第一篇：鄧小平理論為何是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段

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馬克思主義是中國革命，中國建設(shè)，中國發(fā)展的根本理論原則，在中國革命和社會主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中，富于理論創(chuàng)新精神的中國共產(chǎn)黨，把馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)過兩次歷史性的飛躍。第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在總結(jié)中國革命成功和失敗經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，經(jīng)過反復(fù)探索，找出了一條農(nóng)村包圍城市的革命道路，創(chuàng)立了毛澤東思想，指導(dǎo)中國革命取得了歷史性的勝利，在我國建立了社會主義制度。第二次飛躍發(fā)的理論成果是鄧小平理論。以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人，在總結(jié)建國以來正反兩方面經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，在改革開放新的實(shí)踐中，開始找到了中國自己的建設(shè)道路，初步回答了經(jīng)濟(jì)文化落后的國家建設(shè)什么樣的社會主義和如何建設(shè)、鞏固社會主義的問題。在改革開放初期，鄧小平就認(rèn)為，“說市場經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會，只有資本主義的市場經(jīng)濟(jì)，這肯定是不正確的。社會主義為什么不可以搞市場經(jīng)濟(jì)，這個不能說是資本主義。”對于黨的十二屆三中全會提出的社會主義經(jīng)濟(jì)是共有制基礎(chǔ)上的有計劃的商品經(jīng)濟(jì)，鄧小平給予了充分的肯定。隨著社會主義市場取向改革實(shí)踐的發(fā)展，從用什么方法才能有力地發(fā)展社會生產(chǎn)力的角度來看，鄧小平提出至高計劃經(jīng)濟(jì)會束縛生產(chǎn)力的發(fā)展的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，只有把計劃經(jīng)濟(jì)而后市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，才更能解放生產(chǎn)力，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展。所以在經(jīng)過長期的觀察、分析和思考后，鄧小平明確提出：“計劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會主義與資

本主義的本質(zhì)區(qū)別，計劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟(jì)也不等于資本主義，社會主義也有自己的市場“。他認(rèn)為“計劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段”。正是因為這一精辟的論述，使我們在計劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)問題上的認(rèn)識有了新的重大突破，為我們把經(jīng)濟(jì)改革的目標(biāo)確定為建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，奠定了理論基礎(chǔ)。鄧小平理論所致力于解決的，是搞清楚什么是社會主義，怎么建設(shè)社會主義。這一理論中他提出，“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”這一理論突出了解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會主義本質(zhì)中的地位，尤其深刻的歷史背景、實(shí)踐意義和時代特征。

鄧小平理論始終建立在廣大人民群眾實(shí)踐的基礎(chǔ)上，它緊緊把握住了中國的現(xiàn)實(shí)國情，使馬克思主義的普遍真理同中國的具體實(shí)際密切結(jié)合。這也正是馬克思主義聞名于世而經(jīng)久不衰的保證。正是因為這樣，鄧小平對于中國國情的分析十分重視，提出了系統(tǒng)的社會主義初級階段的理論。而鄧小平理論在哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義方面的豐富和發(fā)展都是和我國的基本國情分不開的，都是從國情的實(shí)際出發(fā)，總結(jié)了人民群眾在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中創(chuàng)造而概括出來的。

鄧小平理論，對當(dāng)今時代特征和總體國際形勢，對世界上其他社會主義國家的成敗，發(fā)展國家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國家發(fā)展的態(tài)勢和矛盾，進(jìn)行正確分析，做出了新的科學(xué)判斷。鄧小平理論對時代主題的科學(xué)判斷，是鄧小平對80年代以來國際形勢和時代基本特征的新概括。這一理論貢獻(xiàn)本身就標(biāo)志著馬克思主義發(fā)展的新階段。

鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系。這是鄧小平理論成為馬克思主義在中國發(fā)展新階段的最重要標(biāo)志。鄧小平理論確實(shí)形成了新的獨(dú)立的科學(xué)體系。從它產(chǎn)生的歷史背景看，是在和平與發(fā)展成為新時代主題的歷史條件下，總結(jié)極其豐富實(shí)踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的獨(dú)具特色的理論體系。從其解決的問題看，它第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，指導(dǎo)我們黨制定了在社會主義初級階段的基本路線。從它所涉及的領(lǐng)域看，它貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面，確實(shí)是一個比較完備的科學(xué)體系。從它的發(fā)展看，它完全以實(shí)踐為基礎(chǔ)，是需要從各方面進(jìn)一步豐富發(fā)展的科學(xué)體系。

綜上所述，鄧小平理論確實(shí)是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段我們要高舉鄧小平理論偉大旗幟，深入學(xué)習(xí)鄧小平理論，為建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)努力奉獻(xiàn)！

第二篇：鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段

*鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段

（一）鄧小平理論開拓了馬克思主義的新境界

新境界，是側(cè)重于思想路線上的新。它新就新在，鄧小平理論闡明了實(shí)事求是是馬克思列寧主義、毛澤東思想的精髓，豐富和發(fā)展了“解放思想、實(shí)事求是”的思想路線。這條思想路線指引我們黨在領(lǐng)導(dǎo)我國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)了三次思想大解放：

第一次思想大解放，出現(xiàn)在70年代末。“文化大革命”十年內(nèi)亂，以真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論和鄧小平《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》講話的發(fā)表為標(biāo)志，我們黨實(shí)現(xiàn)了第一次思想大解放，沖破了“兩個凡是”的禁錮，科學(xué)地評價了毛澤東和毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了黨和國家工作重心的轉(zhuǎn)移。

第二次思想大解放，出現(xiàn)在90年代初。隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，計劃和市場的問題突出出來，經(jīng)濟(jì)體制改革出現(xiàn)了停滯不前的徘徊局面。1992年以鄧小平南方談話為標(biāo)志，我們黨實(shí)現(xiàn)了第二次思想大解放，澄清了姓“社”姓“資”的是非，找到了“市場”這一資源配置的基礎(chǔ)性手段，解決了社會主義和市場經(jīng)濟(jì) 相結(jié)合的重大理論和實(shí)踐問題。

第三次思想大解放，出現(xiàn)在90年代中期以后。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革的逐步深入，國有企業(yè)改革的問題又日益顯現(xiàn)出來，不突破國有企業(yè)改革的難關(guān)，經(jīng)濟(jì)體制改革的步伐就無法進(jìn)行下去。1997年以黨的15大的召開為標(biāo)志，我們黨實(shí)現(xiàn)了第三次思想大解放，明確了社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，對公有制實(shí)現(xiàn)形式和分配形式進(jìn)行了大膽探索，在理論上實(shí)現(xiàn)了一系列新的重大突破，解開了在所有制問題上的思想扣子。

這樣，三次思想大解放，開拓了馬克思主義的新境界。

（二）鄧小平理論把對社會主義的認(rèn)識提高到了新水平

新水平，是側(cè)重于理論內(nèi)容上的新。它新就新在，鄧小平以非凡的政治勇氣、理論勇氣和實(shí)踐勇氣，回答了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這一基本理論問題，為馬克思主義理論寶庫增添了許多新內(nèi)容，把對社會主義的認(rèn)識提高到了一個新水平。

