第一篇：建養(yǎng)老院及三自愛國基督教會(huì)堂申請(qǐng)書

建養(yǎng)老院及三自愛國基督教堂申請(qǐng)書

尊敬的宗教局領(lǐng)導(dǎo)：

我是安徽省阜陽市阜南縣人，名叫張峰，1955年出生于本地，1991年被上帝揀選成為一名信徒，2000年的時(shí)候在北京西城區(qū)缸瓦市教會(huì)受洗，成為一名正式的基督徒。上個(gè)世紀(jì)八十年代，我們國家開始改革開放，從此我們的國家和人民走上了一條經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、人民生活水平不斷提高的、文化生活不斷豐富、政治更加民主的道路。由于黨的開放政策持續(xù)、不斷的深入和全體國人的努力，經(jīng)過三十年的時(shí)間，我們不單加入了世貿(mào)組織，還在2008年舉辦了世界矚目的奧運(yùn)會(huì)，更在2011年發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國已經(jīng)有了翻天覆地的變化，而且我們國家在人民的文化生活及宗教生活方面同樣有了巨大的進(jìn)步。

自改革開放以來黨中央、國務(wù)院及各級(jí)人民政府都在積極落實(shí)黨的宗教政策，在各地合法的宗教團(tuán)體快速發(fā)展，信教群眾與日俱增，同時(shí)政府也在大力扶持各宗教團(tuán)體的建設(shè)，相信隨著時(shí)間的推移，黨的宗教政策不斷的開放和貫徹，宗教必將迎來再一次的發(fā)展，如同我們國家的經(jīng)濟(jì)一樣必發(fā)展成為世界的先進(jìn)國家。

受益于黨的惠民政策，我一家人有機(jī)會(huì)到北京發(fā)展，并有了一點(diǎn)點(diǎn)成績，我的一家人也都成了基督徒。

如今我已有21年信仰經(jīng)歷，且經(jīng)過這許多年的社會(huì)生活，看到我們的社會(huì)需要有更多的慈善和愛心，特別是如今的中國社會(huì)老齡化日趨嚴(yán)重，空巢老人比比皆是，雖然政府在大力興辦養(yǎng)老設(shè)施，但依然是杯水車薪，有鑒于此社會(huì)力量積極參與到養(yǎng)老的事業(yè)當(dāng)中，就成為必然甚至必須，況且政府也在鼓勵(lì)社會(huì)參與。

作為一個(gè)在黨和政府的好政策下受益的中國公民，我自己的日子好了，就不能忘記這一切是如何獲得的，況且作為一個(gè)基督徒更應(yīng)該在愛心上、服務(wù)社會(huì)上、做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。我是咱們阜陽人，這許多年一直在關(guān)注著家鄉(xiāng)的發(fā)展，看到家鄉(xiāng)的變化，我由衷的高興，但同時(shí)我也發(fā)現(xiàn)我們阜陽同樣面臨著這樣的問題，前些日子我在阜陽市潁州區(qū)走訪的一次，做了一些基本調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在洪莊附近周圍的居民和農(nóng)民人數(shù)眾多，而且有近7000多基督徒，這其中又有不少老弱病殘的人，對(duì)于他們來講不單是有養(yǎng)老的問題要解決，還有聚會(huì)禮拜、過宗教生活的問題也需要解決，看到這些我受到感動(dòng)，要立志為我家鄉(xiāng)的親人們做件實(shí)事。

現(xiàn)在我有一個(gè)設(shè)想在洪莊建設(shè)一處基督教堂并附帶老年院（同等規(guī)模），一方面可以解決現(xiàn)有基督徒過正常宗教生活的需要，同時(shí)亦可以解決這一地區(qū)老年人的問題，這也是響應(yīng)發(fā)展一刻鐘便民服務(wù)圈的政策，為政府分憂解難，為百姓解決困難的舉措。不過如此的舉動(dòng)還需要政府的大力支持和幫助，在此我申請(qǐng)地方政府能批準(zhǔn)建設(shè)用地12畝（8千平米），至于建設(shè)用資金，我會(huì)聯(lián)系國內(nèi)基督教會(huì)及慈善基金會(huì)予以解決。作為阜陽的一份子，我期盼著我的家鄉(xiāng)越來越好，也祝愿我的同胞們生活越來越美好，更期望管理著阜陽的每一位領(lǐng)導(dǎo)身體健康，在阜陽今后的發(fā)展上有更大的業(yè)績，愿上帝祝福你們。

申請(qǐng)人：張峰

2012-10-26

第二篇：東營市基督教三自辦公室工作制度[定稿]

市三自辦公室工作制度

一、市三自辦公室是市三自愛國會(huì)內(nèi)設(shè)辦事機(jī)構(gòu)，主要向市三自主任負(fù)責(zé)。

二、辦公室主要工作為：市三自辦公室文電收發(fā)處理，各類文稿起草，打字，復(fù)印，文字出版發(fā)行，各類檔案建立與管理，印信管理，以及內(nèi)外公務(wù)接待。

三、辦公室應(yīng)堅(jiān)持貫徹市三自辦公室領(lǐng)導(dǎo)班子的指示精神，按照分管負(fù)責(zé)人的安排，依據(jù)有關(guān)制度規(guī)定，認(rèn)真、細(xì)致、及時(shí)的開展各項(xiàng)工作。

四、日常文電處理要按照準(zhǔn)確、迅速、安全的原則，凡需要行文的文稿要經(jīng)過審核符合要求，再逐級(jí)報(bào)送審批。

五、辦公室應(yīng)做好市三自的后勤保障工作。

1、及時(shí)訂閱三自辦公室所需要的報(bào)刊，雜志，（負(fù)責(zé)教牧同工書籍分發(fā)）。

2、做好市三自辦公室安全保衛(wèi)工作，預(yù)見安全隱患應(yīng)及時(shí)向有關(guān)部門反映。

3、做好市三自辦公室工作人員的考勤管理工作。

4、重大節(jié)日組織好愛國主義教育活動(dòng)。

六、工作中要堅(jiān)持請(qǐng)示匯報(bào)，不得越權(quán)行事，亂做主張，隨意答復(fù)，做到參政不越權(quán)。

七、工作或活動(dòng)結(jié)束后，要及時(shí)做好總結(jié)。

八、辦公室人員要增強(qiáng)紀(jì)律觀念，做好保密工作。

第三篇：中國基督教三自愛國運(yùn)動(dòng)委員會(huì)第七屆

中國基督教三自愛國運(yùn)動(dòng)委員會(huì)第七屆 中國基督教協(xié)會(huì)第五屆 常務(wù)委員會(huì)工作報(bào)告

按三自原則辦好教會(huì)，為構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)揮積極作用

高峰

各位代表：

我受中國基督教三自愛國運(yùn)動(dòng)委員會(huì)第七屆、中國基督教協(xié)會(huì)第五屆常務(wù)委員會(huì)委托，作工作報(bào)告，請(qǐng)代表們審議。

今天，全國各地的同工同道歡聚祖國的首都北京，每個(gè)人的內(nèi)心充滿著喜樂與感恩。中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)勝利召開，胡錦濤總書記作了“高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗”的報(bào)告，報(bào)告在改革開放發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，科學(xué)地回答了舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的發(fā)展目標(biāo)邁進(jìn)這一事關(guān)黨和國家發(fā)展全局的根本政治問題。報(bào)告指出：我們即將迎來改革開放三十周年，改革開放取得一切成績和進(jìn)步的根本原因是開辟了中國特色社會(huì)主義道路。廣大基督徒完全擁護(hù)這個(gè)報(bào)告，尤其是報(bào)告提出了“全面貫徹黨的宗教工作基本方針，發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用”，并將之寫入黨章，使廣大基督徒深受鼓舞，也為中國基督教指明了努力的方向。

過去的五年，是世界發(fā)生廣泛而深刻變化的五年，也是中國發(fā)生廣泛而深刻變化的五年。面對(duì)復(fù)雜多變的國際環(huán)境和艱巨繁重的改革發(fā)展任務(wù)，在以胡錦濤為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展；抗擊“非典”取得全面勝利；“神州五號(hào)”、“神州六號(hào)”圓了中國人的飛天夢(mèng)，“嫦娥一號(hào)”成功探月；社會(huì)主義民主政治進(jìn)一步得到完善；社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)帶動(dòng)了農(nóng)村面貌的改變；“十一五規(guī)劃”的實(shí)施，向我們提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)；深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，是中國共產(chǎn)黨以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，從新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想；社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)想，得到了包括基督徒在內(nèi)的廣大人民群眾的熱烈響應(yīng)和支持。

