律體系。

影響：①有利于國(guó)家的統(tǒng)一，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；②秦朝中央集權(quán)制度徹底打破了傳統(tǒng)的貴族分封制，奠定了中國(guó)古代大一統(tǒng)王朝制度的基礎(chǔ)；③提高了行政效率，強(qiáng)化了中央對(duì)地方的控制，對(duì)此后2000多年的中國(guó)政治與社會(huì)產(chǎn)生了重要影響。

第3課古代政治制度的成熟

[自我測(cè)評(píng)]

1．三省六部制的確立與演變說(shuō)明了什么?為什么?

提示：三省六部制的確立表明了古代政治的兩個(gè)方面的趨勢(shì)：一是明確行政分工，提高行政效率。二是分散相權(quán)，強(qiáng)化皇權(quán)。后者更為突出，因?yàn)槿≈g相互牽制，三省分別體現(xiàn)了相權(quán)的一部分，完整的相權(quán)被分割，避免權(quán)臣獨(dú)攬大權(quán)，有利于加強(qiáng)皇權(quán)。

宋、元時(shí)期三省六部制又發(fā)生了很大的變化，表明了皇權(quán)與相權(quán)斗爭(zhēng)的延續(xù)，宋朝以另外的方式繼續(xù)分割相權(quán)。元朝出現(xiàn)反復(fù)，出現(xiàn)權(quán)力集中的現(xiàn)象，相權(quán)一度得到擴(kuò)大。

2．科舉選官制度與監(jiān)察諫議制度在中國(guó)官僚制度中扮演了怎樣的角色?

提示：監(jiān)察、諫議制度雖不能從根本上約束皇帝的無(wú)上權(quán)力，杜絕官僚隊(duì)伍中的腐敗、低效，但在整頓吏治，打擊地方割據(jù)勢(shì)力，維護(hù)中央集權(quán)，諫正皇帝過(guò)失，防止決策失誤等方面有重要作用。

[活動(dòng)建議]

認(rèn)真閱讀課文最后孫中山先生的主張，思考?xì)v史遺產(chǎn)與當(dāng)代生活之間的聯(lián)系。

提示：這個(gè)活動(dòng)的目的在于提示歷史學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)意義，引導(dǎo)學(xué)生思考?xì)v史遺產(chǎn)如何能被批判地繼承，使學(xué)生明白學(xué)習(xí)歷史并非與現(xiàn)實(shí)生活無(wú)關(guān)，從而提高學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣。可以引導(dǎo)學(xué)生思考現(xiàn)代中國(guó)的政治制度建設(shè)可以借鑒哪些歷史遺產(chǎn)，又能哪些需要根據(jù)歷史而不斷發(fā)展、完善。

第4課專制皇權(quán)的不斷加強(qiáng)

[課中思考題]

1．請(qǐng)思考：和歷代開(kāi)國(guó)之初“狡兔死，良狗烹”相比，宋太祖的舉措高明在什么地方? 提示：宋太祖用懷柔的政策解除了朝中大將的兵權(quán)，既避免了歷代開(kāi)國(guó)君主用殺戮的手段對(duì)待功臣所造成的社會(huì)動(dòng)蕩和矛盾激化，又順利地削奪了朝中大將的兵權(quán)，加強(qiáng)了皇帝的權(quán)力，達(dá)到了不激化社會(huì)矛盾而鞏固政權(quán)的目的。

2．閱讀這一段文字，分析朱元璋為什么要廢除丞相制度。你同意他的看法嗎?

提示：①此題可先指導(dǎo)學(xué)生分析朱元璋廢除丞相的原因。朱元璋認(rèn)為秦朝設(shè)丞相導(dǎo)致秦朝速亡，漢唐設(shè)丞相導(dǎo)致專權(quán)亂政；廢丞相，設(shè)五府、六部等，軍政大事均由朝廷總之，所以穩(wěn)當(dāng)，故要廢丞相。實(shí)質(zhì)是加強(qiáng)皇權(quán)，鞏固統(tǒng)治。

②對(duì)于是否同意朱元璋的看法，肯定有兩種觀點(diǎn)：同意或不同意。教師可組織分持兩種觀點(diǎn)的同學(xué)進(jìn)行辯論，以加深對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，但不要強(qiáng)行統(tǒng)一到一種觀點(diǎn)上來(lái)。

[解析與探究]

材料中各朝統(tǒng)治者對(duì)丞相的態(tài)度是怎樣的?有無(wú)本質(zhì)的區(qū)別?結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為統(tǒng)治者態(tài)度的轉(zhuǎn)變，對(duì)中國(guó)社會(huì)造成了怎樣的影響?

提示：①此題提供了三段材料，部分學(xué)生對(duì)這三段材料的理解可能有一定的困難，教師應(yīng)首先幫助學(xué)生大致了解這三段材料的內(nèi)容，從而明確各朝代統(tǒng)治者對(duì)丞相的態(tài)度：漢哀帝認(rèn)為丞相十分重要，能輔助皇帝治理天下；唐太宗認(rèn)為國(guó)家政事要百司商量、宰相籌劃，不能一人獨(dú)斷；明太祖認(rèn)為丞相專權(quán)危害國(guó)君，禍患無(wú)窮。②對(duì)于“各朝統(tǒng)治者對(duì)丞相的態(tài)度有無(wú)本質(zhì)區(qū)別”這一問(wèn)題，學(xué)生可能有不同的觀點(diǎn)，一種認(rèn)為有本質(zhì)區(qū)別，一種認(rèn)為無(wú)本質(zhì)區(qū)別。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，在討論、交流、爭(zhēng)辯中認(rèn)識(shí)理解到各朝統(tǒng)治者對(duì)丞相的態(tài)度雖有變化，但本質(zhì)上并沒(méi)有區(qū)別，他們都是從維護(hù)自己的統(tǒng)治出發(fā)，把相權(quán)作為統(tǒng)治工具，不斷調(diào)整皇權(quán)與相權(quán)的矛盾。③“對(duì)中國(guó)社會(huì)造成了怎樣的影響”這一問(wèn)題，學(xué)生應(yīng)該基本上能夠總結(jié)出來(lái)。總的影響是中樞權(quán)力體系不斷調(diào)整，相權(quán)不斷削弱，皇權(quán)不斷加強(qiáng)，到明朝最終廢除了丞相。

[自我測(cè)評(píng)]

1．導(dǎo)致漢初“七國(guó)之亂”和唐末五代十國(guó)割據(jù)混戰(zhàn)的原因是什么?

提示：漢朝初年之所以出現(xiàn)“七國(guó)之亂”，主要是由于諸侯王國(guó)勢(shì)力的膨脹和反叛中央造成的；唐末五代十國(guó)割據(jù)混戰(zhàn)，主要是由于地方藩鎮(zhèn)割據(jù)和中央權(quán)威缺失而造成的。其共同原因是由于地方的分權(quán)勢(shì)力膨脹。

2．漢武帝和宋太祖為加強(qiáng)中央集權(quán)采取的措施有何異同?

提示：相同之處：目的上，都是為了加強(qiáng)中央集權(quán)和皇權(quán)專制；內(nèi)容上，都曾經(jīng)用分權(quán)的辦法來(lái)削弱相權(quán)，都用較平和的方式解決了地方對(duì)中央的威脅。

不同之處：漢武帝用“推恩令”和酎金奪爵措施解除了王國(guó)對(duì)中央集權(quán)的威脅，同時(shí)用劃分州郡和設(shè)置刺史的方法加強(qiáng)了對(duì)地方官員的監(jiān)督。與宋太祖相比，漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)帶來(lái)的負(fù)面影響略小。宋太祖嚴(yán)格控制軍權(quán)，解決了唐末以來(lái)藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，但在加強(qiáng)中央集權(quán)的同時(shí)，也使宋朝官僚機(jī)構(gòu)空前龐大，造成了“冗兵”、“冗官”、“冗費(fèi)”的局面。

3．根據(jù)本課的內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括秦至清前期中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)演變的特點(diǎn)。

提示：皇權(quán)和相權(quán)的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，相權(quán)不斷削弱，皇權(quán)不斷加強(qiáng)。自秦至清，皇權(quán)始終是至高無(wú)上的。但是，自秦統(tǒng)一到隋唐以前，宰相的權(quán)力很大，也比較集中，對(duì)皇權(quán)形成了一定的威脅。隋唐至宋朝，以不同的方式分散宰相權(quán)力，相權(quán)削弱，皇權(quán)加強(qiáng)。明清時(shí)期廢除宰相，皇權(quán)專制登峰造極。

第二單元 古希臘和古羅馬的政治制度

第5課愛(ài)琴文明與古希臘城邦制度

[自我測(cè)評(píng)]

1．古希臘城邦有什么主要特點(diǎn)?城邦殖民運(yùn)動(dòng)的后果是什么?

提示：古希臘城邦的主要特征是小國(guó)寡民，各邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治。殖民運(yùn)動(dòng)的最初起因是本邦的條件無(wú)法滿足生存需要而被迫移民，后來(lái)則是為了掠奪財(cái)富和奴隸。殖民擴(kuò)張促進(jìn)了古希臘城邦的發(fā)展，形成了多中心的希臘世界。

2．古希臘城邦政體有哪幾種形式?它們各具什么特點(diǎn)?又有何共同點(diǎn)?

提示：主要有貴族制和民主制，還有君主制、寡頭制和僭主制。貴族制由元老院或貴族會(huì)議掌握著最高權(quán)力。民主制下公民大會(huì)擁有國(guó)家最高統(tǒng)治權(quán)力。寡頭制是少數(shù)貴族集體的統(tǒng)治。君主制與僭主制都是個(gè)人專制，但后者是通過(guò)非法手段奪取政權(quán)的。共同點(diǎn)：都是小國(guó)寡民；公民大會(huì)是古希臘城邦政體組成的要素之一，都有公民大會(huì)的機(jī)構(gòu)。但在不同的時(shí)期不同的政體下，公民大會(huì)的地位是不同的。

第6課雅典城邦的民主政治

[課中思考題]

關(guān)于發(fā)言人資格的規(guī)定說(shuō)明了什么?

提示：說(shuō)明了公民享有雅典民主還需具備一定的個(gè)人道德修養(yǎng)，反映出雅典民主權(quán)利不僅僅依靠財(cái)產(chǎn)來(lái)確定。

[解析與探究]

你能分析一下其中的原因嗎?

提示：一定社會(huì)的思想文化是一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)的反映。

雅典輝煌的文化是建立在輝煌的民主政體的基礎(chǔ)上的。在民主政治和學(xué)術(shù)自由的環(huán)境中，人們探索世界奧秘、發(fā)揮自己的聰明才智，提出關(guān)于世界本原的各種見(jiàn)解，出現(xiàn)了學(xué)派蜂起、百宗爭(zhēng)立的學(xué)術(shù)藝術(shù)繁榮的局面。各個(gè)學(xué)派互相辯論，通過(guò)辯論去追求真理，由此造就了古希臘文明的興盛。

而中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，人才輩出，是建立在生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上的，而不是建立在君主制政體基礎(chǔ)上的。生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加速了奴隸制走向崩潰和封建社會(huì)確立的進(jìn)程。新興的地主階級(jí)迫切需要解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，“大國(guó)爭(zhēng)霸，諸侯混戰(zhàn)”中有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的國(guó)君侯王也千方百計(jì)地延攬人才。而社會(huì)大變革使從屬于統(tǒng)治階層的知識(shí)分子群體‘‘士人”在失去生活保障的同時(shí)獲得人身自由，運(yùn)用自己的智識(shí)思考社會(huì)大變革問(wèn)題并由此而崛起。由于“士人”成分復(fù)雜，立場(chǎng)不同，對(duì)問(wèn)題看法不同，因而春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期涌現(xiàn)出眾多開(kāi)創(chuàng)性的學(xué)術(shù)大師，他們站在不同階級(jí)立場(chǎng)，著書(shū)立說(shuō)，坦言政治抱負(fù)，形成“百家爭(zhēng)鳴”局面。

[自我測(cè)評(píng)]

1．雅典民主政體是怎樣產(chǎn)生的?其基本特點(diǎn)是什么?

提示：雅典民主是雅典志士仁人在平民支持下，經(jīng)歷200多年顛簸曲折、不斷創(chuàng)新的產(chǎn)物。其基本特點(diǎn)是人民主權(quán)與輪番而治。

2．雅典采取了哪些措施來(lái)保證民主制正常運(yùn)作?這些措施是否有效?

提示：實(shí)行集體管理的新形式，在法治的基礎(chǔ)上實(shí)行差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主的運(yùn)作方式，為后世民主政治的發(fā)展提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

有一定成效，但在體制上，雅典民主政治留有“漏洞”，那就是將軍職位始終保持選舉制，連選連任，并不給薪俸，這就決定了貧窮公民很難當(dāng)選將軍。民主政治的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)仍掌握在上層奴隸主手中。

3．雅典民主給我們留下了什么啟示?

提示：①雅典民主不是某個(gè)天才的瞬間發(fā)明，而是雅典志士仁人在平民支持下經(jīng)歷長(zhǎng)期曲折、不斷創(chuàng)新的產(chǎn)物。

②雅典民主實(shí)現(xiàn)了人民主權(quán)與輪番而治的設(shè)想，對(duì)地中海沿岸國(guó)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也為后世西方國(guó)家所借鑒。

③雅典民主與現(xiàn)代民主不同，前者是公民直接行使民主權(quán)利，是“小國(guó)寡民”的產(chǎn)物。后者則采取代議制，是“大國(guó)眾民”的產(chǎn)物。

④雅典民主是把“雙刃劍”，一方面促成雅典政治、經(jīng)濟(jì)、文化臻于極盛，另一方面又是社會(huì)不公的一種暴力機(jī)器，限制了社會(huì)另一部分成員的自身發(fā)展能力。⑤雅典民主實(shí)質(zhì)上是奴隸主階級(jí)專政的一種手段，是狹隘的民主。

第7課古羅馬的政制與法律

[閱讀與思考]

想一想，早期羅馬法的這種訴訟制度是否合理?

提示： 《十二銅表渤雖已規(guī)定了訴訟程序，但平民對(duì)起訴時(shí)所用術(shù)語(yǔ)和具體程序不熟悉，法庭開(kāi)庭日期也未公布，因而平民起訴受到限制(李雅書(shū)、楊共樂(lè)估代羅馬史》)。早期羅馬法的條文還是受未成文習(xí)慣法的影響，對(duì)平民不利。

[自我測(cè)評(píng)]

1．羅馬貴族共和制采取哪些措施防止個(gè)人專權(quán)，協(xié)調(diào)貴族與平民的利益?

提示：羅馬貴族共和制為了防止個(gè)人專權(quán)，設(shè)執(zhí)政官兩名，選舉產(chǎn)生，權(quán)力相等，一切政令必須經(jīng)兩人同意方可執(zhí)行。元老院實(shí)行政事共商，少數(shù)服從多數(shù)。公民大會(huì)負(fù)責(zé)選舉公職人員和通過(guò)元老院的提案。設(shè)保民官監(jiān)督政府行為，協(xié)調(diào)貴族和平民的利益。

2．《十二銅表法》的主要內(nèi)容是什么?它有什么歷史意義?

提示： 《十二銅表法》的內(nèi)容包括民法、刑法和訴訟程序，基本上是過(guò)去未成文的習(xí)慣法的匯編。它明確維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和貴族的既得利益。

《十二銅表法》的制定是平民的勝利。因?yàn)橛辛顺晌姆ň偷冒绰膳袥Q和量刑，貴族不能像過(guò)去那樣隨意解釋習(xí)慣法。這項(xiàng)法律是羅馬法的淵源，雖經(jīng)多次修訂，但始終是羅馬的基本法。

3．《查士丁尼民法大全》由哪四部法典組成?為什么說(shuō)它集羅馬法之大成?如何評(píng)價(jià)它的歷史地位?

