第一篇：延安時(shí)期“文藝入伍”的熱潮

78年前，毛澤東發(fā)表了《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（以下簡(jiǎn)稱《講話》），成為中國(guó)文藝發(fā)展史上劃時(shí)代的里程碑。我軍是黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，軍隊(duì)文藝工作作為軍隊(duì)政治工作的一個(gè)組成部分，對(duì)部隊(duì)進(jìn)行宣傳教育、調(diào)節(jié)部隊(duì)生活、提高戰(zhàn)斗情緒、擴(kuò)大我軍影響具有重要作用。在《講話》精神的指引下，文藝工作者積極深入部隊(duì)、深入基層，熟悉了解官兵情況，著手創(chuàng)作反映部隊(duì)現(xiàn)實(shí)生活的作品，掀起了“文藝入伍”的熱潮，直接推動(dòng)了延安時(shí)期我軍文藝工作的發(fā)展。

走出“小魯藝”，奔向“大魯藝”

抗戰(zhàn)以來(lái)，大批知識(shí)分子參加到人民軍隊(duì)中，文藝工作方面，也有許多新的知識(shí)分子參加進(jìn)來(lái)，壯大了軍隊(duì)的文藝工作隊(duì)伍。但《講話》中談到的文藝界中存在的一些混亂與錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)我軍文藝工作中也存在著，受演“大戲”、演外國(guó)戲的影響，我軍文藝工作也走過(guò)一段教條主義的彎路，產(chǎn)生了脫離群眾、脫離實(shí)際的形式主義弊病。

《講話》發(fā)表后，5月30日，毛澤東又到橋兒溝的魯藝，對(duì)全體師生說(shuō)：“你們快畢業(yè)了，將要離開(kāi)魯藝了。你們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的地方是小魯藝，還有一個(gè)大魯藝。只是在小魯藝學(xué)習(xí)還不夠，還要到大魯藝去學(xué)習(xí)。大魯藝就是工農(nóng)兵群眾的生活和斗爭(zhēng)。廣大的勞動(dòng)人民就是大魯藝的老師。你們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真地向他們學(xué)習(xí)，改造自己的思想感情，把自己的立足點(diǎn)逐步移到工農(nóng)兵這一邊來(lái)，才能成為真正的革命文藝工作者。”廣大文藝工作者開(kāi)始從思想上真正懂得為人民服務(wù)、為人民的主體——工農(nóng)兵服務(wù)的極端重要性，懂得了生活是藝術(shù)創(chuàng)作的唯一源泉，因此下定決心，走出“小魯藝”，奔向“大魯藝”。他們紛紛深入部隊(duì)到官兵中間去，積極創(chuàng)作出具有“戰(zhàn)味”“兵味”的文藝作品。

在“文藝入伍”的過(guò)程中，塞克、陳荒煤、劉白羽等分赴各部隊(duì)了解情況，他們和戰(zhàn)士們?cè)谝粋€(gè)鍋里吃飯，在一個(gè)炕上休息，在一個(gè)行列里行軍和戰(zhàn)斗，一起度過(guò)艱險(xiǎn)和困難，逐漸擺脫了過(guò)去那種脫離部隊(duì)實(shí)際、與部隊(duì)存在隔閡的狀況，創(chuàng)作的戰(zhàn)爭(zhēng)題材作品越來(lái)越多，如陳荒煤的《我們的指揮部》、成蔭的獨(dú)幕劇《打得好》、丁里的《子弟兵和老百姓》和部隊(duì)藝術(shù)干部學(xué)校的活報(bào)劇《保衛(wèi)邊區(qū)》等。數(shù)量上較以前增多，質(zhì)量與藝術(shù)水平顯著提高。這一深入基層、到連隊(duì)去的文藝新風(fēng)，不僅對(duì)提高我軍文藝水平起了重要作用，也促使文藝工作者在與干部戰(zhàn)士的近距離接觸中升華了自己的思想感情。

形成“兵演兵、兵寫兵、兵畫兵”的特色

《講話》發(fā)表后，文藝工作者積極探索“如何根據(jù)部隊(duì)特點(diǎn)、創(chuàng)立部隊(duì)作風(fēng)，實(shí)現(xiàn)為兵服務(wù)”的要求。時(shí)任陜甘寧晉綏聯(lián)防軍政治部宣傳部長(zhǎng)的肖向榮提出，我們應(yīng)該把握軍隊(duì)的特點(diǎn)，把它反映和表明在我們的文藝工作上來(lái)，創(chuàng)造適合于兵這個(gè)對(duì)象的文藝，創(chuàng)造軍隊(duì)的形式和軍隊(duì)的作風(fēng)。

在“文藝入伍”的過(guò)程中，文藝工作者一方面把自己的創(chuàng)作普及到官兵中去，同時(shí)他們又向官兵學(xué)習(xí)，吸取新鮮的東西豐富自己的創(chuàng)作，還有意識(shí)發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)了一批軍隊(duì)基層文化人才，形成了我軍文藝工作“兵演兵、兵寫兵、兵畫兵”的鮮明特色。

在陜甘寧邊區(qū)“詩(shī)歌大眾化”的活動(dòng)中，戰(zhàn)士們的詩(shī)歌創(chuàng)作特別亮眼，連識(shí)字不多的戰(zhàn)士都能參加創(chuàng)作，他們的詩(shī)作吸收了民歌、快板和順口溜的形式，語(yǔ)言樸實(shí)，被稱為“槍桿詩(shī)”“快板詩(shī)”。影響很大的作品如《手榴彈》：別看我是生鐵蛋/我的用處不一般/不喝水來(lái)不吃飯/沖鋒陷陣我當(dāng)先/大家好好把我練/投得準(zhǔn)，打得遠(yuǎn)/轟隆聲冒黑煙/能頂幾架輕機(jī)關(guān)。

