第一篇：如何閱讀一本書讀書報(bào)告

如何閱讀一本書讀書報(bào)告

偶然間在網(wǎng)上看到這么一本書，心中有一股莫名的笑意：這年頭，有教人考公務(wù)員的，有教人用電腦的，有教人為人處世的，但是教人讀書的，我還是第一次看到。不過(guò)，對(duì)我這種偽書蟲來(lái)說(shuō)，這本書還是有莫大的吸引力的。于是，從網(wǎng)上訂購(gòu)這本書。細(xì)細(xì)閱讀起來(lái)。初時(shí)一位這本書會(huì)和其他教學(xué)類書籍一樣，先來(lái)論述一下讀書對(duì)人是多么多么重要，我們要好好讀書，要如何讀書。。。重復(fù)這種千篇一律的論調(diào)。但真正拿起這本書細(xì)細(xì)品味之后，卻發(fā)現(xiàn)這本書的水深的很，作者對(duì)于讀書確實(shí)很有一套自己的心得與技巧。

書中將讀書分為四個(gè)層次，分別是基礎(chǔ)閱讀，顧名思義，就是最簡(jiǎn)單最基本的閱讀，包括識(shí)字?jǐn)嗑涞?。檢視閱讀--快速了解全書，知道全書在講些什么。分析閱讀--對(duì)書本進(jìn)行細(xì)讀，理清作者的觀點(diǎn)，邏輯以及作者想要解決或尚未解決的問(wèn)題。主題閱讀--對(duì)比幾本同類的書籍，從中更加全面的了解事實(shí)或?qū)δ呈挛锏目捶ǖ?。其中低等?jí)的閱讀包含在高等級(jí)的閱讀之中，為我們了解以及提高自己的閱讀水平提供了一個(gè)較為明確的標(biāo)準(zhǔn)。

而且，在每個(gè)閱讀的層次里，作者還不厭其煩的添加了一個(gè)個(gè)行之有效的建議，為我們提高閱讀水平鋪好了道路。

我是一個(gè)愛書的人，對(duì)書，我有一種莫名的喜歡，每次看到自己心儀的書籍，平時(shí)比較節(jié)儉的我都會(huì)毫不猶豫的掏腰包（當(dāng)然，前提是腰包里有錢。）但是，我又覺(jué)得自己不是一個(gè)真正愛書的人，因?yàn)槊看萎?dāng)我將書買到手后，便很少有將它看完的一天，仿佛自己只是迷戀于那種買書的滿足感罷了。此實(shí)乃余平生一大憾事也。沒(méi)法看完全本書的原因有很多，比如看了一部分之后便覺(jué)得無(wú)趣，對(duì)此書失去了興趣；比如才看了開頭的一小部分，便覺(jué)得該書實(shí)在是艱澀難懂，于是將其束之高閣；比如看了一半便由于忙碌某事而不得不擱置，以至于后來(lái)完全遺忘。。。這些都是我自己讀書時(shí)的壞習(xí)慣，也許當(dāng)年五柳先生的話可以形容我對(duì)讀書的看法“好讀書，不求甚解”、“每有會(huì)意便欣然忘食”。而每次看到書架上沒(méi)有仔細(xì)研讀過(guò)的書，心中便會(huì)有一絲說(shuō)不出的遺憾。

看了如何閱讀一本書之后，聽從了作者的建議，漸漸地，我開始懂得如何篩選出好書以及不值得一看的書，如何從浩如煙海的書堆中找尋對(duì)自己最有價(jià)值的巨著，我對(duì)自己書架上的書籍進(jìn)行了掃蕩，以檢視閱讀的方式剔除掉許多徒有其表的書籍。大概幾天的時(shí)間，便將自己的書架重新整理了一遍?？粗匦戮幣胚^(guò)的書架，心中有一股說(shuō)不清的暢快與滿足。我相信，從現(xiàn)在開始我可以更加靈敏的在書海里遨游成長(zhǎng)。

第二篇：《帶一本書去巴黎》讀書報(bào)告

《帶一本書去巴黎》讀書報(bào)告

——中法革命對(duì)比淺析

學(xué)號(hào)：10161170146 姓名：王詩(shī)夢(mèng)

革命是每個(gè)想要繼續(xù)生存的國(guó)家都必須經(jīng)歷的階段，因?yàn)闀r(shí)間在不斷推進(jìn)的同時(shí)，不可避免地帶動(dòng)社會(huì)發(fā)生或緩慢或快速的變化。在不斷發(fā)展的社會(huì)背景下，物競(jìng)天擇、適者生存，所處社會(huì)之中的人與國(guó)家都必須盡快適應(yīng)并改善自身才不會(huì)被淘汰。

