第一篇：努力培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀品質(zhì)

努力培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀品質(zhì)

老河口市第七中學(xué)田勛

指導(dǎo)學(xué)生閱讀，老師們一般都十分重視幫助學(xué)生學(xué)會(huì)和掌握閱讀的方法和規(guī)律，這固然重要；但常見經(jīng)過(guò)這樣的指導(dǎo)和訓(xùn)練的學(xué)生，閱讀能力依然故我，書面的和口頭的表達(dá)能力也不見提高，甚至越來(lái)越不愿意好好讀書。這就不能不讓人想到，提高閱讀能力不僅僅是幫助他們掌握方法和規(guī)律的問(wèn)題，更重要的是努力培養(yǎng)他們良好的閱讀品質(zhì)。

閱讀品質(zhì)屬非智力因素。對(duì)于與閱讀有關(guān)的非智力因素，有人著眼于閱讀習(xí)慣，有人側(cè)重于閱讀態(tài)度，有人強(qiáng)調(diào)閱讀心理，有人注重閱讀興趣，然而，無(wú)論習(xí)慣、態(tài)度、心理、興趣，都只能是閱讀需要具備的某個(gè)方面的淺層次的要素，既不能涵蓋閱讀所需要的非智力因素，更未能從根本上揭示閱讀所需要的非智力因素的實(shí)質(zhì)。且不說(shuō)古今成功的學(xué)者，只要看看高考的優(yōu)秀作文所展示的知識(shí)面和敏銳的思考力就不難理解，閱讀所需要的非智力因素實(shí)乃一種品性，一種素質(zhì)，一種長(zhǎng)期作用于人的品質(zhì)。漢代哲學(xué)家、文學(xué)家揚(yáng)雄在他的《法言·學(xué)行》中指出：“學(xué)者所以修性也，視、聽、言、貌、思，性所有也?！笨梢?，把閱讀所需要的非智力因素概括為閱讀品質(zhì)，不僅更全面，也更接近問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。

閱讀品質(zhì)主要應(yīng)該包括下列要素：

虛心。手捧一篇文章或一本書，如果沒(méi)有求知的渴望，不深信有學(xué)習(xí)它們的價(jià)值，那必然是“和尚念經(jīng)，有口無(wú)心”，樣子像在讀，其實(shí)什么也學(xué)不到。雷鋒有一句很富啟發(fā)性的名言：“我們要真正學(xué)一點(diǎn)東西，就要虛心。譬如一個(gè)碗，如果已經(jīng)裝得滿滿的，哪怕再有好吃的東西，像海參、魚翅之類，也裝不進(jìn)去。如果碗是空的，就能裝很多東西。裝知識(shí)的碗，就像神話中的‘寶碗’一樣，永遠(yuǎn)也裝不滿。”我們常見一些學(xué)生閱讀水平低，根本原因就是由于缺乏這種品質(zhì)。他們總以為自己是中國(guó)人，會(huì)說(shuō)中國(guó)話，書，沒(méi)有什么好讀的，即使教師要求他們讀，他們也只是一目十行，浮光掠影。如此閱讀，閱讀能力如何提高？只有具備虛心的品質(zhì)，有可能營(yíng)造良好的閱讀心理和閱讀心境，從而收到良好的閱讀效果。

專注。閱讀有泛讀和精讀之分，但無(wú)論泛讀或精讀，都需要專注，都不可漫不經(jīng)心。孟子設(shè)喻說(shuō)：“弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽，一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓徼而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是智弗若與？曰：非然也?！比绻f(shuō)無(wú)論學(xué)習(xí)什么都需要專心，那么，閱讀則尤其需要專注的品質(zhì)。從心理學(xué)的角度看，“注意是記憶的鋼刀”（注意力越集中，記憶留下的痕跡就越深），也是分析思想內(nèi)容的解剖刀。高考江蘇考區(qū)今年有篇優(yōu)秀作文《〈紅樓夢(mèng)〉之我見》引用魯迅語(yǔ)，從《紅樓夢(mèng)》中，“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事??”，竟

然能一字不差地默寫，而他獨(dú)辟蹊徑，從“反腐敗”的角度對(duì)《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容的分析，更是令人嘆服，可見他平時(shí)讀書是怎樣的投入和專注。

投入。對(duì)于需要“精讀”的優(yōu)秀作品，我們必需全身心投入，務(wù)求“進(jìn)入角色”。優(yōu)秀的作品往往一句、一字、一點(diǎn)，都滲透著作者深刻而豐富的思想感情，這就要求讀者把握作者所處的時(shí)代、社會(huì)地位、思想傾向，設(shè)身處地地充分地開展聯(lián)想和想像，體味文字中包含的意思。高爾基在《論文學(xué)》中說(shuō)：“書和人一樣，也是有生命的一種現(xiàn)象，它也是活的、會(huì)說(shuō)話的東西?！蔽覀冎挥杏眯撵`去體味，才能與會(huì)說(shuō)話的文字展開對(duì)話，才能真正讀懂古今優(yōu)秀的作品。置身局外看熱鬧，恐怕永遠(yuǎn)也只能摸到一點(diǎn)皮毛。

思辯。閱讀需要有樂(lè)于思辯的品質(zhì)。深入理解文章內(nèi)容，把握作者的行文思路，即所謂“進(jìn)得去”需要思辯；篩選提要，辨?zhèn)未嬲妫纬瑟?dú)創(chuàng)見解，并躬身實(shí)踐，內(nèi)化為自己的血肉，即所謂“出得來(lái)”，更需要思辯。企求囫圇吞棗地看書讀文能提高閱讀能力是不可想像的。魯迅在《讀書雜談》中指出：“看別的書也一樣，仍要自己思索，自己觀察，倘只看書，便變成書櫥?！币粋€(gè)人對(duì)于閱讀內(nèi)容的敏銳的思考力準(zhǔn)確的判斷力，正是源于樂(lè)于思辨的閱讀品質(zhì)。

勤奮。老教育家徐特立先生告誡人們：“不動(dòng)筆墨不讀書。”這是因?yàn)殚喿x時(shí)不但要把閱讀所得隨時(shí)隨文作批注，而且對(duì)于重要的收獲，還要寫出讀書筆記，對(duì)于自悟到文中的精彩部分和重要知識(shí)，還要隨時(shí)記入專門的本子或做成卡片。要做到這些，沒(méi)有勤奮的品質(zhì)是辦不到的。貪玩、怕讀書、懶讀書是當(dāng)今不少學(xué)生的通病，他們“讀書”只為獵奇。他們閱讀以至整個(gè)學(xué)習(xí)的失敗，主要原因濃縮成一個(gè)字就是“懶”，對(duì)于他們進(jìn)行勤閱讀的教育和培養(yǎng)，尤其要多做點(diǎn)文章。

