第一篇：再說長江影評

《再說長江》是央視于2004年8月開始拍攝，歷時兩年行走在萬里長江之上，飛躍長江沿岸十二個省市，打造的一部極具歷史厚重感的記錄片。

這部大型電視記錄片，有著很多的第一次：

第一次用搞清攝象機記錄了長江源頭的最新形象

第一次用直升機航攝記錄了海拔5800米的長江之源

第一次運用真實再現(xiàn)和動畫全程演繹長江文明的源頭

第一次用高清動畫和衛(wèi)星戰(zhàn)線長江生命的脈絡(luò)

可以說，這些第一次不僅讓我們享受了一次視覺盛宴，更加反映了中國日新月異的巨變。

第一章：大江巨變

《再說長江》的開篇是將現(xiàn)在的長江與20年前《話說長江》中的大江及其沿岸、人民的生活進(jìn)行對比，突出20年間滄海桑田的變化。

《再說長江》與其他記錄片最大的不同就是在于它的比較手法的廣泛運用。而它之所以可以將比較手法運用得這般淋漓盡致，那是因為在它之前的20年，先進(jìn)的中國電視人就已經(jīng)創(chuàng)造了一部同樣偉大的記錄片《話說長江》。此次的《再說長江》的拍攝，可以說是站在了巨人的肩膀上進(jìn)行再創(chuàng)作。先人的模式與手法，給了《再說長江》很大的借鑒意義，在片中我們也可以看到，有很多組鏡頭是按照20年前《話說長江》的模式和角度拍攝的，將這些鏡頭與20年前的進(jìn)行對比，不用過多的言語，受眾自然可以看到長江甚至中國20年見的巨大變遷。這是《再說長江》一個獨特的優(yōu)勢，但如果運用得不好，也有可能變成其劣勢。20年前的《話說長江》已深入人心，要怎樣跳出那固定模式，進(jìn)行形式和內(nèi)容的創(chuàng)新，怎樣再一次調(diào)動更為挑剔的受眾的胃口，創(chuàng)造收視奇跡，亦成為了《再說長江》的難點。這也許就是世間的辨證吧。

值得慶幸的是，今天的《再說長江》跳出了20年前的圈子，在與過去的簡單對比之上，運用了新的科技，滲透了新的內(nèi)涵，寄予了新的希望。片中將歷史翻天覆地的變化比作川劇中的變臉。這一比喻既形象地展示了滄海桑田的改變，又將當(dāng)?shù)氐娜宋膬?nèi)涵孕育其中，既準(zhǔn)確又詼諧，既濃厚又通俗，值得借鑒。

本片的聲音采用的是解說加同期聲的混音模式。這樣，就既有解說的清晰感，又有同期聲的真實感。特別是其豐富的背景音樂，在不同的主題處出現(xiàn)，在鏡頭記錄20年前三峽小孩子時是活潑跳躍，在追溯長江源頭格拉丹冬冰川是是那般神秘的原生態(tài)民歌，在描繪長江翻天覆地的變化時是混重的音樂，各種音效巧妙地合在一起，宛若天成，既呼應(yīng)著主題，又給記錄片增添了幾分藝術(shù)感。

鏡頭中好幾處出現(xiàn)了流云這一景象。該片的編導(dǎo)將歷史的變遷寄托在這一景象之上。使20年的歷史變化的厚重感用動態(tài)的形象化景物表現(xiàn)出來，使受眾仿佛在親身感受這變化，這一手法運用在此處恰當(dāng)好處。

第二章：重上江源

長江發(fā)源與唐古拉山的各拉丹冬冰山，海拔5800米的姜根迪如的陀陀河，它擁有世界大河海拔最高的源頭。陀陀河與當(dāng)曲、楚馬爾河匯成通天河。這是這一章留給我們的知識。本章運用了大量視野開闊的遠(yuǎn)景和高科技的航攝，力圖給受眾一種宏偉遼闊的視覺感受，體現(xiàn)出長江作為中**親河之宏偉壯麗。

