第一篇：溫家寶發(fā)言引用的古詩(shī)

政治篇

1、茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之

2、路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索

3、名為治平無(wú)事，實(shí)有不測(cè)之憂

4、水能載舟，亦能覆舟

5、知屋漏者在宇下，知政失者在草野

6、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔

經(jīng)濟(jì)篇

1、思所以危則安，思所以亂則治

2、莫道今年春將盡，明年春色倍還人

3、乞火不若取燧，寄汲不若鑿井

4、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村

5、行百里者半九十

6、時(shí)進(jìn)則進(jìn)，時(shí)退則退，動(dòng)靜不失其時(shí)

改革篇

1、生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者抒

2、背水一戰(zhàn)

3、海不辭水，故能成其大

4、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤

5、周雖舊邦，其命惟新

民生篇

1、心中為念農(nóng)桑苦，耳里如聞饑凍聲

2、衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲

3、民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行

4、多難興邦

5、民惟邦本，本固邦寧

文化篇

1、和而不同

2、為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平

3、天行健，君子以自強(qiáng)不息

4、有教無(wú)類

統(tǒng)一篇

1、葬我于高山之上兮，望我大陸

2、四百萬(wàn)人同一哭，去年今日割臺(tái)灣

3、一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂

4、得道者多助，失道者寡助

5、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春

6、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇

7、兄弟雖有小忿，不廢懿親

外交篇

1、召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨

2、故交如真金，百煉不回色

3、人或加訕，心無(wú)疵兮

4、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層

第二篇：溫家寶引用詩(shī)詞

【2012年答中外記者】 1 溫家寶總理開場(chǎng)白守職而不廢，處義而不回 出處：黃石公《素書》

原文：信可以使守約，廉可以使分財(cái)，守職而不廢，處義而不回。釋義：恪守信義，而不稍加改變；受到嫌疑，而能居義而不反顧。2 談對(duì)自己工作的評(píng)價(jià)入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔 出處：元·張養(yǎng)浩《為政忠告》

原文：雖然臣之于君也，入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔，凡所白于上者，不可泄于外而伐諸人。

釋義：臣下對(duì)于君王，入朝應(yīng)該勤勤懇懇、竭盡忠心，出朝則應(yīng)該謙遜謹(jǐn)慎、自我責(zé)備。

茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之

這是繼2003年、2008年記者見面會(huì)后，溫家寶總理第三次提到林則徐的此詩(shī)句。

出處：清·林則徐《赴戍登程口占示家人》 釋義：假如對(duì)國(guó)家有利，我可以把生命交付出來(lái)；難道可以有禍就逃避，有福就迎受嗎？

知我罪我，其惟春秋 出處：《孟子·滕文公下》

原文：《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：?知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！

釋義：我做的這些事，寫的這本書，后人一定會(huì)毀譽(yù)不

一、褒貶不一的，但我只要認(rèn)為這是對(duì)的，是有價(jià)值的，不論別人如何評(píng)說(shuō)，我都會(huì)堅(jiān)定地做下去！談海峽兩岸關(guān)系精誠(chéng)所至，金石為開 出處：漢·王充《論衡·感虛篇》

釋義：指人的誠(chéng)心所到，能感動(dòng)天地，使金石為之開裂。雖不能至，然心向往之 出處：《史記·孔子世家》

釋義：雖然不能達(dá)到這種程度，可是心里卻一直向往著。情天再補(bǔ)雖無(wú)術(shù)，缺月重圓會(huì)有時(shí) 出處：清·林朝崧《無(wú)悶草堂詩(shī)存》原詩(shī)：

吾人聚散本難知，分手何須泣路歧；但使三生盟片石，不應(yīng)一步阻雷池。情天再補(bǔ)雖無(wú)術(shù)，缺月重圓會(huì)有時(shí)；珍重萊衣歸故里，相思寄我采薇詩(shī)。釋義：詩(shī)人有感于臺(tái)灣被割讓，遂感慨雖然補(bǔ)天無(wú)術(shù)，但兩岸重新團(tuán)圓是可以等到的。談香港問(wèn)題寸寸河山寸寸金

出處：清·黃遵憲《贈(zèng)梁任父同年》原詩(shī)：

寸寸河山寸寸金，侉離分裂力誰(shuí)任？杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無(wú)窮填海心！

釋義：極言祖國(guó)山河之可貴。時(shí)值中國(guó)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中敗于日本，國(guó)家面臨著割地賠款的屈辱境地，詩(shī)人以詩(shī)言志，表達(dá)了自己強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神。談“網(wǎng)上拍磚”聲音信而見疑、忠而被謗

出處：司馬遷·《史記<屈原列傳>》釋義：誠(chéng)信而被懷疑，忠誠(chéng)而被毀謗。

人言不足恤 出處：《宋史·王安石列傳》

原文：天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤 釋義：人們的謠言沒(méi)有什么可怕的。□歷年所引摘錄 【2011年】 談剩余兩年任期

政如農(nóng)工，日夜思之，思其始而成其終。出處：《左傳》

釋義：為政好像務(wù)農(nóng)，要日夜思考它，思考它的開始又思考怎樣使它取得圓滿的結(jié)果，天天從早到晚去實(shí)行它。

談?wù)胃母锶鐚⒉槐M，與古為新。出處：司空?qǐng)D的《二十四詩(shī)品》

釋義：即使古人已經(jīng)寫過(guò)的題材，也能有所創(chuàng)造，達(dá)到不斷再創(chuàng)新的意境。后人多引用此句來(lái)表明創(chuàng)新的可能性和重要性。溫總理在講話中引用這句詩(shī)，正是體現(xiàn)了在新的時(shí)代創(chuàng)新的必要性。

