第一篇：越讀者讀后有感

越讀者讀后有感

其實我們從小就進行著越界閱讀，原本我們接觸到的書籍就是多元和不同領(lǐng)域的，所謂“讀萬卷書”一方面是為打開我們的眼界，一方面是在眼界開了之后才能找出我們更有興趣或想去鉆研的領(lǐng)域。而這個過程，只有在不斷地遍覽，也就是不斷的越界中才可能予以實現(xiàn)。另一方面，很少有人獨立靠自己不斷的閱讀來摸索出這條路，而總是在師長、名家、友人的閱讀推薦中不斷的嘗試別人所擅長或推薦領(lǐng)域的書籍，來嘗試不斷打開我們的眼界，積累我們的學識和閱讀能力，直至慢慢找到自己的。簡言之，閱讀從來就不是我們自己獨自閱讀的事，往往我們都交叉和交織在彼此的閱讀世界，來尋求助力或指引。我們總喜歡看書單，和希望別人推薦書，不就是如此么？而當網(wǎng)絡(luò)襲來，閱讀變得更加便利和多元的時候，其實我們一直在做著越界閱讀的事情。所以，我們天生就是越讀者。只是，我們從容么？

相對于《如何閱讀一本書》關(guān)注于對不同類型的書所采取的不同的閱讀方式，關(guān)注點在于“書”及“閱讀方式”，因而全書的精髓是在于四個閱讀層次：基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀和主題閱讀。這本書雖帶給當年44歲的郝明義先生極大的震撼，卻也催生他一個想法就是，這本書是描述書到手后的閱讀，然而，前面的一步，如何找到一本書呢？因而也順便將“書”的應(yīng)對策略和思考角度上升到了“閱讀”的層面，也就是“越界閱讀”里的出路。并且是“沒有越界，不成閱讀”，因為我們天生就生在這樣一個“越界閱讀”的時代。

四種飲食的閱讀分類方式，可以算是本書最大的亮點之一，解決的是關(guān)于我們閱讀的領(lǐng)域、閱讀的書籍的類別如何定位和區(qū)分的問題，也就是在《如何閱讀一本書》的拿到書之前的一步，我們涉足那個領(lǐng)域的問題。也如同郝明義先生提及，用飲食比喻，很容易把事情說清楚。閱讀的類別、學科，領(lǐng)域太多太多，傳統(tǒng)的分法還是很容易讓人抓狂，而忽略學科的分類，或其他任何的分類，從書籍對于我們的意義（比喻成大腦的飲食和營養(yǎng)的話）來看，則容易了很多。四類閱讀（也就是四類思維的飲食）：主題閱讀（生存需要的閱讀），美食閱讀（思想需求的閱讀），蔬果閱讀（工具需求的閱讀），甜食閱讀（休閑需求的閱讀）；另外的不易歸類的教科書算作維生素。

我們也知道彼此的閱讀習慣的差異，比如有人喜歡經(jīng)管書籍、有人人文、有人看看雜書，我們把這個歸為口味、品味差異；我們也可能意識到不同人在不同時期的需求可能是不一樣的，可能在踏入社會初期需要很多實用類的書籍，幾年后可能改為關(guān)注一些內(nèi)心成長和修養(yǎng)方面的東西，等等；有人看經(jīng)管書籍太多有點作嘔，有人看人文和小說太多可能也覺得自己讀懂是不是太偏，只是這個我們?nèi)绾卧u判？這四類飲食的比喻較為直觀的解決了這個麻煩，不同類型的書就是不同類型的思維的飲食而已，反映的當下那個階段我們的思維需求。而這樣比喻的更進一步的好處就是幫助我們從飲食營養(yǎng)成分均衡的角度，來讓我們看到自己的閱讀結(jié)構(gòu)是否均衡合理。而這點往往是我們運用這個比喻前所很難看到并且可能狹義的歸為自己的“閱讀喜好”之列且未去注意這種不均衡的不足的。其實這個和學生時代的偏科有類似的意義。因而，這個四種飲食的架構(gòu)的比喻，成了一個絕好的越讀架構(gòu)，方便我們看清當下的閱讀基礎(chǔ)來展開當下和未來的越界閱讀。