有恒。閱讀的成功不是一時(shí)心血來(lái)潮可以辦到的。還是徐特立先生說(shuō)得好：“要刻苦鉆研，要堅(jiān)持，持之以恒，三天打魚，兩天曬網(wǎng)的人學(xué)不好?！碑?dāng)前，不少學(xué)生急功近利，在閱讀方面總是想走捷徑，耍小聰明，企圖讀幾篇文章就趕上甚至超過(guò)班上閱讀能力強(qiáng)的同學(xué)，結(jié)果失敗了，于是，喪失信心，不肯再讀了。因此，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到閱讀是終身需要，應(yīng)該永不停輟的意義，并逐步養(yǎng)成持之以恒的閱讀品質(zhì)，這幾乎可以說(shuō)是語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任。

這里所說(shuō)的虛心、專注、投入、思辯、勤奮、有恒，跟我們所說(shuō)的人品既有聯(lián)系，又有區(qū)別。譬如，有的學(xué)生對(duì)某歌星可以頂禮膜拜，但不一定能虛心閱讀；有的學(xué)生打游戲機(jī)可以很專注，但并不能專心致志地讀書；有的學(xué)生對(duì)父母和老師的批評(píng)很善于狡辯，絕不“盲從”，甚至還愛(ài)在數(shù)學(xué)難題中鉆牛角尖，但未見得肯在閱讀中動(dòng)腦筋，──可見，良好的閱讀品質(zhì)的養(yǎng)成，必須有專項(xiàng)措施，進(jìn)行長(zhǎng)期的培養(yǎng)方可獲得。

培養(yǎng)閱讀品質(zhì)之所以比幫助學(xué)生掌握閱讀的方法和規(guī)律更重要，是因?yàn)閷W(xué)生在閱讀中一旦養(yǎng)成了這些品質(zhì)，不知方法自會(huì)總結(jié)，不懂規(guī)律自會(huì)領(lǐng)悟。著名特級(jí)教師李元昌全力追求的是“教

給學(xué)生再獲取知識(shí)的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生再形成能力的能力”，閱讀品質(zhì)之于閱讀，正是這種“再生性”要素。

培養(yǎng)良好的閱讀品質(zhì)是個(gè)綜合工程，自然還需從激發(fā)閱讀的興趣、培養(yǎng)良好的習(xí)慣和調(diào)整好閱讀的心理等方面入手，同時(shí)明確提出培養(yǎng)閱讀品質(zhì)的目標(biāo)，師生共同為達(dá)到這樣的目標(biāo)努力。如果就興趣而興趣，就習(xí)慣而習(xí)慣，就心理而心理，是很難持久的，只有著眼于閱讀品質(zhì)，方能強(qiáng)根固本，形成不可移易的品性，在學(xué)生日后的人生旅途中發(fā)揮“長(zhǎng)效”作用。在這方面，我曾作過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的探索。

首先是在閱讀教學(xué)中啟發(fā)，指導(dǎo)。如我在教《紫藤蘿瀑布》一文時(shí)，由于文章行文優(yōu)美，學(xué)生往往愿意朗讀，但在朗讀的基礎(chǔ)上，深入思考文章的內(nèi)涵，學(xué)生又顯得不夠積極了，畢竟文中所表現(xiàn)的生命思考與學(xué)生的生活實(shí)際之間尚存差距。于是，我由文章開頭的“我不由的停住了腳步”與結(jié)尾的“我不覺(jué)加快了腳步”設(shè)疑，讓學(xué)生思考、討論：“我”從哪里來(lái)？“我”又將到那里去？這一來(lái)學(xué)生的熱情被激發(fā)了，紛紛仔細(xì)研讀課文，找出了文中許多暗示性的語(yǔ)言──“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸”等，甚至展開想像，設(shè)想作者來(lái)到紫藤蘿花前正處于巨大的失敗之中，而在花的精神的激勵(lì)下，懂得了要珍惜生命，抓緊奉獻(xiàn)，于是，對(duì)“生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”理解也就水到渠成了。引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入到文章的閱讀中，才有可能進(jìn)一步培養(yǎng)其優(yōu)秀的閱讀品質(zhì)。

同時(shí)，我把自讀課本中的文章全部用作培養(yǎng)閱讀品質(zhì)的材料，把學(xué)生在閱讀中的表現(xiàn)作為平時(shí)成績(jī)的依據(jù)，每周星期一布置學(xué)生自讀一組文章，并宣示這篇課文共設(shè)多少（50～100）獎(jiǎng)勵(lì)分。臨近周末安排一節(jié)課由學(xué)生從思想內(nèi)容、表現(xiàn)方法和語(yǔ)言表達(dá)三個(gè)方面交流學(xué)習(xí)體會(huì)，接著由學(xué)生相互提問(wèn)，最后由教師小結(jié)，公開評(píng)分。開始，我重點(diǎn)布置幾個(gè)人帶頭，學(xué)生感到讀書既有表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，又能得分，主動(dòng)參與的人愈來(lái)愈多，談得很踴躍，甚至為一個(gè)詞在文中的含義爭(zhēng)得面紅耳赤。這樣做，不僅提高了學(xué)生的閱讀興趣，同時(shí)培養(yǎng)了他們虛心、專注、投入、思辯、勤奮、有恒等方面的品質(zhì)。

為了推動(dòng)學(xué)生的閱讀活動(dòng)，我每日布置的家庭作業(yè)便是至少半小時(shí)讀書，一周至少有兩次向家長(zhǎng)介紹自己的閱讀感受；在“名著導(dǎo)讀”的基礎(chǔ)上，我還另外向?qū)W生推薦并要求他們每人一學(xué)期至少選讀一本不少于30萬(wàn)字的書，并由語(yǔ)文課外興趣小組收集選編《讀書園地》，雙休日的作業(yè)則只要求學(xué)生出一期“周刊”。其中的“美文推介”和“書海徜徉”是一定要做的欄目?！懊牢耐平椤辈坏榻B一篇課外閱讀的好文章，還要對(duì)此文作些許點(diǎn)評(píng)；“書海徜徉”則是暢談自己一周的讀書感受，可以是單篇的讀后感，也可以是多篇的比較體會(huì)。學(xué)期結(jié)束前幾周安排兩節(jié)以上的語(yǔ)文課舉行讀書心得交流會(huì)，由學(xué)生投票評(píng)出前十名，當(dāng)場(chǎng)發(fā)給獎(jiǎng)品。讓學(xué)得好的得到充分的鼓勵(lì)，學(xué)得不足的從中受到鞭策，同時(shí)也養(yǎng)成了堅(jiān)持閱讀的好習(xí)慣。

這些做法都堅(jiān)持圍繞培養(yǎng)良好的閱讀品質(zhì)這個(gè)中心展開。堅(jiān)持是有一定困難的，但堅(jiān)持下來(lái)，班級(jí)勤奮閱讀的習(xí)慣初步養(yǎng)成了，學(xué)生在這種風(fēng)氣中相互感染，形成良性循環(huán)，教師就相對(duì)輕松了。學(xué)生們常常說(shuō)：到了中學(xué)的最大收獲是喜歡上了讀書，學(xué)會(huì)了讀書?？粗⒆觽?cè)谧x書活動(dòng)中表現(xiàn)出的思想與表達(dá)能力的提高，家長(zhǎng)也甚感快慰，對(duì)我的做法給予了大力的支持。我想：只要懷著明確的目標(biāo)，堅(jiān)持不懈的努力，學(xué)生閱讀的狀況必然會(huì)逐步改善，閱讀品質(zhì)一定有所提高。