提示：《查士丁尼民法大全》由《查士丁尼法典》《查士丁尼法學(xué)總論》《查士丁尼學(xué)說(shuō)匯纂》和《查士丁尼新敕》四部法典組成。

查士丁尼法典的頒布標(biāo)志著羅馬法已經(jīng)發(fā)展到完備階段。它保留了古羅馬在法學(xué)方面的創(chuàng)造性成果，對(duì)人的行為作出詳細(xì)的法律規(guī)范，為調(diào)解復(fù)雜的社會(huì)矛盾提供了法律手段，成為維系東羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的有效工具。

《查士丁尼民法大全》是羅馬法的總結(jié)，是世界史上內(nèi)容最豐富、體系最完善、對(duì)后世影響最廣泛的古代法律。

第二篇：高中歷史第單元第二次世界大戰(zhàn)單元檢測(cè)岳麓版選修-精

【師說(shuō)】2015-2016高中歷史 第3單元 第二次世界大戰(zhàn)單元檢測(cè) 岳

麓版選修3

時(shí)間：45分鐘

滿分：100分

一、選擇題(本大題共30小題，每小題1.5分，共45分)1．一位政治人物曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果意大利向多瑙河、巴爾干擴(kuò)張，會(huì)造成歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)，如果他們?cè)诜侵奚衬ㄐ袩o(wú)阻，或者就能安靜下來(lái)。”這種說(shuō)法主要是針對(duì)()A．第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，意大利加入?yún)f(xié)約國(guó)一方作戰(zhàn) B．巴黎和會(huì)上意大利提出領(lǐng)土擴(kuò)張要求 C．20世紀(jì)30年代意大利侵略埃塞俄比亞 D．第二次世界大戰(zhàn)前德意武裝干涉西班牙

【解析】 本題考查學(xué)生分析、理解能力。根據(jù)題干政治人物的描述，可知其對(duì)于意大利在“非洲沙漠”的侵略采取了默許、縱容的態(tài)度，這在客觀上助長(zhǎng)了侵略者的氣焰，根據(jù)這些可判斷應(yīng)為1935年意大利侵略埃塞俄比亞。

【答案】 C 2．丘吉爾說(shuō)過(guò)一句話：“德國(guó)獨(dú)裁者沒(méi)有從飯桌上抓取食物，而愿意讓人一道菜一道菜地伺候他——這就是首相為捷克斯洛伐克所獲得的一切。”此話是針對(duì)什么事件而言的()A．慕尼黑陰謀 B．英法靜坐戰(zhàn)爭(zhēng) C．《蘇德互不侵犯條約》簽訂 D．德國(guó)吞并奧地利 【解析】 抓住本題的關(guān)鍵信息“德國(guó)獨(dú)裁者”“這就是首相為捷克斯洛伐克??”據(jù)此不難分析出事件指的是“慕尼黑陰謀”。故選A。

【答案】 A 3．下列兩張歷史照片反映的共同的主題，最恰當(dāng)?shù)氖?)《慕尼黑協(xié)定》的簽署 《蘇德互不侵犯條約》的簽署 A．伸張正義 B．助紂為虐 C．強(qiáng)權(quán)政治 D．鑄劍為犁

【解析】 本題考查學(xué)生分析、理解問(wèn)題的能力。兩幅圖片分別反映了西方資本主義國(guó)家以及社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)在面對(duì)法西斯德國(guó)時(shí)，紛紛明哲保身，縱容法西斯侵略的事實(shí)。所以“助紂為虐”最能體現(xiàn)這兩幅圖片的共同主題。

【答案】 B 4．“小型的第二次世界大戰(zhàn)”之說(shuō)，最符合下列哪一情況()A．抗戰(zhàn)中的中國(guó)

B．埃塞俄比亞抗意戰(zhàn)爭(zhēng) C．德國(guó)吞并捷克斯洛伐克 D．西班牙民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)

【解析】 從西班牙內(nèi)戰(zhàn)的性質(zhì)轉(zhuǎn)變后在西班牙的主要參戰(zhàn)力量角度思考。【答案】 D 5．二戰(zhàn)開(kāi)始后，德國(guó)之所以未進(jìn)攻蘇聯(lián)而先進(jìn)攻英法的主要原因是()A．受《蘇德互不侵犯條約》的約束 B．蘇德矛盾尚未完全激化 C．蘇聯(lián)對(duì)德國(guó)推行和好政策 D．蘇聯(lián)強(qiáng)大而英法比較軟弱

【解析】 注意“主要原因”的限定，A是結(jié)果而不是原因，C項(xiàng)不符合史實(shí)，B、D兩項(xiàng)相比，鑒于蘇聯(lián)的強(qiáng)大，德國(guó)首先選擇了進(jìn)攻英法。

【答案】 D 6．下列關(guān)于20世紀(jì)30年代局部的反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)能阻止第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因 敘述不正確的是()A．一戰(zhàn)后的掠奪性和約給戰(zhàn)敗國(guó)埋下了“復(fù)仇”的隱患 B．戰(zhàn)勝國(guó)的綏靖政策助長(zhǎng)了軸心國(guó)的侵略氣焰

C．中國(guó)等反法西斯國(guó)家力量弱小，未能制止法西斯侵略 D．世界反法西斯聯(lián)盟未能協(xié)調(diào)一致制裁和制止法西斯侵略

【解析】 本題考查學(xué)生對(duì)30年代錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)聯(lián)關(guān)系的總體特征及走向的把握。30年代的國(guó)際關(guān)系舞臺(tái)，主要有四個(gè)方面的政治勢(shì)力，即法西斯的崛起及發(fā)動(dòng)三場(chǎng)局部戰(zhàn)爭(zhēng)、英法美縱容法西斯侵略、蘇聯(lián)由力促反法西斯結(jié)盟到推行中立自保政策及反法西斯國(guó)家力量弱小、存在分歧等。30年代被稱為“走向大戰(zhàn)的十年”，就是法西斯國(guó)家與反法西斯國(guó)家力量對(duì)比失衡的結(jié)果，由于西方國(guó)家及蘇聯(lián)的自保政策和短視行為，導(dǎo)致力量居于弱勢(shì)的法西斯勢(shì)力逐漸變大，由局部侵略發(fā)展為全面發(fā)動(dòng)大戰(zhàn)，西方大國(guó)最終自食其果。

【答案】 D 7．德國(guó)企圖通過(guò)發(fā)動(dòng)猛烈的空襲和潛艇戰(zhàn)迫使英國(guó)屈服的陰謀破產(chǎn)后，希特勒把目光移向巴爾干和地中海地區(qū)，其主要目的是()A．切斷英國(guó)的遠(yuǎn)東航線 B．加強(qiáng)與意大利的聯(lián)系

C．防止盟軍在西西里島登陸 D．準(zhǔn)備進(jìn)攻蘇聯(lián)

【解析】 希特勒以征服整個(gè)世界為既定目標(biāo)。德國(guó)法西斯攻占巴爾干和地中海沿岸，就形成了對(duì)蘇聯(lián)的戰(zhàn)略包圍。

【答案】 D 8．下列關(guān)于德國(guó)突襲波蘭這一歷史事件的表述，正確的是()①揭開(kāi)了德、意、日法西斯對(duì)外侵略擴(kuò)張的序幕 ②標(biāo)志著第二次世界大戰(zhàn)的全面爆發(fā) ③德軍進(jìn)入波蘭領(lǐng)土后，英法宣布“中立” ④英法事實(shí)上繼續(xù)推行綏靖政策，是波蘭迅速滅亡的重要原因

A．①②③ B．②④ C．①②④ D．①③④

【解析】 早在1931年，日本法西斯就發(fā)動(dòng)了對(duì)中國(guó)東北的侵略；德國(guó)對(duì)波蘭發(fā)動(dòng)突襲后，英法雖然沒(méi)有對(duì)波蘭提供有效的援助，但迫于各方面的壓力，并沒(méi)有宣布“中立”，而是表面上對(duì)德宣戰(zhàn)。所以①③不正確。

【答案】 B 9．1940年5月，主張對(duì)德強(qiáng)硬的丘吉爾出任英國(guó)首相，英國(guó)對(duì)德國(guó)法西斯采取了堅(jiān)決抵抗的政策。主要是因?yàn)?)A．英國(guó)面臨著被德國(guó)法西斯滅亡的危險(xiǎn) B．法國(guó)的滅亡警醒了英國(guó)

C．蘇聯(lián)積極要求聯(lián)合英法共同抗擊德國(guó)法西斯 D．英國(guó)的利益開(kāi)始受到德國(guó)的威脅

【解析】 丘吉爾出任英國(guó)首相時(shí)，德國(guó)法西斯正在大舉進(jìn)攻北歐和西歐諸國(guó)，英國(guó)受到的威脅越來(lái)越嚴(yán)重。德軍對(duì)法國(guó)發(fā)動(dòng)總攻，是在1940年6月，因此B項(xiàng)表述不符合史實(shí)。德國(guó)向北歐和西歐諸國(guó)大舉進(jìn)攻時(shí)，蘇聯(lián)正在推行“中立自保”政策，故C項(xiàng)也不正確。德國(guó)開(kāi)始對(duì)外侵略擴(kuò)張之時(shí)，就已經(jīng)對(duì)凡爾賽體系的既得利益者英國(guó)造成威脅，所以，D項(xiàng)“英國(guó)的利益開(kāi)始受到德國(guó)的威脅”顯然也不符合史實(shí)。

【答案】 A 10．二戰(zhàn)前夕，最能反映帝國(guó)主義在國(guó)際事務(wù)中推行強(qiáng)權(quán)政治的典型事件是()A．對(duì)西班牙實(shí)施“不干涉”政策 B．《慕尼黑協(xié)定》的簽訂 C．對(duì)意大利實(shí)施經(jīng)濟(jì)制裁 D．拋出“大東亞共榮圈”計(jì)劃

【解析】 在捷克斯洛伐克代表沒(méi)有在場(chǎng)的情況下，英、法、德、意四國(guó)首腦張伯倫、達(dá)拉第、希特勒和墨索里尼簽訂《慕尼黑協(xié)定》，把捷克斯洛伐克的蘇臺(tái)德等地區(qū)割讓給德國(guó)。這是大國(guó)強(qiáng)權(quán)政治的典型反映。【答案】 B 11．美國(guó)國(guó)務(wù)卿赫爾曾說(shuō)：“斯大林對(duì)德國(guó)顯然也是存在戒備之心，希特勒在1939年8月《蘇德互不侵犯條約》中的諾言，斯大林并不比德國(guó)更為信任。”由此推斷，蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)簽約的主要目的是()A．與德國(guó)建立牢固的聯(lián)盟，防范英法等國(guó)的進(jìn)攻 B．支援中國(guó)等反法西斯國(guó)家的斗爭(zhēng) C．推遲蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，爭(zhēng)取備戰(zhàn)時(shí)間 D．推動(dòng)德國(guó)去進(jìn)攻英法等國(guó)

【解析】 材料提供的信息反映出：斯大林并不相信《蘇德互不侵犯條約》能夠保證希特勒永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)攻蘇聯(lián)。根據(jù)相關(guān)史實(shí)分析，A、D兩項(xiàng)不屬于蘇聯(lián)與德國(guó)簽約的主要目的。B項(xiàng)與題干中提供的材料沒(méi)有必然聯(lián)系。所以，正確答案只能是C項(xiàng)。

【答案】 C 12．德日法西斯通過(guò)簽訂《反共產(chǎn)國(guó)際協(xié)定》的方式實(shí)現(xiàn)聯(lián)合，主要是因?yàn)?)A．當(dāng)時(shí)德日兩國(guó)形成了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的高潮 B．它們與英法等國(guó)沒(méi)有利益沖突

C．以“反共”為旗號(hào)，可以轉(zhuǎn)移英法等國(guó)的視線 D．德日法西斯只是與共產(chǎn)國(guó)際有矛盾

【解析】 德日法西斯結(jié)盟，必然會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)際秩序的既得利益者英法構(gòu)成嚴(yán)重威脅。尋找借口，轉(zhuǎn)移英法等國(guó)的視線，是防止英法等國(guó)干涉的有效手段。因此，C項(xiàng)屬于德日法西斯以簽訂《反共產(chǎn)國(guó)際協(xié)定》的方式實(shí)現(xiàn)結(jié)盟的原因。而A、B、D三項(xiàng)均不符合史實(shí)。所以，正確答案應(yīng)該是C項(xiàng)。

【答案】 C 13．西班牙內(nèi)戰(zhàn)演變成為一場(chǎng)西班牙人民反法西斯侵略的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，主要是因?yàn)?)A．以佛朗哥為首的法西斯分子發(fā)動(dòng)了叛亂戰(zhàn)爭(zhēng) B．英法推行綏靖政策

C．德意法西斯武裝干涉西班牙內(nèi)戰(zhàn) D．西班牙共和國(guó)代表著進(jìn)步力量

【解析】 民族戰(zhàn)爭(zhēng)指的是反抗外來(lái)侵略，捍衛(wèi)國(guó)家和民族利益的戰(zhàn)爭(zhēng)。【答案】 C 14．西班牙內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，英法推行的“不干涉”政策產(chǎn)生的影響是()A．限制了蘇聯(lián)對(duì)西班牙的援助 B．直接支持了佛朗哥叛軍 C．公開(kāi)支持德意兩國(guó)的政策

D．客觀上限制了西班牙共和國(guó)取得武器援助 【解析】 在德意法西斯大力援助叛軍的情況下，“不干涉”政策禁止向西班牙“交戰(zhàn)雙方”運(yùn)送武器和軍用物資，事實(shí)上是在限制西班牙共和國(guó)政府的武器來(lái)源。

【答案】 D 15．埃塞俄比亞抗意斗爭(zhēng)失敗的原因包括()①意大利法西斯力量強(qiáng)大 ②埃塞俄比亞經(jīng)濟(jì)落后 ③英法推行綏靖政策 ④埃塞俄比亞人民缺乏斗爭(zhēng)精神 A．①②③ B．①②③④ C．②③④ D．①③④

【解析】 面對(duì)意大利法西斯的入侵，埃塞俄比亞人民進(jìn)行了英勇頑強(qiáng)的抵抗。可見(jiàn)④的表述是錯(cuò)誤的。

【答案】 A 16．在近現(xiàn)代歷史上，法德兩國(guó)之間多次發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。在戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，法國(guó)遭受最嚴(yán)重失敗的是()A．反法同盟戰(zhàn)爭(zhēng) B．普法戰(zhàn)爭(zhēng)

C．第一次世界大戰(zhàn) D．第二次世界大戰(zhàn) 【解析】 要注意比較選項(xiàng)中的戰(zhàn)爭(zhēng)給法國(guó)帶來(lái)的影響，注意關(guān)鍵詞“最嚴(yán)重失敗”。二戰(zhàn)期間，希特勒占領(lǐng)法國(guó)，法國(guó)亡國(guó)，這是法德歷次戰(zhàn)爭(zhēng)中法國(guó)最嚴(yán)重的失敗。普法戰(zhàn)爭(zhēng)中法國(guó)割地賠款，但未淪落到亡國(guó)的地步。

【答案】 D 17．20世紀(jì)30年代，民族解放運(yùn)動(dòng)的最大特點(diǎn)是()A．反對(duì)殖民主義 B．反對(duì)帝國(guó)主義 C．反對(duì)法西斯侵略 D．爭(zhēng)取民族獨(dú)立

【解析】 20世紀(jì)30年代世界主要矛盾是法西斯侵略與反法西斯侵略的矛盾，這使此期間的民族解放運(yùn)動(dòng)帶有反法西斯侵略的性質(zhì)。

【答案】 C 18．二戰(zhàn)前夕，法西斯國(guó)家以“反共”作為招牌結(jié)盟的主要目的是()A．以“反共”迷惑西方大國(guó)，掩蓋侵略意圖 B．以反蘇為誘餌鼓勵(lì)西方大國(guó)執(zhí)行綏靖政策 C．打破共產(chǎn)國(guó)際提倡的反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線 D．拉攏西方大國(guó)加入軸心國(guó)軍事同盟

【解析】 本題考查學(xué)生的分析理解能力。雖然隨著法西斯國(guó)家的侵略，它們同西方大國(guó)之間的矛盾日趨尖銳，但由于時(shí)機(jī)尚不成熟，法西斯國(guó)家不愿過(guò)早刺激西方大國(guó)，于是打出了“反共”的招牌。

【答案】 A 19．20世紀(jì)30年代美國(guó)推行的“中立政策”之所以對(duì)法西斯侵略起了綏靖作用，主要是因?yàn)?)A．法西斯國(guó)家不會(huì)發(fā)生內(nèi)戰(zhàn) B．對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)不加區(qū)別對(duì)待 C．不向發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)國(guó)家出售武器 D．不給蘇聯(lián)以中立國(guó)地位

【解析】 本題考查學(xué)生的理解分析能力。一戰(zhàn)后美國(guó)孤立主義盛行，奉行不卷入歐洲是非的中立政策，該政策奉行中立原則，但實(shí)際上有利于法西斯侵略國(guó)，而不利于被侵略國(guó)。這事實(shí)上縱容了法西斯的侵略，起了綏靖作用。

【答案】 B 20．在西班牙內(nèi)戰(zhàn)時(shí)英國(guó)統(tǒng)治者說(shuō)：“如果讓現(xiàn)在正在西班牙和法國(guó)流行的共產(chǎn)主義傳染病傳播到其他國(guó)家，那么已經(jīng)在自己的國(guó)土上消失了傳染病的兩個(gè)政府——德國(guó)和意大利政府會(huì)是我們最有益的朋友。”這段話表明()A．英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政府與法西斯主義沒(méi)有利害沖突 B．英國(guó)統(tǒng)治者企圖利用法西斯削弱社會(huì)主義力量 C．英國(guó)實(shí)際上與法西斯國(guó)家形成了反法西斯聯(lián)盟 D．英國(guó)實(shí)際上是西班牙內(nèi)戰(zhàn)的幕后操縱者

【解析】 本題考查學(xué)生的閱讀理解能力。30年代對(duì)西方國(guó)家來(lái)說(shuō)，主要面臨兩大敵人，即各國(guó)的社會(huì)主義思潮和法西斯勢(shì)力的威脅，而且與后者相比，前者屬于兩種不同意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度的矛盾，是根本的利害沖突。再結(jié)合材料內(nèi)容，可知B為正確選項(xiàng)。

【答案】 B 21．30年代末期，德意日簽署了《反共產(chǎn)國(guó)際協(xié)定》，它表明()①法西斯的主要敵人是共產(chǎn)國(guó)際 ②法西斯不愿過(guò)早刺激西方大國(guó) ③“反共”是法西斯掩人耳目的招牌 ④法西斯集團(tuán)結(jié)成軍事同盟