在鄧小平理論為馬克思主義理論增添的新內(nèi)容中，社會主義初級階段理論、社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論、社會主義本質(zhì)理論，是最具獨(dú)創(chuàng)性的部分。

社會主義初級階段理論，闡明的是我國目前的社會性質(zhì)和所處的發(fā)展階段問題。這是鄧小平理論立論的國情基礎(chǔ)。強(qiáng)調(diào)制定一切路線、方針、政策都必須以這個基本國情為依據(jù)，不能脫離實(shí)際，超越階段。

社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論，是經(jīng)濟(jì)體制改革的理論基礎(chǔ)。社會主義同市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，是一個偉大的創(chuàng)舉。明確了經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，大大促進(jìn)了社會主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

社會主義本質(zhì)理論，從核心層次把社會主義與解放和發(fā)展生產(chǎn)力緊密聯(lián)系在一起，緊緊抓住“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，構(gòu)建了鄧小平理論堅實(shí)的科學(xué)社會主義基礎(chǔ)，使社會主義優(yōu)越性的發(fā)揮有了可靠保證。

這三大理論的提出及其深刻的闡明，都是前人所未曾作到的，體現(xiàn)了鮮明的獨(dú)創(chuàng)性，充分說明了鄧小平理論把對社會主義的認(rèn)識提高到了新水平。

（三）鄧小平理論對當(dāng)今時代特征和國際形勢做出了新判斷

新判斷，是側(cè)重于理論背景上的新。它新就新在，鄧小平理論堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，敏銳地把握時代發(fā)展的脈搏和契機(jī)。正確分析時代特征和國際形勢，是馬克思主義政黨制定戰(zhàn)略和策略的依據(jù)，也是從事現(xiàn)代化建設(shè)不可回避的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。鄧小平理論集中地闡明了從“革命與戰(zhàn)爭”到“和平與發(fā)展”為時代主題的歷史性跨越，論述了發(fā)展科學(xué)技

術(shù)與增強(qiáng)綜合國力的關(guān)系、發(fā)展中國與面向世界的關(guān)系、發(fā)展社會主義與利用資本主義的關(guān)系，從更大的參照系中，找到了建設(shè)有中國特色社會主義的立足點(diǎn)。進(jìn)一步提出了“冷靜觀察、穩(wěn)住陣腳、沉著應(yīng)付、韜光養(yǎng)晦、善于藏拙、決不當(dāng)頭、有所作為”的28字外交戰(zhàn)略指導(dǎo)方針。從而，對當(dāng)今時代特征和國際形勢做出了新判斷。

（四）鄧小平理論構(gòu)建了中國特色社會主義理論的新體系

新體系，是側(cè)重于理論框架上的新。它新就新在，鄧小平理論在實(shí)踐中，逐步形成了成熟的科學(xué)體系。如何理解鄧小平理論形成了成熟的科學(xué)理論體系？

在我們看來，社會科學(xué)的革命理論科學(xué)體系的形成，應(yīng)該具備五個基本要素：

一是前提要素，歷史課題的重大性。馬克思主義誕生150多年以來，國際共運(yùn)中有兩個重大的歷史課題：一個是無產(chǎn)階級如何奪取政權(quán)，它已經(jīng)由社會主義國家的革命實(shí)踐作出了回答；一個是如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義，鄧小平理論正是對這個重大課題的回答；

二是核心要素，揭示事物發(fā)展的規(guī)律性。任何一個科學(xué)理論，都必須揭示事物的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律。鄧小平理論分析了社會主義初級階段這一百年內(nèi)外的種種歷史條件和發(fā)展趨勢，強(qiáng)調(diào)建設(shè)有中國特色社會主義，要在堅持四項基本原則的基礎(chǔ)上，通過體制改革，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，繼而推動社會的全面進(jìn)步和全面發(fā)展，這是對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的正確而深刻的認(rèn)識。

三是形式要素，概念觀點(diǎn)的系統(tǒng)性。在鄧小平理論體系中，既繼承了馬克思主義理論中的許多概念和思想觀點(diǎn)，又創(chuàng)新了許多。如：先富、依法治國、一國兩制、和平與發(fā)展，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，改革是中國的第二次革命，發(fā)展是硬道理，兩手抓兩手都要硬，堅持黨的基本路線一百年不動搖，等等。這樣一些新的概念和思想觀點(diǎn)，既涉及生產(chǎn)力層次上的問題，又涉及生產(chǎn)關(guān)系層次上的問題，還涉及上層建筑層次上的問題。而且，這些概念和思想觀點(diǎn)之間，有著密切的內(nèi)在聯(lián)系，具有概念和思想觀點(diǎn)的系統(tǒng)性。

四是時效要素，實(shí)踐驗證上的正確性。改革開放２０多年來，我國人民生活水平的提高，綜合國力的提高，國際地位的提高，以及各行業(yè)取得的全面發(fā)展，充分證明了鄧小平理論的正確性。

五是價值要素，具有立場上的人民性。鄧小平總是從人民的根本利益出發(fā)，圍繞建設(shè)“富強(qiáng)、民主、文明”的社會主義現(xiàn)代化國家繪制藍(lán)圖。

這五個基本要素，是一個統(tǒng)一的有機(jī)整體，是衡量一個科學(xué)理論體系的客觀標(biāo)準(zhǔn)。按照這樣的客觀標(biāo)準(zhǔn)來衡量，鄧小平理論形成了成熟的科學(xué)體系，是不難獲得共識的。

新境界、新水平、新判斷、新體系，這“四新”歸于“一新”，就是鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。在當(dāng)代中國，高舉鄧小平理論偉大旗幟，我們的黨，才會有更加堅強(qiáng)的戰(zhàn)斗力；我們的國家，才會有更加強(qiáng)大的凝聚力；我們的民族，才會有更加豐富的創(chuàng)造力！

第三篇：淺談鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段

淺談鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段

楚建平學(xué)號 ***

摘要：黨的十五大深刻闡述了鄧小平理論的歷史地位及其對建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的根本指導(dǎo)意義，明確指出，“鄧小平理淪是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國 發(fā)展的新階段”。十五大報告從四個方面精辟地闡述了這一理論成為馬克思主義在中國發(fā)展的新階段的原因所在。

一、馬克思主義的誕生

工業(yè)革命推動資本主義迅速發(fā)展是馬克思主義誕生的社會經(jīng)濟(jì)前提。工業(yè)革命是從工場手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)的飛躍，它不僅是生產(chǎn)技術(shù)上的革命，也引起了社會關(guān)系的深刻變化。一方面，工業(yè)革命推動生產(chǎn)的迅速發(fā)展，并導(dǎo)致了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，使資本主義社會的基本矛盾日益明顯地暴露出來。另一方面，工業(yè)革命使社會分裂為工業(yè)資產(chǎn)階級和工業(yè)無產(chǎn)階級兩大對立階級，促進(jìn)了工人運(yùn)動的興起和發(fā)展。機(jī)器生產(chǎn)本來可以用來減輕工人的繁重勞動，但在資本主義生產(chǎn)關(guān)系下，它卻成了更多榨取工人勞動血汗的工具。機(jī)器的使用，使勞動分工更為細(xì)致和專門化，工人掌握的技術(shù)日益簡單。資本家常常用大批非熟練工人代替熟練工人，用女工、童工代替成年男工，以減少工資。工人隨時面臨著失業(yè)的危險，工人的處境沒有得到改善，反而更加惡化了。