戰(zhàn)士們踴躍參加部隊(duì)群眾性文藝活動(dòng)，出現(xiàn)了一批戰(zhàn)士詩(shī)人、戰(zhàn)士藝術(shù)家。他們不僅能寫詩(shī)，而且能畫墻報(bào)、單幅畫和連環(huán)畫，有的戰(zhàn)士畫作被選入領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)出版的畫報(bào)里。戰(zhàn)士也寫歌曲，搞大合唱活動(dòng)。有的連隊(duì)集體創(chuàng)作劇本、自己演出。《田家會(huì)戰(zhàn)斗》《探監(jiān)獄》等劇的創(chuàng)作者就是“幾個(gè)看護(hù)員、通訊員、司號(hào)員、理發(fā)員”，他們使用的創(chuàng)作手法及表現(xiàn)角度，有的就連專業(yè)的文藝創(chuàng)作者都難以做到。這批根植在部隊(duì)、對(duì)部隊(duì)熟悉的士兵藝術(shù)家的出現(xiàn)，使我軍文藝工作更加貼近官兵，更具有戰(zhàn)斗力。

提高部隊(duì)政治質(zhì)量和軍事技術(shù)的一把鑰匙

“文藝入伍”不僅活躍了我軍的文藝生活，而且也為我軍文藝工作創(chuàng)造出更加多樣的內(nèi)容和形式。

在一年多的時(shí)間里，部隊(duì)的秧歌隊(duì)就創(chuàng)作演出了300多個(gè)反映部隊(duì)和戰(zhàn)爭(zhēng)生活的新秧歌劇，觀眾達(dá)8萬(wàn)人次。由聯(lián)防軍政治部宣傳隊(duì)集體創(chuàng)作的《張治國(guó)》獲得廣泛肯定。1943年11月，中央宣傳部提出，文藝工作各部分中以戲劇工作與新聞通訊工作為最有發(fā)展的必要與可能。在黨的提倡和重視下，這一時(shí)期軍事通訊報(bào)告好作品層出不窮，如吳伯簫的《黑紅點(diǎn)》、楊朔的《鐵騎兵》和劉白羽的《記左權(quán)同志》等，形成了我軍通訊報(bào)告緊貼戰(zhàn)場(chǎng)創(chuàng)作的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。軍歌創(chuàng)作成果豐碩，主要有《中國(guó)共產(chǎn)黨怎么樣》《新四軍進(jìn)行曲》《八路好》《前進(jìn)，子弟兵》《團(tuán)結(jié)就是力量》《八路軍大合唱》等。

“兵演兵、兵寫兵、兵畫兵”的廣泛開(kāi)展，官兵群眾性文藝活動(dòng)水平的提高，不僅進(jìn)一步活躍與豐富了廣大干部戰(zhàn)士的生活，而且對(duì)于提高廣大指戰(zhàn)員的軍政素質(zhì)、奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利等都具有重要意義。正如《山東畫報(bào)》的創(chuàng)辦者康矛召所說(shuō)：“文化活動(dòng)的浪潮在沖洗著愚昧、笨滯、枯燥與消沉，它給我們的部隊(duì)灌輸著青春的活力、蓬勃的朝氣和發(fā)揚(yáng)勇敢的戰(zhàn)斗精神。它是提高部隊(duì)政治質(zhì)量和軍事技術(shù)的一把鑰匙。”

第二篇：重溫延安文藝座談會(huì)

5月23日重溫延安文藝座談會(huì)

因?yàn)楣ぷ餍枰椰F(xiàn)在掛了西南分公司文學(xué)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)職務(wù)，經(jīng)常要和文藝愛(ài)好者交流一下，交流是多了，由于事務(wù)性工作比較多，動(dòng)筆卻也不多。這兩天想到文藝界比較有影響的大事，莫過(guò)于毛主席延安文藝座談會(huì)講話七十周年紀(jì)念了，提出想寫點(diǎn)紀(jì)念的文章，部門袁主任非常支持，然而這個(gè)文章著實(shí)不好下筆，原因是文章太大了，下不了筆，相當(dāng)躊躇。主任提醒不如大家一起重溫經(jīng)典，因?yàn)槲覀兊那嗄陠T工，很多還不了解，或者說(shuō)曾經(jīng)了解過(guò)，但現(xiàn)在模糊了。于是把自己由衷的敬意都列在“重溫”二字中。

1942年5月23日，毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)第三次會(huì)議上做出《結(jié)論》，他把問(wèn)題歸結(jié)為一個(gè)“為什么人”的問(wèn)題，即是“一個(gè)為群眾的問(wèn)題和一個(gè)如何為群眾的問(wèn)題”。1943年10月19日在延安《解放日?qǐng)?bào)》正式發(fā)表，1953年編入《毛澤東選集》第二卷。