A．①② B．②③④ C．②④ D．②③

【解析】 本題考查遷移運(yùn)用歷史知識(shí)的能力。法西斯正是利用了英、法、美仇視蘇聯(lián)和共產(chǎn)國(guó)際，并想禍水東引的心理，將計(jì)就計(jì)，借以蒙蔽西方大國(guó)。30年代組成的三國(guó)軸心只是一個(gè)政治同盟。

【答案】 D 22．在意大利入侵埃塞俄比亞時(shí)，英法為首的國(guó)聯(lián)雖宣布意大利為侵略行為，但不把石油等戰(zhàn)略物資列入禁運(yùn)范圍。這些決定說(shuō)明()A．國(guó)聯(lián)雖無(wú)力制止戰(zhàn)爭(zhēng)，但卻是伸張正義的講壇 B．國(guó)聯(lián)已成為法西斯操縱的工具 C．國(guó)聯(lián)成了英法推行綏靖政策的工具 D．國(guó)聯(lián)是一個(gè)軟弱無(wú)力的國(guó)際機(jī)構(gòu)

【解析】 首先要明確國(guó)聯(lián)成立時(shí)，其盟約宣稱的宗旨是維護(hù)國(guó)際和平與安全；其次理解材料所導(dǎo)致的直接后果是使侵略戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)大；最后明確綏靖政策的確切含義。

【答案】 C 23．二戰(zhàn)爆發(fā)后，丘吉爾說(shuō)：“我們?cè)敢饪吹降聡?guó)人躺在墳?zāi)估铮敢饪吹蕉韲?guó)人躺在手術(shù)臺(tái)上。”這說(shuō)明丘吉爾()①既痛恨資本主義，也痛恨社會(huì)主義 ②既反對(duì)法西斯主義，也反對(duì)蘇聯(lián)政權(quán) ③對(duì)德國(guó)人和俄國(guó)人同等仇恨 ④站在英國(guó)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)和反共、反蘇的立場(chǎng)上

A．①② B．①④ C．②④ D．①②③④ 【解析】 本題考查學(xué)生綜合分析能力。丘吉爾作為資本主義的代言人不會(huì)痛恨資本主義，故①不正確，③不能用量來(lái)界定，排除①③。

【答案】 C 24．第二次世界大戰(zhàn)中，反法西斯主要大國(guó)之間在軍事上既合作又斗爭(zhēng)。下列實(shí)物中，最能反映這一情況的是()A．一枚鑄有蘇、美、英國(guó)旗和“1944年6月”的紀(jì)念幣 B．一份“1940～1944年租借法受援國(guó)及物資”的清單 C．一本20世紀(jì)40年代的中文版《開(kāi)羅宣言》 D．一張布雷頓森林會(huì)議場(chǎng)景的照片

【解析】 B、C兩項(xiàng)屬于合作的表現(xiàn)，沒(méi)有體現(xiàn)出斗爭(zhēng)來(lái)。D項(xiàng)屬于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的合作表現(xiàn)。A項(xiàng)“一枚鑄有蘇、美、英國(guó)旗”體現(xiàn)出軍事上的合作，“‘1944年6月’的紀(jì)念幣”則體現(xiàn)出英美蘇在開(kāi)辟第二戰(zhàn)場(chǎng)過(guò)程中的斗爭(zhēng)，故選A。

【答案】 A 25．二戰(zhàn)期間，美國(guó)政府曾宣布對(duì)日本實(shí)行貿(mào)易禁運(yùn)，嚴(yán)禁向日本出口石油、鋼鐵等戰(zhàn)略物資，其直接原因是()A．日本宣布退出國(guó)聯(lián) B．日本發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)

C．日本向東南亞擴(kuò)張勢(shì)力 D．日本發(fā)動(dòng)了太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)

【解析】 本題考查學(xué)生分析理解問(wèn)題的能力。希特勒肆虐歐洲之時(shí)，日本法西斯進(jìn)一步向東南亞擴(kuò)張，企圖建立在亞洲、太平洋地區(qū)的霸權(quán)，日本的政策嚴(yán)重?fù)p害了美英在這一地區(qū)的利益，因此對(duì)日本實(shí)行貿(mào)易禁運(yùn)。

【答案】 C 26．美軍在中途島海戰(zhàn)中取得勝利的關(guān)鍵是()A．日本長(zhǎng)途跋涉，美軍以逸待勞 B．美軍掌握了日軍的作戰(zhàn)計(jì)劃 C．美軍采取伏擊戰(zhàn)術(shù) D．日軍指揮失誤

【解析】 本題考查學(xué)生分析問(wèn)題的能力。中途島海戰(zhàn)，美軍能夠取得勝利，最主要是因?yàn)槊儡娖谱g了日軍密碼，掌握敵情，準(zhǔn)備充分。

【答案】 B 27．下面的漫畫(huà)是著名漫畫(huà)家華君武的代表作之一《榜樣》，作于1945年5月，對(duì)作者創(chuàng)作這幅漫畫(huà)時(shí)的背景描述不對(duì)的是()

《榜樣》作者華君武作于1945年5月 A．美英開(kāi)辟歐洲第二戰(zhàn)場(chǎng)，兩面夾擊德國(guó) B．東南歐各國(guó)人民紛紛起義，打擊德國(guó)侵略者 C．召開(kāi)雅爾塔會(huì)議 D．召開(kāi)波茨坦會(huì)議

【解析】 本題考查對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握能力。波茨坦會(huì)議是在1945年7月召開(kāi)的，所以不可能是這幅漫畫(huà)的背景。

【答案】 D 28．斯大林曾說(shuō)：“第二次世界大戰(zhàn)只有一個(gè)勝利者，那就是‘魔鬼’。”這句話的含義是()A．非正義的一方將會(huì)贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利 B．戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)任何一方來(lái)說(shuō)，都是一場(chǎng)浩劫 C．正義的一方必將贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利 D．只有美國(guó)成為戰(zhàn)爭(zhēng)真正的勝利者

【解析】 本題考查學(xué)生理解和分析能力。材料體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)給交戰(zhàn)雙方帶來(lái)災(zāi)難，在戰(zhàn)爭(zhēng)中沒(méi)有勝利者，故答案為B。

【答案】 B 29．第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)地——波蘭維斯特普拉特半島上有一條巨幅標(biāo)語(yǔ)：“永遠(yuǎn)不要戰(zhàn)爭(zhēng)。”第二次世界大戰(zhàn)為人類提供的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)有()①法西斯主義就是戰(zhàn)爭(zhēng)，必須警惕其死灰復(fù)燃 ②國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線是打擊共同敵人的有力武器 ③不能出賣、犧牲其他國(guó)家的獨(dú)立、領(lǐng)土和主權(quán)來(lái)保護(hù)自己的利益 ④世界和平是不可分割的，愛(ài)好和平的各國(guó)政府和人民應(yīng)同心協(xié)力、共同維護(hù)世界和平

A．①③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④

【解析】 根據(jù)所學(xué)知識(shí)，第二次世界大戰(zhàn)為人類提供的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)有：法西斯主義就是戰(zhàn)爭(zhēng)——警惕法西斯主義死灰復(fù)燃；綏靖政策對(duì)世界大戰(zhàn)的爆發(fā)起了推波助瀾的作用；一些國(guó)家墨守成規(guī)的代價(jià)；國(guó)際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重要保證。故本題選D。

【答案】 D 30．有學(xué)者認(rèn)為，“第一次世界大戰(zhàn)的目的在于重新分配歐洲的權(quán)力，而1939～1945年的大戰(zhàn)卻是意識(shí)形態(tài)之戰(zhàn)”。這里的“意識(shí)形態(tài)之戰(zhàn)”是指()A．獨(dú)裁與民主 B．封建主義與資本主義 C．資本主義與共產(chǎn)主義 D．民族主義與世界主義

【解析】 結(jié)合題干時(shí)間信息“1939～1945年”分析，這一時(shí)期主要是第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期，是世界民主勢(shì)力反對(duì)法西斯獨(dú)裁、暴政、侵略時(shí)期。

【答案】 A

二、非選擇題(本大題共4小題，共55分)31．(12分)閱讀下列材料： 材料一 正如我們已經(jīng)看到的，第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，或多或少是歐洲領(lǐng)導(dǎo)人心血來(lái)潮的結(jié)果；與此相反。第二次世界大戰(zhàn)則是窮兵黷武的國(guó)家刻意的侵略行為——西方民主國(guó)家和蘇聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)人都沒(méi)有能夠?qū)@些挑戰(zhàn)作出果斷回應(yīng)，導(dǎo)致軸心國(guó)的軍事擴(kuò)張愈演愈烈。西方國(guó)家同蘇聯(lián)之間存在競(jìng)爭(zhēng)，尤其是民主政體對(duì)斯大林的極權(quán)政體充滿懷疑，妨礙了英國(guó)、法國(guó)同蘇聯(lián)之間展開(kāi)有效的合作，從而制約了它們對(duì)付軸心國(guó)的行動(dòng)。另外一個(gè)重要原因是民主國(guó)家內(nèi)部存在嚴(yán)重分歧，英國(guó)和法國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后簽訂的凡爾賽和約中針對(duì)德國(guó)侵略行為的條款有爭(zhēng)議——隨著20世紀(jì)30年代的延續(xù)，一個(gè)越來(lái)越清楚的事實(shí)是，把國(guó)際安全的保證完全寄托在國(guó)際聯(lián)盟的身上是毫無(wú)意義的。

——邁克·亞達(dá)斯等《喧囂 時(shí)代·20世紀(jì)全球史》

材料二 當(dāng)時(shí)各國(guó)形成了各自的經(jīng)濟(jì)區(qū)——日本沒(méi)有進(jìn)入美國(guó)的經(jīng)濟(jì)區(qū)域，而蘇聯(lián)有蘇聯(lián)的區(qū)域，美國(guó)也建立了自己的區(qū)域，設(shè)置很高的關(guān)稅壁壘。當(dāng)時(shí)就是這種情況，世界各國(guó)在各自的勢(shì)力范圍內(nèi)展開(kāi)貿(mào)易，形成排斥他國(guó)的地區(qū)經(jīng)濟(jì)。基于當(dāng)時(shí)的情況，日本不得不關(guān)注滿蒙。向白人世界的移民受到排斥，日本為了解決每年增加的100萬(wàn)人口問(wèn)題，自然要利 用滿蒙這一新天地。

——中村粲《大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)的起因》

材料三(20世紀(jì))30年代國(guó)際局勢(shì)的發(fā)展，有三種趨向。一種是以蘇聯(lián)為首的世界人民同西方民主國(guó)家結(jié)成世界反法西斯同盟，制止法西斯侵略，推遲和避免世界大戰(zhàn)的發(fā)生。第二種是法西斯勢(shì)力同西方民主國(guó)家暫時(shí)達(dá)成妥協(xié)，法西斯國(guó)家不斷蠶食中小國(guó)家，并在向英法開(kāi)戰(zhàn)之前首先進(jìn)攻蘇聯(lián)。第三種是蘇聯(lián)孤立自保，希特勒實(shí)現(xiàn)聲東擊西，在進(jìn)攻蘇聯(lián)之前首先進(jìn)攻西歐國(guó)家。

——王斯德《世界通史·第三編》 請(qǐng)回答：

(1)根據(jù)材料一，概括第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的主要原因。(2分)(2)概括材料二中日本在第二次世界大戰(zhàn)期間侵華原因的觀點(diǎn)。根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。(4分)(3)第二次世界大戰(zhàn)的進(jìn)程與材料三中的哪一種趨向相吻合？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析另外兩種趨向最終未能出現(xiàn)的原因。(6分)【答案】(1)法西斯國(guó)家瘋狂地對(duì)外侵略擴(kuò)張；西方大國(guó)實(shí)行綏靖政策，國(guó)際社會(huì)未能及時(shí)制止法西斯的侵略；英法等西方國(guó)家與蘇聯(lián)之間的競(jìng)爭(zhēng)和矛盾，特別是西方國(guó)家對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義制度的仇視；英法等西方國(guó)家內(nèi)部的矛盾；把維護(hù)國(guó)際安全的希望寄托在國(guó)際聯(lián)盟身上。

(2)觀點(diǎn)：日本沒(méi)有自己的勢(shì)力范圍，各國(guó)利用自己的勢(shì)力范圍排斥他國(guó)經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張，日本需要解決每年不斷增長(zhǎng)的人口所帶來(lái)的問(wèn)題。

認(rèn)識(shí)：貿(mào)易或人口問(wèn)題等均以不損害他國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土完整為前提，材料中作者的觀點(diǎn)模糊了戰(zhàn)爭(zhēng)的侵略性，是在為侵略戰(zhàn)爭(zhēng)辯護(hù)。

(3)與第三種趨向相吻合。第一種趨向沒(méi)有出現(xiàn)的原因：英法等國(guó)與蘇聯(lián)由于各種矛盾未能結(jié)成反法西斯聯(lián)盟；英法等西方大國(guó)對(duì)法西斯推行綏靖政策；埃塞俄比亞、西班牙等國(guó)由于自身力量有限，又得不到國(guó)際社會(huì)的有力支援，導(dǎo)致法西斯的擴(kuò)張非但未能得到及早遏制。還助長(zhǎng)了法西斯的侵略氣焰。

第二種趨向沒(méi)有出現(xiàn)的原因：西方大國(guó)的綏靖政策使自己放松了警惕，使希特勒德國(guó)有機(jī)可乘；法西斯國(guó)家鑒于蘇聯(lián)的強(qiáng)大，不敢貿(mào)然進(jìn)攻；《蘇德互不侵犯條約》的簽訂。

32．(15分)閱讀下列材料：

材料 第二次世界大戰(zhàn)期間，日軍入侵緬甸，駐緬英軍節(jié)節(jié)敗退。1942年2月，由精銳力量組成的中國(guó)遠(yuǎn)征軍入緬，與日軍作戰(zhàn)。在仁安羌作戰(zhàn)中，中國(guó)遠(yuǎn)征軍與敵浴血奮戰(zhàn)，解救出被圍英軍，轟動(dòng)英倫三島。英軍在戰(zhàn)局不利的情況下，放棄緬甸，向印度撤退，中國(guó)遠(yuǎn)征軍掩護(hù)英軍，并分別撤至印度和國(guó)內(nèi)。中國(guó)大后方重要的對(duì)外陸路通道滇緬公路被切斷，滇西一度被日軍占領(lǐng)。

1943年10月，中國(guó)遠(yuǎn)征軍與盟軍配合，反攻緬北和滇西。在密支那戰(zhàn)役中，中國(guó)軍人組成敢死隊(duì)，繞到敵軍背后，與正面部隊(duì)同時(shí)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，使敵人腹背受敵，潰敗逃跑，日軍指揮官絕望自殺。中國(guó)遠(yuǎn)征軍兵力總計(jì)達(dá)40余萬(wàn)人，傷亡接近20萬(wàn)人，以巨大的犧牲換取了最后的勝利。

——摘編自中國(guó)人民解放軍軍事科學(xué)院 《中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史》 請(qǐng)回答：

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)遠(yuǎn)征軍入緬前太平洋戰(zhàn)場(chǎng)和中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)的戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)遠(yuǎn)征軍入緬作戰(zhàn)的軍事意義和政治意義。(9分)【解析】 第(1)問(wèn)聯(lián)系整個(gè)二戰(zhàn)的進(jìn)程和中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程進(jìn)行歸納，注意中國(guó)遠(yuǎn)征軍入緬作戰(zhàn)的時(shí)間“1942年2月”，直接歸納出該時(shí)間之前的戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)即可。第(2)問(wèn)軍事意義要從對(duì)中國(guó)和盟軍兩個(gè)方面作答，政治意義主要從提高中國(guó)國(guó)際地位等角度分析作答。

【答案】(1)日軍大舉進(jìn)攻東南亞，美、英處于守勢(shì)；國(guó)際反法西斯聯(lián)盟已形成；中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)處于相持階段。(2)軍事意義：消滅了日軍有生力量；保存了盟軍反攻的實(shí)力；打通了中外國(guó)際交通線。政治意義：表現(xiàn)出中國(guó)軍隊(duì)的英勇善戰(zhàn)；增強(qiáng)了民族自信心；提升了中國(guó)的國(guó)際地位。33．(19分)閱讀下列材料：

材料一 1936年，當(dāng)希特勒主張重占萊茵河非軍事化地區(qū)時(shí)，德軍將領(lǐng)們對(duì)于他的決定和可能挑起的法國(guó)反應(yīng)感到十分憂懼。由于他們的抗議，結(jié)果，(希特勒)最初只派遣了少數(shù)象征性的部隊(duì)來(lái)作為一種試探??但是在1938年3月，當(dāng)希特勒決心向奧地利進(jìn)軍時(shí)，他卻不理會(huì)那些將領(lǐng)們的反對(duì)。

