第一篇：2016戲劇鑒賞期末考試滿分答案

一、單選題（題數(shù)：50，共50.0分）

以下對燈光的作用表述錯誤的是（）。（1.0分）1.0分

A、燈光可以滿足視覺需要

B、燈光可以創(chuàng)造舞臺時間

C、燈光可以制作特效

D、燈光可以脫離劇情

我的答案：D 以戲劇藝術(shù)、舞臺藝術(shù)、創(chuàng)作演出等為研究對象的科學(xué)，被認(rèn)為是（）。（1.0分）1.0分

A、廣義的戲劇藝術(shù)學(xué)

B、狹義的戲劇藝術(shù)學(xué)

C、泛化的戲劇藝術(shù)學(xué)

D、強(qiáng)化的戲劇藝術(shù)學(xué)

我的答案：B（）能以同樣的語言表述同樣的內(nèi)容，引申出無限多樣的豐富內(nèi)涵。（1.0分）1.0分

A、獨(dú)白

B、臺詞

C、對話

D、潛臺詞

我的答案：D 下列關(guān)于戲劇中“儀式”的表述錯誤的是（）。（1.0分）1.0分

A、儀式是知識的一種形態(tài)，是人類對宇宙的理解。

B、儀式有說教作用。

C、事物影響和控制著儀式的預(yù)期效果。

D、用于顯露一種超自然力量。

我的答案：C（）是古希臘戲劇與現(xiàn)代戲劇相比最不成熟的方面。（1.0分）1.0分

A、模仿

B、創(chuàng)作 C、劇本

D、體驗

我的答案：C 歐里庇得斯代表作是（），劇作著重刻畫了女主人公的復(fù)仇心理，表達(dá)了對婦女的卑微地位和不幸遭遇的同情。（1.0分）1.0分

A、《阿爾刻斯狄斯》

B、《特洛亞婦女》

C、《美狄亞》

D、《希波呂托斯》

我的答案：C 戲劇的產(chǎn)生離不開體驗，而（）又是體驗最初的心理基因。（1.0分）1.0分

A、別離情結(jié)

B、母子情結(jié)

C、生死情結(jié)

D、夫妻情結(jié)

我的答案：C 古老的宗教崇拜的主題包括（）。（1.0分）1.0分

A、肉體和靈魂

B、死亡和復(fù)活

C、婚姻和族別

D、人類和自然

我的答案：B 任何（）都是廣義的戲劇學(xué)研究范疇。（1.0分）1.0分

A、影視作品

B、社會文體活動

C、人類戲劇現(xiàn)象

D、人類表演活動

我的答案：C 10 戲劇中的音樂可分為（）和揭示性音樂。（1.0分）1.0分

A、渲染性音樂

B、主題性音樂

C、烘托性音樂

D、背景性音樂

我的答案：C 神所采取的表現(xiàn)形式，反應(yīng)了該神所屬群體的（）。（1.0分）1.0分

A、自然屬性

B、集體價值

C、社會結(jié)構(gòu)

D、集體意識

我的答案：C 儀式性遠(yuǎn)勝于觀賞性的戲劇形式是（）。（1.0分）1.0分

A、目連戲 B、地戲

C、戲曲

D、話劇

我的答案：B 獨(dú)白最先是一種（），而現(xiàn)在戲劇中的獨(dú)白是對人物心理活動狀態(tài)的描述。（1.0分）1.0分

A、行為方式

B、議論方式

C、記撰方式

D、敘述方式

我的答案：D 在戲劇產(chǎn)生的時期里，人類就已經(jīng)對“靈魂”有了初步認(rèn)識，他們認(rèn)為“魂”是（）。（1.0分）1.0分

A、方生的事物

B、永生的事物

C、現(xiàn)實(shí)的事物 D、逝去的事物

我的答案：D 舞臺（）不是虛設(shè)的，而是劇情的某種具體體現(xiàn)物。（1.0分）1.0分

A、舞美

B、燈光

C、道具

D、服裝

我的答案：C 著名導(dǎo)演、劇作家李國修是（）人。（1.0分）1.0分

A、香港

B、大陸

C、臺灣

D、新加坡

我的答案：C（）與演員相對應(yīng)，都是戲劇形成的必要因素。（1.0分）1.0分

A、編劇

B、觀眾

C、舞美

D、導(dǎo)演

我的答案：B（）的任務(wù)根據(jù)劇本內(nèi)容和演出要求，創(chuàng)造出劇中環(huán)境和角色的外部形象，進(jìn)行氣氛渲染。（1.0分）1.0分

A、場地布置

B、燈管渲染

C、舞臺美術(shù)

D、道具制作

我的答案：C 戲劇產(chǎn)生于（）。（1.0分）1.0分

A、古希臘時期

B、羅馬時期

C、雅典時期

D、巫術(shù)思維時期

我的答案：D（）是舞臺思維和文字思維有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。（1.0分）1.0分

A、詩歌

B、念白

C、臺詞

D、劇本

我的答案：D 以下哪一項不屬于說明性文字的范疇（）。（1.0分）1.0分

A、觀影情況的說明

B、人物活動環(huán)境的說明 C、出場人物的說明

D、人物外部行為的說明

我的答案：A

（）也叫舞臺照明，是舞臺美術(shù)造型手段之一。（1.0分）1.0分

A、舞臺燈光

B、舞臺攝影

C、舞臺布景

D、舞臺明暗

我的答案：A 下列不屬于空間藝術(shù)的是（）。（1.0分）1.0分

A、音樂

B、美術(shù)

C、繪畫

D、雕塑

我的答案：A 穿越劇是通過戲劇的方式展示了現(xiàn)在與從前的（）。（1.0分）1.0分

A、歷史性

B、共時性

C、歷時性

D、同一性

我的答案：B 關(guān)于“酒神精神”的表述錯誤的是（）。（1.0分）1.0分

A、戲劇生成的本質(zhì)因素就是感性的酒神精神。

B、人類對生命的追求和贊美構(gòu)成了酒神以感情為主的精神內(nèi)核。

C、酒神精神與希臘戲劇關(guān)系不大。

D、在《悲劇的誕生》中，尼采運(yùn)用了這個術(shù)語。

我的答案：C（）的融入是完成故事敘述的必要因素。（1.0分）1.0分

A、敘事性因素

B、描述性因素

C、議論性因素

D、論證性因素

我的答案：A 最初的人類戲劇活動是由（）和狂歡行為轉(zhuǎn)化來的。（1.0分）1.0分

A、模仿

B、祭拜

C、意識

D、儀式

我的答案：D 臺詞包括對話、獨(dú)白、（）三個類型。（1.0分）1.0分

A、描述

B、敘說

C、旁白

D、演講

我的答案：C 宗教劇從教堂走向民間，開始了其（）的過程。（1.0分）1.0分

A、文明化

B、宗教化

C、世俗化

D、社會化

我的答案：C 現(xiàn)代戲劇獨(dú)白的功用不包括：（1.0分）1.0分

A、剖析人物心理

B、揭示人物潛意識

C、表現(xiàn)人物幻覺

D、強(qiáng)化表演效果

我的答案：D

戲劇藝術(shù)真正發(fā)生的時期是（）（1.0分）1.0分

A、古羅馬時期

B、古希臘時期

C、巫術(shù)思維時期

D、古埃及時期

我的答案：B

布景的作用不包括：（）。（1.0分）1.0分

A、展現(xiàn)空間感

B、塑造人物形象

C、影響影片風(fēng)格

D、顛覆戲劇背景

我的答案：D 33（）是戲劇繁榮的必要基礎(chǔ)之一。（1.0分）1.0分

A、經(jīng)濟(jì)活動的頻繁

B、政治活動的頻繁

C、社會活動的頻繁

D、內(nèi)心活動的頻繁

我的答案：D

希臘酒神節(jié)戲劇表演中，面具的重要作用在于（）。（1.0分）1.0分

A、避免過度夸張

B、幫助觀眾理解

C、烘托角色效果

D、遮蓋演員形象

我的答案：C

著名導(dǎo)演、劇作家李國修的作品（）反映了臺灣人對中國戲劇的認(rèn)識。（1.0分）1.0分

A、《京劇啟示錄》 B、《臺北人》

C、《夜夜夜麻》

D、《雷雨》

我的答案：A

當(dāng)前戲劇不像戲劇的本質(zhì)原因是（）。（1.0分）1.0分

A、個人意志的存在B、個人價值的存在C、個人意志的消失

D、個人價值的消失

我的答案：C

各民族的戲劇在起源、發(fā)展、變化上的一致性，反映了一種共通的本能，即（）。（1.0分）1.0分

A、情感的本能

B、表演的本能

C、欣賞的本能 D、戲劇的本能

我的答案：D

以下活動中，不屬于戲劇現(xiàn)象的是（）（1.0分）1.0分

A、生日派對

B、開學(xué)典禮

C、閱兵式

D、上學(xué)放學(xué)

我的答案：D

古希臘戲劇包括（）和喜劇兩大類型。（1.0分）1.0分

A、木偶劇

B、啞劇

C、舞臺劇

D、悲劇

我的答案：D

當(dāng)人類文化發(fā)展中語言還處于低級階段時，利用()來表達(dá)意思。（1.0分）1.0分

A、生動的語言

B、模仿性手勢

C、絢麗的布景

D、真實(shí)的畫面

我的答案：B

《伊利亞特》和《奧德賽》統(tǒng)稱為（）。（1.0分）1.0分

A、神譜

B、古希臘神話

C、荷馬神譜

D、荷馬史詩

我的答案：D

戲劇欣賞基于信任，而信任又基于（）。（1.0分）1.0分

A、情感

B、模仿

C、觀察

D、體驗

我的答案：D

為了吸引觀眾注意，劇場可以利用（）來達(dá)到增強(qiáng)指示性的效果（1.0分）1.0分

A、布景

B、服裝

C、燈光

D、彩飾

我的答案：C

被譽(yù)為“悲劇之父”、“有強(qiáng)烈傾向的詩人”的戲作家是（）。（1.0分）1.0分

A、索福克勒斯

B、米南德 C、埃斯庫羅斯

D、莎士比亞

我的答案：C

古希臘的三個藝術(shù)節(jié)不包括（）。（1.0分）1.0分

A、勒奈亞節(jié)

B、大酒神節(jié)

C、鄉(xiāng)村酒神節(jié)

D、灑掃節(jié)

我的答案：D

戲劇以巫術(shù)思維時期的活動為雛形，而該時期人類活動的基礎(chǔ)不包括（）。（1.0分）1.0分

A、極強(qiáng)的自信心

B、控制和改變自然的欲望

C、對生死問題的思考

D、較為理性的認(rèn)知

我的答案：D

啞劇是以肢體代替（）來變現(xiàn)和展示情節(jié)畫面的。（1.0分）1.0分

A、動作

B、歌舞

C、語言

D、念白

我的答案：C

48（）戲劇是觀影關(guān)系的發(fā)動者，是戲劇的核心要素。（1.0分）1.0分

A、編劇

B、導(dǎo)演

C、觀眾

D、演員

我的答案：D

希臘神話中，宙斯化為公牛劫走歐羅巴的故事體現(xiàn)了戲劇中哪個題材的信息。（1.0分）1.0分

A、倫理-愛情

B、族別-性別

C、倫理-性別

D、族別-愛情

我的答案：B

50（）是以“話”為媒介再現(xiàn)生活的劇種。（1.0分）1.0分

A、啞劇

B、話劇

C、木偶劇

D、皮影

我的答案：B

二、判斷題（題數(shù)：50，共50.0分）原始人的“扮演”活動通常以生產(chǎn)活動而不是取悅他人為目的。（1.0分）1.0分

我的答案：√

戲劇中，臺詞是一種塑造形象，講述故事的手段。（1.0分）1.0分

我的答案：√

戲劇與宗教的合流，使戲劇單一地向神圣化發(fā)展了。（）（1.0分）1.0分

我的答案：×

劇場能最大程度上激發(fā)人們的想象力，同時滿足人的視覺和聽覺。（1.0分）1.0分

我的答案：√

戲劇的目的不在于促進(jìn)欣賞者自我提升，而在于對欣賞者進(jìn)行教育。（1.0分）1.0分

我的答案：×

戲劇中的音樂有利于人們更好地感受場面、人物和情節(jié)。（1.0分）1.0分

我的答案：√

戲劇中人物的內(nèi)心和外表完全是現(xiàn)實(shí)中人物的反映。（）（1.0分）1.0分

我的答案：× 8 戲劇是人類精神、情感、生活相互凝聚而成的社會活動。（1.0分）1.0分

我的答案：√

戲劇的創(chuàng)造不是憑借藝術(shù)家的個人感受，而是遵循特殊規(guī)定。（）（1.0分）1.0分

我的答案：×

從廣義上講，演員僅包括人類，還包含木偶、機(jī)械等。（）（1.0分）1.0分

我的答案：√

農(nóng)耕名族的神話和傳說體現(xiàn)著人類對自認(rèn)規(guī)律的理解。（）（1.0分）1.0分

我的答案：√

生死問題是人類亙古不變的話題，對生與死的認(rèn)識促進(jìn)了人類內(nèi)在空間的拓展。（）（1.0分）1.0分

我的答案：√

現(xiàn)代舞臺戲劇中，對話、獨(dú)白、旁白仍舊是分裂的。（）（1.0分）1.0分

我的答案：×

臺灣沒有京劇藝術(shù)。（1.0分）1.0分

我的答案：×

歐里庇得斯是古希臘三大悲劇家的最后一位，擅長希臘神話和人物心理的描寫。（1.0分）1.0分

我的答案：√

賽維利亞是世俗戲劇的發(fā)源地。（1.0分）1.0分

我的答案：√

對話的在現(xiàn)代戲劇中承擔(dān)著在不同狀態(tài)下對事件進(jìn)行講述的責(zé)任。（）（1.0分）1.0分

我的答案：√

埃斯庫羅斯和索福克勒斯都認(rèn)為命運(yùn)不是具體的神，而是一種抽象的概念。（）（1.0分）1.0分

我的答案：×

戲劇學(xué)認(rèn)為儀式都是莊重嚴(yán)肅的，沒有娛樂功能。（1.0分）1.0分

我的答案：×

戲劇欣賞不以體驗和模仿為基礎(chǔ)。（1.0分）1.0分

我的答案：×

語言是戲劇的唯一媒介。（）（1.0分）1.0分

我的答案：×

酒神是農(nóng)業(yè)社會的必然產(chǎn)物，他聯(lián)系著人的精神追求與渴望。（）（1.0分）1.0分

我的答案：√

原始人的思維方式?jīng)Q定了其“扮演”活動的逼真性。（1.0分）1.0分

我的答案：√

現(xiàn)代戲劇中，手機(jī)作為一種道具，可視為是任何外在因素隨時進(jìn)入舞臺的手段。（）（1.0分）1.0分

我的答案：√

燈光可以刺激人們的想象力。（）（1.0分）1.0分

我的答案：√

古希臘戲劇大多取材于神話、英雄傳說、史詩。（）（1.0分）1.0分

我的答案：√ 宗教體驗使人類原始的扮演活動演化為真正意義的演出。23.10（1.0分）1.0分

我的答案：√

戲劇對于文本的需要產(chǎn)生于“中世紀(jì)”時期。（）（1.0分）1.0分

我的答案：√

儀式起初以娛樂人為目的，之后轉(zhuǎn)化為以娛樂神為目的。（）（1.0分）1.0分

我的答案：×

當(dāng)內(nèi)心世界和行為表現(xiàn)不統(tǒng)一時，就進(jìn)入了一種“角色”，即產(chǎn)生了“戲劇現(xiàn)象”。（1.0分）1.0分