獨(dú)立工人運(yùn)動的興起，是馬克思主義誕生的階級基礎(chǔ)。19世紀(jì)三四十年代，工人運(yùn)動已從經(jīng)濟(jì)斗爭發(fā)展到獨(dú)立的政治斗爭。法國里昂工人的武裝起義，英國的憲章運(yùn)動，德意志西里西亞工人起義，具有鮮明的政治斗爭性質(zhì)。在此以前，工人階級有時也參加政治斗爭，但在那些斗爭中無產(chǎn)階級是在資產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行反封建斗爭。而現(xiàn)在，工人階級是為了自己的政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益去進(jìn)行斗爭，并把矛頭指向資本主義剝削制度。工人們從斗爭實(shí)踐中逐漸認(rèn)識到，要想從根本上改善自己的處境,就必須改變政治上的無權(quán)地位，進(jìn)行反對資產(chǎn)階級的政治斗爭。這標(biāo)志著無產(chǎn)階級已經(jīng)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺。獨(dú)立的工人運(yùn)動需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，同時也為科學(xué)理論的創(chuàng)立奠定了階級基礎(chǔ)。

歐洲的空想社會主義思想，是馬克思主義的思想來源之一。德意志的古典哲學(xué)、英國的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國的空想社會主義是馬克思主義的三個直接來源。社會主義思想是工人階級反對資本主義剝削和壓迫的理論表現(xiàn)。早在十六七世紀(jì)資本主義興起時，就出現(xiàn)了以英國人莫爾為代表的早期空想社會主義。19世紀(jì)初，隨著英國工業(yè)革命的深入和法國資產(chǎn)階

級統(tǒng)治的確立，又出現(xiàn)了以法國人圣西門、傅立葉和英國人歐文為代表的空想社會主義。19世紀(jì)三四十年代，隨著工人運(yùn)動從經(jīng)濟(jì)斗爭發(fā)展到獨(dú)立的政治斗爭，更多的歐洲有識之士懷著急迫的心情，深入地探討資本主義社會的各種問題。

1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克主義的誕生。馬克思之所以偉大，就在于它是科學(xué)的世界觀。它批判地吸收前人優(yōu)秀思想成果、總結(jié)人類歷史經(jīng)驗特別是工人階級革命實(shí)踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的科學(xué)理論。它的辯證唯物主義和歷史唯物主義，深刻揭示了自然界、人類社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律；它的剩余價值學(xué)說，科學(xué)分析了資本主義社會的內(nèi)在矛盾；在此基礎(chǔ)上它提出了建立社會主義和共產(chǎn)主義社會的理想。它是關(guān)于工人階級、勞動人民和全人類解放的科學(xué)的思想體系，指明了人類社會的前進(jìn)方向。

二、鄧小平理論的形成黨的十五大報告指出：鄧小平理論“是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。”這是對鄧小平理論形成與發(fā)展的高度概括。

黨的十一屆三中全會到黨的十二大前夕，是這一理論的準(zhǔn)備和初步提出的階段。1976年粉碎“四人幫”的勝利，把我們黨和國家從危難中拯救出來。但是，“文化大革命”帶來的政治、思想文化、經(jīng)濟(jì)方面的后遺癥還很嚴(yán)重，國家的社會政治經(jīng)濟(jì)生活還未走上正確的軌道，百廢待興。為了清除“左”的思想影響，黨領(lǐng)導(dǎo)和支持了關(guān)于實(shí)踐是檢驗真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論。通過這場討論，我們黨從“兩個凡是”的束縛中擺脫出來。十一屆三中全會就是在這樣的歷史背景下召開的。這次會議沖破了教條主義和個人崇拜的嚴(yán)重束縛，重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線；果斷停止使用“以階級斗爭為綱”的口號，作出了把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的戰(zhàn)略決策；適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展的需要，提出了在黨和國家工作的各個方面進(jìn)行改革的任務(wù)；并針對撥亂反正過程中出現(xiàn)的錯誤思潮。旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)必須堅持社會主義道路，堅持人民民主專政，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想。“一個中心、兩個基本點(diǎn)”的思想開始形成，奠定了新時期黨的基本路線的基礎(chǔ)。1981年黨的十一屆六中全會作出的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，標(biāo)志著黨在指導(dǎo)思想上撥亂反正的勝利完成。決議在系統(tǒng)總結(jié)三十二年正反兩方面經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出了適合我國情況的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)正確道路的十點(diǎn)經(jīng)驗。這十點(diǎn)經(jīng)驗，成為鄧小平理論的雛形。

黨的十二大到十三大，是這一理論初步形成的階段。鄧小平同志在黨的十二大開幕詞中，第一次提出和使用了“建設(shè)有中國特色的社會主義”的科學(xué)概念。黨的十二大報告系統(tǒng)概括了社會主義社會的基本特征，并從中國國情出發(fā)，確定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，“現(xiàn)代化”、“高度民主”、“高度文明”三位一體，經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化三大建設(shè)一起抓的總路線和總?cè)蝿?wù)。在堅持四項基本原則的同時，改革開放在全國蓬勃發(fā)展起來，成為黨和國家長期堅持的戰(zhàn)略方針和基本國策。黨的十二大以后，鄧小平理論的基本框架逐步形成。1984年黨的十二屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，第一次提出我國社會主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的有計劃的商品經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)，突破了把計劃經(jīng)濟(jì)同商品經(jīng)濟(jì)對立起來的傳統(tǒng)觀念，是對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新發(fā)展。1986年黨的十二屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，突出強(qiáng)調(diào)了社會主義精神文明是社會主義社會的重要特征，強(qiáng)調(diào)實(shí)行物質(zhì)文明和精神文明兩手抓的方針，從而使建設(shè)有中國特色社會主義的含義更加全面。1987年黨的十三大系統(tǒng)闡述了鄧小平理論的基本輪廓，明確提出我國處于社會主義初級階段，概括和全面闡述了黨的“一個中心、兩個基本點(diǎn)”的基本路線，確定了建設(shè)有中國特色社會主義的六條具有長遠(yuǎn)意義的指導(dǎo)方針，并明確提出了我國現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)。至此，我們黨已經(jīng)對建設(shè)有中國特色社會主義的理論有了比較充分的論述，標(biāo)志著鄧小平理論的初步形成。

1993年11月，黨的十四屆三中全會通過了《關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》。這個決定把建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本原則加以系統(tǒng)化、具體化，提出了清晰的基本框架和實(shí)現(xiàn)的總體規(guī)劃，不僅使我們有了進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革的行動綱領(lǐng)，而且對進(jìn)一步豐富鄧小平理論做出了重大貢獻(xiàn)。

黨的十五大是鄧小平理論正式確立命名的階段。黨的十五大明確提出和使用了鄧小平理論的科學(xué)概念，進(jìn)一步闡明了鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，并且把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，明確寫進(jìn)了黨章。這標(biāo)志著鄧小平理論的正式確立和命名。