在重上江源之前，本片先向受眾呈現(xiàn)了兩個細(xì)節(jié)。一個是攝制組在途中的驚險遭遇。反復(fù)出現(xiàn)的高原反應(yīng)；車輛經(jīng)常陷于凍土之中，需要人力去推；物資陷于湍急的水流之中，人們顧不得零度以下的低溫，奮不顧身的搶救；在高原的第一個夜晚，大雪漫天飛舞，雪壓在帳篷上，帳篷內(nèi)的人隨時有窒息的危險。特別有這么一個鏡頭：特寫工作人員艱難的腳步，背景音樂是極其緩慢、沉重的呼吸，解說詞說仿佛每一次呼吸都是最后的一次呼吸

??凡此種種，只是攝制組工作生活的小小折射，卻讓受眾看的如此提心吊膽，為每一個工

作人員捏一把冷汗，也真實地說明了《再說長江》這一精神財富的來之不易，這也是記錄片的厚重所在。

另外一個細(xì)節(jié)是描述高原上各種稀有的生物以及高原上布雜玉一家人的生活。布雜玉一家是長江恩澤的第一戶人家，他們長久生活在這現(xiàn)有人煙的高原，生活方式很原始，但也其樂融融，與高原常年的冰天雪地形成了鮮明的對比，表現(xiàn)了生命的頑強。就像解說詞寫的：在這里，他們才是生命的主人，我們只是一群過客。

《再說長江》中有一個冰山滴水的鏡頭反復(fù)出現(xiàn)。這正是長江的生命之源，它滴出了長江源頭的不同凡響的名字，滴出了千百年的探索，也滴出了母親河的生生不息的生命感。

《再說長江》的解說詞很有意思。它運用了大量生動的比喻以及通俗詼諧的語言，將原本學(xué)術(shù)性很強，原本很枯燥的理論變得很大眾化。聆聽這種解說詞，受眾就如同在欣賞一篇篇長篇電視散文，非常容易接受和記憶。就像在本章中，描繪長江的辮狀水系時，解說次說：長江就像孩子流出冰川，在大地上放縱自己的身軀??這也是別的記錄片很少做到的。

第三章：生命的高原

本章的開頭，是借助一位僧侶的跨越20年的朝圣來表現(xiàn)青藏高原的變化?！白畲蟮淖兓?，他朝圣的路途中，多了一條天路——青藏鐵路?！?/p>

順著青藏鐵路這一線索，本章講述了這20年三江源的動植物的保護(hù)。

動物的保護(hù)追溯到1994年可可西里的第一位為保護(hù)野生動物藏羚羊而獻(xiàn)生的政府官員索南達(dá)杰。1996年，中國政府建立第一個以命名的保護(hù)站，在有美麗的少女之稱的世界第三大無人區(qū)可可西里保護(hù)世界一極瀕危動物——藏羚羊。在譴責(zé)盜獵這的行為時，有異端影象使人記憶尤為深刻：滿地的景色藏羚羊的皮毛，凄慘的原生態(tài)音樂，仿佛讓人身臨其境，心里十分痛惜。

此外，鏡頭還記錄了藏羚羊通過公路和鐵路的過程。為了保護(hù)藏羚羊的遷徙，在青藏公路上為它們設(shè)紅綠燈，將清水河的高度從1米升至3米，這些人性化的設(shè)計處處體現(xiàn)出20年間與日遞增的生態(tài)觀。鏡頭描繪了藏羚羊過公路時既想過又不敢過，最后鼓起勇氣集體過馬路的細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了動物們對人類的開始信任，用生動的畫面展現(xiàn)了人類生態(tài)保護(hù)的成效。懷孕的母藏羚羊每年都要向北遷徙，而這時，索南達(dá)杰保護(hù)局的干警都會全程守護(hù)這些生靈，直到它們平安降下新的生命。有個細(xì)節(jié)：在母藏羚羊即將分娩的那個夜晚，干警門徹夜不眠，圍坐在火堆旁唱著開心的歌，“天與地，山與水，都在期待著生命的降臨。”如此的人羊合一，與盜獵者的卑鄙形成了鮮明的對比。

植物的保護(hù)是以記錄人物扎西才德而展開的。其中既有神話傳說，又有扎西才德用30萬私人繼續(xù)植樹造林的真實記錄。這些記錄向受眾宣揚著環(huán)保意識，這也是《再說長江》作為記錄片的一大全民教育功能吧。