1942年5月召開(kāi)的著名的延安文藝座談會(huì)，是“應(yīng)時(shí)而為”的產(chǎn)物。來(lái)由要從“關(guān)門提高”開(kāi)始，因?yàn)閺?940年開(kāi)始，魯藝（魯迅藝術(shù)文學(xué)院）有將近兩年左右的正規(guī)化與專門化的“關(guān)門提高”。具體表現(xiàn)在：美術(shù)系向西洋學(xué)習(xí)技術(shù)，畫構(gòu)圖復(fù)雜、大場(chǎng)面的畫；戲劇系熱衷于演大戲和外國(guó)戲，演出《日出》、《鐵甲列車》、《帶槍的人》等大戲；文學(xué)系欣賞古典和外國(guó)文學(xué)作品，言必契訶夫，談必果戈理。魯藝師生在橋兒溝禮堂里排戲，自己觀摩演技，老百姓在外面拍窗子，諷刺說(shuō)：“戲劇系的裝瘋賣傻，音樂(lè)系的哭爹喊娘，美術(shù)系的不知畫啥，文學(xué)系寫得一滿解不下（全部聽(tīng)不懂）！”從藝術(shù)培養(yǎng)的角度來(lái)講，“關(guān)門提高”本身并沒(méi)有什么不對(duì)，關(guān)鍵是不合抗戰(zhàn)時(shí)宜。針對(duì)這些情況，毛澤東同志提出文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方針。在回答如何為群眾時(shí)，提出在普及基礎(chǔ)上的提高和在提高指導(dǎo)下的普及的原則。他闡述了文藝源于生活又高于生活的原理，號(hào)召“中國(guó)的革命的文學(xué)家藝術(shù)家，有出息的文學(xué)家藝術(shù)家,必須到群眾中去,必須長(zhǎng)期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭(zhēng)中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去”。針對(duì)當(dāng)時(shí)延安文藝界存在的一些理

論、思想問(wèn)題，毛澤東作了剖析，并且提出文藝界開(kāi)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想斗爭(zhēng)的任務(wù)。

無(wú)疑，延安文藝座談會(huì)的召開(kāi)，及座談會(huì)制定的文藝的工農(nóng)兵方向的貫徹，推動(dòng)了根據(jù)地文藝事業(yè)的發(fā)展。群眾的文藝活動(dòng)更為蓬勃興旺。專業(yè)文藝工作者重視并積極參加、指導(dǎo)群眾的文藝活動(dòng)。

現(xiàn)在想來(lái)，雖然延安文藝座談會(huì)過(guò)去了70年了，但毛澤東同志當(dāng)時(shí)提出的“為什么人”的問(wèn)題，其實(shí)是一直以來(lái)都在指導(dǎo)著我們文藝工作的方向。從大的來(lái)說(shuō)，1996年十四屆六中全會(huì)討論了思想道德和文化建設(shè)問(wèn)題，2011年10月黨的十七屆六中全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》都是在著力解決文化建設(shè)服務(wù)大局，服務(wù)人民大眾的問(wèn)題，從具體的來(lái)說(shuō)，國(guó)家推進(jìn)文化下基層進(jìn)行了這么多年，也是在踐行文藝為群眾這個(gè)主題。

一直以來(lái)，我總是深深迷戀著歷史事件的宏偉大氣，同時(shí)我也為自己時(shí)時(shí)身處同樣有革命和歷史文化色彩特性的石油亞文化的熏陶中感到慶幸，有“根”有“源”，不是無(wú)根之木，不用作無(wú)病呻吟。我最愛(ài)看的還是集團(tuán)公司的《地火》，CPE的《CPE文學(xué)》、CPE報(bào)，分公司網(wǎng)頁(yè)上的文學(xué)專欄，有陽(yáng)春白雪，亦有下里巴人，這些都是表像，共同的精神實(shí)質(zhì)還是唱響著石油人自己的歌，敘述著石油人自己的事，抒發(fā)著石油人自己的情。

今年3月22日向書記“四講”動(dòng)員大會(huì)講話后，黨群部請(qǐng)熱愛(ài)石油文藝工作的老專家來(lái)給各部門黨支部書記，通訊員上一堂文學(xué)創(chuàng)作的課，老專家在講到自己采訪優(yōu)秀石油人事跡時(shí)，情為之不得不激蕩，心為之不得不痛心時(shí)，掉下了眼淚。我在臺(tái)下，靜靜聆聽(tīng)胡姓老先生的講課，凝視那雙飽含淚花的眼，為他這樣的文藝工作者的激情而感動(dòng)，恐怕只有真正理解石油文化，想真心謳歌自己的朋友，自己的“根”，自己的“源”的人呀，才能這樣，才能這樣啊！

（黨群工作部 楊善文）

第三篇：延安整風(fēng)時(shí)期如何開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)

延安整風(fēng)時(shí)期如何開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)

2014年04月07日 第A15版：理論科研

作者：薛琳 來(lái)源：學(xué)習(xí)時(shí)報(bào) 字?jǐn)?shù)：2098

對(duì)于這次群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，習(xí)近平同志特別強(qiáng)調(diào)：要借鑒延安整風(fēng)經(jīng)驗(yàn)，遵照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的十二字總要求，以“延安整風(fēng)精神開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)”，“在批評(píng)和自我批評(píng)上好好下一番功夫”。那么，在延安整風(fēng)中我們廣大黨員又是如何開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)的呢？在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)發(fā)動(dòng)的1942年，為了幫助全黨同志更好地拿起這一銳利武器，《解放日?qǐng)?bào)》刊載了幾十篇文章，專門闡述開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)的方法，其中較具代表性的文章有《自我批評(píng)從何著手》《關(guān)于批評(píng)方法問(wèn)題的研究》《檢查工作與自我批評(píng)》《批評(píng)者與被批評(píng)者應(yīng)取的態(tài)度》《略談批評(píng)》等等。本文綜合上述“原始文獻(xiàn)”并結(jié)合領(lǐng)袖人物的經(jīng)典論述，歸納幾條實(shí)用經(jīng)驗(yàn)。