鄧小平理論的形成正是對馬克思主義所做的全新的，更具中國意味的革新。80年代以后，國際形式發(fā)生了翻天覆地的變化。世界各國均以經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為首要任務(wù)，大力發(fā)展國家經(jīng)濟(jì)與科技。此時的中國也正值百廢待興之際，以鄧小平為首的新一代國家領(lǐng)導(dǎo)人，用審時度勢的眼光，重新思考并規(guī)劃著中國的未來。在黨的十一屆三中全會上，鄧小平旗幟鮮明的提出了“四項基本原則”與“一個中心，兩個基本點(diǎn)”的思想。在黨的十二大開幕詞中，更是提出了“建設(shè)有中國特色的社會主義”命題，這一命題的產(chǎn)生，也標(biāo)志著鄧小平理論的開始。

三、鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的全新階段

（一）實(shí)事求是與解放思想

實(shí)事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓。鄧小平理論堅持解放思想、實(shí)事求是，在新的基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。

鄧小平理論要求我們不斷增強(qiáng)和提高解放思想，實(shí)事求是的堅定性與自覺性。鄧小平同志指出：“一切都要以是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力、是否有利于提高人民的生活水平為根本判斷標(biāo)準(zhǔn)”。而這“三個有利于”也是此后的國家建設(shè)與黨建工作中中起到了重要的作用，并不斷幫助我們開拓國家建設(shè)，黨建工作的新局面。

(二)鄧小平理論是堅持科學(xué)社會主義理論和實(shí)踐的基本成果

鄧小平理論抓住“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，深刻地揭示社會主義的本質(zhì)，把對社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平。

改革開放以后在我們中國家在前進(jìn)中遇到的一些困惑。從以階級斗爭為綱到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從封閉半封閉到改革開放，從計劃經(jīng)濟(jì)到社會主義市場經(jīng)濟(jì)，我們在實(shí)踐中不斷摸索，始終堅持探索什么是社會主義這一課題，而這一研究也將是一個具有跨時代意義過程，它將在今后的實(shí)踐中繼續(xù)被探究，不斷被賦予新的使命。

(三)鄧小平理論堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界

鄧小平理論堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對當(dāng)今時代特征和總體國際形勢，對世界上其他社會主義國家的成敗，發(fā)展中國家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國家發(fā)展的態(tài)勢和矛盾，進(jìn)行正確分析，作出了新的科學(xué)判斷。鄧小平理論根據(jù)瞬息多變的國際形勢，領(lǐng)導(dǎo)我們黨制定了正確的路線和國際戰(zhàn)略，提出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的主題，必須堅持獨(dú)立自主的和平外交政策，提出“一個國家，兩種制度”的創(chuàng)造性構(gòu)想。從而為我們一心一意搞社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了理論基礎(chǔ)。

(四)鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系。

鄧小平理論是在和平與發(fā)展的歷史條件下形成的，它總結(jié)了我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗，并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗。它是指導(dǎo)我們黨制定了在社會主義初級階段的基本路線。鄧小平理論形成了新的建設(shè)中國特色社會主義理論的科學(xué)體系。鄧小平理論是我們黨和國家在新時期下的指導(dǎo)思想和行動指南，是指引我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)勝利前進(jìn)的偉大旗幟。

綜上所述，鄧小平理論是對馬克主義在和平時期的全新運(yùn)用。它吸收了馬克思主義的精

華，結(jié)合中國特有的國情與時局，并將長期以來的經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié)，融會貫通。形成了符合中國實(shí)際國情的全新理論。因此，鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的全新階段。

第四篇：試述鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段

試述鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段

鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段這個命題,指出了鄧小平理論的兩個相互聯(lián)系的方面,一方面鄧小平理論是馬克思主義,是對馬克思主義的繼承和堅持,另一方面是在當(dāng)代中國發(fā)展了馬克思主義,鄧小平理論之所以成為馬克思主義在中國發(fā)展的新階段是因為:

1.鄧小平理論堅持解放思想,實(shí)事求是,在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人,突破陳規(guī),開拓了

馬克思主義新境界.2.鄧小平理論堅持科學(xué)社會主義理論和實(shí)踐的基本成果,抓住”什么是社會主義,怎樣建

設(shè)社會主義”這個根本問題,深刻地提示了社會主義的本質(zhì),把對社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平.3.鄧小平理論堅持運(yùn)用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界,對當(dāng)今時代特征和總體國際

形勢作出了新的科學(xué)判斷.4.鄧小平理論貫通哲學(xué).政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會主義等領(lǐng)域,涵蓋經(jīng)濟(jì).政治.科教文.民族.軍