革命是自下而上的，相反，自上而下的只能稱為改革。“革命”一詞的本義是變革天命，古代以天子受天命稱帝，故凡朝代更替，君主改年號(hào)，稱為革命。經(jīng)過(guò)數(shù)千年之久的改朝換代，很顯然每一任掌權(quán)者都不愿意自己主動(dòng)放開大權(quán)，就算有開明的君主愿意做出一定程度的改變，也是基于維護(hù)統(tǒng)治的基礎(chǔ)上的，這樣的改革不具有顛覆性，這一個(gè)朝代的根還深深地扎在地下。要將這樣的根拔出來(lái)，不能寄希望于統(tǒng)治階級(jí)的自省，便只能依靠底層民眾自己奮起，這樣付出的代價(jià)更大，但得到的結(jié)果也更徹底。

中法兩國(guó)的革命史階段劃分都十分鮮明，都是以一個(gè)革命爆發(fā)為首開始革命歷程，最后以制度確立標(biāo)志著革命的完成。法國(guó)即為以法國(guó)大革命為首，從1789年法國(guó)大革命爆發(fā)至1870年法國(guó)第三共和國(guó)成立，資產(chǎn)階級(jí)共和制在法蘭西正式確立。中國(guó)即以1911年爆發(fā)的辛亥革命為首，一直到1949年中華人民共和國(guó)成立，革命伴隨著國(guó)家主權(quán)的確立落下帷幕。

中法革命的性質(zhì)與任務(wù)

中法兩國(guó)革命爆發(fā)所處的時(shí)間段和社會(huì)背景，以及引起革命的原因都截然不同，導(dǎo)致了它們各自所承擔(dān)的任務(wù)也明顯迥異。革命的爆發(fā)象征著舊制度被推翻，但它所蘊(yùn)含的意義卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這一點(diǎn)。

法國(guó)大革命爆發(fā)恰恰處于歐洲走出黑暗的中世紀(jì)的歷史節(jié)點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)方面歐洲商品經(jīng)濟(jì)逐漸復(fù)蘇，帶動(dòng)了資本主義的蔓延與發(fā)展，在思想方面逐漸擺脫神學(xué)束縛，科學(xué)理性的思想在歐洲傳播。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)使自然科學(xué)取得很大進(jìn)展，封建神學(xué)已經(jīng)遭到一定程度的質(zhì)疑與摧毀，在此基礎(chǔ)上人們要求擺脫專制統(tǒng)治和天主教會(huì)壓迫的愿望日益強(qiáng)烈，啟蒙運(yùn)動(dòng)的開展更添了一把火?！叭魏问挛锒疾辉偈巧袷ザ豢捎懻摶蚺械摹?，理性、人文主義的理念傳播，但“啟蒙運(yùn)動(dòng)并未導(dǎo)致革命，導(dǎo)致革命的乃是社會(huì)團(tuán)體的計(jì)劃”（威廉·多伊爾，2004：20）。

可以說(shuō)雖然法國(guó)人親手攻占了巴士底獄，但歐洲都與其一心。法國(guó)大革命所開創(chuàng)的是全新的時(shí)代，它為歐洲乃至日后全世界資產(chǎn)階級(jí)革命樹立了榜樣，其意義是足以拓展到世界范圍內(nèi)，所以才會(huì)有這樣的說(shuō)法“以至整個(gè)19世紀(jì)，即給予全人類以文明和文化的世紀(jì)，都是在法國(guó)革命的標(biāo)志下度過(guò)的”（列寧，1956：334）。

而中國(guó)的革命相比之下來(lái)的有些倉(cāng)促與慘烈，在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界列強(qiáng)已經(jīng)憑借它們?cè)缦冗M(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命的優(yōu)勢(shì)，積累了遠(yuǎn)超在腐敗安逸中浸潤(rùn)的清朝的實(shí)力。中國(guó)的革命是被“打出來(lái)的”，如果不是這些堅(jiān)船利炮轟開了國(guó)門，不知道究竟還會(huì)沉寂多久才能迎來(lái)一場(chǎng)革命。

所以中國(guó)的革命只能是本國(guó)的，它本已經(jīng)落后于時(shí)代發(fā)展的潮流，更不要談在世界范圍內(nèi)起到引領(lǐng)作用，這場(chǎng)革命最終的目的只能局限于幫助國(guó)家擺脫半殖民地半封建社會(huì)，壯大自身以?shī)Z回國(guó)家主權(quán)。雖然中法兩國(guó)在性質(zhì)上來(lái)說(shuō)雖然都是資產(chǎn)階級(jí)革命，但由兩者所承擔(dān)的歷史任務(wù)卻天差地別。