閱讀應(yīng)該是真正有學(xué)問(wèn)的人信息輸入的主渠道，良好的閱讀品質(zhì)是獲取知識(shí)和能力的關(guān)鍵性要素。努力培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀品質(zhì)，不僅會(huì)提高學(xué)生的應(yīng)試能力，而且會(huì)使他們終身受用。這是通向知識(shí)淵博、才思敏捷的金橋，會(huì)把他們帶入一個(gè)又一個(gè)新的人生境界。愛(ài)因斯坦指出：“什么是素質(zhì)？當(dāng)我們把學(xué)校里學(xué)到的東西都全忘掉之后，所剩下來(lái)的才是素質(zhì)?！辈浑y理解，培養(yǎng)學(xué)生具備良好的閱讀品質(zhì)，不僅是閱讀教學(xué)的需要，而且是素質(zhì)教育的重要組成部分，關(guān)系到國(guó)家和民族的未來(lái)。

現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。語(yǔ)文教育應(yīng)該而且能夠?yàn)樵炀同F(xiàn)代社會(huì)所需的一代新人發(fā)揮重要作用。面對(duì)社會(huì)發(fā)展的需要，語(yǔ)文教育必須在課程目標(biāo)和內(nèi)容、教學(xué)觀念和學(xué)習(xí)方式、評(píng)價(jià)目的和方法等方面進(jìn)行系統(tǒng)的改革。

第二篇：努力培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀品質(zhì)

努力培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀品質(zhì)

江蘇省南京市第九中學(xué) 袁源

指導(dǎo)學(xué)生閱讀，老師們一般都十分重視幫助學(xué)生學(xué)會(huì)和掌握閱讀的方法和規(guī)律，這固然重要；但常見經(jīng)過(guò)這樣的指導(dǎo)和訓(xùn)練的學(xué)生，閱讀能力依然故我，書面的和口頭的表達(dá)能力也不見提高，甚至越來(lái)越不愿意好好讀書。這就不能不讓人想到，提高閱讀能力不僅僅是幫助他們掌握方法和規(guī)律的問(wèn)題，更重要的是努力培養(yǎng)他們良好的閱讀品質(zhì)。

閱讀品質(zhì)屬非智力因素。對(duì)于與閱讀有關(guān)的非智力因素，有人著眼于閱讀習(xí)慣，有人側(cè)重于閱讀態(tài)度，有人強(qiáng)調(diào)閱讀心理，有人注重閱讀興趣，然而，無(wú)論習(xí)慣、態(tài)度、心理、興趣，都只能是閱讀需要具備的某個(gè)方面的淺層次的要素，既不能涵蓋閱讀所需要的非智力因素，更未能從根本上揭示閱讀所需要的非智力因素的實(shí)質(zhì)。且不說(shuō)古今成功的學(xué)者，只要看看高考的優(yōu)秀作文所展示的知識(shí)面和敏銳的思考力就不難理解，閱讀所需要的非智力因素實(shí)乃一種品性，一種素質(zhì)，一種長(zhǎng)期作用于人的品質(zhì)。漢代哲學(xué)家、文學(xué)家揚(yáng)雄在他的《法言·學(xué)行》中指出：“學(xué)者所以修性也，視、聽、言、貌、思，性所有也。”可見，把閱讀所需要的非智力因素概括為閱讀品質(zhì)，不僅更全面，也更接近問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。

閱讀品質(zhì)主要應(yīng)該包括下列要素：

虛心。手捧一篇文章或一本書，如果沒(méi)有求知的渴望，不深信有學(xué)習(xí)它們的價(jià)值，那必然是“小和尚念經(jīng)，有口無(wú)心”，樣子像在讀，其實(shí)什么也學(xué)不到。雷鋒有一句很富啟發(fā)性的名言：“我們要真正學(xué)一點(diǎn)東西，就要虛心。譬如一個(gè)碗，如果已經(jīng)裝得滿滿的，哪怕再有好吃的東西，像海參、魚翅之類，也裝不進(jìn)去。如果碗是空的，就能裝很多東西。裝知識(shí)的碗，就像神話中的‘寶碗’一樣，永遠(yuǎn)也裝不滿。”我們常見一些學(xué)生閱讀水平低，根本原因就是由于缺乏這種品質(zhì)。他們總以為自己是中國(guó)人，會(huì)說(shuō)中國(guó)話，書，沒(méi)有什么好讀的，即使教師要求他們讀，他們也只是一目十行，浮光掠影。如此閱讀，閱讀能力如何提高？只有具備虛心的品質(zhì)，才有可能營(yíng)造良好的閱讀心理和閱讀心境，從而收到良好的閱讀效果。

專注。閱讀有泛讀和精讀之分，但無(wú)論泛讀或精讀，都需要專注，都不可漫不經(jīng)心。孟子設(shè)喻說(shuō)：“弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽，一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓徼而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是智弗若歟？曰：非然也。”如果說(shuō)無(wú)論學(xué)習(xí)什么都需要專心，那么，閱讀則尤其需要專注的品質(zhì)。從心理學(xué)的角度看，“注意是記憶的鋼刀”（注意力越集中，記憶留下的痕跡就越深），也是分析思想內(nèi)容的解剖刀。高考江蘇考區(qū)今年有篇優(yōu)秀作文《〈紅樓夢(mèng)〉之我見》引用魯迅語(yǔ)，從《紅樓夢(mèng)》中，“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事??”，竟然能一字不差地默寫，而他獨(dú)辟蹊徑，從“反腐敗”的角度對(duì)《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容的分析，更是令人嘆服，可見他平時(shí)讀書是怎樣的投入和專注。

投入。對(duì)于需要“精讀”的優(yōu)秀作品，我們必需全身心投入，務(wù)求“進(jìn)入角色”。優(yōu)秀的作品往往一句、一字、一點(diǎn)，都滲透著作者深刻而豐富的思想感情，這就要求讀者把握作者所處的時(shí)代、社會(huì)地位、思想傾向，設(shè)身處地地充分地開展聯(lián)想和想像，體味文字中包含的意思。高爾基在《論文學(xué)》中說(shuō)：“書和人一樣，也是有生命的一種現(xiàn)象，它也是活的、會(huì)說(shuō)話的東西?！蔽覀冎挥杏眯撵`去體味，才能與會(huì)說(shuō)話的文字展開對(duì)話，才能真正讀懂古今優(yōu)秀的作品。置身局外看熱鬧，恐怕永遠(yuǎn)也只能摸到一點(diǎn)皮毛。