我的答案：√

《夜夜夜麻》是大陸劇作家的作品。（1.0分）1.0分

我的答案：×

戲劇將舞蹈、音樂、行為等融為一體，其本身是一種綜合藝術(shù)。（）（1.0分）1.0分

我的答案：√

俄羅斯話劇演出較中國話劇演出更側(cè)重形體和人物反應(yīng)。（）（1.0分）1.0分

我的答案：√

現(xiàn)場交流是戲劇的本質(zhì)，沒有現(xiàn)場交流就不能產(chǎn)生戲劇。（）（1.0分）1.0分

我的答案：√

古希臘悲劇的價值在于悲劇本身的不可避免性。（1.0分）1.0分

我的答案：√

古希臘戲劇的宗教色彩遠(yuǎn)勝于其戲劇藝術(shù)色彩。（）（1.0分）1.0分

我的答案：√

戲劇與影視的區(qū)別之一是戲劇不以畫面和現(xiàn)實(shí)存在作為表現(xiàn)手段。（1.0分）1.0分

我的答案：√

儀式性和娛樂向是場面話化的行為，需要在具體時空間里完成，不是靠其臆想完成。（1.0分）1.0分

我的答案：√

古希臘戲劇中，場面的作用在于擴(kuò)大故事的效果。（1.0分）1.0分

我的答案：√

可以超越表演藝術(shù)去追求戲劇的創(chuàng)新。（）（1.0分）1.0分

我的答案：×

導(dǎo)演是一部電影的靈魂指導(dǎo)者，經(jīng)常出現(xiàn)在戲劇表演中。（1.0分）1.0分

我的答案：×

在戲劇學(xué)中，扮演和表演是無差別的社會活動。（）（1.0分）1.0分

我的答案：×

道德劇對人的價值的評價正是文藝復(fù)興運(yùn)動的心聲。（1.0分）1.0分

我的答案：√

戲劇創(chuàng)作時，不應(yīng)始終將對話集中于一個事件上，以免引起讀者反感。（）（1.0分）1.0分

我的答案：√

宗教的進(jìn)步導(dǎo)致了人類內(nèi)心的豐富，而內(nèi)心的豐富導(dǎo)致了體驗的能力。（）（1.0分）1.0分

我的答案：√

公元10世紀(jì)，戲劇逐漸從儀式中的歌詠活動中復(fù)蘇。（）（1.0分）1.0分

我的答案：√

扮演活動的出現(xiàn)，直接導(dǎo)致了原始戲劇的形成。（）（1.0分）1.0分

我的答案：×

古希臘悲劇是一種發(fā)展成熟的戲劇樣式。（）（1.0分）1.0分

我的答案：√

道具的外延不斷擴(kuò)大，其構(gòu)成由某種工具拓展至人自身。（1.0分）1.0分

我的答案：√

電視和電影可以認(rèn)為是戲劇的異地播放。（）（1.0分）1.0分

我的答案：√

第二篇：爾雅2015影視鑒賞期末考試滿分答案

一、單選題（題數(shù)：50，共 50.0 分）1 “自由啊，多少罪惡都假借你的名義而誕生”是（）時期一個自由民主主義者說的。1.0 分 A、法國大革命 B、英國革命 C、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭 D、第二次世界大戰(zhàn)

正確答案： A 我的答案：A 2 《愛情三部曲》是（）的作品。1.0 分 A、卓別林 B、安東尼奧尼 C、克里曼 D、科波拉

正確答案： B 我的答案：B 3 電影《狗鎮(zhèn)》反映了鎮(zhèn)上是一個（）社會。1.0 分 A、奴隸 B、封建 C、原始 D、移民

正確答案： D 我的答案：D 4下列關(guān)于希區(qū)柯克的說法中，不正確的是（）。1.0 分 A、他是一名電影攝影師。B、他被稱為懸念大師。C、他受弗洛伊德影響，其電影里有很多精神分析因素。D、他有一個喜好，其所有電影中他都會露臉。正確答案： A 我的答案：A 5 《太白行吟圖》的作者是（）。1.0 分 A、齊白石 B、張大千 C、徐悲鴻 D、梁楷

正確答案： D 我的答案：D 6 在香港電影中，喜歡用晃鏡頭的是（）。1.0 分 A、陳可辛 B、關(guān)錦鵬 C、王家衛(wèi) D、李宇森

正確答案： C 我的答案：C 7 長鏡頭更加注重（）。1.0 分 A、敘事 B、空間 C、時間 D、畫面

正確答案： A 我的答案：A 8電影和戲劇相比，空間的可變性來自于（）。1.0 分 A、不同場景的切換 B、不同演員的表演 C、不同景別的鏡頭 D、不同劇情的時間線

正確答案： C 我的答案：C 9《戰(zhàn)艦波將金號》的敖德薩階梯片段中表現(xiàn)出（）的沖突。1.0 分 A、向上和向下的力 B、向外和向內(nèi)的力 C、向前和向后的力 D、向左和向右的力

正確答案： A 我的答案：A 10意大利現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的電影作品不包括（）。1.0 分 A、《偷自行車的人》 B、《羅馬11點(diǎn)》 C、《羅馬——不設(shè)防的城市》 D、《小鞋子》

正確答案： D 我的答案：D 11下列關(guān)于電影《狗鎮(zhèn)》的說法中，不正確的是（）。1.0 分 A、它深刻地反思了自由的內(nèi)涵。B、它采用了一種極端的戲劇化舞臺布景。C、電影中有很多絮絮叨叨的對話。D、從它不是很商業(yè)化的電影，具有實(shí)驗性。正確答案： A 我的答案：A 12所謂“大片和小片的美學(xué)分化”主要是指（）。1.0 分 A、電影投入成本的分化 B、電影內(nèi)部敘事方式、節(jié)奏的變化 C、電影造型的分化 D、電影清晰度等技術(shù)的分化 正確答案： B 我的答案：B 13 《集結(jié)號》中的死去的士兵開始時被當(dāng)作（）。1.0 分 A、烈士 B、逃兵 C、失蹤者 D、敵軍

正確答案： C 我的答案：C 14下列哪部電影所討論的是攝影機(jī)等機(jī)械手段所呈現(xiàn)的真實(shí)性？（）A、《浮華世界》 B、《放大》 C、《紅色沙漠》 D、《愛情三部曲》

正確答案： B 我的答案：B 15 “日常生活是一種散文化的沉淪的狀態(tài)”是（）說的。1.0 分 A、馬塞爾 B、布貝爾 C、雅斯貝爾斯 D、馬丁·海德格爾

正確答案： D 我的答案：D 16電影造型與美術(shù)造型的最大區(qū)別是（）。1.0 分 A、前者是靜態(tài)造型，后者是動態(tài)造型 B、前者是直接造型，后者是間接造型 C、前者是動態(tài)造型，后者是靜態(tài)造型 D、前者是間接造型，后者是直接造型

1.0 分 正確答案： C 我的答案：C 17第一部可考的有聲電影是（）。1.0 分 A、《浮華世界》 B、《絕世歌王》 C、《紅色沙漠》 D、《誰陷害了兔子羅杰》

正確答案： B 我的答案：B 18以下哪一部電影屬于紀(jì)實(shí)感很強(qiáng)的電影？（）1.0 分 A、《杜拉拉升職記》 B、《英雄》 C、《三峽好人》 D、《小時代》

正確答案： C 我的答案：C 19口號“電影要與戲劇離婚”在中國提出的原因是（）。1.0 分 A、電影產(chǎn)業(yè)日漸衰落，不得不改革 B、新的電影技術(shù)帶來更多形式 C、市場自由化經(jīng)濟(jì)的影響 D、第四五代導(dǎo)演尋求電影的獨(dú)立性價值 正確答案： D 我的答案：D 20根據(jù)麥克盧漢“一切媒介都是人體延伸”說，電影是人類（）的延伸。1.0 分 A、視覺 B、聽覺 C、想象 D、觸覺

正確答案： C 我的答案：C 21講述手段上，電影《英雄》相比《羅生門》有所創(chuàng)意的是（）。1.0 分 A、用色彩扭轉(zhuǎn)劇情 B、用色彩區(qū)分故事 C、采用了多人分別講述的形式 D、采用了平行蒙太奇形式

正確答案： B 我的答案：B 22 以下屬于喜劇電影的是（）。1.0 分 A、《刀劍笑》 B、《紅高粱》 C、《黃土地》 D、《一個和八個》

正確答案： A 我的答案：A 23下列關(guān)于中國第五代導(dǎo)演的電影題材說法中，不正確的是（）。1.0 分 A、弘揚(yáng)少數(shù)民族強(qiáng)悍的盛敏麗，反思黃土地的僵化。B、偏重農(nóng)村，中華文化的發(fā)源地。C、展現(xiàn)小人物閃了、美好的一面。D、蘊(yùn)含尖銳的文化反思和批判意向。正確答案： C 我的答案：C 24 以下在殺戮場面搭配哀婉音樂的電影是（）。1.0 分 A、《賽德克巴萊》 B、《小鞋子》 C、《小武》 D、《鄰居》

正確答案： A 我的答案：A 25電影《有話好好說》中，導(dǎo)演張藝謀表達(dá)的價值觀趨向是偏重（）。1.0 分 A、市民意識形態(tài) B、主流意識形態(tài) C、精英意識形態(tài) D、邊緣意識形態(tài)

正確答案： A 我的答案：A 26現(xiàn)代主義的電影強(qiáng)調(diào)（）。1.0 分 A、民族性 B、文化反思 C、主體性 D、劇情沖突

正確答案： C 我的答案：C 27在電影《有話好好說》，（）扮演的角色是典型的精英意識形態(tài)。1.0 分 A、姜文 B、瞿穎 C、李保田 D、以上都對

正確答案： C 我的答案：C 28下列電影中不屬于青年、邊緣意識形態(tài)的是（）。1.0 分 A、《周末情人》 B、《愛情麻辣燙》 C、《長大成人》 D、《非常夏日》

正確答案： B 我的答案：B 29電影語言范式確立的第二個階段的代表人物是（）。1.0 分 A、盧米埃爾 B、鮑特 C、梅里愛 D、格里菲斯

正確答案： C 我的答案：C 30電影《黃土地》展開的是對（）的反思。1.0 分 A、社會階級矛盾 B、中國傳統(tǒng)文化 C、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式 D、政治體系

正確答案： B 我的答案：B 31格里菲斯的代表作有（）。1.0 分 A、《放大》 B、《愛情三部曲》 C、《39級臺階》 D、《一個國家的誕生》

正確答案： D 我的答案：D 32 “演員就是我的道具”是（）說的。1.0 分 A、希區(qū)柯克 B、愛森斯坦 C、安東尼奧尼 D、梅里愛

正確答案： C 我的答案：C 33 以下不屬于卓別林的作品的是（）。1.0 分 A、《淘金記》 B、《城市之光》 C、《摩登時代》 D、《后窗》

正確答案： D 我的答案：D 34 《小鞋子》是（）電影。1.0 分 A、美國 B、伊朗 C、法國 D、德國

正確答案： B 我的答案：B 35 尤小剛是一位（）。1.0 分 A、電影導(dǎo)演 B、編劇 C、電視劇導(dǎo)演 D、攝影師

正確答案： C 我的答案：C 36 蔚藍(lán)色文明是跟（）比較接近的。1.0 分 A、山 B、河 C、海 D、草原

正確答案： C 我的答案：C 37下列關(guān)于香港導(dǎo)演王家衛(wèi)電影風(fēng)格的評析中，不正確的是（）。1.0 分 A、電影視覺感官印象化、感性抒情 B、電影畫面扭曲變形且夸張 C、電影人物符號化 D、電影鏡頭以靜態(tài)為主