領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭做嚴(yán)肅的自我批評(píng)。延安整風(fēng)成功的關(guān)鍵一環(huán)就是毛澤東帶頭做了認(rèn)真的自我批評(píng)。從批評(píng)與自我批評(píng)二者進(jìn)行的實(shí)際看，批評(píng)別人往往容易，真正難的是自我批評(píng)。毛澤東就曾坦言：“實(shí)行自我批評(píng)，是一個(gè)很難辦到的事情，魯迅也說(shuō)解剖自己是困難的。”“嚴(yán)人先嚴(yán)己，律人先律己”，批評(píng)他人，自己先要做到位。在延安整風(fēng)中，毛澤東多次做了嚴(yán)格的自我批評(píng)，給黨的高級(jí)干部做出了表率。例如，針對(duì)“審干”運(yùn)動(dòng)中的種種錯(cuò)誤，他主動(dòng)做自我批評(píng)以爭(zhēng)得同志們的原諒，他道歉說(shuō)：“整個(gè)延安犯了許多錯(cuò)誤，誰(shuí)負(fù)責(zé)？我負(fù)責(zé)，因?yàn)榘l(fā)號(hào)施令是我。別的地方搞錯(cuò)了誰(shuí)負(fù)責(zé)？也是我，發(fā)號(hào)施令的也是我。”“我是黨校的校長(zhǎng)，黨校也搞錯(cuò)了，如果在座的有這樣的同志，我陪一個(gè)不是。因?yàn)楦沐e(cuò)了。”

必須首先認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的文件，提高思想認(rèn)識(shí)。“真正堅(jiān)強(qiáng)的自我批評(píng)需要方法，需要首先充分懂得中央決定和毛澤東同志演說(shuō)的事實(shí)，需要思想上精神上的鄭重的準(zhǔn)備。”進(jìn)行自我批評(píng)與批評(píng)首先需要黨員做好思想準(zhǔn)備，要做好準(zhǔn)備，必須反復(fù)閱讀整風(fēng)文件、深入思考，領(lǐng)會(huì)其精神，這樣批評(píng)與自我批評(píng)才能既有矢、也有的，自己解剖才能深刻，也才能準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)別人錯(cuò)誤。因此，開(kāi)展批評(píng)首要的工作就是“把中央的文件更多讀幾遍，更多想幾遍吧！只有能虛心學(xué)習(xí)的人，只有敢于認(rèn)識(shí)自己，清算自己的人，只有有決心用正確的思想方法，正確的人生觀武裝自己，敢于認(rèn)識(shí)自己的人，才能在戰(zhàn)場(chǎng)上有效的繳敵人的械，并向死不繳械的敵人投出準(zhǔn)確的，致命的一擊。”

批評(píng)同志一定要出于公心。堅(jiān)強(qiáng)的黨性修養(yǎng)是我們開(kāi)展好批評(píng)與自我批評(píng)的基本條件。一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員，他絕不會(huì)有“事不關(guān)己，高高掛起”的這種思想，而對(duì)其他同志的錯(cuò)誤不理不睬，他應(yīng)該把別人的錯(cuò)誤看作自己的錯(cuò)誤，對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)肅的批評(píng)，“因?yàn)橐粋€(gè)黨員，是整個(gè)黨的一個(gè)份子，他們?nèi)秉c(diǎn)和錯(cuò)誤，多少總會(huì)影響到黨的工作的。因此對(duì)于每個(gè)同志的批評(píng)，都應(yīng)該站在黨的立場(chǎng)上，以此為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)心他，幫助他。”少奇同志曾明確提出批評(píng)“必須首先是完全站在正確的黨的立場(chǎng)上，站在為黨的利益、工作的進(jìn)步，為幫助其他同志改正錯(cuò)誤和弄清問(wèn)題的大公無(wú)私的立場(chǎng)上來(lái)進(jìn)行。”批評(píng)的目的是為了幫助同志進(jìn)步，鞏固黨的團(tuán)結(jié)，“是為了救人，而不是為了把人整死。”相反，如果不是為了團(tuán)結(jié)，不是為了進(jìn)步，不是為了把事情弄好，而是“個(gè)人利益放在第一位，把革命利益放在第二位”，這樣批評(píng)就異化為“個(gè)人攻擊，鬧意見(jiàn)，泄私憤，圖報(bào)復(fù)。”這種批評(píng)是“小人行徑”，這樣的批評(píng)者反而應(yīng)該被批評(píng)。

批評(píng)要重調(diào)查研究，要有理有據(jù)。毛澤東曾說(shuō)過(guò)：“黨內(nèi)批評(píng)要防止主觀武斷和把批評(píng)庸俗化，說(shuō)話要有證據(jù)，批評(píng)要注意政治。”沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，我們批評(píng)同志，應(yīng)該盡量全面的了解這個(gè)同志，這樣才能有針對(duì)性開(kāi)展批評(píng)，“批評(píng)者應(yīng)注意調(diào)查被批評(píng)者的歷史和出身，好處和壞處，主要方面和次要方面，即使不能全知，也要知道個(gè)大概。”“批評(píng)不能亂造名詞，亂扣帽子，對(duì)一個(gè)人的錯(cuò)誤斷語(yǔ)，是要有證據(jù)的。”反之如果不了解情況，批評(píng)就沒(méi)有針對(duì)性，被批評(píng)者也不會(huì)真心信服，更遑論改正錯(cuò)誤。毛澤東同志諍告我們：沒(méi)有證據(jù)的胡說(shuō)亂說(shuō)，這種“主觀主義的批評(píng)”，往往釀成黨內(nèi)的無(wú)原則的糾紛，破壞黨的組織。我們批評(píng)同志，是批評(píng)他們那些“對(duì)于黨的路線，政策有違背，對(duì)于群眾有壞影響”的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，而對(duì)個(gè)人生活中一些無(wú)關(guān)原則的“小節(jié)”，則不要“吹毛求疵”，“否則就有把批評(píng)降到庸俗化非政治化的危險(xiǎn)。”