隨著社會(huì)主義宗教理論和宗教法制建設(shè)的完善，宗教工作呈現(xiàn)出前所未有的新局面。《宗教事務(wù)條例》的頒布，將宗教事務(wù)納入到依法行政和依法管理的法制化軌道中。在全國宗教工作會(huì)議的推動(dòng)下，宗教政策得到更加全面的落實(shí)，黨和政府幫助宗教界辦實(shí)事，體現(xiàn)了黨和政府對(duì)宗教工作的重視。基督教全國兩會(huì)新會(huì)所和金陵協(xié)和神學(xué)院新校區(qū)建設(shè)，極大地改善了基督教全國兩會(huì)辦公和金陵協(xié)和神學(xué)院辦學(xué)條件，其間，全國政協(xié)主席賈慶林等中央領(lǐng)導(dǎo)還親蒞視察，并對(duì)全國基督徒帶來親切的問候。

在各地基督教兩會(huì)同工同道的努力和支持下，我們的工作取得了較大的成績。為此，我們要向全國各地的同工同道，致以主內(nèi)親切的問安；向大力支持和幫助我們的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及社會(huì)各界人士表示衷心的感謝。此時(shí)此刻，我們也特別紀(jì)念本屆內(nèi)安息主懷的基督教全國兩會(huì)咨詢委員會(huì)主任、原中國基督教協(xié)會(huì)會(huì)長韓文藻同工，咨詢委員會(huì)副主任劉年芬、石澤生同工，咨詢委員會(huì)委員楊周懷、孔約翰、許長泰同工，我們紀(jì)念他們的勞苦，做工的果效必伴隨著他們。

各位代表，我們對(duì)過去五年多來取得的成績向神獻(xiàn)上感恩，也對(duì)中國教會(huì)美好的未來充滿期盼，愿我們信心滿懷，在圣靈的引導(dǎo)下，為把中國教會(huì)辦得更好而努力奮斗。

一、按三自原則辦好教會(huì)取得的新成就

根據(jù)中國基督教第七次全國代表會(huì)議提出的工作思路，基督教全國兩會(huì)帶領(lǐng)和協(xié)助全國各地教會(huì)在神學(xué)思想建設(shè)、兩會(huì)自身建設(shè)、對(duì)外交往和社會(huì)服務(wù)等方面做出了積極的努力。

（一）按三自原則辦好教會(huì)做出了新努力

愛國主義是三自原則的基礎(chǔ)，愛國就必須守法，基督教全國兩會(huì)號(hào)召各地基督教兩會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《宗教事務(wù)條例》等有關(guān)法律法規(guī)，提高了愛國守法的意識(shí)。為了加強(qiáng)神學(xué)院校的愛國主義教育，基督教全國兩會(huì)組織編寫了神學(xué)院校的愛國主義教材——《基督教愛國主義教程》，受到神學(xué)院校師生的歡迎，得到有關(guān)方面的好評(píng)。2007年8月，基督教全國兩會(huì)在沈陽召開了“中國基督教神學(xué)院校《基督教愛國主義教程》教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”，會(huì)后擬繼續(xù)編寫“《基督教愛國主義教程》教學(xué)大綱”。

由基督教全國兩會(huì)咨詢委員會(huì)主任羅冠宗先生主編的《前事不忘后事之師》和《中國基督教三自愛國運(yùn)動(dòng)文選》（第二卷），分別從帝國主義利用基督教侵略中國的史實(shí)和當(dāng)代中國基督教發(fā)展的文獻(xiàn)資料匯編兩個(gè)方面，豐富了研究三自愛國運(yùn)動(dòng)的資料，成為按三自原則辦好教會(huì)具有指導(dǎo)意義的重要文獻(xiàn)。2007年是基督教新教傳入中國大陸200周年，為了反思傳教運(yùn)動(dòng)對(duì)中國教會(huì)的影響，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，2006年11月，基督教全國兩會(huì)在上海召開了“傳教運(yùn)動(dòng)與中國教會(huì)”學(xué)術(shù)研討會(huì)，來自教內(nèi)外學(xué)者和部分教牧同工蒞會(huì)，會(huì)后出版了論文集《傳教運(yùn)動(dòng)與中國教會(huì)》，在海內(nèi)外產(chǎn)生了一定的反響。

中國教會(huì)堅(jiān)持三自原則和獨(dú)立自主、自辦教會(huì)既是基于歷史的教訓(xùn)，也是基于時(shí)代發(fā)展的需要。中國教會(huì)必須堅(jiān)持獨(dú)立自主，教會(huì)主權(quán)必須掌握在有愛國愛教覺悟的人手中，這樣的教會(huì)才不致被境外敵對(duì)勢(shì)力利用；基督教應(yīng)該傳揚(yáng)和平的福音，但傳教的手段不能與傳教的內(nèi)容相悖；基督教必須大力開展神學(xué)思想建設(shè)，在促進(jìn)和諧社會(huì)中發(fā)揮積極作用；中國基督教的前途在于發(fā)展“自我”，堅(jiān)定走自己的路，在中國文化的土壤中生根，同時(shí)也從各國教會(huì)好的經(jīng)驗(yàn)中汲取有益的營養(yǎng)，建成適合中國社會(huì)發(fā)展，并對(duì)普世教會(huì)作出貢獻(xiàn)的中國教會(huì)。

（二）神學(xué)思想建設(shè)開創(chuàng)了新局面

在丁光訓(xùn)主教的倡導(dǎo)和基督教全國兩會(huì)的大力推動(dòng)下，本屆內(nèi)成立了基督教全國兩會(huì)寫作班子，出版了“神學(xué)思想建設(shè)叢書”，以及將神學(xué)思想研討成果轉(zhuǎn)化為講章的講道集《活水的江河》系列。基督教全國兩會(huì)多次召開省、自治區(qū)、直轄市基督教兩會(huì)和神學(xué)院校負(fù)責(zé)人參加的有關(guān)推進(jìn)神學(xué)思想建設(shè)的各種會(huì)議。

各地教會(huì)出現(xiàn)了以教牧人員、神學(xué)院校師生為主，部分義工和信徒參與的神學(xué)思想建設(shè)研討的熱潮。大部分省、自治區(qū)、直轄市基督教兩會(huì)還將研討成果結(jié)集出版，一些地方總結(jié)出不少有益的經(jīng)驗(yàn)：如組織神學(xué)思想建設(shè)宣講團(tuán)；將神學(xué)思想建設(shè)成果轉(zhuǎn)化為講道內(nèi)容；成立各地教會(huì)的寫作班子；在神學(xué)院校將神學(xué)思想建設(shè)的內(nèi)容寓于教學(xué)之中等。有的地方以新的形式開展神學(xué)思想建設(shè)研討方面的交流，如華東六省一市神學(xué)思想建設(shè)研討與交流，東北三省四市一院神學(xué)思想建設(shè)研討與交流等。構(gòu)建和諧社會(huì)正在成為神學(xué)思想建設(shè)思考的重要內(nèi)容，基督教全國兩會(huì)組織了在福州召開的南方五省、自治區(qū)和在哈爾濱召開的北方五省、自治區(qū)基督教神學(xué)思想建設(shè)研討會(huì)，這兩次會(huì)議均以“和好、和諧、和平”為主題。

通過推進(jìn)神學(xué)思想建設(shè)，許多同工認(rèn)識(shí)到：在基本信仰不變的前提下，神學(xué)必須與其社會(huì)、文化、民族等處境相融合；從上帝是愛的根本屬性出發(fā)，正確處理好信與不信、不同信仰之間的關(guān)系；樹立正確的圣經(jīng)觀，認(rèn)識(shí)到上帝的啟示是漸進(jìn)的，人對(duì)上帝的認(rèn)識(shí)也是漸進(jìn)的；開展社會(huì)服務(wù)，也是為主做工；和好是圣經(jīng)一貫的主題，因此必須為構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)揮積極作用等。