事.外交.統(tǒng)戰(zhàn).黨建等方面,形成了新的建設(shè)有中國特色社會主義的科學(xué)體系

第五篇：1怎樣理解鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段第

1怎樣理解鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段第一,鄧小平理論堅持解放思想、實(shí)事求是,在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上既繼承前人又突破陳規(guī),開拓了馬克思主義的新境界.解放思想、實(shí)事求是是馬克思列寧主義的精髓,是毛澤東思想的精髓,是鄧小平理論的精髓.第二,鄧小平堅持科學(xué)社會主義理論和實(shí)踐的基本成果,抓住“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題,深刻地揭示社會主義的本質(zhì),把對社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平.新時期的思想解放,關(guān)鍵就是在這個問題上的思想解放.第三,鄧小平理論堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界,對當(dāng)今時代特征總體國際形勢,對世界上其他社會主義國家的成敗,發(fā)展中國家謀求發(fā)展的得失,發(fā)達(dá)國家發(fā)展的態(tài)勢和矛盾,進(jìn)行正確分析,作出了新科學(xué)判斷.第四,鄧小平理論形成了新的建設(shè)中國特色社會主義理論的科學(xué)體系.鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量本路線.“鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段”,這是一個表述嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)命題.其中,“新階段”是歷史定位,說明鄧小平理論相對于毛澤東思想,是馬克思主義中國化進(jìn)程中的第二歷史性飛躍.2為什么說在新的歷史征程中要高興鄧小平理論的偉大旗幟1.因為旗幟是方向.黨的十六大指出：鄧小平理論是我們的旗幟,黨的基本路線和基本綱領(lǐng)是各項工作的根本指針.以鄧小平理論為旗幟,就要反科學(xué)社會主義基本原理同當(dāng)代中國社會會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際有機(jī)結(jié)合,建設(shè)中國特色的社會主義.2.因為旗幟是形象.以鄧小平理論為旗幟,就要一心一意抓經(jīng)濟(jì)建設(shè),堅持四項基本原則和改革開放,保持國內(nèi)穩(wěn)定、維護(hù)世界和平,樹立一種改革、開放、向現(xiàn)代化邁進(jìn)、建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會主義國家的鮮明形象.3.鄧小平理論既是方向,又是形象.堅持高舉鄧小平理論的偉大旗幟,才能反鄧小平所開創(chuàng)的偉大事業(yè)進(jìn)行到底.因為鄧小平理論為實(shí)現(xiàn)我們的事業(yè)提供著理論的指南、精神的動力和智慧的啟迪,提供著最重要的思想保證.3試述“三個代表”重要思想的集中概括“中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表中國最廣大人民的根本利益.”這是對“三個代表”重要思想的集中概括.其中：1.黨要始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作,必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律,體現(xiàn)不斷推動社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求,尤其要體現(xiàn)推動先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求,通過發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平.2.黨要始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、政策和各項工作,必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的要求,促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高,為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步提供精神動力和智力支持.3.黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益,就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作,必須堅持反人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿,充分發(fā)揮人民群眾的積極性主性創(chuàng)造性,在社會不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上,使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益.三個“代表”之間,代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求是前提；代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是關(guān)鍵；代表中國最廣大人民的根本利益是核心.4為什么說“三個代表”重要思想是黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想第一,實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的根本指針.新的實(shí)踐呼喚新的理論,新的理論指導(dǎo)新實(shí)踐.黨在新世紀(jì)新階段最重要的任務(wù),就是全面建設(shè)小康社會；“三個代表”重要思想形成的一個直接目的,就是要指引全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)而奮斗.第二,推進(jìn)社會主義自我完善和發(fā)展的生要思想指南.“三個代表”重要思想繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人類社會前進(jìn)最終是由生產(chǎn)力發(fā)展決定的,“三個代表”重要思想運(yùn)用馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論,緊密結(jié)合新實(shí)踐,提出了一系列關(guān)于中國特色社會主義的思想,進(jìn)一步深化了中國特色社會主義的認(rèn)識.“三個代表”重要思想系統(tǒng)概括我們黨對社會主義建設(shè)規(guī)律的探索成果,科學(xué)預(yù)測現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展趨勢,規(guī)劃了中國特色社會主義發(fā)展的宏偉藍(lán)圖和一整套發(fā)展戰(zhàn)略,“三個代表”重要思想把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一任要務(wù),把創(chuàng)新作為黨必須長期堅持的治黨治國之道,把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn),堅持四項基本原則,堅持改革開放,聚精會神搞建設(shè),一心一意謀發(fā)展.第三,加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的強(qiáng)大理論武器.“三個代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題.反黨的建設(shè)新的偉大工程同中國特色社會主義偉大事業(yè)緊密聯(lián)系起來.總之,“三個代表”重要思想是面向21世紀(jì)的中國化的馬克思主義.全面貫徹落實(shí)“三個代表”重要思想,關(guān)系黨和國家工作的全局,關(guān)系實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo),關(guān)系中華民族的偉大復(fù)興,關(guān)系中國特色社會主議事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展,是我們黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想.5簡述解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)的辯證統(tǒng)一關(guān)系解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn),是一個思想內(nèi)涵豐富、理論形態(tài)完備的有機(jī)統(tǒng)一體,弄清解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)之間的關(guān)系,可以進(jìn)一步增強(qiáng)全面貫徹黨的思想路線的自覺性.第一,解放思想是實(shí)事求是、與時俱進(jìn)的前提和條件,歷史和邏輯都告訴我們,只有解放思想,才能實(shí)事求是.同時,與時俱進(jìn)要破除前進(jìn)道路上錯誤的思想和陳腐的觀念,只有解放思想才能做到這一點(diǎn).第二,實(shí)事求是是解放思想、與時俱進(jìn)的根據(jù)和目的.解放思想,必須以實(shí)事求是為指針方向,離開實(shí)事求是、與時俱進(jìn)就失去了方向,與時俱進(jìn)結(jié)出的應(yīng)該是實(shí)事求是的成果.第三,解放思想、與時俱進(jìn)和實(shí)事求是是相互包含、相互依存的.解放思想、與時俱進(jìn)和實(shí)事求是各自從對方反自身,完善自,各自包含對方因素.只有解放思想、與時俱進(jìn)才能達(dá)到實(shí)事求是；只有實(shí)事求是才是真正的解放思想、達(dá)到與時俱進(jìn),兩者是辯證統(tǒng)一的.第四,解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)的探索永遠(yuǎn)止境.思想路線的本質(zhì)在于創(chuàng)新,在于不斷地研究問題,在探索中前進(jìn).實(shí)踐沒有止境,創(chuàng)新也沒有止境.從理論上說,客觀物質(zhì)世界在不斷地變化,人們的實(shí)踐在不斷地發(fā)展,人們的實(shí)踐在不斷地發(fā)展,人們的認(rèn)識永遠(yuǎn)不可能停止在一個水平上.隨著實(shí)踐的發(fā)展,人們的認(rèn)識在廣度上有所擴(kuò)展,在深度上有所深化.因此,解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)是常提常新、永無止境的事情.6試述社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力(1)發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的最重要的原則之一.生產(chǎn)力是一切社會發(fā)展的最終決定力量.執(zhí)政黨只有致力于發(fā)展生產(chǎn)力、逐步提高人民的生活水平,才能有效推動社會主義事業(yè)的發(fā)展.(2)發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義制度優(yōu)越性的根本體現(xiàn).一種社會制度是否先進(jìn)和具有優(yōu)越性,從根本上講,就是看其能否促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展,創(chuàng)造出比先前的經(jīng)濟(jì)制度更高的社會生產(chǎn)力.(3)發(fā)展生產(chǎn)力是解決我國現(xiàn)階段主要矛盾的根本途徑.我國社會主義初級階段的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾,此矛盾的解決有待生產(chǎn)力的發(fā)展.(4)大力發(fā)展生產(chǎn)力,才能為將來過渡到共產(chǎn)主義奠定必需的物質(zhì)條件.社會主義必須在發(fā)展生產(chǎn)力基礎(chǔ)上體現(xiàn)出優(yōu)于資本主義,并為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ).(5)在黨的十一屆三中全會上,我們實(shí)現(xiàn)了工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移,經(jīng)濟(jì)建設(shè)重新被確立為一切工作的中心,這是對黨的八大路線的恢復(fù).目前,我們必須把發(fā)展生產(chǎn)力當(dāng)作社會主義的根本任務(wù),擺在首要位置,才能真正實(shí)現(xiàn)“三個代表”,體現(xiàn)出黨的先進(jìn)性.7聯(lián)系我國實(shí)際,說明在社會主義初級階段必須堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心我國正處于社會主義初級階段,只有堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,發(fā)展社會生產(chǎn)力,才能做到：(1)增強(qiáng)國力,接受時代的挑戰(zhàn).我國社會主義正處于初級階段的基本國情,使我國在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過程中面臨傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)革命和新技術(shù)革命兩種挑戰(zhàn).以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,大力發(fā)展社會生產(chǎn)力,才能盡快縮短我國同發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度上的差距,提高我國在世界上的地位,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興.(2)只有堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,才能促成社會主義初級階段各種社會矛盾的解決.堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,大力發(fā)展社會生產(chǎn)力,使社會財富日益豐富起來,最大可能地實(shí)現(xiàn)社會公平,不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)和文化生活需要,才能從根本上促成一系列社會矛盾的解決.發(fā)展才是硬道理.(3)只有堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心,才能保證社會主義的政治文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的順利發(fā)展.社會主義的政治文明建設(shè)和精神文明建設(shè)需要一系列物質(zhì)條件作保證.8為什么說“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”是我國社會的主要矛盾(1)在一定社會的某一特定歷史時期,總是同時存在著許多矛盾,其中必有一對矛盾是主要矛盾,它是社會基本矛盾,即生產(chǎn)和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾在不同歷史發(fā)展階段的表現(xiàn).(2)在1956年生產(chǎn)資料的社會主義改造基本完成之后,剝削階級作為一個完整的階級因此已不再存在,階級斗爭雖然在一定范圍內(nèi)還會長期存在,但其對象、范圍、方式和總趨勢都發(fā)生了重大變化.(3)我國社會主義社會的主要矛盾是由我國社會主義初級階段的基本國情所決定的.在社會主義初級階段,主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾.9怎樣正確把握“一個中心、兩個基本點(diǎn)“之間的關(guān)系(1)堅持四項基本原則和堅持改革開放是內(nèi)在于黨的基本路線兩個相互制約、相互依存的基本點(diǎn)；四項基本原則是立國之本,規(guī)定我國社會發(fā)展的正確方向,是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的根本前提,主要解決什么是社會主義以及如何堅持社會主義的問題；改革開放是強(qiáng)國之路,是我國進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的直接動力,主要解決怎樣建設(shè)社會主義以及如何推動社會主義發(fā)展的問題.(2)堅持黨的基本 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路線不動搖,必須把改革開放和四項基本原則統(tǒng)一起來,改革開放要在四項基本原則的指導(dǎo)下進(jìn)行,四項基本原則要在改革開放中獲得新的時代內(nèi)容.四項基本原則和改革開放統(tǒng)一的基礎(chǔ),就是建設(shè)中國特色社會主義的偉大實(shí)踐,它們都必須服從、服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心,其目的是更好地解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力.10試述中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo)和基本政策,有機(jī)統(tǒng)一,不可分割,構(gòu)成黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)(1)建設(shè)有中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo)分別是：在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì),不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力.在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,在人民當(dāng)家作主基礎(chǔ)上,依法治國,發(fā)展社會主義民主政治.以馬克思主義為指導(dǎo),以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民目標(biāo),發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化.(2)建設(shè)有中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本政策是：堅持和完善社會主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；堅持和完善社會主義市場的經(jīng)濟(jì)體制,使市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用；堅持和完善按勞分配為主體的多種分配方式,允許一部分地區(qū)一部分人先富起來,帶動和幫助后富,逐步走向共同富裕；堅持和完善對外開放,積極參與國際經(jīng)濟(jì)合作和競爭.保證國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展,人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果.堅持和完善工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政；堅持和完善人民代表大會制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的合作、政治協(xié)商制度以及民族區(qū)域自治制度；發(fā)展民主,健全法制,建設(shè)社會主義法治國家.實(shí)現(xiàn)社會安定,政府廉潔高效,全國各族人民團(tuán)和睦,生動活潑的政治局面.(3)建設(shè)有中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo)和基本政策,有機(jī)統(tǒng)一,不可分割,構(gòu)成黨在社會主義初級階段的基本政策.這個綱領(lǐng),是鄧小平理論的重要內(nèi)容,是黨的基本路線在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的展開,是這些年來最主要經(jīng)驗總結(jié).11為什么要實(shí)施科教興國戰(zhàn)略(1)我們黨的十二大、十三大、十四大都把發(fā)展科學(xué)技術(shù)和教育擺在突出的地位.1995年,黨中央和國務(wù)院正式制定并開始實(shí)施科教興國的戰(zhàn)略.黨的十五大科學(xué)分析了跨世紀(jì)的形勢和任務(wù),進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了科教興國戰(zhàn)略的重要意義,作出了實(shí)施這一戰(zhàn)略的具體布署.黨的十六大再次強(qiáng)調(diào),要大力實(shí)施科教興國戰(zhàn)略.(2)所謂科教興國,是指全面落實(shí)鄧小平關(guān)于“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的思想,堅持教育為本,把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的優(yōu)先地位,增強(qiáng)國家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力,提高全民族的科技文化素質(zhì),把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來,確保我國社會主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn).(3)當(dāng)前,科技革命正在形成新的高潮,知識經(jīng)濟(jì)已開始進(jìn)入人類歷史的發(fā)展進(jìn)程,科技實(shí)力成為衡量國家綜合國力強(qiáng)弱的重要標(biāo)志.我國的科學(xué)技術(shù)雖然有了比較大的進(jìn)步,但是就總的水平來講仍然處在落后狀態(tài).面對著發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)和科技上占優(yōu)勢的巨大壓力,面對著我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中的突出問題,我們必須從國家富強(qiáng)、民族振興、社會主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的高度,充分認(rèn)識實(shí)施科教興國戰(zhàn)略的重要性和緊迫性.(4)教育和科學(xué),是我國國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵.無論是農(nóng)業(yè)的發(fā)展,能源和交通通訊的發(fā)展,還是整個經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化,都要靠科技和教育最后解決問題.12為什么說改革是中國的第二次革命(1)說改革是中國的第二次革命,這是相對于新民主主義革命面言的.新民主主義革命把半殖民地的舊中國變成了社會主義的新中國,革命勝利后,又成功地實(shí)現(xiàn)了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造,建立了社會主義制度,這是中國近代來第一次真正意義上的偉大革命.面社會主義改革,目的在于從根本上改變不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展和社會發(fā)展的具體制度、管理方式和思想觀念,把一個經(jīng)濟(jì)文化比較落后的中國變成一個富強(qiáng)、民主和文明的社會主義現(xiàn)代化國家.所以改革的目的同過去的革命一樣,也是為了掃除發(fā)展社會生產(chǎn)力的障礙,使中國擺脫貧窮落后狀態(tài),是一種“革命性的變革”.鄧小平指出：革命是解放生產(chǎn)力,改革也是解放生產(chǎn)力.推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統(tǒng)治,使中國人民的生產(chǎn)力獲得解放,這是革命,所以革命是解放生產(chǎn)力.社會主義基本制度確立以后,還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制,促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,這是改革,所以革命是解放生產(chǎn)力.(2)我們的改革是全面的改革,既包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又包括上層建筑,既包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又包括上層建筑,既包括經(jīng)濟(jì)體制又包括政治、文化等方面的體制,既包括體制層面又包括思想觀念層面.改革是一聲深刻的社會變革,必然要求進(jìn)行利益調(diào)整、體制轉(zhuǎn)換和觀念更新.改革已輻射到社會生活的一切領(lǐng)域,促使社會生活發(fā)生整體轉(zhuǎn)型.正如鄧小平所說：改革開放以來, 我們立的章程并不少,而且是全方位的.經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、軍事、外交等各個方面都有明確的方針和政策,而且有準(zhǔn)確的表述語言.(3)改革是政策的重新選擇,是體制的重新構(gòu)建,是社會生活和人們觀念的重新調(diào)整.通過改革達(dá)到了掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙之目的,因而極大促進(jìn)了社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的全面進(jìn)步.(4)總之,無論從改革在解放在生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力方面所引的巨大作用看,還是從其所引起的我國社會關(guān)系和社會生活變革的深度和廣度看,都可以說是一場新革命,因而成為推進(jìn)社會主義事業(yè)各項工作動力.13怎樣正確理解和把握“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)(1)“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)繼承、發(fā)展了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn),回答了”如何建設(shè)社會主義“的問題(2)“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)與社會主義有著內(nèi)在的不可分割的聯(lián)系,是由社會主義本質(zhì)所規(guī)定的衡量一切工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn).(3)“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)要求我們從抽象的姓“社”姓“資”的爭論中跳出來,以一種新的觀念、新標(biāo)準(zhǔn)來衡量我們的工作,在改革開放中放開手腳,大膽地試驗.(4)“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)不僅是衡量經(jīng)濟(jì)工作的標(biāo)準(zhǔn),也是衡量一切工作的標(biāo)準(zhǔn).14怎樣理解公有制為主體、多種所制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展,是我國社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟(jì)制度(1)黨的十五大提出：公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展,是我國社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟(jì)制度.這一制度的確立,是由社會主義性質(zhì)和初級階段國情決定的.第一,我國是社會主義國家,必須堅持以公有制作為社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)；第二,我國處在社會主義初級階段,需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)；第三,一切符合“三個有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會主義服務(wù).“社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度”這一概念的提出,標(biāo)志著我們在所制結(jié)構(gòu)的理論和實(shí)踐方面又有了重大突破.(2)社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是一個有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體.它既包括作為主體的公有制經(jīng)濟(jì),又包括公有制以外的其他所有制經(jīng)濟(jì).沒有公有制經(jīng)濟(jì),或者公有制經(jīng)濟(jì)不處于主體地位,社會主義就將喪失其自身的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),就不能確保我國社會的社會主義性質(zhì),不能堅持社會主義的方向和道路.同時,沒有其他所有制經(jīng)濟(jì),就會脫離當(dāng)代中國的基本國情,脫離初級階段的實(shí)際,重蹈超越階段的覆轍,同樣不利于社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展.(3)社會主義公有制的主體地位是由公有制的性質(zhì)以及它在國民經(jīng)濟(jì)中的作用決定的.具體說來,這是由于：

