第一篇：環球音樂采風下

<環球音樂采風> 下

一、填空

1．希臘音樂可分為 和 兩類。

2．羅伯特·彭斯與管風琴師斯特斐·克拉克編輯出版的 共 卷近百首歌曲。這部巨著使蘇格蘭豐富的民歌詞曲得到了保存，遺留下了珍貴資料。3．弗拉門戈原指西班牙南方安達魯西亞的 ,特別是指這一地區 的歌舞。

4．弗拉門戈吸收融合阿拉伯摩爾人、吉普賽、安達魯西亞甚至拉丁美洲等文化因素,經過幾個世紀的發展,成為今天集歌唱、和 表演藝術為一體的歌舞形式。

5．在音樂上，阿爾卑斯山脈地區畜牧文化主要表現在 和。6．印加時期主要有三種類型的音樂，其一為，用于宗教祭祀與節日典禮。其二為哈拉維，有喪葬時的哀歌，也有生活中的抒情歌曲。其三為，即舞蹈音樂。

7．墨西哥的音樂文化經歷了五百年漫長歲月的互相碰撞、沖突、滲透、調和、融合的過程后，產生出一種新大陸的音樂語言——，其中最有代表性的音樂形式是。8．巴西的民間音樂主要源自于三個方面, 其一來自盧索（葡萄牙）—西班牙（Luso—Hispanic）民間音樂，其二來自_______________，其三來自_______________。

9.1870年產生于里約熱內盧的一種街頭合奏音樂稱為_______________，使用的樂器有長笛、黑管、長號、低音大號、卡瓦金諾、吉他和少量的敲擊樂器和鈴鼓；20世紀 50年代出現在里約熱內盧的一種在中、上階層中流行的略帶感傷的音樂形式，被稱為_______________。10．曼波最早是一種受到古巴馬坦薩省________影響的歌舞，由_______________于本世紀40年代創造，采用了大樂隊進行演出，受到了美國爵士樂、搖擺樂(Swing)的影響，為哈瓦那帶來了一種新的、強烈的節奏。11.梅林蓋是____________的國舞，最著名的梅林蓋作曲家是_______________，他擴大了這種體裁的內容和歌詞，使它除了愛情之外還包括各種社會、政治的主題。

12.在愛斯基摩人的音樂中多使用_______________，類似于中國的徵調式和羽調式音階。旋律進行音域_______，多在5度音域之內，節奏節拍以2拍子占多數，鼓的伴奏節奏具有均等性，并且與舞蹈中的身體動作密切相關。

13.美拉尼西亞最重要的吹奏樂器是叫做_______的_______，它由不同長度的蘆管按梯形排列而成，每根蘆管都發出一個特殊的音調，其長度的選配，要命名它們發出一定的音響。

14．新西蘭毛利人的傳統舞蹈主要有_______________和_______________兩類，前者是一種造型舞，常用來表現戰士的勇猛，強壯有力，有大量的跺腳、擊胸、擊腿、擊臂動作和“吐舌”猙獰表演，并伴隨著狂暴的叫喊聲；后者多為女子舞蹈，每人手持2到4個線系球，將小球在自己胸脯的前后、左右拋擲、搖蕩，邊唱邊舞，姿態優美活潑。

15．澳大利亞最著名的土著樂器是______________，它是一種氣鳴樂器，通常用桉樹的樹枝制成。這一樂器演奏時的最大特色之一是不斷發出長長的“唬唬”聲和很短的_______________聲。

16．請列舉出希臘主要民間樂器兩種：_________________、________________。17．在保加利亞的紹普和皮林地區，存在著與馬其頓、塞爾維亞、波斯尼亞-黑塞哥維那、克羅地亞以及阿爾巴尼亞相似的復調風格傳統。該地區把這種風格稱為，有時又叫做。18．弗拉門哥深沉歌演唱形式的特色在于它直接利用肺部或喉嚨，發出一種原始的，激烈的、顫抖的，野性般的喊叫聲，這種聲音被稱為________________，其中有一種叫_________________的粗糙、刺耳的顫音“AY－”，十分深奧，難于演唱，其中頻繁出現的微分音和滑音很有特色。