思辨。閱讀需要有樂(lè)于思辨的品質(zhì)。深入理解文章內(nèi)容，把握作者的行文思路，即所謂“進(jìn)得去”需要思辨；篩選提要，辨?zhèn)未嬲?，形成?dú)創(chuàng)見解，并躬身實(shí)踐，內(nèi)化為自己的血肉，即所謂“出得來(lái)”，更需要思辨。企求囫圇吞棗地看書讀文能提高閱讀能力是不可想像的。魯迅在《讀書雜談》中指出：“看別的書也一樣，仍要自己思索，自己觀察，倘只看書，便變成書櫥?！币粋€(gè)人對(duì)于閱讀內(nèi)容的敏銳的思考力和準(zhǔn)確的判斷力，正是源于樂(lè)于思辨的閱讀品質(zhì)。

勤奮。老教育家徐特立先生告誡人們：“不動(dòng)筆墨不讀書。”這是因?yàn)殚喿x時(shí)不但要把閱讀所得隨時(shí)隨文作批注，而且對(duì)于重要的收獲，還要寫出讀書筆記，對(duì)于自悟到文中的精彩部分和重要知識(shí)，還要隨時(shí)記入專門的本子或做成卡片。要做到這些，沒(méi)有勤奮的品質(zhì)是辦不到的。貪玩、怕讀書、懶讀書是當(dāng)今不少學(xué)生的通病，他們“讀書”只為獵奇。他們閱讀以至整個(gè)學(xué)習(xí)的失敗，主要原因濃縮成一個(gè)字就是“懶”，對(duì)于他們進(jìn)行勤閱讀的教育和培養(yǎng)，尤其要多做點(diǎn)文章。

有恒。閱讀的成功不是一時(shí)心血來(lái)潮可以辦到的。還是徐特立先生說(shuō)得好：“要刻苦鉆研，要堅(jiān)持，持之以恒，三天打魚，兩天曬網(wǎng)的人學(xué)不好?！碑?dāng)前，不少學(xué)生急功近利，在閱讀方面總是想走捷徑，耍小聰明，企圖讀幾篇文章就趕上甚至超過(guò)班上閱讀能力強(qiáng)的同學(xué)，結(jié)果失敗了，于是，喪失信心，不肯再讀了。因此，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到閱讀是終身需要，應(yīng)該永不停輟的意義，并逐步養(yǎng)成持之以恒的閱讀品質(zhì)，這幾乎可以說(shuō)是語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任。

這里所說(shuō)的虛心、專注、投入、思辨、勤奮、有恒，跟我們所說(shuō)的人品既有聯(lián)系，又有區(qū)別。譬如，有的學(xué)生對(duì)某歌星可以頂禮膜拜，但不一定能虛心閱讀；有的學(xué)生打游戲機(jī)可以很專注，但并不能專心致志地讀書；有的學(xué)生對(duì)父母和老師的批評(píng)很善于狡辯，絕不“盲從”，甚至還愛(ài)在數(shù)學(xué)難題中鉆牛角尖，但未見得肯在閱讀中動(dòng)腦筋，──可見，良好的閱讀品質(zhì)的養(yǎng)成，必須有專項(xiàng)措施，進(jìn)行長(zhǎng)期的培養(yǎng)方可獲得。

培養(yǎng)閱讀品質(zhì)之所以比幫助學(xué)生掌握閱讀的方法和規(guī)律更重要，是因?yàn)閷W(xué)生在閱讀中一旦養(yǎng)成了這些品質(zhì)，不知方法自會(huì)總結(jié)，不懂規(guī)律自會(huì)領(lǐng)悟。著名特級(jí)教師李元昌全力追求的是“教給學(xué)生再獲取知識(shí)的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生再形成能力的能力”，閱讀品質(zhì)之于閱讀，正是這種“再生性”要素。

培養(yǎng)良好的閱讀品質(zhì)是個(gè)綜合工程，自然還需從激發(fā)閱讀的興趣、培養(yǎng)良好的習(xí)慣和調(diào)整好閱讀的心理等方面入手，同時(shí)明確提出培養(yǎng)閱讀品質(zhì)的目標(biāo)，師生共同為達(dá)到這樣的目標(biāo)而努力。如果就興趣而興趣，就習(xí)慣而習(xí)慣，就心理而心理，是很難持久的，只有著眼于閱讀品質(zhì)，方能強(qiáng)根固本，形成不可移易的品性，在學(xué)生日后的人生旅途中發(fā)揮“長(zhǎng)效”作用。在這方面，我曾作過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的探索。

首先是在閱讀教學(xué)中啟發(fā)，指導(dǎo)。如我在教《紫藤蘿瀑布》一文時(shí)，由于文章行文優(yōu)美，學(xué)生往往愿意朗讀，但在朗讀的基礎(chǔ)上，深入思考文章的內(nèi)涵，學(xué)生又顯得不夠積極了，畢竟文中所表現(xiàn)的生命思考與學(xué)生的生活實(shí)際之間尚存差距。于是，我由文章開頭的“我不由的停住了腳步”與結(jié)尾的“我不覺(jué)加快了腳步”設(shè)疑，讓學(xué)生思考、討論：“我”從哪里來(lái)？“我”又將到哪里去？這一來(lái)學(xué)生的熱情被激發(fā)了，紛紛仔細(xì)研讀課文，找出了文中許多暗示性的語(yǔ)言──“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸”等，甚至展開想像，設(shè)想作者來(lái)到紫藤蘿花前正處于巨大的失敗之中，而在花的精神的激勵(lì)下，懂得了要珍惜生命，抓緊奉獻(xiàn)，于是，對(duì)“生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”的理解也就水到渠成了。引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入到文章的閱讀中，才有可能進(jìn)一步培養(yǎng)其優(yōu)秀的閱讀品質(zhì)。

同時(shí)，我把自讀課本中的文章全部用作培養(yǎng)閱讀品質(zhì)的材料，把學(xué)生在閱讀中的表現(xiàn)作為平時(shí)成績(jī)的依據(jù)，每周星期一布置學(xué)生自讀一組文章，并宣示這篇課文共設(shè)多少（50～100）獎(jiǎng)勵(lì)分。臨近周末安排一節(jié)課由學(xué)生從思想內(nèi)容、表現(xiàn)方法和語(yǔ)言表達(dá)三個(gè)方面交流學(xué)習(xí)體會(huì)，接著由學(xué)生相互提問(wèn)，最后由教師小結(jié)，公開評(píng)分。開始，我重點(diǎn)布置幾個(gè)人帶頭，學(xué)生感到讀書既有表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，又能得分，主動(dòng)參與的人愈來(lái)愈多，談得很踴躍，甚至為一個(gè)詞在文中的含義爭(zhēng)得面紅耳赤。這樣做，不僅提高了學(xué)生的閱讀興趣，同時(shí)培養(yǎng)了他們虛心、專注、投入、思辨、勤奮、有恒等方面的品質(zhì)。

