第一篇：讀《教育的智慧》有感-王勁彥

“三生”育智 聚愛成“慧”

——讀《教育的智慧》有感

澂江縣龍街街道辦事處華光小學 王勁彥

近段時間，我有幸拜讀了羅崇敏先生的《教育的智慧》一書，現將一些感悟表述如下：

先生所著《教育的智慧》，從22個方面進行了詳實的論述，其中不乏精辟的語句、準確的定位、鮮活而生動的實例等。

首先，就教育過程來說。教育從產生開始，就伴隨著每一個人的生命、生存和生活過程。而現行的教育在應試教育的陰影下，學生逐漸失去了生命的自由和歡樂。正如有一句話說的“考、考、考，老師的法寶；分、分、分學生的命根！”人們的關注逐漸從教育目的轉向教育目的和教育過程二者的有機整合，這是從近些年以來才逐步凸顯出來。但我國的教育方式，還在教育終極目的——追分的前提下搖擺不定，裹足不前。正如先生在書中講到“世界是物的集合體，也是過程的集合體。人類即過程，教育即過程。”那到教學方面，教學更是一個動態的、積累知識和智慧發展的過程，是一個“活”的多元集合體，智慧的教育應該力求向多元化的教育教學方式邁進。教育是發展 “生命、生存、生活”的進行式。

所以我們說教育即是過程，教育是人的一種生活方式，也是人的一種生活過程。傳統的教育知識論把教育過程看成是一種單純知識傳授的過程，把學生被動當成接受知識的容器，不僅忽略

人的智慧開發與挖掘，而且忽視人的道德的培育與養成。承上所述，這種方式獲取的是狹隘的目標結果，并非智慧的過程。馬克思說：“世界是物質的世界，是在不斷運動和變化發展的。世界更是過程的集合體。”教育是人與人的對話、溝通和理解的過程。教育活動其實是人類最原始、最本質化的始終圍繞人的生命活動、生存活動和生活活動的進行式而已。人類社會據有考證也才在地球50億年的漫漫長河中占有上百萬年的短暫歷程。教育從人類誕生到現在，無非是教育者和受教育者之間情感互動、思維培養、興趣推動、行為養成、能力提高的過程，是一個教育個體的認識、體驗、感悟的互動過程。夸美紐斯就曾說過，假如要去形成一個人，那就必須由教育去形成。可見，教育對人的發展的重要意義。學校教育活動是一個長期的、階段性很強的過程，沒有終極目標，只有階段成果，階段成果是由教育過程決定的。學校教育育出人間真善美，是播撒愛的種子的地方。是一個實現理想的“圣地”。有一支歌唱到：“播撒綠色的青春，孕育綠色的生命……”我們教育的目的就是要把學生從應試教育的桎梏中解脫出來，讓他們充滿愛的教育環境中快樂地成長。

作為一名教育工作者，我認為學校不僅是增長智慧的地方，更要把學習的空間和時間更多地還給學生，著力于呼喚學生的主體意識，培養其主體精神，激活學生的主體創造潛力，提高學生的社會責任能力，這是教育的終極目標。教師在內在理論的指引下逐漸更新教育理念，并滲透于日常的課堂教學、班級管理和建

設中。教師的自我意識和主動發展意識在教育理念與行為內在溝通、相互結合的水平上實現轉型。

其次教育即生活，即教育是一個完整的生活過程。最好的教育就是從生活做起，我們的教育要注重從課堂教學走向生活，指引學生由單純的家庭生活走向稍復雜的學校生活，進而融入復雜的社會生活。要使學生不僅要進入現實生活，還要學會面對未來生活。先生所提倡的“三生教育”，也就是整合教育資源，促進學生系統地認識現實生活與學校教育的多元關系。因此，我認為以“育人”為核心內涵的生活是一種特殊的生活過程。在最廣泛的意義上，教育乃是社會生活的延續的工具。生活無時不變，生活無時不含有教育的意義。