1、社會主義公有制經(jīng)濟(jì)是與社會化大生產(chǎn)相適應(yīng)的,同社會發(fā)展相一致.2、公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義制度的根本特征,是社會主義社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ).(4)公有制經(jīng)濟(jì)控制著國民經(jīng)濟(jì)命脈,擁有現(xiàn)代化的物質(zhì)技術(shù)力量,控制生產(chǎn)和流通.4、社會主義公有制是實(shí)行按勞分配原則的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),是實(shí)現(xiàn)勞動人民經(jīng)濟(jì)上、政治上的主人地位和全體社會成員共同富裕的不可缺少的物質(zhì)保證.總之,堅持公有制在社會主義所有制結(jié)構(gòu)中的主導(dǎo)地位,鞏固和壯大社會主義公有制經(jīng)濟(jì),是馬克思主義的一條不可動搖的根本原則,是我們進(jìn)行所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整的基本前提和根本出發(fā)點(diǎn).否定、取消公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位,實(shí)際上就是否定和取消社會主義.15試述社會義市場經(jīng)濟(jì)體制的主要內(nèi)容(1)堅持以公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展,進(jìn)一步轉(zhuǎn)換國有企業(yè)經(jīng)營機(jī)制,建立適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)要求的現(xiàn)代企業(yè)制度(2)建立全國統(tǒng)一開放市場體系,實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)市場緊密結(jié)合,國內(nèi)市場與國際市場相互銜接,促進(jìn)資源的優(yōu)化配置(3)轉(zhuǎn)變政府管理經(jīng)濟(jì)的職能,建立以間接手段為主的完善的宏觀調(diào)控體系,保證國民經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行(4)建立以按勞分配為主體,效率優(yōu)先、兼顧公平的收入分配缺席,鼓勵一部分地區(qū)一部分人通過合法經(jīng)營和誠實(shí)勞動先富有成效起來,走共同富裕的道路(5)建立多層次的社會保障制度,為城鄉(xiāng)居民提供同我國國情相適應(yīng)的社會保障,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定.這些主要內(nèi)容是相互聯(lián)系和相互制約的有機(jī)整體,構(gòu)成社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本框架.16試述依法治國與以德治國的關(guān)系黨的十五大之后,以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體,明確提出并多次強(qiáng)調(diào)要把依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來.第一,從歷史發(fā)展看,對一個國家治理來說,法治和德治,從來都是相輔相成、相互促進(jìn)的.二者缺一不可,不可偏廢.第二,從法治和德治所屬的領(lǐng)域看,它們同為上層建筑的組成部分,都是維護(hù)社會秩序、規(guī)范人們思想和行為的重要手段.法治以其權(quán)威性和強(qiáng)制手段規(guī)范社會成員的行為,德治以其說服力和勸導(dǎo)力提高社會成員的思想認(rèn)識道德覺悟.在這兩者當(dāng)中,法治屬于政治建設(shè),屬于政治文明.德治屬于思想建設(shè),屬于精神文明.二者范疇不同,但其地位和功能都是非常重要的.第三,從實(shí)踐看,只有把這兩個方面的工作都抓好,并使它們在實(shí)際生活中緊密配合,才能保證社會的良好秩序,保證國家的長治久安.在新的歷史條件下,從公民道德建設(shè)入手,繼承中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德,發(fā)揚(yáng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命斗爭與建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)美德.借鑒世界各國道德建設(shè)的成功經(jīng)驗和先進(jìn)文明成果,努力建立與發(fā)展同社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會主義道德體系,對

