第一篇：魯人鋸竿入城原文翻譯及賞析

魯人鋸竿入城原文翻譯及賞析

魯人鋸竿入城原文翻譯及賞析1

魯人鋸竿入城原文：

魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入；橫執之，亦不可入，計無所出。俄有老父至，曰：

“吾非圣人，但見事多矣！何不以鋸中截而入?“遂依而截之。

翻譯：

譯文魯國有個拿著長竿子進城門的人，起初豎立起來拿著它想要進城門，但不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，他實在是想不出什么辦法來了。不久，有個年長的男人來到這里說：“我并不是圣賢之輩，只不過見多識廣，為什么不用鋸子將長竿從中截斷后再進入城門呢？”那個魯國人依照老人的辦法將長竿子截斷了。

注釋魯有執：長竿入門者拿計無所出：想不出辦法來俄：一會兒老父：古時對老年男子的尊稱中截：從中間截斷魯：魯國但：只不過初：開始時圣人：最完善，最有學識的人，圣賢的人。何：疑問代詞，怎么，為什么遂：于是

賞析：

“執長竿入城門者”魯人，做事不會思考，死板的循規蹈矩，不知變通。自作聰明的人常常是愚蠢的，決不能做自作聰明、好為人師的人。另外，虛心求教的人同樣也應積極動腦筋，絕不能盲目地順從別人的意見。

給出這個點子的人不先問明情況就出了一個點子，萬一這個長竿是要用的，這個點子就害了這個拿桿子的人了。他完全可以把竿子的一頭朝著城門再過去。

自作聰明的人常常是愚蠢的，所以不能當自作聰明、好為人師的人。

魯人鋸竿入城原文翻譯及賞析2

原文：

魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入。橫執之，亦不可入。計無所出。俄有老夫至，曰：“吾非圣人，但見事多矣，何不以鋸中截而入。”遂依而截之。世之愚，莫之及也。

譯文

魯國有個拿著長竿子進城門的人，起初豎立起來拿著它想要進城門，但不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，他實在是想不出什么辦法來了。不久，有個年長的男人來到這里說：“我并不是圣賢之輩，只不過見多識廣，為什么不用鋸子將長竿從中截斷后再進入城門呢？”那個魯國人依照老人的辦法將長竿子截斷了。

注釋

魯有執：長竿入門者拿

計無所出：想不出辦法來

俄：一會兒

老父：古時對老年男子的尊稱

中截：從中間截斷

魯：魯國

但：只不過

初：開始時

圣人：最完善，最有學識的人，圣賢的人。

何：疑問代詞，怎么，為什么

遂：于是

賞析：

道理

“執長竿入城門者”魯人，做事不會思考，死板的循規蹈矩，不知變通。自作聰明的人常常是愚蠢的，決不能做自作聰明、好為人師的'人。另外，虛心求教的人同樣也應積極動腦筋，絕不能盲目地順從別人的意見。

給出這個點子的人不先問明情況就出了一個點子，萬一這個長竿是要用的，這個點子就害了這個拿桿子的人了。他完全可以把竿子的一頭朝著城門再過去。

自作聰明的人常常是愚蠢的，所以不能當自作聰明、好為人師的人。

含義

這篇文章刻畫出”計無所出“不知如何是好的執竿者的形象和”吾非圣人，但見事多矣“的自以為是的老者形象。文章雖然短小，但語言精練簡潔，雋永傳神。《截竿入城》皆在告訴人們：自作聰明的人常常是愚蠢的，決不能做自作聰明。好為人師的人。另外，虛心求教的人同樣也應積極動腦筋，決不能盲從別人的意見。

魯人鋸竿入城原文翻譯及賞析3

魯人鋸竿入城

朝代：魏晉

作者：邯鄲淳

原文：

魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入；橫執之，亦不可入，計無所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見事多矣！何不以鋸中截而入?”遂依而截之。

翻譯：

魯國有個拿著長竿子進城門的人，起初豎立起來拿著它想要進城門，但不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，他實在是想不出什么辦法來了。不久，有個年長的男人來到這里說：“我并不是圣賢之輩，只不過見多識廣，為什么不用鋸子將長竿從中截斷后再進入城門呢？”那個魯國人依照老人的辦法將長竿子截斷了。