綜上所述，二者都抓住了教育的本質，教育即解放，教育即發展，教育即生活，教育孩子三年要為孩子接下來的三十年做準備，教育孩子六年要為孩子的一生做準備，在教育中成就孩子的真善美，在教育中成長孩子偉大的人性，在教育中開展大德育實踐課程，在閱讀中成長孩子，讓孩子在閱讀中浸潤自己的心靈，金子般的中學時光要讓孩子在金子般的閱讀中金子般的度過，在教育中把每個孩子的一生變成一個成功而精彩的教育個例。

社會的發展和教育的進步，更加關注智慧的教育。已經成為時代發展的迫切需要。關注教育的智慧，重視智慧型教師的培養。教育教學改革的內部看，教育教學改革進入攻堅階段，教育教學已經遭遇更多的多變性、突發性、復雜性的情況，因而，教

育智慧也是教育教學發展的需要。

蘇格拉底說：“知識即美德，無知是罪惡。”沒有接受過教育的人，何來真正的知識？教育給我們一個新的理念世界，讓我們得到其他人所不曾感受到的精神享受。現在社會，一個沒有知識的人他真的會處處碰壁。就算要成功也需要比別人多花n百倍的努力。但是，知識若沒有智慧燭照其中，即便再多，也只是外在的牽累。

“三生”育智 聚愛成“慧”

——讀《教育的智慧》有感

澂江縣龍街街道辦事處華光小學 王勁彥

第二篇：王彥穎《讀紅樓夢》有感

“語文報杯”征文

1、（初中）組

2、題目：《 讀《紅樓夢》有感 》

3、鄉鎮： 寺頭鎮 學校： 寺頭初中

4、年級： 九年級班： 三班

5、學生姓名： 王彥穎指導教師： 劉元華

6、征文編號：（1）

讀《紅樓夢》有感

是誰，用琴弦彈奏一首《紅樓夢》？

三生石畔，靈河岸邊。在天，她是一株仙草；在地她是一支芙蓉。她就是閬菀仙葩林黛玉。

愿伱此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？葬花之心，又有誰知？她輕撫衣袖，抬起纖纖玉手，無力擺動花鋤，一抔凈土掩風流，這是怎樣的情愫？黛玉，在這溫柔富貴的“溫柔鄉“里，你競唱出了“一年三百六十日”，風刀霜劍嚴相逼”，到底，你是哪種人物？你心中待寶玉，又是如何?在這奢華輕盈的茜紗窗下，你又怎會說“清影照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫？”到底你有怎樣的孤獨？“杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門”，杜鵑啼血，是你千年未變的詠嘆調!一曲《桃花行》，引起多少人無窮盡的思緒啊！漫天花瓣，鋪得滿地紅，看著滿地殘花，試問，誰還記得它昔日何等的風光艷麗？引得多少人為它駐足，為他神魂顛倒?可今日它香消玉殞，卻落得無人問津，任人踐踏，被人摧殘。“一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕！”

寶釵，你心計竟是如此多，你城府居然是我意想不到的深，可我要問你：你對得起黛玉嗎？撲蝶時你到底是為了什么才會將“竊聽”的名義嫁禍給她？你又是憑什么嫁進賈家？你真的是為了對寶玉的感情嗎？你總將“仕途”二字掛在嘴邊，勸寶玉走父輩走過的路。每個人都有自己的性格，為什么你要將自己的想法

施加在寶玉的身上呢？黛玉之死，你不覺得慚愧嗎？你是為了所謂的“金玉良姻”才與寶玉成親的嗎？你，城府太深，我，讀不懂你。你也如你的《臨江仙》中所言：韶華休笑本無根，好風憑借風力，送我上青云！憑著你的親和，你的諒解，你的城府，奪得了賈府上下的信任和尊敬。縱然你城府極深，但你也曾對黛玉關照過，姊妹相稱，并不把她看作是一個寄人籬下的小人物。你，寶釵，到底怎樣的你才是真正的你？

《西江月》中有二詞，批一人極恰，其詞曰：潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏執性乖張，那管世人誹謗！天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏粱，莫效此兒形狀！