為了推動(dòng)學(xué)生的閱讀活動(dòng)，我每日布置的家庭作業(yè)便是至少半小時(shí)讀書，一周至少有兩次向家長(zhǎng)介紹自己的閱讀感受；在“名著導(dǎo)讀”的基礎(chǔ)上，我還另外向?qū)W生推薦并要求他們每人一學(xué)期至少選讀一本不少于30萬(wàn)字的書，并由語(yǔ)文課外興趣小組收集選編《讀書園地》，雙休日的作業(yè)則只要求學(xué)生出一期“周刊”。其中的“美文推介”和“書海徜徉”是一定要做的欄目?！懊牢耐平椤辈坏榻B一篇課外閱讀的好文章，還要對(duì)此文作些許點(diǎn)評(píng)；“書海徜徉”則是暢談自己一周的讀書感受，可以是單篇的讀后感，也可以是多篇的比較體會(huì)。學(xué)期結(jié)束前幾周安排兩節(jié)以上的語(yǔ)文課舉行讀書心得交流會(huì)，由學(xué)生投票評(píng)出前十名，當(dāng)場(chǎng)發(fā)給獎(jiǎng)品。讓學(xué)得好的得到充分的鼓勵(lì)，學(xué)得不足的從中受到鞭策，同時(shí)也養(yǎng)成了堅(jiān)持閱讀的好習(xí)慣。

這些做法都堅(jiān)持圍繞培養(yǎng)良好的閱讀品質(zhì)這個(gè)中心展開。堅(jiān)持是有一定困難的，但堅(jiān)持下來(lái)，班級(jí)勤奮閱讀的習(xí)慣初步養(yǎng)成了，學(xué)生在這種風(fēng)氣中相互感染，形成良性循環(huán)，教師就相對(duì)輕松了。學(xué)生們常常說(shuō)：到了中學(xué)的最大收獲是喜歡上了讀書，學(xué)會(huì)了讀書?？粗⒆觽?cè)谧x書活動(dòng)中表現(xiàn)出的思想與表達(dá)能力的提高，家長(zhǎng)也甚感快慰，對(duì)我的做法給予了大力的支持。我想：只要懷著明確的目標(biāo)，堅(jiān)持不懈地努力，學(xué)生閱讀的狀況必然會(huì)逐步改善，閱讀品質(zhì)一定有所提高。

閱讀應(yīng)該是真正有學(xué)問(wèn)的人信息輸入的主渠道，良好的閱讀品質(zhì)是獲取知識(shí)和能力的關(guān)鍵性要素。努力培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀品質(zhì)，不僅會(huì)提高學(xué)生的應(yīng)試能力，而且會(huì)使他們終身受益。這是通向知識(shí)淵博、才思敏捷的金橋，會(huì)把他們帶入一個(gè)又一個(gè)新的人生境界。愛(ài)因斯坦指出：“什么是素質(zhì)？當(dāng)我們把學(xué)校里學(xué)到的東西都全忘掉之后，所剩下來(lái)的才是素質(zhì)?！辈浑y理解，培養(yǎng)學(xué)生具備良好的閱讀品質(zhì)，不僅是閱讀教學(xué)的需要，而且是素質(zhì)教育的重要組成部分，關(guān)系到國(guó)家和民族的未來(lái)。

現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。語(yǔ)文教育應(yīng)該而且能夠?yàn)樵炀同F(xiàn)代社會(huì)所需的一代新人發(fā)揮重要作用。面

對(duì)社會(huì)發(fā)展的需要，語(yǔ)文教育必須在課程目標(biāo)和內(nèi)容、教學(xué)觀念和學(xué)習(xí)方式、評(píng)價(jià)目的和方法等方面進(jìn)行系統(tǒng)的改革。

第三篇：努力培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀品質(zhì)

努力培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀品質(zhì)

指導(dǎo)學(xué)生閱讀，老師們一般都十分重視幫助學(xué)生學(xué)會(huì)和掌握閱讀的方法和規(guī)律，這固然重要；但常見經(jīng)過(guò)這樣的指導(dǎo)和訓(xùn)練的學(xué)生，閱讀能力依然故我，書面的和口頭的表達(dá)能力也不見提高，甚至越來(lái)越不愿意好好讀書。這就不能不讓人想到，提高閱讀能力不僅僅是幫助他們掌握方法和規(guī)律的問(wèn)題，更重要的是努力培養(yǎng)他們良好的閱讀品質(zhì)。

閱讀品質(zhì)屬非智力因素。對(duì)于與閱讀有關(guān)的非智力因素，有人著眼于閱讀習(xí)慣，有人側(cè)重于閱讀態(tài)度，有人強(qiáng)調(diào)閱讀心理，有人注重閱讀興趣，然而，無(wú)論習(xí)慣、態(tài)度、心理、興趣，都只能是閱讀需要具備的某個(gè)方面的淺層次的要素，既不能涵蓋閱讀所需要的非智力因素，更未能從根本上揭示閱讀所需要的非智力因素的實(shí)質(zhì)。且不說(shuō)古今成功的學(xué)者，只要看看高考的優(yōu)秀作文所展示的知識(shí)面和敏銳的思考力就不難理解，閱讀所需要的非智力因素實(shí)乃一種品性，一種素質(zhì)，一種長(zhǎng)期作用于人的品質(zhì)。漢代哲學(xué)家、文學(xué)家揚(yáng)雄在他的《法言·學(xué)行》中指出：“學(xué)者所以修性也，視、聽、言、貌、思，性所有也。”可見，把閱讀所需要的非智力因素概括為閱讀品質(zhì)，不僅更全面，也更接近問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。

閱讀品質(zhì)主要應(yīng)該包括下列要素：

1、虛心。手捧一篇文章或一本書，如果沒(méi)有求知的渴望，不深信有學(xué)習(xí)它們的價(jià)值，那必然是“小和尚念經(jīng)，有口無(wú)心”，樣子像在讀，其實(shí)什么也學(xué)不到。雷鋒有一句很富啟發(fā)性的名言：“我們要真正學(xué)一點(diǎn)東西，就要虛心。譬如一個(gè)碗，如果已經(jīng)裝得滿滿的，哪怕再有好吃的東西，像海參、魚翅之類，也裝不進(jìn)去。如果碗是空的，就能裝很多東西。裝知識(shí)的碗，就像神話中的‘寶碗’一樣，永遠(yuǎn)也裝不滿?！币恍W(xué)生閱讀水平低，根本原因就是由于缺乏這種品質(zhì)。他們總以為自己是中國(guó)人，會(huì)說(shuō)中國(guó)話，書，沒(méi)有什么好讀的，即使教師要求他們讀，他們也只是一目十行，浮光掠影。如此閱讀，閱讀能力如何提高？只有具備虛心的品質(zhì)，才有可能營(yíng)造良好的閱讀心理和閱讀心境，從而收到良好的閱讀效果。

2、專注。閱讀有泛讀和精讀之分，但無(wú)論泛讀或精讀，都需要專注，都不可漫不經(jīng)心。孟子設(shè)喻說(shuō)：“弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽，一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓徼而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是智弗若歟？曰：非然也。”如果說(shuō)無(wú)論學(xué)習(xí)什么都需要專心，那么，閱讀則尤其需要專注的品質(zhì)。