飲食不均衡是一種問題，是一種匱乏狀態(tài)。而長久的不閱讀，其實也就是思維的不進食狀態(tài)。如不打這個比方，或許我們可以認為閱讀是個人的選擇和喜好，喜歡最好，不閱讀也死不了。然而如果把閱讀當成思維的飲食來看，長久的不閱讀自然就成了顯然的問題。以至于，閱讀有多少好處，閱讀有什么必要和理由等等，都已經(jīng)不必再多言，不需要什么理由了。如同一種不進則退，當今越讀時代，思維不進食，就持久的匱乏中“滅亡”么？也許。那么，還是那句，天生我們就是越讀者，只是我們并沒有發(fā)現(xiàn)我們可以和我們必須，郝明義先生的《越讀者》幫我們打開了這扇門而已。

書籍結(jié)尾提到“第三類”文盲，就是除了目不識丁的文盲、識字但只讀低級作品的文盲之外，還有一種在當今這個豐富時代（書籍和網(wǎng)絡(luò)），不知如何享用閱讀樂趣與機會的文盲。其實像極了原始人時代，迷失在密林里的人，很可能身處富饒，卻逐漸因找不到出路而逐漸饑餓至死的原始人。當今的知識的密林（書籍和網(wǎng)絡(luò)），讓我們身處這種富饒，而我們很多人可能是在那種第三類文盲的邊緣。如果我們不懂跨界閱讀，不能盡享富饒，或許，我們也遲早會成為餓死的原始人，而且還是身處富饒中的。

書籍的開始，引用是太空船的故事，而且是出自于亞馬遜網(wǎng)絡(luò)書店的創(chuàng)辦者貝佐斯之手，郝明義先生無比詫異于這個跨界的行為，而當研究了貝佐斯的生平，從學生時代的論文到他跨界閱讀的書單，也就一下子理解了這個太空船的故事。用郝明義先生的話說，“閱讀有各種很多的理由和意義，其中最動人、作用最大的，還是閱讀與理想和夢想相結(jié)合的時候。作為跨界的越讀者，才能盡享富饒。”

那么，你的閱讀呢？是怎么的一個習慣或是怎樣的一個世界呢？

第二篇：越讀者讀書筆記

非常認同這本書中將閱讀當飲食的比喻。第一次遇到把“閱讀”這件事這么貼切、形象的比喻。讓自己對閱讀這事，一下子就了然于胸。書中提到了四種閱讀。

第一種主食閱讀。又稱“ 生存需求的閱讀”。是為了尋求人生在職業(yè)、工作、生活、生理、心理等方面，一些現(xiàn)實問題的直接解決之道。很像是讓我們有飽足感的主食。

第二種美食閱讀。又稱“ 思想需求的閱讀”這種閱讀不針對人生的現(xiàn)實問題，沒有提出直接的解決之道，然而，卻可能幫助我們從一個看來間接，但是卻非常根本的方向，思考這些問題或現(xiàn)象的本質(zhì)是什么。這種閱讀是在幫助我們體會人類生命深處的共鳴，思想深處的結(jié)晶，很像飲食分類里的“美食”

第三種蔬果閱讀。又稱“工具需求閱讀”是為了幫助我們查讓閱讀過程中不了解的字義、語義、典故與出處，而進行的閱讀，很像是飲食里的蔬菜、水果。

第四種甜食閱讀。又稱“休閑需求閱讀”和前面三種的不同之處，在于沒有一定的目的，不為了尋求現(xiàn)實問題的直接解決之道，不為了尋找思想的結(jié)晶，也不為了參考或查證，閱讀就是為了娛樂、消遣，是一種休閑活動，很像是飲食里的甜食或零食，追求的就是口感。

有很多讀書者，喜歡讀書但是不會讀書，迷失在書的密林中，很多讀書者發(fā)現(xiàn)身邊有那么多的好書，饑渴地抓到什么都讀，亂讀一通，全然沒有方向，越想讀書，越覺得到排山倒海而來的需要眷顧光臨的閱讀內(nèi)容太多，使大家手足無措，就如迷失在濃密的叢林里。

這本書，給喜歡讀書的人指引了方向。書中全然沒有說教的詞語，帶給大家很好的教導。學習到基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀、主題閱讀四種層次，以及閱讀不同類別的書要用到的不同閱讀方法。明確了自己的閱讀方向，要做到好的閱讀，走出一條屬于自己的叢林之路，挖到屬于自己的“第一桶金”。然后，再向前邁一步，增加閱讀的精深；向旁邁一步，增加閱讀的寬廣。