注釋魯有執：長竿入門者拿計無所出：想不出辦法來俄：一會兒老父：古時對老年男子的尊稱中截：從中間截斷魯：魯國但：只不過初：開始時圣人：最完善，最有學識的人，圣賢的人。何：疑問代詞，怎么，為什么遂：于是

賞析：

“執長竿入城門者”魯人，做事不會思考，死板的循規蹈矩，不知變通。自作聰明的人常常是愚蠢的，決不能做自作聰明、好為人師的人。另外，虛心求教的人同樣也應積極動腦筋，絕不能盲目地順從別人的意見。

給出這個點子的人不先問明情況就出了一個點子，萬一這個長竿是要用的，這個點子就害了這個拿桿子的人了。他完全可以把竿子的一頭朝著城門再過去。

自作聰明的人常常是愚蠢的，所以不能當自作聰明、好為人師的人。

第二篇：魯人鋸竿入城原文翻譯及賞析

魯人鋸竿入城原文翻譯及賞析(精選3篇)

魯人鋸竿入城原文翻譯及賞析1

魯人鋸竿入城

作者：邯鄲淳

朝代：漢朝

魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入；橫執之，亦不可入，計無所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見事多矣！何不以鋸中截而入?“遂依而截之。

譯文

魯國有個拿著長竿子進城門的人，起初豎立起來拿著它想要進城門，但不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，他實在是想不出什么辦法來了。不久，有個年長的男人來到這里說：“我并不是圣賢之輩，只不過見多識廣，為什么不用鋸子將長竿從中截斷后再進入城門呢？”那個魯國人依照老人的辦法將長竿子截斷了。

注釋

魯有執：長竿入門者拿計無所出：想不出辦法來俄：一會兒老父：古時對老年男子的尊稱中截：從中間截斷魯：魯國但：只不過初：開始時圣人：最完善，最有學識的人，圣賢的人。何：疑問代詞，怎么，為什么遂：于是

賞析：

“執長竿入城門者”魯人，做事不會思考，死板的循規蹈矩，不知變通。自作聰明的人常常是愚蠢的，決不能做自作聰明、好為人師的人。另外，虛心求教的人同樣也應積極動腦筋，絕不能盲目地順從別人的意見。

給出這個點子的人不先問明情況就出了一個點子，萬一這個長竿是要用的，這個點子就害了這個拿桿子的人了。他完全可以把竿子的一頭朝著城門再過去。

自作聰明的人常常是愚蠢的，所以不能當自作聰明、好為人師的人。

魯人鋸竿入城原文翻譯及賞析2

魯人鋸竿入城

朝代：魏晉

作者：邯鄲淳

原文：

魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入；橫執之，亦不可入，計無所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見事多矣！何不以鋸中截而入?”遂依而截之。

翻譯：

魯國有個拿著長竿子進城門的人，起初豎立起來拿著它想要進城門，但不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，他實在是想不出什么辦法來了。不久，有個年長的男人來到這里說：“我并不是圣賢之輩，只不過見多識廣，為什么不用鋸子將長竿從中截斷后再進入城門呢？”那個魯國人依照老人的辦法將長竿子截斷了。

注釋魯有執：長竿入門者拿計無所出：想不出辦法來俄：一會兒老父：古時對老年男子的尊稱中截：從中間截斷魯：魯國但：只不過初：開始時圣人：最完善，最有學識的人，圣賢的'人。何：疑問代詞，怎么，為什么遂：于是

賞析：

“執長竿入城門者”魯人，做事不會思考，死板的循規蹈矩，不知變通。自作聰明的人常常是愚蠢的，決不能做自作聰明、好為人師的人。另外，虛心求教的人同樣也應積極動腦筋，絕不能盲目地順從別人的意見。