3、投入。對(duì)于需要“精讀”的優(yōu)秀作品，需全身心投入，務(wù)求“進(jìn)入角色”。優(yōu)秀的作品往往一句、一字、一點(diǎn)，都滲透著作者深刻而豐富的思想感情，這就要求讀者把握作者所處的時(shí)代、社會(huì)地位、思想傾向，設(shè)身處地地充分地開展聯(lián)想和想象，體味文字中包含的意思。高爾基在《論文學(xué)》中說(shuō)：“書和人一樣，也是有生命的一種現(xiàn)象，它也是活的、會(huì)說(shuō)話的東西?！敝挥杏眯撵`去體味，才能與會(huì)說(shuō)話的文字展開對(duì)話，才能真正讀懂古今優(yōu)秀的作品。置身局外看熱鬧，恐怕永遠(yuǎn)也只能摸到一點(diǎn)皮毛。

4、思辨。閱讀需要有樂(lè)于思辨的品質(zhì)。深入理解文章內(nèi)容，把握作者的行文思路，即所謂“進(jìn)得去”需要思辨；篩選提要，辨?zhèn)未嬲妫纬瑟?dú)創(chuàng)見解，并躬身實(shí)踐，內(nèi)化為自己的血肉，即所謂“出得來(lái)”，更需要思辨。企求囫圇吞棗地看書讀文能提高閱讀能力是不可想象的。魯迅在《讀書雜談》中指出：“看別的書也一樣，仍要自己思索，自己觀察，倘只

看書，便變成書櫥。”一個(gè)人對(duì)于閱讀內(nèi)容的敏銳的思考力和準(zhǔn)確的判斷力，正是源于樂(lè)于思辨的閱讀品質(zhì)。

5、勤奮。老教育家徐特立先生告誡人們：“不動(dòng)筆墨不讀書?！边@是因?yàn)殚喿x時(shí)不但要把閱讀所得隨時(shí)隨文作批注，而且對(duì)于重要的收獲，還要寫出讀書筆記，對(duì)于自悟到文中的精彩部分和重要知識(shí)，還要隨時(shí)記入專門的本子或做成卡片。要做到這些，沒(méi)有勤奮的品質(zhì)是辦不到的。貪玩、怕讀書、懶讀書是當(dāng)今不少學(xué)生的通病，他們“讀書”只為獵奇。他們閱讀以至整個(gè)學(xué)習(xí)的失敗，主要原因濃縮成一個(gè)字就是“懶”，對(duì)于他們進(jìn)行勤閱讀的教育和培養(yǎng)，尤其要多做點(diǎn)文章。

6、有恒。閱讀的成功不是一時(shí)心血來(lái)潮可以辦到的。還是徐特立先生說(shuō)得好：“要刻苦鉆研，要堅(jiān)持，持之以恒，三天打魚，兩天曬網(wǎng)的人學(xué)不好?！碑?dāng)前，不少學(xué)生急功近利，在閱讀方面總是想走捷徑，耍小聰明，企圖讀幾篇文章就趕上甚至超過(guò)班上閱讀能力強(qiáng)的同學(xué)，結(jié)果失敗了，于是，喪失信心，不肯再讀了。因此，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到閱讀是終身需要，應(yīng)該永不停輟的意義，并逐步養(yǎng)成持之以恒的閱讀品質(zhì)，這幾乎可以說(shuō)是語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任。

這里所說(shuō)的虛心、專注、投入、思辨、勤奮、有恒，跟人品既有聯(lián)系，又有區(qū)別。譬如，有的學(xué)生對(duì)某歌星可以頂禮膜拜，但不一定能虛心閱讀；有的學(xué)生打游戲機(jī)可以很專注，但并不能專心致志地讀書；有的學(xué)生對(duì)父母和老師的批評(píng)很善于狡辯，絕不“盲從”，甚至還愛(ài)在數(shù)學(xué)難題中鉆牛角尖，但未見得肯在閱讀中動(dòng)腦筋，──可見，良好的閱讀品質(zhì)的養(yǎng)成，必須有專項(xiàng)措施，進(jìn)行長(zhǎng)期的培養(yǎng)方可獲得。

培養(yǎng)閱讀品質(zhì)之所以比幫助學(xué)生掌握閱讀的方法和規(guī)律更重要，是因?yàn)閷W(xué)生在閱讀中一旦養(yǎng)成了這些品質(zhì)，不知方法自會(huì)總結(jié)，不懂規(guī)律自會(huì)領(lǐng)悟。著名特級(jí)教師李元昌全力追求的是“教給學(xué)生再獲取知識(shí)的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生再形成能力的能力”，閱讀品質(zhì)之于閱讀，正是這種“再生性”要素。

培養(yǎng)良好的閱讀品質(zhì)是個(gè)綜合工程，自然還需從激發(fā)閱讀的興趣、培養(yǎng)良好的習(xí)慣和調(diào)整好閱讀的心理等方面入手，同時(shí)明確提出培養(yǎng)閱讀品質(zhì)的目標(biāo)，師生共同為達(dá)到這樣的目標(biāo)而努力。如果就興趣而興趣，就習(xí)慣而習(xí)慣，就心理而心理，是很難持久的，只有著眼于閱讀品質(zhì)，方能強(qiáng)根固本，形成不可移易的品性，在學(xué)生日后的人生旅途中發(fā)揮“長(zhǎng)效”作用。

首先是在閱讀教學(xué)中啟發(fā)，指導(dǎo)。教師可以將自讀課本中的文章全部用作培養(yǎng)閱讀品質(zhì)的材料，把學(xué)生在閱讀中的表現(xiàn)作為平時(shí)成績(jī)的依據(jù)，每周星期一布置學(xué)生自讀一組文章，并宣示這篇課文共設(shè)多少（50～100）獎(jiǎng)勵(lì)分。臨近周末安排一節(jié)課由學(xué)生從思想內(nèi)容、表現(xiàn)方法和語(yǔ)言表達(dá)三個(gè)方面交流學(xué)習(xí)體會(huì)，接著由學(xué)生相互提問(wèn)，最后由教師小結(jié)，公開評(píng)分。這樣做，不僅提高了學(xué)生的閱讀興趣，同時(shí)培養(yǎng)了他們虛心、專注、投入、思辨、勤奮、有恒等方面的品質(zhì)。

為了推動(dòng)學(xué)生的閱讀活動(dòng)，教師可以在布置家庭作業(yè)時(shí)要求學(xué)生每天至少讀半小時(shí)書，一周至少有兩次向家長(zhǎng)介紹自己的閱讀感受；在“名著導(dǎo)讀”的基礎(chǔ)上，向?qū)W生推薦并要求他們每人一學(xué)期至少選讀一本不少于30萬(wàn)字的書，并由語(yǔ)文課外興趣小組收集選編《讀書