【2010年】 談今后三年的工作 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。出處：《離騷》

釋義：這些都是我內(nèi)心之所珍愛(ài)，就是讓我九死還是不后悔。澄清哥本哈根氣候大會(huì)上有關(guān)中國(guó)傲慢的傳聞 人或加訕，心無(wú)疵兮。出自：劉禹錫《子劉子自傳》

釋義：即使有人誹謗，我們也是問(wèn)心無(wú)愧的。談兩岸經(jīng)濟(jì)合作問(wèn)題雖有小忿，不廢懿親 出處：《左傳·僖公二十四年》

釋義：兄弟間雖然有一些摩擦，但還是一脈相連的親緣。【2009年】 談期待

莫道今年春將盡，明年春色倍還人。出處：唐代詩(shī)人杜審言的《春日京中有懷》

釋義：總理借此句以托寄信心，期待著今后中國(guó)和世界都會(huì)變得更好。

談國(guó)際金融危機(jī)：乞火莫若取燧，寄汲莫若鑿 井

出處：《淮南子·覽冥訓(xùn)》

釋義：向人借火不如得到燧石；想從別人那里得到水不如自己去鑿井。

【2008年】

談思想解放周雖舊邦，其命惟新 出處：《詩(shī)經(jīng)·大雅》

釋義：周朝雖然是舊的國(guó)家，但卻稟受了新的使命 如將不盡，與古為新 出處：唐·司空?qǐng)D《詩(shī)品》

釋義：原文說(shuō)的是文藝創(chuàng)作中的體會(huì)，說(shuō)大自然美景難以窮盡，只要深入體察，就能不斷創(chuàng)新詩(shī)境。

【2007年】 談中日關(guān)系

中日兩國(guó)是一衣帶水的鄰邦，中國(guó)有一句古話：“召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨。”

出處：“召遠(yuǎn)”一句出自《管子·版法》 釋義：要招納遠(yuǎn)方的人們，就要先整治好國(guó)內(nèi)；要避免禍亂的發(fā)生，在于消除人怨。

談經(jīng)濟(jì)問(wèn)題

名為治平無(wú)事，而其實(shí)有不測(cè)之憂。

出處：宋代蘇軾的《晁錯(cuò)論》，原文是“天下之患，最不可為者，名為治平無(wú)事，而其實(shí)有不測(cè)之憂。”

釋義：表面上看起來(lái)平安無(wú)事，實(shí)際上卻可能隱藏著難以預(yù)料的憂患，由于沒(méi)有先兆，很難防范。比喻要有憂患意識(shí)。

【2006年】

談兩岸關(guān)系得道者多助，失道者寡助。出處：《孟子·公孫丑下》

釋義：站在正義方面，會(huì)得到多數(shù)人的支持幫助；違背道義，必陷于孤立。

談當(dāng)前形勢(shì)

思所以危則安，思所以亂則治，思所以亡則存。

出處：《新唐書·魏徵傳》，原句為“思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣”。

釋義：意思是告誡人們要增強(qiáng)憂患意識(shí)，居安思危。【2005年】 談未來(lái)

形勢(shì)稍好，尤需兢慎。居安思危，思則有備，有備無(wú)患。出處：“兢慎”見唐詩(shī)《涇溪》。后一句出自《春秋左傳·襄公十一年》。

釋義：不可以麻痹大意。生活安寧時(shí)要考慮危險(xiǎn)的到來(lái)，考慮到了這一點(diǎn)就要為危險(xiǎn)而做準(zhǔn)備，事先有了準(zhǔn)備，等到事發(fā)時(shí)就不會(huì)造成悲劇了。

談宏觀調(diào)控行百里者半九十出處：西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·秦策五》 釋義：一百里的路程，走到九十里也只能算是才開始一半而已。比喻做事愈接近成功愈困難，愈要認(rèn)真對(duì)待，不能半途而廢。

【2004年】 談今后工作

雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越；路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

出處：分別出自毛澤東主席1935年2月在長(zhǎng)征途中所寫的詞作《憶秦娥·婁山關(guān)》和屈原的名作《離騷》。釋義：表示遇到困難時(shí)樹立必勝之決心，克服萬(wàn)重困難，最后獲得成功。前方的道路還很漫長(zhǎng)，但我將百折不撓，不遺余力地去追求和探索。

談中國(guó)發(fā)展

海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。出處：《管子·形勢(shì)解》。

釋義：大海不嫌棄任何水流，因此能成就它的大；高山不拒絕任何泥土石塊，因此能成就它的高。

【2003年】 談兩岸關(guān)系

葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。天蒼蒼，野茫茫。山之上，國(guó)有殤。

出處：辛亥革命老人、國(guó)民黨元老、書法名家于右任的《望大陸》 釋義：“我”死了以后要將我葬在高山上，好讓我可以看見“我”的故鄉(xiāng)和大陸，倘若見不到故鄉(xiāng)和大陸，那將是我最痛苦、最傷心的事。

談面對(duì)困難生于憂患，死于安樂(lè)。出處：《孟子·告子下》

釋義：憂患使人生存發(fā)展，安逸享樂(lè)使人萎靡死亡。談稅費(fèi)改革

生財(cái)有道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者抒。出處：《大學(xué)》

釋義：發(fā)財(cái)致富有良方——國(guó)家沒(méi)有無(wú)業(yè)游民，進(jìn)行生產(chǎn)的人便增多；朝廷中沒(méi)有不切實(shí)際的官位，靠政府吃飯的人一定減少；不耽誤農(nóng)事生產(chǎn)的各階段，農(nóng)民生產(chǎn)自然會(huì)勤快；量入為出，理財(cái)者就可以從容不迫。

“民之所憂，我之所思;民之所思，我之所行”《孟子·梁惠王下》 春愁難遣強(qiáng)看山，往事驚心淚欲潸，四萬(wàn)萬(wàn)人同一哭，去年今日割臺(tái)灣。丘逢甲