這一章的最后，通過當(dāng)?shù)厝藢鹘y(tǒng)石刻瑪尼石放流與溪水的舉動，將視野從通天河轉(zhuǎn)到金沙江，過渡很自然。

第四章：金沙流韻

本章向受眾講述的是長江邊麗江古城的事情。

“麗江古城仿佛建立在水上，水流也儼然就是美麗的飄帶，連著東方，接著西方，鄰里之間也就因為這些水日夜相連而守望了千百個寒暑?！?/p>

編導(dǎo)用麗江古城四方街以清泉洗街的景象作為本章的開篇，既詮釋了水是麗江的靈魂，又十分地有當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣湍撤N神秘色彩，引起受眾的興趣。這一手法甚是高明。

寫麗江，《再說長江》似乎更加愿意向受眾闡述其近年來的變化。也并不是直接說教似地陳述，而是以人物的采訪，通過展現(xiàn)人物生活的變化來突出麗江的變化。人物李實是麗江的老居民，麗江變了，他的生活也自然跟著變了。由于近幾年麗江旅游熱，李實開了家家庭旅社，生意還頗為紅火，其原因也因為他家有著麗江難得的景象——激沙沙。生意越來越好了，客

房就供不應(yīng)求了，于是李實的妻子要求李實將房子裝修為標(biāo)間，而李實則認(rèn)為麗江的一切都是世界文化遺產(chǎn)，不能隨經(jīng)濟大流，要守住這些傳統(tǒng)的東西。李家兩口子的爭論確實發(fā)人深省，而《再說長江》也并沒有立刻表態(tài)，而是通過另外兩名人物的刻畫間接地引導(dǎo)著受眾的價值取向：一名叫宣科的當(dāng)?shù)厝藶楸Ｗo(hù)民族文化將當(dāng)?shù)鼐ü艠返睦先司奂谝黄鹬匦略忈屩性唁N聲匿跡的古樂；一個名為樂家生 法國人因為將麗江視為人間天堂而長期定居于此。反此種種，讓受眾在眼看麗江一步步走向世界的同時不禁感慨：民族的，才是世界的！另外，在描繪人間天堂麗江古城時，攝像用了極具變化的鏡頭：航拍麗江雄偉的全貌，平視城中河水的柔情萬種??各種鏡頭的有機組合，將麗江的跳躍和溫柔體現(xiàn)得淋漓盡致。特別是一幅拍攝玉龍雪山的大全景，運用大量的流動云彩，使青山白雪若隱若現(xiàn)，仿佛一幅歷經(jīng)前年的水墨畫，極具藝術(shù)觀賞價值。

第五章：一江東去

《再說長江》本章講述的是長江出了麗江繼續(xù)東流至宜昌途中的各支流、水利工程以及沿岸著名城市的概況。

與前幾章相比，此章的地理色彩頗為濃厚。當(dāng)然，作為記錄長江這一地理事物的記錄片，《再說長江》不可避免地會涉及很多地理知識，也有義務(wù)將一些知識教與受眾。但既然是面向廣大受眾而不是學(xué)者，怎樣使用最通俗的方式傳授知識，就是《再說長江》應(yīng)該考慮到的。從前幾章的制作，可以看得出，導(dǎo)演組是下了工夫的。但這一章，作為受眾，筆者不得不指出，說教的氛圍太強了，仿佛是一部地理教學(xué)片而不是記錄片，其知識含量之大，地域跨度之大，恐怕沒有相關(guān)知識的受眾不能很好地掌握，或者說，會使受眾的思路不清晰。本章還有一缺點，即解說時含糊不清。譬如該章幾次提到巫山神女的傳說，卻每一次都是一語帶過，并沒向受眾交代出巫山神女傳說的背景。這會讓受眾感覺很突兀，甚至省略不提會更好。筆者認(rèn)為，這是作為面向普通大眾的記錄片，絕對不應(yīng)該出現(xiàn)的情景，這會讓受眾對片子失去興趣。(未完待續(xù))

第二篇：再說長江—大江巨變 影評分析

二十波瀾

滄桑巨變《再說長江——大江巨變》紀(jì)錄片影評 《再說長江》是中央電視臺攝制的大型紀(jì)錄片，于2006年7月在中央電視臺播出。作為20年前萬人空巷的《話說長江》的續(xù)集，《再說長江》則是中國電視史上規(guī)模最大的一次記錄長江的行動。影片通過這20年來長江的生生不息的流淌的記錄，表現(xiàn)了深厚的民族情感以及高昂的時代精神。而作為第一集的《大江巨變》更是折射出沿岸各地20年的巨變，令人感受深刻。