這詞中人即是那“負心漢”賈寶玉。寶玉，林妹妹之死，你可曾埋怨過誰？為什么只怪自己呢？從第一眼見黛玉時，覺得眼熟面善，就已注定了悲劇的重演。前世你用露水澆灌了絳珠草，今生她將一生的眼淚還與你。夢游“太虛幻境”時，你可曾還記得“木石前盟”，難道“金玉良姻”真的抵不過“木石前盟”嗎？黛玉恨你，她說你狠心，你真的好狠心。為什么，為什么不去找她說清楚？若當初說清楚，就不會落得今日這下場，這結局了。或許她真成仙了，她不會再讓你牽掛著她了。“欠淚的，淚已盡。”而你的結局呢，遁入空門。或許你早已看破了這紅塵，到頭來，落得一身干凈。寶玉，你又回到青埂峰下了嗎？

眾星劃過，眾花飄落，美麗只在那一瞬間的驚艷。人，總有

自己命運的歸宿，只不過各自的命運不同罷了。

第三篇：讀《教育的智慧》有感（推薦）

讀《教育的智慧》有感

看著案頭的那本《教育的智慧》，無數的回憶便從腦海深處浮現了出來。最初拿到這本書，還是在我的實習期間。那次，我的母校，陜西師范大學的校長，還有本書的作者張平先生會見了我們幾個師范生，我的一番發言感動了各位領導，給予了我充分的肯定。至此，我便堅定了自己要成為一名優秀教師的信念。末了，張平先生便將這本書贈與了我。

張平先生的這本《教育的智慧》寫得很詳細，細細品味就精華就在于“發展學生的智力與能力，應該從培養思維品質入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質的重要途徑”“家庭教育的重點必須放在學生的非智力因素的培養上”這些內容給了我很多啟示，了解學生是做好教育工作的前提，教學的主要目的在于傳播知識的同時靈活的發展學生的智力，培養學生的能力，它的教育智慧是真正從學生的長遠發展著想，為學生的終身學習奠定基礎。

思維是智力與智能的核心，他強調要重視各種邏輯思維的發展，既要發展學生的抽象邏輯思維，又要發展他們的形象邏輯思維和動作邏輯思維。在數學的教學過程當中，我們要注重培養學生的發散思維和創造性思維。對于某一道題目的解法，常常有很多種，教師就要讓學生多方位多角度的思考問題，形成求異思維；對于一些定理的歸納，要讓學生自己學會總結，形成求同思維。教師要鼓勵學生說出自己的觀點，大膽的在課堂上提出有疑問的知識點進行全班討論交流。

一個學生的成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力因素。如何培養學生的非智力因素？林崇德教授提出了四條主要措施，即發展興趣、顧及氣質、鍛煉性格、養成習慣。從興趣入手，能培養師生感情，提高教學水平。的確是的，在課堂上善于激發學生學習的興趣相當重要。程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學。”在教學過程中，教師可以通過故事導入吸引學生的注意力，或通過多媒體課件提高學生的學習興趣。另外，林崇德在教改實驗中特別重視“勤奮”，并要求實驗班抓住“勤奮”學習的良好性格特征，養成勤奮的學習習慣。

作為一名教師，把“工作就是服務”落到實處，學生的需要就是自己的服務內容，學生有問必答，有求必應，用自己的實際行動帶動學生，以自己的言行引導學生，事事為學生做出榜樣。把認真為學生負責作為自己的左右銘，用自己職業良心衡量自己，鞭策自己，讓“工作就是服務”成為自己的自覺行為，推進到自己的每項工作，讓所有的學生都能享受到應該享受的服務。

作為班主任，要根據班級的實際情況，健全一套自己的班級管理模式，形成班級強大的凝聚力，讓每位學生都能在班集體這個溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時糾正以往的某些錯誤認識，深刻提醒自己要科學治班，明白合理科學的管理對整個教學活動的必要性，清楚管理不僅僅是老師約束學生，而是想方設法讓學生在學習活動中自我約束。

總之，讀過這本書之后，讓我領會到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學到了一些切實可行的教育方法。當然，在品味林崇

德老師的感慨和智慧時，有些地方讓我與實際的情況相聯系，也引發了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。

第四篇：讀《教育的智慧》有感

南白象一小蔡靜

此次的讀書任務大家都一樣，校長向我們推薦了張平主編的《教育的智慧》。從題目看，應該對自己的教學有幫助，因為曾經讀過另一本也是以“智慧”為題的書，是從教師的“專業”為出發點的，讀后覺得收益非淺。不過看著厚厚的頁碼，覺得看不完，于是選擇性地看了第一章，下面簡單地來說說對課堂教學智慧的實踐技巧這一節的體會。