原野人的血必定要返回原野人，才會(huì)停止沸騰。臺(tái)灣著名的鄉(xiāng)土文學(xué)家鐘理

“知難不難、迎難而上、知難而進(jìn)、永不退縮、不言失敗”。《儒林外史》

安不忘危，治不忘亂。《周易》 一尺布尚可縫，一斗粟尚可舂，同胞兄弟何不容？ 這句古語(yǔ)出自《史記·淮南衡山列傳》：

“行事見于當(dāng)時(shí)，是非公于后世”，出自《明太祖寶訓(xùn)》朱元璋語(yǔ)。

“事不避難”。語(yǔ)出《后漢書·虞詡傳》：

“一心中國(guó)夢(mèng)，萬(wàn)古下泉詩(shī)”宋代鄭思肖《德佑二年歲旦》

“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，語(yǔ)出自魯迅的《題三義塔》。

“周雖舊邦，其命惟新”，出自《詩(shī)經(jīng)·大雅》，“莫道今年春將盡，明年春色倍還人。出自唐代詩(shī)人杜審言的《春日京中有懷》。

“政如農(nóng)功，日夜思之，思其始而成其終”，出自《左傳·襄公二十五年》。

“骨肉之親，析而不殊”，出自《漢書·武五子傳》。

“憂國(guó)不謀身”出自唐代詩(shī)人劉禹錫《學(xué)阮公體三首》

第三篇：巧妙引用古詩(shī)

巧妙引用古詩(shī),可讓語(yǔ)言生輝

中國(guó)古典詩(shī)歌浩如煙海，博大精深，是中華民族燦爛輝煌的文化瑰寶。聽著于丹吟詩(shī)誦詞，引經(jīng)據(jù)典，讓言者出口有神，讓聞?wù)呷缜迦靼懔鬟^(guò)。下面我就摘抄一些古詩(shī)名句。

從牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)就吟誦的唐詩(shī)宋詞：（出前半名句，后半句你能隨口說(shuō)出來(lái)嗎？）

春雨時(shí)，我們吟：春雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。

冬雪時(shí)，我們吟：忽如一夜春色來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。春節(jié)時(shí)，我們吟：爆竹聲聲辭舊歲，春雷點(diǎn)點(diǎn)迎新春。中秋時(shí)，我們吟：獨(dú)在異鄉(xiāng)為民客，每逢佳節(jié)倍思親。思念時(shí)，我們吟：故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。送別時(shí)，我們吟：莫悉前路無(wú)知已，天下誰(shuí)人不識(shí)君。傷感時(shí)，我們吟：蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。激昂時(shí)，我們吟：無(wú)邊落木蕭蕭下，不見長(zhǎng)江滾滾來(lái)。激勵(lì)我們奮發(fā)向上，促使我們勇往直前的古詩(shī)名句： 欲窮千里目，更上一層樓。少壯不努力，老大徒傷悲。

少年十二度圓缺，能得幾多時(shí)少年。有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。不要人夸顏色好，要留清氣滿乾坤。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。把古詩(shī)放在日常語(yǔ)言中： 梅，古以來(lái)就倍受人們的稱贊。要說(shuō)古人贊頌梅的詩(shī)句，就更數(shù)不勝數(shù)不數(shù)。“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開，遙知不是雪，為有暗香來(lái)”便是一個(gè)例子。梅獨(dú)自傲立于風(fēng)雪中的頑強(qiáng)精神，確實(shí)令人感慨萬(wàn)千。

深秋，校園的梧桐葉枯黃了，時(shí)而像打秋千，飄飄悠悠；時(shí)而像降落傘，搖搖墜墜；時(shí)而像一群燕子，自由飛翔......多么富有詩(shī)情畫意呀！地面上像是鋪上了一條無(wú)比寬大的金毯子。望著這景象，我不由地吟詠起龔自珍的詩(shī)句：“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”這落葉雖不是春天的“落紅”，卻具有“落紅”的獻(xiàn)身精神，不正像我們的老師嗎？

“吹面不寒楊柳風(fēng)”。不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你，風(fēng)里帶來(lái)新翻泥土的信息，混著青草味，還有各種花的香，都在微微濕潤(rùn)的空氣里醞釀。

雖處戰(zhàn)火連連，兵荒馬亂，“望月樓”酒家卻依然是一片燈紅酒綠，歌舞升平，歌女搔首弄姿，這真是“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》”，達(dá)官貴人竟過(guò)著紙醉金迷的生活，這被侵占之地何時(shí)才能收復(fù)？

第四篇：溫家寶引用詩(shī)詞

◆茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？

——2003年3月18日，溫家寶在中外記者招待會(huì)上回答德新社記者關(guān)于工作風(fēng)格的提問(wèn)時(shí)，引述中國(guó)晚清著名民族英雄林則徐的詩(shī)句。

◆寸寸山河寸寸金，侉離分裂力誰(shuí)任？杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無(wú)窮填海心。

——2003年6月29日，溫家寶在香港禮賓府出席CEPA協(xié)議簽字儀式后發(fā)表演講，并引用晚清著名外交家和詩(shī)人黃遵憲的詩(shī)祝愿香港。

◆心中為念農(nóng)桑苦，耳里如聞饑凍聲。

——2003年10月1日，陜西省13萬(wàn)民眾受災(zāi)于洪水。在看望了災(zāi)民后，溫家寶以唐代著名詩(shī)人白居易的詩(shī)句告誡當(dāng)?shù)毓賳T，要時(shí)時(shí)惦記著百姓的疾苦。

◆知屋漏者在宇下，知政失者在草野。

——2004年3月4日，溫家寶在看望政協(xié)經(jīng)濟(jì)界、農(nóng)業(yè)界委員時(shí)，引用漢代政論家王充著作《論衡》中的這句話，闡述其治政思想。