形成追求高尚、激勵先進(jìn)的良好社會風(fēng)氣,保證社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展,促進(jìn)整個民族素質(zhì)的不斷提高,全面推進(jìn)建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè),具有十分重要的意義.17為什么說堅持一個中國的原則,是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ) 第一,一個中國具有不可動搖的事實(shí)和法理基礎(chǔ).臺灣自古以來屬于中國.從歷史文獻(xiàn)記載、出土文物、民族語言、文化宗教、人倫道德、風(fēng)俗習(xí)慣以及兩岸人民之間的親屬血緣等,都證明臺灣和大陸是一個整體.迄今,臺灣是中國領(lǐng)土一部分的地位從來沒有改變過.第二,一個中國是國際社會所公認(rèn)的事實(shí)和原則.1971年10月,第26屆聯(lián)合國大會第2758號決議,恢復(fù)中華人民共和國政府作為中國的合法代表聯(lián)大及一機(jī)構(gòu)的合法席位,同時將臺灣代表驅(qū)逐出聯(lián)合國.這是對一個中國原則的肯定,現(xiàn)在世界上已有160多個國家與中國建立了外交關(guān)系,所有這些同我們那次的國家都承認(rèn)世界只有一個中國,中華人民共和國政府是中國惟一合法的政府,臺灣是中國領(lǐng)土不可分割的一部分.第三,一個中國原則是兩岸關(guān)系及亞太地區(qū)和平與穩(wěn)定的基礎(chǔ),離開一個中國的原則,就會破壞兩岸交流、對話和談判的基礎(chǔ),就會挑起兩岸的沖突和對抗,引發(fā)臺灣海峽的緊張局勢.這不僅會破壞了臺灣海峽局勢和平安定的現(xiàn)狀,違背臺灣廣大同胞求和平、求安定、求發(fā)展的心愿和利益,也危及亞太地區(qū)的和平與穩(wěn)定.18試論我國政府在解決和發(fā)展兩岸關(guān)系問題上堅持的基本原則

