第一篇：溫家寶歷年兩會記者會引用古詩文盤點

溫家寶歷年兩會記者會引用古詩文盤點 每年兩會答記者問時，溫家寶總理總是能夠旁征博引、妙語連珠，詩詞古賦、名言警句信手拈來。一系列精彩的回答，不僅體現出溫總理的文學素養，我們更從中感受到了這位大國總理憂國憂民的情懷。

【2012年答中外記者】

1.溫家寶總理開場白：守職而不廢，處義而不回

出處：黃石公《素書》

原文：信可以使守約，廉可以使分財，守職而不廢，處義而不回。釋義：恪守信義，而不稍加改變；受到嫌疑，而能居義而不反顧。

2.談對自己工作的評價：入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔出處：元·張養浩《為政忠告》

原文：雖然臣之于君也，入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔，凡所白于上者，不可泄于外而伐諸人。

釋義：臣下對于君王，入朝應該勤勤懇懇、竭盡忠心，出朝則應該謙遜謹慎、自我責備。

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之

這是繼2003年、2008年記者見面會后，溫家寶總理第三次提到林則徐的此詩句。

出處：清·林則徐《赴戍登程口占示家人》

釋義：假如對國家有利，我可以把生命交付出來；難道可以有禍就逃避，有福就迎受嗎？

知我罪我，其惟春秋

出處：《孟子·滕文公下》

原文：《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：?知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！

釋義：我做的這些事，寫的這本書，后人一定會毀譽不

一、褒貶不一的，但我只要認為這是對的，是有價值的，不論別人如何評說，我都會堅定地做下去！

3.談海峽兩岸關系：精誠所至，金石為開

出處：漢·王充《論衡·感虛篇》

釋義：指人的誠心所到，能感動天地，使金石為之開裂。

雖不能至，然心向往之

出處：《史記·孔子世家》

釋義：雖然不能達到這種程度，可是心里卻一直向往著。

情天再補雖無術，缺月重圓會有時

出處：清·林朝崧《無悶草堂詩存》原詩：

吾人聚散本難知，分手何須泣路歧；但使三生盟片石，不應一步阻雷池。情天再補雖無術，缺月重圓會有時；珍重萊衣歸故里，相思寄我采薇詩。釋義：詩人有感于臺灣被割讓，遂感慨雖然補天無術，但兩岸重新團圓是可以等到的。

4.談香港問題：寸寸河山寸寸金

出處：清·黃遵憲《贈梁任父同年》原詩：

寸寸河山寸寸金，侉離分裂力誰任？杜鵑再拜憂天淚，精衛無窮填海心！釋義：極言祖國山河之可貴。時值中國在甲午戰爭中敗于日本，國家面臨著割地賠款的屈辱境地，詩人以詩言志，表達了自己強烈的愛國精神。

5.談“網上拍磚”聲音：信而見疑、忠而被謗

出處：司馬遷·《史記<屈原列傳>》釋義：誠信而被懷疑，忠誠而被毀謗。人言不足恤

出處：《宋史·王安石列傳》

原文：天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤

釋義：人們的謠言沒有什么可怕的。

【2011年】

談剩余兩年任期：政如農工，日夜思之，思其始而成其終。

出處：《左傳》

釋義：為政好像務農，要日夜思考它，思考它的開始又思考怎樣使它取得圓滿的結果，天天從早到晚去實行它。

談政治改革：如將不盡，與古為新。

出處：司空圖的《二十四詩品》

釋義：即使古人已經寫過的題材，也能有所創造，達到不斷再創新的意境。后人多引用此句來表明創新的可能性和重要性。溫總理在講話中引用這句詩，正是體現了在新的時代創新的必要性。

【2010年】

談今后三年的工作：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

出處：《離騷》

釋義：這些都是我內心之所珍愛，就是讓我九死還是不后悔。

澄清哥本哈根氣候大會上有關中國傲慢的傳聞

人或加訕，心無疵兮。

出自：劉禹錫《子劉子自傳》

釋義：即使有人誹謗，我們也是問心無愧的。

談兩岸經濟合作問題：雖有小忿，不廢懿親

出處：《左傳·僖公二十四年》

釋義：兄弟間雖然有一些摩擦，但還是一脈相連的親緣。

【2009年】

談期待：莫道今年春將盡，明年春色倍還人。

出處：唐代詩人杜審言的《春日京中有懷》

釋義：總理借此句以托寄信心，期待著今后中國和世界都會變得更好。談國際金融危機：乞火莫若取燧，寄汲莫若鑿井

出處：《淮南子·覽冥訓》

釋義：向人借火不如得到燧石；想從別人那里得到水不如自己去鑿井。

【2008年】

談思想解放：周雖舊邦，其命惟新

出處：《詩經·大雅》

釋義：周朝雖然是舊的國家，但卻稟受了新的使命

如將不盡，與古為新

出處：唐·司空圖《詩品》

釋義：原文說的是文藝創作中的體會，說大自然美景難以窮盡，只要深入體察，就能不斷創新詩境。

【2007年】

談中日關系：“召遠在修近，閉禍在除怨?！?/p>

出處：“召遠”一句出自《管子·版法》

釋義：要招納遠方的人們，就要先整治好國內；要避免禍亂的發生，在于消除人怨。

談經濟問題：名為治平無事，而其實有不測之憂。

出處：宋代蘇軾的《晁錯論》，原文是“天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂。”

釋義：表面上看起來平安無事，實際上卻可能隱藏著難以預料的憂患，由于沒有先兆，很難防范。比喻要有憂患意識。

【2006年】

談兩岸關系：得道者多助，失道者寡助。

出處：《孟子·公孫丑下》

釋義：站在正義方面，會得到多數人的支持幫助；違背道義，必陷于孤立。談當前形勢：思所以危則安，思所以亂則治，思所以亡則存。

出處：《新唐書·魏徵傳》，原句為“思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣”。

釋義：意思是告誡人們要增強憂患意識，居安思危。

【2005年】

談未來：形勢稍好，尤需兢慎。居安思危，思則有備，有備無患。

出處：“兢慎”見唐詩《涇溪》。后一句出自《春秋左傳·襄公十一年》。釋義：不可以麻痹大意。生活安寧時要考慮危險的到來，考慮到了這一點就要為危險而做準備，事先有了準備，等到事發時就不會造成悲劇了。