目前，神學(xué)思想建設(shè)取得一定的成果：越來越多的信徒在信仰上敬虔而不狂熱，理性而不極端；基督教全國兩會(huì)和各地基督教兩會(huì)出版了一批新的有關(guān)神學(xué)思想建設(shè)的論文或?qū)］嫞恢v臺(tái)供應(yīng)發(fā)生可喜的變化，對(duì)環(huán)境保護(hù)、世界和平以及對(duì)人本身的關(guān)注增多了；增強(qiáng)了基督徒服務(wù)祖國建設(shè)，熱心公益事業(yè)的熱情。

（三）基督教兩會(huì)自身建設(shè)取得了新進(jìn)展

2001年全國宗教工作會(huì)議之后，黨和政府花大力氣改善宗教團(tuán)體的辦公條件和宗教院校的辦學(xué)條件。基督教全國兩會(huì)喬遷新會(huì)所，辦公條件得到極大改善；金陵協(xié)和神學(xué)院新校區(qū)已初具規(guī)模。同時(shí)，一些省、自治區(qū)、直轄市基督教兩會(huì)和神學(xué)院校以及培訓(xùn)中心，也在一定程度上改善了辦公和辦學(xué)條件。

加強(qiáng)各地基督教兩會(huì)自身建設(shè)始終是按三自原則辦好中國教會(huì)的基礎(chǔ)性工程。基督教全國兩會(huì)為配合《宗教事務(wù)條例》，制定了《中國基督教教牧人員認(rèn)定辦法》，使教會(huì)教牧同工的認(rèn)定，有了制度上的依據(jù)。經(jīng)過廣泛征求意見，對(duì)《中國基督教教會(huì)規(guī)章》進(jìn)行了較大的修改。上述舉措使基督教兩會(huì)在制度建設(shè)上，逐步得到補(bǔ)充和完善。各地教會(huì)在規(guī)章制度的完善上也有許多新的探索，有的建立起了基層教會(huì)同工的生活保障制度和退休制度，有的對(duì)教會(huì)一些崗位通過基督教兩會(huì)實(shí)行聘任制等。

基督教全國兩會(huì)為了加強(qiáng)自身建設(shè)，根據(jù)需要調(diào)整部門結(jié)構(gòu)，成立了社會(huì)服務(wù)部、培訓(xùn)部和海外聯(lián)絡(luò)部，結(jié)束了基督教全國兩會(huì)駐南京辦事處；為充實(shí)自身力量，在本屆內(nèi)從各地調(diào)入了一些同工；為了調(diào)動(dòng)員工積極性，對(duì)基督教全國兩會(huì)機(jī)構(gòu)內(nèi)的員工進(jìn)行定崗定級(jí)；規(guī)范和重申各項(xiàng)制度。與此同時(shí)，各地基督教兩會(huì)通過換屆使班子進(jìn)一步年輕化，一些年輕同工開始挑起了重?fù)?dān)。

（四）對(duì)外交往取得了新突破

基督教全國兩會(huì)開拓新思路，分別于2004年8月在香港，2006年4-6月在美國洛杉磯、亞特蘭大和紐約，2007年6月在德國科隆和巴伐利亞舉行題為“腳前的燈，路上的光”的中國教會(huì)圣經(jīng)事工展，展出獲得巨大的成功，展覽引起了當(dāng)?shù)卣⒔虝?huì)團(tuán)體及眾多基督徒極大的興趣，許多人通過展覽了解了中國教會(huì)的現(xiàn)狀與發(fā)展。1981年至2006年，中國教會(huì)的圣經(jīng)出版和發(fā)行量達(dá)4300萬冊(cè)，一些媒體也爭相報(bào)道該消息。丁光訓(xùn)主教說：“圣經(jīng)使我們聯(lián)合”，圣經(jīng)事工展促進(jìn)了中國教會(huì)與海外教會(huì)之間的交流與對(duì)話，在一定程度上消除了海外對(duì)中國教會(huì)不實(shí)報(bào)道的影響，正面宣傳了中國宗教信仰自由的真實(shí)情況，在鞏固友誼的基礎(chǔ)上結(jié)交了新朋友。

基督教全國兩會(huì)在過去的五年多里，對(duì)外交往不斷取得突破。接待了包括英國坎特伯雷大主教威廉姆斯、世界基督教會(huì)聯(lián)合會(huì)總干事考比亞等在內(nèi)的國際基督教領(lǐng)袖及來賓，其中接待境外基督教團(tuán)隊(duì)270個(gè)，年均接待659人次，累計(jì)接待3296人次。近年來，中國教會(huì)主動(dòng)參加國際會(huì)議，廣交朋友，訪問了歐、美、亞洲和港澳臺(tái)等國家和地區(qū)的教會(huì)，開始與非洲國家的一些教會(huì)組織及其領(lǐng)袖增加交往。累計(jì)安排127批計(jì)521人次的基督教代表團(tuán)和個(gè)人到20多個(gè)國家和地區(qū)訪問。我們著重介紹中國教會(huì)在上帝恩眷下的發(fā)展，贏得了客人們的尊重和贊譽(yù)。一些過去由于對(duì)中國缺乏了解，而有一定成見的海外基督教人士和機(jī)構(gòu)，逐漸改變了看法，外事工作的新突破削弱了境外反華勢(shì)力的影響。

（五）社會(huì)服務(wù)拓展了新領(lǐng)域

基督徒在注重個(gè)人屬靈生命的同時(shí)，必須重視服務(wù)社會(huì)。開展社會(huì)服務(wù)，關(guān)鍵要解決好觀念問題。社會(huì)服務(wù)事工是基督徒熱愛祖國的具體行動(dòng)，也是基督徒信仰的實(shí)踐。

為了更好地推動(dòng)各地教會(huì)社會(huì)服務(wù)事工，基督教全國兩會(huì)社會(huì)服務(wù)部多次舉辦社會(huì)服務(wù)事工理論和專業(yè)培訓(xùn)班、學(xué)習(xí)班，為各地教會(huì)開展社會(huì)服務(wù)事工提供經(jīng)驗(yàn)交流的平臺(tái)。五年多來，除了抗擊非典、捐資救災(zāi)等項(xiàng)目外，社會(huì)服務(wù)事工不斷拓展新的領(lǐng)域。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，各地教會(huì)創(chuàng)辦敬老院410所，其中一些教會(huì)還舉辦居家親情服務(wù)項(xiàng)目；創(chuàng)建基層教會(huì)診所幾十所，有的教會(huì)用農(nóng)村巡回醫(yī)療車義診；資助西藏、陜西、江西、河北等省、自治區(qū)危校重建，救助上千名失學(xué)兒童和殘疾大學(xué)生重返校園；在河南、湖南、江西等省舉辦艾滋病預(yù)防知識(shí)培訓(xùn)，并對(duì)100名艾滋病孤兒予以救助；向13個(gè)省、直轄市贈(zèng)送7000多臺(tái)免費(fèi)輪椅；對(duì)教會(huì)所辦孤兒院孤兒的生活學(xué)習(xí)予以資助；支持和幫助青島等地3家自閉癥兒童療育康復(fù)中心，在社會(huì)上獲得了較好的反響。

基督教全國兩會(huì)在開展社會(huì)服務(wù)事工的同時(shí)，也對(duì)教會(huì)內(nèi)的困難群體給予幫助。支持部分神學(xué)院校和基督教培訓(xùn)中心建設(shè)，資助西南、西北等貧困地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)新建和重建教堂；對(duì)困難神學(xué)畢業(yè)生和傳道人給予生活補(bǔ)助；向貧困地區(qū)信徒免費(fèi)贈(zèng)送圣經(jīng)等。

迄今為止，基督教全國兩會(huì)共籌集到國內(nèi)外信徒捐獻(xiàn)開展社會(huì)服務(wù)的專項(xiàng)資金3565萬元，幫助了20多個(gè)省、自治區(qū)和直轄市的十幾類700多個(gè)項(xiàng)目，受惠人數(shù)達(dá)數(shù)十萬人。