一、早日解決臺灣問題是中華兒女的共同心愿,黨的十六大報告指出“國家要統(tǒng)一,民族要復(fù)興,臺灣問題不能無限期拖下去.我們堅信,通過全體中華兒女共同努力,祖國的完全統(tǒng)一就一定能夠早日實(shí)現(xiàn).二、堅持一個中國原則是實(shí)現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一的基礎(chǔ),根據(jù)鄧小平”一國兩制“的構(gòu)想和江澤民的”8項主張“,堅持一個中國的原則,是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ).黨的十六大報告指出：“世界上只有一個中國,大陸和臺灣同屬一個中國,中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割.”這是將一個中國原則的新的表述正式列入黨的重要文獻(xiàn),是對“一國兩制”中“一國”內(nèi)涵所作的高度概括.三、“一國兩制”是兩岸統(tǒng)一的最佳方式,黨的十六大報告強(qiáng)調(diào)：“一國兩制”是兩岸統(tǒng)一的最佳方式.所以這樣說是因為,黨的十六大報告還指出：“我們將繼續(xù)堅持”和平統(tǒng)一、一國兩制“的基本方針,貫徹8項主張,以最大的誠意、盡最大的努力爭取和平統(tǒng)一的前景.”用和平方式實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,符合中華民族的根本利益,也有利于亞洲和世界的和平與發(fā)展.四、擴(kuò)大兩岸交往,實(shí)現(xiàn)直接“三通”,促進(jìn)祖國統(tǒng)一,黨的十六大指出：“解決臺灣問題、實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一,我們寄希望于臺灣人民.臺灣同胞具有光榮的愛國主義傳統(tǒng),是發(fā)展兩岸關(guān)系的重要力量.我們充分尊重臺灣同胞的生活方式和當(dāng)家作主的愿望.”江澤民呼吁,兩岸應(yīng)擴(kuò)大交流交往,共同弘揚(yáng)中華文化的的優(yōu)秀傳統(tǒng).他指出,實(shí)現(xiàn)兩岸的直接“三通”,即直接通郵、通航和通商,是兩岸同胞的共同利益所在,完全應(yīng)該采取實(shí)際步驟積極推進(jìn),開創(chuàng)兩岸經(jīng)濟(jì)合作的新局面.19我國外交政策的宗旨是什么？為什么要提出這個宗旨 鄧小平將爭取世界的和平作為中國對外政策的“目標(biāo)”和首要任務(wù),并認(rèn)為我們確立的政策要“立足于中國自身的發(fā)展”.黨的十六大報告中明確提出：中國外交政策的宗旨,是維護(hù)世界和平,促進(jìn)共同發(fā)展.我們愿同各國人民一道,共同推進(jìn)世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè).提出這個宗旨是因為：1和平與發(fā)展是當(dāng)今時代主題,維護(hù)和平,促進(jìn)發(fā)展是不可阻擋的歷史潮流.2是由中國的歷史和國家性質(zhì)決定的.3是我國進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的需要4中國這所以提出促進(jìn)共同發(fā)展,是因為：發(fā)展不僅代表了中國人民的利益,還代表了全人類的共同利益,維護(hù)和平,促進(jìn)發(fā)展,事關(guān)各國人民的福祉,是各國人民的共同愿望；在經(jīng)濟(jì)全球化時代,各國之間的相互依賴增大,一國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,以至同世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展緊密相聯(lián),共同發(fā)展成為各國的一致利益.20怎樣理解按照“三個代表“要求加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)(1)要以鄧小平理論和“三個代表“重要思想為指導(dǎo),從思想上、組織上、作風(fēng)上全面加強(qiáng)黨的建設(shè),不斷提高我們黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平,不斷增強(qiáng)我們黨的拒腐防變的能力(2)加強(qiáng)黨的思想建設(shè),就要堅持用馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論武裝全體黨員,在全黨舉一個學(xué)習(xí)貫徹”三個代表“重要思想的新高潮,要弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取的精神,不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識,不斷豐富和發(fā)展馬克思主義.(3)加強(qiáng)黨的組織建設(shè),必須堅持和健全民主集中制,鞏固和加強(qiáng)黨的基層組織,培養(yǎng)和選拔德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)干部(4)加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè),核心的是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系,發(fā)揮密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢,堅決反對和防止腐敗.21試述黨的十六大關(guān)于不斷提高黨的執(zhí)政能力的要求重視黨的執(zhí)政能力建設(shè)這個問題,是由要長期保持我們黨的執(zhí)政地位并不斷完成黨歷史使命提出的.如何能夠長期保持黨的執(zhí)政地位并且領(lǐng)導(dǎo)人民按照預(yù)定的目標(biāo)取得成功,這還是一個很大的課題.為此,黨的十六大要求全黨要不斷提高以下五個方面的能力.第一,不斷提高科學(xué)判斷形勢的能力.科學(xué)地判斷國際國內(nèi)形勢,始終是我們黨制定和執(zhí)行正確路線、方針和政策的基本依據(jù).中國是世界的一部分,中國的發(fā)展不能離開世界.我們必須以寬廣的眼界全面觀察和審視世界,隨時關(guān)注世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等方面發(fā)生的變化,我們要正確把握時代發(fā)展的要求,認(rèn)清時代發(fā)展的新特點(diǎn),緊跟時代發(fā)展中的進(jìn)步潮流,從而堅定地站在時代潮流的前頭.第二,不斷提高駕御市場經(jīng)濟(jì)的能力,我們現(xiàn)在所建立的市場經(jīng)濟(jì)體制還是初步的,它需要不斷加以完善.我們要在21世紀(jì)頭20年建成完善的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制.從過去的計劃經(jīng)濟(jì)最終完成向社會主義市場經(jīng)濟(jì)的過渡,這是一個十分艱巨的任務(wù),我們自己沒有經(jīng)驗,別人也沒有經(jīng)驗,它只能靠一點(diǎn)一滴地實(shí)踐探索和經(jīng)驗積累.第三,不斷提高應(yīng)對復(fù)雜局面的能力,必須正視,我們黨目前所面臨執(zhí)政環(huán)境是十分復(fù)雜的,一方面,國際環(huán)境瞬息萬變,我們既要堅持對外開放的基本國策,又要防范各種空發(fā)事變的出現(xiàn),要冷靜觀察,沉著應(yīng)對,保持主動.另一方面,隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深化,特別是隨著各種利益格局的調(diào)整,社會矛盾也呈錯綜復(fù)雜的狀態(tài).第四,不斷提高依法執(zhí)政能力,依法治國是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略,而依法治國首先就要求我們黨要依法執(zhí)政.黨的各級組織和全體黨員都必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動,任何組織和個人都不允許有超越憲法和法律的特權(quán).第五,不斷提高總攬全局的能力,當(dāng)前,我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)正處在關(guān)鍵時期,抓住機(jī)遇、深化改革、擴(kuò)大開放、促進(jìn)發(fā)展、保持穩(wěn)定,是我們?nèi)h工作的大局.要總攬全局,必須顧全這個大局,正確認(rèn)識和處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定三者之間的關(guān)系,使用相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn).總之,面對著執(zhí)政條件和社會環(huán)境的深刻變化,我們必須加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力的建設(shè),不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力.