不同時空的同次記錄

在影片開始，便對《話說長江》進(jìn)行回顧和致意，并在影片中間多次運用《話說長江》的原始文件。并賦予了新的內(nèi)涵和希望。例如對重慶長江大橋的第一個晨跑者李曦的今昔對比，表現(xiàn)了20年來普通人生活的變化拉近了與觀眾的距離。對重慶和上海這兩個城市的主要描述，更是讓人直觀的感受到改革開放帶來的滄桑巨變。而一些細(xì)節(jié)，例如對時尚的介紹，豐富了這一變化的血肉，以小見大讓人感受真切。對南水北調(diào)工程、長江三峽工程的提點更是在大的方面的講述著人們和長江之間日新月異而又亙古不變的生存依賴。

自然人文的拼盤盛宴

在28分鐘的第一集，制作者巧妙地剪輯使長江沿岸經(jīng)的濟、文化、自然、歷史各方面有了大致的概括，并鋪墊了以后各集的展開，并使觀眾有了深入了解的興趣。從對如三星堆等考古文物和歷史文化古跡：重慶大足千手觀音、樂山大佛、四川都江堰、武當(dāng)山道教圣地的展示以及對古代居民的原景重現(xiàn)展現(xiàn)了長江孕育文明和帶來了源源不斷文化靈感的重大意義。而對長江自然景觀的攝制更是匠心獨運，例如開場水滴和大江的轉(zhuǎn)換對比就令人心生震撼。對湖泊是構(gòu)成長江經(jīng)脈、崇明島濕地的形成和長江源頭的探索增加了科普含量，使得節(jié)目內(nèi)容更加多面和充實。

精湛細(xì)膩的表現(xiàn)手法

除了在前面提到的今昔對比的表現(xiàn)手法，影片使用了大量的航拍。航拍給人以氣勢澎湃的感覺，表現(xiàn)了長江的雄偉。給觀眾對長江最直接的視覺體驗。另外蒙太奇手法的使用使得整部影片的鏡頭感強烈、講述層次豐富。細(xì)膩音樂的反復(fù)而具有變化的使用烘托出整部影片的氣氛而且加強了不同畫面的感受。例如弦樂的使用在烘托恢宏的氣勢的畫面而追溯源頭的鏡頭則使用了充滿神秘味道的原生態(tài)民歌。而解說詞就如同電視散文版妙語連珠，令人回味無窮

總之，作為《話說長江》續(xù)集的《再說長江》的開篇第一集，《大江巨變》表現(xiàn)出了高屋建瓴的氣質(zhì)，起到了統(tǒng)領(lǐng)全篇的的作用。在繼承中體現(xiàn)了現(xiàn)代電視紀(jì)錄片的時代特征，反映了以長江為代表時代精神。是一部不可多得的優(yōu)秀作品。

第三篇：再說長江讀后感

再說長江 讀后感

《再說長江》是中央電視臺33集大型電視紀(jì)錄片“再說長江”的圖書版。本書以簡練深厚的文字、豐富多彩的照片向讀者展示了：一條億萬年生生不息的大江；一條孕育了偉大民族的大江；一條蘊涵著豐厚歷史的大江；一條充滿了時代活力的大江。《再說長江》以飽滿的創(chuàng)作激情、深厚的民族情感、強烈的社會責(zé)任、高昂的時代精神，全景式地展現(xiàn)了長江波瀾壯闊的壯麗景象、多姿多彩的人文景觀，以強烈震撼的內(nèi)容凸現(xiàn)出充滿魅力的長江形象。

一部波瀾壯闊的史詩畫卷慢慢打開，一條浩浩大江的光陰故事鮮活呈現(xiàn)。本書介紹了生生不息的大江之源；本書真實再現(xiàn)和動畫合成演繹了長江文明的源流；本書通過500多幅圖片展現(xiàn)了長江的生命脈絡(luò)；本書記錄了數(shù)百位生活在長江邊的人們，記錄下他們生動的面孔，記錄下他們感人的笑容，記錄下他們真實的故事。