中法革命歷程中的曲折

中法兩國(guó)的革命歷程如果一一細(xì)數(shù)一遍的話，不難發(fā)現(xiàn)都擺脫不了“曲折”二字。法國(guó)大革命的成功使君主立憲制得以確立，成立法蘭西第一共和國(guó)，但這樣的民主模式僅僅持續(xù)了十二年就被拿破侖帝國(guó)所取代，在此之后又經(jīng)歷了波旁王朝復(fù)辟，仍然是短短十五年就被七月革命推翻，法國(guó)在共和國(guó)和帝國(guó)兩種制度中搖擺數(shù)次，才最終確立法蘭西第三共和國(guó)的體制。

法國(guó)革命的曲折中更多的是“反復(fù)”，基本就來(lái)回于革命與王朝復(fù)辟。其國(guó)家本身的原因占據(jù)絕大部分，雖然也有歐洲封建君主不愿看懂法國(guó)作為民主國(guó)家崛起，以動(dòng)搖自己國(guó)家的民心所向和國(guó)家地位，但更多的還是由于法國(guó)封建勢(shì)力頑固且根深蒂固，法國(guó)大革命并不徹底，同時(shí)資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級(jí)的力量還不足以抵抗封建王朝。

而中國(guó)革命的曲折則被國(guó)內(nèi)和國(guó)外因素都各自占據(jù)一部分原因，被列強(qiáng)殘忍掠奪和侵略給國(guó)家造成巨大負(fù)擔(dān)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)使洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的成果毀于一旦，第二次世界大戰(zhàn)中國(guó)又作為亞洲主戰(zhàn)場(chǎng)收到戰(zhàn)火的摧殘，這比比皆是阻斷中國(guó)革命真正順利進(jìn)行的原因，但是“封建勢(shì)力與民族資本主義發(fā)展的沖突”也難辭其咎（華崗，1982：23）。這里的封建勢(shì)力除了阻礙革命的發(fā)生，遏制先進(jìn)思想的傳播，更過(guò)分的是淪為列強(qiáng)控制中國(guó)的傀儡。華崗曾提到過(guò)這樣的現(xiàn)象：

何況在在買辦制度方面來(lái)說(shuō)，當(dāng)然是籠罩著全中國(guó)整個(gè)兒的鐵網(wǎng)：從官僚式的最高買辦，經(jīng)過(guò)洋場(chǎng)上的巨商買辦，經(jīng)過(guò)官署軍隊(duì)下之政客胥吏，經(jīng)過(guò)內(nèi)地的批發(fā)商，甚至于小洋貨鋪的店?yáng)|，直至農(nóng)村中搜刮原料的富農(nóng)小紳士——帝國(guó)主義伸著如此之長(zhǎng)的“巨靈之腕”（買辦制度）來(lái)剝削中國(guó)。（華崗，1982：24）

可見封建勢(shì)力為帝國(guó)主義提供了多少便利，這些細(xì)節(jié)四散在普通百姓身上可能顯得微不足道，但當(dāng)其所得利益匯集到一起由列強(qiáng)伸手收下，可能便會(huì)化為炮彈打回這片土地。

中法革命的思想奠基

如果說(shuō)前兩個(gè)方面中法革命都有異有同，那這一點(diǎn)上我想著重強(qiáng)調(diào)的是二者的差別。

中法兩國(guó)思想奠基的差異從何而起？在本書中便有非常直觀的例子。當(dāng)法國(guó)國(guó)王和王后與貴族們?cè)诨▓@里一起輕歌曼舞時(shí)，“在同樣的時(shí)期，哪怕你是貴族，你倒是和中國(guó)皇帝去‘社交’一下試試”；當(dāng)貴族在宮廷見游說(shuō)“離經(jīng)叛道”的思想時(shí)，“東方皇帝過(guò)來(lái)看一眼的話，準(zhǔn)會(huì)搖著頭不屑一顧：君不君，臣不臣的，成何體統(tǒng)！”（林達(dá)，2002:114,122）

中國(guó)和法國(guó)的思想在開始就是出現(xiàn)分岔的，這并不是說(shuō)內(nèi)容有什么不同，思想本就是多樣化的，不同的思想可以塑造不同的民族精神，其關(guān)鍵是在于對(duì)待思想的態(tài)度大相徑庭。雖然都曾處于封建專制下，但法國(guó)卻對(duì)知識(shí)分子是傾慕和向往的。這里的知識(shí)分子甚至包括明里暗里諷刺王朝的人，他們?cè)谶@能幾近自由地吟詩(shī)作賦，受人推崇，被請(qǐng)入王宮。法國(guó)自十三世紀(jì)起便已經(jīng)有議會(huì)傳統(tǒng)，國(guó)王權(quán)利向來(lái)是收到一定制約的，在這樣的局勢(shì)下國(guó)王遠(yuǎn)不如中國(guó)古代的帝王那樣專制霸道，這構(gòu)成了孕育思想的搖籃。