園地》，雙休日的作業(yè)則只要求學(xué)生出一期“周刊”。其中的“美文推介”和“書海徜徉”是一定要做的欄目?！懊牢耐平椤辈坏榻B一篇課外閱讀的好文章，還要對(duì)此文作些許點(diǎn)評(píng)；“書海徜徉”則是暢談自己一周的讀書感受，可以是單篇的讀后感，也可以是多篇的比較體會(huì)。學(xué)期結(jié)束前幾周安排兩節(jié)以上的語(yǔ)文課舉行讀書心得交流會(huì)，由學(xué)生投票評(píng)出前十名，當(dāng)場(chǎng)發(fā)給獎(jiǎng)品。讓學(xué)得好的得到充分的鼓勵(lì)，學(xué)得不足的從中受到鞭策，同時(shí)也養(yǎng)成了堅(jiān)持閱讀的好習(xí)慣。

這些做法都堅(jiān)持圍繞培養(yǎng)良好的閱讀品質(zhì)這個(gè)中心展開。堅(jiān)持是有一定困難的，但堅(jiān)持下來(lái)，班級(jí)勤奮閱讀的習(xí)慣初步養(yǎng)成了，學(xué)生在這種風(fēng)氣中相互感染，形成良性循環(huán)，教師就相對(duì)輕松了。學(xué)生們常常說(shuō)：到了中學(xué)的最大收獲是喜歡上了讀書，學(xué)會(huì)了讀書。只要懷著明確的目標(biāo)，堅(jiān)持不懈地努力，學(xué)生閱讀的狀況必然會(huì)逐步改善，閱讀品質(zhì)一定有所提高。

閱讀應(yīng)該是真正有學(xué)問(wèn)的人信息輸入的主渠道，良好的閱讀品質(zhì)是獲取知識(shí)和能力的關(guān)鍵性要素。努力培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀品質(zhì)，不僅會(huì)提高學(xué)生的應(yīng)試能力，而且會(huì)使他們終身受益。這是通向知識(shí)淵博、才思敏捷的金橋，會(huì)把他們帶入一個(gè)又一個(gè)新的人生境界。愛(ài)因斯坦指出：“什么是素質(zhì)？當(dāng)我們把學(xué)校里學(xué)到的東西都全忘掉之后，所剩下來(lái)的才是素質(zhì)。”不難理解，培養(yǎng)學(xué)生具備良好的閱讀品質(zhì)，不僅是閱讀教學(xué)的需要，而且是素質(zhì)教育的重要組成部分，關(guān)系到國(guó)家和民族的未來(lái)。

第四篇：培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)心得體會(huì)

關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)的心得體會(huì)

郭麗文

隨著小康社會(huì)的和諧推進(jìn)，日益富裕的物質(zhì)文化生活從不同程度上對(duì)未成年人產(chǎn)生著不同側(cè)面的影響，有的學(xué)生圖于享受、故于自我、習(xí)于攀比，榮辱概念模糊。面對(duì)新時(shí)期呈現(xiàn)的不良趨勢(shì)，我們應(yīng)該采取什么教育手段和途徑呢？作為學(xué)生的班主任老師，務(wù)必給學(xué)生指明一條涇渭分明的是非界限，這就是樹立社會(huì)主義榮辱觀。教育實(shí)踐中，我從社會(huì)層面最基礎(chǔ)的教育入手，以學(xué)生基本理解的社會(huì)主義榮辱觀教育為切入點(diǎn)，把思想道德教育融到學(xué)生心里去。

一、陶冶禮讓美德，培養(yǎng)文明習(xí)慣

禮讓是中華民族傳統(tǒng)美德的標(biāo)志，它包括禮貌、禮節(jié)、謙讓等方面，從廣義上講是一種基本的道德行為規(guī)范。禮讓既能體現(xiàn)出一個(gè)人內(nèi)在的道德素質(zhì)和修養(yǎng)程度，更重要的是折射出社會(huì)文明道德風(fēng)尚的水平。在大力加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)、正確樹立社主義榮辱觀的今天，應(yīng)特別注重引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成禮讓的良好習(xí)慣，讓學(xué)生明確禮儀原則。一般說(shuō)來(lái)，禮儀的內(nèi)涵主要包括尊重、適度和自立原則。通過(guò)禮儀教育與訓(xùn)練，幫助學(xué)生樹立起一種內(nèi)心的道德信念和行為修養(yǎng)準(zhǔn)則，產(chǎn)生內(nèi)在的道德力量，在這種力量的支配下，不斷提高學(xué)生的自我約束、自我克制的能力和自覺(jué)遵守禮儀規(guī)范的水平。在日常活動(dòng)中，表現(xiàn)出自己服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、團(tuán)結(jié)互助、遵紀(jì)守法、熱情謙讓的美德，這都是高尚品質(zhì)引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚的表現(xiàn)。

二、共奏社會(huì)節(jié)約旋律，培養(yǎng)艱苦奮斗精神

隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，學(xué)生向往生活中的安逸、享受越來(lái)越明顯，如何使學(xué)生養(yǎng)成艱苦奮斗的品德成為改進(jìn)未成年人思想品德建設(shè)的一個(gè)新課題。在教育實(shí)踐中，教師應(yīng)采用靈活多變的教育形式，以學(xué)生們喜聞樂(lè)見的方式進(jìn)行，而不僅僅是枯燥無(wú)趣的說(shuō)理，如組織學(xué)生學(xué)習(xí)革命前輩在艱苦奮斗中鑄造的延安精神、南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的動(dòng)人事跡，讓學(xué)生明白為什么要艱苦奮斗，從而以艱苦奮斗為榮；組織學(xué)生開展綠色環(huán)保活動(dòng)，給地球蓬勃生命；開展廢舊物品回收活動(dòng)，為社會(huì)廣辟再生能源，讓學(xué)生知曉艱苦奮斗精神的培養(yǎng)應(yīng)從小事著手，人人都應(yīng)以節(jié)儉和奉獻(xiàn)為榮。

三、光榮恥辱褒貶鮮明，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信

社會(huì)主義道德建設(shè)要求人們?cè)谡\(chéng)實(shí)守信和守法的基礎(chǔ)上建立平等團(tuán)結(jié)友愛(ài)互助的社會(huì)主義新型關(guān)系，但今天的未成年學(xué)生中，不誠(chéng)實(shí)守信現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。如在家長(zhǎng)、老師、同學(xué)面前撒謊、不正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤、不自覺(jué)履行日常行為規(guī)范，這些不良行為和習(xí)慣，不僅影響了個(gè)人良好品德的形成和健康成長(zhǎng)，還影響著優(yōu)秀的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)。如何使未成年學(xué)生糾正不良行為，養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的美德呢？最關(guān)鍵的是啟發(fā)學(xué)生自覺(jué)嚴(yán)于律己，以誠(chéng)實(shí)守法為榮。同時(shí)老師應(yīng)抓住典型，探究教育方法、常抓常新，做到情理交融；堅(jiān)持榜樣示范，讓高尚形象給未成年學(xué)生以潛移默化，陶冶學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信、誠(chéng)實(shí)守法的情操。

2015年7月1日

第五篇：培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)品質(zhì) 心得體會(huì)

培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)

遵義縣第三小學(xué)