一、充分預設，教師必需心中有生。

有備而來，有備無患，不上無備好之課，這是處理好課堂教學的預設與生成的重要前提。許多成功的案例都表明，準備得好預設就好，生成也就好。所以備課時必須心中有學生，從學生出發，從學生現有的體驗水平、理想、情感、態度現狀出發，分析文本，制定多維目標，然后依據目標預設幾種有助于學生學習的思路，盡可能多的將學生在學習中可能出項的種種情況想清楚。

二、以理服人，教師順應課堂生成。

音樂教師應善于捕捉課堂教學中生成和變動著的各種有價值的信息，作為活的教學資源，努力創造條件去扶植它，栽培它，讓學生的智慧火花在輕輕一“點”間不斷迸發，盡顯其個性?靈性?在上面的案例中，學生模仿跳舞是興致高所致?老師如果生氣發火，必定會影響課堂氣氛，打擊學生的積極性?教師通過鼓勵?贊賞，最終使他們的個性得以張揚?音樂潛能得以開發，也讓我們的課堂教學煥發出生命的活力?

三、讀懂學生，引領學生思維發展。

教學與思維的關系極為密切，學生在學習中不僅要感知客觀事物，記憶學習材料，而且要通過思維去掌握事物的本質和規律。在音樂課中，不善于運用思維就不能很好地掌握音樂基礎技能，理解表達歌曲情緒，創作音樂旋律。因為學習要求各種類型的四位活動參與，所以培養學生的思維能力就更為重要，思維能力提高越快，學習也就越有效。

四、專業發展，提升自身知識尺度。

我們都知道，音樂知識是為學習音樂服務的。在音樂教學中，不能隨意套用智育教學的模式。如果將藝術教學簡單地變成知識的記憶，不但美育的目的不能實現，而且還會加重學生的負擔。過分的強調音樂知識的熟記，忽視音樂實踐，那么音樂審美將成為空談。音樂知識的講解、音樂技能的傳授和練習應避免偏重于語言、樂譜、動作等“非音樂聽覺體驗”方面。如果依靠單純的說教，是缺乏音樂美感的。我們要把音樂知識、音樂技能等內容融合在聽、唱、動等各個環節，讓學生在愉快的氣氛中不知不覺地掌握它、運用它，從而提高音樂能力。

總之，在新課程改革的實施中，只要努力把握音樂的度，多一些理性的思考，少一些盲目的追風，偏離“音樂”的現象就會減少，使音樂課回歸自身本色。

第五篇：《教育的智慧》讀有感

【篇一】

近段時間讀了林崇德老師的《教育的智慧》一書，書中的一些話語總在我腦海中回蕩，“發展學生的智力與能力，應該從培養思維品質入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質的重要途徑”“家庭教育的重點必須放在學生的非智力因素的培養上”……這些內容給了我很多啟示，了解學生是做好教育工作的前提，教學的主要目的在于傳播知識的同時靈活的發展學生的智力，培養學生的能力，它的教育智慧是真正從學生的長遠發展著想，為學生的終身學習奠定基礎。

一個學生的成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力因素。林崇德教授在他主持的全國26省市、自治區各實驗點的一個共同的突出的措施是抓學生的非智力因素培養。如何培養學生的非智力因素？林崇德教授提出了四條主要措施，即發展興趣、顧及氣質、鍛煉性格、養成習慣。從興趣入手，能培養師生感情，提高教學水平。的確是的，在課堂上善于激發學生學習的興趣相當重要。程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學。”在教學過程中，教師可以通過故事導入吸引學生的注意力，或通過多媒體課件提高學生的學習興趣。另外，林崇德在教改實驗中特別重視“勤奮”，并要求實驗班抓住“勤奮”學習的良好性格特征，養成勤奮的學習習慣。