相反，中國(guó)向來(lái)人口眾多，在分裂和戰(zhàn)爭(zhēng)中帝王學(xué)到的是統(tǒng)一，而單單國(guó)土的統(tǒng)一是不夠的，要講語(yǔ)言文字乃至思想都統(tǒng)一，才能利于管理和統(tǒng)治。在這樣的治國(guó)理念下，君主成為權(quán)利集中的一國(guó)之主，他的意志就是國(guó)家的意志，在這樣的強(qiáng)權(quán)面前思想難以自由，如果遇到了賞識(shí)的君王可能還有傳播在外的余地，如果一旦威脅到其統(tǒng)治，可能面臨的就是滅頂之災(zāi)，是對(duì)思想的絕對(duì)抹殺。

中法兩國(guó)的革命雖然有前后之分，但總體來(lái)說(shuō)仍處于同一歷史階段，在共同進(jìn)退的歷史背景下無(wú)論哪個(gè)國(guó)家的革命都有這一歷史時(shí)期的特點(diǎn)，或多或少都受時(shí)代的影響，“不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。”（馬克思，1972年：82）但是同時(shí)，每一個(gè)國(guó)家從誕生以來(lái)的文化歷史積淀也發(fā)揮著重大作用，我們與世界，既是相通的，又是獨(dú)立的。

參考文獻(xiàn)：

威廉·多伊爾，2004，《法國(guó)大革命的起源》，蔡百銓譯，臺(tái)北：國(guó)立編譯館。列寧，1956，《列寧全集》，第29卷，上海：人民出版社。華崗，1982，《中國(guó)大革命史》，北京：文史資料出版社。林達(dá)，2002，《帶一本書去巴黎》，北京：三聯(lián)書店。

馬克思，1972，《馬克思恩格斯選集》，第2卷，上海：人民出版社。

第三篇：我最喜歡的一本書——《小公主》讀書報(bào)告

我最喜歡的一本書——《小公主》

金華市江濱小學(xué) 三（3）班 曹熙媛

書名：

《小公主》 作者：

白涅德夫人（美）1849～1924，出生於英國(guó)的曼徹斯特。14歲時(shí)隨同母親移居至美國(guó)的田納西州。17歲時(shí)為了補(bǔ)貼家用而嘗試寫作、投稿，以《小公爵方特洛伊》一書而聲名大噪，從此躋身暢銷書作家。一生中著有50部小說(shuō)與故事集，以及七本劇作。代表作有《秘密花園》、《小公主》、《小公子》等等。白涅德夫人擅長(zhǎng)寫作通俗的言情小說(shuō)以及兒童故事。書中常常流露感傷、浪漫的色彩，再加上充滿童趣的情節(jié)以及著重人性的光明與溫暖，使得她的著作不但老少咸宜，并常被改編為戲劇并搬上銀幕。出版社：

中央編譯出版社 主要內(nèi)容：

《小公主》是20世紀(jì)最偉大的童話著作之一，是一部關(guān)于“伴隨著內(nèi)心秘密成長(zhǎng)”的童話。主人公薩拉是一位英國(guó)紳士的女兒，在貴族學(xué)校里過(guò)著公主般的生活。由于父親突然離世，她的生活受到了毀滅性的打擊。薩拉是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、聰慧、善良的女孩，在遭遇困厄時(shí)，卻堅(jiān)守著對(duì)生活的幻想，最終使夢(mèng)幻成為現(xiàn)實(shí)。薩拉在各種榮辱面前表現(xiàn)出來(lái)的從容與優(yōu)雅，寬容與愛心感染了她周圍的人，也感染了我。

做一個(gè)真正的公主

公主這個(gè)名詞對(duì)我來(lái)說(shuō)不是奢華富貴，而是真誠(chéng)友善、樂(lè)于助人、樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)。這個(gè)理解來(lái)自于我在前段時(shí)間讀的由美國(guó)作家白涅德夫人寫的《小公主》。

公主應(yīng)該是真誠(chéng)友善的

克魯先生在不得已的情況下，把薩拉送進(jìn)了倫敦的一間女子學(xué)校里。薩拉每天都要面對(duì)嫉妒厭恨她的校長(zhǎng)明欽小姐和同學(xué)拉維尼亞。但是不管拉維尼亞怎樣挖苦她，薩拉都會(huì)以禮相待。薩拉也從不嘲笑成績(jī)?cè)愀獾亩蜷T加德，反而熱情底為她輔導(dǎo)功課。薩拉從不歧視學(xué)校里的女傭貝琪，還與她成了好姐妹。