正確答案： D 我的答案：D 38電影跟文學(xué)的根本性差別是（）。1.0 分 A、受眾不同 B、表達(dá)方式不同 C、媒介不同 D、歷史不同

正確答案： C 我的答案：C 39 吸血鬼類型的電影源頭在（）。1.0 分 A、德國 B、美國 C、法國 D、英國

正確答案： A 我的答案：A 40中國第五代導(dǎo)演不是嚴(yán)格意義上的現(xiàn)代主義，因為（）。1.0 分 A、他們的電影缺乏自我分裂 B、他們的電影紀(jì)實(shí)風(fēng)格為主 C、他們的電影劇情結(jié)局清晰 D、他們的電影沒有一種個體的焦慮 正確答案： D 我的答案：D 41 “鐵盒子里的戲劇”比喻的是（）藝術(shù)。1.0 分 A、園林 B、建筑 C、繪畫 D、電影

正確答案： D 我的答案：D 42 《英雄》的造型隱喻了一種（）。1.0 分 A、文化消費(fèi) B、視覺消費(fèi) C、歷史消費(fèi) D、都包括

正確答案： D 我的答案：D 43張藝謀的電影中被稱為“小品風(fēng)格”的是（）。1.0 分 A、《英雄》 B、《大紅燈籠高高掛》 C、《搖啊搖，搖到外婆橋》 D、《有話好好說》

正確答案： D 我的答案：D 44馮小剛、王朔的早期電影作品中主要塑造（）的形象。1.0 分 A、民族英雄 B、大都市白領(lǐng) C、城市普通市民 D、鄉(xiāng)村農(nóng)民

正確答案： C 我的答案：C 45下列關(guān)于電影與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的說法中，不屬于理論家波德里亞觀點(diǎn)的是（）。1.0 分 A、影像是現(xiàn)實(shí)的反映 B、影像掩蓋和篡改現(xiàn)實(shí) C、影像掩蓋真實(shí)的不在場 D、影像以符號的形式包圍著現(xiàn)實(shí) 正確答案： D 我的答案：D 46 《戰(zhàn)艦波將金號》的造型最基本的層面就是（）里面的那種造型。1.0 分 A、長鏡頭 B、空鏡頭 C、單鏡頭 D、特寫鏡頭

正確答案： C 我的答案：C 47戲劇化的電影美學(xué)最集中、做到最好的代表是（）。1.0 分 A、香港類型電影 B、歐洲藝術(shù)電影 C、經(jīng)典好萊塢電影 D、中國樣板戲電影

正確答案： C 我的答案：C 48電影技術(shù)的數(shù)字化過程中，正確的順序是（）。1.0 分 A、信息、數(shù)據(jù)、二進(jìn)制、數(shù)字語言 B、信息、二進(jìn)制、數(shù)據(jù)、數(shù)字語言 C、數(shù)字語言、二進(jìn)制、數(shù)據(jù)、信息 D、數(shù)據(jù)、二進(jìn)制、數(shù)字語言、信息 正確答案： A 我的答案：A 49類型電影是大眾化的文化消費(fèi)品，它具有（）。1.0 分 A、統(tǒng)一的質(zhì)量評判標(biāo)準(zhǔn) B、固定的制作流程和規(guī)范 C、固定的市場營銷規(guī)則 D、自身文化意義的慣例系統(tǒng) 正確答案： D 我的答案：D 50下列關(guān)于巴贊的電影思想的說法中，不正確的是（）。1.0 分 A、巴贊反對長鏡頭理論。B、巴贊認(rèn)為電影的產(chǎn)生來源于我們的木乃伊情結(jié)。C、巴贊贊同人道主義精神和理想。D、巴贊提出了“總體現(xiàn)實(shí)主義”說。正確答案： A 我的答案：A

二、判斷題（題數(shù)：50，共 50.0 分）

1和電影相比，文學(xué)形象是間接性的，需要我們通過文字符號去想象。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√ 2 《伊利亞特》《奧德賽》當(dāng)中有關(guān)于拉奧孔的記載。（）1.0 分

正確答案：√我的答案：√ 3 法國表現(xiàn)主義電影在電影語言方面革新，用大量心理化語言，通過電影手段表現(xiàn)心理。（）1.0 分

正確答案：√我的答案：√ 4 《戰(zhàn)艦波將金號》很長時間被列為全世界電影的前十位。（）1.0 分

正確答案：√我的答案：√

5后現(xiàn)代主義風(fēng)格電影的一個很明顯的特征就是表演很夸張。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√ 6 《失戀33天》票房主力軍是男青年。（）1.0 分

正確答案：×我的答案：×

7大眾文化的娛樂功能不是與生俱來的。（）1.0 分 正確答案：×我的答案：×

8香港導(dǎo)演王家衛(wèi)的很多電影非常后現(xiàn)代化，表現(xiàn)了現(xiàn)代人的心靈痛苦。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√

9“庫里肖夫效應(yīng)”是指不同的鏡頭剪輯，達(dá)成不同的觀眾反應(yīng)。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√ 10電影《集結(jié)號》《唐山大地震》體現(xiàn)出個人跟國家在某些影像中達(dá)成和解統(tǒng)一的趨勢。（）1.0 分

正確答案：√我的答案：√ 11 晃鏡頭的畫面很穩(wěn)定。（）1.0 分 正確答案：×我的答案：×

12從文化的價值取向來看，影視藝術(shù)充滿了消費(fèi)文化，成為大眾通俗藝術(shù)，而不是高雅藝術(shù)。（）1.0 分

正確答案：×我的答案：×

13日常生活是一種散文化的沉淪狀態(tài)，因此電影具有讓人覺得遠(yuǎn)離生活狀態(tài)的一種儀式化功用。（）1.0 分

正確答案：√我的答案：√

14王家衛(wèi)的很多電影，如《重慶森林》《花樣年華》等的詩性特點(diǎn)非常強(qiáng)烈。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√ 15 謝飛是中央戲劇學(xué)院的老教授。（）1.0 分

正確答案：×我的答案：×

16電影就是我們的生活，已經(jīng)成為我們生活的一部分。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√ 17 《重慶森林》反映了都市人的寂寞和孤獨(dú)。（）1.0 分

正確答案：√我的答案：√ 18 《感官王國》表現(xiàn)性欲非常大膽和扭曲。（）1.0 分

正確答案：√我的答案：√

19類型電影是在觀眾與演員普遍認(rèn)同和默契認(rèn)同的基礎(chǔ)上建立的。（）1.0 分 正確答案：×我的答案：×

20伊朗新電影是指70年代的紀(jì)實(shí)電影。（）1.0 分 正確答案：×我的答案：×

21中國電影不再承擔(dān)塑造、傳達(dá)國家形象，弘揚(yáng)、再現(xiàn)民族文化和傳統(tǒng)的功能。（）1.0 分 正確答案：×我的答案：×

22與社交網(wǎng)絡(luò)化傳播相比，電影是已經(jīng)初步被古典化了的一種媒介。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√

23電影藝術(shù)擁有最廣泛駁雜的受眾群體，通過它的傳播，能形成一種公共話語空間。（）1.0 分

正確答案：√我的答案：√

24電影像鏡子，是因為我們把電影里的人生和自己進(jìn)行比較。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√ 25 一般來說，知識分子比較喜歡邏輯理性的東西。（）1.0 分

正確答案：√我的答案：√

26伊朗新電影簡單樸素，對象多是兒童和女性，采用重復(fù)策略。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√ 27 電影的誕生遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于其他藝術(shù)。（）1.0 分

正確答案：√我的答案：√ 28 電視電影不屬于電影。（）1.0 分

正確答案：×我的答案：×

29美國好萊塢電影的“奇觀化”法則指電影要表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中難得一見的東西。（）1.0 分

正確答案：√我的答案：√

30電影《黨同伐異》早在100年之前就交替講述了四個不同時間、不同空間、不同國家的故事。（）1.0 分

正確答案：√我的答案：√

31好萊塢風(fēng)格電影注重打斗、夸張、沖突、對立，其實(shí)淵源于梅里愛的戲劇化電影。（）1.0 分

正確答案：√我的答案：√

32現(xiàn)代主義電影是一種關(guān)注內(nèi)心，關(guān)注自我如何尋找到完整性的電影。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√ 33 《戰(zhàn)艦波將金號》像一首抒情詩。（）1.0 分

正確答案：×我的答案：×

34法國電影新浪潮的貢獻(xiàn)之一是表現(xiàn)了人的內(nèi)心世界，表現(xiàn)了人的潛意識的流動。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√

35中國第六代導(dǎo)演強(qiáng)調(diào)尊重個體的權(quán)利。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√

36具有精英意識的電影，往往是把原型和神話掩蓋在復(fù)雜的細(xì)節(jié)表面之下。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√ 37 安東尼奧尼在1964年拍了《紅色沙漠》。（）1.0 分

正確答案：×我的答案：× 38 通過看戲說歷史劇，我們能夠?qū)W會和掌握歷史。（）1.0 分

正確答案：×我的答案：× 39 現(xiàn)代主義并沒有哲學(xué)背景。（）1.0 分

正確答案：×我的答案：× 40如果說電視是“第八藝術(shù)”，它的誕生標(biāo)志是美國NBC廣播電臺第一次遠(yuǎn)距離發(fā)送圖像，且被成功接收。（）1.0 分 正確答案：×我的答案：× 41 大眾文化的娛樂功能確是與生俱來的。（）1.0 分

正確答案：√我的答案：√ 42 《自由在引導(dǎo)著人民》是一個雕塑作品。（）1.0 分

正確答案：×我的答案：× 43 德呂克認(rèn)為攝影機(jī)如自來水筆。（）1.0 分

正確答案：√我的答案：√

44賈樟柯的電影主要瞄向大城市里的小人物在時代變化中的選擇和擔(dān)當(dāng)。（）1.0 分 正確答案：×我的答案：×

45反類型電影借用了類型電影的某些要素，然后進(jìn)行一種疊合。（）1.0 分 正確答案：×我的答案：× 46 拍照是動態(tài)的藝術(shù)。（）1.0 分

正確答案：×我的答案：×

47從心理學(xué)角度來看，電影滿足了人們窺視欲的本能。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√

48電影《天生殺人狂》的主題有對大眾媒體的批評，甚至有對國家機(jī)器的批評和諷刺。（）1.0 分

正確答案：√我的答案：√ 49 《奧林匹亞》的作者是雷芬斯塔爾。（）1.0 分

正確答案：√我的答案：√

50《戰(zhàn)艦波將金號》中的高潮設(shè)定符合黃金分割率。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√

第三篇：戲劇鑒賞

在“愛美戲”或稱作現(xiàn)代劇的話劇在中國出現(xiàn)之前，劇場里上演的劇目基本是古代戲劇或民間傳說改編的戲曲。尤其是京劇，傳統(tǒng)劇目是京劇舞臺上長盛不衰的保留劇目。觀眾對京劇藝術(shù)的興趣，與傳統(tǒng)劇目的內(nèi)容、觀念以及形式有直接的關(guān)系。它所張顯的忠效節(jié)義是傳統(tǒng)劇目的核心主題。但值得注意的是，五四新文化運(yùn)動時期風(fēng)靡一時的“文明戲”或愛美劇，以及延安時期對傳統(tǒng)戲劇的重寫，對民眾欣賞趣味的重塑，使過去的廣泛流傳的傳統(tǒng)戲劇處于不戰(zhàn)自敗的境地。這并不是說意識形態(tài)的意愿在民間已經(jīng)完全實(shí)現(xiàn)，而是傳統(tǒng)戲劇所宣揚(yáng)的內(nèi)容已經(jīng)不再具有合法性。因此，在民間作為重要傳播場所的劇院，必然面臨著內(nèi)容的“現(xiàn)代”轉(zhuǎn)換。但這一轉(zhuǎn)換卻經(jīng)歷了復(fù)雜、艱難的一波三折。

一、面對傳統(tǒng)、民間的矛盾和處理的困境

從“傳統(tǒng)”向“現(xiàn)代”轉(zhuǎn)換的標(biāo)志性的開端，始于1944年。這一年延安評劇院上映了由揚(yáng)紹萱、齊燕銘執(zhí)筆的新編歷史劇《逼上梁山》。毛澤東看過演出后曾給劇院寫信說：“看了你們的戲，你們做了很好的工作，我向你們致謝，并請代向演員們致謝。歷史是人民創(chuàng)造的，但在酒席舊戲舞臺上（在一切離開人民的舊文學(xué)舊藝術(shù)上）人民卻成了渣滓，由老爺太太少爺小姐們統(tǒng)治著舞臺，這種歷史的顛倒，現(xiàn)在有你們再顛倒過來，恢復(fù)了歷史的面目，從此舊劇開了新生面，所以值得慶賀。你們這個開端將是舊劇革命劃時代的開端，我想到這一點(diǎn)就十分高興，希望你們多演、蔚成風(fēng)氣，推向全國去。”毛澤東對戲劇的理解密切地聯(lián)系著他的文藝功能觀、歷史觀。他希望包括戲劇在內(nèi)的文藝能夠直接服務(wù)于戰(zhàn)時需要，并在最大的范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)民眾的全員動員。另一方面，毛澤東認(rèn)為人民是歷史的創(chuàng)造者，創(chuàng)造歷史的主體理所當(dāng)然地應(yīng)該成為戲劇舞臺的主體。《逼上梁山》、《三打祝家莊》、《松花江上》、《白山黑水》等新編歷史劇的成功，《白毛女》、《藍(lán)花花》、《劉胡蘭》、《赤葉河》等現(xiàn)代革命戲劇的生產(chǎn)組織經(jīng)驗，部分地實(shí)現(xiàn)了毛澤東的文藝思想，也形象地詮釋了毛澤東的歷史觀。同時這一新的戲劇現(xiàn)象也為劇院的“現(xiàn)代”轉(zhuǎn)換提供了最初的范型。