批評(píng)同志的態(tài)度要端正，方法要得當(dāng)。在批評(píng)同志時(shí)，批評(píng)者不應(yīng)用盛氣凌人的態(tài)度與教訓(xùn)人的口吻，而應(yīng)該有誠(chéng)懇坦白的幫助同志的精神，只有這樣大家才能做到“知無(wú)不言，言無(wú)不盡”“言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹薄坝袆t改之，無(wú)則加勉”。批評(píng)是為了解決思想上的問(wèn)題，針對(duì)思想問(wèn)題，毛澤東指出：決不能采取魯莽的辦法，批評(píng)“必須得當(dāng)，就是說(shuō)，要好好地說(shuō)理。如果說(shuō)理說(shuō)得好，說(shuō)得恰當(dāng)，那是會(huì)有效力的”。陳云同志也強(qiáng)調(diào)：批評(píng)只有采取“和顏悅色地說(shuō)服人家，善意指出犯錯(cuò)誤的原因和糾正錯(cuò)誤的辦法”這種態(tài)度，“才能使被批評(píng)者心服意滿，問(wèn)題才能夠真正解決。”要讓別人接受批評(píng)，自己首先要估計(jì)到別人的長(zhǎng)處，肯定其長(zhǎng)處，再說(shuō)缺點(diǎn)，這樣批評(píng)就容易接受了。人有千面，面面崢嶸，每個(gè)同志的脾氣秉性各不相同，批評(píng)要因人而異，對(duì)那些個(gè)性強(qiáng)的同志，我們的批評(píng)就要“有更多的耐心，準(zhǔn)備做長(zhǎng)期的說(shuō)服教育工作，不要急于求成。”（作者單位：中國(guó)延安干部學(xué)院）

第四篇：毛澤東延安文藝座談會(huì) 讀后感

讀毛澤東在延安文藝講話有感

１９４２年５月２日至２３日，在延安整風(fēng)期間，毛澤東親自主持召開(kāi)了延安文藝座談會(huì)。

毛講話的引言部分，揭示會(huì)議目的：和大家交換意見(jiàn)，研究文藝工作和一般革命工作的關(guān)系，求得革命文藝的正確發(fā)展，求得革命文藝對(duì)其他革命工作的更好的協(xié)助，借以打倒我們民族的敵人，完成民族解放的任務(wù)。主要講到了文藝工作者的立場(chǎng)問(wèn)題，態(tài)度問(wèn)題，工作對(duì)象問(wèn)題，工作問(wèn)題和學(xué)習(xí)問(wèn)題。

毛闡述的文藝工作者的以下問(wèn)題不但適用四十年代的中國(guó)文藝工作者，而且對(duì)當(dāng)代中國(guó)文藝工作者和中國(guó)青年同樣具有重大意義。

（一）立場(chǎng)問(wèn)題。我們是站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的和人民大眾的立場(chǎng)。我們應(yīng)毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持這個(gè)立場(chǎng)。

（二）態(tài)度問(wèn)題。對(duì)于敵人任務(wù)是在暴露他們的殘暴和欺騙；同盟者，有聯(lián)合，有批評(píng)；人民群眾，對(duì)人民的勞動(dòng)和斗爭(zhēng)，對(duì)人民的軍隊(duì)，人民的政黨，應(yīng)該贊揚(yáng)。因?yàn)槿嗣褚灿腥秉c(diǎn)，所以文藝工作者應(yīng)當(dāng)幫助改造人民。

（三）工作對(duì)象問(wèn)題。文藝作品在根據(jù)地的接受者，是工農(nóng)兵以及革命的干部。工農(nóng)兵和革命干部來(lái)自人民群眾，來(lái)自根據(jù)地，根據(jù)地農(nóng)民占有大多數(shù)，所以文藝工作者要學(xué)習(xí)并且理解農(nóng)民的語(yǔ)言，以期更好地為人民服務(wù)。所以要改變思想，積極向農(nóng)民學(xué)習(xí)。

（四）學(xué)習(xí)問(wèn)題。學(xué)習(xí)馬克思列寧主義和學(xué)習(xí)社會(huì)。

得出結(jié)論，文藝工作者應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，不是從定義出發(fā)。文藝要為人民群眾服務(wù)，包括工人、農(nóng)民、武裝起來(lái)了的工人農(nóng)民以及城市小資產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)群眾和知識(shí)分子。要為這四種人服務(wù)，就必須站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，而不能站在小資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上。

因?yàn)橛行┪乃嚬ぷ髡咂珢?ài)小資產(chǎn)階級(jí)，因此要幫助他們改造，由偏愛(ài)小資產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)為偏愛(ài)無(wú)產(chǎn)階級(jí)。

堅(jiān)決批判輕視工農(nóng)兵、脫離群眾的傾向。要鼓勵(lì)革命文藝家深入群眾，同時(shí)要讓文藝工作者深入學(xué)習(xí)馬克思主義。從根本上轉(zhuǎn)變思想。