如何找到自己的專門閱讀興趣呢。

1、選一個你感興趣的閱讀題目。題目盡量不要大，譬如什么哲學、科學、心理學的，而要小，譬如 “飛機”、“咖啡”。不知道怎么選？ 想想你印象中為什么事情感動過，懷疑過，好奇過，夢想過。

2、針對你感興趣的這個題目，設(shè)法從書店及網(wǎng)絡(luò)上找出一種到三種你覺得必讀的入門書。你可以先找五十種書出來，然后交叉使用“不求甚解”、“觀其大略”、“熟讀精思”三個方法，從中過濾出這一到三種入門書籍。（等你有了經(jīng)驗，熟練了之后，想踏入任何一個陌生的知識領(lǐng)域，十幾二十本書也就可以找到了。）

3、把這個題目里一到三本入門書，利用“熟讀精思”的方法仔細閱讀。這些書，搭配著相關(guān)的網(wǎng)站，你自然會發(fā)現(xiàn)接下來應(yīng)該繼續(xù)閱讀的書種。

4、不論是從一開始，還是到這個階段，還是在接下來的過程，都最好認識（至少）一位可以在這個題目上給你一點引路、印證的人。不時跟他請教一下。

5、你要設(shè)定個時間表，逐步收集閱讀四、五十種書。這些書最好要涵蓋“主食”、“美食”、“蔬果”、“甜食”四個方面。設(shè)定時間表的時候，不要忘了豐子愷所說的：“我們要獲得一種知識，可以先定一個范圍，立一個預(yù)算，每日學習若干，則若干日可以學畢，然后每日切實地實行，非大故不準間斷，如同吃飯一樣?！?/p>

6、除了書籍之外，也盡可能地從網(wǎng)絡(luò)上收集就這個題目有過的重要整理及討論資料。收集的時候，盡量從古至今，從中國到西方（及其他地區(qū)），包含你能使用的各種語文的。

7、分別用“不求甚解”、“觀其大略”、“熟讀精思”、“八面作戰(zhàn)”四個方法，把這些書籍與網(wǎng)頁做個整理與吸收?？梢韵染透鞣N書，再就這個主題領(lǐng)域的全貌整理出心得。

8、然后，你到了要給自己驗收的時候。你應(yīng)該找一家自己最信賴的書店（當?shù)貨]有就去外地），來到他們的圖書館區(qū)，站到你集中精力閱讀的這個題目的分類立柜之前，瀏覽一遍他們架子上的書種，說得出他們的立柜的缺失在哪里，少了哪些應(yīng)該擺的書，以及為什么。沒有這樣的書店，就找當初的引路人（或第三人）來印證一下。接著，你要去找這個領(lǐng)域里，大家公認當代研究最頂端的幾個人的最新文章或書籍，看看他們所說的是否你都已經(jīng)明白，你所思考的，是否已經(jīng)可以和他們交談。（如果你有心再超越他們，當然更好，但那個主題和這篇討論如何開第一條路的文章，還是有些不同。）

讀書，需要越界，人生也如此。永遠不要用專業(yè)來限制自己的活動空間和想象空間。不要用太多的框框來讓自己受到束縛，如此才能保持純真之眼與赤字之心，自由才能自在。因為閱讀無界，你的人生也沒有邊界！

第三篇：《越讀者》讀后感

越界之舉亦可如此美麗

——《越讀者》讀后感

其實之前便早已聽說這本《越讀者》的作者郝明義先生的大名了，鼎鼎大名的《如何閱讀一本書》便是由郝先生翻譯，而越讀者這本書中所提到的將書的種類用食物來類比也是略有耳聞。不過不知為何，這本書在當當和亞馬遜上一直是無貨狀態(tài)，去圖書館找了一下也沒有找到，索性在淘寶上買了本繁體版，開始會擔心繁體字看起來會有障礙，但是拿到書讀起來后發(fā)現(xiàn)繁體字自有其美妙之處，而且對閱讀速度的影響也是可以忽略不計。