——哈特《第二次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)史》 材料二 正當(dāng)獨(dú)裁者們興風(fēng)作浪之際，西方民主國(guó)家正在嚴(yán)重的和平主義支配下?lián)u來(lái)擺去，沒(méi)有定見(jiàn)。所謂和平主義，大體可以說(shuō)是不顧后果而硬要堅(jiān)持和平。英美兩國(guó)許多人認(rèn)為，第一次世界大戰(zhàn)實(shí)在是個(gè)錯(cuò)誤，根本沒(méi)有帶來(lái)任何好處??對(duì)德國(guó)(的制裁)過(guò)于苛刻了??第一次世界大戰(zhàn)中，大約140萬(wàn)法國(guó)人死亡；在法國(guó)人看來(lái)，再重復(fù)這樣的人類災(zāi)難實(shí)在是不可思議。??在大不列顛和美國(guó)，情形也差不多。人們對(duì)于第一次世界大戰(zhàn)的流血與損失念念不忘，既悲傷又惱怒。

——帕爾默《現(xiàn)代世界史》

材料三 張伯倫與達(dá)拉第接受了希特勒的條件，然后對(duì)捷克政府施加極大壓力，要它屈服，即簽署它自己的死亡證書(shū)。在英國(guó)縱容下，法國(guó)宣告放棄所承擔(dān)的保護(hù)捷克斯洛伐克的條約義務(wù)??張伯倫和達(dá)拉第各自回到國(guó)內(nèi)，受到人們的歡呼。張伯倫向國(guó)人報(bào)告說(shuō)，他帶來(lái)了“我們時(shí)代的和平”。

——帕爾默《現(xiàn)代世界史》 請(qǐng)回答：

(1)材料一中希特勒采取了哪些行動(dòng)？反映了希特勒怎樣的心理變化？指出這些行動(dòng)對(duì)國(guó)際格局的影響。(5分)(2)材料二反映了當(dāng)時(shí)英法等國(guó)一種什么思潮？為何出現(xiàn)這一思潮？(4分)(3)材料三所反映的歷史事件與英法推行什么政策有關(guān)？結(jié)合材料二、三和所學(xué)知識(shí)，分析其推行這一政策的原因。指出這一政策導(dǎo)致的最終后果。(6分)(4)根據(jù)上述材料和所學(xué)知識(shí)，你能得出哪些歷史啟示？(4分)【解析】(1)根據(jù)材料中“重占萊茵河非軍事化地區(qū)”“向奧地利進(jìn)軍”得出希特勒所采取的行動(dòng)。從希特勒占領(lǐng)萊茵河非軍事化地區(qū)只是“試探”，到?jīng)Q心進(jìn)軍奧地利時(shí)變得“不理會(huì)那些將領(lǐng)們的反對(duì)”，可看出希特勒的侵略野心不斷膨脹。希特勒出兵萊茵河非軍事化地區(qū)和進(jìn)軍奧地利，都是對(duì)一戰(zhàn)后歐洲現(xiàn)狀的改變，更重要的是對(duì)一戰(zhàn)后凡爾賽體系的挑戰(zhàn)。

(2)由材料中“西方民主國(guó)家正在嚴(yán)重的和平主義支配下?lián)u來(lái)擺去”得出當(dāng)時(shí)英法等國(guó)和平主義思潮盛行。分析原因，由材料信息可以得出，英法兩國(guó)許多人民均認(rèn)識(shí)到一戰(zhàn)所造成的大量人員傷亡，認(rèn)為一戰(zhàn)是個(gè)錯(cuò)誤。

(3)材料三反映的歷史事件為慕尼黑陰謀，依據(jù)材料和所學(xué)可知，慕尼黑陰謀是英法等西方國(guó)家推行綏靖政策的產(chǎn)物。分析推行綏靖政策的原因，主要從材料二、三中體現(xiàn)出的和平主義思潮在英法的盛行及英法等國(guó)認(rèn)識(shí)到對(duì)德國(guó)的制裁過(guò)于苛刻方面入手，同時(shí)結(jié)合所學(xué)，認(rèn)識(shí)到英法等國(guó)推行綏靖政策的目的之一是把法西斯禍水引向蘇聯(lián)。綏靖政策導(dǎo)致的最終后果，應(yīng)著重指出其導(dǎo)致二戰(zhàn)的爆發(fā)。

(4)回答“歷史啟示”，主要從材料所體現(xiàn)的史實(shí)出發(fā)得出結(jié)論，不可空談。認(rèn)識(shí)到由于西方國(guó)家對(duì)法西斯侵略的縱容，從而導(dǎo)致二戰(zhàn)爆發(fā)，同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到世界的和平需要各國(guó)共同維護(hù)。

【答案】(1)出兵萊茵非軍事區(qū)、進(jìn)軍奧地利。從試探變?yōu)闊o(wú)所顧忌。打破凡爾賽體系對(duì)德國(guó)的約束。

(2)和平主義思潮。許多人認(rèn)為一戰(zhàn)是個(gè)錯(cuò)誤，帶來(lái)重大傷亡，因而恐懼戰(zhàn)爭(zhēng)。

(3)綏靖政策。英法等國(guó)流行和平主義思潮；認(rèn)為一戰(zhàn)后對(duì)德國(guó)的制裁過(guò)于苛刻；犧牲弱小國(guó)家利益以自保，并將德國(guó)侵略矛頭引向蘇聯(lián)。導(dǎo)致第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。

(4)對(duì)侵略和擴(kuò)張行為不能姑息縱容，也不能犧牲他國(guó)利益來(lái)保護(hù)自己；和平需要世界各國(guó)共同維護(hù)，要警惕歷史重演。

34．(9分)閱讀下列材料： 材料一 今天，槍炮沉沒(méi)了，一場(chǎng)大悲劇結(jié)束了。一個(gè)偉大的勝利贏得了全世界一片安寧和平，神圣的使命已經(jīng)完成。??我們體驗(yàn)了失敗的痛苦和勝利的喜悅，從中領(lǐng)悟到?jīng)Q不能走回頭路。我們必須前進(jìn)，在和平中維護(hù)在戰(zhàn)爭(zhēng)中贏得的東西。

——麥克阿瑟

材料二 令人悲哀的是，人類科技在20世紀(jì)的巨大進(jìn)步，首先加快了“死亡技術(shù)”的進(jìn)步，大規(guī)模的工業(yè)化生產(chǎn)導(dǎo)致了大規(guī)模的毀滅。人類扮演了自己“掘墓人”。??機(jī)槍在第一次世界大戰(zhàn)中的出現(xiàn)，使得人員傷亡的數(shù)目大大增加。??到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，幾個(gè)人投下的一枚原子彈就造成十幾萬(wàn)人的傷亡。

——霍布斯鮑姆《人類文明憂思錄》 請(qǐng)回答：

(1)根據(jù)材料一概括麥克阿瑟對(duì)第二次世界大戰(zhàn)的反思。(4分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析科學(xué)技術(shù)與戰(zhàn)爭(zhēng)、和平的關(guān)系。(5分)【答案】(1)第二次世界大戰(zhàn)是一場(chǎng)大悲劇，給人類帶來(lái)深重的災(zāi)難和痛苦；要反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)和平；不斷鞏固反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的成果。

(2)科技對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的影響：科技是一把雙刃劍。科技進(jìn)步可以造福人類推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保護(hù)人類和平；但運(yùn)用于軍事戰(zhàn)爭(zhēng)，會(huì)使戰(zhàn)爭(zhēng)更加殘酷，毀滅性更大，從而威脅世界和平。戰(zhàn)爭(zhēng)、和平對(duì)科技的影響：戰(zhàn)爭(zhēng)催生了科技的發(fā)明、發(fā)展；和平有利于科技的創(chuàng)新和進(jìn)步。所以，人類要把科技用于發(fā)展，造福人類，避免戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)和平。

第三篇：高中歷史岳麓版必修三第一單元綜合測(cè)試題

高中歷史必修三第一單元綜合測(cè)試題

本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。第Ⅰ卷(選擇題 50分)

一、選擇題(共25個(gè)小題，每個(gè)2分，共50分)1．(2011·上海歷史·8)當(dāng)代某學(xué)者談及自己為人處世的宗旨時(shí)說(shuō)：對(duì)己學(xué)道家，意思是清靜寡欲；做事學(xué)法家，意思是按原則辦事；待人學(xué)儒家，即()A．愛(ài)無(wú)差等

B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，滅人欲

2．如下圖所示，編鐘是我國(guó)古代重要樂(lè)器。王公貴族們?cè)诩依飸覓炀庣娛怯袊?yán)格規(guī)定的，“王宮懸(四面)，諸侯懸(三面)，卿大夫懸(二面)，士懸(單面)”。逾越則會(huì)招致殺身之禍。你認(rèn)為上述材料最符合誰(shuí)的觀點(diǎn)()

A．孟子 B．孔子 C．荀子 D．老子

3．“父前行，子踵后。路遇長(zhǎng)者，斂足拱手。尊長(zhǎng)在前，不可口唾。”這是在敦煌發(fā)現(xiàn)的唐宋時(shí)期少兒?jiǎn)⒚勺x物中的句子，它反映當(dāng)時(shí)的教育()A．鼓勵(lì)兒童活潑機(jī)智 B．突出地方教育特色 C．提倡父子教學(xué)相長(zhǎng) D．注重儒家倫理道德

4．(2011·寧波)“和諧中國(guó)”是唱響當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的主旋律。孔子的名言中對(duì)當(dāng)今中國(guó)構(gòu)建和諧人際關(guān)系具有啟迪作用的是()A．“己所不欲，勿施于人” B．“非攻，兼愛(ài)”

C．“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至” D．“白沙在涅，與之俱黑”

5．“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無(wú)相生，難易相成。”持此觀點(diǎn)的是()A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家

6．公元前6世紀(jì)到公元前2世紀(jì)是人類文明的“軸心時(shí)代”，人類首次覺(jué)醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。對(duì)于中國(guó)而言，最能體現(xiàn)這一特征的現(xiàn)象是()A．百家爭(zhēng)鳴 B．焚書(shū)坑儒 C．獨(dú)尊儒術(shù) D．崇儒尚佛

7．(2011·廈門(mén))“夫愛(ài)人者，人必從而愛(ài)之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而

惡之；害人者，人必從而害之。”提出這一思想主張的學(xué)派是()A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家

8．在有關(guān)懲治腐敗問(wèn)題上，甲說(shuō)：“不用管腐敗問(wèn)題，生產(chǎn)力水平提高了，腐敗現(xiàn)象就自然沒(méi)有了。”乙說(shuō)：“一定要依法嚴(yán)懲嚴(yán)管腐敗問(wèn)題，抓一個(gè)腐敗分子就殺一個(gè)。”丙說(shuō)：“對(duì)腐敗分子，要用‘德’和‘禮’來(lái)教育感化。”丁說(shuō)：“要從平民百姓中挑選有能力的人去治理腐敗。”上述四位同學(xué)的說(shuō)法與儒家思想相吻合的是()A．甲

B．乙

C．丙

D．丁

9．2008年殘奧會(huì)會(huì)徽(上圖)的圖形部分是由紅、藍(lán)、綠三色構(gòu)成的“之”字形。紅色，寓意著太陽(yáng)；深藍(lán)色，寓意著藍(lán)天；綠色，寓意著大地。3種顏色的3個(gè)筆劃綜合起來(lái)成為一個(gè)運(yùn)動(dòng)的人形，即為“天地人”。體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“天人合一”的思想。下列中國(guó)古代思想家探討過(guò)天與人之間的關(guān)系，并主張?jiān)谔幚硖炫c人關(guān)系時(shí)，人應(yīng)采取積極態(tài)度的是()A．墨子 B．韓非子 C．荀子 D．董仲舒

10．為慶祝建國(guó)60周年，某中學(xué)開(kāi)展了以“弘揚(yáng)人文精神，構(gòu)建和諧校園”為主題的社會(huì)科學(xué)普及周活動(dòng)。在中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中，最有利于建立“和諧社會(huì)”的是()①己所不欲，勿施于人 ②“天下為主，君為客” ③君主專制，君權(quán)神授

④“民貴君輕”“君舟民水” A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④

11．有一家父母得知其小孩在外偷了東西，如果他們相信荀子的理論，可能對(duì)小孩采取的態(tài)度是()A．認(rèn)為孩子的本性是惡的，但只要好好教育，孩子會(huì)改正錯(cuò)誤 B．認(rèn)為孩子的本性是善的，他犯錯(cuò)誤是一時(shí)糊涂

C．認(rèn)為孩子的本性是惡的，必須嚴(yán)厲地懲罰他，使他害怕，以防再犯 D．認(rèn)為孩子犯錯(cuò)并非本性造成，而是環(huán)境不好，應(yīng)擇善而居 12．《漢書(shū)·食貨志》記載：“天子不能具醇駟，而將相或乘牛車。”為改變這種狀況，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者()A．重征賦稅 B．無(wú)為而治 C．實(shí)現(xiàn)仁政 D．獨(dú)尊儒術(shù) 13．在中國(guó)古代思想史上，儒家學(xué)說(shuō)的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)從民間生存智慧到成為官方意識(shí)形態(tài)的演變過(guò)程。其中提出“大一統(tǒng)”思想的是()A．孔子 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹

14．(2011·濱州)北京2008年奧運(yùn)會(huì)的吉祥物是五個(gè)可愛(ài)的福娃，他們分別代表了中國(guó)傳統(tǒng)的陰陽(yáng)五行中的“金、木、水、火、土”。在古代，將陰陽(yáng)五行思想與傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合的思想家是()A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王陽(yáng)明

15．(2010·廣東·15)“人人自有定盤(pán)針，萬(wàn)化根源總在心。卻笑從前顛倒見(jiàn)，枝枝葉葉外頭尋。”這首詩(shī)反映了()A．孟子的“仁政” B．董仲舒的“獨(dú)尊儒術(shù)” C．王陽(yáng)明的“心學(xué)” D．顧炎武的“經(jīng)世致用”

16．明代哲學(xué)家王陽(yáng)明認(rèn)為：“天下之物本無(wú)可格者，其格物之功只在身心上做。”從這句話中我們可以推測(cè)下列人物的觀點(diǎn)與王陽(yáng)明相近的是()A．陸九淵 B．李贄 C．朱熹 D．程顥

17．當(dāng)讀到：條件一：科舉產(chǎn)生的士大夫們，注重道德文化修養(yǎng)，注重氣節(jié)，對(duì)儒家經(jīng)典大義的不斷探究成為時(shí)尚。條件二：學(xué)堂上老師帶讀：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。”由此判斷得出的正確答案是()A．“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)儒學(xué)已成為蔚然大宗 B．西漢對(duì)儒學(xué)的推廣和太學(xué)的興辦 C．宋明理學(xué)對(duì)儒學(xué)的發(fā)展

D．明末清初思想活躍局面的出現(xiàn)

18．“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”“比上不足，比下有余，知足常樂(lè)”“浪費(fèi)糧食傷天理”這些俗語(yǔ)不能反映中國(guó)古代哪家學(xué)派的思想()A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家

19．學(xué)者對(duì)古代某思想家有如下的敘述：“(他)想把濂溪(周敦頤)、二程種種意見(jiàn)都包容和會(huì)通，再加上通諸孔孟先秦儒，兼及道釋，而組織一大系統(tǒng)??”請(qǐng)問(wèn)這位古人是()A．李贄 B．朱熹 C．王陽(yáng)明 D．王夫之 20．《三國(guó)演義》和《水滸傳》中體現(xiàn)的忠義思想，明顯來(lái)自儒家()A．“仁政”思想 B．“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō) C．宋明理學(xué)思想 D．“經(jīng)世致用”思想

21．五四時(shí)期的思想家把李贄當(dāng)作反孔的先驅(qū)。馮元仲稱贊他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非場(chǎng)。通身是膽通身識(shí)，死后名多道益彰”。以下觀點(diǎn)哪一項(xiàng)最有可能是他的主張()A．民為貴、社稷次之，君為輕 B．雖孔夫子亦庸眾人類也

C．保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉 D．餓死事小，失節(jié)事大

22．(2011·安徽聯(lián)考)2010年9月30日《南方日?qǐng)?bào)》刊文稱：“如何給這些孩子(外來(lái)工子女)一張安穩(wěn)的書(shū)桌，讓他們像城市的孩子一樣接受義務(wù)教育，是促進(jìn)教育公平的重大課題。”其實(shí)中國(guó)古代很早就有思想家注意并提出了解決類似問(wèn)題的方法或主張，這就是()

A．有教無(wú)類 B．罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) C．存天理，滅人欲 D．經(jīng)世致用 23．西漢太中大夫東方朔上書(shū)漢武帝，所寫(xiě)材料需兩人抬進(jìn)宮，后來(lái)這種情況得到極大改變，其首先得益于()A．造紙技術(shù) B．雕版印刷 C．制墨技術(shù) D．活字印刷

24．中國(guó)古代的四大發(fā)明傳入歐洲，加快了西方邁入近代社會(huì)的步伐。“替宗教改革開(kāi)路，并使推廣民眾教育成為可能”的發(fā)明是()A．指南針和印刷術(shù) B．火藥和指南針 C．造紙術(shù)和火藥 D．印刷術(shù)和造紙術(shù)

25．南宋吳自牧的《夢(mèng)粱錄》記載：“風(fēng)雨冥晦時(shí)，惟憑針盤(pán)而行，乃火長(zhǎng)掌之，毫厘不敢差誤，蓋一舟人命所系也。”此處“一舟人命所系也”的物件()A．使歐洲告別了騎士時(shí)代 B．加速了歐洲文化進(jìn)程