毛澤東在講話中的一些要求和結(jié)論體現(xiàn)了唯物論和辯證法思想，他的思想和理論是馬克思主義原理和中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物，對(duì)中國(guó)文藝工作者和中國(guó)青年的思想具有重要的指導(dǎo)意義，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

（一）討論問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，不是從定義出發(fā)。我們的問(wèn)題的中心是一個(gè)為群眾的問(wèn)題和一個(gè)如何為群眾的問(wèn)題。

（二）文藝服務(wù)于群眾，有利于群眾的，就是好東西。這體現(xiàn)了實(shí)踐檢驗(yàn)真理的思想

（三）革命文藝家的根本任務(wù)一切危害人民群眾的黑暗勢(shì)力必須暴露之，一切人民群眾的革命斗爭(zhēng)必須歌頌之。要跟得上時(shí)代變化不能只關(guān)注個(gè)人感情 要服務(wù)大眾，集體利益高于一切。知識(shí)分子要和群眾結(jié)合，要為群眾服務(wù)，需要一個(gè)互相認(rèn)識(shí)的過(guò)程。

既然必須和新的群眾的時(shí)代相結(jié)合，就必須徹底解決個(gè)人和群眾的關(guān)系問(wèn)題 要有知錯(cuò)就改的態(tài)度 有鮮明立場(chǎng)不斷實(shí)踐。

毛澤東要求全面學(xué)習(xí)馬克思列寧主義和學(xué)習(xí)社會(huì)主義思想。全面清除文藝工作者受到的資產(chǎn)階級(jí)的影響，不能只關(guān)注個(gè)人感情 要服務(wù)大眾，集體利益高于一切。這體現(xiàn)了毛澤東的狹隘性。不可否認(rèn)這是由當(dāng)時(shí)的時(shí)代決定的，但是對(duì)資

本主義的全面否定，還是會(huì)阻礙我國(guó)文藝事業(yè)的全面發(fā)展。

馬克思主義唯物思想告訴我們事物具有兩面性，要具體問(wèn)題具體分析。雖然毛澤東的講話存在不足之處，但從時(shí)代出發(fā)，總體上是符合時(shí)代要求的，對(duì)后來(lái)黨的文藝政策的制定和文藝工作的健康發(fā)展產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響。

對(duì)于今天的我們來(lái)說(shuō)，作為一名中文系的學(xué)生，以后很可能成為文藝工作者。縱觀今日中國(guó)文壇，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁的人不在少數(shù)，甚至有人說(shuō)，所謂大家，非黃即暴。何況網(wǎng)絡(luò)日益發(fā)達(dá)的今天，作家越來(lái)越多，而作品卻越來(lái)越次。為什么中國(guó)沒(méi)有一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者？因?yàn)橹袊?guó)作家缺少悲天憫人的資質(zhì)，寫作日趨商業(yè)化，過(guò)分關(guān)注自己的個(gè)人情感生活，脫離了群眾，何談為人民服務(wù)呢？ 我們關(guān)注歷史的同時(shí)，更該注重現(xiàn)實(shí)意義。從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，毛主席在延安文藝座談會(huì)上的講話，值得我們好好學(xué)習(xí)和反思。

第五篇：延安時(shí)期是如何治理疫情的

延安時(shí)期是如何治理疫情的延安時(shí)期，陜甘寧邊區(qū)遭受疫情侵?jǐn)_，人民群眾的生命安全和身體健康受到嚴(yán)重威脅。中國(guó)共產(chǎn)黨人在認(rèn)真總結(jié)中央蘇區(qū)時(shí)期疫情防治經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合陜甘寧邊區(qū)實(shí)際情況，提出并形成以預(yù)防為主、群防群治、宣傳教育為主要特色的疫情治理新路，展現(xiàn)出了中國(guó)共產(chǎn)黨疫情治理的人民底色和民族特色，并對(duì)新中國(guó)疫情治理產(chǎn)生重要影響。

組織嚴(yán)密、統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是核心

邊區(qū)的防疫機(jī)構(gòu)萌芽于1940年，黨中央在延安召開(kāi)防疫工作會(huì)議后，于5月26日成立延安防疫委員會(huì)。該會(huì)是延安防疫運(yùn)動(dòng)的最高機(jī)關(guān)，其33人的組織構(gòu)成，已涵蓋到中央組織部、邊區(qū)政府、延安市府、留守兵團(tuán)以及邊青救、抗大等黨政軍機(jī)關(guān)和相關(guān)群眾團(tuán)體，其地位之重要足見(jiàn)一斑。而1942年4月28日成立的陜甘寧邊區(qū)防疫總委員會(huì)，其職能范圍則已經(jīng)從原先的延安市擴(kuò)大到了全邊區(qū)的防疫工作。邊區(qū)防疫總委員會(huì)隸屬于邊區(qū)政府，統(tǒng)一管理全邊區(qū)防疫工作。指導(dǎo)扶助邊區(qū)各機(jī)關(guān)、各級(jí)衛(wèi)生機(jī)關(guān)執(zhí)行防疫事務(wù)，并在執(zhí)行防疫事務(wù)時(shí)，有權(quán)統(tǒng)一支配各級(jí)衛(wèi)生機(jī)關(guān)之人力財(cái)力，包括人員、藥品、器材等。1944年春，延安地區(qū)一度流行傷寒、回歸熱，市區(qū)附近死亡了240多人。邊區(qū)政府、邊區(qū)防疫總委員會(huì)緊急決定：迅速成立流動(dòng)治療隊(duì)，劃定區(qū)域進(jìn)行治療；各機(jī)關(guān)、學(xué)校等進(jìn)行緊急防疫動(dòng)員，組織疫病區(qū)隔離；同時(shí)，增設(shè)病床、撥款購(gòu)置藥品、研制特效藥方、落實(shí)醫(yī)護(hù)人員表彰獎(jiǎng)勵(lì)等，有效控制了此次疫情的擴(kuò)散蔓延。