但是，在戲劇領(lǐng)域內(nèi)，我們發(fā)現(xiàn)文藝政策的不確定性事實(shí)上從共和國政權(quán)尚未建立起就已經(jīng)開始。1948年11月23日，《人民日報》發(fā)表了《有計劃有步驟地進(jìn)行舊劇改革工作》。社論指出：“我們對于舊劇，必須加以改革，因為舊劇也和舊的文化教育的其他部門一樣，是反動的舊的壓迫階級用以欺騙和壓迫勞動群眾的一種重要的階級斗爭的工具，我們不需要欺騙與壓迫勞動群眾，相反，我們要幫助和鼓勵勞動群眾去反對與消滅這種欺騙與壓迫，所以我們對于舊劇必須加以改革。”因為“它們絕大部分還是舊的封建內(nèi)容，沒有經(jīng)過必要的改造”。社論同時注意到，雖然新型的農(nóng)村劇團(tuán)已經(jīng)相當(dāng)普遍，農(nóng)民也喜歡看新戲，自己也會演新戲，但“廣大農(nóng)民對舊戲還是喜愛的，每逢趕集趕廟唱舊戲的時候，觀眾十分擁擠，有的竟從數(shù)十里以外趕來看戲，成為農(nóng)民生活中的重大事件。在城市中，舊劇更經(jīng)常保持相當(dāng)固定的觀眾，石家莊一處就有九個舊戲院，每天觀眾達(dá)萬人，各種舊劇中又以平劇流行最廣，影響最大。”既要改革，又要考慮民眾的審美趣味和民間傳統(tǒng)，《人民日報》的這篇社論提出了戲劇的“有利有害與無害”的類別劃分。1在明令禁演的有害戲劇中列出了有代表性的共五出。但解放后，“1949年成立的中央人民政府文化部專設(shè)戲曲改進(jìn)局，次年7月，文化部專門邀請戲曲界代表人物與戲曲改進(jìn)局的負(fù)責(zé)人，共同組建了?戲曲改進(jìn)委員會?，“作為?戲改?最高顧問機(jī)關(guān)。這個以文化部副部長周揚(yáng)為主任的專門機(jī)構(gòu)，在7月11日下午舉行的第一次會議上，首次以中央政府名義頒布了對12個劇目的禁演決定，它們是《殺子報》、《九更天》、《滑油山》、《奇冤報》、《海慧寺》、《雙釘記》、《探陰山》、《大香山》、《關(guān)公顯圣》、《雙沙河》、《鐵公雞》、《活捉三郎》。此后，1951年6月7日，文化部通令停演《大劈棺》；7月12日，文化部發(fā)文禁演京劇《全部鐘馗》，文中專門說明昆曲《嫁妹》應(yīng)予保留；1951年11月5日，文化部發(fā)文同意東北文化部禁演《黃氏女游陰》、《活捉南三復(fù)》、《活捉王魁》、《陰魂奇案》、《因果美報》、《僵尸復(fù)仇記》等6出評劇，并決定京劇《薛禮征東》、《八月十五殺韃子》等兩出戲不在少數(shù)民族地區(qū)上演；1952年3月7日，文化部通知，同意熱河省文教廳報請禁演全部《小老媽》（包括《老媽開嘮》、《槍斃小老媽》二劇）；1952年6月21日，文化部在接天津市文化局報告后，指示東北文化局查禁京劇《引狼入室》。”2這樣，在50年代初期，禁演的傳統(tǒng)劇目就達(dá)26種之多。

對傳統(tǒng)劇目的識別與禁演，無可避免地要產(chǎn)生巨大的矛盾。這一矛盾不只是意識形態(tài)的分歧，同時它所引起的還有文藝政策與社會生活、社會安定等直接相關(guān)的問題。特別是各地對禁演劇目執(zhí)行的情況不同，致使傳統(tǒng)劇目在演出市場日益貧乏。這樣，中央的文藝政策不得不處在不斷調(diào)整的過程中。就在中央文化部發(fā)出查禁京劇《引狼如室》不到半年的時間，《人民日報》就又發(fā)表了《正確地對待祖國的戲曲遺產(chǎn)》的社論，社論指出：

“在已往的三年中，中央、各大行政區(qū)、各省文化工作的主管部門，對中央的戲曲改革政策沒有作認(rèn)真的深入的傳達(dá)，對各地戲曲工作干部沒有進(jìn)行認(rèn)真的經(jīng)常的教育，直到現(xiàn)在，中央的戲曲改革政策在各地的執(zhí)行情況，是非常不能令人滿意的。目前各地戲曲改革工作中的嚴(yán)重缺點(diǎn)，主要表現(xiàn)為對待戲曲遺產(chǎn)的兩種錯誤態(tài)度：一種是以粗暴的態(tài)度對待遺產(chǎn)，一種是在藝術(shù)改革上采取了保守的態(tài)度。這兩種錯誤態(tài)度是戲曲改革工作向前發(fā)展的主要障礙，必須堅決地加以反對。

各地戲曲工作干部中有不少優(yōu)秀的工作者，他們依靠當(dāng)?shù)厮嚾说耐献鳎哉_的態(tài)度對待遺產(chǎn)，因而取得了成績；但也有不少戲曲工作干部長時期不提高自己的政策水平、思想水平與文藝修養(yǎng)，經(jīng)常以不可容忍的粗暴態(tài)度對待戲曲遺產(chǎn)。他們對民族戲曲的優(yōu)良傳統(tǒng)，對民族戲曲中強(qiáng)烈的人民性和現(xiàn)實(shí)主義精神毫不理解；相反地，往往借口其中含有封建性而一概加以否定，甚至公然違反中央人民政府政務(wù)院?關(guān)于戲曲改革工作的指示?，不經(jīng)任何請示而隨便采用禁演和各種變相禁演的辦法，使藝人生活發(fā)生困難，引起群眾的不滿。他們在修改或改編劇本的時候，不是和藝人密切合作審慎從事，而是聽?wèi){主觀的一知半解，對群眾中流傳已久的歷史故事、民間傳說，采取輕舉妄動的態(tài)度，隨便竄改，因而經(jīng)常發(fā)生反歷史主義和反藝術(shù)的錯誤，破壞了歷史的真實(shí)和藝術(shù)的完整。”3

到了1956年，在民間演藝界情況變得更加嚴(yán)峻，為此，《人民日報》發(fā)表了《重視民間藝人》的社論。社論認(rèn)為民間職業(yè)藝人是一支極大的藝術(shù)隊伍，“這支隊伍，解放以來，在各地政府的領(lǐng)導(dǎo)和幫助之下，經(jīng)過各種社會改革和戲曲改革，政治上思想上進(jìn)步很大，藝術(shù)業(yè)務(wù)有了提高，經(jīng)營管理有了改進(jìn)，廣大藝人的生活一般地也有所改善，他們在滿足人民的文化生活的需要上起了很大的作用。但是近兩三年出現(xiàn)了一種值得嚴(yán)重注意的現(xiàn)象，就是：不少劇團(tuán)和藝人延長節(jié)目日益貧乏，藝術(shù)質(zhì)量不能很快地提高，上座率下降，雖然增加演出場次，收入仍然不多，許多藝人生活十分困難。例如，上海原有的一百零二個民間職業(yè)劇團(tuán)，就有半數(shù)以上經(jīng)濟(jì)困難，有一個著名演員一個月只分到十多塊錢，有些藝人貧病交加，無以為生。

“為什么會產(chǎn)生這種現(xiàn)象呢？這自然有種種社會歷史原因，但主要地由于文化部門缺乏對于國家文化事業(yè)的整體觀念，只看到少數(shù)國家舉辦的藝術(shù)表演團(tuán)體，不注意民間藝術(shù)隊伍，輕視民族藝術(shù)遺產(chǎn)、民間藝術(shù)和民間藝人，在戲曲改革中存在著某些粗暴的做法；對民間藝人的生活疾苦采取了漠不關(guān)心的官僚主義態(tài)度。因此，各行各業(yè)一般地都已得到了妥善的安排，而惟獨(dú)這支民間藝術(shù)隊伍好象沒有娘的孩子，至今得不到應(yīng)有的關(guān)注、照顧和領(lǐng)導(dǎo)。此外，某些地方的少數(shù)干部竟還有欺凌和侮辱民間藝人、對于他們的演出活動加以刁難和粗暴干涉的情形，這就更加加重了民間藝術(shù)隊伍工作上、生活上的困難。”4在文藝政策調(diào)整過程中，類似這樣富于人情人性意味的表達(dá)是不多見。把文藝政策同藝人的經(jīng)濟(jì)收入、生活狀況相聯(lián)系的思路，也是非常少見的。但它卻從一個方面透露了文藝政策變化對傳統(tǒng)戲曲、職業(yè)藝人的深刻影響。另一方面，對劇場這個“陣地”的占領(lǐng)，雖然是社會主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的戰(zhàn)

略方針之一，但由于民間演出場所的多樣性和復(fù)雜性，它在實(shí)施的過程中始終是充滿矛盾的。比如，文化部明令禁演26出戲之后，各地在執(zhí)行過程中的偏差是十分驚人的。遼西省禁演的戲達(dá)300多出，徐州地區(qū)禁演200多出，還有的地方允許演出的只剩下幾出戲。正是因為這種激進(jìn)的文藝政策，才導(dǎo)致了民間藝人生活狀況的惡化。但在以往發(fā)布或討論文藝政策時，我們還很少發(fā)現(xiàn)文藝政策關(guān)心、注意到與藝人經(jīng)濟(jì)收入、生活狀況的聯(lián)系。

這種狀況引起了中央有關(guān)部門的高度重視。文藝方針政策的進(jìn)一步調(diào)整和放寬雖然有諸多的原因和背景，但可以肯定的是，戲劇市場的凋敝、幾十萬藝人生活的困難，顯然是不能忽視的因素之一。在這種情況下，文化部召開了第二次全國戲曲劇目工作會議，1957年4月27日，文化部副部長劉芝明在會上作了題為《大膽放手，開放戲曲劇目》的發(fā)言，就會議提出的“大放手，開放戲曲劇目”的戲曲政策，闡明了為什么要“大放手”，以及“大放手會不會使戲劇領(lǐng)域恢復(fù)1949年以前的狀況”的問題，他指出：“如果說在解放初期，必須采取一些禁毒的方式，才能使好花放出來；那么，在今天，就必須采取競賽的方式，才能使好花開得更多更好。”在代表文化部作的這個總結(jié)發(fā)言中，他甚至公開表示1950年代初以來一直備受批判的“連臺本戲”和“幕表戲”也是“花”，也“應(yīng)允許它們存在”。5《人民日報》則在同一天專門發(fā)表題為《大膽放手，開放劇目》的社論。不到一個月的時間，1957年5月17日，文化部宣布對1950年代初禁演的26個劇目“開禁”，發(fā)布了“文化部關(guān)于開放?禁戲?問題的通知”，通知中說，鑒于1950年代初的禁戲“妨礙了戲曲藝術(shù)的發(fā)展”，決定“除已明令解禁的《烏盆記》和《探陰山》外，以前所有禁演劇目，一律開放。”這個通知不僅僅發(fā)給各級文化主管部門，也不是秘密文件，它明確要求將這一解禁決定“通知各地文化藝術(shù)事業(yè)單位（包括民間職業(yè)劇團(tuán)）。”6

因此，面對與戲劇相關(guān)的文藝政策的調(diào)整或改變，我們不應(yīng)僅僅看作是與意識形態(tài)的緊張或開放有關(guān)。事實(shí)上，這一改變或不確定性，同時也是在新的歷史時期，在社會主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)試圖將“現(xiàn)代”置換傳統(tǒng)的過程中，所遭遇的不可避免的矛盾。政策的變化，恰恰從一個方面反映了在新的歷史時期意識形態(tài)面對民間傳統(tǒng)趣味和支配力量的焦慮、徘徊以及社會問題的牽制所造成的困境和處理的困難。

二、“傳統(tǒng)之死”

對傳統(tǒng)戲劇態(tài)度的變化，總是聯(lián)系著對傳統(tǒng)戲劇的評價和對其在演出市場情況的評價。但這一評價是由誰作出的，或依據(jù)什么作出的，顯然是個問題。在對傳統(tǒng)戲劇的態(tài)度上，作為演出主體的藝人的聲音始終是缺席的，而作為接受主體的“人民”，是無法、也是不能“說話的。因此，只要話語權(quán)利擁有者的判斷、立場和態(tài)度稍有變化，傳統(tǒng)戲劇的命運(yùn)就會隨之發(fā)生變化。50年代對傳統(tǒng)戲劇的“禁”與“放”，反映了那個時期

注釋

1、這個劃分的標(biāo)準(zhǔn)和代表性劇目如下：“第一、是有利的部分，這是舊劇遺產(chǎn)的合理部分，必須加以發(fā)揚(yáng)。這包括一切反抗封建壓迫，反抗貪官污吏的（如《反徐州》、《打漁殺家》、《五人義》等），歌頌民族氣節(jié)的（如《蘇武牧羊》、《史可法守?fù)P州》等），暴露與諷刺統(tǒng)治階級內(nèi)部關(guān)系的（如《四進(jìn)士》、《賀后罵殿》等），反對惡霸行為的（如《八臘圖》、《問樵鬧府》等）以及反對家庭壓迫，歌頌婚姻自主，急公好義，勤儉起家的劇目。第二、是無害的部分，如很多歷史戲（如《群英會》、《蕭何月下追韓信》等）對群眾雖無多大益處，但也無害處，從這些戲里還可獲得歷史知識與歷史教訓(xùn)，啟發(fā)與增加我們的智慧。第三、有害的部分，包括一切提倡封建壓迫奴隸道德的（如《九更天》《翠屏山》等）提倡民族失節(jié)的（如

