第一篇：蘇教版選修《屈原列傳》原文和譯文

蘇教版選修《屈原列傳》原文和譯文

原文：

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令;出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。

上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰：以為‘非我莫能為’也。”王怒而疏屈平。

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳;其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。

譯文：

屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚懷王的左徒。(他)知識廣博，記憶力很強，明了國家治亂的道理，擅長外交辭令。對內，同楚王謀劃商討國家大事，頒發號令;對外，接待賓客，應酬答對各國諸侯。楚王很信任他。

上官大夫和他職位相等，想爭得楚王對他的寵愛，便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國家的法令，屈原編寫的草稿尚未定稿，上官大夫看見了，就想硬要走草稿，屈原不給。上官大夫就讒毀他說：“君王讓屈原制定法令，大家沒人不知道的`，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞，說：‘除了我，沒有人能制定法令了’。”楚王聽了很生氣，因而疏遠了屈原。

屈原痛心楚懷王聽信讒言，不能分辨是非，諂媚國君的人遮蔽了楚懷王的明見，邪惡的小人危害公正無私的人，端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂愁深思，就創作了《離騷》。“離騷”，就是遭遇憂愁的意思。上天，是人的原始;父母，是人的根本。人處境困難時，總是要追念上天和父母(希望給以援助)，所以勞累疲倦時，沒有不呼叫上天的;病痛和內心悲傷時，沒有不呼叫父母的。屈原正大光明行為正直，竭盡忠心用盡智慧來侍奉他的國君，卻被小人離間，可以說處境很困難。誠信而被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒有怨憤嗎?屈原作《離騷》，是從怨憤引起的。(他)遠古提到帝嚳，近古提到齊桓公，中古提道商湯、周武王，利用古代帝王這些事用來諷刺當世社會。闡明道德的廣大崇高，治亂的條理，沒有不全表現出來的。他的文章簡約，語言含蓄，他的志趣高潔，行為正直。就其文字來看，不過是尋常事情，但是它的旨趣是極大的，列舉的雖是肯前事物，但是表達意思很深遠。他的志趣高潔，所以作品中多用美人芳草作比喻;他的行為正直，所以至死不容于世。他自動地遠離污泥濁水，象蟬脫殼那樣擺脫污穢環境，以便超脫世俗之外，不沾染塵世的污垢，出于污泥而不染，依舊保持高潔的品德，推究這種志行，即使同日月爭光都可以。

第二篇：《屈原列傳》教案(高二選修)

蘇教版高中語文選修系列《《史記》選讀》第四專題《屈原列傳》教案 【學習目標】

一、知識與能力：

能聯系已學知識，自主整理積累文言基礎知識，發現問題 能熟練掌握文言句式與詞語的活用、通假、多義現象

二、過程與方法：

能辯證地評價屈原忠貞報國的志向與堅貞不屈，出污泥而不染的操守，能聯系當今社會與個人實際，體會堅持理想追求與現實的差距。

三、情感態度與價值觀：

正確理解并培養高尚的聯系與人生價值觀，培養勇于面對困境，百折不撓及珍愛生命不懈追求的精神

【教學方法】誦讀、啟發、品析、評論、多媒體輔助 【教學課時】三課時 第一課時

一、結合《離騷》的復習，了解屈原的生平與高尚的節操，進而了解司馬遷寫此傳的目的。屈原傳是人物評傳，司馬遷寫屈原是抒憤：—個忠心耿耿的大賢，被讒而終不得用，以至于身殉理想。詩人的悲劇。是一個民族的悲劇?聯齊抗秦的主張，變法自強的主張，力保楚國無虞，進而可以統一天下，但這個主張損害了楚國群小的利益，再加上楚王昏庸，所以才有這樣的悲劇。

司馬遷作此傳，意在表明，小人讒言私欲，待遇昏庸之主，致使志士窮困，國家喪亡；提出尊賢重道，明察賢佞是國家之福，表旌屈原矢志不渝，至死不悔地堅持自己的操守、價值觀。屈原以他的價值觀，超越了世俗功利價值尺度，獲得了永恒的意義。故曰：“屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘。”存在的意義也是自我的人生意義，是在與世俗的、強權的、讒佞的對抗中呈現的。