◆春愁難遣強(qiáng)看山，往事驚心淚欲潸。四百萬(wàn)人同一哭，去年今日割臺(tái)灣。

——2004年3月14日十屆全國(guó)人大二次會(huì)議，溫家寶總理就兩岸問(wèn)題答記者問(wèn)時(shí)，引用臺(tái)灣近代愛(ài)國(guó)詩(shī)人丘逢甲的詩(shī)作。

◆海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。

——同上時(shí)間，溫家寶總理引用《管子·形勢(shì)解》中這兩句古語(yǔ)，為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展作了形象注解。

仁者人也，仁者愛(ài)人。（孟子《仁者愛(ài)人》）己所不欲，勿施于人。（孔子《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公篇》）人無(wú)惻隱之心非人也。（《孟子·告子上》）知屋漏者在宇下，知政失者在草野。（王充《論衡》）仰而思之，夜以繼日；幸而得之，坐以待旦。（《孟子·離婁下》）“行百里者半九十”——

出處 西漢?劉向《戰(zhàn)國(guó)策?秦策五》：“詩(shī)云：‘行百里者半九十。’此言末路之難也。” “亦余心之所向兮，雖九死其尤未悔”—— 出自：屈原《離騷》

兄弟雖有小忿，不廢懿親—— 出處：《左氏傳》富辰曰：兄弟雖有小忿，不廢懿親 “不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層” —— 出處：王安石《登飛來(lái)峰》

“時(shí)進(jìn)則進(jìn)，時(shí)退則退，動(dòng)靜不失其時(shí)”—— 出處：《彖傳》。

溫家寶總理在歷屆兩會(huì)中外記者招待會(huì)上，引用了諸如“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”（林則徐詩(shī)句）、“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”（屈原《離騷》句）、“如將不盡，與古為新”（唐司空?qǐng)D《詩(shī)品》）、“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高”（《管子?形勢(shì)解》）、“一心中國(guó)夢(mèng)，萬(wàn)古下泉詩(shī)”（宋鄭思肖《德佑二年歲旦》）等等，古詩(shī)典故，信手拈來(lái)，旁證博引，娓娓道出，展現(xiàn)了一位讀書萬(wàn)卷、好學(xué)不厭、學(xué)養(yǎng)深厚、博古通今的總理的良好形象，值得我們大家學(xué)習(xí)。(馮衛(wèi))肯尼迪總統(tǒng)

肯尼迪在1959年4月競(jìng)選總統(tǒng)期間在一次演講者提到了一個(gè)中文詞匯給他的啟示：

When written in Chinese, the word “crisis” is composed of two characters.One represents danger and the other represents opportunity.在中文里crisis這個(gè)詞是由兩個(gè)字組成，一個(gè)是“危(險(xiǎn))”，另一個(gè)是“機(jī)”(會(huì))。

肯尼迪當(dāng)時(shí)說(shuō)這番話的背景是蘇聯(lián)人剛剛發(fā)射了人造衛(wèi)星，給美國(guó)人帶來(lái)了很大的危機(jī)感，所以肯尼迪借用“危機(jī)”這個(gè)中文詞給美國(guó)人打氣。后來(lái)美國(guó)果然在尼克松主政時(shí)登上了月球，贏了蘇聯(lián)，接著就到中國(guó)去商量圍堵北極熊的那些事兒。

尼克松總統(tǒng)

1972年2月21日在周恩來(lái)的晚宴上，尼克松祝酒辭中的最后引用了毛澤東的詩(shī)詞：Chairman has written: So many deeds cry out to be done, and always urgently;the world rolls on, time presses.Ten thousand years are too long;seize the day，seize the hour!翻譯冀朝鑄胸有成竹地翻譯出：“多少事，從來(lái)急;天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕!”尼克松接著借題發(fā)揮：This is the hour.This is the day for our two people(現(xiàn)在就是我們兩國(guó)人民只爭(zhēng)朝夕的時(shí)候了)，贏得了滿堂彩。

里根總統(tǒng)

好萊塢演員出身里根總統(tǒng)上臺(tái)以后的第四年來(lái)到北京，在國(guó)家主席舉行的歡迎晚宴上，里根在祝酒辭中說(shuō)：Many centuries ago, Wang Po, a famous Chinese poet-philosopher, wrote, ``Although we reside in far corners of the world, having a good friend is akin to having a good neighbor.''(在許多世紀(jì)之前，一位名叫王勃的中國(guó)哲學(xué)家和詩(shī)人寫過(guò)：“海內(nèi)存知己、天涯若比鄰”)。

老布什總統(tǒng)

1989年春訪華，在歡迎晚宴上兩度展示他的作為前任駐華大使的功底。在祝酒辭的一開始，老布什就說(shuō)：There's a Chinese proverb that says: ``One generation plants a tree;the next sits in its shade''(有一個(gè)中國(guó)諺語(yǔ)這樣說(shuō)：前人栽樹，后人乘涼)，由此稱贊中國(guó)人正在栽種改革之樹，而且這一代人已經(jīng)開始收獲果實(shí)。隨后，老布什提到他和芭芭拉在中國(guó)旅行的難忘經(jīng)歷，特別是杜甫的老家四川。老布什提到乘船經(jīng)過(guò)三峽的經(jīng)歷時(shí)說(shuō)：? where we relished the history of the Three Kingdoms and could almost hear the poet Li Bo's description of ``the monkeys who screamed from the two sides without stopping.''(我們想起了三國(guó)故事，幾乎聽到了詩(shī)人李白“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的描述)。

克林頓總統(tǒng)

此后美國(guó)人貌似不高興，美國(guó)總統(tǒng)再次訪華已近10年以后了。1998年克林頓總統(tǒng)克服了拉鏈門的心理陰影訪問(wèn)中國(guó)直奔文化古城西安。在仿古迎賓入城儀式上克林頓的講話也帶有厚重的歷史感：