《四郎探母》），提倡迷信愚昧的如舞臺上神鬼出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)宣傳神仙是人生主宰者等等，至于一般神話故事，如孫悟空大鬧天宮的戲，則是可以演的，以及一切提倡淫亂享樂與色情的（如《游龍戲鳳》、《醉酒》等，這些戲應(yīng)該加以禁演或經(jīng)過重大修改、或在重要關(guān)節(jié)上加以修改后方準(zhǔn)演出。第一與第二節(jié)目都是不加修改或稍加修改即可演出的，第二類節(jié)目尤其占舊劇中的極大部分。在修改對象上，除了舊劇以外，應(yīng)當(dāng)特別著重地方戲的改革。各種地方戲的劇目是很多的，應(yīng)當(dāng)有計劃有組織地記憶搜集。這些戲許多是口頭傳授的，保留在舊劇人的腦子里，應(yīng)當(dāng)把他們記錄下來，加以研究審定與修改。這部分遺產(chǎn)的發(fā)掘，對于改革與建設(shè)中華民族的新歌劇，將是極為珍貴的。見1948年11月23日《人民日報》。

2、傅謹(jǐn)：《中國：禁戲50年》，載《小說家》1999年3期。

3、《正確地對待祖國的戲曲遺產(chǎn)》，載《人民日報》1952年11月6日。

4、《重視民間藝人》，《人民日報》社論，1956年10月2日。

5、劉芝明：《大膽放手，開放戲曲曲目——在第二次全國戲曲劇目工作會議上的總結(jié)發(fā)言》，載《戲曲研究》1957年4期。

6、《文化部關(guān)于開放“禁戲”的通知》，轉(zhuǎn)引自傅謹(jǐn)《中國：禁戲50年》。

第四篇：張先戲劇鑒賞考試答案

一、單選題（題數(shù)：50，共 50.0 分）

歌隊以（）和歌唱為其傳情表意的手段。

0.0 分

?

朗誦 A、? ?

舞蹈 B、? ?

念白 C、? ?

對話 D、?

正確答案： C 我的答案：D 2

（）是戲劇演出形象中構(gòu)成景物環(huán)境的實(shí)體部分。

1.0 分

?

布景 A、? ?

道具 B、? ?

燈光 C、? ?

舞臺 D、?

正確答案： A 我的答案：A 3

埃斯庫羅斯三部曲包括《被縛的普羅米修斯》、（）和《善好者》。

1.0 分

? A、《乞援人》

? ? C、《七將攻忒拜》

? ? D、《阿伽門農(nóng)》

?

正確答案： D 我的答案：D 4

現(xiàn)存的兩部史詩和赫希俄德的（）分別代表了古希臘神話的兩大源頭。

1.0 分

? A、《伊利亞特》

? ? B、《奧德賽》

? ? C、《神譜》

? ? D、《荷馬史詩》

?

正確答案： C 我的答案：C 5

布景的作用不包括：（）。

0.0 分

? A、展現(xiàn)空間感

? ? B、塑造人物形象影響影片風(fēng)格

? ? D、影響影片風(fēng)格

?

正確答案： D 我的答案：B 6

《阿伽門農(nóng)》是（）的三聯(lián)劇之一。

1.0 分

? A、埃斯庫羅斯

? ?

米南德 B、? ?

尼采 C、? ? D、索福克勒斯

?

正確答案： A 我的答案：A 7

在戲劇產(chǎn)生的時期里，人類就已經(jīng)對“靈魂”有了初步認(rèn)識，他們認(rèn)為“魂”是（）。1.0 分

? A、方生的事物

? ? B、永生的事物

? ? C、現(xiàn)實(shí)的事物

? ? D、逝去的事物

?

正確答案： D 我的答案：D 8

弗雷澤是（）人類學(xué)家、民族學(xué)家、宗教史學(xué)家。

1.0 分

?

法國 A、? ?

美國 B、? ?

德國 C、? ?

英國 D、?

正確答案： D 我的答案：D 9

戲劇的形成需要內(nèi)外因素的共同作用，其中外在因素主要指（）。

0.0 分

? A、人的體驗?zāi)芰?/p>

? ? B、人的模仿能力

? ? C、人的參與能力

? ? D、人的創(chuàng)造能力

?

正確答案： A 我的答案：B 10

以下對燈光的作用表述錯誤的是（）。

1.0 分

? A、燈光可以滿足視覺需要

? ? B、燈光可以創(chuàng)造舞臺時間

? ? C、燈光可以制作特效

? ? D、燈光可以脫離劇情

?

正確答案： D 我的答案：D 11

儀式性遠(yuǎn)勝于觀賞性的戲劇形式是（）。

1.0 分

?

目連戲 A、? ? B、地戲

? ?

戲曲 C、? ?

話劇 D、?

正確答案： B 我的答案：B 12

古希臘的酒神是（）。

1.0 分

? A、奧賽里斯

? ?

宙斯 B、? ? C、狄奧尼索斯

? ?

荷魯斯 D、? 正確答案： C 我的答案：C 13

13世紀(jì)，有人講一個個戲劇串聯(lián)在一起，形成了（）。

1.0 分

?

連續(xù)劇 A、? ?

連環(huán)劇 B、? ?

延續(xù)劇 C、? ?

長劇 D、?

正確答案： B 我的答案：B 14

儀式的諸多作用可以通過（）展示出來。

1.0 分

?

科學(xué) A、? ?

理性 B、? ?

戲劇 C、? ?

文化 D、?

正確答案： C 我的答案：C 15

舞臺（）不是虛設(shè)的，而是劇情的某種具體體現(xiàn)物。

1.0 分

?

舞美 A、? ?

燈光 B、? ?

道具 C、? ?

服裝 D、?

正確答案： C 我的答案：C 16

死亡與復(fù)活與古代（）文明是緊密聯(lián)系起來的。

0.0 分

?

手工業(yè) A、? ?

商業(yè) B、? ?

儀式 C、? ?

農(nóng)業(yè) D、?

正確答案： D 我的答案：C 17

以下哪一項不屬于說明性文字的范疇（）。

1.0 分

? A、觀影情況的說明 ? ? B、人物活動環(huán)境的說明

? ? C、出場人物的說明

? ? D、人物外部行為的說明

?

正確答案： A 我的答案：A 18

（）是指在保持本我的狀態(tài)下表現(xiàn)另一個個體的心理及行為的活動。

0.0 分

?

戲劇 A、? ?

表演 B、? ?

扮演 C、? ? D、模仿

?

正確答案： B 我的答案：C 19

作為一名廣播劇大師，（）的阿瑟米勒有很多著名作品。

1.0 分

?

美國 A、? ?

德國 B、? ?

英國 C、? ?

法國 D、?

正確答案： A 我的答案：A 20

戲劇藝術(shù)真正發(fā)生的時期是（）

1.0 分

? A、古羅馬時期

? ? B、古希臘時期

? ? C、巫術(shù)思維時期

? ? D、古埃及時期

?

正確答案： B 我的答案：B 21

下列（）作品是著名人類學(xué)家弗雷澤的作品。

1.0 分

? A、《金枝》

? ? B、《原始思維》

? ? C、《源氏物語》

? ? D、《進(jìn)化論》

?

正確答案： A 我的答案：A 22

（）能以同樣的語言表述同樣的內(nèi)容，引申出無限多樣的豐富內(nèi)涵。

0.0 分

?

獨(dú)白 A、? ?

臺詞 B、? ?

對話 C、? ?

潛臺詞 D、?

正確答案： D 我的答案：C 23

木偶最早是給（）看的。

1.0 分 ?

小孩 A、? ?

國王 B、? ?

靈 C、? ?

農(nóng)民 D、?

正確答案： C 我的答案：C 24

下列關(guān)于戲劇中“儀式”的表述錯誤的是（）。

1.0 分

? A、儀式是知識的一種形態(tài)，是人類對宇宙的理解。

? ? B、儀式有說教作用。

? ? C、事物影響和控制著儀式的預(yù)期效果。? ? D、用于顯露一種超自然力量。

?

正確答案： C 我的答案：C 25

對人物內(nèi)行為的提示屬于（）文字。

1.0 分

?

描述性 A、? ?

說明性 B、? ?

議論性 C、? ?

記敘性 D、?

正確答案： B 我的答案：B 26

下列不屬于空間藝術(shù)的是（）。1.0 分

?

音樂 A、? ?

美術(shù) B、? ?

繪畫 C、? ?

雕塑 D、?

正確答案： A 我的答案：A 27

當(dāng)人類文化發(fā)展中語言還處于低級階段時，利用()來表達(dá)意思。

1.0 分

? A、生動的語言

? ? B、模仿性手勢

? ? C、絢麗的布景

? ? D、真實(shí)的畫面

?

正確答案： B 我的答案：B 28

下列（）是仁木悅子的作品。

1.0 分

?

《貓》 A、? ? B、《茶花女》

? ? C、《歌劇魅影》

? ? D、《貓知道》

?

正確答案： D 我的答案：D 29()的介入使宗教與演出活動迅速分離。

1.0 分

? A、宗教牧師

? ? B、專業(yè)化團(tuán)體

? ? C、教皇教會

? ? D、民間自由組織

?

正確答案： B 我的答案：B 30

從事戲劇創(chuàng)作時，劇作家特有的舞臺敏感性被稱為（）。

1.0 分

? A、創(chuàng)造思維

? ? B、發(fā)散思維 ? ? C、舞臺思維

? ? D、文字思維

?

正確答案： C 我的答案：C 31

戲劇是由（）和故事組成的。

0.0 分

?

人物 A、? ?

主體 B、? ?

布景 C、? ?

場面 D、?

正確答案： D 我的答案：A 32

戲劇欣賞基于信任，而信任又基于（）。

0.0 分

?

情感 A、? ?

模仿 B、? ?

觀察 C、? ?

體驗 D、?

正確答案： D 我的答案：A 33

戲劇欣賞的實(shí)質(zhì)不包括（）。

0.0 分

? A、對靈魂的關(guān)注

? ? B、對自我價值的探索

? ? C、對外表與內(nèi)在不協(xié)調(diào)的責(zé)問

? ? D、對自己生命的關(guān)懷

?

正確答案： B 我的答案：D 34

以下關(guān)于巫術(shù)思維時期人類“扮演”活動的描述，不正確的是（）。

1.0 分

? A、可能是一種生產(chǎn)方式

? ? B、可能是一種生產(chǎn)活動

? ? C、可能是一種理性思維

? ? D、可能是一種文化本性

? 正確答案： C 我的答案：C 35

當(dāng)葡萄多籽，復(fù)生被人們逐漸認(rèn)識到之后，男性神開始主導(dǎo)，表現(xiàn)為太陽神的地位上升，（）的地位下降。

0.0 分

? A、智慧女神

? ?

月亮神 B、? ?

地母 C、? ?

宙斯 D、?

正確答案： C 我的答案：A 36

從戲劇藝術(shù)的角度講，人的行為本身就是（）。

1.0 分

? A、創(chuàng)造性的 ? ? B、戲劇性的

? ? C、獨(dú)特性的

? ? D、共通性的

?

正確答案： B 我的答案：B 37

以寓言化的手段處理人類普遍遭受的各種道德誘惑的戲劇種類是（）。

1.0 分

?

歷史劇 A、? ?

道德劇 B、? ?

情感劇 C、? ? D、勵志劇

?

正確答案： B 我的答案：B 38

（）是古希臘三大悲劇作家之首，被認(rèn)為是悲劇的真正創(chuàng)作者。

1.0 分

? A、忒斯庇斯

? ? B、莎士比亞

? ? C、索福克勒

? ? D、埃斯庫羅斯

?

正確答案： D 我的答案：D 39

古希臘有人老智衰的看法，因此（）是喜劇中常見角色。

1.0 分

? A、孩童

? ?

愚翁 B、? ?

少女 C、? ?

婦人 D、?

正確答案： B 我的答案：B 40

中世紀(jì)的（）多取材于圣經(jīng)上的故事，常于節(jié)慶紀(jì)念日演出。

1.0 分

?

木偶劇 A、? ?

喜劇 B、? ?

悲劇 C、? ?

宗教劇 D、?

正確答案： D 我的答案：D 41

為了娛樂而扮演發(fā)生在戲劇從不自覺走向自覺的哪個階段（）。

1.0 分

? A、第一個階段

? ? B、第二個階段

? ? C、第三個階段

? ? D、第四個階段

?

正確答案： C 我的答案：C 42

為了吸引觀眾注意，劇場可以利用（）來達(dá)到增強(qiáng)指示性的效果

1.0 分 ?

布景 A、? ?

服裝 B、? ?

燈光 C、? ?

彩飾 D、?

正確答案： C 我的答案：C 43

()是指欣賞者與創(chuàng)作者處于同一時空間內(nèi)，這是戲劇形成的底線。

0.0 分

? A、錄影觀賞

? ? B、劇場表演

? ? C、復(fù)述劇目 ? ? D、現(xiàn)場交流

?

正確答案： D 我的答案：B 44

（）是古希臘戲劇與現(xiàn)代戲劇相比最不成熟的方面。

0.0 分

?

模仿 A、? ?

創(chuàng)作 B、? ?

劇本 C、? ?

體驗 D、?