C．為歐洲人的地理大發(fā)現(xiàn)提供了條件 D．引發(fā)了歐洲的社會(huì)轉(zhuǎn)型

第Ⅱ卷(非選擇題 50分)

二、非選擇題(本題共4小題，第26題11分，第27題13分，第28題15分，第29題11分，共50分。)26．(11分)2011年1月11日，在位于天安門(mén)廣場(chǎng)東側(cè)的國(guó)家博物館北廣場(chǎng)，矗立起一座孔子雕像。就此事，某校甲、乙兩個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)小組，在學(xué)習(xí)“中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變”過(guò)程中展開(kāi)討論，形成了兩種不同意見(jiàn)。以下是討論中利用的兩則材料。

材料一 孔子的學(xué)說(shuō)也不過(guò)只是一家之言，??代表不了中華文明。??什么“君君，臣臣，父父，子子”；什么“溫良恭儉讓”；什么“克己復(fù)禮”，只有一個(gè)字：“禮”，而他的“禮”的核心就是封建統(tǒng)治者的“禮”，??我們不可以隨意否定一個(gè)歷史人物，也不可隨意拔高一個(gè)歷史人物。

——2011年1月14日 新華網(wǎng)博客

材料二 漢黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，此后歷代當(dāng)權(quán)者都推崇儒術(shù)，奉為治國(guó)方略。??“仁”與“禮”是建立人類文明社會(huì)的基本要求，對(duì)任何時(shí)代任何制度都是適用的。??當(dāng)此之際，儒學(xué)再次引人關(guān)注：“養(yǎng)心莫善于寡欲”；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”??這些格言，耳熟能詳又歷久彌新，仿佛就是針

對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的某些弊端發(fā)出的。最近公布的“十二五”規(guī)劃建議，在提高全民族文明素質(zhì)方面汲取孔孟倫理原則，提出了更符合實(shí)際的建議：“提倡修身律己、尊老愛(ài)幼、勤勉做事、平實(shí)做人，推動(dòng)形成我為人人、人人為我的社會(huì)氛圍。” ——崔道怡《略談孔子塑像》，2011年1月31日《人民政協(xié)報(bào)》 請(qǐng)回答：

(1)作為甲組同學(xué)，請(qǐng)你據(jù)材料一指出反對(duì)為孔子塑像的理由，你如何利用材料二從思想文化方面進(jìn)一步說(shuō)明自己的觀點(diǎn)？(5分)

(2)作為乙組同學(xué)，請(qǐng)你據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從儒家思想的歷史影響及現(xiàn)實(shí)意義方面概括贊成為孔子塑像的理由。(4分)

(3)綜合上述材料，你認(rèn)為應(yīng)如何對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化？(2分)

27．(13分)(2011·韶關(guān))閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)完成問(wèn)題：

材料一 ①所謂“天道”，泛指宇宙、天地、自然的起源和法則，而“人道”則是關(guān)于人類社會(huì)和人自身的道理。??②《周易》有這樣的話：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。”③這里的“天文”是指關(guān)于季節(jié)、時(shí)令變化的學(xué)問(wèn)，目的是使人們能適時(shí)地進(jìn)行農(nóng)耕活動(dòng)；“人文”則是人類“文明”的另一種表述，主要指社會(huì)制度和人們自身的素養(yǎng)。④中國(guó)古代哲學(xué)關(guān)于“天道”和“人道”相互關(guān)系的探討和論述，就是對(duì)于“天文”和“人文”認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展。

——張豈之《中國(guó)歷史十五講》

材料二 著名學(xué)者阮煒在《中外文明十五論》中引用《中國(guó)必然強(qiáng)大》比較分析說(shuō)明中國(guó)文化是“家文化”和“官文化”，中國(guó)人太重視家庭觀念和“忠君”意識(shí)，“續(xù)香火”意識(shí)強(qiáng)；中國(guó)人是“天生的協(xié)調(diào)專家和政治家”。

(1)就歷史學(xué)而言，材料一中學(xué)術(shù)價(jià)值最大的句子是(將句子前的序號(hào)寫(xiě)出來(lái))________。指出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期具有“天道”和“人道”思想的主要流派的主張。(4分)

(2)扼要分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“天道”和“人道”思想產(chǎn)生的原因。(3分)

(3)概述秦(西)漢統(tǒng)治者對(duì)儒、道、法思想的實(shí)踐結(jié)果。(3分)

(4)宋代天人結(jié)合，產(chǎn)生了什么新的哲學(xué)思想？其對(duì)我們現(xiàn)在的最大影響是什么？(3分)

28．(15分)閱讀下列材料，回答問(wèn)題：

材料一 在“百家爭(zhēng)鳴”的過(guò)程中，各家學(xué)派互相詰難、批駁，又彼此吸收、融合，形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系。其中，儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說(shuō)構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)和日后社會(huì)的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。材料二 武帝建元元年(公元前140年)，董仲舒在舉賢良對(duì)策中提出：“諸不在六藝之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。” ??獨(dú)尊儒術(shù)后，官吏主要出自儒生，儒家逐步發(fā)展，成為此后二千年間統(tǒng)治人民的封建正統(tǒng)思想。——翦伯贊《中國(guó)史綱要》(上冊(cè))材料三 理學(xué)，亦稱為新儒學(xué)，又稱為“道學(xué)”或“宋學(xué)”。所以稱為理學(xué)，是因?yàn)閮伤沃T子所創(chuàng)建的思想體系以“理”為宇宙最高本體，以“理”為哲學(xué)思辨結(jié)構(gòu)的最高范疇；所以稱為新儒學(xué)，是因?yàn)槔韺W(xué)雖以儒家禮法、倫理思想為核心，但其張揚(yáng)的孔孟傳統(tǒng)已在融合佛、道思想精粹中被加以改造，具有一種煥然一新的面貌。——馮天瑜等著《中華文化史》

材料四 明清時(shí)期??面對(duì)理學(xué)的漸趨沒(méi)落，一部分士大夫轉(zhuǎn)而尋求新的思想理論，對(duì)程、朱理學(xué)提出了挑戰(zhàn)，陸續(xù)出現(xiàn)了許多進(jìn)步思想家，成為反理學(xué)的先驅(qū)。??他們倡揚(yáng)民族氣節(jié)，批判君主專制，反對(duì)空談性理，向封建制度和宋明理學(xué)發(fā)起猛烈的攻擊，提出了一系列具有啟蒙思想的早期民主主義思想。

——《中國(guó)通史教程·古代卷》

(1)依據(jù)材料一，歸納“百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)的重要意義。(4分)

(2)材料二中的核心主張對(duì)于西漢王朝統(tǒng)治有何意義？(4分)

(3)依據(jù)材料三分析，“理學(xué)”是新儒學(xué)的主要理由是什么。(3分)

(4)依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括進(jìn)步思想家的主要主張。(4分)

29．(11分)閱讀下列材料，回答問(wèn)題：

材料一 16世紀(jì)末來(lái)華的耶穌會(huì)傳教士利瑪竇在一封信中說(shuō)：“中國(guó)人非常博學(xué)，醫(yī)學(xué)、自然科學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)都十分精通。他們以不同于我們西方人的方法正確地計(jì)算日食、月食。”

——李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》

材料二 董仲舒是漢代最有影響的思想家，在當(dāng)時(shí)就享有“群儒之首”的聲譽(yù)，在中國(guó)文化史上，也占有重要地位。??董仲舒學(xué)說(shuō)的消極影響也是嚴(yán)重的??我們民族性格中的封閉自我，盲目自足，因循守舊，不思奮進(jìn)等等劣根性，都與之直接相關(guān)。——馮天瑜等著《中國(guó)文化史》

材料三 中國(guó)人在科學(xué)實(shí)驗(yàn)發(fā)明上的確非常偉大。問(wèn)題是：它為什么沒(méi)有繼續(xù)上升到理論，構(gòu)筑起其理論體系，或如西方那樣，發(fā)展出現(xiàn)代科學(xué)。——李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》(1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，從醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)和天文學(xué)方面各舉一例證明利瑪竇的結(jié)論。(3分)

(2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，董仲舒為什么能在中國(guó)文化史上占有重要地位？(4分)

(3)結(jié)合材料二、三，從思想文化方面回答材料三中李約瑟的“問(wèn)題”。(4分)

選擇題答案

1-5 6-10 11-15 16-20

21-25

高中歷史必修三第一單元測(cè)試題答案

1、【答案】 B 【解析】 根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)，孔子在對(duì)待他人的問(wèn)題上主張仁愛(ài)：即己所不欲，勿施于人。所以此題正確選項(xiàng)是B項(xiàng)。

2、【答案】 B 【解析】 材料體現(xiàn)了孔子的“禮”

3、【答案】 D 【解析】 從題干中的句子可以分析得出，此時(shí)的教育比較注重啟蒙孩子的長(zhǎng)幼等級(jí)觀念，而中國(guó)古代的儒家倫理道德比較注重等級(jí)觀念。因此D項(xiàng)為正確答案。

4、【答案】 A 【解析】 “己所不欲，勿施于人”即自己所不希望的事情，也不要強(qiáng)迫別人接受，這是實(shí)現(xiàn)孔子“仁愛(ài)”思想的途徑，其目的是以此調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序，因而最符合題意。干擾項(xiàng)B項(xiàng)是墨家的觀點(diǎn)，排除。

5、【答案】 A 【解析】 此觀點(diǎn)體現(xiàn)了道家的樸素的辯證法思想。

6、【答案】 A 【解析】 依據(jù)題干中的時(shí)間即可判斷出。

7、【答案】 C 【解析】 材料體現(xiàn)了墨家代表人物墨子的“兼愛(ài)”主張。

8、【答案】 C 【解析】 儒家思想強(qiáng)調(diào)：“為政以德”，主張“仁”和“禮”，與丙的說(shuō)法相符。

9、【答案】 C 【解析】 解本題的關(guān)鍵是認(rèn)真審題，看清題意是“在處理天與人關(guān)系時(shí)，人應(yīng)采取積極態(tài)度”的思想家，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，符合的是荀子，他提出了“天行有常”“制天命而用之”的觀點(diǎn)。

10、【答案】 D 【解析】 君主專制，君權(quán)神授明顯不符合“和諧社會(huì)”的建立，排除含③選項(xiàng)即可。

11、【答案】 A 【解析】 荀子主張“人之初，性本惡”，但憑借后天教育可以使人由惡變善。

12、【答案】 B 【解析】 漢初，經(jīng)濟(jì)殘破，百?gòu)U待興。統(tǒng)治者被迫實(shí)行與民休息的“無(wú)為而治”政策。

13、【答案】 C 【解析】 漢武帝時(shí)，董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”確立了儒學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。

14、【答案】 B 【解析】 漢代董仲舒融合陰陽(yáng)五行等思想而形成了新的思想體系。

15、【答案】 C 【解析】 這首詩(shī)出自王陽(yáng)明之手，詩(shī)中認(rèn)為人人都有自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，而萬(wàn)物本源在于自己的心，這反映了“心學(xué)”的觀點(diǎn)

16、【答案】 A 【解析】 材料中“只在身心上做”，體現(xiàn)了心學(xué)“發(fā)明本心”以求理的主張。

17、【答案】 C 【解析】 科舉制創(chuàng)立于隋唐時(shí)期，“百家爭(zhēng)鳴”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除A、B兩項(xiàng)；D項(xiàng)與材料和史實(shí)不符，排除。

18、【答案】 D 【解析】 三則材料依次反映了儒家的倫理道德，道家的無(wú)為思想，墨家的“節(jié)用”思想。

19、【答案】 B 【解析】 材料實(shí)際敘述了理學(xué)的集大成者朱熹。20、【答案】 C 【解析】 “忠義”思想是理學(xué)重視氣節(jié)的體現(xiàn)。

21、【答案】 B 【解析】 A、C、D三項(xiàng)分別是孟子、顧炎武、朱熹的觀點(diǎn)。

22、【答案】 A 【解析】 根據(jù)所學(xué)，在教育對(duì)象問(wèn)題上，孔子明確提出了“有教無(wú)類”的思想。“有教無(wú)類”的意思是不分貴族與平民，不分國(guó)界與華夷，只要有心向?qū)W，都可以入學(xué)受教。材料中主張外來(lái)工子女與城市的孩子一樣接受義務(wù)教育，正反映了“有教無(wú)類”的思想，本題選A項(xiàng)。其他B、C、D三項(xiàng)與教育公平主張無(wú)關(guān)。

23、【答案】 A 【解析】 紙沒(méi)發(fā)明以前，多用木簡(jiǎn)、絹帛作書(shū)寫(xiě)材料，比較笨重，紙的發(fā)明改變了材料所述狀況。

24、【答案】 D 【解析】 與“推廣民眾教育”有關(guān)的發(fā)明只能是印刷術(shù)和造紙術(shù)。

25、【答案】 C

【解析】 材料所述物件顯然是指南針，它的發(fā)明為地理大發(fā)現(xiàn)提供了條件。

26、【答案】(1)反對(duì)：以孔子為代表的儒家思想維護(hù)封建等級(jí)秩序，符合封建統(tǒng)治者的利益，不能代表中華文明，拔高了孔子的地位。(2分)進(jìn)一步說(shuō)明：漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；束縛了人們的思想，壓制了人們的創(chuàng)造性。(3分)(2)歷史影響：自漢武帝開(kāi)始，儒家思想逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。維護(hù)了政治上的大一統(tǒng)和社會(huì)的穩(wěn)定。(2分)現(xiàn)實(shí)意義：儒家學(xué)說(shuō)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)具有借鑒意義，有利于提高全民族的文明素質(zhì)，有利于建立和諧社會(huì)；有利于提高個(gè)人的道德修養(yǎng)。(2分)(3)應(yīng)進(jìn)一步弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，去其糟粕，取其精華。(2分)

27、【答案】(1)學(xué)術(shù)價(jià)值最大的句子：②(屬于原始文獻(xiàn))。(1分)主要流派的主張

①孟子提出：“仁政”“民貴君輕”、性本善、義利觀。

②荀子提出：“天行有常”“制天命而用之”、禮法并用、性本惡、君舟民水。③莊子提出：“齊物”“逍遙”“天與人，不相勝”。(3分)(2)原因：生產(chǎn)力的進(jìn)步，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；社會(huì)大動(dòng)蕩、大變革；教育的發(fā)展，人們認(rèn)識(shí)自然的能力有了進(jìn)一步的提高。(3分)(3)實(shí)踐結(jié)果：秦朝“焚書(shū)坑儒”，運(yùn)用法家思想建立中央集權(quán)，但運(yùn)用失度，導(dǎo)致二世而亡。西漢初年，運(yùn)用道家思想(黃老之學(xué))，與民休養(yǎng)生息，出現(xiàn)“文景之治”，然而不能適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”(實(shí)質(zhì)為外儒內(nèi)法)，完成“大一統(tǒng)”，使儒家思想成為延續(xù)兩千多年的中國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)思想。(3分)(4)新哲學(xué)思想：宋明理學(xué)(或程朱理學(xué))。最大影響：有利于塑造中華民族的性格、構(gòu)建和諧社會(huì)等。(3分)【解析】 第(1)問(wèn)，②是原始文獻(xiàn)，學(xué)術(shù)價(jià)值最大，它的意思是治國(guó)家者必須觀察天道自然的運(yùn)行規(guī)律，以明耕作漁獵之時(shí)序；又必須把握現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人倫秩序，以明君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友等等級(jí)關(guān)系，使人們的行為合乎文明禮義，并由此而推及天下，以成“大化”。(2)對(duì)“天道”和“人道”的解釋回答戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的主要派別及其主要主張即可；從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面分析原因。(3)秦朝時(shí)奉行法家思想，實(shí)行焚書(shū)坑儒，漢初奉行黃老之學(xué)，漢武帝時(shí)期獨(dú)尊儒術(shù)；(4)宋代理學(xué)對(duì)中華民族的性格塑造起到了重要作用。

28、【答案】(1)基本形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系，出現(xiàn)眾多思想流派，形成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。(4分)(2)有利于鞏固大一統(tǒng)國(guó)家；穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。(4分)(3)理學(xué)是融合佛、道思想經(jīng)過(guò)改造的儒學(xué)，但仍以儒學(xué)的禮法、倫理思想為核心，張揚(yáng)孔孟傳統(tǒng)。(3分)(4)批判君主專制，倡揚(yáng)民族氣節(jié)；反對(duì)空談性理，提倡學(xué)以致用；重視工商業(yè)發(fā)展；反對(duì)理學(xué)，建立樸素的唯物主義思想。(4分)

29、【答案】(1)醫(yī)學(xué)：戰(zhàn)國(guó)編撰、西漢成書(shū)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》；數(shù)學(xué)：最早發(fā)明了十進(jìn)制記數(shù)法；天文學(xué)：《石氏星表》是世界上最早的星表。(3分)(2)他改造儒家思想，形成了新儒學(xué)體系，使儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想。(4分)(3)儒家思想束縛人們的思想，導(dǎo)致中華民族存在盲目自足、因循守舊、不思奮進(jìn)等缺點(diǎn)，沒(méi)有進(jìn)行理論創(chuàng)新。(4分)