Let us give new meaning to the words written in the ancient Book of Rites, what you call the Li Shi: When the great way is followed, all under heaven will be equal(讓我們給《禮記》這本歷史古書的文字賦予新的意義：當(dāng)大家走偉大的道路時(shí)，世界所有的人都將是平等的)。

克林頓所說(shuō)的“當(dāng)大家走偉大的道路時(shí)，世界所有的人都將是平等的”是《禮記》的《禮運(yùn)》篇第一句話“大道之行也，天下為公”。兩天后，在北京的國(guó)宴上，克林頓在祝酒辭中宣稱“我們?cè)谝圆煌姆绞綀?jiān)決維護(hù)著孟子的思想”，他所引述的孟子語(yǔ)錄是這樣一句話： A good citizen in one community will befriend the other citizens of the community;good citizens of the world will befriend of the other citizens of the world(“一鄉(xiāng)之善士斯友一鄉(xiāng)之善士，天下之善士斯友天下之善士”)。孟子這段話出自《孟子·萬(wàn)章下》，讀來(lái)相當(dāng)繞口，大意是一個(gè)鄉(xiāng)的優(yōu)秀人物就和一個(gè)鄉(xiāng)的優(yōu)秀人物交朋友，一個(gè)國(guó)家的優(yōu)秀人物就和一個(gè)國(guó)家的優(yōu)秀人物交朋友。也就是說(shuō)，偉大的美國(guó)人民和美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人很愿意和偉大的中國(guó)人民和中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人交朋友。這樣的話從美國(guó)總統(tǒng)口中說(shuō)出來(lái)，當(dāng)然讓中國(guó)人十分受用。

小布什

小布什文采不高，口齒不清，但是也咬文嚼字地引用過(guò)中國(guó)古詩(shī)詞。2005年11月在訪問(wèn)中國(guó)之前在日本京都發(fā)表了關(guān)于民主與自由的重頭演講。在演講的最后，他說(shuō)Thousands of years before Thomas Jefferson or Abraham Lincoln, a Chinese poet wrote that, “the people should be cherished, the people are the root of a country;the root firm, the country is tranquil”(在托馬斯?杰斐遜或亞伯拉罕?林肯誕生的幾千年前，就有一位中國(guó)詩(shī)人寫道：“人民應(yīng)該被珍視，人民是國(guó)家的根基。根基牢固，國(guó)家就安寧)，不知道我們外交部的官員這次看到小布什的引言是否給文學(xué)研究所打過(guò)電話查詢出處。只要在互聯(lián)網(wǎng)上搜索一下幾秒鐘就找到了答案。這句話出自《尚書?夏書》中的“五子之歌”的，原文是“民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧”。

可見，美國(guó)歷屆總統(tǒng)在訪華的期間引用中國(guó)古詩(shī)文已經(jīng)成了不成文的慣例。其實(shí)奧巴馬在訪華之前已經(jīng)引用過(guò)，在不久前舉行的首輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對(duì)話開幕式上，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬在致辭中引用了孟子語(yǔ)錄。奧巴馬這段講話的英語(yǔ)原文是：“Thousands of years ago, the great philosopher Mencius said：‘A trail through the mountains, if used, becomes a path in a short time, but, if unused, becomes blocked by grass in an equally short time.’”(山徑之蹊間，介然用之而成路;為間不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣 —《孟子·盡心下》)。這次奧巴馬造訪北京，到底會(huì)引用哪句中國(guó)古詩(shī)文，我們拭目以待洗耳恭聽，不許和前任重復(fù)啊。

今天晨練，聽到新聞報(bào)道，我們的溫總理又要開記者會(huì)，猛然想起溫總理去年開會(huì)的時(shí)候用過(guò)的詩(shī)詞，網(wǎng)上搜索了一下，還好，別人的一篇博客正好有，我就轉(zhuǎn)載過(guò)來(lái)，供網(wǎng)友共享，我們的總理太辛苦了，這也是對(duì)我們的心靈的安慰，也是對(duì)我們總理的深深祝福，祝他老人家身體健康，工作順利，永遠(yuǎn)開心。

（一）在記者會(huì)開始時(shí)，溫家寶說(shuō)：“莫道今年春將盡，明年春色倍還人。我期待著明年中國(guó)和世界都會(huì)變得更好。”其中“明年春色倍還人”一句出自唐代詩(shī)人杜審言的《春日京中有懷》。這首詩(shī)全文為：“今年游寓獨(dú)游秦，愁思看春不當(dāng)春。上林苑里花徒發(fā)，細(xì)柳營(yíng)前葉漫新。公子南橋應(yīng)盡興，將軍西第幾留賓。寄語(yǔ)洛城風(fēng)日道，明年春色倍還人。”

（二）在回答俄通－塔斯社記者關(guān)于中國(guó)在全球金融危機(jī)中面臨哪些機(jī)遇時(shí)，溫家寶提到的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，出自南宋詩(shī)人陸游的《游山西村》。陸詩(shī)全文為：“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。”

（三）溫家寶在回答《人民日?qǐng)?bào)》記者提問(wèn)時(shí)說(shuō)：“我們懂得一個(gè)道理，那就是‘乞火莫若取燧’，就是說(shuō)向人借火不如得到燧石；‘寄汲莫若鑿井’，就是說(shuō)你想從別人那里得到水不如自己去鑿井。”其中，“乞火莫若取燧，寄汲莫若鑿井”源自《淮南子·覽冥訓(xùn)》。

（一）在回答鳳凰衛(wèi)視記者提問(wèn)時(shí)，溫家寶總理引用了三處古語(yǔ)和古詩(shī)句：一處是“行事見于當(dāng)時(shí)，是非公于后世”，出自《明太祖寶訓(xùn)》朱元璋語(yǔ)。原文為“自古有天下國(guó)家者，行事見于當(dāng)時(shí)，是非公于后世。故一代之興衰，必有一代之史以載之”；一處是“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，是林則徐《赴戍登程口占示家人》的名句；一處是“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，語(yǔ)出《宋史·王安石列傳》，大意是天象的變化不必畏懼，祖宗的規(guī)矩不一定效法，人們的議論也不用擔(dān)心。