屈原的自殺是以生命的結束來拒絕非楚國文化的行為，同時也是使楚國臣君處在了非常尷尬的境地。這是一種悲劇精神。

二、自主研究，梳理文言字詞知識〖多媒體輔助〗 【通假字】 離通罹遭受； 反通返返回； 見通現顯現； 指通旨主旨； 濯通濁濁水； 絀通黜罷黜； 質通贄見面禮； 內通納接納； 被同披披散； 【一詞多義】

伐每一令出，平伐其功動詞，耀，自夸。其后秦欲伐齊動詞，討伐，進攻。口誅筆伐動詞，聲討。

伐薪燒炭南山中動詞，砍伐。

上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵動詞，戰勝，打敗。此五霸之伐也名詞，功業。疏王怒而疏屈平動詞，疏遠。

以疏為美，密則無態形容詞，稀疏。

以金籠進上，細疏其能動詞，陳述，舊讀ｓｈù。

第三篇：屈原列傳原文加翻譯

導語：《屈原列傳》節選自《史記·屈原賈生列傳》中有關屈原的部分，是一篇風格獨特的人物傳記。這是現存關于屈原最早的完整的史料，是研究屈原生平的重要依據。下面是小編收集整理的關于屈原列傳原文加翻譯。歡迎大家閱讀。

原文：

屈原者，名平，楚之同姓也(1)。為楚懷王左徒(2)。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令;出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭寵而心害其能(3)。懷王使屈原造為憲令(4)，屈平屬草稿未定(5)，上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為也。’”王怒而疏屈平。

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》(6)。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛，未嘗不呼父母也(7)。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也(8)。《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之矣(9)。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事(10)。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(11)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(12)。其志潔，故其稱物芳(13)，其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也(14)。推其志也，雖與日月爭光可也。

屈原既絀(15)。其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之(16)。乃令張儀詳去秦，厚幣委質事楚(17)，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻商、於之地六百里(18)。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地(19)。懷王乃悉發國中兵，以深入擊秦，戰于藍田(20)。魏聞之，襲楚至鄧(21)。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割漢中地與楚以和(22)。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉。”張儀聞，乃曰：“以一儀而當漢中地，臣請往如楚。”如楚，又因厚幣用事者臣靳尚(23)，而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。是時屈原既疏，不復在位，使于齊，顧反(24)，諫懷王曰：“何不殺張儀?”懷王悔，追張儀，不及。

其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐昧(25)。時秦昭王與楚婚(26)，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡!”懷王卒行。入武關(27)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(28)。復之秦，竟死于秦而歸葬。

長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹(29)。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流(30)，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。

人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者(31)，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。《易》曰：“井渫不食，為我心惻，可以汲。王明，并受其福(32)。”王之不明，豈足福哉!令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。劣誚酰環⑿幸髟笈希—33)。顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟(34)?何故而至此?”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波?眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨(35)?何故懷瑾握瑜，而自令見放為(36)?”屈原曰：吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎(37)?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎(38)?”乃作《懷沙》之賦(39)。于是懷石，遂自投汨羅以死(40)。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱(41)。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數十年竟為秦所滅(42)。自屈原沉汨羅后百有馀年，漢有賈生，為長沙王太傅(43)。過湘水，投書以吊屈原(44)。

太史公曰(45)：“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志(4 6)。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容，而自令若是!讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣(47)。”

譯文：

屈原名平，與楚國王室的姓。他擔任左信徒的孫子。信息化，強大的內存，治理國家的道理，熟悉外交在處理與修辭知識。淮計劃談判內政，發號施令;對外接待客人，娛樂諸侯。淮信任他。上官大夫和他的官位等于光顧想贏得楚王，屈原人才是嫉妒。讓元淮制定法令尚未敲定屈原的起草工作，會見了醫生希望把它拿走上官，屈原不肯放棄，他在面前讒毀懷遠說：“國王叫屈原制定法律，我們不不知道每個頒布了一項法令，屈原夸耀他的功績，說： “除了我，沒有人能做到。”淮很生氣，疏遠了屈原。