四個收獲

1.關(guān)于書的分類

作者將書籍用美食來進行分類，分為主食、美食、甜食、蔬果是一種很有創(chuàng)意的想法。之前我一直不理解這樣分類的意義何在，但后來一想倒也覺得這種方式很巧妙。就像飲食需要均衡，閱讀也是同理。第一種，是主食閱讀。主食就是像米飯、面之類的可以幫助我們填飽肚子的東西。很實用，可以解決一些現(xiàn)實的問題。就像那些職場、生活、心理、生理等方面的書籍。好像一個個醫(yī)生，把一把脈，開出一劑藥方，便能藥到病除。在工作或生活中遇到問題時，便可以從書中去尋找答案。第二種，是美食閱讀。平時的飯桌上，米飯和面都可以讓我們有飽腹感，但是如果光吃這些，除了營養(yǎng)方面做不到均衡，恐怕我們的味蕾也會不答應(yīng)吧！咱們作為飲食男女，難免需要點美食來犒勞一下自己的胃，同時補充我們生存下去所必須的蛋白質(zhì)。而有時候如果有幸吃到了既有營養(yǎng)，味道又鮮美的食物，整個人心情都會好很多。就像之前上一路“吃貨”們都在說的，唯美食與××不可辜負么?？梢娒朗硨τ邳c綴我們的人生，實在是起著不可或缺的作用。美食閱讀指的便是那些可能從一個看起來間接，但是卻從一個非常根本的方向，來幫助我們思考問題的現(xiàn)象或本質(zhì)是什么的書。第三種，蔬果閱讀。蔬菜和水果，都是可以幫助我們消化和吸收纖維素的東西。蔬果類書籍便是指像字典這一類工具類的書。第四種，甜食閱讀。甜食本身對人實在是有一種致命的吸引力。舀一勺如絲般順滑的提拉米蘇入口，讓甜甜的感覺慢慢地透過味蕾，滑入喉頭；或是嚼上一塊甜甜的巧克力，光是想想都會讓人上癮的感覺。而甜食閱讀便這樣一種休閑、放松式的閱讀。如小說、雜志應(yīng)該都可以歸為此類。

2.對小說的解讀

這里作者對小說的解說讓我非常認同：小說就是三十萬字寫三十字。有時候短短的一個道理，用三十字，花上三分鐘便可以說清楚講明白。而小說的作者卻用了洋洋幾十萬字來通過一個故事去講述。然而事實上，往往通過這種方式所講述出來的道理，大家才會記得更加深刻。

3.主題閱讀的方法

作為《如何閱讀一本書》中提到的最高層次的閱讀：主題閱讀。正是由我們對于某個領(lǐng)域強烈的好奇心所激發(fā)，搜尋相關(guān)領(lǐng)域的不同作者所寫的書，通過精讀、觀其大略、讀某一部分等不同的方法，進而掌握我所想要了解的領(lǐng)域的全貌。另外，作者還形象地將我們找出自己專門的閱讀興趣的過程比喻為挖到第一桶金。并且用非常細致的說明向我們介紹了挖到第一桶金的經(jīng)驗：

1.選擇一個感興趣的閱讀題目，不要選取像心理學、哲學之類的太大太寬泛的題目，而是選擇盡量小一點的分支，例如咖啡、飛機等。

2.設(shè)法從三十到五十本書里挑出一到三本入門書。用熟讀精思的方法仔細閱讀。

3.在這個領(lǐng)域找到你的Mentor,就是可以給你引路的人。

4.設(shè)定時間表搜集這個領(lǐng)域的主食、美食、甜食、蔬果類書籍約四五十本。

5.除了書之外，從絡(luò)上收集資料。

6.將所有的資料進行整理和吸收。

7.尋找這個領(lǐng)域最新最前沿的書籍或文章，看是否能看懂?；蛘呖醋约耗芊癯^這個領(lǐng)域的大牛。

4.建立個人的知識架構(gòu)

知識碎片化的時代，絡(luò)上海量的信息撲面而來，那些挖到了自己的第一桶金的人，絡(luò)對他們來說是把鑰匙。而其他還在知識的樹林中摸索著的人，絡(luò)則會讓人迷路和無所適從。因此每個人都需要建立自己個人的知識架構(gòu)，這樣才不會被這些如今的碎片化的知識所沖擊，最后暈頭轉(zhuǎn)向，仿佛什么都會，什么都知道，但事實上什么都不會。而如果建立了自己的個人的知識架構(gòu)，那么在看到絡(luò)上的文章或其他碎片化的知識后，便可以像采擷花草一樣將它們掛上自己的知識框架，最后讓自己的知識樹逐漸豐滿，形成自己的知識架構(gòu)。而大學的碩博研究，正是訓練你獨立研究的能力，導師便是你的領(lǐng)路人，不會手把手教你，卻會在關(guān)鍵時刻指點迷津。書中提到一位過世的卡內(nèi)基梅隆大學的電腦科學教授，整理出以下博士研究的方向：