（二）在談到抑制物價(jià)上漲的問(wèn)題時(shí)，溫家寶總理引用了古語(yǔ)“事不避難”。語(yǔ)出《后漢書·虞詡傳》：“志不求易，事不避難，臣之職也！不遇盤根錯(cuò)節(jié)，何以別利器乎？”

（三）在回答臺(tái)灣記者有關(guān)提問(wèn)時(shí)，溫家寶總理引用的“一心中國(guó)夢(mèng)，萬(wàn)古下泉詩(shī)”，是宋代鄭思肖《德佑二年歲旦》中的兩句。原作全文是：“力不勝于膽，逢人空淚垂。一心中國(guó)夢(mèng)，萬(wàn)古下泉詩(shī)。日近望猶見，天高問(wèn)豈知。朝朝向南拜，愿睹漢旌旗。”鄭思肖這首詩(shī)表達(dá)的就是對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的希望。“下泉”典出《詩(shī)經(jīng)·曹風(fēng)》。

“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，語(yǔ)出自魯迅的《題三義塔》。

（四）在談到有關(guān)思想解放的問(wèn)題時(shí)，溫家寶引用了兩句古語(yǔ)，“周雖舊邦，其命惟新”，出自《詩(shī)經(jīng)·大雅》，大意是“周朝雖然是舊的國(guó)家，但卻稟受了新的使命”；“如將不盡，與古為新”出自唐司空?qǐng)D《詩(shī)品》，原文說(shuō)的是文藝創(chuàng)作中的體會(huì)，說(shuō)大自然美景難以窮盡，只要深入體察，就能不斷創(chuàng)新詩(shī)境。2007.3.16

新華網(wǎng)北京３月１６日電 溫家寶總理１６日上午在人民大會(huì)堂中央大廳回答中外記者提問(wèn)時(shí)引用的詩(shī)文：

（一）溫家寶在談到中日兩國(guó)關(guān)系時(shí)說(shuō)，中日兩國(guó)是一衣帶水的鄰邦，中國(guó)有一句古話：“召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨。”其中，“召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨”出自《管子·版法》。

（二）溫家寶在談到民生問(wèn)題時(shí)，借用了詩(shī)人艾青的一句詩(shī)：“去問(wèn)開化的大地，去問(wèn)解凍的河流。” 這句詩(shī)出自我國(guó)著名詩(shī)人艾青的詩(shī)作《窗外的爭(zhēng)吵》。

（三）在談到海峽兩岸關(guān)系時(shí)，溫家寶引用唐詩(shī)名句“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。”這句詩(shī)出自劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》。

（四）溫家寶提到，讓每個(gè)干部和領(lǐng)導(dǎo)者懂得“水能載舟，亦能覆舟。”此語(yǔ)出自《貞觀政要·政體》，魏征在與唐太宗關(guān)于歷代興衰的對(duì)話中引用古語(yǔ)說(shuō)：“水能載舟，亦能覆舟。”更早的類似表述出自《荀子》中的《王制》和《哀公》，原文是“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”《孔子家語(yǔ)·五儀解》中也有相似的說(shuō)法。

（五）溫家寶在談到中國(guó)經(jīng)濟(jì)存在的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“名為治平無(wú)事，而其實(shí)有不測(cè)之憂。”這一古語(yǔ)出自宋代蘇軾的《晁錯(cuò)論》，原文是“天下之患，最不可為者，名為治平無(wú)事，而其實(shí)有不測(cè)之憂。” 2006 “ 身無(wú)半畝，心憂天下；讀破萬(wàn)卷，神交古人。”

“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開太平。”

“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”

“衙齋臥聽簫簫竹，疑是民間疾苦聲。”

“有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)日新月異，不斷增長(zhǎng)，這就是我頭上的星空與心中的道德定律。”

“為什么我的眼里常含著淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。”

（一）招待會(huì)開始時(shí)，溫家寶說(shuō)：“形勢(shì)稍好，尤須兢慎。居安思危，思則有備，有備無(wú)患。”其中，“兢慎”見唐詩(shī)《涇溪》

“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾履人。卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。”“居安思危，思則有備，有備無(wú)患”出自《春秋左傳·襄公十一年》。

（二）在回答有關(guān)兩岸關(guān)系問(wèn)題時(shí)，溫家寶說(shuō)：“中國(guó)有一句古話：一尺布，尚可縫，一斗粟，尚可舂。同胞兄弟何不容？”這句古語(yǔ)出自《史記·淮南衡山列傳》：“民有作歌歌淮南厲王曰：一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。”講的是漢文帝與淮南王之間的兄弟恩怨故事。

屈原和他的《離騷》

溫家寶總理答記者時(shí)提到的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，出自屈原的名作《離騷》。

屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家，20世紀(jì)曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀(jì)念。《離騷》《天問(wèn)》《九歌》等作品是其代表作。其中，《離騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇，閃耀著鮮明的個(gè)性光輝。

丘逢甲和鐘理和

溫家寶總理答記者問(wèn)中提到的“春愁難遣強(qiáng)看山，往事驚心淚欲潸。四百萬(wàn)人同一哭，去年今日割臺(tái)灣”，是臺(tái)灣近代愛(ài)國(guó)詩(shī)人丘逢甲的詩(shī)作。丘逢甲一生以臺(tái)灣回歸祖國(guó)為志，渴望祖國(guó)“山河終一統(tǒng)”。