給出這個點子的人不先問明情況就出了一個點子，萬一這個長竿是要用的，這個點子就害了這個拿桿子的人了。他完全可以把竿子的一頭朝著城門再過去。

自作聰明的人常常是愚蠢的，所以不能當自作聰明、好為人師的人。

魯人鋸竿入城原文翻譯及賞析3

魯人鋸竿入城原文：

魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入；橫執之，亦不可入，計無所出。俄有老父至，曰：

“吾非圣人，但見事多矣！何不以鋸中截而入?"遂依而截之。

翻譯：

譯文魯國有個拿著長竿子進城門的人，起初豎立起來拿著它想要進城門，但不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，他實在是想不出什么辦法來了。不久，有個年長的男人來到這里說：“我并不是圣賢之輩，只不過見多識廣，為什么不用鋸子將長竿從中截斷后再進入城門呢？”那個魯國人依照老人的辦法將長竿子截斷了。

注釋魯有執：長竿入門者拿計無所出：想不出辦法來俄：一會兒老父：古時對老年男子的尊稱中截：從中間截斷魯：魯國但：只不過初：開始時圣人：最完善，最有學識的人，圣賢的人。何：疑問代詞，怎么，為什么遂：于是

賞析：

“執長竿入城門者”魯人，做事不會思考，死板的循規蹈矩，不知變通。自作聰明的人常常是愚蠢的，決不能做自作聰明、好為人師的人。另外，虛心求教的人同樣也應積極動腦筋，絕不能盲目地順從別人的意見。

給出這個點子的人不先問明情況就出了一個點子，萬一這個長竿是要用的，這個點子就害了這個拿桿子的人了。他完全可以把竿子的一頭朝著城門再過去。

自作聰明的人常常是愚蠢的，所以不能當自作聰明、好為人師的人。

第三篇：《魯人鋸竿入城》文言文原文注釋翻譯

《魯人鋸竿入城》文言文原文注釋翻譯

在日常的學習中，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文注重典故、駢儷對仗、音律工整，包括策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。為了幫助大家更好的理解文言文，以下是小編精心整理的《魯人鋸竿入城》文言文原文注釋翻譯，歡迎閱讀與收藏。

作品簡介

《魯人鋸竿入城》魯人，做事不會思考，死板的循規蹈矩，不知變通。自作聰明的人常常是愚蠢的，決不能做自作聰明、好為人師的人。另外，虛心求教的人同樣也應積極動腦筋，絕不能盲目地順從別人的意見。

作品原文

魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入。橫執之，亦不可入。計無所出。俄有老夫至，曰：“吾非圣人，但見事多矣，何不以鋸中截而入。”遂依而截之。世之愚，莫之及也。

作品譯文

魯國有個拿著長竿子要進城門的人，起初豎立起來拿著它，進不去（城門）。橫過來拿著它，也不能進入（城門）。一點辦法也想不出。（過了）一會兒有個老人來到這里，說：“我（并）不是才智高超的人，僅僅我見到的事情多罷了，為什么不用鋸子將長竿在當中截斷后進入城門呢？”（那個魯國人）于是聽從了（老人的辦法）將長竿子截斷了。世上沒有比這更愚蠢的事了。

作品注釋

1.魯：魯國。

2.執：手拿著。

3.老父：老人。

4.圣人：才智超人的人.。

5.亦：也。

6.俄：一會兒，不久。

7.但：只是；不過。

8.計無所出：辦法沒有（可以想）得出來（的.）。計：方法，計策。

9.遂：于是；就。

10.初：最初，剛開始。

11.以鋸：用鋸子。

12.依：按照。

13.中截：從中間斷開。

14.何不以鋸中截之：為什么不用鋸子從中間鋸斷再進入城門。何：為什么。

15.…者：……（樣）的人。

16.世之愚，莫之及也：世上沒有比這更愚蠢的事情。

17.依而截之：省略句，應為“依之而截之”。

啟發與借鑒

這是一則笑話，天下沒有這般愚蠢的人，但這則笑話告訴人們一個道理：遇到任何事都要懂得變通，思維要靈活，不要片面與固執。

從老人這個方面又看出了：凡事不能不懂裝懂。

“執竿者”做事不懂思考，墨守成規，不知變通。

“老父”還不如執竿者，自作聰明，亂指揮，卻把事情弄得更糟，給那人出了一個餿主意。

把三維歐式變換限制在二維，會導致有些事情，即使不是無法解決，也是解決的不那么完美。

有些時候，看似無法解決的問題，其實分而治之是可以解決的，也就是把大問題化為小問題。

出處

選自《太平廣記》

《太平廣記》是宋代人編的一部大書。全書500卷，目錄10卷，取材于漢代至宋初的野史小說及釋藏﹑道經等和以小說家為主的雜著，屬于類書。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等12人奉宋太宗之命編纂。開始于太平興國二年（977年），次年（978年）完成。因成書于宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。