我有一個(gè)小伙伴名叫誠(chéng)誠(chéng)。他說(shuō)話結(jié)結(jié)巴巴，語(yǔ)文成績(jī)也很落后，很多人嘲笑他，不喜歡和他交朋友。他的話變得越來(lái)越少，總是一個(gè)人躲在角落里哭泣。我看在眼里急在心里。后來(lái)我看了《小公主》。書中薩拉的真誠(chéng)友善感動(dòng)了我。對(duì)！我可以像薩拉一樣關(guān)心他幫助他，讓他找回自信。于是，我經(jīng)常利用空余時(shí)間一字一句地教他認(rèn)讀，和他一起背書。從此，誠(chéng)誠(chéng)的臉上開始有了笑容，我們也成了形影不離的好朋友。

公主應(yīng)該是樂(lè)于助人的

這天一大早，薩拉和印度紳士就坐著馬車來(lái)到了那家面包店。進(jìn)店后，那位婦人一眼就認(rèn)出了薩拉，薩拉說(shuō)：“婦人，您好，相信您以后也會(huì)和我一樣，分給饑餓的路人面包，所有的帳單都由我來(lái)支付。您說(shuō)好嗎？”婦人聽后，不禁為薩拉的仁慈而感動(dòng)。過(guò)了一會(huì)兒，薩拉和印度紳士就離開了，那位婦人長(zhǎng)嘆了一口氣，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“這位小姐，真是像一位貴公主呀！而且還像公主似的喜歡幫助窮苦的人，真是個(gè)了不起的女孩子??”

薩拉的熱心感染了我。一天，媽媽帶我去夜市玩。我懷揣著平時(shí)積攢的零花錢，歡快地穿梭在地?cái)傂′佒虚g，搜尋著我心愛的玩具。不經(jīng)意間，我看見了一個(gè)瘦骨嶙峋女孩，渾身臟兮兮的在街邊乞討。她應(yīng)該和我差不多大，她好可憐，是不是一個(gè)月都沒(méi)吃東西了？我掏出我的錢包，小心翼翼地拿出里面所有的錢，都給了她。盡管少了一筆巨款，但是我心里滿滿的，暖暖的。

公主應(yīng)該是樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的

父親克魯先生的死猶如晴天霹靂，曾經(jīng)的小公主變成了寄人籬下的小女傭。奢華的一切都成為泡影，擺在她面前的只有做不完的工作和挨不完的罵。我很敬佩薩拉，一個(gè)年僅九歲的女孩能夠承受這么大的悲痛，勇敢得不流一滴眼淚。即

使自己身無(wú)分文，她仍然保持著公主應(yīng)有的品質(zhì)。她可以冒著風(fēng)雪與寒冷多繞一個(gè)彎只為將自己撿到的錢奉還。她和貝琪的生活雖然困苦，但她們有一顆樂(lè)觀向上的心。她們可以把單薄的被單想象成羽絨被，可以把又干又涼的黑面包想象成山珍海味。當(dāng)我們都在為她們的生活感到同情時(shí)，她們卻笑得那樣燦爛。多么樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的薩拉。我曾經(jīng)參加班干部競(jìng)選時(shí)落選了。放學(xué)回到家，媽媽詢問(wèn)了，我很難看地笑著對(duì)媽媽說(shuō)“沒(méi)事沒(méi)事”，其實(shí)心里很煩悶、很傷心，滴答滴答的淚水只有心聽到，只有心看到。媽媽看出了我的心思，微笑著和我說(shuō)：“我們女兒的小名叫拉拉，你看和薩拉的名字多像啊，我們女兒肯定能像薩拉一樣堅(jiān)強(qiáng)！以后還有機(jī)會(huì)，再努力爭(zhēng)取，你一定能行！”聽了媽媽的話，薩拉仿佛也笑著看著我。對(duì)，生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。薩拉不正是因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)而獲得了真諦？呵呵，我笑了。我也是堅(jiān)強(qiáng)的、我是堅(jiān)強(qiáng)的。我知道，我知道該怎么做了。

莎拉現(xiàn)在已不是萬(wàn)眾矚目的公主，但是她卻成為了我心目中真正的公主。我也明白了，真正的公主，就應(yīng)擁有一顆真誠(chéng)友善、樂(lè)于助人、樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的心！

指導(dǎo)老師：許 允

第四篇：如何閱讀一本書報(bào)告

《如何閱讀一本書》讀書報(bào)告

之所以選擇讀這本書是因?yàn)樗c我們的專業(yè)無(wú)關(guān)，而且它有一個(gè)實(shí)在是太“暢銷書”的名字，當(dāng)當(dāng)也正是把它放在暢銷書一欄賣的，又是寫方法論的，所以我覺(jué)得它讀起來(lái)應(yīng)該會(huì)比較輕松。

先在豆瓣看了下評(píng)論，無(wú)一例外地說(shuō)好，而且似乎是與國(guó)內(nèi)那些用書名騙人的暢銷書不同的有深度的書，又了解到作者是“大英百科全書”的編輯指導(dǎo)，有著豐富的閱讀經(jīng)驗(yàn)，這真正才有了好好讀它的興趣。