第四篇：高中歷史 第一單元測(cè)試題 岳麓版必修2

8．（2009屆舟山二中第二次測(cè)試試卷）夏、商、周三代是中華文明的勃興時(shí)期，下列文物圖片必修二第一單元練習(xí)題

一、選擇題（共20小題，每題3分，共60分）

1．（2009屆山東菏澤聯(lián)考試卷）中國(guó)古代土地所有制經(jīng)歷了從“普天之下，莫非王土”到“廢

井田，開(kāi)阡陌”的變化，出現(xiàn)這一變化的根本原因是（）

A、周王室衰微，分封制瓦解B、鐵農(nóng)具、牛耕的出現(xiàn)

C、地主階級(jí)力量壯大，倡導(dǎo)變法D、百家爭(zhēng)鳴推動(dòng)了思想的解放

2．（2009屆廣東省六校聯(lián)考試卷）為了切實(shí)減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，我國(guó)政府取消了長(zhǎng)期實(shí)行的農(nóng)業(yè)稅。歷史上我國(guó)農(nóng)業(yè)稅的起征時(shí)間是()A．春秋時(shí)期B．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期C．兩漢時(shí)期D．隋唐時(shí)期 93．（2009屆山東師大附中高三第二次模擬考試）黃梅戲《天仙配》中唱道：“你耕田來(lái)我織布，黎明立橋頭以待。”這段史料反映了明代蘇州()我挑水來(lái)你澆園。寒窯雖破避風(fēng)雨，夫妻恩愛(ài)苦也甜。”這段唱詞反映了我國(guó)古代()A．早期雇傭工人的情況B．機(jī)戶的情況C．小商販的情況D．機(jī)房的情況 ① 自耕農(nóng)富裕祥和的生活狀況10．（惠州市2008屆高三模擬考試）右圖是明朝小說(shuō)《醒世恒② “男耕女織”的經(jīng)營(yíng)方式是我國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)之一 言》里描寫(xiě)的蘇州盛澤鎮(zhèn)上的施復(fù)夫婦，靠養(yǎng)蠶織綢生活，本③自耕農(nóng)以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位是小戶人家 ??幾年后他們?cè)鲑I(mǎi)了三四張織機(jī)雇人織綢??④ 農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合是自耕農(nóng)的主要經(jīng)營(yíng)方式。后來(lái)他們又買(mǎi)了兩所大房子和三四十張織機(jī)，雇人織綢。由小A.①②③B．②③④C．①③④D．①④ 說(shuō)所描寫(xiě)的情景推斷，下列說(shuō)法正確的是()4．（2009屆惠州市高三第二次調(diào)研考試）中央電視臺(tái)《鑒寶》欄目，展① 施復(fù)夫婦是機(jī)戶② 當(dāng)時(shí)江南一些地區(qū)出現(xiàn)資本主義萌芽 示出一件古代瓷器，如右圖：你判斷此類瓷器最早可能出現(xiàn)于什么時(shí)期?③ 明代手工業(yè)還較落后 ④ 封建經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位（）A、①③④B、①②C、①②④D、②③④ A．宋代B．元代C．明代D．清代 11．（2008屆惠民一中高三歷史模擬試題）“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供5．（新高考模擬示范卷廣東專用）與“農(nóng)為天下之本，而工賈皆其末也”耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。”這首詩(shī)反映的是（）觀點(diǎn)不一致的是（）A．商品經(jīng)濟(jì)B．資本主義經(jīng)濟(jì) A．“黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣??皆莫如被服” C．自然經(jīng)濟(jì)D．手工業(yè)經(jīng)濟(jì) B．“乃令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之” 12．（2009屆定遠(yuǎn)三中高三月考試卷）右圖為宋代濟(jì)南劉家功夫針?shù)丆．“士儒不察，以工商為末，妄議抑之” 印記。其上部文字為：“濟(jì)南劉家功夫針針?shù)仭保恢胁课淖譃椤罢J(rèn)門(mén)D．“舍本逐末，賢者所非” 前白兔兒為記”；下部文字為“收買(mǎi)上等鋼條，造功夫細(xì)針，不誤宅6．（2008年江蘇興化中學(xué)高三歷史周考）明清時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和民眾衣食結(jié)構(gòu)發(fā)生的重大變化院使用，轉(zhuǎn)買(mǎi)興販，別有加饒，請(qǐng)記白”。作為直接證據(jù)，它可用以是（）

研究宋代的（）A．南稻北粟的農(nóng)業(yè)格局開(kāi)始形成①商業(yè)廣告②印刷技術(shù)③商標(biāo)意識(shí)④冶金技術(shù) B．商品經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)上廣泛使用紙幣 A．①②B．②③C．①②③D．①②③④ C．經(jīng)濟(jì)作物廣泛種植，麻布成為民眾主要服裝和被褥原料 13.（2009屆興平市高三歷史第一次質(zhì)量檢測(cè)）在2007年央視的開(kāi)D．玉米、甘薯逐漸成為米、面之外新的主食品種 篇大劇《貞觀長(zhǎng)歌》選取了唐初貞觀年間的歷史畫(huà)面，藝術(shù)地再現(xiàn)7．（2009屆惠州市高三模擬考試）近幾年，廣東海洋考古隊(duì)在我國(guó)南海某處打撈起來(lái)的古代沉了“貞觀之治”的歷史。假如你生活在貞觀年間的長(zhǎng)安，可能經(jīng)歷船中，發(fā)現(xiàn)了大量白瓷、青花瓷、琺瑯彩等瓷器。請(qǐng)推斷，這一沉船事件可能發(fā)生在下列哪一的事情是（）個(gè)時(shí)期()A、可以在逛夜市時(shí)品嘗各種小吃 A、唐朝B、宋朝C、明朝D、清朝

用心 愛(ài)心 專心

B、鄰居的一個(gè)遠(yuǎn)房親戚在最高行政機(jī)構(gòu)——中書(shū)省擔(dān)任長(zhǎng)官 C、在私家店鋪中邊喝酒邊呤詠白居易的《琵琶行》 D、去東市和西市逛街時(shí)碰到了波斯、大食的商人 14．（2009年北京高三歷史模擬卷F卷）下列各項(xiàng)反映上層建筑阻礙清朝前期資本主義萌芽發(fā)展的有 ① 政府嚴(yán)格限制手工工場(chǎng)規(guī)模 ② 政府屢申重農(nóng)抑商政策 ③ 廣大農(nóng)民無(wú)力購(gòu)買(mǎi)手工業(yè)品 ④ 地主商人剝削來(lái)的錢(qián)多買(mǎi)田置地（）

A．①②③④B．①②④C．①②D．③④ 15．（2008屆雷州一中高三歷史第三次月考試題）《秦律·田律》規(guī)定：“春二月，毋敢伐材木山林及雍堤水。不夏月，毋敢夜草為灰??。百姓犬人禁苑中而不追獸及捕獸者，勿敢殺；其追獸及捕獸者，殺之。”這段材料說(shuō)明古人很早就懂得（）

A．保護(hù)自然環(huán)境B．封閉山林獵場(chǎng) C．嚴(yán)懲獵殺家犬D．禁止進(jìn)山伐木 16．（2009屆深圳市高級(jí)中學(xué)高考?xì)v史沖刺訓(xùn)練卷）在古代中國(guó)，人口總的趨勢(shì)是不斷增長(zhǎng)，宋朝人口已突破1億，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕更是突破4億。面對(duì)人口膨脹的沉重壓力，明清時(shí)期解決的措施不包括（）

A、統(tǒng)治者實(shí)行重農(nóng)政策B、農(nóng)民在土地上進(jìn)行精耕細(xì)作C、開(kāi)發(fā)“邊際土地”，擴(kuò)大耕地總量D、積極對(duì)外移民和拓展海外貿(mào)易 17．（2008普通高考廣東卷模擬卷）《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》載“公食貢，大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官，皂隸食職，官宰食加。”對(duì)材料中“工商食官”的正確理解是（）

A．通過(guò)從事工商業(yè)發(fā)家為官的人

B．工商業(yè)的稅收成為官府的主要財(cái)政來(lái)源 C．依靠政權(quán)力量管理和經(jīng)營(yíng)工商業(yè)

D．工商業(yè)滿足王室和貴族的奢侈生活的需要

18、（2008屆惠州市高三模擬考試）魯迅先生在小說(shuō)《故鄉(xiāng)》(1921年創(chuàng)作)中，描寫(xiě)了他見(jiàn)到童年的小伙伴閏土。閏土在談到他的生活時(shí)說(shuō)：“非常難。第6個(gè)孩子也會(huì)幫忙了，卻總是吃不夠??又不太平??什么地方都要錢(qián)，沒(méi)有規(guī)定??收成又壞。種出東西來(lái)，挑去賣，總要捐幾回錢(qián)，折了本；不去賣，又只能爛掉。??”這一材料說(shuō)明辛亥革命后的我國(guó)農(nóng)村()①軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂不息② 農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝，農(nóng)民生活困苦

③ 苛捐雜稅繁多，農(nóng)民入不敷出④ 自然經(jīng)濟(jì)完全破產(chǎn)，商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展

A、①②③④B、①③④C、②③④D、①②③ 19．（2009年海南省高中新課程綜合檢測(cè)歷史）讀《清明上河圖》，與前代相比，從中能得到有關(guān)宋朝商業(yè)發(fā)展的哪些“新”信息（）

①打破市坊界限②對(duì)外貿(mào)易以陸路為主 ③出現(xiàn)地域性的商人群體 ④邊境貿(mào)易繁榮 ⑤城市的經(jīng)濟(jì)功能大大增強(qiáng)

A．①②③④B．④⑤C．①⑤D．①③⑤ 20．（2009屆儋州市一中第一次統(tǒng)測(cè)題）《康熙松江府志》記載 ：“農(nóng)暇之時(shí)，（松江）所出布匹，日以萬(wàn)計(jì)，以織助耕，女紅有力焉。”上述材料反映出松江地區(qū)（）①棉織業(yè)發(fā)達(dá) ②資本主義萌芽產(chǎn)生發(fā)展 ③自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位 ④棉織業(yè)成為主要生產(chǎn)部門(mén) ⑤對(duì)外交往頻繁

A．①③B．①②③④⑤C．①②③④D．①③④⑤

二、非選擇題（共40分）21．閱讀下列材料：（10分）

【材料一】夫范、中行氏不恤庶難，而欲擅晉國(guó)。令莫子孫將耕于齊，宗廟之犧(作祭品用的毛色純一的牲畜)為畎畝之勤。

——引自《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》

【材料二】管子曰：“今鐵官之?dāng)?shù)(辦法)日：一女必有一針、一刀．若事立；耕者必有一末、一耜、一銚，若其事立；行服連軺者(制造車馬的手工業(yè)者)必有一斤、一鋸、一錐、一鑿，若其事立。不爾而成事者，天下無(wú)有。”

——引自《管子·海王》

【材料三】初稅畝。初者，始也。古者什一，藉而不稅。初稅畝，非正也。古者三百步為里名目井田。井田者九百畝，公田居一。??初稅畝者，非公之去公田，而履畝十取一也。

——引自《谷梁傳》宣公十五年

【材料四】烏云遮滿了半天，井田上潤(rùn)遍了雨點(diǎn)，這場(chǎng)久旱的甘霖啊！多灑上我的私田。請(qǐng)回答

(1)材料一、二反映了在當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)中出現(xiàn)了什么新的現(xiàn)象?(2分)

(2)材料一、二與材料三、四所反映的內(nèi)容有何聯(lián)系?（2分）

(3)你怎樣理解材料三中“初稅畝，非正也”?材料四反映的情況是在初稅畝實(shí)行前還是實(shí)行后？為什么?（4分）

(4)初稅畝的實(shí)行對(duì)促進(jìn)新的生產(chǎn)方式的產(chǎn)生有何作用?(2分)

22.閱讀下列材料：（9分）

【材料一】天下已平，高祖乃令賈人(商人)不得衣絲乘車。重租稅以團(tuán)辱之??市井之子孫(寄人子弟)亦不得仕宦為吏。

——《史記·平準(zhǔn)書(shū)》

【材料二】井口之交，豪人貨殖，館舍布于州郡，田畝連于方國(guó)。??不為編戶一伍之長(zhǎng)，而有手室名邑之役。

——《后漢書(shū)·郭陳列傳》 【材料三】今舉世舍農(nóng)桑，趨商賈，牛馬車輿，填塞道路。游手為功，充盈都邑。治本（務(wù)

農(nóng))者少，游食者眾。??是則一夫耕，百人食之；一婦桑，百人衣之。??本未何足相供，則民安得不饑寒?饑寒并，則安能不為非?

——王符《潛夫論》

請(qǐng)回答：

(1)根據(jù)材料一，指出西漢初年政府商業(yè)政策的主要內(nèi)容。（4分）

(2)根據(jù)以上材料回答，西漢初年的商業(yè)政策是出于什么考慮?（3分）

(3)評(píng)論這種商業(yè)政策對(duì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。（2分）

23．17～18世紀(jì)的歐洲出現(xiàn)空前的中國(guó)熱，當(dāng)時(shí)的中國(guó)在世界文明中具有十分重要的地位。（11分）

（1）簡(jiǎn)述歐洲“中國(guó)文化熱”出現(xiàn)的背景。(2分)（2）“當(dāng)時(shí)的中國(guó)在世界文明中具有重要地位”表現(xiàn)在哪些方面?(4分)

（3）從何時(shí)起中國(guó)開(kāi)始失去世界領(lǐng)先地位? 造成這種狀況的國(guó)內(nèi)國(guó)際原因有哪些(5分)?

24．閱讀下列材料：(10分)

【材料一】 明清時(shí)期，官府對(duì)手工業(yè)產(chǎn)品收取重稅。萬(wàn)歷（1573—1620年）中后期，礦監(jiān)、稅使四處搜刮。蘇州大澇，桑蠶減產(chǎn)，絲織品的稅收卻有增無(wú)減，以致“窮民之以絲為生計(jì)者，岌岌乎無(wú)生路矣。”官局壟斷了絲織業(yè)，以低價(jià)強(qiáng)迫民間機(jī)戶限期為官局生產(chǎn)，甚至還強(qiáng)制壓價(jià)收買(mǎi)，往往“十不還一，無(wú)異空取”。官府對(duì)民間工匠管制很嚴(yán)，康熙時(shí)規(guī)定，有些工匠需編甲，“五人連環(huán)互保，取結(jié)報(bào)冊(cè)”，限制他們的人身自由。對(duì)絲綢出口，官府嚴(yán)加限制。清朝規(guī)定，江蘇省的出海船只，“每年每船準(zhǔn)綢緞三十卷，每卷重一百二十斤”，私自將絲綢販賣出洋的，將被治罪，“船只貨物入官”。

——引自人民教育出版社高中歷史教材必修二

【材料二】 《蘇州風(fēng)俗考》記載的明代蘇州紡織業(yè)情況是：“郡城之東，皆習(xí)機(jī)業(yè)，工匠各有專能。匠有常主（機(jī)戶），計(jì)日受值??若機(jī)戶工作減，此輩衣食無(wú)所矣。”

【材料三】據(jù)雍正十二年《（蘇州府）長(zhǎng)洲縣永禁機(jī)匠叫歇碑》載：“蘇城機(jī)戶類多雇人工織。機(jī)戶出資經(jīng)營(yíng)，機(jī)匠計(jì)工受值，原屬相需，各無(wú)異議。惟有不法之徒，不諳工作，為主家所棄，遂懷妒忌之心，倡為幫行名色，挾眾叫歇，勒加銀，使機(jī)戶停織，機(jī)匠廢業(yè)。致機(jī)戶何君衡等呈請(qǐng)勒石永禁。??（長(zhǎng)洲縣官府決定）嗣后如有不法棍徒，膽敢挾眾叫歇，希圖從中索詐者，許地鄰機(jī)戶人等，即時(shí)扭稟地方審明。應(yīng)比照把持行市律究處，再枷號(hào)一月示儆。” 請(qǐng)回答：

（1）依據(jù)材料一，指出明、清政府限制民營(yíng)手工業(yè)發(fā)展的措施。（4分）

(2)材料二反映出蘇州紡織業(yè)的哪些社會(huì)現(xiàn)象?這些現(xiàn)象表明的本質(zhì)是什么?(2分)

（3）材料三反映了什么現(xiàn)象？這些現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)是什么？（2分）

（4）依據(jù)材料，簡(jiǎn)要指出影響資本主義萌芽發(fā)展的主要因素有哪些？（2分）

參考答案：

1、答案：B 解析：井田制遭到破壞，私有制確立，從根本上說(shuō)是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。

2、答案：A 解析：春秋時(shí)期的稅制改革，承認(rèn)土地的私有，是我國(guó)農(nóng)業(yè)稅的起征時(shí)間。

3、答案：B解析：材料體現(xiàn)的是典型的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。②③④都是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，①不符合現(xiàn)實(shí)，自耕農(nóng)的生活并不富裕。

4、答案：C 解析：五彩瓷到明代才開(kāi)始燒出來(lái)。

5、答案：C 解析：題干中的觀點(diǎn)是“重農(nóng)抑商”。C是黃宗羲駁斥輕視工商業(yè)的傳統(tǒng)思想，他的主張是工商業(yè)和農(nóng)業(yè)一樣，都是“民生之本”，應(yīng)該受到保護(hù)。