防治結(jié)合、預(yù)防為主是方針

防疫最積極的辦法，莫過(guò)于改善環(huán)境衛(wèi)生。毛澤東指出：減少人民疾病死亡的基本方針就是預(yù)防，就是開(kāi)展群眾性的衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)。綜觀邊區(qū)疫情治理的實(shí)踐，開(kāi)展廣泛的群眾性衛(wèi)生防疫運(yùn)動(dòng)始終是一條主線，貫穿疫情治理始終。1940年，延安防疫委員會(huì)成立后不久，便發(fā)起防疫運(yùn)動(dòng)突擊周。各機(jī)關(guān)、學(xué)校、部隊(duì)等紛紛完善廚房、廁所防疫設(shè)施，增設(shè)污水坑、垃圾坑；個(gè)人則實(shí)行分食制，商店攤販人員積極接種。防疫運(yùn)動(dòng)期內(nèi)，還創(chuàng)立了4個(gè)模范農(nóng)村，49個(gè)模范鄉(xiāng)村和1個(gè)模范行政村。此外，在邊區(qū)開(kāi)展的鄉(xiāng)村建設(shè)中，衛(wèi)生防疫也是重要內(nèi)容。1944年起，延安市開(kāi)展十一運(yùn)動(dòng)，要求每區(qū)有一個(gè)衛(wèi)生合作社，每鄉(xiāng)有一個(gè)醫(yī)生，每村有一個(gè)接生員、一眼水井，每戶有一處廁所。隨著群眾性衛(wèi)生防疫運(yùn)動(dòng)的廣泛開(kāi)展，普及了衛(wèi)生防疫基本常識(shí)，使得預(yù)防為主的方針逐漸深入人心，從而有效減少了邊區(qū)疫情的發(fā)生。

堅(jiān)持中西醫(yī)相結(jié)合，發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)。1940年6月，邊區(qū)成立了第一個(gè)中醫(yī)團(tuán)體陜甘寧邊區(qū)國(guó)醫(yī)研究會(huì)，之后又相繼制定了《陜甘寧邊區(qū)國(guó)醫(yī)國(guó)藥獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)待條例草案》等。陜甘寧邊區(qū)國(guó)醫(yī)研究會(huì)將中西醫(yī)防疫工作列為重要工作內(nèi)容：取用邊區(qū)土產(chǎn)中藥材，試制出多種新型藥品；打破家傳秘方死不授人的封建傳統(tǒng)，獻(xiàn)出秘方供同行學(xué)習(xí)研究；經(jīng)常舉行中西醫(yī)座談會(huì)，交流切磋，取長(zhǎng)補(bǔ)短；組織醫(yī)療隊(duì)下鄉(xiāng)，調(diào)查流行病及疑難癥，幫助群眾診治頑疾。凡此種種，推動(dòng)了中西醫(yī)之間的交流借鑒，發(fā)揮了傳統(tǒng)中醫(yī)藥在衛(wèi)生防疫中不可替代的作用，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨衛(wèi)生防疫工作的民族特色。

宣傳教育、增強(qiáng)意識(shí)是先導(dǎo)

借助報(bào)刊宣傳普及衛(wèi)生防疫知識(shí)是重要途徑。早在1938年4月30日，《新中華報(bào)》就推出了防疫專欄，提出了經(jīng)常保持室內(nèi)外清潔，防止蒼蠅發(fā)生傳播病毒等八條具體的防疫措施。此后，《新中華報(bào)》《解放日?qǐng)?bào)》多次刊發(fā)把衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)廣泛的開(kāi)展起來(lái)重視防疫夏季防疫工作等社論、時(shí)評(píng)及其他預(yù)防疾病知識(shí)的科普文章。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自1941年11月24日《解放日?qǐng)?bào)》開(kāi)辟衛(wèi)生專欄起，先后刊出醫(yī)藥衛(wèi)生方面的文章200余篇。

對(duì)邊區(qū)的普通群眾來(lái)說(shuō)，看報(bào)讀報(bào)尚存在一定的困難。衛(wèi)生宣傳部門將衛(wèi)生防疫宣傳教育和農(nóng)村廟會(huì)以及秧歌、戲劇等文藝表演結(jié)合起來(lái)，因其喜聞樂(lè)見(jiàn)、通俗易懂，受到了群眾的喜愛(ài)。尤為值得一提的，還有邊區(qū)舉辦的醫(yī)療衛(wèi)生展覽會(huì)。衛(wèi)生展覽會(huì)以實(shí)物、文字、圖片、連環(huán)畫等相結(jié)合的方式，展示封建迷信危害，普及衛(wèi)生防疫知識(shí)，給觀展群眾帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和強(qiáng)大的心靈感召。如1944年7月舉辦的延安市衛(wèi)生展覽會(huì)，展出實(shí)物659件，圖畫260張，還有許多照片和連環(huán)畫，一些群眾連看四五次尚不滿足。展覽會(huì)歷時(shí)8天，參觀人數(shù)達(dá)萬(wàn)余人。