談宏觀調控：行百里者半九十

出處：西漢·劉向《戰國策·秦策五》

釋義：一百里的路程，走到九十里也只能算是才開始一半而已。比喻做事愈接近成功愈困難，愈要認真對待，不能半途而廢。

【2004年】

談今后工作：雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越；路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。

出處：分別出自毛澤東主席1935年2月在長征途中所寫的詞作《憶秦娥·婁山關》和屈原的名作《離騷》。

釋義：表示遇到困難時樹立必勝之決心，克服萬重困難，最后獲得成功。前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地去追求和探索。

談中國發展：海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。

出處：《管子·形勢解》。

釋義：大海不嫌棄任何水流，因此能成就它的大；高山不拒絕任何泥土石塊，因此能成就它的高。

【2003年】

談兩岸關系：葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故鄉。故鄉不可見兮，永不能忘。天蒼蒼，野茫茫。山之上，國有殤。

出處：辛亥革命老人、國民黨元老、書法名家于右任的《望大陸》

釋義：“我”死了以后要將我葬在高山上，好讓我可以看見“我”的故鄉和大陸，倘若見不到故鄉和大陸，那將是我最痛苦、最傷心的事。

談面對困難：生于憂患，死于安樂。

出處：《孟子·告子下》

釋義：憂患使人生存發展，安逸享樂使人萎靡死亡。

談稅費改革：生財有道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒。出處：《大學》

釋義：發財致富有良方——國家沒有無業游民，進行生產的人便增多；朝廷中沒有不切實際的官位，靠政府吃飯的人一定減少；不耽誤農事生產的各階段，農民生產自然會勤快；量入為出，理財者就可以從容不迫。

第二篇：溫家寶歷年兩會記者會引用古詩文盤點

溫家寶歷年兩會記者會引用古詩文盤點

每年兩會答記者問時，溫家寶總理總是能夠旁征博引、妙語連珠，詩詞古賦、名言警句信手拈來。一系列精彩的回答，不僅體現出溫總理的文學素養，我們更從中感受到了這位大國總理憂國憂民的情懷。

【2012年答中外記者】

1溫家寶總理開場白守職而不廢，處義而不回

出處：黃石公《素書》

原文：信可以使守約，廉可以使分財，守職而不廢，處義而不回。

釋義：恪守信義，而不稍加改變；受到嫌疑，而能居義而不反顧。

2談對自己工作的評價入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔

出處：元·張養浩《為政忠告》

原文：雖然臣之于君也，入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔，凡所白于上者，不可泄于外而伐諸人。

釋義：臣下對于君王，入朝應該勤勤懇懇、竭盡忠心，出朝則應該謙遜謹慎、自我責備。

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之

這是繼2003年、2008年記者見面會后，溫家寶總理第三次提到林則徐的此詩句。

出處：清·林則徐《赴戍登程口占示家人》

釋義：假如對國家有利，我可以把生命交付出來；難道可以有禍就逃避，有福就迎受嗎？

知我罪我，其惟春秋

出處：《孟子·滕文公下》

原文：《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！

釋義：我做的這些事，寫的這本書，后人一定會毀譽不

一、褒貶不一的，但我只要認為這是對的，是有價值的，不論別人如何評說，我都會堅定地做下去！

談海峽兩岸關系精誠所至，金石為開

出處：漢·王充《論衡·感虛篇》

釋義：指人的誠心所到，能感動天地，使金石為之開裂。

雖不能至，然心向往之

出處：《史記·孔子世家》

釋義：雖然不能達到這種程度，可是心里卻一直向往著。

情天再補雖無術，缺月重圓會有時

出處：清·林朝崧《無悶草堂詩存》原詩：

吾人聚散本難知，分手何須泣路歧；但使三生盟片石，不應一步阻雷池。情天再補雖無術，缺月重圓會有時；珍重萊衣歸故里，相思寄我采薇詩。釋義：詩人有感于臺灣被割讓，遂感慨雖然補天無術，但兩岸重新團圓是可以等到的。

談香港問題寸寸河山寸寸金

出處：清·黃遵憲《贈梁任父同年》原詩：

寸寸河山寸寸金，侉離分裂力誰任？杜鵑再拜憂天淚，精衛無窮填海心！

釋義：極言祖國山河之可貴。時值中國在甲午戰爭中敗于日本，國家面臨著割地賠款的屈辱境地，詩人以詩言志，表達了自己強烈的愛國精神。

談“網上拍磚”聲音信而見疑、忠而被謗

出處：司馬遷·《史記<屈原列傳>》釋義：誠信而被懷疑，忠誠而被毀謗。

人言不足恤

出處：《宋史·王安石列傳》

原文：天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤

釋義：人們的謠言沒有什么可怕的。【2011年】 談剩余兩年任期

政如農工，日夜思之，思其始而成其終。出處：《左傳》

釋義：為政好像務農，要日夜思考它，思考它的開始又思考怎樣使它取得圓滿的結果，天天從早到晚去實行它。

談政治改革如將不盡，與古為新。

出處：司空圖的《二十四詩品》

釋義：即使古人已經寫過的題材，也能有所創造，達到不斷再創新的意境。后人多引用此句來表明創新的可能性和重要性。溫總理在講話中引用這句詩，正是體現了在新的時代創新的必要性。