6、答案：D 解析：A是中國(guó)原始農(nóng)業(yè)就已經(jīng)形成了的格局。明清主要用金屬貨幣，故B錯(cuò)。明中后期之后，民眾的主要衣料是棉布，故C錯(cuò)。玉米、甘薯是明朝時(shí)從美洲引進(jìn)來(lái)的，而且成為米、面之外新的主食品種。

7、答案：D 解析：此題考查的是我國(guó)古代的陶瓷業(yè)發(fā)展。白瓷、青花瓷出現(xiàn)較早，琺瑯彩在清代才出現(xiàn)，故選D。

8、答案：B解析：夏、商、周三代是中國(guó)青銅時(shí)代，故這一時(shí)期能表現(xiàn)其文明成就最突出的是青銅器。

9、答案：A解析：此題考察我國(guó)資本主義萌芽產(chǎn)生時(shí)的情況，早期雇傭工人計(jì)日受值，無(wú)主者，在橋頭等待。

10、答案：B解析：本題考察對(duì)資本主義萌芽的認(rèn)識(shí)。材料中提到了雇傭關(guān)系，③④不合題意。

11、答案：C 解析：這是宋代范成大所寫(xiě)的反映太湖流域農(nóng)民生活的詩(shī)句。把握題干的信息詞：耘田、績(jī)麻、耕織、種瓜等即可得出它是反映“男耕女織”特征的自然經(jīng)濟(jì)。

12、答案：D 解析：本題考查了宋代工商業(yè)、廣告業(yè)的發(fā)展。這一印記本身就是一張廣告，其商標(biāo)是“白兔搗藥”，體現(xiàn)其商標(biāo)意識(shí)。從“上等鋼條，造功夫細(xì)針”可以看出這間鋪是治金鋪，體現(xiàn)冶金技術(shù)。

13、答案：D 解析：此題考查我國(guó)商業(yè)和城市的發(fā)展，唐朝時(shí)，對(duì)市的設(shè)置有嚴(yán)格的限制，沒(méi)有出現(xiàn)夜市和私家店鋪，商業(yè)被控制在東西兩市，由于唐都是國(guó)際性城市，所以D是正確的。

14、答案：C 解析：體現(xiàn)“上層建筑”，上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的政治法律制度、組織和設(shè)施的總和。①②體現(xiàn)上的層建筑，政府采取的措施。

15、答案：A 解析：解題關(guān)鍵是讀懂材料的意思，材料中有幾個(gè)“毋敢”，即“不敢”,春二月,不要伐林木,以免洪水沖垮堤岸；不到夏天，不要把草鋤掉燒成灰等，該材料反映了對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。

16、答案：D 解析：明清時(shí)期實(shí)行“海禁”、“閉關(guān)自守”，對(duì)移民和海外貿(mào)易進(jìn)行嚴(yán)格控制。

17、答案：C 解析：周朝實(shí)行“工商食官”政策，將商人們集中起來(lái)，設(shè)官統(tǒng)一管理，驅(qū)使他們?yōu)檎?wù)，政府為商人們提供衣食。

18、答案：D解析：④自然經(jīng)濟(jì)完全破產(chǎn)，商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展不符合實(shí)際。

19、答案：C解析：宋朝對(duì)外貿(mào)易以海路為主；明清時(shí)期出現(xiàn)了地域性的商人群體，但在圖中體現(xiàn)不出；《清明上河圖》描繪的是北宋東京汴河沿岸風(fēng)光和繁華景象，與邊境貿(mào)易無(wú)關(guān)；東京貿(mào)易的繁榮，及隨處可為市的景象恰好反映了①⑤兩項(xiàng)。20、答案：A 解析：由“所出布匹，日以萬(wàn)計(jì)”說(shuō)明①對(duì)。“以織助耕”體現(xiàn)自然經(jīng)濟(jì)中的“男耕女織”的特點(diǎn)，③對(duì)。②要有雇傭關(guān)系，而材料中沒(méi)體現(xiàn)。④⑤在材料中也沒(méi)體現(xiàn)。

21、(1)解析：注意搜索有效信息“耕、牲畜、鐵官、一鋸、一錐”等即可得到答案。

答案：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中牛耕出現(xiàn)．并開(kāi)始使用鐵制農(nóng)具。(2分)

(2)解析：材料一、二反映了生產(chǎn)力的發(fā)展，材料三、四 中的“私田”“ 初稅畝”反映了生產(chǎn)關(guān)系的變化。

答案：生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致了生產(chǎn)關(guān)系的變化。(2分)

(3)解析：結(jié)合當(dāng)時(shí)的史實(shí)從土地所有制和賦稅制度的角度分析。

答案：春秋以前，實(shí)行奴隸社會(huì)土地國(guó)有制。國(guó)家不承認(rèn)私田的合法性，認(rèn)為向私田征收田租是非法的。(2分)初稅畝實(shí)行前。從詩(shī)中可看出，由于“私田”不交稅，因此奴隸主貴族重視私田超過(guò)井田。(2分)

(4)解析：本題考查的是初稅畝在歷史上的地位，土地國(guó)有開(kāi)始向土地私有過(guò)度。

答案：初稅畝的實(shí)行，國(guó)家承認(rèn)了私田主人對(duì)土地的所有權(quán)，出現(xiàn)了封建剝削方式，標(biāo)志著魯國(guó)等諸侯國(guó)的井田制瓦解。(2分)

22、(1)解析：根據(jù)材料進(jìn)行分析，重點(diǎn)捕捉“不得衣絲乘車、重租稅、不得仕宦為吏”等關(guān)鍵詞。

答案：采取歧視商人的政策；對(duì)其生活方式加以限制；提高其所交稅額；限制其政治地位，不許為官。(4分)

(2)解析：主要從材料三得出。

答案：為限制土地兼并，保證充足的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力和基本生活必需品的供應(yīng)，穩(wěn)定社會(huì)秩序．以保證長(zhǎng)治久安。(3分)

(3)解析：考查重農(nóng)抑商政策及其影響。

答案：該政策在一定程度上保證了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，限制了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。(2分)

23、（1）解析：應(yīng)該從與中國(guó)文化熱相關(guān)的世界和中國(guó)兩個(gè)角度來(lái)考慮，從中國(guó)來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)的中華文明依然領(lǐng)先世界；從世界來(lái)看，西方新航路早已開(kāi)辟，西方傳教士東來(lái)，西學(xué)東漸的腳步開(kāi)始。

答案：中華文明仍然處于世界領(lǐng)先地位；航路開(kāi)辟后，西方傳教士不斷東來(lái)，向西方介紹宣傳中國(guó)文化。(2分)

（2）解析：可從政治、經(jīng)濟(jì)、疆域、人口等角度來(lái)看待中國(guó)在當(dāng)時(shí)世界上的地位。

答案：國(guó)家統(tǒng)一，政權(quán)穩(wěn)固(康乾盛世)；經(jīng)濟(jì)上國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值居世界第一位；是當(dāng)時(shí)疆域范圍最為遼闊的國(guó)家之一；人口增長(zhǎng)速度快于世界各國(guó)，人口數(shù)量位居世界前列。(4分)

（3）解析：中國(guó)失去世界領(lǐng)先地位應(yīng)該是在英國(guó)開(kāi)始工業(yè)革命時(shí)算起，即18世紀(jì)中后期，其時(shí)正是乾隆皇帝統(tǒng)治時(shí)期。造成中國(guó)落后的國(guó)內(nèi)因素可從政治、文化和對(duì)外政策等政策來(lái)說(shuō)明，國(guó)際因素則可從西方資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的確立，資本主義經(jīng)濟(jì)的飛躍——工業(yè)革命，及對(duì)外侵略擴(kuò)張等角度來(lái)思考。

答案：乾隆后期(1分)；原因：國(guó)內(nèi)方面：閉關(guān)鎖國(guó)政策阻礙了中國(guó)和其它國(guó)家經(jīng)濟(jì)交流；政治上的日益腐敗；文化思想上大興文字獄，實(shí)行文化專制主義。(2分。任意兩點(diǎn))；國(guó)際方面：西方資本主義制度逐漸確立；工業(yè)革命迅速開(kāi)展，生產(chǎn)力有了巨大提高；科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展；對(duì)外擴(kuò)張掠奪。(2分，任意兩點(diǎn))

24、（1）解析：從材料中提取信息：“ 收取重稅”、“以低價(jià)強(qiáng)迫民間生產(chǎn)”、“強(qiáng)制壓價(jià)收買(mǎi)官府對(duì)民間工匠管制很嚴(yán)”、“對(duì)絲綢出口，官府嚴(yán)加限制”。

答案：對(duì)手工業(yè)產(chǎn)品收取重稅（1分）；官局壟斷，以低價(jià)強(qiáng)買(mǎi)（1分）；官府對(duì)民間工匠嚴(yán)格管制（1分）；嚴(yán)格限制出口（1分）。

(2)解析：由材料中“機(jī)戶出資經(jīng)營(yíng)，機(jī)匠計(jì)工受值”看出雇傭關(guān)系，體現(xiàn)資本主義萌芽。

答案：紡織業(yè)發(fā)達(dá),工匠與機(jī)戶之間存在雇傭關(guān)系,工匠無(wú)生產(chǎn)資料。（1分）資本主義萌芽。（1分）

（3）解析：由材料中的提取信息：“不法之徒”，“使機(jī)戶停織，機(jī)匠廢業(yè)”，“機(jī)戶何君衡等呈請(qǐng)勒石永禁”“長(zhǎng)洲縣官府決定”。結(jié)合材料分析。

答案：機(jī)匠罷工、機(jī)戶告狀，官府發(fā)布告示禁止罷工。（1分）資本主義萌芽時(shí)期手工業(yè)中的勞資斗爭(zhēng)。（1分）（4）解析：由（1）（3）總結(jié)可得。

答案：封建政府的政策、措施（1分）；勞資雙方的矛盾（1分）。

第五篇：高中歷史 第五單元 第21課 新文化運(yùn)動(dòng)教案 岳麓版必修3

歷史鞏固學(xué)習(xí)資料

第21課 新文化運(yùn)動(dòng)

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容、代表人物及其論述 難點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)興起的原因及其發(fā)展深化的表現(xiàn)

教學(xué)內(nèi)容 導(dǎo)入

當(dāng)辛亥革命給人們帶來(lái)對(duì)民主共和的美好憧憬的時(shí)候，然而卻被軍閥統(tǒng)治的丑惡現(xiàn)實(shí)撕成碎片，向西方尋求真理的人們開(kāi)始由器物和制度層面深入到文化心理層面，最終形成有一次民族反思。

一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起 1．新文化運(yùn)動(dòng)興起的原因條件

(1)政治：辛亥革命失敗后，帝國(guó)主義加緊侵略中國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求在中國(guó)實(shí)行民主政治。(2)經(jīng)濟(jì)：在第一次世界大戰(zhàn)期間，中華民族資本主義得到發(fā)展（“民族工業(yè)短暫的春天”）(3)文化：西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國(guó)，辛亥革命后民主共和的觀念深入人心，而袁世凱倒行逆施，掀起尊孔復(fù)古逆流。所以一批激進(jìn)的民主主義者認(rèn)識(shí)到新制度難以建立在陳舊的思想文化基礎(chǔ)上，在中國(guó)實(shí)現(xiàn)真正的民主政治，不但要進(jìn)行政治革命，還必須進(jìn)行思想革命。

封建制度在中國(guó)存在了2 000多年，封建思想毒害了許多人的心靈，辛亥革命之前，不論是資產(chǎn)階級(jí)維新派還是革命派，都沒(méi)有徹底批判封建思想，革命后，北洋軍閥繼續(xù)用封建思想來(lái)束縛人們的頭腦，于是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生了。所以新文化運(yùn)動(dòng)主要“新”在較為徹底地批判了封建正統(tǒng)思想。

2．新文化運(yùn)動(dòng)興起的表現(xiàn)

(1)標(biāo)志：1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)興起。從第二卷第一號(hào)起改名為《新青年》。

陳獨(dú)秀，安徽懷寧(今屬安慶市)人，清末秀才，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和組織者。早年曾接受康梁的維新思想，后留學(xué)日本，曾參加反對(duì)清王朝和反對(duì)袁世凱的斗爭(zhēng)。辛亥革命后，面對(duì)日趨黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他認(rèn)為中國(guó)人沒(méi)有覺(jué)悟是“造成今日危殆勢(shì)”的根本原因，指出“吾歷史學(xué)習(xí)資料

歷史鞏固學(xué)習(xí)資料

國(guó)之維新也，復(fù)古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨所主張抗斗，而國(guó)民若觀對(duì)岸之火，熟視而無(wú)所動(dòng)心”。為此，他主張首先在思想上進(jìn)行啟蒙，把人民從專制及其意識(shí)形態(tài)的束縛下解放出來(lái)。

(2)主要陣地和代表人物：《新青年》

1917年，陳獨(dú)秀受聘為北京大學(xué)文科學(xué)長(zhǎng)，《新青年》編輯部也從上海遷到北京，攻擊舊文化的中心堡壘。李大釗、胡適、錢(qián)玄同、魯迅、劉半農(nóng)等人相繼參與《新青年》的編輯或撰稿工作。他們大多接受了西方的民權(quán)、平等思想和達(dá)爾文的進(jìn)化論，大力宣傳民主與科學(xué)的思想，形成以《新青年》為核心的新文化陣營(yíng)。1923年6月，《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨中央的理論性機(jī)關(guān)刊物，一直到1926年7月停刊。【思考】

新文化運(yùn)動(dòng)興起的地區(qū)從上海到北京說(shuō)明了什么？（經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治中心、容易傳播、影響力大）

新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物的階級(jí)屬性是什么？（前期的資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者；后期的李大釗等人具有初步共產(chǎn)主義思想）

陳獨(dú)秀認(rèn)為中國(guó)革命多次失敗的原因是由于幾千年封建文化毒害的結(jié)果是否正確？（不完全正確。主因是中西之間經(jīng)濟(jì)、政治、思想等方面綜合對(duì)比）

(3)主要活動(dòng)基地：北京大學(xué)

蔡元培任北京大學(xué)校長(zhǎng)后，銳意改革，以 “兼容并包”為辦學(xué)宗旨，提倡“學(xué)術(shù)思想自由”，聘請(qǐng)陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、錢(qián)玄阿、劉半農(nóng)等具有新思想的學(xué)者到北京大學(xué)任教，使北京大學(xué)從“官僚養(yǎng)成所”一變而成為當(dāng)時(shí)中國(guó)思想最為活躍的學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)和新文化運(yùn)動(dòng)的中心。蔡元培，浙江紹興人。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后開(kāi)始接觸西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)。他認(rèn)為戊戌變法失敗是因?yàn)闆](méi)有培養(yǎng)革新人才，于是決心興辦教育，并創(chuàng)立愛(ài)國(guó)女學(xué)和愛(ài)國(guó)學(xué)社，作為培養(yǎng)革命人才和進(jìn)行活動(dòng)的機(jī)關(guān)。1912年，任中華民國(guó)臨時(shí)政府教育總長(zhǎng)，期間宣布廢除忠君尊孔、讀經(jīng)，改革學(xué)制，實(shí)行小學(xué)男女同校，推行義務(wù)教育等。五四動(dòng)時(shí)，他站在維護(hù)新文化運(yùn)動(dòng)的立場(chǎng)上，使北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的重要陣地。【思考】政治、經(jīng)濟(jì)等諸種解放與思想解放是什么關(guān)系? ——經(jīng)濟(jì)決定政治和思想文化；政治反作用于經(jīng)濟(jì)；思想解放是政治、經(jīng)濟(jì)等解放在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反映，歷史學(xué)習(xí)資料

歷史鞏固學(xué)習(xí)資料

會(huì)推動(dòng)政治、經(jīng)濟(jì)等方面的變革，反過(guò)來(lái)，政治、經(jīng)濟(jì)等的解放又為思想進(jìn)一步解放創(chuàng)造條件。

3．《新青年》的作用

《新青年》大力宣揚(yáng)民主與科學(xué)，猛烈地抨擊以孔孟為代表的文化專制主義和舊綱常倫理，鼓吹“文學(xué)革命”，極大地解放了人們的思想，對(duì)喚起廣大青年的覺(jué)悟起了巨大的作用。

在《新青年》的帶動(dòng)下，宣傳新文化的刊物如雨后春筍般出現(xiàn)。《新潮》《少年中國(guó)》《國(guó)民》等刊物都受到渴求新知識(shí)、新思想的民眾的歡迎。毛澤東等進(jìn)步青年還成立了新民學(xué)會(huì)，研討新知，探索救國(guó)救民的真理。

二、新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容

（一）民主與科學(xué)

民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容，陳獨(dú)秀借用這兩個(gè)詞的英文發(fā)音(Democracy和Science)，形象地稱它們?yōu)榈孪壬唾愊壬Ｔ凇肚嗄觌s志》創(chuàng)刊號(hào)上，陳獨(dú)秀發(fā)表《敬告青年》一文，提出“國(guó)人欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重”。1．民主的內(nèi)容