屈原懷不心疼聽取好的建議，明辨是非，以誹謗和諂媚的講話，欺騙情報，從而危及公平，誠實的君子端方婷Suorong為朝不那么悲傷的痛苦，邪惡的小人，寫了“離騷”。“離騷”是李友的意思。天空是原始的，誰做了父母。將記住，原始人窘迫，所以極其勞苦疲憊，沒有一天不叫，不經歷痛苦或悲傷時，有沒有打電話給父母。袁行為正直，做他們的忠誠和智慧，以協助君主，讒邪小人離間他和我可以說的困境。誠信被懷疑，但是誹謗友們可以沒有怨恨嗎?屈原我之所以寫“離騷”所造成的怨恨。“麥”雖然男性和女性更愛寫，但并不過分。“小雅”雖然多譏諷指責，但不宣講叛亂。像“離騷”，可以說是兩者的特點。值得稱道的是古古，現代的名字叫公爵，在古代商武王描述，來諷刺政治事務。澄清廣闊的崇高的道德，國家混亂的上升和下降的真相，都充分的體現。他的寫作是簡約，含蓄的詞的含義，和他的傾向高貴，誠信行事。文章稱，盡管它的體積小，但其意義是非常重大的，盡管所舉的例子淺近，但意義是非常深遠的。作為高貴的傾向，所以芳草萋萋多用文章作為一個比喻，因為誠信辦事，所以死了詭譎勢力寬容。他獨自一人客場的糟粕之間，喜歡，想獲得擺脫蟬殼穢濁，漂浮在地上，無辜的恥辱不是保持質量帶來不染的意義。可以推斷，屈原的野心，即使太陽和月亮爭輝，也有可能。

袁已被刪除。后來，準備，攻擊秦琦，齊，楚，商譽給對方形成垂直和聯盟。秦王擔心。秦張儀假裝他送出，與禮物和信物王的楚霸王說：“非常仇恨齊秦，齊，楚合縱盲目，如果你真的楚與齊絕交，秦愿意優惠供應商，之間在土地600年。“孫子起了貪婪，相信張毅，齊和折斷，然后派使者到秦國接受土地。張藝謀抵賴，說：“我和王同意短短六年，沒有聽說過600年。”楚使者憤然離開秦國，報到淮。淮憤怒的大規模出兵討伐秦國。秦出兵在淡水和朱熹的大破水區，造成80,000人死亡，被俘將軍屈楚鈣，因此捕獲楚漢中地區。淮推出了全國力量深入到攻擊秦，戰斗在藍田。魏先生得知這一情況，一直打到伐楚鄧迪。楚恐懼，秦國的撤出。楚齊終于因為苦，不搶救，楚極端的尷尬局面。在第二年，秦，楚漢中的土地斬來使和平。朱棣文說： “我不想土地，只是想要得到張儀愿意。”張義一聲，說： “當使用一個漢中張毅到達的地方，我要求楚的狀態。”楚，他的慷慨饋贈和賄賂金部長仍然是在電力，通過他最喜愛的妃子鄭修淮面前編造了一系列的謊言。淮實際上聽鄭修，張易放手。屈原被異化，在辦公室里不動，齊大使，回來后，勸諫懷說：“你為什么不殺張儀?”懷遺憾，派人追張儀，已經來不及了。

后來，美國的首領攻楚，敗楚，楚將軍殺唐昧。那時王通婚楚，要求和滿足楚霸王。淮去，屈原說： “秦國是老虎一樣，是不可信任的，它是最好不要。”香草淮安最小的兒子勸走，說：“怎么可以斷絕友好關系和秦國的!”懷王終于去。進入武關，秦埋伏在他的后路切斷，然后扣留懷王，堅持割讓土地。淮很生氣，不聽秦威脅。他逃到趙，趙拒絕接受。沒辦法，只好到秦國，最后死在了秦國，楚體運回安葬。

長子輸入楚公頃的國王寶座，并任命他的弟弟香草為令尹。楚國人抱怨香草，因為他未能說服王秦，楚，最終回來。屈原為這個怨香草，雖然被流放，仍然眷戀楚國，楚王擔心，念念不忘返回法庭。他希望有一天喚醒君主有一天，世俗的變化。元關懷國王，以振興國家，但也反復考慮這個問題，他的作品中的每一個，都一再證明。但最后無奈的是，它是不是能夠回到球場。由此可以看出淮從來沒有實現啊。