從長江源頭到人?？?，33集《再說長江》完整地記錄了這條中華民族生命之河的歷史——億萬年滄海桑田；五千年文明變遷；二十年波瀾畫卷。

日月經(jīng)天，江河行地。

長江，中華民族生生不息的象征，中華文化代代傳承的載體。

二十年前,<<話說長江>>曾經(jīng)使中國萬人空巷,二十年后,對于漫長的歷史長河來說,只是一瞬,然而這一瞬對于長江流域來說,是滄海桑田.<<再說長江>>從源頭探訪寫到江流入海,最后是“生生不息” 感觸長江,跟隨<<再說長江>>了解6300里的旅程。從唐古拉山脈各拉丹東峰雪山的一滴水開始，匯成沱沱河，再和當(dāng)曲，楚瑪爾河交匯流入通天河，此后這條大江沖破重重阻礙，一路奔流而去。卓瑪安詳?shù)刈陂L江上游的第一片濕地的石頭上轉(zhuǎn)經(jīng)輪，為養(yǎng)育她的長江祈福，為長江流域的子民祈福。像發(fā)辮一樣散開的水流潺潺流動。這里有人與自然和諧相處的佳話：為了保護(hù)藏羚羊免受貪婪盜獵者的獵殺，西藏成立了可可西里野生動物保護(hù)區(qū)，索南達(dá)杰在與盜獵分子的斗爭中犧牲，他用鮮血和生命喚醒人們對藏羚羊，對可可西里的關(guān)注。為了保證藏羚羊與其它野生動物自由來往，鐵路工程設(shè)計者將原稿中的高1米的涵洞升高到3米，每個涵洞的寬度不小于20米，使藏羚羊媽

媽們安全抵達(dá)產(chǎn)地。1996年，在青藏公路上，出現(xiàn)了中國為野生動物通行設(shè)立的紅綠燈。在無數(shù)仁人勇士的維護(hù)下，藏羚羊的種群逐漸恢復(fù)，由原來不到1萬只到現(xiàn)在5萬只。

人與自然的和諧才能促進(jìn)人類社會健康可持續(xù)發(fā)展，而這需要我們?nèi)祟愓J(rèn)清比金錢利益更重要的事——保護(hù)環(huán)境，珍愛生命。珍惜愛護(hù)動物的生命，就是維持生態(tài)平衡，從而能造福人類。反之，如果我們對盜獵者的惡行不管不顧，藏羚羊?qū)缃^，沒人知道一個物種的滅絕對生態(tài)有多大的毀滅作用。這使我想到了感動中國2009人物張正祥，他是一位普通的農(nóng)民，他把生命和滇池緊緊綁在一起，他用犧牲整個家庭的慘重代價和骨碎身殘換來了滇池自然保護(hù)區(qū)33個大、中型開礦、采礦市場的勝利封停。他懂得感恩養(yǎng)育自己的母親河，懂得保護(hù)生態(tài)的重要性，并付諸于行動，歷經(jīng)坎坷和追殺，他贏了，并且感動了你我。

行到長江中游地區(qū)，武漢三鎮(zhèn)在這里扎根發(fā)展。從前，只是武昌和漢陽隔江相對，現(xiàn)在因為漢水改道匯入長江，水流緩慢，商貿(mào)船只往來密切，所以這里慢慢發(fā)展，形成了漢口這個城市，它被稱為“東方芝加哥”。它是商業(yè)貿(mào)易中心，而漢陽是工業(yè)制造中心，武昌是科教文化中心。武漢歷來水災(zāi)頻發(fā)。1998年11月，一個歷經(jīng)千百年的人與水的話題，就是在這里被重新定位。從“筑堤堵水”

到“讓地行洪”，數(shù)百個建筑物被拆除，一個總長超過7千米，面積帶到250萬平方米的新江灘展現(xiàn)在人們面前。平時這里是人們的休息場所，一旦洪水來臨，則是大水來去的通路。武漢人喜愛在長江和漢