19．請列舉出兩種弗拉門戈歌舞體裁風格名稱：____________________，___________________。

20．瑞士著名的民間樂器是_________________，阿爾卑斯地區著名的歌曲唱法是_______________。21．拉丁美洲“梅斯蒂索”音樂最有代表性的音樂形式是墨西哥______________。墨西哥鄉村歌曲被稱為_________________。

22．最著名的安地斯高原樂器是_________________；最著名的秘魯印第安歌曲是_________________。23．探戈音樂的典型節奏型是附點及切分相結合的，它有一種內在的動力。另一種典型的探戈節奏是頓挫、堅定的。24．被譽為“探戈之父”、“抒情歌王”、“人民的歌手”和最具有代表性的阿根廷探戈音樂家是_______________。被譽為“阿根廷探戈音樂教父”，使探戈音樂登上大雅之堂的阿根廷探戈音樂演奏家，作曲家是_____________。

25．倫巴有三種形式，其一為，已在多年前消亡，今天只有一些專業舞蹈團體可以表演它。其二為果侖比亞，常帶有啞劇風格，它通常由一位男舞者表演，他的動作敏捷而激昂，并具有雜技特色。其三為，這是倫巴中影響最大、最為普及和最重要的一種。

26．巴西是歌舞之鄉，有眾多的歌舞，如：巴吐克、、洪戈、、巴伊奧以及以前的倫都和沙拉姆貝蓋等。27．因紐特人歌曲的一個與眾不同的類型是 或，這種風格的歌唱可以從巴芬島下至哈得孫灣地區聽到。28．夏威夷的音樂按其功能分為四種主要類型：、科伊荷奴阿、梅磊·伊諾阿和。

29．美拉尼西亞的歌曲豐富多彩，既有非洲黑人音樂的特點，也有海洋文化的風貌，主要特征是： 和。30．澳大利亞土著歌曲按其功能可分為神圣、和 三類。

二、名詞解釋 1.加杜爾卡：

2.卡洛斯-加德爾： 3.亞拉維：

4.安地斯高原唱法 5.墨西哥松（son）: 6.桑巴: 7.米若羅亞： 8.保加利亞音樂中的“異節拍”（heterometer）: 9.蘭切拉： 10.卡立普索：

11.馬里阿契（Mariachi）： 12.沙爾薩：

三、簡答題

1.歐洲民間音樂在曲式結構方面的主要特征是什么？ 2.希臘民間音樂的主要特征是什么？

四、論述題

1.什么是探戈？探戈起源于何處？探戈的特點是什么？ 2.試論拉丁美洲音樂的主要特征。

答案

一、填空題：

1、大陸音樂 島嶼音樂

2、《蘇格蘭音樂博物館》 六

3、傳統歌舞型式 吉普賽人

4、吉他 舞蹈

5、阿爾卑斯號 約德爾歌曲

6、瓦安卡 瓦依諾

7、梅斯蒂索音樂 松

8、非洲三種部族 土著印第安人

9、肖羅 博薩諾瓦

10、康加-倫巴 普雷佐-普拉佐

11、多米尼加 胡安·路易斯·格爾拉

12、無半音五聲音階 較窄

13、帕納 排笛

14、哈卡 波依

15、迪吉里嘟 嘟嘟

16、里拉 風笛

17、德弗各拉斯 木諾各拉斯

18、阿非亞 拉奧

19、華魯卡 阿萊格利亞斯 20、阿爾卑斯號 約德爾

21、松 蘭切拉

22、排簫 《飛馳的鷹》

23、哈巴涅拉節奏型 舞步節奏

24、卡洛斯-加德爾 皮耶佐拉

25、揚布 瓜關果

26、桑巴 科科

27、喉音歌曲 呼吸歌曲

28、普磊 卡尼卡

29、傳統的旋律模式 即興的歌唱 30、世俗 秘密

二、名詞解釋：

1.加杜爾卡：是保加利亞—種短頸、共鳴箱呈半梨形（扁平形較少見）的弓弦樂器，垂直地放在膝上或一根帶子上進行演奏。

2.卡洛斯-加德爾：是阿根廷探戈音樂中最具有代表性的音樂家，被譽為“探戈之父”、“抒情歌王”、“人民的歌手”，代表性作品：《布宜諾斯艾利斯》等。

3.亞拉維：安第斯山中部印第安人的一種情歌，速度緩慢，多用小調式。

4.安地斯高原唱法：是生活在高原上的印第安人創造并世代相傳的一種民間女高音唱法。其特點在于花腔的妙用，音色嘹亮高亢，表現力十分豐富。伊馬·蘇馬克是這種唱法最著名的歌唱家。