作者的思路很清晰，因?yàn)闀慕Y(jié)構(gòu)很清晰，連目錄的構(gòu)架也有著較強(qiáng)的邏輯性。從基礎(chǔ)閱讀開始，接著是檢視閱讀、分析閱讀、主題閱讀，從淺入深，而且各章都有小標(biāo)題，清楚的表明了作者各章的構(gòu)架，讀完之后你也會(huì)發(fā)覺(jué)邏輯清晰。作者所使用的語(yǔ)言文字也很簡(jiǎn)單，容易理解，對(duì)于具體的操作規(guī)則有具體的例子做說(shuō)明，這對(duì)于一本實(shí)用性的書來(lái)說(shuō)是比較重要的。作者在要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的地方用黑體做了標(biāo)記，在各章的結(jié)尾有關(guān)于本章所談閱讀規(guī)則的小結(jié)，幫助讀者降低了閱讀困難，減少了不少麻煩。

本書的新奇之處在于教讀者提問(wèn)：閱讀的藝術(shù)就是要以適當(dāng)?shù)捻樞蛱岢鲞m當(dāng)?shù)膯?wèn)題。關(guān)于一本書，你一定要提出四個(gè)主要的問(wèn)題。

(1)整體來(lái)說(shuō)，這本書到底在談些什么？你一定要想辦法找出這本書的主題，作者如何依次發(fā)展這個(gè)主題，如何逐步從核心主題分解出從屬的關(guān)鍵議題來(lái)。

(2)作者細(xì)部說(shuō)了什么，怎么說(shuō)的？你一定要想辦法找出主要的想法、聲明與論點(diǎn)。這些組合成作者想要傳達(dá)的特殊訊息。

(3)本書說(shuō)得有道理嗎？是全部有道理，還是部分有道理？除非你能回答前兩個(gè)問(wèn)題，否則你沒(méi)法回答這個(gè)問(wèn)題。在你判斷這本書是否有道理之前，你必須先了解整本書在說(shuō)些什么才行。然而，等你了解了一本書，如果你又讀得很認(rèn)真的話，你會(huì)覺(jué)得有責(zé)任為這本書做個(gè)自己的判斷。光是知道作者的想法是不夠的。

(4)這本書跟你有什么關(guān)系？如果這本書給了你一些資訊，你一定要問(wèn)問(wèn)這些資訊有什么意義。為什么這位作者會(huì)認(rèn)為知道這件事很重要？你真的有必要去了解嗎？如果這本書不只提供了資訊，還啟發(fā)了你，就更有必要找出其他相關(guān)的、更深的含意或建議，以獲得更多的啟示。

中國(guó)的孩子不善于提問(wèn)，我們習(xí)慣的是記住標(biāo)準(zhǔn)答案并用它們來(lái)回答問(wèn)題應(yīng)付考試，在看書的時(shí)候我也很少會(huì)提出問(wèn)題，看到自己不知道的東西就拼命的記背，看到自己已經(jīng)知道的東西就習(xí)慣跳過(guò)。我們看書更多的是吸收書中的東西，卻很少?gòu)目磿倪^(guò)程中產(chǎn)生自己的東西。于是作者讓我們帶著問(wèn)題去閱讀，我覺(jué)得這四個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵就是在理解作者的基礎(chǔ)上，把自己和書籍之間搭建起一個(gè)橋梁。

而全書最核心的部分是在講閱讀的層次，作者認(rèn)為閱讀應(yīng)該有四種層次：基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀、主題閱讀，這些層次都是有關(guān)聯(lián)的，基礎(chǔ)閱讀，應(yīng)當(dāng)在義務(wù)教育的求學(xué)過(guò)程中便已經(jīng)建立，我們才能在有限的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行檢視閱讀，進(jìn)而判斷書籍值不值得深讀。如果值得深讀，就必須進(jìn)行分析閱讀，完整的咀嚼與消化這本書，而此時(shí)內(nèi)容大綱的掌握與詮釋內(nèi)容就成了重要的課題。有了分析閱讀的基礎(chǔ)后，閱讀的最終目標(biāo)，主題閱讀便能順利進(jìn)行了，這時(shí)候我們可以以選定特定議題，進(jìn)行討論與研究，由準(zhǔn)備階段進(jìn)入正式主題閱讀的行列，最后達(dá)到閱讀的最高層次心智的成長(zhǎng)。從而對(duì)于閱讀概念與價(jià)值的重新建立，皆有十分敏銳的觀察。這部分作者講的非常細(xì)致，每一個(gè)層次下分成那幾個(gè)階段，每一個(gè)階段要做些什么，我們會(huì)產(chǎn)生什么獲益，作者都細(xì)細(xì)道來(lái)，就像一個(gè)先驅(qū)在前面已經(jīng)探過(guò)路了，還仔細(xì)的留下標(biāo)記，引領(lǐng)著后來(lái)者。