水里游泳，特別是臨近武漢的三峽大壩建成后，武漢人更加從容自信地融入到江河之間。

武漢人不怕水，天生愛水的他們用智慧解決了與水的矛盾，迎來了與水共生的和諧相處?！白尩匦泻椤钡慕?jīng)驗也啟發(fā)我們，做事不能硬碰硬，要因勢利導(dǎo)，因循善誘，遵循自然規(guī)律，順勢而為。長江沖破層層障礙，到達(dá)了下游地區(qū)，六朝古都南京的魅力吸引我們駐足。秦淮燈會是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。每年長江的汛期一過，王忠民夫婦就開始扎燈了，王忠民從12歲起開始扎燈，哪怕下大雪天都要在外頭跑，將燈籠賣給小朋友。陪伴王忠民等人成長的城墻磚上刻有字，它們在默默訴說著歷史。這里曾經(jīng)經(jīng)歷了簽訂了被迫打開中國國門開通商口岸的《南京條約》，這里曾經(jīng)發(fā)生了至少30萬人喪生的慘絕人寰的南京大屠殺。這里原來古都的盛事繁華已不在，隨著近代歷史的推進(jìn)，南京變得深沉了，深沉是因為這里有太多悲傷的過往。然而，我們并不比太傷感，南京現(xiàn)在站起來了，祖國站起來了!一代偉人孫中山曾預(yù)言：“南京將來之發(fā)達(dá)，未可限量?！比缃衲暇╅L江大橋成為橫貫長江下游的南北大動脈。后又建立了二橋、三橋，暢通了交通。經(jīng)濟的增長為城市改造和建設(shè)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。20多年，南京市民的人均可支配收入從710元上升到14997元，增加了21倍。城墻內(nèi)外，長江岸邊的大廈和民宅為這座古都增添了現(xiàn)代氣息。

如果說南京是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合，那么上海就是現(xiàn)代發(fā)展的領(lǐng)頭羊了。這是一座年輕的城市，匯入多元的細(xì)胞，是國家的金融中心。

沒有天哪有地，沒有地哪有家，沒有家哪有你，沒有你哪有我……所有的因果關(guān)系，都融化在新天地繽紛的光影中。上海開放的懷抱向世界敞開，形成了濃郁的西式文化和江南文化的結(jié)合。浦東的發(fā)展是上海的奇跡。從小漁村發(fā)展成現(xiàn)代化的金融中心。1993年，東方明珠塔竣工。1997年上海證券交易所從浦西搬到浦東，1984年上海發(fā)行了中國第一支股票。在一張張照片中，浦東的高度與日劇增。520萬平方千米的浦東，中國最大的城市開發(fā)區(qū)，有人把它的從無到有說城是“一個時代在田埂上起飛”。2001年上海APEC會議在這座大都市開。在日冕針指向的遙遠(yuǎn)太空，中國第一艘載人宇宙飛船“神州五號”拍攝到了夜色中的長江三角洲，影像中最亮的光點來自長江口，我們知道，浦東，上海乃至長江，正在孕育新一輪的巨變。長江，你是中華民族生生不息的象征，是中華文化代代傳承的載體。

在改革開放30年間的長江也在改革進(jìn)程中，我們不僅要重視利用長江發(fā)展，更要注重保護(hù)養(yǎng)育我們的母親河，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，保護(hù)珍稀動植物，處理好人與自然和諧相處的關(guān)系。只有這樣，我們和我們的后代才能繼續(xù)吸吮母親河的乳汁，健康成長。路途任重而坎坷，不僅政府要加大管理力度，嚴(yán)懲破壞生態(tài)的不法分子，群眾也要有責(zé)任心支持政府，真正實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)籌人與自然和諧相處，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

第四篇：《再說一次我愛你》相關(guān)影評匯總

《再說一次我愛你》相關(guān)影評匯總

縱使導(dǎo)演多番否認(rèn)，但看過影片后還是揮不去濃濃的韓式催淚加日式浪漫的感覺。不打緊，重要是余偉國真的用心去拍一部愛情悲劇，用心不但是拍攝手法比韓片講究細(xì)致，運鏡、場面調(diào)度、時空與虛實交錯的技法亦顯出導(dǎo)演的精心雕琢，還有劇本也下過心思，兩段生離死別皆道出對愛情的無奈與悲情，也拍出了對愛的執(zhí)迷不悔與至死不渝，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了韓式絕癥煽情的「老套」。