【2010年】談今后三年的工作

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

出處：《離騷》

釋義：這些都是我內心之所珍愛，就是讓我九死還是不后悔。

澄清哥本哈根氣候大會上有關中國傲慢的傳聞

人或加訕，心無疵兮。

出自：劉禹錫《子劉子自傳》

釋義：即使有人誹謗，我們也是問心無愧的。

談兩岸經濟合作問題雖有小忿，不廢懿親

出處：《左傳·僖公二十四年》

釋義：兄弟間雖然有一些摩擦，但還是一脈相連的親緣。【2009年】談期待

莫道今年春將盡，明年春色倍還人。

出處：唐代詩人杜審言的《春日京中有懷》

釋義：總理借此句以托寄信心，期待著今后中國和世界都會變得更好。

談國際金融危機：乞火莫若取燧，寄汲莫若鑿井

出處：《淮南子·覽冥訓》

釋義：向人借火不如得到燧石；想從別人那里得到水不如自己去鑿井。

【2008年】談思想解放周雖舊邦，其命惟新

出處：《詩經·大雅》

釋義：周朝雖然是舊的國家，但卻稟受了新的使命

如將不盡，與古為新

出處：唐·司空圖《詩品》

釋義：原文說的是文藝創作中的體會，說大自然美景難以窮盡，只要深入體察，就能不斷創新詩境。

【2007年】談中日關系

中日兩國是一衣帶水的鄰邦，中國有一句古話：“召遠在修近，閉禍在除怨?！?/p>

出處：“召遠”一句出自《管子·版法》

釋義：要招納遠方的人們，就要先整治好國內；要避免禍亂的發生，在于消除人怨。

談經濟問題 名為治平無事，而其實有不測之憂。

出處：宋代蘇軾的《晁錯論》，原文是“天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂?！?/p>

釋義：表面上看起來平安無事，實際上卻可能隱藏著難以預料的憂患，由于沒有先兆，很難防范。比喻要有憂患意識。

【2006年】 談兩岸關系得道者多助，失道者寡助。

出處：《孟子·公孫丑下》

釋義：站在正義方面，會得到多數人的支持幫助；違背道義，必陷于孤立。

談當前形勢 思所以危則安，思所以亂則治，思所以亡則存。

出處：《新唐書·魏徵傳》，原句為“思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣”。

釋義：意思是告誡人們要增強憂患意識，居安思危。

【2005年】談未來

形勢稍好，尤需兢慎。居安思危，思則有備，有備無患。

出處：“兢慎”見唐詩《涇溪》。后一句出自《春秋左傳·襄公十一年》。

釋義：不可以麻痹大意。生活安寧時要考慮危險的到來，考慮到了這一點就要為危險而做準備，事先有了準備，等到事發時就不會造成悲劇了。

談宏觀調控行百里者半九十出處：西漢·劉向《戰國策·秦策五》

釋義：一百里的路程，走到九十里也只能算是才開始一半而已。比喻做事愈接近成功愈困難，愈要認真對待，不能半途而廢。

【2004年】談今后工作

雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越；路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。

出處：分別出自毛澤東主席1935年2月在長征途中所寫的詞作《憶秦娥·婁山關》和屈原的名作《離騷》。

釋義：表示遇到困難時樹立必勝之決心，克服萬重困難，最后獲得成功。前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地去追求和探索。

談中國發展

海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。

出處：《管子·形勢解》。

釋義：大海不嫌棄任何水流，因此能成就它的大；高山不拒絕任何泥土石塊，因此能成就它的高。

【2003年】談兩岸關系

葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故鄉。故鄉不可見兮，永不能忘。天蒼蒼，野茫茫。山之上，國有殤。

出處：辛亥革命老人、國民黨元老、書法名家于右任的《望大陸》

釋義：“我”死了以后要將我葬在高山上，好讓我可以看見“我”的故鄉和大陸，倘若見不到故鄉和大陸，那將是我最痛苦、最傷心的事。

談面對困難生于憂患，死于安樂。

出處：《孟子·告子下》

釋義：憂患使人生存發展，安逸享樂使人萎靡死亡。

談稅費改革

生財有道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者抒。

出處：《大學》

釋義：發財致富有良方——國家沒有無業游民，進行生產的人便增多；朝廷中沒有不切實際的官位，靠政府吃飯的人一定減少；不耽誤農事生產的各階段，農民生產自然會勤快；量入為出，理財者就可以從容不迫。

第三篇：總理歷年兩會記者會引用古詩文盤點

總理歷年兩會記者會引用古詩文盤點

每年兩會答記者問時，總理總理總是能夠旁征博引、妙語連珠，詩詞古賦、名言警句信手拈來。一系列精彩的回答，不僅體現出溫總理的文學素養，我們更從中感受到了這位大國總理憂國憂民的情懷。

【2012年答中外記者】

1總理總理開場白守職而不廢，處義而不回 出處：黃石公《素書》

原文：信可以使守約，廉可以使分財，守職而不廢，處義而不回。釋義：恪守信義，而不稍加改變；受到嫌疑，而能居義而不反顧。

2談對自己工作的評價入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔 出處：元·張養浩《為政忠告》

原文：雖然臣之于君也，入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔，凡所白于上者，不可泄于外而伐諸人。

釋義：臣下對于君王，入朝應該勤勤懇懇、竭盡忠心，出朝則應該謙遜謹慎、自我責備。

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之

這是繼2003年、2008年記者見面會后，總理總理第三次提到林則徐的此詩句。出處：清·林則徐《赴戍登程口占示家人》

釋義：假如對國家有利，我可以把生命交付出來；難道可以有禍就逃避，有福就迎受嗎？

知我罪我，其惟春秋 出處：《孟子·滕文公下》

原文：《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：?知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！

釋義：我做的這些事，寫的這本書，后人一定會毀譽不

一、褒貶不一的，但我只要認為這是對的，是有價值的，不論別人如何評說，我都會堅定地做下去！

3談海峽兩岸關系精誠所至，金石為開 出處：漢·王充《論衡·感虛篇》

釋義：指人的誠心所到，能感動天地，使金石為之開裂。

雖不能至，然心向往之 出處：《史記·孔子世家》

釋義：雖然不能達到這種程度，可是心里卻一直向往著。

情天再補雖無術，缺月重圓會有時 出處：清·林朝崧《無悶草堂詩存》原詩：

吾人聚散本難知，分手何須泣路歧；但使三生盟片石，不應一步阻雷池。情天再補雖無術，缺月重圓會有時；珍重萊衣歸故里，相思寄我采薇詩。釋義：詩人有感于臺灣被割讓，遂感慨雖然補天無術，但兩岸重新團圓是可以等到的。

4談香港問題寸寸河山寸寸金

出處：清·黃遵憲《贈梁任父同年》原詩：

寸寸河山寸寸金，侉離分裂力誰任?杜鵑再拜憂天淚，精衛無窮填海心!釋義：極言祖國山河之可貴。時值中國在甲午戰爭中敗于日本，國家面臨著割地賠款的屈辱境地，詩人以詩言志，表達了自己強烈的愛國精神。