君主要么愚蠢或聰明的，明智或愚蠢的，不想尋求忠于自己的服務，選拔優秀人才，以補充自己。然而，該國死去的事情時有發生，圣靈君主治理國家的多少代沒有出現，這是因為所謂的忠臣是不是忠實，而不是所謂的賢臣賢。淮，因為未知佰仲陳的辦公室，包括鄭繡如此混亂，欺騙了由張藝謀，疏遠了屈原信任的醫生，使因災上官嵐，軍隊被打敗，土地被切斷，失去了六個縣，他們也拘留死在了秦國，被世界人民所恥笑。這是人們不理解的禍害。“易經”說：“，那么淘干凈，沒有人喝了井水，所以我很傷心，因為井水供人食用畫。君王先明，可以祝福世界人民。”智者為王不也應該談談祝福!訂購飲子蘭苑不滿，他很生氣，終于讓上官大夫屈原王翔說，在前面的是生病了。只是王之怒，他放逐屈原。

屈原濱江，松散的頭發，水澤邊一面走，一面唄。他的臉色憔悴，瘦金體。漁人看見他的時候，他問： “你是不是三閭做?為什么來這里? ”屈原說： “整個世界都是渾濁的，我是唯一一個誰清白，他們都喝醉了，我是唯一一個清醒因此，流亡。“漁夫說：”圣人，沒有對外界事物的束縛，能夠改變與世俗整個世界是陰天，為什么不走流量和加油?他們都醉了，為什么不能吃酒糟，喝薄酒?為什么要擁抱一般的玉質，保持自己被放逐呢? “屈原說：”我聽說，剛洗過澡，剛洗過頭必須打灰沙必須抖落衣服上的灰塵，誰可以讓自己的清白的身體，遭受異物污染? “寧愿把長流河，淹死在河里的魚肚子。我怎樣才能使自己的高貴品質蒙受世俗的塵垢呢? ”，所以他寫了“懷沙”福。因此，拿著石頭河上的自汨羅死亡。

屈原逝世后，楚瑜，糾結，國王不好的人，所有有志于文學，但為了好富稱贊。但他們都效法屈原修辭委婉的一面，始終不敢直言進諫。在此之后，楚減弱日復一日，幾年后，秦終于滅掉。自屈原：申瞇捋百年之后，有一個長沙導師王儀涵。當傳遞翔，來祭奠屈原寫的文章。

司馬遷說： “我讀”離騷“，”天“，”招魂“，”哀郢“，無法實現他的野心和悲傷。到長沙后，屈原沉的地方，不流淚的東西，記得他的人。見易琢磨他的文章，文遠，如果他還指責人才游說他的首領，哪個國家不持有，但他選擇了這條道路!閱讀“衣服鳥賦”，等同于生活和死亡，是官方立場掉以輕心人員，這反過來又使我感到困惑和失去了什么。

第四篇：屈原列傳教學案

江蘇省奔牛高級中學高二年級語文學科《史記》選修《屈原列傳》班級姓名日期出題人：沈國英審核人：林珍

《屈原列傳》教學案

一、學習目標

（一）了解屈原的生平事跡，學習屈原的愛國精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。

（二）學習本文記敘和議論相結合的寫作方法。

4.解釋下列詞的古今義：

1、明年：

2、顏色：

3、形容：

4、從容辭令：

5、設詭辯于懷王：

6、其存君興國而欲反覆之：

（三）掌握本課的文言常用實詞；熟記通假字“離”、“反”、“濯”、“見”、“指”，“絀”、“質”、“被”，正確理解古今異義的詞，復習鞏固判斷句與被動句。

一、檢查預習1.文學常識

屈原（約公元前340——約前278年），名，字，時期我國偉大的主義詩人，代表作為抒情長詩《》。主要作品有《離騷》、《天問》、《九歌》、《九天》等。漢代把它們合編成《楚辭》。2.給加點的字注音。

屬（）草稿慘怛（）帝嚳（）靡不畢見（）濯（）淖（）蟬蛻（）滋垢（）濁穢（）皭（）然 泥（）而不滓（）既絀（）商于（）既咎（）眷（）顧被（）發漁父（）憔（）悴（）哺（）育啜（）泣罹（）難（）3.找出句中通假字并解釋。