開展新的研究領(lǐng)域

提供統(tǒng)合的研究框架

解決長久存在的問題

徹底探索一個知識領(lǐng)域

對現(xiàn)存的知識提出反駁

通過實驗性的嘗試為理論提供驗證

創(chuàng)造一個宏大的知識系統(tǒng)

提供經(jīng)驗式的數(shù)據(jù)或資料

發(fā)展出新的方法論

發(fā)展出一個新的研究工具

提出一個否定性的結(jié)論

三個感悟

1.我的閱讀結(jié)構(gòu)的不合理性

之前我一直不理解這種把書籍分為幾個種類的意義所在，后來在自己實踐的過程中，似乎有點明白，管理的基礎(chǔ)是分類，就像中圖法的分類，有助于我們走進圖書館時可以更快地找到圖書，用這種方式可以檢驗我們閱讀營養(yǎng)的均衡性。而對比這幾種分類，聯(lián)系自己現(xiàn)在的閱讀，發(fā)現(xiàn)自己有點偏食的傾向。目前讀書偏功利性，更多地是關(guān)注于解決目前所存在的問題的閱讀，比如經(jīng)管類，閱讀方法類，思維邏輯類等可以立刻在我的生活中見效的主食類閱讀，美食類閱讀目前也只是每周傾聽一下肖杰老師的論語分享，至于其他“美食”像哲學之類的書，也許是自我設(shè)限吧，至今沒有勇氣去打開，但是就像書上所說，美食才是真正能夠提高我們從根本上去認識事物的可能性。工具類書目前已被絡(luò)搜索引擎所取代。而甜食類閱讀，即純粹娛樂類的閱讀則是幾乎沒有，也許是受教育的毒害吧，一直以為讀些休閑娛樂類的書是浪費時間，然而其實現(xiàn)在想來，這些書可以打開我們理解世界的大門，讓我們看到更加豐富的可能性。不過說到?jīng)]有甜食閱讀的根本原因，我想應(yīng)該是還沒有找到自己真正的興趣所在吧。

2.讀書應(yīng)是有目的的還是無目的的？

無目的的閱讀就像一直在森林中迷路的螞蟻一樣，沒有前進的方向。而有目的的閱讀又會害怕讓自己的閱讀過于細化和窄化，失去了生命的其他可能性。這也是我一直糾結(jié)的問題。當然，更多的時候我是前者，漫無目的地閱讀，沒有方向。作者提到首先應(yīng)建立自己的知識架構(gòu)，開辟出自己的一條道路，就像一個T字型吧，首先應(yīng)建立起自己相對其他人來說比較專業(yè)的領(lǐng)域，其次才能橫向發(fā)展，廣泛地涉獵其他領(lǐng)域的知識。這樣既能避免迷路，又能避免知識的狹窄。

3.讀博真的沒用嗎？

之前一段時間，很多人都在鼓吹碩士、博士無用論，企業(yè)招聘時，招得最多的是本科生。甚至上有句戲言：不孝有三，讀博為大。整個社會的功利化傾向越來越嚴重，仿佛讀書便是為了找工作和賺錢，而不是為了追求自我的完善和提升，追求整個世界的知識體系的完善。而我也陷入了這樣的陷阱，對博士存在偏見，認為他們必定是逃避工作才去深造的，當然不排除確實存在這樣的人，但是我們不能否認這些高等教育給人帶來的思考能力以及在某一個獨立研究的能力。當然，前提應(yīng)該是你對這個領(lǐng)域充滿探索和創(chuàng)造的好奇心，不然讀書的過程必然會很痛苦。