【篇二】

如果不是因為這樣的讀書活動，我可能很難這樣認認真真、像模像樣地讀這樣一本教育書籍。翻開這本書的第一頁，在封面反面的折疊處，寫著作者李鎮西的簡介，第一句話是這樣的：一位深受孩子喜愛也深深愛著孩子的老師。“愛”這個字，是教師教育里經常出現的，也是我經常在思考的，我有無私地把自己奉獻給教育嗎？我真正地愛學生？讀了《愛，不是教育的一切》這一章后，我覺得自己對教育里的愛好像有了新的理解。

愛，是成為教師的前提。沒有愛，就沒有教育；沒有愛，便不能為師。在大學里，曾經聽教育學的老師說過陶行知“四顆糖”的故事。現在，又重新溫習了一遍這個故事，有了更深的理解：育人之道，愛心為先。“沒有愛就沒有教育”這句話是絕對站得住腳的，但是，我們不能因此得出“有了愛就有了教育”的結論，教育出來愛，還要有思想、智慧、技巧等。

當老師需要愛心，作者李老師認為，所謂“愛心”，是童心的自然表現，愛孩子是天性流露而不是道德使然。真正的教育首先是充滿情感的教育，任何形式的體罰都離開是對學生的愛與尊重，是談不上任何教育的，都是應該根絕的，但是科學而成功的教育卻離不開懲罰。教育懲罰可以讓學生在實踐中受到民主精神、法治觀念、平等意識、獨立人格的啟蒙教育。把教育當作一份事業，而不僅僅是一種職業，熱愛這份事業，就會熱愛學生，對學生的那份真情就會情不自禁的流露或者瞬間迸發。既要提高自身業務水平，還要研究學生的心理，做一個有魅力的老師，把學生吸引到身邊，如果我做到了這些，我相信我也能夠讓我的學生

“親其師，信其道”。

蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過一句話：“把整個心靈都奉獻給孩子吧！他們是那樣的天真、可愛，每一個都是可以成為有用之才的，你們眼里、心里都要裝著孩子……”對于這句話，李老師也給了我新的理解：“把心靈獻給孩子”而不是“把整個心靈獻給孩子”。應該允許我們老師留點心靈給父母、給孩子、給愛人、給自己。對于普通教師來說，捧著一顆心來，帶走半根草也沒有什么的。我知道自己做不到博愛，但是我相信自己能夠努力做到一視同仁地關注并尊重每一個孩子，不因其學習成績、家庭背景、經濟狀況、性格相貌等因素有所偏愛與冷落。

以上僅是我對《教育的智慧》的膚淺理解，難逃俗套的同時也是紙上談兵，希望能啟發我更好地去反思去思考我未來教育的方向，以后作為一名老師如何更好地去教育學生，如何從教的過程中讓學生感受到教育的目的。

【篇三】

上帝賜人以兩耳兩目，但只有一口，欲使其多見，多聞，少言”。是的，靜靜傾聽自然的聲音，我們才可以感受到花開花敗都是一種美，用心傾聽學生心跳的聲音，我們才容易發現每一個學生身上都有的閃光點。

而今天的學校，有很多老師習慣了語重心長與諄諄教導，習慣了師道尊嚴與苦口婆心，更有甚者，還有居高臨下與聲色俱厲，是啊，我們的老師說得太多了，這就是許多問題學生對老師敬而遠之、視上學如畏途的原因之一吧。隨著時代的發展和教育觀念的變化，我認為，老師不僅僅只是傳道、授業、解惑的教育主導者，而更多的應該是要轉變觀念，轉變角色，做一個學生心聲與訴求的傾聽者。

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文中，先賢孔子先認真傾聽他的四個得意弟子訴說自己的人生理想，全部傾聽完之后，按照循循善誘的方法和因材施教的原則，對弟子們的看法作出臧否和評價，這是孔門教育的重要方式，它體現了師生之間地位平等，相互尊重的關系，讓我們對孔子的教育藝術折服。蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過：“對于學生來講，最好的教師是在教學活動中忘記自己是教師而把自己視為朋友，志同道合者的那種教師。”那么，新型的師生關系是怎樣的呢？老師是學生成長路上的引路人，是學生的良師，更是學生的益友。