5.墨西哥松（son）: 是一種器樂和歌舞的綜合體，大約形成于17—18世紀。音樂結構：器樂前奏+歌曲+器樂間奏（同時穿插舞蹈）+歌曲+尾聲。6.桑巴: “Samba”原意為“祈禱, 通靈”或“埋怨, 哀嚎”等，是巴西的一種舞蹈。最早產生于巴伊亞的薩爾瓦多市老城區黑人宗教儀式中的一種由鼓聲和掌聲伴奏的巴吐克（batuque）舞，這種舞蹈與葡萄牙移民的歌曲相融合從而形成早期的桑巴。

7.米若羅亞：是希臘一種由婦女演唱的挽歌，曲調短小且多重復，節拍對稱，歌詞每行十五個音節，通常為即興編詞演唱。

8.保加利亞音樂中的“異節拍”（heterometer）: 音樂中不對稱的節律形式，即：二拍子和三拍子的結合。最流行的“異節拍”舞蹈是“拉切尼查”，一種精力充沛的7/16（2+2+3）拍子的“霍羅”舞蹈。

9.蘭切拉：墨西哥的一種鄉村歌曲，由抒情浪漫歌曲演變而來。曲調樸素自然、結構簡單靈活。代表性作品有：《華金娜》《一個老漢的悲傷》等。

10.卡立普索：是特立尼達的一種歌舞體裁，旋律簡單，結構為呼應形式。歌詞內容與時事、人物有關，幽默詼諧，以汽油桶制成的鋼鼓為伴奏樂器。

11.馬里阿契（Mariachi）：是墨西哥松的樂隊，使用的樂器有小提琴、小號、吉他、低音大吉他、豎琴和人聲等。12.沙爾薩：古巴的一種歌舞體裁。原意為“調味汁”，可轉意為火辣、火熱的歌舞，其主要特征是：它包含來自加勒比海講西班牙語地區的各種節奏和歌舞體裁，特別是古巴的松影響最為明顯；另一方面，沙爾薩的和聲、音色都可以看出與北美洲的搖滾、流行音樂的聯系，被稱為拉丁搖擺音樂（Latin Swing）。

三、簡答題

1.歐洲民間音樂在曲式結構方面的主要特征是什么？（要點）

答：（1）曲式結構相對比較簡單。（2）領唱與合唱之間往往采用應答式或輪唱形式。（3）民間器樂則連續演奏樂句，每句反復一次。（4）史詩性的歌曲，由于強調一個復雜的故事，可以多次反復一個樂句。（5）雖然民間音樂的作曲者未受過正式的教育，但他們能創作非常復雜和精致的音樂。2.希臘民間音樂的主要特征是什么？（要點）答： 希臘民間音樂是希臘文化整體的一部分，同希臘古典音樂和拜占庭教堂音樂有著血緣關系。

1、旋律：希臘音樂的主流是主調音樂，集體歌唱通常采用齊唱或八度齊唱，伴奏樂器可以奏出與歌聲形成協和或不協和（就希臘人的觀念而言）的音程關系的曲調。在音程觀念上，八度被認為是最協和的，其次是五度和四度。希臘人喜愛清爽明晰的不至于使歌詞表達受到干擾的旋律線。音準常出現相當精微的變化。

2、節奏節拍：希臘音樂的節奏和希臘詩歌的格律十分密切；節拍或節奏單位的理論是音步而不是小節，在某些節拍的音步中，無論長音節還是短音節，都有一定的位置（“anceps”）。另外許多節拍單位從音步發展成了樂句。