（六）出版發(fā)行呈現(xiàn)出新氣象

文字出版和音像出版、網(wǎng)站等事工齊頭并進(jìn)，是基督教全國兩會(huì)呈現(xiàn)的新氣象。近年來，出版部加大內(nèi)部挖潛，加快出版步伐，尤其加大了靈修類和與神學(xué)思想建設(shè)有關(guān)書籍的出版。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，2002年至2007年，基督教全國兩會(huì)印刷圣經(jīng)1610萬本，出版發(fā)行《贊美詩（新編）》280.7萬本，出版各種年歷400多萬張，月歷、臺(tái)歷、掛歷和《靈修記事本》570多萬本，新出各種書籍78種，再版書籍95種。建立制作音像制品的錄音室是基督教全國兩會(huì)在出版事工方面的又一舉措，幾年來制作出版各種音像制品40余種共200多萬盒。上述產(chǎn)品豐富了教會(huì)出版物品種，為弟兄姊妹提供了更多可供選擇的屬靈食糧。

《天風(fēng)》作為基督教全國兩會(huì)的主導(dǎo)期刊，努力把握時(shí)代脈搏，見證中國教會(huì)的發(fā)展，在輿論導(dǎo)向上深入宣傳神學(xué)思想建設(shè)，積極引導(dǎo)信徒為構(gòu)建和諧社會(huì)服務(wù)。為滿足廣大讀者的需要，不斷調(diào)整改版，尤其是改成半月刊后，發(fā)行量不斷上升。《天風(fēng)》的調(diào)整，也吸引了一批基督教學(xué)者的關(guān)注。2003年1月，“中國基督教網(wǎng)站”正式開通，作為互聯(lián)網(wǎng)上代表基督教全國兩會(huì)的唯一門戶網(wǎng)站，克服了專業(yè)人士不足等困難，分別設(shè)立了中文和英文網(wǎng)頁，成為海內(nèi)外教會(huì)和信徒了解中國基督教的重要渠道。

為了做好發(fā)行工作，幫助山區(qū)和交通欠發(fā)達(dá)地區(qū)的圣經(jīng)和書刊供應(yīng)，基督教全國兩會(huì)資助各地“圣經(jīng)運(yùn)輸車”40輛，此舉得到許多教會(huì)弟兄姊妹的好評(píng)。

除了上述主要事工外，基督教全國兩會(huì)還在人才培養(yǎng)、基層調(diào)研等方面取得一定的成績。五年多來，基督教全國兩會(huì)副秘書長、副總干事以上班子成員和主要負(fù)責(zé)同工，先后訪問了27個(gè)省、自治區(qū)、直轄市的教會(huì)，加強(qiáng)了與這些地方教會(huì)的溝通和聯(lián)系。

基督教全國兩會(huì)在本屆的工作也存在著一些不足，許多地方有待改進(jìn)：由于對(duì)各專門委員會(huì)重視不夠，沒有發(fā)揮出各專門委員會(huì)應(yīng)有的作用；對(duì)各地教會(huì)的事工關(guān)心和指導(dǎo)不夠，對(duì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題缺乏深入的調(diào)查和研究。各部門在工作作風(fēng)上需要進(jìn)一步增強(qiáng)服務(wù)教會(huì)的意識(shí)；神學(xué)院校規(guī)范化的力度不夠大，師資培養(yǎng)不足各種人才匱乏等。面對(duì)這些不足，需要我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦信Ω倪M(jìn)，以增強(qiáng)基督教全國兩會(huì)的凝聚力，從而為按三自原則辦好教會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、對(duì)按三自原則辦好教會(huì)，為構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)揮積極作用的基本認(rèn)識(shí)

中國教會(huì)面臨著最好的發(fā)展機(jī)遇，尤其就外部環(huán)境而言，黨的宗教政策越來越完善，宗教事務(wù)管理走向法制化軌道，社會(huì)對(duì)宗教在構(gòu)建和諧社會(huì)中發(fā)揮積極作用的期待前所未有。就基督教本身而言，隨著神學(xué)思想建設(shè)的開展，基督徒承擔(dān)社會(huì)義務(wù)的意識(shí)不斷增強(qiáng)，教會(huì)規(guī)章制度的完善和中青年同工走上負(fù)責(zé)崗位，使中國教會(huì)穩(wěn)步走向成熟并充滿活力。正是由于開展了三自愛國運(yùn)動(dòng)，社會(huì)上對(duì)基督教的觀感大為好轉(zhuǎn)，這是三自愛國運(yùn)動(dòng)五十多年來的重要成果。所以，我們要尋求圣靈引導(dǎo)，把握歷史機(jī)遇，努力完成上帝交付我們的時(shí)代使命。

（一）正確認(rèn)識(shí)中國基督教面臨的各種挑戰(zhàn)

進(jìn)入新世紀(jì)，中國社會(huì)日新月異，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，社會(huì)的轉(zhuǎn)型，懲治腐敗和老百姓對(duì)民生熱點(diǎn)問題的關(guān)注等，這些都對(duì)教會(huì)產(chǎn)生影響。當(dāng)今社會(huì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，從整個(gè)社會(huì)而言機(jī)遇大于挑戰(zhàn)，而丁光訓(xùn)主教卻提醒我們“對(duì)中國基督教而言，挑戰(zhàn)可能遠(yuǎn)大于機(jī)遇”。這是由于我們的一些同工還沒有對(duì)出現(xiàn)的新情況、新問題作好充分的思想準(zhǔn)備，缺乏應(yīng)有的應(yīng)對(duì)措施。我們常說要居安思危，中國教會(huì)的現(xiàn)實(shí)告訴我們甚至要把機(jī)遇也當(dāng)成挑戰(zhàn)。中國教會(huì)面臨著非常嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，歸結(jié)起來，以下幾個(gè)方面最為突出。

第一，人才缺乏制約教會(huì)整體素質(zhì)的提升。中國教會(huì)的教牧、研究、管理及各種專門人才普遍不足，雖然通過神學(xué)院校和出國留學(xué)等方式培養(yǎng)了一些教會(huì)人才，部分中青年同工逐漸走上重要崗位，但與整個(gè)中國教會(huì)的發(fā)展和所面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)相比，我們的各種人才儲(chǔ)備仍處在危機(jī)之中，“莊稼多，工人少”的局面在一些地方有加劇之勢(shì)。我們應(yīng)該看到有的地方之所以教會(huì)管理混亂，講臺(tái)供應(yīng)嚴(yán)重不足，后備力量跟不上，有的基督教兩會(huì)不能按時(shí)換屆，在一定程度上都與人才缺乏不無關(guān)系，如果這一狀況不改變，基督教就有被社會(huì)邊緣化的危險(xiǎn)。中國教會(huì)要從制度上著手，不僅培養(yǎng)人才，而且要為教會(huì)各種人才營造一個(gè)發(fā)揮他們聰明才干的良好環(huán)境。

第二，多種因素影響基督教兩會(huì)的凝聚力。如何加強(qiáng)基督教兩會(huì)的凝聚力，是擺在我們面前的重要課題。近年來，有些基督教兩會(huì)存在著日趨世俗化的傾向。如：有的基督教兩會(huì)內(nèi)部拉幫結(jié)派，家族勢(shì)力控制教會(huì)；教會(huì)領(lǐng)袖不能實(shí)行民主辦教，甚至獨(dú)斷專行；在物質(zhì)利益的誘惑下，基督教兩會(huì)的某些同工忽視靈性修養(yǎng)，道德素質(zhì)滑坡，甚至出現(xiàn)一些不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象。在中國教會(huì)發(fā)展的同時(shí)，有些別有用心的人利用當(dāng)前的時(shí)機(jī)，進(jìn)行分裂活動(dòng)；有些異端邪說與海外勢(shì)力相互勾結(jié)，擾亂教會(huì)等。