在新課程理念的指向下，教師從主宰課堂的地位上退了下來，學生成為課堂的主體。教師只有善于關注學生、傾聽學生，適時調整自己的教學行為，才有可能扮演好自身的角色。善于傾聽更是教師的品質，意味著平等與尊重；善于傾聽、善于捕捉信息，抓住一個個教育的切人點，是新型教師最重要的基本功。在新課程理念下的課堂教學，學生是學習的主人，教師的角色只能是指導者、研究者、參與者。(傾聽作為新型教師的基本素養，是教師基本功內涵的進一步深化。在上述教學過程中，當學生提出與眾不同的結論時，教師給予學生充分表達的機會，并以一種欣賞的眼光鼓勵學生將自己的想法說完。教師在整個傾聽過程中，絕不是在簡單地判別正誤，短短的瞬間就要經歷：

“傾聽—判斷一思考一做出應對”。這確實是對教師素質、教師基本功的挑戰，是教師的職業道德以及教育機智、駕馭課堂能力的綜合考驗。

作為教師，我們雖然不是“牧羊人”，但我們總可以有辦法讓羊群中的羊，一個也別落下，我們雖不是“馴獸師”，但我們又何必總想著每一個學生都那么的“循規蹈矩”？我們既要習慣于去欣賞學生們的優點，也要習慣于去接納他們的不足，這兩個方面缺一不可。這里還要再次強調，不論是“好”學生還是“差”學生教師在看待他們的時候，既要看到他們存在的問題，同時更要發現他們身上的閃光點。

多年的經驗老教師告訴我，老師找學生談話，不要一見面就來個“下馬威”，如:你知道你犯了什么錯誤嗎？你的問題在班里造成了多壞的影響……這樣的談話，把學生置于受審的位置，談話變成了“審問”，其結果反而導致學生緘口不言或對抗頂撞。即使學生懼于老師的威嚴，當面認錯，但也是口服心不服。因此，我認為，如果學生欲言，老師不妨把話停下來，機會讓給學生，讓學生盡情地講，不要制止學生說話，不要打斷他們的話，即使不誠實或者是為自己辯解，也要認真傾聽學生講話，耐心啟發他們把自己的心里話說出來。然后曉之以理，幫他們分析錯誤的根源，使其心悅誠服地接受教育，這是對學生人格的尊重，也有利于學生下決心改正錯誤。

在學生講話前，還要給學生思考的時間。如果學生沉默不語，老師不要急躁地催促學生開口講話，應允許學生稍作思考，并設法打消學生的思想顧慮以及心里恐懼，鼓勵學生講出心里話。這樣，學生把你當作好朋友，愿意跟你交流，師生的心會越來越近，可以收到事半功倍的效果。

從人際交往的角度講，善于傾聽別人說話是一種藝術。在教育工作中，教師不僅要在思想上重視傾聽學生講話，而且還要掌握一定的傾聽藝術并合理應用，這樣才能收到效果。

1．利用人格魅力，營造一種平等、融洽、友愛的氛圍

教師要注重自身的表率作用，努力用人格去影響人格，以“情”去感染和教育學生。在平時的教育教學中，教師要努力做到民主平等、敬業愛生、寬容大度、善解人意，創設平等、融洽、友愛的氛圍，喚起學生積極向上的動機。一個積極向上的群體，一種健康的集體輿論導向，能使群體中的個體自覺地融入其中，使得學生間、師生間能彼此敞開心胸，消除隔閡。

2．學點心理學，注意對學生的談話技巧

3．作為教師，要改變觀念，要多了解學生的心理發展特點和規律，學點心理學，注意和學生談話時的技巧，例如，要根據需要選擇合適的地點，如辦公室、教室、走廊、操場或回家的路上等；要有專心致志的態度，在聽的過程中要注意自己的手勢動作、面部表情、與學生的距離等，使學生能從中體會到教師的關愛、贊許或是責備；教師不要隨便打斷學生的話語，但是在適當的時候可以通過簡單的插話和提問幫助學生理清思路，啟發學生順利地與教師溝通。

3．不要急于下結論，抓住機會有效地教育學生

教師要抓住每一次談話的機會，在談話中，教師不要急于下結論，要善于抓住契機，有效地引導教育學生。當面臨學生的心理問題時，要正確分析，正確歸因，幫助學生樹立自信心、自尊心、自強心。要用良言美語激發學生的進取之心，要善于挖掘學生的閃光點，使他們能客觀地評價自己，鼓勵和鞭策他們不斷進步。