新文化人士宣傳的民主思想，涵蓋的范圍較廣，不僅指人民享有主權(quán)、政府由人民投票選舉產(chǎn)生、權(quán)力制衡等政治民主。也包括反專制反特權(quán)的共和、憲政、人權(quán)、自由、平等、博愛(ài)等理念。

2．科學(xué)(1)主要內(nèi)容

當(dāng)時(shí)提倡的科學(xué)，主要指與迷信、蒙昧無(wú)知相對(duì)立的科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)的世界觀與方法論以及具體的科學(xué)技術(shù)與科學(xué)知識(shí)，同時(shí)還包括反對(duì)迷信、反對(duì)偶像崇拜，宣傳進(jìn)化論、唯物論、無(wú)神論等內(nèi)容。

(2)影響

①新文化運(yùn)動(dòng)提倡科學(xué)，用來(lái)反對(duì)迷信、盲從和武斷，樹(shù)立起積極、進(jìn)取的科學(xué)的精神。②科學(xué)思想的廣泛傳播，有力地打擊了民國(guó)初年社會(huì)上仍大量存在的迷信現(xiàn)象。

歷史學(xué)習(xí)資料

歷史鞏固學(xué)習(xí)資料

③隨著科學(xué)影響的擴(kuò)大，科學(xué)知識(shí)也逐漸得到普及，人們對(duì)科學(xué)的重要性已不再懷疑，崇尚科學(xué)成為社會(huì)的主流思想。

【思考】陳獨(dú)秀認(rèn)為提倡民主與科學(xué)的目的是什么?如何評(píng)價(jià)? ——目的是醫(yī)治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。在封建思想居于統(tǒng)治地位的中國(guó)，提出鮮明的民主與科學(xué)的口號(hào)，具有反封建思想的進(jìn)步意義，也有利于科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。但是，他們倡導(dǎo)的民主與科學(xué)是西方民權(quán)、平等的思想和達(dá)爾文的進(jìn)化論為核心的資產(chǎn)階級(jí)思想范疇。而且，陳獨(dú)秀等把西方的民主與科學(xué)當(dāng)作醫(yī)治中國(guó)一切黑暗的良藥，是偏激的。

（二）提倡新道德，反對(duì)舊禮教 1．“打倒孔家店”

（1）樹(shù)起“打倒孔家店”大旗的原因

①自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，孔子逐漸變成維護(hù)君主專制制度和禮治秩序的一尊精神偶像。

②辛亥革命以后，袁世凱稱帝，張勛復(fù)辟，康有為反對(duì)共和，以及其他帝制余孽的倒行逆施，都打著尊孔的旗號(hào)來(lái)蠱惑人心。

③新文化運(yùn)動(dòng)要反對(duì)專制，就必然要批判作為其精神支柱的孔子之道。【思考】通過(guò)易白沙的話，你認(rèn)為尊孔的弊端有哪些?

——易形成政治、思想的專制統(tǒng)治；易被別人利用，成為維護(hù)其利益的工具；重視做官不重民生易導(dǎo)致社會(huì)不安定。

（2）陳獨(dú)秀對(duì)舊禮教、舊道德的批判

陳獨(dú)秀連續(xù)發(fā)表《憲法與孔教》《孔子之道與現(xiàn)代生活》等文章，指出：“孔教與帝制，有不可離散之因緣”，“憲法者，全國(guó)人民權(quán)利之保證書(shū)也，決不可染以優(yōu)待一族、一教、一黨、一派人之作用”，“非獨(dú)不能以孔教為國(guó)教，定人未來(lái)之憲法，且應(yīng)毀全國(guó)已有之孔廟而罷其祀”。這實(shí)際上是喊出了“打倒孔家店”的口號(hào)。

（3）意義

①新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)孔子及其學(xué)說(shuō)的批判，其意義不限于對(duì)一個(gè)歷史人物或一派學(xué)術(shù)思想的褒貶。李大釗指出：“余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的歷史學(xué)習(xí)資料

歷史鞏固學(xué)習(xí)資料

權(quán)威也；非抨擊孔子，乃抨擊專制政治之靈魂也。”事實(shí)上，這正是“打倒孔家店”的政治動(dòng)因與文化內(nèi)涵。

②“打倒孔家店”實(shí)質(zhì)上是對(duì)統(tǒng)治中國(guó)幾千年的意識(shí)形態(tài)、思想體系、文化傳統(tǒng)的厘清與揚(yáng)棄。

③這場(chǎng)掃蕩權(quán)威、破除偶像的文化革命，為后來(lái)解放思想和文化的多元化發(fā)展創(chuàng)造了條件。【探究】新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)提出“打倒孔家店”的口號(hào)對(duì)不對(duì)?這個(gè)口號(hào)還適用不適用于今天? ——袁世凱為鞏固其統(tǒng)治，在文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古的逆流。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)，激進(jìn)的民主主義者提出“打倒孔家店”的口號(hào)，反對(duì)袁世凱的封建專制獨(dú)裁，有進(jìn)步意義。但是，這個(gè)，號(hào)全面否定了中國(guó)傳統(tǒng)文化，是偏激的、片面的。

——這個(gè)口號(hào)絕對(duì)不適用于今天。在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中，我們必須繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。拋棄了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，社會(huì)主義精神文明就會(huì)變成“無(wú)源之水，無(wú)本之木”。

2．魯迅與《狂人日記》

魯迅(188l—1936)，中國(guó)著名文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。出身于破落封建家庭。青年時(shí)代受進(jìn)化論、尼采超人哲學(xué)和托爾斯泰博愛(ài)思想的影響。1902年去日本留學(xué)，后從事文藝工作，希望用文字改變國(guó)民精神。1918年5月，首次用“魯迅”為筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，奠定新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。1921年12月發(fā)表的中篇小說(shuō)《阿Q正傳》，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽杰作，一生對(duì)中國(guó)文化事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。魯迅曾因?yàn)槟赣H的安排娶朱安為妻，但朱安其貌不揚(yáng)，是封建社會(huì)的犧牲品，思想很陳舊，魯迅的家鄉(xiāng)紹興有一種風(fēng)氣，看不起離婚的女人，魯迅心善，不想讓朱安淪落到如此地步，只好借出去工作為由，離開(kāi)了朱安，后另娶了許廣平，生下了海嬰。朱安一生都沒(méi)有和魯迅圓過(guò)房，生不了孩子。魯迅死后，是朱安為他守靈，但朱安死后卻沒(méi)人為她守靈，朱安終其一生始終是不幸的。（1）魯迅對(duì)舊禮教、舊道德批判的特點(diǎn)

魯迅對(duì)舊禮教、舊道德的攻擊最為猛烈，他主要通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的敏銳觀察，利用文學(xué)作品深刻地揭露專制制度和綱常禮教的黑暗，對(duì)“吃人的禮教”的抨擊即出自他的白話小說(shuō)《狂人日記》。

（2）《狂人日記》對(duì)“吃人”的禮教的揭露

歷史學(xué)習(xí)資料

歷史鞏固學(xué)習(xí)資料

①《狂人日記》是魯迅第一篇白話小說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的奠基之作，同時(shí)又是一篇聲討舊勢(shì)力的戰(zhàn)斗檄文。

②魯迅在文中借“狂人”之口，道出了驚世駭俗之言：“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是‘吃人’!” 【思考】何謂“吃人的禮教”? ——禮教是指儒家提倡的以“三綱五常”為核心的倫理道德。魯迅在《狂人日記》中，揭露了其“吃人”本質(zhì)。“吃人的禮教”的說(shuō)法由此而來(lái)。（3）對(duì)貞節(jié)觀念的批判

①魯迅發(fā)表了《我之節(jié)烈觀》一文，把傳統(tǒng)的貞節(jié)觀與夫權(quán)思想和忠君思想聯(lián)系起來(lái)，揭露“忠、孝、節(jié)”的倫理道德的危害性。

②陳獨(dú)秀也撰文批判傳統(tǒng)的貞節(jié)觀念，指出這種觀念與資產(chǎn)階級(jí)的人格獨(dú)立根本對(duì)立。【探究】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出魯迅的小說(shuō)《狂人日記》《孔乙己》《藥》《阿Q正傳》《祝福》等分別反映了哪一深刻的思想主題? ——《狂人日記》揭露了封建禮教的“吃人”本質(zhì)；《孔乙己》反映了封建禮教和科舉制對(duì)人才的摧殘毒害；《藥》反映了對(duì)辛亥革命由于脫離群眾而失敗的思考，暗示喚起民眾的覺(jué)醒是取得革命勝利的良藥的深刻主題；《阿Q正傳》批判了辛亥革命的不徹底性，提出了啟發(fā)民眾覺(jué)悟，發(fā)動(dòng)民眾革命的重大課題；《祝福》反映了舊中國(guó)婦女的悲慘地位，揭露了封建制度的罪惡。

（三）文學(xué)革命

1．新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)展文學(xué)革命的原因

（1）新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)徹底清算舊文化的思想革命，革命的鋒芒必然同時(shí)指向作為舊文化“載道工具”的舊文學(xué)及其文體——文言文。

（2）新文化、新思想，需要借助通俗易懂的文字，才能普及到大眾中去，而傳統(tǒng)的文言文比較難懂，于是新派人士開(kāi)始做語(yǔ)言文字的改造工作，力倡白話文，開(kāi)展文學(xué)革命。

2．胡適與《文學(xué)改良芻議》

胡適(189l一1962)，安徽績(jī)溪人。他積極參加新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào) “建設(shè)新文學(xué)論”的惟一宗旨，只有十個(gè)字：國(guó)語(yǔ)的文學(xué)，文學(xué)的國(guó)語(yǔ)。他強(qiáng)調(diào)、以白話文代替文歷史學(xué)習(xí)資料

歷史鞏固學(xué)習(xí)資料

言文作為正式的文學(xué)語(yǔ)言，為以新文學(xué)代替舊文學(xué)打開(kāi)了缺口，對(duì)開(kāi)展文學(xué)革命和創(chuàng)建新文學(xué)起了重要推動(dòng)作用。他還率先進(jìn)行白話文學(xué)的創(chuàng)作，發(fā)表了幾首新詩(shī)，成為現(xiàn)代文學(xué)史上第一批新詩(shī)。五四運(yùn)動(dòng)后，他反對(duì)馬克思主義的傳播。

1917年1月，胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》一文，指出一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，文言文作為一種文學(xué)工具已經(jīng)喪失了活力；中國(guó)文學(xué)要適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)，就必須革新語(yǔ)體。為此，他系統(tǒng)地提出了文學(xué)改革的主張，即提倡白話文，反對(duì)文言文；提倡新文學(xué)、反對(duì)舊文學(xué)。胡適的倡議得到了廣泛的響應(yīng)。錢(qián)玄同、劉半農(nóng)（創(chuàng)造了“她”字）、李大釗等也積極提倡寫(xiě)白話文。

劉半農(nóng)(1891一1934)，江蘇江陰人。1911年辛亥革命時(shí)，曾在革命軍中任文書(shū)。他積極參加《新青年》編輯工作。1917年主張用白話寫(xiě)詩(shī)，注重群眾口語(yǔ)，向民歌借鑒，是早期新詩(shī)的提倡者和實(shí)踐者。

【思考】通過(guò)胡適的“文學(xué)革命”八事，你認(rèn)為胡適文學(xué)改革的主要內(nèi)容是什么? ——主要是內(nèi)容和文體等方面的改革，內(nèi)容是提倡白話文，反對(duì)文言文；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。

3．陳獨(dú)秀與《文學(xué)革命論》

陳獨(dú)秀在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)革命論》一文，不僅主張以白話文代替文言文，還認(rèn)為必須徹底改革舊文學(xué)的思想內(nèi)容，主張推倒陳腐、雕琢、迂晦的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、平易、明了的新文學(xué)，從而使文學(xué)革命的旗幟更加鮮明。

4．文學(xué)革命的結(jié)果

（1）經(jīng)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者們的積極努力和《新青年》等報(bào)刊的大力推廣以及熱忱扶植，白話文很快深入人心，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上一次偉大的語(yǔ)言文字改革。從1918年開(kāi)始，《新青年》完全改用白話文，使用新式標(biāo)點(diǎn)。到1920年，全國(guó)小學(xué)一、二年級(jí)原用的文言文教材一律被廢除。

（2）白話文在應(yīng)用創(chuàng)作方面取得了實(shí)績(jī)。最早出現(xiàn)的一批白話文的新文學(xué)作品，有魯迅、葉圣陶等人的小說(shuō)，胡適、郭沫若、劉半農(nóng)等人的詩(shī)歌，陳獨(dú)秀、李大釗、周作人等人的散文等。

歷史學(xué)習(xí)資料

歷史鞏固學(xué)習(xí)資料

5．文學(xué)革命的意義

（1）白話文在社會(huì)上的普遍使用，使延續(xù)了2 000多年的專制主義文化受到?jīng)_擊，推動(dòng)人們改變傳統(tǒng)的思維方式和思想觀念，對(duì)中國(guó)文化從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和發(fā)展創(chuàng)新起了重大影響。

（2）以采用白話文為重點(diǎn)的文學(xué)革命，為新文化、新思想的傳播與普及，提供了文化載體，加強(qiáng)了反對(duì)舊文化的斗爭(zhēng)，進(jìn)一步促進(jìn)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，為新民主主義革命的醞釀和發(fā)動(dòng)做了文化思想方面的準(zhǔn)備。

（四）文化平民化 1．教育界的文化平民化

民國(guó)初年，面向群眾的社會(huì)教育或通俗教育已有初步發(fā)展。這些活動(dòng)主要是在城市中對(duì)群眾開(kāi)展通俗教育，提高其知識(shí)水平，改良其道德習(xí)慣，進(jìn)而改進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣。隨后在新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，社會(huì)教育蓬勃興起，形成了平民教育思潮。

2．文學(xué)界的文化平民化

（1）在文學(xué)界，隨著文學(xué)革命的深入發(fā)展，白話文逐漸取代文言文，不斷得到推廣。白話小說(shuō)、散文大量涌現(xiàn)，其中白話散文不僅在內(nèi)容上反映當(dāng)時(shí)流行的社會(huì)改造、婦女解放、勞工神圣、風(fēng)土人情等思想內(nèi)容，體現(xiàn)出嶄新的時(shí)代特色，而且在形式上出現(xiàn)了政論、雜文、隨筆、游記、寓言、短評(píng)等體裁，風(fēng)格多樣。

（2）在“詩(shī)體解放”的口號(hào)下，胡適、劉半農(nóng)、周作人等積極嘗試創(chuàng)作白話詩(shī)，這種新體詩(shī)擺脫了舊體詩(shī)的束縛，既注重內(nèi)容的革新，反映現(xiàn)實(shí)生活，也注意形式創(chuàng)新，“自由成章而沒(méi)有一定的格律，切自然的音節(jié)而不必拘音韻，貴質(zhì)樸而不講雕琢，以白話入行而不尚典雅”。從胡適的《孔丘》、劉半農(nóng)的《相隔一層紙》，可以一窺白話詩(shī)之風(fēng)格。第一首白話詩(shī)是胡適1916年8月23日寫(xiě)的《蝴蝶》（參見(jiàn)教材），這首詩(shī)，講平仄，講對(duì)偶，行文自由，意象清新，詩(shī)意淺露，格調(diào)不算高雅，但在當(dāng)時(shí)封建禁錮幾千年余威未盡的情況下，的確是難能可貴的大膽創(chuàng)新。所以后來(lái)胡適干脆把他的白話新詩(shī)集命名為《嘗試集》。

【思考】閱讀劉半農(nóng)《相隔一層紙》，分析劉半農(nóng)的白話詩(shī)有何特點(diǎn)? ——寫(xiě)作的題材多是窮困的工農(nóng)、人力車夫、小商小販以及失業(yè)的知識(shí)分子，總是將人民群眾的悲苦際遇同富人們的奢侈生活進(jìn)行鮮明對(duì)比，文字樸實(shí)細(xì)膩，清麗通俗，傾向性鮮明，歷史學(xué)習(xí)資料

歷史鞏固學(xué)習(xí)資料

表達(dá)出一種純潔的勞動(dòng)人民的思想感情。

三、新文化運(yùn)動(dòng)的意義 1．積極性：

（1）新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域中的延續(xù)。

（2）它在政治上和思想上給專制主義以空前沉重的打擊，動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位，對(duì)促進(jìn)中國(guó)人民、特別是青年知識(shí)分子覺(jué)醒起了巨大作用，是一場(chǎng)偉大的民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng)。

（3）它促使人們更加迫切地追求真理、追求進(jìn)步，從而為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利的條件，推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生。2．局限性

（1）在實(shí)踐中沒(méi)有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合；

（2）在思想上存在對(duì)東、西方文化全面否定或肯定。

課后探究

反動(dòng)勢(shì)力和守舊派文人為何如此仇視新文化運(yùn)動(dòng)？

——新文化運(yùn)動(dòng)觸及了舊文化中最根本和最核心的內(nèi)容即綱常禮教，從而使舊文化沒(méi)有任何棲身之地，這是根本原因；除此之外，還有新文化運(yùn)動(dòng)損害了反動(dòng)勢(shì)力和守舊派文人的既得利益等因素。

歷史學(xué)習(xí)資料