正確答案： C 我的答案：D 45

歐里庇得斯代表作是（），劇作著重刻畫了女主人公的復(fù)仇心理，表達(dá)了對婦女的卑微地位和不幸遭遇的同情。1.0 分

? A、《阿爾刻斯狄斯》

? ? B、《特洛亞婦女》

? ? C、《美狄亞》

? ? D、《希波呂托斯》

?

正確答案： C 我的答案：C 46

（）戲劇是觀影關(guān)系的發(fā)動者，是戲劇的核心要素。

1.0 分

?

編劇 A、? ?

導(dǎo)演 B、? ?

觀眾 C、? ?

演員 D、?

正確答案： D 我的答案：D 47

Titans因反對（）被打入冥界，成為冥界的神。

1.0 分

?

歐羅巴 A、? ? B、狄俄尼蘇斯

? ?

阿萊昂 C、? ?

宙斯 D、?

正確答案： D 我的答案：D 48

戲劇的產(chǎn)生離不開體驗，而（）又是體驗最初的心理基因。

1.0 分

? A、別離情結(jié)

? ? B、母子情結(jié)

? ? C、生死情結(jié)

? ? D、夫妻情結(jié)

?

正確答案： C 我的答案：C 49

“巫術(shù)思維”時期是人類處于（）時期。

1.0 分

? A、直立猿人

? ? B、早期智人

? ? C、早期舊石器時代

? ? D、從母系社會到父系社會轉(zhuǎn)變

?

正確答案： D 我的答案：D 50

希臘酒神節(jié)戲劇表演中，面具的重要作用在于（）。

1.0 分

? A、避免過度夸張

? ? B、幫助觀眾理解

? ? C、烘托角色效果

? ? D、遮蓋演員形象

? 正確答案： C 我的答案：C

二、判斷題（題數(shù)：50，共 50.0 分）

戲劇的目的不在于促進(jìn)欣賞者自我提升，而在于對欣賞者進(jìn)行教育。

1.0 分

正確答案： × 我的答案： ×

戲劇藝術(shù)的核心內(nèi)核是對人的欲望要求的贊美，而不是進(jìn)行某種道德宗教的束縛。

0.0 分

正確答案： √ 我的答案： ×

戲劇藝術(shù)中的文本是被儀式化了的個人表達(dá)。（）

0.0 分

正確答案： √ 我的答案： ×

《夜夜夜麻》是大陸劇作家的作品。

1.0 分

正確答案： × 我的答案： ×

儀式不是一種生產(chǎn)活動。

0.0 分 正確答案： × 我的答案： √

古希臘戲劇的宗教色彩遠(yuǎn)勝于其戲劇藝術(shù)色彩。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

從廣義上講，演員僅包括人類，還包含木偶、機(jī)械等。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

演員決定著藝術(shù)的形式、狀態(tài)、種類等。（）

0.0 分

正確答案： √ 我的答案： ×

古希臘悲劇的價值在于悲劇本身的不可避免性。

0.0 分

正確答案： √ 我的答案： ×

埃斯庫羅斯、歐里庇得斯、索福克勒斯、阿里斯托芬和米南德是古希臘時期五位著名的劇作家。（）

1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √

宗教的進(jìn)步導(dǎo)致了人類內(nèi)心的豐富，而內(nèi)心的豐富導(dǎo)致了體驗的能力。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

“讓觀眾聽”是一切人物臺詞的最終歸結(jié)點(diǎn)。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

原始人的“扮演”活動通常以生產(chǎn)活動而不是取悅他人為目的。

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

在祭祀活動中，人們逐漸尋找到一種通過儀式而達(dá)到內(nèi)心的情感平衡的方法，即戲劇。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

古希臘悲劇是一種發(fā)展成熟的戲劇樣式。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 16

劇場能最大程度上激發(fā)人們的想象力，同時滿足人的視覺和聽覺。

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

古希臘戲劇中，場面的作用在于擴(kuò)大故事的效果。

0.0 分

正確答案： √ 我的答案： ×

科學(xué)理性發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)完全可以替代巫術(shù)思維及宗教。

1.0 分

正確答案： × 我的答案： ×

現(xiàn)代戲劇中，手機(jī)作為一種道具，可視為是任何外在因素隨時進(jìn)入舞臺的手段。（）

0.0 分

正確答案： √ 我的答案： ×

戲劇對于文本的需要產(chǎn)生于“中世紀(jì)”時期。（）

0.0 分

正確答案： √ 我的答案： × 21

當(dāng)具有體驗意味的扮演活動賦有明顯的功利性色彩時，戲劇作為一種藝術(shù)活動便出現(xiàn)了。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

在戲劇產(chǎn)生的時代里，人類往往對崇拜物賦予一種非自然的屬性。

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

希臘悲劇關(guān)懷的是人本質(zhì)的矛盾困境，是關(guān)于人生的。

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

任何一種神話都與其當(dāng)時社會以及當(dāng)時人類理想密切相關(guān)。

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

“同樣的結(jié)果一定是由同樣的原因造成的”是出自巫術(shù)原則中“接觸律”的思想。

1.0 分

正確答案： × 我的答案： × 26

戲劇是人類精神、情感、生活相互凝聚而成的社會活動。

0.0 分

正確答案： √ 我的答案： ×

戲劇中的音樂有利于人們更好地感受場面、人物和情節(jié)。

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

戲劇與宗教的合流，使戲劇單一地向神圣化發(fā)展了。（）

1.0 分

正確答案： × 我的答案： ×

戲劇創(chuàng)作時，不應(yīng)始終將對話集中于一個事件上，以免引起讀者反感。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

戲劇中，臺詞是一種塑造形象，講述故事的手段。

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 31

乩童現(xiàn)今主要活動于東北一帶，少見與廣東、福建、臺灣等地。

1.0 分

正確答案： × 我的答案： ×

戲劇欣賞不以體驗和模仿為基礎(chǔ)。

1.0 分

正確答案： × 我的答案： ×

道德劇對人的價值的評價正是文藝復(fù)興運(yùn)動的心聲。

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

神話是全世界文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的重要來源。

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

宗教供奉中，拜佛像就等同于拜佛祖，這一行為包含了巫術(shù)原則中的接觸律思想。

0.0 分

正確答案： √ 我的答案： × 36

對話的在現(xiàn)代戲劇中承擔(dān)著在不同狀態(tài)下對事件進(jìn)行講述的責(zé)任。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

宗教體驗使人類原始的扮演活動演化為真正意義的演出。23.10 0.0 分

正確答案： √ 我的答案： ×

儀式起初以娛樂人為目的，之后轉(zhuǎn)化為以娛樂神為目的。（）

1.0 分

正確答案： × 我的答案： ×

戲劇概念產(chǎn)生于人類精神和情感的需要，沒有這種需要也就不會有戲劇的產(chǎn)生。

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

埃斯庫羅斯和索福克勒斯都認(rèn)為命運(yùn)不是具體的神，而是一種抽象的概念。（）

1.0 分

正確答案： × 我的答案： × 41

體驗?zāi)芰κ菓騽∩珊捅焕斫獾幕A(chǔ)之一。

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

在戲劇中，觀眾與演員始終處于一個相互依存、相互激發(fā)、相互交融的統(tǒng)一體中。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

戲劇學(xué)認(rèn)為儀式都是莊重嚴(yán)肅的，沒有娛樂功能。

1.0 分

正確答案： × 我的答案： ×

賽維利亞是世俗戲劇的發(fā)源地。

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

扮演活動的出現(xiàn)，直接導(dǎo)致了原始戲劇的形成。（）

1.0 分

正確答案： × 我的答案： × 46

舞臺美術(shù)是綜合性概念，包括布景、燈光、化妝、服裝等多方面。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

農(nóng)耕名族的神話和傳說體現(xiàn)著人類對自認(rèn)規(guī)律的理解。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

語言是戲劇的唯一媒介。（）

1.0 分

正確答案： × 我的答案： ×

悲劇的主旨是從激烈走向平靜，即從痛苦走向幸福。

0.0 分

正確答案： √ 我的答案： ×

普羅米修斯是先知者，同時也是受難者，承受本身就是一種救贖。

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

第五篇：爾雅課戲劇鑒賞答案

1.1、戲劇學(xué)概論

（一）1（）是戲劇繁榮的必要基礎(chǔ)之一。A、經(jīng)濟(jì)活動的頻繁 B、政治活動的頻繁 C、社會活動的頻繁 D、內(nèi)心活動的頻繁 正確答案： D 2 以下活動中，不屬于戲劇現(xiàn)象的是（）A、生日派對 B、開學(xué)典禮 C、閱兵式 D、上學(xué)放學(xué) 正確答案： D 3 任何（）都是廣義的戲劇學(xué)研究范疇。A、影視作品 B、社會文體活動 C、人類戲劇現(xiàn)象 D、人類表演活動 正確答案： C 4 當(dāng)內(nèi)心世界和行為表現(xiàn)不統(tǒng)一時，就進(jìn)入了一種“角色”，即產(chǎn)生了“戲劇現(xiàn)象”。正確答案：√ 5 戲劇概念產(chǎn)生于人類精神和情感的需要，沒有這種需要也就不會有戲劇的產(chǎn)生。正確答案：√

1.2、戲劇學(xué)概論

（二）戲劇的目的不在于促進(jìn)欣賞者自我提升，而在于對欣賞者進(jìn)行教育。正確答案：× 2 戲劇是人類精神、情感、生活相互凝聚而成的社會活動。正確答案：√ 3 以戲劇藝術(shù)、舞臺藝術(shù)、創(chuàng)作演出等為研究對象的科學(xué)，被認(rèn)為是（）。A、廣義的戲劇藝術(shù)學(xué) B、狹義的戲劇藝術(shù)學(xué) C、泛化的戲劇藝術(shù)學(xué) D、強(qiáng)化的戲劇藝術(shù)學(xué) 正確答案： B 4 以下關(guān)于“儀式”表述錯誤的是（）。A、儀式是一種精神活動 B、儀式是一種社會現(xiàn)象

C、儀式最早是人與人的交流活動 D、儀式最早是人與非自然因素交流的行為 正確答案： C 5 各民族的戲劇在起源、發(fā)展、變化上的一致性，反映了一種共通的本能，即（）。A、情感的本能 B、表演的本能 C、欣賞的本能 D、戲劇的本能 正確答案： D

2.1、戲劇的發(fā)生

（一）1 戲劇產(chǎn)生于（）。A、古希臘時期 B、羅馬時期 C、雅典時期 D、巫術(shù)思維時期 正確答案： D 2 以下關(guān)于巫術(shù)思維時期人類“扮演”活動的描述，不正確的是（）。A、可能是一種生產(chǎn)方式 B、可能是一種生產(chǎn)活動 C、可能是一種理性思維 D、可能是一種文化本性 正確答案： C 3 戲劇藝術(shù)產(chǎn)生于宗教崇拜，而非理想科學(xué)。（）正確答案：√

2.2、戲劇的發(fā)生

（二）原始人的“扮演”活動通常以生產(chǎn)活動而不是取悅他人為目的。正確答案：√ 2 原始人的思維方式?jīng)Q定了其“扮演”活動的逼真性。正確答案：√ 3（）和接觸律是巫術(shù)思維建立的原則。A、相悖律 B、同化律 C、相似律 D、順應(yīng)律 正確答案： C 4 認(rèn)為傷害人的影像與傷害人自身具有同等效力，這是巫術(shù)思想中（）的體現(xiàn)。A、相似律 B、順應(yīng)律 C、相悖律 D、接觸律 正確答案： D 2.3、戲劇的發(fā)生

（三）1 下列關(guān)于戲劇中“儀式”的表述錯誤的是（）。A、儀式是知識的一種形態(tài)，是人類對宇宙的理解。B、儀式有說教作用。

C、事物影響和控制著儀式的預(yù)期效果。D、用于顯露一種超自然力量。正確答案： C 2 在戲劇學(xué)中，扮演和表演是無差別的社會活動。（）正確答案：× 3 扮演活動的出現(xiàn)，直接導(dǎo)致了原始戲劇的形成。（）正確答案：×

2.4、戲劇的發(fā)生

（四）人的體驗行為使扮演具有了明確的心理內(nèi)容。正確答案：√ 2（）是指在保持本我的狀態(tài)下表現(xiàn)另一個個體的心理及行為的活動。A、戲劇 B、表演 C、扮演 D、模仿 正確答案： B 3 戲劇學(xué)認(rèn)為儀式都是莊重嚴(yán)肅的，沒有娛樂功能。正確答案：× 4 戲劇的形成需要內(nèi)外因素的共同作用，其中外在因素主要指（）。A、人的體驗?zāi)芰?B、人的模仿能力 C、人的參與能力 D、人的創(chuàng)造能力 正確答案： A 5 扮演與表演的主要區(qū)別之一：扮演具有（），而表演具有主觀目的性。A、主體性 B、客體性 C、主動性 D、被動性 正確答案： D

2.5、戲劇的發(fā)生

（五）1 戲劇以巫術(shù)思維時期的活動為雛形，而該時期人類活動的基礎(chǔ)不包括（）。A、極強(qiáng)的自信心

B、控制和改變自然的欲望 C、對生死問題的思考 D、較為理性的認(rèn)知 正確答案： D

2.6、戲劇的發(fā)生

（六）戲劇的產(chǎn)生受到人類對自然認(rèn)識的第一次分裂的影響，第一次分裂是指（）。A、現(xiàn)在與過去的不統(tǒng)一 B、自我與他我的不統(tǒng)一 C、內(nèi)在與外表的不統(tǒng)一 D、整體與個別的不統(tǒng)一 正確答案： C 2 神話是全世界文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的重要來源。正確答案：√ 3 希臘神話中，宙斯化為公牛劫走歐羅巴的故事體現(xiàn)了戲劇中哪個題材的信息。A、倫理-愛情 B、族別-性別 C、倫理-性別 D、族別-愛情 正確答案： B 4 在戲劇產(chǎn)生的時期里，人類就已經(jīng)對“靈魂”有了初步認(rèn)識，他們認(rèn)為“魂”是（）。A、方生的事物 B、永生的事物 C、現(xiàn)實(shí)的事物 D、逝去的事物 正確答案： D 5 在戲劇產(chǎn)生的時代里，人類往往對崇拜物賦予一種非自然的屬性。正確答案：√