溫家寶總理提到的鐘理和先生，是臺(tái)灣鄉(xiāng)土文學(xué)奠基人之一，在臺(tái)灣現(xiàn)代文學(xué)史上具有重要地位。他在作品《原鄉(xiāng)人》中提出的“原鄉(xiāng)人的血，必須流返原鄉(xiāng)，才會(huì)停止沸騰”的理想，至今激勵(lì)著許多人為之奮斗。

《管子·形勢(shì)解》

溫家寶總理答記者問(wèn)中提到的“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高”，出自《管子·形勢(shì)解》。（完）

詩(shī)言志、露真情——溫總理的報(bào)國(guó)愛(ài)民情懷

“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”施政滿年的中國(guó)總理溫家寶在“兩會(huì)”上看望政協(xié)委員時(shí)，引漢代政論家王充《論衡》中的這句話，取其要知道房屋是否漏，人要在屋下，要了解政績(jī)有何缺失，要深入民間之意，表達(dá)了本屆政府傾聽民聲，受民監(jiān)督的施政理念。

一年前的中國(guó)人代會(huì)上，溫家寶當(dāng)選為國(guó)務(wù)院總理。在記者招待會(huì)上，他引述中國(guó)晚清著名民族英雄林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之！”的詩(shī)句，將自己為了國(guó)家和民族利益，自身的生死禍福均可置之度外的信念與決心，簡(jiǎn)潔鏗鏘且極富感染力地展示在世人面前。

中國(guó)是詩(shī)的大國(guó)。但在中國(guó)，詩(shī)不單是一種文學(xué)藝術(shù)，同時(shí)也被用來(lái)抒發(fā)志向與情懷。中國(guó)古代哲人孔子就說(shuō)，詩(shī)言志。在他看來(lái)，中國(guó)最古老的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中，有很多都是當(dāng)時(shí)情操高尚的人為抒發(fā)自己的道德理想所作。

去年初，突兀而來(lái)的非典疫情將１３億中國(guó)人民置于嚴(yán)峻的考驗(yàn)之中。身為一國(guó)總理的溫家寶當(dāng)時(shí)引述了孔子《禮記》中的一段話：“上不怨天，下不尤人”，實(shí)實(shí)在在地表達(dá)出中華民族面對(duì)困難時(shí)特有的堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息精神。用溫家寶自己的話來(lái)解釋就是：“我們這個(gè)民族確實(shí)是愈挫愈奮，愈挫愈勇。”

去年秋天，中國(guó)西部的陜西省有１３萬(wàn)民眾受災(zāi)于洪水。在看望了災(zāi)民后，溫家寶以唐代著名詩(shī)人白居易“心中為念農(nóng)桑苦，耳里如聞凍饑聲”的詩(shī)句，告誡當(dāng)?shù)氐墓賳T，要時(shí)時(shí)惦記著百姓的疾苦。

中國(guó)新一屆領(lǐng)導(dǎo)人淳樸的報(bào)國(guó)愛(ài)民之情，普通百姓看見了，也記下了。對(duì)此，溫家寶卻用唐代詩(shī)人孟郊思念母親的名句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”自喻。在他看來(lái)，他和他的同事們就像小草，而人民如同春陽(yáng)，他們享受著人民的關(guān)愛(ài)而無(wú)從報(bào)答，就像小草之于太陽(yáng)，就像兒子之于母親。

第五篇：溫家寶答記者問(wèn)四次引用古詩(shī)文

溫家寶答記者問(wèn)四次引用古詩(shī)文

http://www.tmdps.cn 2011年03月15日02:40 中國(guó)網(wǎng)

新聞資料

“政如農(nóng)功，日夜思之，思其始而成其終”，出自《左傳·襄公二十五年》

原文為“政如農(nóng)功，日夜思之，思其始而成其終，朝夕而行之。行無(wú)越思，如農(nóng)之有畔。其過(guò)鮮矣。”

溫家寶昨日記者會(huì)開場(chǎng)白時(shí)引用。意指為政好像務(wù)農(nóng)，要日夜思考它，思考它的開始又 思考怎樣使它取得圓滿的結(jié)果，天天從早到晚去實(shí)行它。應(yīng)按所思考的去做，不能超出考慮好的，就像農(nóng)田有界線一樣，這樣過(guò)失就少了。

“骨肉之親，析而不殊”，出自《漢書·武五子傳》

原文為“蓋聞象有罪，舜封之，骨肉之親，析而不殊。”

溫家寶在回答臺(tái)灣無(wú)線衛(wèi)星電視臺(tái)記者提問(wèn)時(shí)引用，意指兩岸是骨肉至親，即使分離，也斷絕不了那份血濃于水的親情。

“憂國(guó)不謀身”，出自唐代詩(shī)人劉禹錫《學(xué)阮公體三首》

原文為“昔賢多使氣，憂國(guó)不謀身。目覽千載事，心交上古人。”

在回答美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)記者提問(wèn)時(shí)，溫家寶引用。意思是指，歷史上的賢人達(dá)士意氣豪邁，憂國(guó)憂民而不謀自身利益。讀了近千年的歷史記載，感情上與古人相通。

“如將不盡，與古為新”，出自晚唐詩(shī)論家司空?qǐng)D《詩(shī)品·纖秾》

原文為“乘之愈往，識(shí)之愈真。如將不盡，與古為新。”

在回答美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)記者提問(wèn)時(shí)，溫家寶引用。意思是指，你越是深邃地體察自然美景，就能領(lǐng)略詩(shī)境的澄明。那詩(shī)情也將源源汩汩，泉涌無(wú)盡，與歷代的名篇一樣，意境常新。