兩個改變

1.我對小說、電影的偏見

之前一直沒有想明白讀小說和看電影的意義，雖然在看的過程中也是很享受，但是就是心里存在一個疙瘩一樣。這里作者解決了我很大的一個疑惑。小說便是用三十萬字來說明三十個字。電影似乎正好相反，用濃縮的一兩個小時來概括某些人的一生。走進這些小說和電影，仿佛便走進了一個個光怪陸離的世界，擴大了我的想象力的邊界，體驗我永遠也不可能親身去體驗的人生?？椿钪?，讓我感受到文革那個年代的荒謬；看盜夢空間，讓我佩服導演的想象力；看肖申克，讓我看到希望……之前韓寒的電影里很火的一句話：聽過很多道理，卻依然過不好這一生。也許過不好這一生的原因是

一、沒有去實踐這些道理。

二、道理太多，聽過便忘了。而通過故事、影像所傳達出的道理，卻會讓人印象深刻，同時腦海中還會出現(xiàn)具體得影像，想忘都忘不了吧。

2.主題閱讀

主題閱讀一直是我想要嘗試卻不敢嘗試的。因為一直認為它作為最高層次的閱讀，一定是一種高難度的閱讀，而我連第三個層次分析閱讀都沒有很好地掌握，怎么敢自不量力呢?？墒沁@里作者提到層次的提升可以使循序漸進的，也可以是突破的。從小到大的語文教育讓我每讀一本書，一篇文章便下意識地想要逐字逐句地去精讀，沒有批判性地思考。可是這樣做效率太低，而且就像練功一樣，對不同作者的說法全部吸收，容易讓自己走火入魔。對于有的書也完全沒有必要去花費這個時間。而主題閱讀可以幫助我建立閱讀的框架，同不同的作者交流，取長補短，最終建立自己在某個領(lǐng)域的框架。

一個行動

學而時習之，不亦說乎？只讀書不行動，那么別人的東西永遠也不可能轉(zhuǎn)化為自己的。

第四篇：讀后有感

讀《商鞅變法》有感

寒假里，我讀了《中華傳統(tǒng)美德故事》中的《商鞅變法》一文，深有感觸。

文章介紹了戰(zhàn)國初年，秦國因國力衰微，常遭中原大國欺負。公元前361年，秦孝公決心改變秦國的現(xiàn)狀。當時衛(wèi)國人公孫鞅（又名商鞅）認為秦國要想強盛，唯有變法圖新。于是，秦孝公就命公孫鞅任左庶長，統(tǒng)令變法之事。

公元前359年，公孫鞅頒布了新的法令?？墒牵习傩諈s認為又是一陣風似的把戲，都不以為然。公孫鞅便想出了一個辦法，他讓軍士在南門豎立了一根又粗又長的木頭，并貼了一張告示：誰能把這根木頭扛到北門去，賞十兩金子。聽到這個消息，很多人聚集到南門議論，卻沒人扛木頭。公孫鞅又讓軍士貼了一張告示，把賞金提高到五十兩。這回剛把告示貼了上去不久，就有一個彪形大漢說：“我來！”一口氣將木頭扛到了北門。沒想到公孫鞅果真把五十兩賞金送到了大漢手中，大家一看，看來官府這次是言出必行了。于是全國百姓都知道一個叫公孫鞅的官兒非常守信，全國上下也都響應(yīng)了他的變法號召。

看了這則故事后，我不禁想起了貪玩不愛寫作業(yè)的自己。有一次，我為了要跟著媽媽出去玩，就答應(yīng)媽媽，回來后寫一篇日記。我如愿以償?shù)暮蛬寢尦鋈チ?，可是回來后又懶的寫，于是就拿出了以前寫下的稍作修改交給了媽媽，竟然糊弄過去了。現(xiàn)在看來，多不應(yīng)該呀！

我既然已答應(yīng)媽媽，就應(yīng)該信守承諾再寫一篇日記，可是我卻將做人最重要的“誠信”二字拋在腦后。公孫鞅為了國家能做到信守承諾，而我卻為了玩，而沒有守信。想一想真是慚愧！我以后也要想公孫鞅一樣，做到誠實守信，把我們祖祖輩輩的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德傳承下去!