2.7、戲劇的發(fā)生

（七）體驗?zāi)芰κ菓騽∩珊捅焕斫獾幕A(chǔ)之一。正確答案：√ 2 戲劇的產(chǎn)生離不開體驗，而（）又是體驗最初的心理基因。A、別離情結(jié) B、母子情結(jié) C、生死情結(jié) D、夫妻情結(jié) 正確答案： C 3 戲劇欣賞基于信任，而信任又基于（）。A、情感 B、模仿 C、觀察 D、體驗 正確答案： D 4 戲劇欣賞的實(shí)質(zhì)不包括（）。A、對靈魂的關(guān)注 B、對自我價值的探索

C、對外表與內(nèi)在不協(xié)調(diào)的責(zé)問 D、對自己生命的關(guān)懷 正確答案： B 5 戲劇欣賞不以體驗和模仿為基礎(chǔ)。正確答案：×

2.8、戲劇的發(fā)生

（八）1 宗教的進(jìn)步導(dǎo)致了人類內(nèi)心的豐富，而內(nèi)心的豐富導(dǎo)致了體驗的能力。（）正確答案：√

2.9、戲劇的發(fā)生

（九）生死問題是人類亙古不變的話題，對生與死的認(rèn)識促進(jìn)了人類內(nèi)在空間的拓展。（）正確答案：√ 2 宗教體驗使人類原始的扮演活動演化為真正意義的演出。23.10 正確答案：√

2.10、戲劇的發(fā)生

（十）為了娛樂而扮演發(fā)生在戲劇從不自覺走向自覺的哪個階段（）。A、第一個階段 B、第二個階段 C、第三個階段 D、第四個階段 正確答案： C 2 當(dāng)人類文化發(fā)展中語言還處于低級階段時，利用()來表達(dá)意思。A、生動的語言 B、模仿性手勢 C、絢麗的布景 D、真實(shí)的畫面 正確答案： B 3 在祭祀活動中，人們逐漸尋找到一種通過儀式而達(dá)到內(nèi)心的情感平衡的方法，即戲劇。（）正確答案：√

2.11、戲劇的發(fā)生

（十一）儀式起初以娛樂人為目的，之后轉(zhuǎn)化為以娛樂神為目的。（）正確答案：× 2（）的特點(diǎn)之一是演唱者、演出的參與者同時也是欣賞者。A、木偶劇 B、啞劇 C、話劇 D、目連戲 正確答案： D 3 當(dāng)具有體驗意味的扮演活動賦有明顯的功利性色彩時，戲劇作為一種藝術(shù)活動便出現(xiàn)了。（）正確答案：√ 4 儀式性遠(yuǎn)勝于觀賞性的戲劇形式是（）。A、目連戲 B、地戲 C、戲曲 D、話劇 正確答案： B 3.1、古希臘戲劇

（一）戲劇是由（）和故事組成的。A、人物 B、主體 C、布景 D、場面 正確答案： D 2 儀式性和娛樂向是場面話化的行為，需要在具體時空間里完成，不是靠其臆想完成。正確答案：√ 3 語言是戲劇的唯一媒介。（）正確答案：× 4 最初的人類戲劇活動是由（）和狂歡行為轉(zhuǎn)化來的。A、模仿 B、祭拜 C、意識 D、儀式 正確答案： D 5 戲劇藝術(shù)真正發(fā)生的時期是（）A、古羅馬時期 B、古希臘時期 C、巫術(shù)思維時期 D、古埃及時期 正確答案： B 6 模仿是戲劇的重要表現(xiàn)手段，在模仿時要特別強(qiáng)調(diào)（）。A、穿越性 B、空靈性 C、空間性 D、真實(shí)性 正確答案： C 7（）是戲劇藝術(shù)存在的本質(zhì)理由。A、情感訴求 B、價值升華 C、自我表現(xiàn) D、社會需求 正確答案： A

3.2、古希臘戲劇

（二）1 任何一種神話都與其當(dāng)時社會以及當(dāng)時人類理想密切相關(guān)。正確答案：√

3.3、古希臘戲劇

（三）1（）與古希臘戲劇的產(chǎn)生密切相關(guān)。A、忒斯庇斯 B、莎士比亞 C、索福克勒 D、埃斯庫羅 正確答案： A 2 古希臘戲劇的表演，含有強(qiáng)烈的（）活動的痕跡。A、典禮 B、殯葬 C、祭祀 D、慶生 正確答案： C 3 古希臘戲劇包括（）和喜劇兩大類型。A、木偶劇 B、啞劇 C、舞臺劇 D、悲劇 正確答案： D 4 戲劇藝術(shù)的核心內(nèi)核是對人的欲望要求的贊美，而不是進(jìn)行某種道德宗教的束縛。正確答案：√ 5 關(guān)于“酒神精神”的表述錯誤的是（）。

A、戲劇生成的本質(zhì)因素就是感性的酒神精神。

B、人類對生命的追求和贊美構(gòu)成了酒神以感情為主的精神內(nèi)核。C、酒神精神與希臘戲劇關(guān)系不大。

D、在《悲劇的誕生》中，尼采運(yùn)用了這個術(shù)語。正確答案： C 6 古希臘悲劇是一種發(fā)展成熟的戲劇樣式。（）正確答案：√

3.4、古希臘戲劇

（四）戲劇中人物的內(nèi)心和外表完全是現(xiàn)實(shí)中人物的反映。（）正確答案：× 2 戲劇與影視的區(qū)別之一是戲劇不以畫面和現(xiàn)實(shí)存在作為表現(xiàn)手段。正確答案：√ 3 現(xiàn)存的兩部史詩和赫希俄德的（）分別代表了古希臘神話的兩大源頭。A、《伊利亞特》 B、《奧德賽》 C、《神譜》 D、《荷馬史詩》 正確答案： C 4 《伊利亞特》和《奧德賽》統(tǒng)稱為（）。A、神譜 B、古希臘神話 C、荷馬神譜 D、荷馬史詩 正確答案： D

4.1、雅典三個戲劇節(jié)

即興演出喜劇最早是在希臘的（）這一節(jié)上。A、大酒神節(jié) B、勒奈亞節(jié) C、鄉(xiāng)村酒神節(jié) D、勒布那節(jié) 正確答案： B 2 于12月至翌年1月舉行的戲劇節(jié)是（）。A、勒奈亞節(jié) B、大酒神節(jié) C、灑掃節(jié) D、鄉(xiāng)村酒神節(jié) 正確答案： D 3 “雷神”是古希臘戲劇中的重要人物。正確答案：√ 4 古希臘的三個藝術(shù)節(jié)不包括（）。A、勒奈亞節(jié) B、大酒神節(jié) C、鄉(xiāng)村酒神節(jié) D、灑掃節(jié) 正確答案： D 5 埃斯庫羅斯、歐里庇得斯、索福克勒斯、阿里斯托芬和米南德是古希臘時期五位著名的劇作家。（）正確答案：√ 6 歌隊以（）和歌唱為其傳情表意的手段。A、朗誦 B、舞蹈 C、念白 D、對話 正確答案： C 7 大酒神節(jié)以表演（）為主。A、戲曲 B、神話 C、悲劇 D、喜劇 正確答案： C

5.1、酒神狄奧尼蘇斯

（一）酒神是農(nóng)業(yè)社會的必然產(chǎn)物，他聯(lián)系著人的精神追求與渴望。（）正確答案：√ 2 神話中，狄奧尼蘇斯教人類釀制葡萄酒，因而被譽(yù)為（）。A、雷神 B、太陽神 C、愛神 D、酒神 正確答案： D 5.2、酒神狄奧尼蘇斯

（二）對“死亡和復(fù)活”這一主題認(rèn)識不正確的是（）。A、這展現(xiàn)著生命的生殖與延續(xù) B、這是自然規(guī)律的直接反響 C、這體現(xiàn)了社會文明的本質(zhì) D、這暴露了人類低水平的認(rèn)知能力 正確答案： D 2 古老的宗教崇拜的主題包括（）。A、肉體和靈魂 B、死亡和復(fù)活 C、婚姻和族別 D、人類和自然 正確答案： B 3 一切文明都以對人的生存的理解為起點(diǎn)和歸宿。（）

正確答案：√ 4 農(nóng)耕名族的神話和傳說體現(xiàn)著人類對自認(rèn)規(guī)律的理解。（）正確答案：√ 5 神所采取的表現(xiàn)形式，反應(yīng)了該神所屬群體的（）。A、自然屬性 B、集體價值 C、社會結(jié)構(gòu) D、集體意識 正確答案： C

5.3、酒神狄奧尼蘇斯

（三）1（）是古希臘三大悲劇作家之首，被認(rèn)為是悲劇的真正創(chuàng)作者。A、忒斯庇斯 B、莎士比亞 C、索福克勒 D、埃斯庫羅斯 正確答案： D 2 希臘酒神節(jié)戲劇表演中，面具的重要作用在于（）。A、避免過度夸張 B、幫助觀眾理解 C、烘托角色效果 D、遮蓋演員形象 正確答案： C 3 米南德是古希臘“新戲劇”的重要作家，其代表作是（）。A、《憤世者》 B、《歐塞羅》 C、《塞萬提斯》 D、《蛙》 正確答案： A 4 古希臘悲劇中描寫的沖突都是可以調(diào)和的、非宿命論的。（）正確答案：× 5 古希臘戲劇大多取材于神話、英雄傳說、史詩。（）正確答案：√

5.4、酒神狄奧尼蘇斯

（四）被譽(yù)為“悲劇之父”、“有強(qiáng)烈傾向的詩人”的戲作家是（）。A、索福克勒斯 B、米南德 C、埃斯庫羅斯 D、莎士比亞 正確答案： C 2 埃斯庫羅斯三部曲包括《被縛的普羅米修斯》、（）和《善好者》。A、《乞援人》 C、《七將攻忒拜》 D、《阿伽門農(nóng)》 正確答案： D

5.5、酒神狄奧尼蘇斯

（五）普羅米修斯傳遞出的宗教命題是（）。A、苦難與新生沒有必然聯(lián)系。B、苦難和新生是相互對立的。C、不用忍受苦難，也可走向新生。D、只有忍受苦難，才能走向新生。正確答案： D 2 埃斯庫羅斯和索福克勒斯都認(rèn)為命運(yùn)不是具體的神，而是一種抽象的概念。（）正確答案：× 3 埃斯庫羅斯認(rèn)為：悲劇式的英雄的命運(yùn)在于為人類的不幸進(jìn)行辯護(hù)。（）

正確答案：√ 4 對英雄人物承受災(zāi)難的意義的顛覆和嘲弄是（）。A、是現(xiàn)代戲劇藝術(shù)的偶然現(xiàn)象 B、是對古希臘戲劇藝術(shù)的誤讀

C、是現(xiàn)代戲劇與古希臘戲劇的本質(zhì)區(qū)別 D、古希臘戲劇的顯著特點(diǎn) 正確答案： C 5（）經(jīng)常創(chuàng)造的人物形象是：即使處于命運(yùn)的掌握之中，也不失獨(dú)立自主的堅強(qiáng)性格。A、忒斯庇斯 B、莎士比亞 C、索福克勒 D、埃斯庫羅斯 正確答案： D

6.1、古希臘神話

（一）歐里庇得斯是古希臘三大悲劇家的最后一位，擅長希臘神話和人物心理的描寫。正確答案：√ 2 從（）這名戲劇家以后，古希臘戲劇逐漸走向衰落。A、忒斯庇斯 B、歐里庇得斯 C、索福克勒 D、埃斯庫羅斯 正確答案： B 3 古希臘戲劇衰落的表現(xiàn)不包括：（）A、神話的意義和原型發(fā)生減弱 B、世俗因素增多 C、宗教內(nèi)涵薄弱 D、戲劇家的消失 正確答案： D 4 歐里庇得斯代表作是（），劇作著重刻畫了女主人公的復(fù)仇心理，表達(dá)了對婦女的卑微地位和不幸遭遇的同情。A、《阿爾刻斯狄斯》 B、《特洛亞婦女》 C、《美狄亞》 D、《希波呂托斯》 正確答案： C 5 古希臘悲劇的價值在于悲劇本身的不可避免性。正確答案：√

6.2、古希臘神話

（二）()是兩種或兩種以上的藝術(shù)成分的融合。A、單一藝術(shù) B、整體藝術(shù) C、綜合藝術(shù) D、融合藝術(shù) 正確答案： C 2 音樂、文學(xué)等都不屬于時間藝術(shù)。（）正確答案：× 3 下列不屬于空間藝術(shù)的是（）。A、音樂 B、美術(shù) C、繪畫 D、雕塑 正確答案： A 4 古希臘戲劇的宗教色彩遠(yuǎn)勝于其戲劇藝術(shù)色彩。（）正確答案：√

6.3、古希臘神話

（三）劇場能最大程度上激發(fā)人們的想象力，同時滿足人的視覺和聽覺。正確答案：√ 2()是指欣賞者與創(chuàng)作者處于同一時空間內(nèi)，這是戲劇形成的底線。A、錄影觀賞 B、劇場表演 C、復(fù)述劇目 D、現(xiàn)場交流 正確答案： D 3 穿越劇是通過戲劇的方式展示了現(xiàn)在與從前的（）。A、歷史性 B、共時性 C、歷時性 D、同一性 正確答案： B 4 現(xiàn)場交流是戲劇的本質(zhì)，沒有現(xiàn)場交流就不能產(chǎn)生戲劇。（）正確答案：√

