人教版高三年級語文下學期二單元語言與文學知識點
【原文欣賞】《語言與文學》
今天我講語言與文學的關系,分為四個問題來講:一、語言是文學的第一要素;二、詞匯與文學;三、語音與文學;四、語法與文學。
一、語言是文學的第一要素
高爾基說:“語言是文學的第一要素。”沒有語言就沒有文學。最好的文學作品是用最優美的語言寫成的。語言修養是文學家的起碼條件。
我們要學好現代漢語。現代文學作品都是用現代漢語寫成的。文字不通順,就寫不出好的小說、劇本、詩歌、散文來。不知道有多少青年文藝工作者,只因文字不通順,他們的作品被扔進文藝雜志編輯部的字紙簍里。
我們要學習人民的語言。工人的語言,農民的語言,小市民的語言,我們都要學。學生腔是用不上的。我們說文學家要深入生活。我認為,學習人民的語言也是深入生活的一方面。惟有用人民的語言描寫人民的生活,才能使作品有生活氣息。趙樹理熟悉農民的語言,老舍熟悉小市民的語言,所以他們描寫的農民、小市民才那樣生動、傳神。
我們要學好古代漢語。古代漢語有許多修辭手段,我們今天還用得上。其次,我們研究中國文學史,更不能不學好古代漢語。否則,我們連古文、古詩都看不懂,怎能研究文學史呢?
二、詞匯與文學
這里講的主要是形象思維的問題。形象思維是文學問題,也是語言問題。形象思維是用具體形象來構思,表現為語言則是多用具體名詞,少用抽象名詞。《詩經》的比興,是形象思維的實踐。后來“興”發展為觸景生情,情景交融,托情于景。抒情詩如果沒有形象,就是最壞的抒情詩。詩的意境,也靠具體形象來表現。杜甫《秋興》詩:“叢菊兩開他日淚,孤舟一系故園心。”就是以叢菊和孤舟這兩個景物寄托他的思鄉之情。假如他簡單地說:“離家兩年多了,我很想家”一類的話,就味同嚼蠟了。甚至講哲理的詩也離不開形象思維。例如朱熹的《觀書有感》詩:“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問渠哪得清如許?為有源頭活水來。”這里有池塘,有鏡子(鑒),有天光,有云影,有源頭活水,而他所要表達的意思是,每天看書都領會到許多新的道理,好像有源頭活水的清池,照得心里亮堂。這樣說才有詩意,是一首好詩;如果用抽象的話說出,就不成其為詩了。
《文心雕龍》用相當大的篇幅講形象思維的道理。它說:“故思理為妙,神與物游。”(《神思》)又說:“詩人比興,觸物圓覽。物雖胡越,合則肝膽。”(《比興》)又說:“山沓水〔(tà)〕雜亂。,樹雜云合。目既往還,心亦吐納。春日遲遲,秋風颯颯。情往似贈,興來如答。”(《物色》)這是古代文論中的形象思維論,值得我們好好地領會。
形象思維也并不都是好的。庸俗的比喻就表現詩格的卑下。例如明世宗《送毛伯溫》詩:“大將南征膽氣豪,腰橫秋水雁翎刀。……天上麒麟原有種,穴中螻蟻豈能逃?太平待詔歸來日,朕與先生解戰袍。”這種詩只有小學生的水平,是毫無詩意的詩了。
簡介:
本文為《語文常談》一書的第六章,原名《古今言殊》,是一部關于語言文字的普及性讀物,共收文章八篇,課文是其中的第六篇。全文分為四個部分,四個部分的小標題為“語言也在變”,“語匯的變化”,“語法、語音的變化”,“從文言到白話”。選入課本時,作者刪去了第四部分,前三部分的小標題換成了序數詞一、二、三。
背景:
文學的學習有助于大大提高青年人經驗,廣泛拓展讀者的視野,為個人提供一種探索他自己無力自己參與的人生與生活的機會,而且也為他提供一種有如親臨其境的探索各種情景的機會,從而使其既不受地理條件的影響,也不能受他們能夠參加的時間、社會階段、職業種類和社會群體的局限。
字詞:
編輯(jī)
山沓水沓(tà)
鏗鏘(jiān)
徘徊(húi)
味同嚼蠟(jiǎo)
薜荔(dì)
駢文(pián)
山川相繆(miào)
旌旃(zhān)
綺筵(yán)
心曠神怡(yí)
省識(xǐnɡ)
1.依次填入下列句中橫線處的詞語,最恰當的一項是()
(1)形象思維也并不都是好的,庸俗的比喻就表現詩格的_______________。
(2)在某些散文里,作者也_______________使它韻文化。
(3)為了欣賞古代詩歌的語言形式美,我們_______________懂得古韻和古代聲調。
(4)有些詩人在新詩中成功地_______________了平仄的節奏。
A.卑劣
著意
須要
應用
B.卑下
刻意
須要
運用
C.卑劣
刻意
需要
應用
D.卑下
著意
需要
運用
答案:D
2.下列句子標點符號使用正確的一句是()
A.詩人們還把名詞分若干小類:如天文、地理、時令、宮室、動物、植物、形體等。同一小類相對,叫做“工對”。
B.語言形式美有三種:第一是整齊的美;第二是抑揚的美;第三是回環的美。
C.《文心雕龍》用相當大的篇幅講形象思維的道理。它說,“故思理為妙,神與物游”。又說,“詩人比興,觸物圓覽。物雖胡越,合則肝膽。”
D.我們要學習人民的語言,工人的語言,農民的語言,小市民的語言,我們都要學。
答案:B