第五篇：讀后有感

讀《蘆花蕩》后有感

席君恒

這是一篇描寫抗日戰(zhàn)爭時期發(fā)生在白洋淀的一個小故事，記述著當時人民群眾為保護革命隊伍、守護家園與敵人斗智斗勇的一件小事。

故事場景一反往常的硝煙戰(zhàn)火，而描寫一個看似與戰(zhàn)爭毫無相關(guān)的“渾身沒有多少肉，干瘦得像老了的魚鷹”的老頭子為了部隊的供給，為了部隊的后續(xù)力量，一次次的通過敵人的封鎖線，給戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)士和群眾帶來生的希望。文章中有幾處不和諧場景，唯美的家園畫面描寫與當時的戰(zhàn)爭年代相背離；即將步入殘年老頭與兇悍的手持武器的敵人相對比；單純的小女孩與其殘酷經(jīng)歷的相矛盾。通過這幾個打破常理與愿相違的實例，激發(fā)讀者內(nèi)心的不平，引起讀者對戰(zhàn)爭的厭惡、對侵略者的痛恨、為保衛(wèi)家鄉(xiāng)誓死抵抗之情。

這些善良、純真的人們在戰(zhàn)爭的環(huán)境中更加能反襯出其人生的光輝，通過寫老頭的頑強，表現(xiàn)出那一代人的精神面貌，恰恰是我們這代人缺少的，為了保衛(wèi)家園，為了保護祖國的將來，不畏強敵，憑借自己一計之強捍衛(wèi)者自己的尊嚴，捍衛(wèi)著祖國的尊嚴。面對強敵的層層圍追堵截、面對敵人的優(yōu)良武器他沒有丟失代表一個國家的精神。在看到將被自己帶進部隊的小女孩受傷時讓他自責的丟了自己曾有的勇氣。這篇文章著重描寫這一個老頭，將近六十歲，按說應(yīng)該在家園安度晚年，他卻像青壯年一樣，充滿活力，無所畏懼，在敵人嚴密封鎖下，出沒葦塘，成為一名貢獻卓著的英勇的交通員。

“那曬得干黑的臉，短短的花白胡子卻特別精神，那一對深陷的眼睛卻特別明亮”，這是一個抗日老英雄的形象。他的愛國熱情是如此高漲，“你什么也靠給我”，是他的豪言壯語，為民族抗戰(zhàn)他甘愿盡心竭力，而且充滿自信。他勇敢得出奇，里外交通，運輸糧草，護送干部，在敵人的眼皮下出入，竟“像一個沒事人”，心情悠閑，“編算著使自己高興也使別人高興的事情”。這不僅因為他熟悉白洋淀的地理環(huán)境，有高超的“水上的能耐”，更是因為他具有英雄氣概，藐視敵人，無所畏懼。老頭子具有愛憎分明的強烈感情，對鄉(xiāng)土，對同胞，對抗日隊伍，他是如此深情，對敵人則滿懷仇恨。老頭子那么喜愛兩個孩子，這是他對同胞的感情。他對大菱說：“他們打傷了你，流了這么多血，等明天我叫他們十個人流血”，愛得深切熱烈，恨得咬牙切齒，血債要用血來還，而且要叫鬼子用十倍的血來償還。在老頭子的意識中，咱中國人才是白洋淀真正的主人，他對家園充滿感情，對侵略者充滿仇恨。老頭子的過于自信自尊，使他自信萬無一失，因為這一次女孩子的受傷，他就覺得“丟人現(xiàn)眼”“沒臉見人”。這樣的要臉面，正包含一種非常強烈的責任心，他對自己要求之嚴，近于苛刻，偶有過失，他就痛苦得萬箭穿心，愧疚得無地自容。老頭子的英雄性格，還表現(xiàn)在智勇雙全的英雄行為。老頭子用竹篙痛砸十幾個鬼子的腦袋，是用了計謀的。他早在枯木樁子上系上了一只只鋒利的鉤子，船頭上放了一大捆新鮮的蓮蓬，引誘鬼子進入枯木樁子的水區(qū)，讓鉤子把鬼子咬住，叫鬼子動彈不得，束手挨打，張牙舞爪的鬼子在他面前一個個成了被綁的困獸。

讀這篇小說，我們可以感知：中國人民是不可征服的，中國人民是英雄的人民。這篇小說主要寫了一個老英雄，讓我們看到英雄少年的風貌，讓我們想到葦塘里堅持抗戰(zhàn)的隊伍。通過描寫老人來間接贊美英勇的中國人。從葦塘的歌聲可以想見他們不怕艱險，豪邁樂觀，斗志昂揚。讀這篇小說，可以感受到，頑強無畏的中國人民是不可戰(zhàn)勝的。