不過，影片不盡完美的是演員的駕馭能力，劉德華楊采妮肯定都是公認(rèn)非常努力的演員，卻不是任何角色都能演得好的演員。劉德華一人分飾兩個難度頗高、對白不多卻講求內(nèi)心的角色，一是愛妻撞車身亡的醫(yī)生，因喪妻之痛放棄從醫(yī)，只帶放不下的罪疚感活在回憶之中，過分秒不差的刻板生活，后來為了自我救贖彌補罪疚也好、為了令換了其愛妻心臟的楊采妮可以帶愛和快樂而逝也好，他甘于做一個愛的替身填補對方的感情失落;另一個是楊采妮的丈夫，和醫(yī)生長得一模一樣，雖然愛妻子，卻因為發(fā)型師的盛名終日周旋于美女叢中，令時日無多的楊自覺成為他的負(fù)累，決心逼他離開，獨自面對死亡。

劉演醫(yī)生的前半部戲，盡情地癡情苦情、沉重抑郁，還可以單一地、內(nèi)斂地發(fā)揮到角色的內(nèi)心(導(dǎo)演用閃回的技法，以浪漫甜蜜的回憶烘托他的愁眉深鎖，對比手法其實幫上了很大忙)，但一到了演發(fā)型師，先是無法和醫(yī)生角色形成強烈對比，除多了一些須根、多了一些劉德華的招牌坐姿和站姿外，看不到二者明顯的內(nèi)心和性格區(qū)別，及至由醫(yī)生假冒發(fā)型師，一開始就完全入曬戲、完全不像假裝另一個人，其演繹方法也無法說服觀眾相信他是個愛的替身，感覺變得像：「他只是同一個劉德華」，不是醫(yī)生，也不是發(fā)型師，后段的掌握明顯有點失準(zhǔn)。還有楊采妮，演戲味道仍然太濃。

阿Sa盡管演來演去還是那可愛調(diào)皮、惹人憐愛的老模樣，但她就勝在松容有度，輕輕的自言自語扁嘴撒嬌就迷到你。而楊采妮出的力可比阿Sa多10倍，又喊又叫不顧儀容，專業(yè)可嘉，但繃得太緊、出力太重，卻失去了自然與感人的力量，簡單說是「太做戲」。

第五篇：長江七號影評

星爺之后，再無星爺

如果香港電影有一人曾經(jīng)帶給人最多歡樂，那他一定是周星星。

如果香港電影有一人永遠(yuǎn)比煙花更寂寞，那他一定是周星馳。

偉大的狄更斯說過，“這是一個最好的時代，這是一個最壞的時代。”

偉大的無名氏說過，“世界上有兩種電影，一種是有周星馳電影，另一種是沒有周星馳的電影。”

我們生活在一個最好的時代，因為見證了星爺二十年的輝煌。

我們生活在一個最壞的時代，因為星爺之后，再無星爺。

《功夫》上映時，我覺得這可能是星爺?shù)膸p峰。

《長江七號》上映后，我覺得我可能是對的。

聽說 《長江七號》動畫版即將上映，我心中突然一陣悵然。那個屬于70后和80后的最好的時代，已經(jīng)徹底終結(jié)。

不是因為星爺、技安們江郎才盡，不是因為曾經(jīng)的鉆石配角作鳥獸散，更不是因為發(fā)片速度由一年十部變成十年一部。而是，連星爺都回不去了，何況是我們，何況是青春。于是我們看到了如今的星爺，他用了更多的特技，他打造了新的“星女郎”和新配角，他更加用力的無厘頭，然而卻不料用力過猛，擰巴了，走形了，變味了，尷尬了......這次他沒有瘋癲，卻將我們顛瘋。生硬，除了生硬，還是生硬。“我們雖然窮，但是不能說謊，也不能打人；不是我們的東西，我們不能拿；要好好讀書，長大要做個對社會有用的人?！边@不是我們熟悉的星爺。十年前的他曾何等犀利，“做人如果沒有理想，那和咸魚有什么區(qū)別。”這樣震聾發(fā)聵鞭辟入里一針見血的臺詞只屬于那個年代，那個狼血沸騰群魔亂舞眾神狂歡的年代。

他，依舊是神，然而已走下神壇。

青春，依舊是青春，然而已沒有了我們。

2010.7