第四篇：執竿入城原文及翻譯

文言文翻譯是很多同學的短板，在翻譯時，很多時候遇到疑難詞句卡助。接下來小編搜集了執竿入城原文及翻譯，歡迎查看，希望幫助到大家。

執竿入城

魯有執長竿入城門者,初豎執之,不可入,橫執之,亦不可入,計無所出.俄有老夫至曰：“吾非圣人,但見事多矣！何不以鋸中截而入?"遂依而截之。

譯文

魯國有個拿著長長的竿子進入城門的人，起初豎立起來拿著它，不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，實在想不出辦法來了。一會兒，有個老人來到這里說：“我并不是圣賢，只不過是見到的事情多了，為什么不用鋸子將長竿從中截斷后進入城門呢？”那個魯國人于是依照老人的辦法將長竿子截斷了。

執竿入城啟示

“執長竿入城門者”：做事死板，不會思考，不懂變通。

“老人”：自作聰明，好為人師。

這個故事說明了四點【寓意】：

1.有些事情，不是無法解決，只是解決的不那么完美。

2.有些時候，看似無法解決的問題，其實分而治之是可以解決的，也就是把大問題化為小問題。老父的方法用現在的語言來講就是非均勻分段。

3.這雖然是一則笑話，但這則笑話告訴人們一個道理：思維要靈活，不要片面與固執。

4.自作聰明的人是愚蠢的。

拓展：閱讀訓練

1、給文中這句話用“/”符號，劃出朗讀的節奏。

初 豎 執 之 不 可 入

2、你怎眼評價短文中的“老父”?這段文字給拉你怎樣的啟迪?

參考答案

1、初/ 豎 執 之/ 不 可 入

2、文中“老父”既有自作聰明、照搬經驗的一面，又有助人為樂的一面

啟迪：

認識一個事物，要從不同的角度來認識，才能全面、深刻地認識事物，只有認識清楚事物，事情才能辦成。

第五篇：截竿入城原文及翻譯

截竿入城告訴我們自作聰明的人常常是愚蠢的，所以不能當自作聰明、好為人師的人。以下是小編為大家整理的關于截竿入城原文及翻譯，希望大家喜歡！

截竿入城

魏晉：邯鄲淳 撰

魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入;橫執之，亦不可入。計無所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見事多矣!何不以鋸中截而入?"遂依而截之。

譯文及注釋

譯文

魯國有個拿著長竿子進城門的人，起初豎立起來拿著它，但不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，他實在是想不出什么辦法來了。不久，有個老人來到這里說：“我雖然不是圣賢，只不過見到的事情多了，為什么不用鋸子將長竿從中截斷后進入城門呢?”于是那個魯國人依從了老人的辦法將長竿子截斷了。

注釋

者：代詞。可以譯為“的人”

初：開始時，文中表示第一次

入：進去;進入

執：握，持，拿

亦：也，仍然

俄：一會兒,不久

至：來到這里

吾：我矣：了，承接

遂：于是，就

計：計謀,辦法

而：連詞，表承接，然后

老父(fǔ)：古時對年長的男人的尊稱

圣人：最完善、最有學識的人

何：疑問代詞，怎么，為什么

中截：從中間截斷。“中”在這里作“截”的狀語，裁斷

之：代詞。此處代長竿

但：只，僅，但是

以：用

道理

“執長竿入城門者”魯人，做事不會思考，死板的循規蹈矩，不知變通。自作聰明的人常常是愚蠢的，決不能做自作聰明、好為人師的人。另外，虛心求教的人同樣也應積極動腦筋，絕不能盲目地順從別人的意見。