傾聽是一種容納、尊重，傾聽是一種認同、欣賞，傾聽更是一把鑰匙，一把打開學生心扉的鑰匙。這把鑰匙能溝通師生間的思想感情，消除互相之間的隔膜，達到教育的目的。

每一個學生都有著各自的內心世界，了解學生的內心世界的關鍵就在于老師能否去傾聽他們的心聲，老師以愛心、耐心和恒心去傾聽他們的心聲，贏得的是學生們身心健康的全面發展。努力做一個傾聽學生心聲的老師吧

―――我們就會成為優秀的教師，學生歡迎的教師。

【篇四】

開學伊始，我接手了新入學的一年級新生。雖然開學已經很長時間，但由于學生人數眾多，年齡較小，班級秩序十分差，我個人情緒也非常消極，每次上課都覺得力不從心。恰逢此時，我有幸拜讀了李鎮西老師的《教育的智慧》，受益匪淺，感觸良多，書中展現出的對教育的思考、對實踐的反思、對教育的深愛不斷打動著我。其中“愛，不是教育的一切”點醒了我。教育效果的出現，“推動學生轉變的最大動力”，僅僅靠愛是遠遠不夠的，還需要智慧。我不缺少對教育的熱愛，對學生的熱愛，但我缺乏教育的智慧。在李鎮西老師成熟理論觀念的指引下，我結合我班實際從新整理了班級工作思路。

一.管理好自己的情緒。

換位思考，寬容處理。沒有不犯錯誤的孩子，孩子知道錯了，承認錯誤并改正就好。畢竟懲罰的目的是讓孩子知道錯在哪里，并改正錯誤。擴大視野，移形換位。生活總是不會事事順心如意的，每個人都有煩惱。要替生活中的情緒找到合適的宣泄渠道，不帶入工作中。暫停處理，調整情緒。如果遇到難以處理的局面，先冷靜下來，過會兒情緒好了再進行處理。

二．化整為零，量化考評。

將學生分成7個組，每組選出一名組長，各個小組之間在學習、衛生、紀律、作業、積極回答問題等幾個方面進行比賽，將比賽結果進行分數量化，一周總結一次，進行評比發獎。通過這項活動，提高了學生自律能力的同時，也培養了學生良好的思想品質、合作精神，增加了學生的危機感，并為培養學生良好的學習習慣提供了保障。

三.加強家校溝通。

與家長進行良好的溝通是家校成功合作的前提和保證。在與家長溝通時，我認真傾聽家長的看法和意見，做一個好聽眾；不擺架子，不爭論，也不要急于下結論，對家長多提建議，不批評。；尊重家長的信任，實事求是地分析問題，沉著而真誠地說服家長共同完成教育工作。

感謝《教育的智慧》，讓我有幸走近李鎮西老師，李鎮西老師的《教育的智慧》如一盞明燈指引我前進的方向，我在教育的這條道路上越走越寬闊。

【篇五】

閑暇時間，很想靜下心來好好看點書，但浮躁的心理和雜七雜八的事讓我總也靜不下心來讀書。而必須學習的強烈愿望還是讓我零零星星看了一點書，雖談不上有多大的收獲，可啟發還是多少有一點。現將我讀《教育的智慧》一書的點滴體會與老師們交流。

《教育的智慧》是我國著名心理學工作者、北師大教授、博士生導師林崇德先生寫給中小學教師的近著。本書以創新的意識，嚴密的邏輯，源于教改實驗的科學性，以及生動流暢的文筆，從理論與實際相結合、基礎研究與應用研究相結合的高度上對素質教育進行了詳細的討論，回答了基礎教育改革中許多重要的問題。

掩卷沉思，書中的不少觀點給我們以啟發，可以讓我們回味。其中尤以第二章中闡述的“教師的素質”給我感觸最深。本章以“認識自己：教師應該是什么樣的人？”一問展開闡述。林先生喜歡趙樸初的詩，而我讀了趙樸初的詩也十分感動和安慰，同時也更添幾份責任。讓我們一起來讀讀趙老的《金縷曲——獻給人民教師》：