5談“網上拍磚”聲音信而見疑、忠而被謗

出處：司馬遷·《史記》釋義：誠信而被懷疑，忠誠而被毀謗 人言不足恤

出處：《宋史·王安石列傳》

原文：天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤 釋義：人們的謠言沒有什么可怕的?！鯕v年所引摘錄

【2011年】 談剩余兩年任期

政如農工，日夜思之，思其始而成其終。出處：《左傳》

釋義：為政好像務農，要日夜思考它，思考它的開始又思考怎樣使它取得圓滿的結果，天天從早到晚去實行它。

談政治改革如將不盡，與古為新。出處：司空圖的《二十四詩品》

釋義：即使古人已經寫過的題材，也能有所創造，達到不斷再創新的意境。后人多引用此句來表明創新的可能性和重要性。溫總理在講話中引用這句詩，正是體現了在新的時代創新的必要性。

【2010年】 談今后三年的工作

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。出處：《離騷》

釋義：這些都是我內心之所珍愛，就是讓我九死還是不后悔。澄清哥本哈根氣候大會上有關中國傲慢的傳聞 人或加訕，心無疵兮。出自：劉禹錫《子劉子自傳》

釋義：即使有人誹謗，我們也是問心無愧的。談兩岸經濟合作問題雖有小忿，不廢懿親 出處：《左傳·僖公二十四年》

釋義：兄弟間雖然有一些摩擦，但還是一脈相連的親緣。

【2009年】 談期待

莫道今年春將盡，明年春色倍還人。出處：唐代詩人杜審言的《春日京中有懷》 釋義：總理借此句以托寄信心，期待著今后中國和世界都會變得更好。談國際金融危機：乞火莫若取燧，寄汲莫若鑿 井出處：《淮南子·覽冥訓》

釋義：向人借火不如得到燧石；想從別人那里得到水不如自己去鑿井。

【2008年】

談思想解放周雖舊邦，其命惟新 出處：《詩經·大雅》

釋義：周朝雖然是舊的國家，但卻稟受了新的使命 如將不盡，與古為新 出處：唐·司空圖《詩品》

釋義：原文說的是文藝創作中的體會，說大自然美景難以窮盡，只要深入體察，就能不斷創新詩境。

【2007年】 談中日關系

中日兩國是一衣帶水的鄰邦，中國有一句古話：“召遠在修近，閉禍在除怨。” 出處：“召遠”一句出自《管子·版法》

釋義：要招納遠方的人們，就要先整治好國內；要避免禍亂的發生，在于消除人怨。

談經濟問題

名為治平無事，而其實有不測之憂。

出處：宋代蘇軾的《晁錯論》，原文是“天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂。”

釋義：表面上看起來平安無事，實際上卻可能隱藏著難以預料的憂患，由于沒有先兆，很難防范。比喻要有憂患意識。

【2006年】

談兩岸關系得道者多助，失道者寡助。出處：《孟子·公孫丑下》 釋義：站在正義方面，會得到多數人的支持幫助；違背道義，必陷于孤立。

談當前形勢

思所以危則安，思所以亂則治，思所以亡則存。

出處：《新唐書·魏徵傳》，原句為“思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣”。釋義：意思是告誡人們要增強憂患意識，居安思危。

【2005年】 談未來

形勢稍好，尤需兢慎。居安思危，思則有備，有備無患。

出處：“兢慎”見唐詩《涇溪》。后一句出自《春秋左傳·襄公十一年》。

釋義：不可以麻痹大意。生活安寧時要考慮危險的到來，考慮到了這一點就要為危險而做準備，事先有了準備，等到事發時就不會造成悲劇了。

談宏觀調控行百里者半九十出處：西漢·劉向《戰國策·秦策五》

釋義：一百里的路程，走到九十里也只能算是才開始一半而已。比喻做事愈接近成功愈困難，愈要認真對待，不能半途而廢。

【2004年】 談今后工作

雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越；路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。

出處：分別出自毛澤東主席1935年2月在長征途中所寫的詞作《憶秦娥·婁山關》和屈原的名作《離騷》。

釋義：表示遇到困難時樹立必勝之決心，克服萬重困難，最后獲得成功。前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地去追求和探索。

談中國發展

海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。出處：《管子·形勢解》。釋義：大海不嫌棄任何水流，因此能成就它的大；高山不拒絕任何泥土石塊，因此能成就它的高。

【2003年】 談兩岸關系

葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故鄉。故鄉不可見兮，永不能忘。天蒼蒼，野茫茫。山之上，國有殤。出處：辛亥革命老人、國民黨元老、書法名家于右任的《望大陸》

釋義：“我”死了以后要將我葬在高山上，好讓我可以看見“我”的故鄉和大陸，倘若見不到故鄉和大陸，那將是我最痛苦、最傷心的事。

談面對困難生于憂患，死于安樂。出處：《孟子·告子下》

釋義：憂患使人生存發展，安逸享樂使人萎靡死亡。談稅費改革

生財有道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者抒。出處：《大學》

釋義：發財致富有良方——國家沒有無業游民，進行生產的人便增多；朝廷中沒有不切實際的官位，靠政府吃飯的人一定減少；不耽誤農事生產的各階段，農民生產自然會勤快；量入為出，理財者就可以從容不迫。

第四篇：溫家寶2010兩會引用古詩詞

溫家寶2010兩會引用古詩詞：

1、百里者半九十：出自《論語》走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈困難,愈要認真對待。常用以勉勵人做事要善始善終。

2、心之所善兮，雖九死其尤未悔:出自屈原《戰國策》，一心向善，永不后悔。堅定信心，華山再高，頂有過路。我將以此明志，做好今后三年的工作。

3、雖有小忿，不廢懿親：出自《左傳·僖公二十四年》，處理臺灣關系，兄弟間雖然有一些摩擦，但還是一脈相連的親緣。

懿： 德行美好

意思：兄弟間雖然有一些摩擦，但還是一脈相連的親緣。（兩岸）商簽協議是一個復雜的過程，但是正因為我們是兄弟，兄弟雖有小忿，不廢懿親，問題總會可以解決的。

4、不畏浮云遮望眼，只因身在最高層：出處：宋王安石《登飛來峰》飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。以處理中美關系： 我不怕浮云遮住我遠望的視線，那就是因為我站得最高。應該從這樣的高度來把握兩國關系。奧巴馬總統入主白宮以后，中美關系有個良好的開端。