第三，海外滲透危害三自愛國運(yùn)動(dòng)的成果。當(dāng)前，海外關(guān)注中國教會(huì)的人越來越多，其中一些人試圖利用基督教作突破口，為的是使中國“西化”、“分化”。他們?cè)跐B透手段上不斷翻新花樣，用宗教包裝政治理念，以達(dá)到利用宗教改變中國現(xiàn)行社會(huì)制度，對(duì)抗社會(huì)主義主流文化的目的；海外各種反華勢(shì)力也利用基督教糾集整合力量，搞所謂“農(nóng)村包圍城市”，并企圖通過所謂“家庭教會(huì)”，組織可以為他們所掌控，并能影響社會(huì)的力量。在這樣的情形下，有些地方的教會(huì)負(fù)責(zé)人，獨(dú)立自主意識(shí)淡漠，在物質(zhì)利益誘惑下放棄三自原則，有些人不能認(rèn)清“西化”、“分化”的實(shí)質(zhì)，把教會(huì)的主權(quán)拱手相讓。

第四，混亂和異端嚴(yán)重影響教會(huì)的健康發(fā)展。對(duì)基層和農(nóng)村教會(huì)而言，防止混亂現(xiàn)象，抵制異端邪說始終是非常艱巨的任務(wù)。隨著農(nóng)村剩余勞動(dòng)力大量轉(zhuǎn)入大中城市，基層特別是農(nóng)村教會(huì)教牧力量更加薄弱。有些信徒對(duì)基督教基本信仰認(rèn)識(shí)模糊，信仰功利化、迷信化趨勢(shì)加劇。在一些教牧人員缺乏的地方，異端邪說非常猖獗，并迷惑一些信徒，對(duì)教會(huì)的健康發(fā)展帶來了極大的危害。

面對(duì)上述挑戰(zhàn)，如果我們不能把問題解決好，就難以實(shí)現(xiàn)按三自原則辦好教會(huì)的目標(biāo)。各地基督教兩會(huì)對(duì)可能出現(xiàn)的問題，須有所預(yù)見；對(duì)已經(jīng)出現(xiàn)問題的，要找出應(yīng)對(duì)措施。基督教兩會(huì)是教會(huì)的團(tuán)體，教會(huì)團(tuán)體生命力健康與否，直接影響著能否辦好教會(huì)，各地基督教兩會(huì)必須意識(shí)到三自是為了辦好教會(huì)、服務(wù)教會(huì)。主耶穌說：“我認(rèn)識(shí)我的羊”，“我的羊聽我的聲音”（約10：14，27），我們必須有耶穌那樣的好牧人情懷，關(guān)心群羊需要，既要對(duì)信徒有屬靈供應(yīng)，又要引導(dǎo)信徒堅(jiān)持獨(dú)立自主，走愛國愛教的道路。

（二）正確認(rèn)識(shí)和把握辦好中國教會(huì)的方向

五十多年來，三自愛國運(yùn)動(dòng)取得了巨大成就。它使中國教會(huì)擺脫了西方差會(huì)控制、收回了主權(quán)，使中國教會(huì)走向了“后宗派時(shí)期”，使中國教會(huì)增強(qiáng)了愛國意識(shí)，使中國教會(huì)融入到中國文化的沃土中，使中國教會(huì)神學(xué)思想更加豐富，使中國教會(huì)各項(xiàng)圣工得到極大推進(jìn)，使中國教會(huì)能夠與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，使中國教會(huì)在普世教會(huì)中作出了獨(dú)特、美好的見證，使中國教會(huì)有著無比光明的前景。

在新形勢(shì)下，明確辦好中國教會(huì)的方向十分重要，它要求我們必須堅(jiān)持三自原則，必須堅(jiān)持愛國愛教，必須堅(jiān)持推進(jìn)神學(xué)思想建設(shè)。

第一，堅(jiān)持三自原則不動(dòng)搖。三自原則是基督教在中國社會(huì)的安身立命之本，是辦好中國教會(huì)的方針和動(dòng)力。三自愛國運(yùn)動(dòng)從一開始就是要“促成一個(gè)中國人自己所主持的中國教會(huì)”，“為要指出全國的基督徒對(duì)新中國建設(shè)所當(dāng)負(fù)起的責(zé)任”，中國教會(huì)蓬勃發(fā)展的重要經(jīng)驗(yàn)在于信徒有好的生活見證，對(duì)國家和社會(huì)盡上自己的義務(wù)。三自是為了辦好教會(huì)，沒有三自原則，就不可能辦好當(dāng)代中國教會(huì)。

我們?cè)谛滦蝿?shì)下堅(jiān)持三自原則，是由于它體現(xiàn)了中國基督教與時(shí)代同行，與祖國同步，與人民同心的時(shí)代精神。堅(jiān)持三自原則，是要遵照圣經(jīng)教導(dǎo)，建立神學(xué)思想豐富、富有生命活力、符合中國國情、傳講全備真理、弘揚(yáng)倫理道德、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、服務(wù)廣大民眾、滿有和諧見證的中國基督教。中國基督教堅(jiān)持三自原則有兩個(gè)重要基礎(chǔ)：一是愛國愛教的意識(shí)，二是神學(xué)思想的支撐，這兩個(gè)基礎(chǔ)保證了中國基督教向前發(fā)展的方向。

第二，堅(jiān)持愛國愛教相統(tǒng)一。愛國愛教是辦好中國教會(huì)的前提。愛國是全體公民的應(yīng)有之義，愛教是對(duì)廣大基督徒的基本要求，三自愛國運(yùn)動(dòng)歷程告訴我們，愛國與愛教并行不悖、相輔相成，只有愛國愛教才能辦好中國教會(huì)。

一個(gè)愛國愛教的基督徒應(yīng)該是一個(gè)守法者。《宗教事務(wù)條例》及其各種配套法規(guī)的實(shí)施，使宗教事務(wù)和宗教活動(dòng)有法可依。宗教信仰自由受憲法保護(hù)，宗教團(tuán)體應(yīng)依法保護(hù)自己的合法權(quán)益。各地教會(huì)要加強(qiáng)對(duì)信徒的守法教育，在憲法和法律規(guī)定的范圍內(nèi)享受應(yīng)有的權(quán)利，絕不能藉宗教信仰自由之名，將自己凌駕于法律之上。

一個(gè)愛國愛教的基督徒應(yīng)該是一個(gè)好公民。好公民除了守法之外，還要主動(dòng)關(guān)心國家的發(fā)展，明確權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。盡公民義務(wù)符合圣經(jīng)的教導(dǎo)（參羅13：7），基督徒須承擔(dān)公民義務(wù)和社會(huì)責(zé)任。只有這樣，教會(huì)才會(huì)起到金燈臺(tái)的作用。

一個(gè)愛國愛教的基督徒應(yīng)該在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中起積極作用。建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義國家，是符合廣大人民群眾根本利益的，基督徒對(duì)此要有責(zé)任意識(shí)，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極力量。一個(gè)符合上帝心意的教會(huì)，不僅得信徒的喜愛，也要得眾民的喜愛（參徒2：47），基督教要努力引導(dǎo)信徒以良好的時(shí)代風(fēng)貌，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第三，堅(jiān)持推進(jìn)神學(xué)思想建設(shè)不松懈。神學(xué)思想建設(shè)是三自愛國運(yùn)動(dòng)的深化，它是基督教成熟適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的表現(xiàn)，也是新形勢(shì)下教會(huì)發(fā)展的根本需要，必將對(duì)基督教各項(xiàng)事工起指導(dǎo)作用。

神學(xué)思想建設(shè)為辦好教會(huì)提供了思想上的導(dǎo)向。以往我國的神學(xué)思想大多承襲西方保守思想，如強(qiáng)調(diào)世界沒有希望，信仰與理性分離、靈性與現(xiàn)實(shí)分開、信與不信對(duì)立，宣揚(yáng)消極的末世論等，這些消極和守舊的神學(xué)思想，使信徒的思想不容易與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。開展神學(xué)思想建設(shè)就是要擺脫這些消極神學(xué)思想的桎梏，開創(chuàng)獨(dú)立自主、具有自我意識(shí)的中國基督教新局面，它是中國基督教走向理性的表現(xiàn)，是中國基督教適應(yīng)中國社會(huì)的必由之路，是中國基督教融入中國先進(jìn)文化的必然趨勢(shì)。