1、離騷者，猶離憂也。

2、乃令張儀詳去秦

3、靡不畢見

4、其稱文小而其指極大

5、自疏濯淖污泥之中

6、屈平既絀

7、齊與楚從親

8、亡走趙，趙不內

9、被發行吟澤畔

10、厚幣委質事楚

5.解釋加點的詞：

1、嫻．于辭令

23、屈平屬．草稿

45、屈平不與．67、可謂窮．矣89、一篇之中三致．志焉1011、臣請往如．楚1213、短．屈原于頃襄王1415、王怒而遷．之1617、又因厚幣用事者臣靳尚1819、而圣君治．國累世而不見者206． 判斷文言句式：

1、“離騷”者，猶離憂也

23、內惑于鄭袖，外欺于張儀。

45、求人可使報秦者67、是以見放89、兵敗地削，亡其六郡、爭寵而心害．其能、平伐．

其功、屈平疾．王聽之不聰也、其文約．，其辭微．、上官大夫見而欲奪．之、厚幣委．

質事楚、人君無．愚、智、然皆祖．屈原之從容辭令、其存．君思國而欲反覆之、然亡國破家相隨屬．、信而見疑，忠而被謗、太子及賓客知其事者、明于治亂，嫻于辭令、身客死秦，為天下笑

江蘇省奔牛高級中學高二年級語文學科《史記》選修《屈原列傳》班級姓名日期出題人：沈國英審核人：林珍

二、課堂探討

1．王為什么怒而疏屈原？

分析：直接原因是上官大夫“讒之”，根子在于“爭寵而心害其能”。2．屈原為什么作《離騷》？

分析：憂愁幽思而作《離騷》。憂愁的具體內容是“疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”。

3．第3小段包括幾層？作者是怎樣對《離騷》進行記敘和議論的？

分析：分兩層。

第一層從本段開頭至“蓋自怨生也”，第一句記敘屈原“憂愁幽思而作《離騷》”，以下幾句就“憂”“怨”展開議論，分析產生憂怨的原因，寄寓作者對屈原的深切同情。

第二層第一、二句“上稱帝嚳??靡不畢見”記敘（概述）《離騷》的主要內容，以下幾句就其文、辭、志、行進行評論，評價其藝術成就，贊揚屈原的“泥而不滓”“與日月爭光”的高貴品質。

4．本文寫作特點是什么？

（2）寫作特色：和從《史記》中選入中學課本的其它幾篇人物傳記《廉頗藺相如列傳》、《鴻門宴》相比，本文的特色是：

①選材上，《屈原列傳》不具備曲折、生動、完整的故事情節，而是根據文獻記載，粗線條地勾勒人物的生平事跡；

②寫法上，記敘和議論相結合。全文四個部分都有“傳”有“評”，因“傳”而“評”，以“評”點“傳”。議論方式各不相同，第一部分為評價式，第二部分為結語式，第三部分為陳述式，第四部分為比照式。

③語言上，本文具有濃厚的抒情色彩，敘中有情、傾向鮮明；議中有情、直抒胸臆。作者運用對偶、對比、排比、反復、比喻等修辭手法，增強了語言表達效果。本文堪稱“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

三、難句翻譯：

1．博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。

2．屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。

3．如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖。

4．其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。

5．人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。

6．何故懷瑾握瑜，而自令見放為？

第五篇：《定**》蘇 軾 原文、譯文

原文：

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

作者資料：蘇軾（1037～1101）享年６４歲，又名蘇東坡，字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，南宋高宗朝，贈太師，追謚號“文忠”，眉州眉山（即今四川眉山）人，漢族，是父親蘇洵的長子，是北宋著名文學家、書畫家、散文家和詩人。

翻譯：（小序未翻譯）不要傾聽雨點穿過樹林，和沖擊樹葉的聲音，無妨一面歌唱呼嘯，一面散步慢行。一根竹杖，一雙草鞋，比騎馬還要輕快，怕什么呢？在這煙雨迷漫里，只愿做個穿著 簑衣，戴著笠帽的漁夫，度過一生。有些寒冷的春風，把酒意吹醒了，山頭的落日卻 來迎接我，回想一路走來時的寒風驟雨，雖然歷經了無數的**打擊，管它的，回家吧！卻可過著平靜安定的生活。