5、人或加訕 心無疵兮的意思：出自唐劉禹錫《子劉子自傳》，即使有人誹謗，我也問心無愧啊。其中“訕”讀shàn，意思是毀謗；另有羞慚,難為情，而尷尬地笑之意。疵讀cī，解釋為小毛病。2010年3月14日上午10時國務院總理溫家寶在人民大會堂三樓金色大廳在中外記者見面會上，回答美國《新聞周刊》記者提出的問題時，引用了“人或加訕，心無疵兮”。

溫家寶2010兩會引用古詩詞：

1、百里者半九十：出自《論語》走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈困難,愈要認真對待。常用以勉勵人做事要善始善終。

2、心之所善兮，雖九死其尤未悔:出自屈原《戰國策》，一心向善，永不后悔。堅定信心，華山再高，頂有過路。我將以此明志，做好今后三年的工作。

3、雖有小忿，不廢懿親：出自《左傳·僖公二十四年》，處理臺灣關系，兄弟間雖然有一些摩擦，但還是一脈相連的親緣。

懿： 德行美好

意思：兄弟間雖然有一些摩擦，但還是一脈相連的親緣。（兩岸）商簽協議是一個復雜的過程，但是正因為我們是兄弟，兄弟雖有小忿，不廢懿親，問題總會可以解決的。

4、不畏浮云遮望眼，只因身在最高層：出處：宋王安石《登飛來峰》飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。以處理中美關系： 我不怕浮云遮住我遠望的視線，那就是因為我站得最高。應該從這樣的高度來把握兩國關系。奧巴馬總統入主白宮以后，中美關系有個良好的開端。

5、人或加訕 心無疵兮的意思：出自唐劉禹錫《子劉子自傳》，即使有人誹謗，我也問心無愧啊。其中“訕”讀shàn，意思是毀謗；另有羞慚,難為情，而尷尬地笑之意。疵讀cī，解釋為小毛病。2010年3月14日上午10時國務院總理溫家寶在人民大會堂三樓金色大廳在中外記者見面會上，回答美國《新聞周刊》記者提出的問題時，引用了“人或加訕，心無疵兮”。

溫家寶2010兩會引用古詩詞：

1、百里者半九十：出自《論語》走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈困難,愈要認真對待。常用以勉勵人做事要善始善終。

2、心之所善兮，雖九死其尤未悔:出自屈原《戰國策》，一心向善，永不后悔。堅定信心，華山再高，頂有過路。我將以此明志，做好今后三年的工作。

3、雖有小忿，不廢懿親：出自《左傳·僖公二十四年》，處理臺灣關系，兄弟間雖然有一些摩擦，但還是一脈相連的親緣。

懿： 德行美好

意思：兄弟間雖然有一些摩擦，但還是一脈相連的親緣。（兩岸）商簽協議是一個復雜的過程，但是正因為我們是兄弟，兄弟雖有小忿，不廢懿親，問題總會可以解決的。

4、不畏浮云遮望眼，只因身在最高層：出處：宋王安石《登飛來峰》飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。以處理中美關系： 我不怕浮云遮住我遠望的視線，那就是因為我站得最高。應該從這樣的高度來把握兩國關系。奧巴馬總統入主白宮以后，中美關系有個良好的開端。

5、人或加訕 心無疵兮的意思：出自唐劉禹錫《子劉子自傳》，即使有人誹謗，我也問心無愧啊。其中“訕”讀shàn，意思是毀謗；另有羞慚,難為情，而尷尬地笑之意。疵讀cī，解釋為小毛病。2010年3月14日上午10時國務院總理溫家寶在人民大會堂三樓金色大廳在中外記者見面會上，回答美國《新聞周刊》記者提出的問題時，引用了“人或加訕，心無疵兮”。

溫家寶2010兩會引用古詩詞：

1、百里者半九十：出自《論語》走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈困難,愈要認真對待。常用以勉勵人做事要善始善終。

2、心之所善兮，雖九死其尤未悔:出自屈原《戰國策》，一心向善，永不后悔。堅定信心，華山再高，頂有過路。我將以此明志，做好今后三年的工作。

3、雖有小忿，不廢懿親：出自《左傳·僖公二十四年》，處理臺灣關系，兄弟間雖然有一些摩擦，但還是一脈相連的親緣。

懿： 德行美好

意思：兄弟間雖然有一些摩擦，但還是一脈相連的親緣。（兩岸）商簽協議是一個復雜的過程，但是正因為我們是兄弟，兄弟雖有小忿，不廢懿親，問題總會可以解決的。

4、不畏浮云遮望眼，只因身在最高層：出處：宋王安石《登飛來峰》飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。以處理中美關系： 我不怕浮云遮住我遠望的視線，那就是因為我站得最高。應該從這樣的高度來把握兩國關系。奧巴馬總統入主白宮以后，中美關系有個良好的開端。

5、人或加訕 心無疵兮的意思：出自唐劉禹錫《子劉子自傳》，即使有人誹謗，我也問心無愧啊。其中“訕”讀shàn，意思是毀謗；另有羞慚,難為情，而尷尬地笑之意。疵讀cī，解釋為小毛病。2010年3月14日上午10時國務院總理溫家寶在人民大會堂三樓金色大廳在中外記者見面會上，回答美國《新聞周刊》記者提出的問題時，引用了“人或加訕，心無疵兮”。

溫家寶2010兩會引用古詩詞：

1、百里者半九十：出自《論語》走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈困難,愈要認真對待。常用以勉勵人做事要善始善終。

2、心之所善兮，雖九死其尤未悔:出自屈原《戰國策》，一心向善，永不后悔。堅定信心，華山再高，頂有過路。我將以此明志，做好今后三年的工作。

3、雖有小忿，不廢懿親：出自《左傳·僖公二十四年》，處理臺灣關系，兄弟間雖然有一些摩擦，但還是一脈相連的親緣。

懿： 德行美好

意思：兄弟間雖然有一些摩擦，但還是一脈相連的親緣。（兩岸）商簽協議是一個復雜的過程，但是正因為我們是兄弟，兄弟雖有小忿，不廢懿親，問題總會可以解決的。

4、不畏浮云遮望眼，只因身在最高層：出處：宋王安石《登飛來峰》飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。以處理中美關系： 我不怕浮云遮住我遠望的視線，那就是因為我站得最高。應該從這樣的高度來把握兩國關系。奧巴馬總統入主白宮以后，中美關系有個良好的開端。