看來(lái)之后才驚覺(jué)自己之前的閱讀多只能算是基礎(chǔ)閱讀，最多完成了檢視閱讀，只有極少數(shù)非常喜歡或非常實(shí)用的書才做到了分析閱讀。自己在改進(jìn)閱讀方法上還有很長(zhǎng)的路要走。感謝我在還年輕的時(shí)候看到了這本書，感謝莫提默·J·艾德勒毫不吝嗇地把自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)與人分享。

任薇（20115189）

2012年3月26日

第五篇：讀書交流上的推薦一本書

讀《不跪著教書》有感

學(xué)校開展了讀書活動(dòng)，其實(shí)，我是個(gè)愛讀書的人。我愛讀的書也很多。只是一向?qū)I(yè)類的的書籍不大感興趣，因?yàn)檎f(shuō)教味太濃，讀起來(lái)總覺(jué)得有些累。當(dāng)我看到《不跪著教書》這本書時(shí)，它的題目吸引了我，這“跪著”的含義是什么？誰(shuí)在跪著教書？為什么跪著？在我從教的這些日子中有沒(méi)有“跪著”？

拿起書來(lái)仔細(xì)打量，原來(lái)書名旁邊還有用小字寫的一段話：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過(guò)放棄的念頭，然而一想到中國(guó)人有千百年下跪的歷史，想到文革給中國(guó)人帶來(lái)的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺(jué)得我們中國(guó)首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才能有‘鑄造’這樣的詞條?！狈磸?fù)將這段話讀了幾遍，每讀一遍，心情就覺(jué)得愈沉重。懷著復(fù)雜的心情，我翻開了這本書。

原來(lái)，作者吳非是一位特級(jí)教師。本書收錄的是他近年有關(guān)教育問(wèn)題的隨筆雜感，有對(duì)教育問(wèn)題的思考，有教學(xué)隨想，有和同行或?qū)W生的對(duì)話。

沒(méi)想到，開篇第一則隨筆——《永不凋謝的玫瑰》就深深地打動(dòng)了我。這篇文章講的是前蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基，他記下了這樣一則真事。校園的花房里開出了一朵碩大的玫瑰花，全校師生都非常驚訝，每天都有許多同學(xué)來(lái)看。這天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個(gè)4歲小女孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。他很想知道這個(gè)女孩為什么摘花，他彎下腰，親切地問(wèn)：“孩子，你摘這朵花是送給誰(shuí)的？能告訴我嗎？”小女孩害羞地說(shuō)：“奶奶病很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點(diǎn)不信，我現(xiàn)在摘下來(lái)給她看，看過(guò)我就把花送回來(lái)。”聽了孩子的天真的回答，蘇霍姆林斯基的心顫動(dòng)了，她攙著小女孩，在花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對(duì)孩子說(shuō)：“這一朵是獎(jiǎng)給你的，你是一個(gè)懂得愛的孩子；這一朵是送給媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣的好孩子?！?/p>

這個(gè)故事長(zhǎng)久地感動(dòng)著我，并深深地啟迪了我。假如是我，會(huì)怎么做呢？我想，我肯定會(huì)對(duì)孩子缺乏良好的道德教育而憂心忡忡，首先可能會(huì)沒(méi)收了她的花，當(dāng)然更不會(huì)再去摘花給她；然后就會(huì)苦口婆心地對(duì)小女孩進(jìn)行一番傳統(tǒng)的道德教育，教育小女孩從小要愛護(hù)花草，因?yàn)樗鼈兪俏覀內(nèi)祟惖呐笥眩灰獡p害公物云云?？蛇@不是對(duì)美好性靈的戕害嗎？我為自己有這些所謂高尚的正義的想法感到羞恥！

一個(gè)個(gè)小故事慢慢讀下去，可以說(shuō)每一個(gè)故事都能打動(dòng)我，都能觸動(dòng)我心中某一個(gè)柔軟的地方，讓我或感動(dòng)，或同情，或憤怒??特別是作者對(duì)目前教育中存在的一些腐敗、墮落以及種種不人道所表達(dá)出的那種憤怒，讓我感同身受。作者對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)、對(duì)祖國(guó)教育現(xiàn)狀的擔(dān)憂、以及對(duì)理想教育的向往和追求，不能不使我對(duì)他產(chǎn)生深深的敬意。

懷著對(duì)吳老師的敬意，我認(rèn)真讀完了這本書。對(duì)于本書封面上的那段話，我不敢說(shuō)完全理解了，但可以說(shuō)有點(diǎn)理解了。我覺(jué)得用“語(yǔ)重心長(zhǎng)”、“發(fā)自肺腑”或者說(shuō)別的什么詞都不能表達(dá)出作者在寫這段話時(shí)的心情。回過(guò)頭來(lái)再讀這段話，我讀到了一個(gè)字——愛。