樹(shù)立典型，帶動(dòng)全局。回顧邊區(qū)的衛(wèi)生防疫之宣傳教育，其做法往往是自上而下，層層樹(shù)立典型。通過(guò)樹(shù)典型，總結(jié)群眾創(chuàng)造出的衛(wèi)生防疫先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，讓群眾看到別人家講究衛(wèi)生帶來(lái)的好處，再推廣到群眾中去，引導(dǎo)群眾自覺(jué)仿效衛(wèi)生模范家庭培養(yǎng)衛(wèi)生好習(xí)慣，進(jìn)而確保從源頭上杜絕疫情發(fā)生。

面向群眾、群防群治是主體

防疫工作，要使其發(fā)揮最大功效，必須重視人民群眾的主體地位。1937年初，毛澤東在參加延安衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)周時(shí)就明確表示：衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)不是一個(gè)人的事，要大家都來(lái)做。發(fā)揮廣大群眾的主體作用，實(shí)現(xiàn)疫情的群防群治，陜甘寧邊區(qū)走出了一條疫情治理的群眾路線。

自發(fā)制定衛(wèi)生防疫公約。邊區(qū)各地從機(jī)關(guān)到農(nóng)村普遍制訂了相應(yīng)的衛(wèi)生防疫計(jì)劃或衛(wèi)生公約。比如，城壕村在村民大會(huì)上選出了由勞動(dòng)英雄張振財(cái)?shù)?人組成的文化衛(wèi)生委員會(huì)，制定了包括在吃水的上游不倒垃圾、不大小便、隔10天或半月全村開(kāi)展一次大掃除、病牛病羊要馬上分開(kāi)等在內(nèi)的詳細(xì)的衛(wèi)生防疫計(jì)劃。而針對(duì)個(gè)別群眾沒(méi)錢看病買藥的困境，該村又通過(guò)設(shè)立醫(yī)藥救助金及互助金等方式予以解決。城壕村因此成為遠(yuǎn)近聞名的衛(wèi)生模范村。

探索衛(wèi)生合作互助新模式。1944年，陜甘寧邊區(qū)大眾衛(wèi)生合作社的創(chuàng)辦，就是著眼于疫情治理中醫(yī)務(wù)力量有限、民眾希望方便就醫(yī)的實(shí)際需求，在衛(wèi)生防疫工作中依靠群眾又服務(wù)群眾的探索創(chuàng)新。在邊區(qū)政府和群眾的支持擁護(hù)下，時(shí)隔兩年，這一民辦公助的合作醫(yī)療機(jī)構(gòu)已經(jīng)初具規(guī)模，成為邊區(qū)三大醫(yī)療系統(tǒng)外的有益補(bǔ)充。衛(wèi)生合作社成立以來(lái)，更是在衛(wèi)生防疫工作中做了大量工作：對(duì)內(nèi)向衛(wèi)生合作社的社員按股分紅，使其享有特別診療之權(quán)。對(duì)外普及衛(wèi)生防疫知識(shí)，為群眾種牛痘、預(yù)防注射，收集研究民間藥方，參與傳染病的治療，等等。可以說(shuō)，真正做到了有錢出錢，有工出工，有藥出藥，大家動(dòng)手，衛(wèi)生合作。

完善制度、健全法令是保障

為推動(dòng)防疫工作制度化、規(guī)范化，做到一切都有章可循，陜甘寧邊區(qū)政府、邊區(qū)防疫總委員會(huì)相繼出臺(tái)了一系列命令、指示和通知，并在實(shí)踐中初步建立起一套因地制宜、簡(jiǎn)單易行的疫情防控機(jī)制。包括：事發(fā)前的接種預(yù)防制度、預(yù)警制度，事發(fā)時(shí)的疫情報(bào)告制度以及隔離制度等。如1942年5月13日通過(guò)的《預(yù)防管理傳染病條例》就規(guī)定：鼠疫、霍亂、天花是第一類傳染病。此類傳染病診斷后，于24小時(shí)內(nèi)要用電報(bào)電話報(bào)告邊區(qū)防疫委員會(huì)；傷寒及副傷寒、赤痢、回歸熱等是第二類傳染病，這類傳染病應(yīng)按周報(bào)告。該條例還進(jìn)一步規(guī)定：遇第一類傳染病發(fā)生，經(jīng)委員會(huì)確實(shí)診斷之后，得及時(shí)限期斷絕發(fā)病區(qū)域之交通，施行病人隔離等，病人應(yīng)即送醫(yī)院；無(wú)醫(yī)院設(shè)備處，必要時(shí)得由防疫總會(huì)協(xié)同地方設(shè)立隔離病院。再如，1948年2月7日邊區(qū)政府發(fā)出了切實(shí)組織各地防疫治療工作的指示信，進(jìn)一步明確了防疫治療工作的組織領(lǐng)導(dǎo)、宣傳發(fā)動(dòng)、隔離收治等規(guī)定。與此同時(shí)，邊區(qū)還建立完善了兒童防疫等方面專門的防疫制度，防疫工作逐漸走上有章可循的軌道。

事實(shí)證明，切實(shí)管用的防疫機(jī)制和政策法令，在防止疫病的蔓延、傳播中起到了很好的作用。1946年1月發(fā)生的延安市腦膜炎疫情，正是因?yàn)檠杆僦委煛⒓皶r(shí)隔離，疫情很快得到控制，住院的病人除1人因病重死亡外，其余均痊愈，真正做到了早發(fā)現(xiàn)、早隔離、早救治。