5、人或加訕 心無疵兮的意思：出自唐劉禹錫《子劉子自傳》，即使有人誹謗，我也問心無愧啊。其中“訕”讀shàn，意思是毀謗；另有羞慚,難為情，而尷尬地笑之意。疵讀cī，解釋為小毛病。2010年3月14日上午10時國務院總理溫家寶在人民大會堂三樓金色大廳在中外記者見面會上，回答美國《新聞周刊》記者提出的問題時，引用了“人或加訕，心無疵兮”。

溫家寶2010兩會引用古詩詞：

1、百里者半九十：出自《論語》走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈困難,愈要認真對待。常用以勉勵人做事要善始善終。

2、心之所善兮，雖九死其尤未悔:出自屈原《戰國策》，一心向善，永不后悔。堅定信心，華山再高，頂有過路。我將以此明志，做好今后三年的工作。

3、雖有小忿，不廢懿親：出自《左傳·僖公二十四年》，處理臺灣關系，兄弟間雖然有一些摩擦，但還是一脈相連的親緣。

懿： 德行美好

意思：兄弟間雖然有一些摩擦，但還是一脈相連的親緣。（兩岸）商簽協議是一個復雜的過程，但是正因為我們是兄弟，兄弟雖有小忿，不廢懿親，問題總會可以解決的。

4、不畏浮云遮望眼，只因身在最高層：出處：宋王安石《登飛來峰》飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。以處理中美關系： 我不怕浮云遮住我遠望的視線，那就是因為我站得最高。應該從這樣的高度來把握兩國關系。奧巴馬總統入主白宮以后，中美關系有個良好的開端。

5、人或加訕 心無疵兮的意思：出自唐劉禹錫《子劉子自傳》，即使有人誹謗，我也問心無愧啊。其中“訕”讀shàn，意思是毀謗；另有羞慚,難為情，而尷尬地笑之意。疵讀cī，解釋為小毛病。2010年3月14日上午10時國務院總理溫家寶在人民大會堂三樓金色大廳在中外記者見面會上，回答美國《新聞周刊》記者提出的問題時，引用了“人或加訕，心無疵兮”。

溫家寶2010兩會引用古詩詞：

1、百里者半九十：出自《論語》走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈困難,愈要認真對待。常用以勉勵人做事要善始善終。

2、心之所善兮，雖九死其尤未悔:出自屈原《戰國策》，一心向善，永不后悔。堅定信心，華山再高，頂有過路。我將以此明志，做好今后三年的工作。

3、雖有小忿，不廢懿親：出自《左傳·僖公二十四年》，處理臺灣關系，兄弟間雖然有一些摩擦，但還是一脈相連的親緣。

懿： 德行美好

意思：兄弟間雖然有一些摩擦，但還是一脈相連的親緣。（兩岸）商簽協議是一個復雜的過程，但是正因為我們是兄弟，兄弟雖有小忿，不廢懿親，問題總會可以解決的。

4、不畏浮云遮望眼，只因身在最高層：出處：宋王安石《登飛來峰》飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。以處理中美關系： 我不怕浮云遮住我遠望的視線，那就是因為我站得最高。應該從這樣的高度來把握兩國關系。奧巴馬總統入主白宮以后，中美關系有個良好的開端。

5、人或加訕 心無疵兮的意思：出自唐劉禹錫《子劉子自傳》，即使有人誹謗，我也問心無愧啊。其中“訕”讀shàn，意思是毀謗；另有羞慚,難為情，而尷尬地笑之意。疵讀cī，解釋為小毛病。2010年3月14日上午10時國務院總理溫家寶在人民大會堂三樓金色大廳在中外記者見面會上，回答美國《新聞周刊》記者提出的問題時，引用了“人或加訕，心無疵兮”。

溫家寶2010兩會引用古詩詞：

1、百里者半九十：出自《論語》走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈困難,愈要認真對待。常用以勉勵人做事要善始善終。

2、心之所善兮，雖九死其尤未悔:出自屈原《戰國策》，一心向善，永不后悔。堅定信心，華山再高，頂有過路。我將以此明志，做好今后三年的工作。

3、雖有小忿，不廢懿親：出自《左傳·僖公二十四年》，處理臺灣關系，兄弟間雖然有一些摩擦，但還是一脈相連的親緣。

懿： 德行美好

意思：兄弟間雖然有一些摩擦，但還是一脈相連的親緣。（兩岸）商簽協議是一個復雜的過程，但是正因為我們是兄弟，兄弟雖有小忿，不廢懿親，問題總會可以解決的。

4、不畏浮云遮望眼，只因身在最高層：出處：宋王安石《登飛來峰》飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。以處理中美關系： 我不怕浮云遮住我遠望的視線，那就是因為我站得最高。應該從這樣的高度來把握兩國關系。奧巴馬總統入主白宮以后，中美關系有個良好的開端。

5、人或加訕 心無疵兮的意思：出自唐劉禹錫《子劉子自傳》，即使有人誹謗，我也問心無愧啊。其中“訕”讀shàn，意思是毀謗；另有羞慚,難為情，而尷尬地笑之意。疵讀cī，解釋為小毛病。2010年3月14日上午10時國務院總理溫家寶在人民大會堂三樓金色大廳在中外記者見面會上，回答美國《新聞周刊》記者提出的問題時，引用了“人或加訕，心無疵兮”。

溫家寶2010兩會引用古詩詞：

1、百里者半九十：出自《論語》走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈困難,愈要認真對待。常用以勉勵人做事要善始善終。