王卉 古語(yǔ)有云：師也，傳道、授業(yè)、解惑。教授一個(gè)學(xué)生好的學(xué)習(xí)內(nèi)容固然重要，但是培養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣也很重要。良好的行為和學(xué)習(xí)習(xí)慣主要在學(xué)校中養(yǎng)成。培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。學(xué)習(xí)品質(zhì)是學(xué)生行為習(xí)慣中的一個(gè)部分，是學(xué)習(xí)主體對(duì)學(xué)習(xí)行為自然駕馭能力的表現(xiàn)，它是學(xué)生個(gè)體相對(duì)穩(wěn)定的心理特征和個(gè)性傾向性在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的反映，是學(xué)習(xí)者主體活動(dòng)的結(jié)果。它的構(gòu)建受教育環(huán)境的制約。學(xué)習(xí)品質(zhì)是多層次的，優(yōu)良的學(xué)習(xí)品質(zhì)不僅能提高學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)效率，而且還能有效地促進(jìn)其創(chuàng)新能力的發(fā)展。學(xué)生具備什么層次的學(xué)習(xí)品質(zhì)跟教師的不斷培養(yǎng)有著很大的關(guān)系。那么，那么作為老師，我們?cè)撛谡n堂教學(xué)中如何幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)呢？

一般情況下，我們會(huì)從這兩個(gè)方面入手: 一，遵循兩個(gè)原則，一是“循序漸進(jìn)、螺旋上升”；二是“潛移默化、水到渠成”。

一個(gè)人所具備的學(xué)習(xí)品質(zhì)不是與生俱來(lái)的，而是經(jīng)過(guò)后天的培養(yǎng)逐漸形成的。因而構(gòu)建學(xué)生良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)不是一朝一夕就能完成的事，它需要一個(gè)漫長(zhǎng)而又艱苦的過(guò)程。

小學(xué)階段是學(xué)生個(gè)體心理發(fā)展的關(guān)鍵性年齡階段，他們的認(rèn)識(shí)水平，個(gè)性特征和行為習(xí)慣等各個(gè)方面，都在由量的積累而產(chǎn)生著質(zhì)的變化。此時(shí)，對(duì)他們進(jìn)行學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)是再合適不過(guò)了。考慮到學(xué)習(xí)品質(zhì)的多層次性、學(xué)生的年齡特點(diǎn)以及心理特點(diǎn)，我們不可能一下子就把所有的學(xué)習(xí)品質(zhì)一古腦兒全加在學(xué)生身上，而是應(yīng)該進(jìn)行合理、有效的選擇，選擇的內(nèi)容應(yīng)與學(xué)生通過(guò)努力能做到為宜。比如低年級(jí)的學(xué)生剛?cè)诵ｉT，什么都還不清楚，所以我們應(yīng)該選擇最基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)品質(zhì)來(lái)培養(yǎng)，像上課時(shí)應(yīng)做到認(rèn)真聽講、積極舉手發(fā)言，寫作業(yè)要認(rèn)真、仔細(xì)，字要工整，不拖沓，不亂丟亂畫，愛(ài)護(hù)公共財(cái)務(wù)等等。中、高年級(jí)的學(xué)生自身已具備了一定的學(xué)習(xí)品質(zhì)，各方面的能力也強(qiáng)了許多，選擇的學(xué)習(xí)品質(zhì)內(nèi)容重點(diǎn)就應(yīng)放在“方法”上了。象質(zhì)疑問(wèn)難、多角度思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、求異思維等學(xué)習(xí)品質(zhì)。

有句話這樣講：“每一個(gè)人的生命自有它該有的軌跡，該承受的、該經(jīng)歷的，他都應(yīng)有完整的體驗(yàn)過(guò)程，失望、失誤、失敗，傷痛、傷感、傷痕，自有它的價(jià)值，不必人為地營(yíng)造一片虛假的空間，因?yàn)樯钍菍?shí)在的，生命也要經(jīng)過(guò)磨練，才真實(shí)。小學(xué)生也需要在有一定的學(xué)習(xí)和生長(zhǎng)經(jīng)歷中學(xué)會(huì)很多。都是有個(gè)過(guò)程的，是潛移默化的過(guò)程。俗話說(shuō)：心急吃不得滾豆腐。構(gòu)建學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)更不能心急，須通過(guò)長(zhǎng)期的工作才能讓學(xué)生建立表象，形成定勢(shì)。作為老師，我們還是需要有很好的耐心去引導(dǎo)，去糾正。

二、選擇合適的實(shí)施途徑

課堂教學(xué)是落實(shí)素質(zhì)教育思想的主渠道，也是學(xué)校教育的主陣地，優(yōu)良的學(xué)習(xí)品質(zhì)主要在學(xué)習(xí)過(guò)程中構(gòu)建。這就要求教師在平時(shí)的教學(xué)中，要把培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)與課堂教學(xué)緊密結(jié)合起來(lái)，讓二者相互融匯、滲透，從而達(dá)到“互惠互利”。我們可以這樣，事先提出要求或希望。例如，英語(yǔ)單詞的記憶是個(gè)學(xué)生很頭痛的事。每次記憶單詞前，我都事先對(duì)學(xué)生提出要求：拼讀仔細(xì)，發(fā)音準(zhǔn)確，抄寫認(rèn)真、寫完檢查；課堂上時(shí)刻關(guān)注學(xué)生，及時(shí)提醒。很多孩子的英語(yǔ)發(fā)音不準(zhǔn)，還有的同學(xué)會(huì)用漢字注音，我們都需要給予及時(shí)的提醒與修正；結(jié)合教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生提供操練的機(jī)會(huì)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，多給全體學(xué)生操練的機(jī)會(huì)，一體均沾；關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)作朋友。有道是：親其師，信其道。師生關(guān)系愉悅，學(xué)生才敢于親近老師，才會(huì)主動(dòng)而又心甘情愿接受老師的教導(dǎo)；加強(qiáng)同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作，同學(xué)之間的相互影響是巨大的。為了讓學(xué)生形成自我約束，我將全班化整為零，分成若干個(gè)小組，各小組成員進(jìn)行優(yōu)、良、中、差互補(bǔ)搭配，大家互相幫助、互相影響、互相監(jiān)督，進(jìn)而形成自己管理。

在具體實(shí)施過(guò)程中，還應(yīng)注意因材施教。俗話說(shuō)，十個(gè)手指伸出來(lái)有長(zhǎng)短。不同的人具有不同的個(gè)性和能力，因而一個(gè)班上的學(xué)生不可避免地會(huì)存在著差異。有差異，我們不能視而不見，而應(yīng)尊重這種差異。教學(xué)中提倡因材施教，同樣的道理，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)也不能“一刀切”，所有的人都“同步前進(jìn)”，而應(yīng)根據(jù)學(xué)生自身的情況，采取不同的方法，因人而異來(lái)進(jìn)行培養(yǎng)。象選擇的學(xué)習(xí)品質(zhì)內(nèi)容、提出的要求等，都應(yīng)因人而異。

總之，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)是一件復(fù)雜而又長(zhǎng)期的工作，做這件工作我們須有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行，不能一口吃下一個(gè)大胖子。只要我們遵循一定的原則，采取適當(dāng)?shù)姆椒?，就一定?huì)取得好的效果。