推進(jìn)神學(xué)思想建設(shè)應(yīng)充分發(fā)揮基督教倫理道德的作用。基督教倫理道德作為神的啟示，對(duì)基督徒的生活起著自律的作用，同時(shí)它也是人類文明成果的一部分。在建設(shè)中國特色社會(huì)主義時(shí)期，它仍然具有現(xiàn)實(shí)意義，不僅指導(dǎo)基督徒的生活，而且對(duì)基督徒促進(jìn)社會(huì)和諧方面起到倫理依托的作用。神學(xué)思想建設(shè)的最終目的是要構(gòu)建中國神學(xué)思想的體系，使之成為按三自原則辦好教會(huì)的理論基礎(chǔ)。

（三）正確認(rèn)識(shí)中國基督教的時(shí)代使命

在全國人民為構(gòu)建和諧社會(huì)做貢獻(xiàn)，努力建設(shè)中國特色社會(huì)主義的新時(shí)代，我們?nèi)匀粓?jiān)持把按三自原則辦好教會(huì)作為我們的時(shí)代使命，為的是更好地在中國社會(huì)傳揚(yáng)全備的福音，從而把中國教會(huì)辦成符合上帝心意，得眾民喜愛的教會(huì)。因此，我們必須在以下幾個(gè)方面做出努力：

第一，必須增強(qiáng)基督教兩會(huì)的教會(huì)性。基督教兩會(huì)從社會(huì)來說是社會(huì)的團(tuán)體，從教會(huì)來說是基督徒自己的組織；既是黨和政府聯(lián)系信徒的橋梁，又是直接服務(wù)教會(huì)的器皿。要把中國教會(huì)按三自原則辦得更好，就要增強(qiáng)基督教兩會(huì)的教會(huì)性。基督教全國兩會(huì)在《中國基督教教會(huì)規(guī)章》中，加入關(guān)于“信仰”的表述，作為“后宗派時(shí)期”中國教會(huì)在信仰內(nèi)容上的共識(shí)，也是中國基督教加強(qiáng)教會(huì)性建設(shè)的一種努力。三自愛國運(yùn)動(dòng)五十多年的寶貴經(jīng)驗(yàn)，使我們有了向前邁進(jìn)的基礎(chǔ)。為此，我們要在教會(huì)論上作出自己的努力，在教會(huì)管理上進(jìn)行探索，在相互尊重的基礎(chǔ)上，對(duì)崇拜、圣禮、圣事等給予神學(xué)上的詮釋，防止混亂現(xiàn)象干擾正常的教會(huì)活動(dòng)。

增強(qiáng)基督教兩會(huì)的教會(huì)性，有利于增進(jìn)團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)凝聚力；有利于抵制異端，抵御滲透；有利于按三自原則辦好教會(huì)。

第二，必須團(tuán)結(jié)信徒努力建設(shè)和諧教會(huì)。基督教兩會(huì)班子的團(tuán)結(jié)是增強(qiáng)凝聚力的關(guān)鍵。團(tuán)結(jié)是辦好教會(huì)的基礎(chǔ)，只有班子同心合意，才能團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)信徒建立好基督的身體。

對(duì)不同信仰特點(diǎn)的信徒，必須遵循堅(jiān)持聯(lián)合禮拜、相互尊重、求同存異的原則。堅(jiān)持聯(lián)合禮拜就是在相互尊重的基礎(chǔ)上，不恢復(fù)任何宗派或成立宗派組織，不掛宗派組織牌子，堅(jiān)決反對(duì)境外宗派組織和機(jī)構(gòu)分裂中國教會(huì)的企圖。相互尊重是指尊重對(duì)方的信仰特點(diǎn)、崇拜禮儀和信仰生活習(xí)慣，尊重不是單方面的，而是相互的。求同存異是在聯(lián)合禮拜的基礎(chǔ)上求大同，存小異，既然我們基本信仰的內(nèi)容是一致的，一主、一信、一洗、一神，那就應(yīng)該“竭力保守圣靈所賜合而為一的心”（弗4：3）。我們既要警惕在境外支持下的宗派抬頭問題，也要反省一些教會(huì)是否站在聯(lián)合禮拜的立場(chǎng)上，是否切實(shí)做到了彼此尊重。各地教會(huì)都應(yīng)遵守《中國基督教教會(huì)規(guī)章》，嚴(yán)格按章辦事。

各地基督教兩會(huì)要關(guān)心基督徒中需要幫助的群體，具體地解決他們的困難，包括那些尚未與基督教兩會(huì)有直接聯(lián)系的信徒。在與基督教兩會(huì)沒有聯(lián)系的信徒中，除了極少數(shù)進(jìn)行非法違法活動(dòng)和宣傳異端的人之外，絕大部分并不反對(duì)愛國愛教和三自原則。我們必須擴(kuò)大團(tuán)結(jié)面，帶領(lǐng)廣大基督徒共同建設(shè)和諧教會(huì)。

第三，必須適應(yīng)時(shí)代為國家建設(shè)作貢獻(xiàn)。基督教適應(yīng)時(shí)代，是自身發(fā)展的需要。保羅說：“向什么樣的人，我就做什么樣的人”（林前9：22）。三自愛國運(yùn)動(dòng)之所以能取得今天的成就，關(guān)鍵就在于它是與新中國社會(huì)相適應(yīng)的運(yùn)動(dòng)，改變了“洋教”形象，取得了人民的認(rèn)同，在此意義上，三自挽救了中國基督教，三自成全了中國基督教。

各地基督教兩會(huì)要努力引導(dǎo)信徒積極為國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。各行各業(yè)的基督徒，要以榮神益人的態(tài)度，愛崗敬業(yè)。農(nóng)村教會(huì)要鼓勵(lì)信徒勤勞致富，為建設(shè)新農(nóng)村貢獻(xiàn)力量。要弘揚(yáng)以“愛”為核心的基督教倫理道德，為社會(huì)和諧起積極作用。基督教有良好的開展慈善公益事業(yè)的傳統(tǒng)，要鼓勵(lì)信徒在生活中作光作鹽，撫孤恤寡，努力行善，服務(wù)社會(huì)，造福人群，播撒基督之愛，因?yàn)闉榛阶饕娮C始終是教會(huì)的使命。

（四）正確認(rèn)識(shí)中國基督教在構(gòu)建和諧社會(huì)中發(fā)揮的作用

黨的十六屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，特別提出了“發(fā)揮宗教在促進(jìn)社會(huì)和諧方面的積極作用”的要求，這對(duì)廣大基督徒是極大的鼓舞。

中國基督教從自身教義出發(fā)，認(rèn)為構(gòu)建和諧社會(huì)符合圣經(jīng)教導(dǎo)，符合基督教社會(huì)倫理主張。發(fā)揮基督教在構(gòu)建和諧社會(huì)中的積極作用，既是上帝對(duì)中國教會(huì)的帶領(lǐng)，也是時(shí)代對(duì)我們的要求。中國處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，期間一些社會(huì)問題也逐漸暴露出來，基督教發(fā)揚(yáng)仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實(shí)、溫柔、節(jié)制（參加5：22-23）等美德，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能夠起到積極作用。

中國是一個(gè)多種宗教并存的國家，基督教應(yīng)在和諧社會(huì)構(gòu)建中起宗教和睦的作用。近年來，基督教與其它宗教開始對(duì)話是一個(gè)好的開端，如上海市基督教與伊斯蘭教的對(duì)話，對(duì)消除成見，增進(jìn)彼此了解，促進(jìn)宗教和睦十分有益。君子和而不同，和合共生，這既是中國傳統(tǒng)文化的精髓，也是神學(xué)思想建設(shè)應(yīng)吸納的內(nèi)容。

在構(gòu)建和諧社會(huì)中，基督徒必須考慮如何與人和諧相處，要學(xué)會(huì)欣賞教會(huì)以外的真善美。中國教會(huì)有些信徒以往存在片面理解“信與不信不能同負(fù)一軛”等圣經(jīng)經(jīng)文，不能與非基督徒和諧相處。基督教要在構(gòu)建和諧社會(huì)中發(fā)揮積極作用，重要的是要先樹立和諧的神學(xué)思想。

正確認(rèn)識(shí)基督教在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用，可以使我們的工作更加扎實(shí)有效。教會(huì)只有融入社會(huì)，基督徒與非基督徒加強(qiáng)接觸和聯(lián)系, 增進(jìn)相互了解、合作與團(tuán)結(jié)，教會(huì)才能不斷向前發(fā)展，發(fā)揮金燈臺(tái)的作用。