2、心之所善兮，雖九死其尤未悔:出自屈原《戰國策》，一心向善，永不后悔。堅定信心，華山再高，頂有過路。我將以此明志，做好今后三年的工作。

3、雖有小忿，不廢懿親：出自《左傳·僖公二十四年》，處理臺灣關系，兄弟間雖然有一些摩擦，但還是一脈相連的親緣。

懿： 德行美好

意思：兄弟間雖然有一些摩擦，但還是一脈相連的親緣。（兩岸）商簽協議是一個復雜的過程，但是正因為我們是兄弟，兄弟雖有小忿，不廢懿親，問題總會可以解決的。

4、不畏浮云遮望眼，只因身在最高層：出處：宋王安石《登飛來峰》飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。以處理中美關系： 我不怕浮云遮住我遠望的視線，那就是因為我站得最高。應該從這樣的高度來把握兩國關系。奧巴馬總統入主白宮以后，中美關系有個良好的開端。

5、人或加訕 心無疵兮的意思：出自唐劉禹錫《子劉子自傳》，即使有人誹謗，我也問心無愧啊。其中“訕”讀shàn，意思是毀謗；另有羞慚,難為情，而尷尬地笑之意。疵讀cī，解釋為小毛病。2010年3月14日上午10時國務院總理溫家寶在人民大會堂三樓金色大廳在中外記者見面會上，回答美國《新聞周刊》記者提出的問題時，引用了“人或加訕，心無疵兮”。

溫家寶2010兩會引用古詩詞：

1、百里者半九十：出自《論語》走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈困難,愈要認真對待。常用以勉勵人做事要善始善終。

2、心之所善兮，雖九死其尤未悔:出自屈原《戰國策》，一心向善，永不后悔。堅定信心，華山再高，頂有過路。我將以此明志，做好今后三年的工作。

3、雖有小忿，不廢懿親：出自《左傳·僖公二十四年》，處理臺灣關系，兄弟間雖然有一些摩擦，但還是一脈相連的親緣。

懿： 德行美好

意思：兄弟間雖然有一些摩擦，但還是一脈相連的親緣。（兩岸）商簽協議是一個復雜的過程，但是正因為我們是兄弟，兄弟雖有小忿，不廢懿親，問題總會可以解決的。

4、不畏浮云遮望眼，只因身在最高層：出處：宋王安石《登飛來峰》飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。以處理中美關系： 我不怕浮云遮住我遠望的視線，那就是因為我站得最高。應該從這樣的高度來把握兩國關系。奧巴馬總統入主白宮以后，中美關系有個良好的開端。

5、人或加訕 心無疵兮的意思：出自唐劉禹錫《子劉子自傳》，即使有人誹謗，我也問心無愧啊。其中“訕”讀shàn，意思是毀謗；另有羞慚,難為情，而尷尬地笑之意。疵讀cī，解釋為小毛病。2010年3月14日上午10時國務院總理溫家寶在人民大會堂三樓金色大廳在中外記者見面會上，回答美國《新聞周刊》記者提出的問題時，引用了“人或加訕，心無疵兮”。

溫家寶2010兩會引用古詩詞：

1、百里者半九十：出自《論語》走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈困難,愈要認真對待。常用以勉勵人做事要善始善終。

2、心之所善兮，雖九死其尤未悔:出自屈原《戰國策》，一心向善，永不后悔。堅定信心，華山再高，頂有過路。我將以此明志，做好今后三年的工作。

3、雖有小忿，不廢懿親：出自《左傳·僖公二十四年》，處理臺灣關系，兄弟間雖然有一些摩擦，但還是一脈相連的親緣。

懿： 德行美好

意思：兄弟間雖然有一些摩擦，但還是一脈相連的親緣。（兩岸）商簽協議是一個復雜的過程，但是正因為我們是兄弟，兄弟雖有小忿，不廢懿親，問題總會可以解決的。

4、不畏浮云遮望眼，只因身在最高層：出處：宋王安石《登飛來峰》飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。以處理中美關系： 我不怕浮云遮住我遠望的視線，那就是因為我站得最高。應該從這樣的高度來把握兩國關系。奧巴馬總統入主白宮以后，中美關系有個良好的開端。

5、人或加訕 心無疵兮的意思：出自唐劉禹錫《子劉子自傳》，即使有人誹謗，我也問心無愧啊。其中“訕”讀shàn，意思是毀謗；另有羞慚,難為情，而尷尬地笑之意。疵讀cī，解釋為小毛病。2010年3月14日上午10時國務院總理溫家寶在人民大會堂三樓金色大廳在中外記者見面會上，回答美國《新聞周刊》記者提出的問題時，引用了“人或加訕，心無疵兮”。

溫家寶2010兩會引用古詩詞：

1、百里者半九十：出自《論語》走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈困難,愈要認真對待。常用以勉勵人做事要善始善終。

2、心之所善兮，雖九死其尤未悔:出自屈原《戰國策》，一心向善，永不后悔。堅定信心，華山再高，頂有過路。我將以此明志，做好今后三年的工作。

3、雖有小忿，不廢懿親：出自《左傳·僖公二十四年》，處理臺灣關系，兄弟間雖然有一些摩擦，但還是一脈相連的親緣。

懿： 德行美好

意思：兄弟間雖然有一些摩擦，但還是一脈相連的親緣。（兩岸）商簽協議是一個復雜的過程，但是正因為我們是兄弟，兄弟雖有小忿，不廢懿親，問題總會可以解決的。

4、不畏浮云遮望眼，只因身在最高層：出處：宋王安石《登飛來峰》飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。以處理中美關系： 我不怕浮云遮住我遠望的視線，那就是因為我站得最高。應該從這樣的高度來把握兩國關系。奧巴馬總統入主白宮以后，中美關系有個良好的開端。

5、人或加訕 心無疵兮的意思：出自唐劉禹錫《子劉子自傳》，即使有人誹謗，我也問心無愧啊。其中“訕”讀shàn，意思是毀謗；另有羞慚,難為情，而尷尬地笑之意。疵讀cī，解釋為小毛病。2010年3月14日上午10時國務院總理溫家寶在人民大會堂三樓金色大廳在中外記者見面會上，回答美國《新聞周刊》記者提出的問題時，引用了“人或加訕，心無疵兮”。

溫家寶2010兩會引用古詩詞：

1、百里者半九十：出自《論語》走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈困難,愈要認真對待。常用以勉勵人做事要善始善終。