6.4、古希臘神話

（四）戲劇創(chuàng)造與欣賞離不開想象力，而想象力的豐富其實(shí)質(zhì)是（）的豐富。A、經(jīng)驗 B、思維 C、情感 D、閱歷 正確答案： C 2 電視和電影可以認(rèn)為是戲劇的異地播放。（）正確答案：√ 3 劇團(tuán)是把人的想象力通過一種最簡單的渠道顯示出來。（）正確答案：√ 4（）與演員相對應(yīng)，都是戲劇形成的必要因素。A、編劇 B、觀眾 C、舞美 D、導(dǎo)演 正確答案： B

7.1中國戲劇的現(xiàn)狀（上）1 從廣義上講，演員僅包括人類，還包含木偶、機(jī)械等。（）正確答案：√ 2（）戲劇是觀影關(guān)系的發(fā)動者，是戲劇的核心要素。A、編劇 B、導(dǎo)演 C、觀眾 D、演員 正確答案： D 3 演員決定著藝術(shù)的形式、狀態(tài)、種類等。（）正確答案：√ 4 啞劇是以肢體代替（）來變現(xiàn)和展示情節(jié)畫面的。A、動作 B、歌舞 C、語言 D、念白 正確答案： C 5（）是以“話”為媒介再現(xiàn)生活的劇種。A、啞劇 B、話劇

C、木偶劇 D、皮影 正確答案： B

7.2、中國戲劇的現(xiàn)狀（中）戲劇的創(chuàng)造不是憑借藝術(shù)家的個人感受，而是遵循特殊規(guī)定。（）正確答案：× 2 從戲劇藝術(shù)的角度講，人的行為本身就是（）。A、創(chuàng)造性的 B、戲劇性的 C、獨(dú)特性的 D、共通性的 正確答案： B 3 演員是（）和體驗的結(jié)合，這二者是演員的基本能力。A、發(fā)現(xiàn) B、感受 C、表演 D、創(chuàng)作 正確答案： C 4 演員塑造角色的四個階段可分為認(rèn)識、（）、呈現(xiàn)、獲得。A、加工 B、記憶 C、再造 D、體驗 正確答案： D 5 戲劇將舞蹈、音樂、行為等融為一體，其本身是一種綜合藝術(shù)。（）正確答案：√

7.3、中國戲劇的現(xiàn)狀（下）1 以下哪一項不屬于說明性文字的范疇（）。A、觀影情況的說明 B、人物活動環(huán)境的說明 C、出場人物的說明 D、人物外部行為的說明 正確答案： A 2 戲劇是多種藝術(shù)元素的組合，其前提是這些藝術(shù)要素均服務(wù)于戲劇本身。（）正確答案：√ 3（）是舞臺思維和文字思維有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。A、詩歌 B、念白 C、臺詞 D、劇本 正確答案： D 4 可以超越表演藝術(shù)去追求戲劇的創(chuàng)新。（）正確答案：× 5 演員的舞臺三要素為，動作、（）和調(diào)度。A、語言 B、思維 C、形象 D、立意 正確答案： D 6 從事戲劇創(chuàng)作時，劇作家特有的舞臺敏感性被稱為（）。A、創(chuàng)造思維 B、發(fā)散思維 C、舞臺思維 D、文字思維 正確答案： C

古希臘戲劇劇本（上）（）的融入是完成故事敘述的必要因素。A、敘事性因素 B、描述性因素 C、議論性因素 D、論證性因素 正確答案： A 2 對人物內(nèi)行為的提示屬于（）文字。A、描述性 B、說明性 C、議論性 D、記敘性 正確答案： B 3（）是古希臘戲劇與現(xiàn)代戲劇相比最不成熟的方面。A、模仿 B、創(chuàng)作 C、劇本 D、體驗 正確答案： C 4 戲劇藝術(shù)中的文本是被儀式化了的個人表達(dá)。（）正確答案：√ 5 戲劇對于文本的需要產(chǎn)生于“中世紀(jì)”時期。（）正確答案：√

古希臘戲劇劇本（中）古希臘戲劇中，場面的作用在于擴(kuò)大故事的效果。正確答案：√

古希臘戲劇劇本（下）

京劇是取代了古典的（）以后，成為通俗戲劇的主要形式的。A、歌劇 B、昆曲 C、越劇 D、徽劇 正確答案： B 2 中國京劇中的白色臉譜代表（）。A、正直 B、溫柔 C、悲傷 D、狡黠 正確答案： D 3 中世紀(jì)的（）多取材于圣經(jīng)上的故事，常于節(jié)慶紀(jì)念日演出。A、木偶劇 B、喜劇 C、悲劇 D、宗教劇 正確答案： D 4 古希臘有人老智衰的看法，因此（）是喜劇中常見角色。A、孩童 B、愚翁 C、少女 D、婦人 正確答案： B 5 講述蘿摩和黑天神事跡的連臺本戲是印度北部著名的戲劇種類。正確答案：√ 6 賽維利亞是世俗戲劇的發(fā)源地。正確答案：√

中世紀(jì)戲劇（上）

舞臺技術(shù)的豐富一方面說明了中世紀(jì)時期的技術(shù)水平，一方面說明了（）對人們的影響。A、巫術(shù) B、想象 C、體驗 D、宗教 正確答案： D 2 13世紀(jì)，有人講一個個戲劇串聯(lián)在一起，形成了（）。A、連續(xù)劇 B、連環(huán)劇 C、延續(xù)劇 D、長劇 正確答案： B 3 宗教劇從教堂走向民間，開始了其（）的過程。A、文明化 B、宗教化 C、世俗化 D、社會化 正確答案： C 4()的介入使宗教與演出活動迅速分離。A、宗教牧師 B、專業(yè)化團(tuán)體 C、教皇教會 D、民間自由組織 正確答案： B 5 公元10世紀(jì)，戲劇逐漸從儀式中的歌詠活動中復(fù)蘇。（）正確答案：√ 6 戲劇與宗教的合流，使戲劇單一地向神圣化發(fā)展了。（）正確答案：×

中世紀(jì)戲劇（下）以寓言化的手段處理人類普遍遭受的各種道德誘惑的戲劇種類是（）。A、歷史劇 B、道德劇 C、情感劇 D、勵志劇 正確答案： B 2()加強(qiáng)了戲劇與觀眾的交流能力，使其成為真正意義的講壇。A、臺詞 B、念白 C、討論 D、歌舞 正確答案： C 3 關(guān)于道德劇表述錯誤的是（）。A、不依靠圣經(jīng)故事 B、集中于15-16世紀(jì)

C、使一般心理上的煎熬更加戲劇化 D、是英雄人物式的心理掙扎 正確答案： D 4 道德劇對人的價值的評價正是文藝復(fù)興運(yùn)動的心聲。正確答案：√ 5 道德劇能幫助觀眾體會人生的本質(zhì)。（）正確答案：√

劇本的文學(xué)表現(xiàn)形式（上）

對話具有交流性，交流性的意義在于說話人將想法告知他人和（）。A、將說話人的意圖傳播出去 B、將說話人的意圖隱藏起來

C、將說話人的意圖表述出來以影響他人 D、被迫使說話人語言和行動一致 正確答案： C 2（）能以同樣的語言表述同樣的內(nèi)容，引申出無限多樣的豐富內(nèi)涵。A、獨(dú)白 B、臺詞 C、對話 D、潛臺詞 正確答案： D 3 在舞臺上使用一般生活中的對話是有意義的。（）正確答案：× 4 戲劇中，臺詞是一種塑造形象，講述故事的手段。正確答案：√

劇本的文學(xué)表現(xiàn)形式（中）

臺詞包括對話、獨(dú)白、（）三個類型。A、描述 B、敘說 C、旁白 D、演講 正確答案： C 2 現(xiàn)代舞臺戲劇中，對話、獨(dú)白、旁白仍舊是分裂的。（）正確答案：× 3 戲劇創(chuàng)作時，不應(yīng)始終將對話集中于一個事件上，以免引起讀者反感。（）正確答案：√ 4 戲劇性可以通過加強(qiáng)對話雙方內(nèi)心與對話內(nèi)容之間的相互聯(lián)系來實(shí)現(xiàn)。正確答案：√

劇本的文學(xué)表現(xiàn)形式（下）獨(dú)白最先是一種（），而現(xiàn)在戲劇中的獨(dú)白是對人物心理活動狀態(tài)的描述。A、行為方式 B、議論方式 C、記撰方式 D、敘述方式 正確答案： D 2()是現(xiàn)代戲劇經(jīng)常使用，甚至作為戲本結(jié)構(gòu)而采用的臺詞種類。A、對白 B、獨(dú)白 C、旁白 D、對話 正確答案： B 3 現(xiàn)代戲劇獨(dú)白的功用不包括： A、剖析人物心理 B、揭示人物潛意識 C、表現(xiàn)人物幻覺 D、強(qiáng)化表演效果 正確答案： D 4 對話的在現(xiàn)代戲劇中承擔(dān)著在不同狀態(tài)下對事件進(jìn)行講述的責(zé)任。（）正確答案：√

舞臺美術(shù)

（一）（）是戲劇演出形象中構(gòu)成景物環(huán)境的實(shí)體部分。A、布景 B、道具 C、燈光 D、舞臺 正確答案： A 2（）的任務(wù)根據(jù)劇本內(nèi)容和演出要求，創(chuàng)造出劇中環(huán)境和角色的外部形象，進(jìn)行氣氛渲染。A、場地布置 B、燈管渲染 C、舞臺美術(shù) D、道具制作 正確答案： C 3 布景的作用不包括：（）。

A、展現(xiàn)空間感 B、塑造人物形象 C、影響影片風(fēng)格 D、顛覆戲劇背景 正確答案： D 4 舞臺美術(shù)是綜合性概念，包括布景、燈光、化妝、服裝等多方面。（）正確答案：√ 5 “讓觀眾聽”是一切人物臺詞的最終歸結(jié)點(diǎn)。（）正確答案：√

舞臺美術(shù)

（二）1 著名導(dǎo)演、劇作家李國修是（）人。A、香港 B、大陸 C、臺灣 D、新加坡 正確答案： C 2 著名導(dǎo)演、劇作家李國修的作品（）反映了臺灣人對中國戲劇的認(rèn)識。A、《京劇啟示錄》 B、《臺北人》 C、《夜夜夜麻》 D、《雷雨》 正確答案： A 3 臺灣沒有京劇藝術(shù)。正確答案：× 4 《夜夜夜麻》是大陸劇作家的作品。正確答案：×

舞臺美術(shù)

（三）為了吸引觀眾注意，劇場可以利用（）來達(dá)到增強(qiáng)指示性的效果 A、布景 B、服裝 C、燈光 D、彩飾 正確答案： C 2 以下對燈光的作用表述錯誤的是（）。A、燈光可以滿足視覺需要 B、燈光可以創(chuàng)造舞臺時間 C、燈光可以制作特效 D、燈光可以脫離劇情 正確答案： D 3（）也叫舞臺照明，是舞臺美術(shù)造型手段之一。A、舞臺燈光 B、舞臺攝影 C、舞臺布景 D、舞臺明暗 正確答案： A 4 燈光可以刺激人們的想象力。（）正確答案：√ 5 俄羅斯話劇演出較中國話劇演出更側(cè)重形體和人物反應(yīng)。（）正確答案：√

舞臺美術(shù)

（四）()是塑造角色外部形象，體現(xiàn)演出風(fēng)格的重要手段之一。A、舞臺布景 B、舞臺服裝 C、舞臺燈光 D、舞臺化妝 正確答案： B 2 舞臺（）不是虛設(shè)的，而是劇情的某種具體體現(xiàn)物。A、舞美 B、燈光 C、道具 D、服裝

正確答案： C 3 道具的外延不斷擴(kuò)大，其構(gòu)成由某種工具拓展至人自身。正確答案：√ 4 現(xiàn)代戲劇中，手機(jī)作為一種道具，可視為是任何外在因素隨時進(jìn)入舞臺的手段。（）正確答案：√

舞臺美術(shù)

（五）()是指制作戲劇或影視片的過程中，整合全部藝術(shù)元素的藝術(shù)生產(chǎn)負(fù)責(zé)人。A、演員 B、導(dǎo)演 C、制片人 D、編劇 正確答案： B 2 戲劇中的音樂可分為（）和揭示性音樂。A、渲染性音樂 B、主題性音樂 C、烘托性音樂 D、背景性音樂 正確答案： C 3 對人物行為和場面的潛在內(nèi)容起揭示性作用的音樂是（）。A、渲染性音樂 B、主題性音樂 C、烘托性音樂 D、揭示性音樂 正確答案： D 4 導(dǎo)演是一部電影的靈魂指導(dǎo)者，經(jīng)常出現(xiàn)在戲劇表演中。正確答案：× 5 戲劇中的音樂有利于人們更好地感受場面、人物和情節(jié)。正確答案：√

戲劇的意義當(dāng)前戲劇不像戲劇的本質(zhì)原因是（）。A、個人意志的存在 B、個人價值的存在 C、個人意志的消失 D、個人價值的消失 正確答案： C 2 在戲劇中，觀眾與演員始終處于一個相互依存、相互激發(fā)、相互交融的統(tǒng)一體中。（）正確答案：√ 3 戲劇的意義表現(xiàn)于：現(xiàn)在的創(chuàng)作不僅局限于當(dāng)下，而是為未來人回顧和解讀這個時代留下真相性的記錄。正確答案：√