三、抓住機(jī)遇，開拓創(chuàng)新，把中國教會(huì)辦得更好

各位代表，我們正處在前所未有的黃金時(shí)期。黨和政府對(duì)宗教工作高度重視。黨的十七大強(qiáng)調(diào)，要全面貫徹黨的宗教工作基本方針，發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用。胡錦濤總書記在中共中央政治局第二次集體學(xué)習(xí)時(shí)又強(qiáng)調(diào)指出：這是對(duì)在新形勢(shì)下做好宗教工作的根本要求，它充分說明黨和政府肯定并鼓勵(lì)宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮積極作用。

我們必須抓住機(jī)遇、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，以崇高的使命感和責(zé)任感，繼往開來，把中國教會(huì)建設(shè)得更好，用基督愛的精神服務(wù)社會(huì)、光照人群。

（一）繼續(xù)堅(jiān)持三自原則，加強(qiáng)愛國主義教育

三自愛國運(yùn)動(dòng)是中國基督教唯一正確的選擇。三自原則是愛國與愛教的統(tǒng)一，是指引中國教會(huì)前進(jìn)的方向，是指導(dǎo)辦好中國教會(huì)的根本原則。基督教全國兩會(huì)要組織人力加強(qiáng)三自理論的研究，各神學(xué)院也要加強(qiáng)對(duì)三自理論的學(xué)習(xí)、研究與思考。

愛國主義是三自原則的基礎(chǔ)。基督教全國兩會(huì)組織編寫的《基督教愛國主義教程》不但在神學(xué)院校成為重要的教學(xué)課目，在各地基督教兩會(huì)、教牧人員和廣大信徒中也要以多種形式組織學(xué)習(xí)和交流。我們對(duì)《中國基督教三自愛國運(yùn)動(dòng)文選》（第一卷、第二卷）、《前事不忘后事之師》、《傳教運(yùn)動(dòng)與中國教會(huì)》等文獻(xiàn)資料也要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和研討。

（二）加大力度，進(jìn)一步推進(jìn)神學(xué)思想建設(shè)

神學(xué)思想建設(shè)已進(jìn)行了十個(gè)年頭。基督教全國兩會(huì)要組織調(diào)研，對(duì)神學(xué)思想建設(shè)的整體情況進(jìn)行總結(jié)和評(píng)估，在此基礎(chǔ)上制定神學(xué)思想建設(shè)規(guī)劃綱要。

神學(xué)院校作為神學(xué)思想建設(shè)的基地，要承擔(dān)起神學(xué)理論研究的重任，針對(duì)中國教會(huì)存在的現(xiàn)實(shí)問題和面臨的挑戰(zhàn)，開展課題研究。

基督教全國兩會(huì)要組織各地基督教兩會(huì)、廣大教牧同工，分期、分層次地進(jìn)行神學(xué)思想建設(shè)專題培訓(xùn)。

推進(jìn)神學(xué)思想建設(shè)，兩手都要抓。一手抓理論研究，在“深化”上下功夫。進(jìn)一步充實(shí)和調(diào)整理論研究寫作班子，搞好研討，積累理論研究成果。另一手抓成果轉(zhuǎn)化，在“普及”上做努力。調(diào)動(dòng)基層教會(huì)同工把神學(xué)思想建設(shè)研究成果，變成通俗易懂、深入淺出的講臺(tái)信息，指導(dǎo)信徒的信仰實(shí)踐。

（三）加強(qiáng)基督教兩會(huì)自身建設(shè)，增強(qiáng)凝聚力，擴(kuò)大團(tuán)結(jié)面

各地基督教兩會(huì)要依法按章搞好自我管理，努力搞好組織建設(shè)、思想建設(shè)、制度建設(shè)和人才建設(shè)，以建立好班子、形成好機(jī)制、打造好業(yè)績、塑造好形象，勤儉、敬業(yè)、奉獻(xiàn)、進(jìn)取，使基督教兩會(huì)真正成為組織健全、團(tuán)結(jié)合作、管理有序、勇于開拓的教會(huì)組織。

基督教兩會(huì)組織要內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹形象，努力提高在廣大教牧人員和信徒中的影響力和凝聚力。要進(jìn)一步擴(kuò)大團(tuán)結(jié)面，特別是團(tuán)結(jié)那些還沒有和基督教兩會(huì)有直接聯(lián)系的信徒。基督教兩會(huì)要增強(qiáng)為信徒服務(wù)的意識(shí)，維護(hù)教會(huì)的合法權(quán)益，引導(dǎo)信徒走愛國守法的道路，在法律法規(guī)的范圍內(nèi)進(jìn)行宗教活動(dòng)。

（四）辦好神學(xué)院校，多層次培養(yǎng)人才

百年大計(jì)，人才為本。我們要培養(yǎng)一大批擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、熱愛社會(huì)主義祖國、宗教上有較高學(xué)識(shí)，教內(nèi)外有好名聲的多種優(yōu)秀教會(huì)人才。

努力辦好神學(xué)院校，按照有關(guān)規(guī)定，明確辦學(xué)方針，支持和幫助神學(xué)院校師資隊(duì)伍等方面的建設(shè)，支持神學(xué)院的教材編寫工作，支持和協(xié)助金陵協(xié)和神學(xué)院開設(shè)博士點(diǎn)的工作。

進(jìn)一步做好教牧同工、基督教兩會(huì)班子成員和負(fù)責(zé)同工的進(jìn)修培訓(xùn)工作，繼續(xù)按有關(guān)規(guī)定做好外派留學(xué)生的工作。

（五）開展社會(huì)服務(wù)，為構(gòu)建和諧社會(huì)做貢獻(xiàn)

基督教全國兩會(huì)將繼續(xù)支持和協(xié)助全國各地教會(huì)開辦社會(huì)服務(wù)項(xiàng)目，如敬老院、診所、醫(yī)院、自閉癥兒童康復(fù)、各種殘障人士關(guān)愛救助等。

各地基督教兩會(huì)要引導(dǎo)教牧同工和廣大信徒更新觀念，按照圣經(jīng)教訓(xùn)，以“非以役人，乃役于人”的精神服務(wù)人群，積極參與各項(xiàng)公益事業(yè)，開拓社會(huì)服務(wù)的新領(lǐng)域。

基督教全國兩會(huì)將繼續(xù)與海外教會(huì)機(jī)構(gòu)聯(lián)系與合作，引進(jìn)資源，從多層次開展中國教會(huì)的社會(huì)服務(wù)事工。

（六）擴(kuò)大對(duì)外交往，抵御境外滲透

在改革開放的大好形勢(shì)下，基督教對(duì)外交往也日益擴(kuò)大。中國教會(huì)要在平等、公開、坦誠、合法的基礎(chǔ)上，開展與海外教會(huì)的聯(lián)系與交流，在“一國兩制”、“三互”和“維護(hù)祖國統(tǒng)一”的原則下，加強(qiáng)與港澳臺(tái)地區(qū)教會(huì)的交往。通過對(duì)外交往，廣交朋友，介紹和宣傳我國的宗教狀況和宗教政策。

基督教全國兩會(huì)將制定外事工作計(jì)劃，在一定時(shí)期將繼續(xù)舉辦圣經(jīng)事工展，培養(yǎng)和訓(xùn)練外事人才，定期舉辦外事工作交流會(huì)，為各地教會(huì)的外事工作提供咨詢和服務(wù)。

在對(duì)外交往的同時(shí)，要堅(jiān)決抵御境外勢(shì)力對(duì)我進(jìn)行的各種滲透活動(dòng)。各地教會(huì)對(duì)外交往要增強(qiáng)主權(quán)意識(shí)，程序上按章辦事，不能見利忘義，不能做有損于國家利益和中國教會(huì)的事情。

（七）幫助基層及農(nóng)村教會(huì)，推動(dòng)中國教會(huì)整體發(fā)展

中國教會(huì)大部分信徒在基層及農(nóng)村教會(huì)，基層及農(nóng)村教會(huì)事工在中國教會(huì)的事工中占很大比例。基層及農(nóng)村教會(huì)問題多、挑戰(zhàn)大，各地基督教兩會(huì)要特別重視基層及農(nóng)村教會(huì)工作。