吳非老師特別倡導(dǎo)愛的教育，他喜歡有感恩之心的孩子。他說(shuō)：“有沒(méi)有善良的心，有沒(méi)有同情與悲憫的情感，是區(qū)別“人”與“非人”的標(biāo)準(zhǔn)。教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)同情，是教師工作 1的一部分。那些等到大學(xué)生拿硫酸潑狗熊或是用鐵錘錘死了幾個(gè)同學(xué)，才在電視屏幕上放馬后炮的教育家，為什么沒(méi)想到同情與愛才是應(yīng)當(dāng)“年年講，月月講，天天講”的呢？

??教育要重視培養(yǎng)學(xué)生仁愛的稟賦，這就需要教師首先成為情感健全的人。在有仁愛之心的教師眼中，學(xué)生首先是人，是需要關(guān)懷的人，在那樣的班級(jí)中，學(xué)生也懂得了平等和仁愛。我的幾位同事，自奉甚薄，卻一直慷慨地資助家庭貧困的學(xué)生，幫助學(xué)生走過(guò)最困難的人生階段。教師的這種美德讓學(xué)生感受到博大的愛，仁愛的情感也就能這樣傳給下一代?！?/p>

縱觀全書，我個(gè)人最認(rèn)可吳非老師的兩個(gè)觀點(diǎn)，一個(gè)就是要培養(yǎng)學(xué)生仁愛的秉賦，另外一個(gè)就是多讀書，多思考。關(guān)于多讀書，多思考，吳非老師在《不跪著教書》里有很多篇小文章里有舉例說(shuō)明過(guò)。比如《我美麗，因?yàn)槲以谒伎肌贰?/p>

看吳非老師的書，很不自覺(jué)的就會(huì)想象他是一位善于思考和批判的老師。從他的文字里，我看到了鐵骨錚錚的批判精神，他有篇文章里給我印象深刻內(nèi)容是，他講到我早期從教時(shí)，有位學(xué)生臨時(shí)發(fā)高燒，他不管三七二十一，就直接把學(xué)生帶醫(yī)院去，醫(yī)生告訴他，如果再晚一會(huì)去看病，那個(gè)學(xué)生很可能就沒(méi)命了。這件事在當(dāng)時(shí)是很正常的一件事兒，可是吳非老師縱觀我們現(xiàn)在的教育體制，他困惑了，此時(shí)，可能很多老師們都猜到他困惑的內(nèi)容了吧？把那件事?lián)Q到現(xiàn)在來(lái)處理，吳非老師那時(shí)的做法肯定要被批判，首先他沒(méi)有通知家長(zhǎng)和學(xué)校，其次他自己一個(gè)把學(xué)生送去醫(yī)院，卻把一大班的學(xué)生留在了教室，萬(wàn)一教室的學(xué)生出了什么問(wèn)題，吳非老師豈不麻煩大了？？？這件事給我們帶來(lái)的大大的問(wèn)號(hào)，恐怕一時(shí)也無(wú)法拉直成感嘆號(hào)！去年看過(guò)這篇文章到現(xiàn)在，我還是很困惑，試想，我們要是先打電話跟家長(zhǎng)說(shuō)，再等家長(zhǎng)過(guò)來(lái)，或者先向上級(jí)請(qǐng)示了再處理，那等家長(zhǎng)來(lái)了，等決策下來(lái)了，學(xué)生還能熬到到醫(yī)院的時(shí)候嗎？

好了，今天就把我印象深刻的幾篇文章說(shuō)到這里吧。

下面分享幾句吳非老師語(yǔ)錄。

1對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，最大的安慰，就是我們培養(yǎng)出了人，一個(gè)有感恩之心的人，只要能經(jīng)常地發(fā)現(xiàn)這樣的孩子，就會(huì)覺(jué)得既幸福又平常。

2一個(gè)優(yōu)秀的教師，也需要時(shí)常地提醒學(xué)生學(xué)會(huì)識(shí)別皇帝的新裝。

3語(yǔ)文教師不能跪著教語(yǔ)文，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了。

4教師要學(xué)會(huì)教書，首先應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)讀書，學(xué)會(huì)思考。

5讀書也要站直了讀，跪著讀，和不讀書差別不大。到底為什么要讀名著？是為了獲得教養(yǎng)，為了能像一個(gè)真正的人一樣的站立著。應(yīng)試教育好象很有成就，可把教師圈在題海里，對(duì)教師本人專業(yè)發(fā)展

也是一種限制。如果我們把課堂的有限的時(shí)間，完全放給學(xué)生來(lái)討論未必是件好事。9 教師閱讀的興趣與內(nèi)容能夠有效的影響到學(xué)生的閱讀興趣與積極性