四、論述題

1、什么是探戈？探戈起源于何處？探戈的特點是什么？（要點）

答：探戈是阿根廷的一種舞蹈音樂。探戈的起源說法不一，有非洲起源說、西班牙起源說、古巴起源說和阿根廷起源說。1）非洲起源說: 殖民時期阿根廷、烏拉圭的黑人奴隸稱他們的樂器、舞蹈為探戈。2）西班牙起源說: 起源于西班牙的民間舞蹈，后來被移民帶到阿根廷，并與當地的米隆加(Milonga)舞相融合，演變成了探戈。3)古巴起源說：現在大多數學者認為探戈來自古巴的“哈巴涅拉”，哈巴涅拉的特點是始終采用搖擺的節奏“2/4”，這是阿根廷探戈的基本節拍程式。4)阿根廷起源說：該起源說認為，大約在1880年，由一種在布宜諾斯艾利斯土著居民高喬人（Caucho）中流行的舞蹈——米隆加（MILONGA）舞演變而來。以上四種起源說都有一定的根據，但很難確定哪一種更加確切。無論探戈起源于何地，探戈本身含有歐洲、美洲、非洲等多種音樂文化因素則是可以肯定的。探戈音樂的特點： 1)旋律： 動機樂句的下行級進、模進與半音進行、大跳進行、弗里幾亞旋律進行以及三連音相結合的情況在探戈音樂中較為多見。旋律環繞連綿，低調、悲哀。情緒動蕩不安、跌宕起伏。2)節奏：探戈音樂的典型節奏型，是附點及切分相結合的哈巴涅拉節奏型，它有一種內在的動力。另一種典型的探戈節奏是頓挫、堅定的舞步節奏。3)調式與和聲：在調式上，一般以小調式為主，段與段之間往往采用主調的同名、關系大小調或是屬調，早期探戈的和聲通常是比較簡單的Ⅰ、Ⅳ、Ⅴ主和弦進行，現代探戈的和聲進行復雜而富于變化，使用大量的副和弦與變和弦。4)樂器與樂隊組合:早期探戈樂隊的樂器組合比較自由，通常由長笛、小提琴、豎琴或長笛、提琴、吉他組成。到20世紀初又形成了鋼琴、小提琴（或低音提琴）和小六角風琴的組合。現代探戈則常常加上弦樂隊或管樂隊。

2.試論拉丁美洲音樂的主要特征。（要點）

答： 在拉丁美洲，除安第斯高原的秘魯、波利維亞、厄瓜多爾，中美洲的危地馬拉，印第安人居多、加勒比海沿岸國家黑人占多數，和阿根廷、烏拉圭、哥斯達黎的白人居多外，其他各國主要居民都是土生白人和大量的印歐混血人。拉丁美洲民間音樂文化主要就是指這些人的音樂文化。其音樂是由歐洲音樂（如西班牙、葡萄牙音樂）、印第安音樂和美洲黑人音樂經過五百年漫長的歲月的融合發展而成。這是一種新大陸的音樂語言，人們往往以“梅斯蒂索”音樂文化相稱。它那歡快豪邁、豁達開闊的性格，熱情奔放的氣氛、以及淡淡的憂郁情緒以及那充滿活力的節奏等給人以深刻的印象。其音樂主要表現出以下特點：（1）旋律方面：其旋律多建立在傳統的大小調式基礎之上，大調式多于小調式，偶見下行多利亞調式。常用平行大小調的轉調，伴奏中主要運用主、屬或下屬和弦的功能和聲。

三、六度的平行二聲部十分多見。旋律以拱形走向（級進的上下行）為重要特征。（這里主要體現出歐洲的因素）（2）節奏方面：切分節奏較為常見（連續切分或弱起等）；節拍交替頻繁，如3/

4、6/

8、5/8拍的交替；節奏的縱向交錯較多（旋律與伴奏的節奏不同或重拍錯位等）。（這里主要體現出非洲的因素）（3）音樂形式：歌舞音樂是拉美各國最主要的音樂體裁形式。如墨西哥的《松》（西班牙因素比例較重）、瓦班戈（印地安因素比例較重）；秘魯的瓦依諾（印地安和西班牙因素比例較重）、馬里諾拉（黑人音樂因素比例較重）；智力的庫艾卡（綜合因素比例較重）和阿根廷的探戈（西班牙因素比例較重）等。（4）演唱演奏：即興而自由的反復、驟然間的休止；加花裝飾，經常運用非音樂性的“喊叫”為表演者助威等。（5）樂隊組合：大量采用歐洲樂器如吉他、堅琴、手風琴、曼德林、薩克斯、小提琴、長笛和當地樂器如蒂波里（三弦）、瓜德羅（四弦）、恰朗戈（五對雙弦）小吉他和來自西班牙的豎琴等。