要加強(qiáng)對(duì)基層和農(nóng)村教會(huì)傳道人員的培訓(xùn)。基督教全國兩會(huì)要支持組織適合基層農(nóng)村教會(huì)培訓(xùn)的教材編寫工作。基督教兩會(huì)組織要幫助基層農(nóng)村教會(huì)搞好堂點(diǎn)管理，使管理和宗教活動(dòng)規(guī)范有序。要幫助農(nóng)村信徒掌握科技知識(shí)，勤勞致富，提高農(nóng)村教會(huì)自養(yǎng)能力。

要把神學(xué)思想建設(shè)的理論研究成果盡快轉(zhuǎn)化進(jìn)入基層農(nóng)村教會(huì)的講臺(tái)信息，提高信徒的文化素質(zhì)和信仰素質(zhì)，增強(qiáng)抵御滲透和辨別異端邪教的能力。重視農(nóng)村教會(huì)倫理道德建設(shè)，為社會(huì)主義新農(nóng)村文明建設(shè)發(fā)揮積極作用。

各位代表，我們處于一個(gè)偉大的時(shí)代中，承擔(dān)著偉大的使命，服務(wù)于偉大的事業(yè)。21世紀(jì)是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的世紀(jì)。中國共產(chǎn)黨的十七大勝利召開，提出了一系列新的發(fā)展舉措。在這一偉大歷史進(jìn)程中，中國教會(huì)應(yīng)與祖國日新月異的面貌相稱。我們祈禱祖國繁榮昌盛，人民安居樂業(yè)；我們關(guān)心生態(tài)平衡，社會(huì)安寧；我們呼喚宗教和睦，世界和平；我們尊重每個(gè)人的尊嚴(yán)，熱愛人類的一切文明成果。

我們相信在圣靈的引導(dǎo)下，在同工同道的努力下，中國教會(huì)一定會(huì)有更加燦爛的明天。讓我們擔(dān)負(fù)起上帝交付給我們的時(shí)代使命，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的要求，堅(jiān)持按三自原則辦好教會(huì)，在構(gòu)建和諧社會(huì)中發(fā)揮積極作用，為我國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，做出新的更大的貢獻(xiàn)。

第四篇：辦養(yǎng)老院申請(qǐng)書

辦養(yǎng)老院申請(qǐng)書

辦養(yǎng)老院申請(qǐng)書

榆次區(qū)民政局：

茲因開辦養(yǎng)老院一事提出申請(qǐng)。為了更好地做好農(nóng)村老年人的工作，我村決定辦一所養(yǎng)老院。北磚井村地處太原、榆次交界地帶，背山面山，鬧中取靜。既有便利的交通條件，又有幽靜的山谷，優(yōu)美的環(huán)境和清新的空氣，是開辦養(yǎng)老院的上佳地段。

當(dāng)前農(nóng)村中，五保戶、無子女戶、雙女戶和子女不在身邊的老人。無人即時(shí)照顧，生活上有很大的不便。吃飯、購物、娛樂、就醫(yī)等無人陪護(hù)，無人即時(shí)照料，和當(dāng)前欣欣向榮的農(nóng)村形勢(shì)極不和諧，傳統(tǒng)的分散供養(yǎng)方式已經(jīng)無法解決這個(gè)問題，興辦養(yǎng)老院集中安置這些老人將是解決這些問題的根本方法。

本院將堅(jiān)持以“老人為本”的服務(wù)宗旨，以“奉若父母，情同親生”為服務(wù)理念，依靠一流的設(shè)施和一流的服務(wù)，讓入住的老人在生活上，身體健康上真正體會(huì)到老有養(yǎng)、老有所為、老有所學(xué)、老有所樂。讓養(yǎng)老院真正成為老年人的“福地”。

開辦養(yǎng)老院是新時(shí)期農(nóng)村老年工作的新模式、新趨勢(shì)，是“>三個(gè)代表”重要思想和以人為本的>科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)，也是新農(nóng)村建設(shè)中的新措施和必然要求，懇請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)盡快予以批準(zhǔn)，使這一好事能盡快實(shí)施。

此致

敬禮

申請(qǐng)人：

日期 《辦養(yǎng)老院申請(qǐng)書》

第五篇：養(yǎng)老院建設(shè) -申請(qǐng)書

申請(qǐng)書

峰峰礦區(qū)民政局：

尊老愛幼一直以來是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，然而在今天這個(gè)物質(zhì)愈加豐富的時(shí)代里，年輕人的工作也日益繁忙，無暇顧及到身邊的父母，特別是當(dāng)前城市中存在加多的獨(dú)生子女，無子女戶以及空巢老人，他們?cè)诔燥垺①徫铩蕵贰⒕歪t(yī)等方面無人照料，和當(dāng)前建成小康社會(huì)的形勢(shì)不和諧，傳統(tǒng)的分散供養(yǎng)方式已經(jīng)無法解決這個(gè)問題。

開辦養(yǎng)老院集中安置這些老人將是解決這些問題的根本方法。建立適合我國國情的養(yǎng)老院不僅是人口老齡化發(fā)展的必然趨勢(shì)，而且是加強(qiáng)社會(huì)保障工作的客觀要求，從我區(qū)目前的調(diào)查情況看，多數(shù)老年人是贊成的和歡迎建立養(yǎng)老院的，其態(tài)度是積極明確的，我國各大城市養(yǎng)老院發(fā)展的實(shí)踐證明，興辦養(yǎng)老院確實(shí)減輕了家庭養(yǎng)老壓力，彌補(bǔ)了家庭養(yǎng)老功能弱化的欠缺，緩解了空巢家庭，獨(dú)生子女家庭照顧老人的困難，消除了中青年夫婦的后顧之憂，起到了家庭養(yǎng)老所不能起到的作用。同時(shí)為下崗、待業(yè)人員提供了就業(yè)機(jī)會(huì)，有利于安定團(tuán)結(jié)和兩個(gè)文明建設(shè)的發(fā)展，有利于加強(qiáng)社會(huì)保障工作，養(yǎng)老院不失為解決老年人社會(huì)化養(yǎng)老的有效途徑和最佳選擇之一，是社會(huì)化養(yǎng)老的主要方向。

為減輕家庭養(yǎng)老的負(fù)擔(dān)，提高老年人的生活質(zhì)量，滿足老年人的多種需求，吸引更多老年人選擇社會(huì)養(yǎng)老，并推動(dòng)社會(huì)養(yǎng)老健康發(fā)展，本公司決定興辦一所民營，高起點(diǎn)、環(huán)境美、設(shè)施全、服務(wù)優(yōu)、管理科學(xué)的老年居家樂園，依照老年人的特點(diǎn)和需求，將邯鄲市峰峰礦區(qū)新建祥和養(yǎng)老院，總占地面積5553.86㎡，總建筑面積1025 ㎡，老年公寓占地面積610.894㎡，食堂及餐廳28㎡，洗衣房16㎡,公共浴室㎡，健身房100㎡，活動(dòng)室100㎡，辦公室10㎡及接待室15㎡，醫(yī)務(wù)室14㎡，庫房14㎡，倉庫12㎡，其它用房30㎡。計(jì)劃床位120余個(gè)，配有舒適的居住場(chǎng)所、功能完善的餐廳、診所、健身房和休閑房等設(shè)施。該處是辦公、生活區(qū)中心區(qū)域，既有便利的交通條件，又有優(yōu)美的環(huán)境和新鮮空氣，是開辦養(yǎng)老院的最佳地段。

本養(yǎng)老院將堅(jiān)持以“老人為本”的服務(wù)宗旨，以“奉若父母，情同親生”為服務(wù)理念，依靠一流的設(shè)施和一流的服務(wù)，讓入住的老人在生活上、身體健康上真正體會(huì)到老有所養(yǎng)、老有所為、老有所樂。讓養(yǎng)老院真正成為老年人的“福地”。開辦養(yǎng)老院是新時(shí)期老年人社會(huì)化發(fā)展的新模式和新趨勢(shì)，是以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)，也是建設(shè)和諧社會(huì)的新舉措和必然要求，對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和社會(huì)福利事業(yè)的發(fā)展起到推進(jìn)作用，所以望請(qǐng)民政局的同志批準(zhǔn)。

2015年7月14日