不用天邊覓英雄，教師隊里，眼前便是。歷盡艱難終不悔，只是許身孺子。堪回首十年往事？！無怨無尤吞折齒，捧丹心，默向紅旗祭。患與安，無論比。

幼苗茁壯園丁喜。幾人知，平時辛苦，晚眠早起？！澡濕寒溫榮與悴，都在心頭眼底。費盡了千方百計。他日良材承大廈，賴今朝血汗番番滴。光和熱，無窮際。

趙老的這首詩飽含了對人民教師辛勤付出的肯定與贊美，我們每個教師讀本詩都會心中涌起一份激動和安慰，同時更多地會反思：我做到詩中所寫的那樣了嗎？我是否無愧于

“教師”這個神圣的稱號？

面對教育改革的大潮，教師能否跟上，這決定我們教師自身的努力程度，決定我們是否具備了適應教育改革應具有的素質。那么，教師必須具備哪些素質呢？林先生通過近年來的理論研究和實驗研究，認為教師素質在結構上應包括教師的職業理想、教師的知識水平、教師的教育觀念、教師的教學監控能力以及教師的教學行為與策略，下面將我的學習理解與大家交流，以求共勉。

一、師德與詩魂——教師的職業理想。師德的實質就是教育事業的“業”字，即對教育有強烈的事業心、責任感和積極性；而師愛則是師德之魂。有人說“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子則是神圣”，因為這種愛在性質上是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是教師教育學生的基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。師愛可以產生強大的力量，它不僅提高眼前的教育質量，也會促進學生的成人和成才。所以，我們每個教師都要視學生如自己的孩子，真心誠意地愛他們，并努力使這種愛讓學生真真切切地感受到。

二、立體交叉更新——教師的知識結構。面對獲取知識的渠道越來越廣泛，面對知識更新的速度越來越快，面對我們的教育對象越來越聰明，作為教師如果不學習，就將落后，難于應付學生的質疑。所以，教師要不斷學習充實更新知識，即要有

“本體知識”——教師扎實的本體知識是其取得良好教學效果的基本保證；又要有一定的“文化知識”——像蜜蜂采蜜一樣博采眾長，增強文化底蘊，以贏得學生信賴和愛戴，從而擴展學生的精神世界，激發www.tmdps.cn他們的求知欲，把學生引向未來的人生之路；還要有豐富的“實踐知識”——在面臨實現有目的的行為中所具有的課堂情景知識和與之相關的知識，即豐富的教學經驗的積累；再加上必要的“條件性知識”——即教師所該具有的教育學與心理學知識，這是獲得事半功倍的重要條件，否則違背學生身心發展來搞教育則會造成事倍功半。

三、我的學生一定能成才——教師的教育理念。一個優秀的教師應該有這樣的自信：“我一定能教好學生；我的學生一定會進步，會成才。”這也是教師正確的教育觀念，只有有這樣的教育信念，才能支撐我們去克服一切困難，堅持不懈地鼓勵學生獲取學習的信心，爭取學習的成功。賞識教育家周弘就是我們學習的榜樣。

四、才華的頂點——教師的自我監控能力。這種自我監控能力表現為教師在教育教學活動中的那種“知其然，又知其所以然”的品質。教師教學監控能力包括：課前的計劃與準備性、課堂的反饋與批判性、課堂的控制與調節性、課后的反省性。大凡著名特級教師都有著良好的反思習慣，像于漪、袁蓉就是最好的榜樣。

五、技術加藝術——教師的外部行為表現。教學行為是教師工作的主要表現，因此，教學行為是教師素質的外化形式，它既是一種技術，更是一門藝術。衡量教師教學行為是否恰當可以從六個方面去做，即教學行為的明確性、教學方法的多樣性、教學任務的合理性、教學策略的啟發性、學生參與的積極性、教學評估的有效性。

總之當教師不容易，當一名好教師更不簡單。但是我們既然選擇了這個職業，就應該無怨無悔，并且要為爭取做一名優秀教師而不懈努力。如果成不了優秀，起碼也要對得起“教師”這個神圣的稱號，對得起我們自己的良心，對得起把孩子托付給我們的家長，對得起敬仰我們教師的可愛又淘氣的孩子。