2、心之所善兮，雖九死其尤未悔:出自屈原《戰國策》，一心向善，永不后悔。堅定信心，華山再高，頂有過路。我將以此明志，做好今后三年的工作。

3、雖有小忿，不廢懿親：出自《左傳·僖公二十四年》，處理臺灣關系，兄弟間雖然有一些摩擦，但還是一脈相連的親緣。

懿： 德行美好

意思：兄弟間雖然有一些摩擦，但還是一脈相連的親緣。（兩岸）商簽協議是一個復雜的過程，但是正因為我們是兄弟，兄弟雖有小忿，不廢懿親，問題總會可以解決的。

4、不畏浮云遮望眼，只因身在最高層：出處：宋王安石《登飛來峰》飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。以處理中美關系： 我不怕浮云遮住我遠望的視線，那就是因為我站得最高。應該從這樣的高度來把握兩國關系。奧巴馬總統入主白宮以后，中美關系有個良好的開端。

5、人或加訕 心無疵兮的意思：出自唐劉禹錫《子劉子自傳》，即使有人誹謗，我也問心無愧啊。其中“訕”讀shàn，意思是毀謗；另有羞慚,難為情，而尷尬地笑之意。疵讀cī，解釋為小毛病。2010年3月14日上午10時國務院總理溫家寶在人民大會堂三樓金色大廳在中外記者見面會上，回答美國《新聞周刊》記者提出的問題時，引用了“人或加訕，心無疵兮”。

溫家寶2010兩會引用古詩詞：

1、百里者半九十：出自《論語》走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈困難,愈要認真對待。常用以勉勵人做事要善始善終。

2、心之所善兮，雖九死其尤未悔:出自屈原《戰國策》，一心向善，永不后悔。堅定信心，華山再高，頂有過路。我將以此明志，做好今后三年的工作。

3、雖有小忿，不廢懿親：出自《左傳·僖公二十四年》，處理臺灣關系，兄弟間雖然有一些摩擦，但還是一脈相連的親緣。

懿： 德行美好

意思：兄弟間雖然有一些摩擦，但還是一脈相連的親緣。（兩岸）商簽協議是一個復雜的過程，但是正因為我們是兄弟，兄弟雖有小忿，不廢懿親，問題總會可以解決的。

4、不畏浮云遮望眼，只因身在最高層：出處：宋王安石《登飛來峰》飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。以處理中美關系： 我不怕浮云遮住我遠望的視線，那就是因為我站得最高。應該從這樣的高度來把握兩國關系。奧巴馬總統入主白宮以后，中美關系有個良好的開端。

5、人或加訕 心無疵兮的意思：出自唐劉禹錫《子劉子自傳》，即使有人誹謗，我也問心無愧啊。其中“訕”讀shàn，意思是毀謗；另有羞慚,難為情，而尷尬地笑之意。疵讀cī，解釋為小毛病。2010年3月14日上午10時國務院總理溫家寶在人民大會堂三樓金色大廳在中外記者見面會上，回答美國《新聞周刊》記者提出的問題時，引用了“人或加訕，心無疵兮”。

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1、百里者半九十：出自《論語》走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈困難,愈要認真對待。常用以勉勵人做事要善始善終。

2、心之所善兮，雖九死其尤未悔:出自屈原《戰國策》，一心向善，永不后悔。堅定信心，華山再高，頂有過路。我將以此明志，做好今后三年的工作。

3、雖有小忿，不廢懿親：出自《左傳·僖公二十四年》，處理臺灣關系，兄弟間雖然有一些摩擦，但還是一脈相連的親緣。

懿： 德行美好

意思：兄弟間雖然有一些摩擦，但還是一脈相連的親緣。（兩岸）商簽協議是一個復雜的過程，但是正因為我們是兄弟，兄弟雖有小忿，不廢懿親，問題總會可以解決的。

4、不畏浮云遮望眼，只因身在最高層：出處：宋王安石《登飛來峰》飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。以處理中美關系： 我不怕浮云遮住我遠望的視線，那就是因為我站得最高。應該從這樣的高度來把握兩國關系。奧巴馬總統入主白宮以后，中美關系有個良好的開端。

5、人或加訕 心無疵兮的意思：出自唐劉禹錫《子劉子自傳》，即使有人誹謗，我也問心無愧啊。其中“訕”讀shàn，意思是毀謗；另有羞慚,難為情，而尷尬地笑之意。疵讀cī，解釋為小毛病。2010年3月14日上午10時國務院總理溫家寶在人民大會堂三樓金色大廳在中外記者見面會上，回答美國《新聞周刊》記者提出的問題時，引用了“人或加訕，心無疵兮”。

第五篇：溫家寶答記者問四次引用古詩文

溫家寶答記者問四次引用古詩文 2011年03月15日02:40新京報

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“政如農功，日夜思之，思其始而成其終”，出自《左傳·襄公二十五年》 原文為“政如農功，日夜思之，思其始而成其終，朝夕而行之。行無越思，如農之有畔。其過鮮矣?！?/p>

溫家寶昨日記者會開場白時引用。意指為政好像務農，要日夜思考它，思考它的開始又 思考怎樣使它取得圓滿的結果，天天從早到晚去實行它。應按所思考的去做，不能超出考慮好的，就像農田有界線一樣，這樣過失就少了?！肮侨庵H，析而不殊”，出自《漢書·武五子傳》

原文為“蓋聞象有罪，舜封之，骨肉之親，析而不殊?！?/p>

溫家寶在回答臺灣無線衛星電視臺記者提問時引用，意指兩岸是骨肉至親，即使分離，也斷絕不了那份血濃于水的親情。

“憂國不謀身”，出自唐代詩人劉禹錫《學阮公體三首》 原文為“昔賢多使氣，憂國不謀身。目覽千載事，心交上古人。” 在回答美國有線電視新聞網記者提問時，溫家寶引用。意思是指，歷史上的賢人達士意氣豪邁，憂國憂民而不謀自身利益。讀了近千年的歷史記載，感情上與古人相通。

“如將不盡，與古為新”，出自晚唐詩論家司空圖《詩品·纖秾》 原文為“乘之愈往，識之愈真。如將不盡，與古為新?！?/p>

在回答美國有線電視新聞網記者提問時，溫家寶引用。意思是指，你越是深邃地體察自然美景，就能領略詩境的澄明。那詩情也將源源汩汩，泉涌無盡，與歷代的名篇一樣，意境常新。