心強(qiáng)大是指一個(gè)人的精神境界達(dá)到了達(dá)人般的級(jí)別！以至于讓人們折服！我的觀點(diǎn)是：

世界上有這么一種人，似乎特別得到老天爺?shù)钠珢?ài)——他總是有自己的理想，并且總是努力去做，最重要的是，老天爺每一次都會(huì)幫他取得成功。

是不是很令人羨慕？其實(shí)，我一直以為，與其說(shuō)每個(gè)人有自己的命盤，人生各不相同，倒不如說(shuō)我們自己打造了自己別樣的人生。

內(nèi)心的強(qiáng)大，才可能讓我們的生活是豐實(shí)而非空洞的；生活的豐實(shí)，才可能讓我們的人生是精彩而非輕佻的。前面有一次文章中，我說(shuō)過(guò)，一個(gè)幸福的愿望可以得到全世界的協(xié)助。內(nèi)心的強(qiáng)大正幫助你積聚來(lái)自外界的能量的前提。試問(wèn)，一個(gè)內(nèi)心空虛乏物的人，如何凝聚力量來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的愿望？

內(nèi)心的強(qiáng)大，是內(nèi)心的安定與平靜。強(qiáng)大，不是霸道，不是要將別人的所有占為己有，恰恰相反，內(nèi)心的強(qiáng)大帶給我們的是寬容和謙讓。正是因?yàn)閮?nèi)心的安定與平靜，我們才明白自己真正需要什么，才明白如何才能得到快樂(lè)。

內(nèi)心的強(qiáng)大，是不糾纏、不羈絆的狀態(tài)。所謂“心輕上天堂”，就是說(shuō)無(wú)牽無(wú)掛、不計(jì)較、不被瑣事煩擾的心靈才可以接近天堂。

內(nèi)心的強(qiáng)大，是對(duì)未來(lái)充滿希望。當(dāng)我們內(nèi)心強(qiáng)大到可以戰(zhàn)勝一切恐懼與悲觀的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)無(wú)所謂希望了，因?yàn)槲覀冊(cè)谀膬海Ｍ驮谀膬骸?/p>

內(nèi)心的強(qiáng)大，是人生目標(biāo)的清晰。因?yàn)榍逦晕覀兛梢詧?jiān)定地走下去；因?yàn)榍逦覀儾挪粫?huì)跌跌撞撞卻不知身在何方；因?yàn)榍逦覀儾趴梢灾朗裁词菍?duì)的，什么是錯(cuò)的。

那么，怎么做，才可以讓自己的內(nèi)心強(qiáng)大起來(lái)呢？

我們前面已經(jīng)講過(guò)，如何接納自己、激勵(lì)自己，如何擁有積極的心態(tài)。這些都是擁有強(qiáng)大的內(nèi)心的前提。

我們還談過(guò)自強(qiáng)、聊過(guò)成功的意義，這些都是在幫助你澄清自己的人生觀，價(jià)值觀。

我們還介紹過(guò)調(diào)節(jié)情緒、擁有行動(dòng)力的很多方法，這樣的生活比較陽(yáng)光，比較健康。如果真的照我的建議去做了，就可以感受到更多的來(lái)自內(nèi)心的力量。

過(guò)去講了很多針對(duì)問(wèn)題本身很具體的辦法，但是這一次，很抱歉，我沒(méi)有辦法告訴你，如果想讓自己的內(nèi)心強(qiáng)大起來(lái)，第一步應(yīng)該怎么做，第二步應(yīng)該怎么做，很抱歉，我不能告訴你。

在這個(gè)過(guò)程里，更多的是我們對(duì)自己生活的探索。沒(méi)有固定的線路和模式。也許需要付出比別人更多的經(jīng)歷和時(shí)間，那又有什么關(guān)系呢？

重要的是，你必須學(xué)會(huì)主動(dòng)地澄清你自己內(nèi)心的真實(shí)想法。不要用世俗的標(biāo)準(zhǔn)去衡量它們。不要給他們標(biāo)記上“對(duì)”或者“錯(cuò)”。你必須看清楚它們究竟是什么。如果你聽到自己的心說(shuō)“我要掙大錢”，也不必覺(jué)得難以啟齒。在你的道德標(biāo)準(zhǔn)范圍內(nèi)，你的任何想法都完全可以心安理得。

你應(yīng)該做的，只是讓他們變得明朗化。不要讓內(nèi)心積聚太多的沖突。

也許有的時(shí)候，你根本不知道自己的目標(biāo)是什么。沒(méi)有關(guān)系，你需要的，也許正是這樣一段期間里的無(wú)欲無(wú)求。縱使不是無(wú)欲無(wú)求，也不用覺(jué)得懊惱，我們生活的過(guò)程正是不斷澄清自己的過(guò)程。生命的使命之一就在于認(rèn)識(shí)我們自己。即使現(xiàn)在我們還是困惑之中，也是不要緊的。這是我們生命的過(guò)程。

生命不僅僅是一個(gè)等待的過(guò)程。不要讓自己在等待自由，等待明天的過(guò)程里慢慢地衰竭掉。你可以做的事情其實(shí)很多。不要讓生活的平淡把你的內(nèi)心也變得空洞起來(lái)。也許我們暫時(shí)無(wú)法左右我們的生活，但是我們的內(nèi)心就在我們自己的軀體里面。屋子可以是黑漆漆的，但是我們的內(nèi)心依舊可以光亮。

我們也許會(huì)暫時(shí)變得一無(wú)所有。空空的手心并不意味著空空的內(nèi)心。卷土重來(lái)的英雄故事我們聽得太多了。一切只關(guān)乎內(nèi)心的強(qiáng)大。在文章的開篇，我們提到世界上有這么一種人，似乎特別得到老天爺?shù)钠珢?ài)，他們可以得到他們想要的一切。但是你看到?jīng)]有，他們都有著強(qiáng)大的內(nèi)心。

你可以苦悶、可以失落，但是你不可以內(nèi)心空虛。你必須明白，環(huán)境是什么并不重要，記得讓自己的內(nèi)心強(qiáng)大起來(lái)。