第二篇：環球采風廣播稿

《環球采風》參考教案

【教學目標】

1、使學生知道世界上有數以千計的語言，其中有幾種語言應用比較普遍。

2、讓學生對不同國家，地區和民族的生活習俗，傳統節日，服飾居民，飲食等進行比較。

3、使學生了解多種文化的差異性和豐富性。對不同的民族習慣和文化持尊重的態度。

【教學重點】

讓學生對不同國家，地區和民族的生活習俗，傳統節日，服飾居民，飲食等進行比較。

【教學難點】

使學生了解多種文化的差異性和豐富性。

【教學方法】

討論法、交流法。

【課時計劃】 6課時。

【教學過程】

第1課時

【教學目標】

讓學生知道世界有許多種語言，有幾種比較普遍的語言，使用人數最多的語言是漢語，而使用范圍最廣的語言是英語。

【教學過程】

一、談話導入。

同學們，人與人之間交流和溝通，用的是什么？（語言）不同的國家，不同的民族有著不同的語言。

二、出示問題。

1、世界上有多少語言？

2、哪幾種語言是比較普遍的？

3、世界上使用范圍最廣的和使用人口最多的是哪種語言？

4、學習外語有什么好處？

5、文字與語言有什么關系？

三、學生討論交流。

四、學生匯報。

1、世界語言3000—4000多種。

2、普遍的語言：漢語、英語、印地語、西班牙語、俄語、日語、阿拉伯語、法語等。

3、漢語使用人口最多，英語使用范圍最廣。

4、多學外語能少麻煩，與外國人多交流。

5、文字是記錄語言的書寫符號，推動社會進步。

五、總結本節課內容。

第2課時

【教學目標】

讓學生感受不同的國寶飲食習慣是不同的，并讓學生注意東方人和西方人在飲食方式上的區別。

【教學過程】

一、談話導入。

同學們，我們每天都要吃飯，吃飯也是很有特色的，你們想說說嗎？這些特色就構成了我們豐富多彩的飲食文化。

二、出示學習目標。

1、中國、俄羅斯、墨西哥、日本的飲食都具有什么特征？

2、東方人和西方人的飲食有什么區別？

3、吃西餐應該怎樣做？

4、結合實際談談，自己不了解哪些飲食知識？

三、生以組為單位討論交流。

四、學生匯報，教師總結。

1、中國：香色，味俱全；俄：酸、辣、咸；偏愛炸、煎、烤、炒、冷菜；墨西哥：玉米、菜豆、辣椒；日本：茶道。

2、東方人喜歡聚餐，西方人分餐。

3、西餐的用餐禮儀。

五、總結本節課內容。

第3課時

【教學目標】

讓學生了解各國人民飲食習慣形成的原因，知道美食的創制是勞動人民智慧的結晶。

【教學過程】

一、直接導入。

飲食習慣的形成不僅與本國的歷史文化有關，還與各地所處的地理環境，經濟發展狀況有關。

二、了解東南亞各國所處的地理及環境特點，帶來的影響是什么？

1、生讀文。

2、生討論交流。

3、生匯報。

東南亞（泰國、緬甸、馬來西亞、新加坡、印度尼西亞）終年高溫多雨，植物生長茂盛，許多河流沖積成平原 農業生產稻米，一日三餐主食都是大米。

習慣：米飯盛入碟中，一次加一勺咖喱。

總結：炎熱干旱地區，清淡爽口為宜。

寒冷地區，含熱量高的肉奶為主食。

三、談相關鏈接，談感受。

涮羊肉是勞動人民智慧的結晶。

四、了解東西方飲食文化的相互影響 中國喜歡西餐，日本料理，韓國風味，中餐館遍布世界各地。

五、總結本課內容。

第4課時

【教學目標】

讓學生進一步了解各國傳統服飾的特點，明白任何一種服飾的產生都是人們生產、生活有聯系的，都與當地的地理位置，氣候有著密切的關系。

【教學過程】

一、直接導入。

在人類發展的進程中，人們創造出了絢麗多彩的服飾藝術。二，示圖片，生觀察。

1、圖片中都是哪國人的服飾？

2、圖片中的服飾都有哪些特點？

3、生討論、匯報。（1）中國、韓國、印度??（2）韓國：寬松的長裙、長褲；

（3）印度：由一長條色彩鮮艷的織物組成。

三、讀“背景資料”了解西服的來歷。

四、討論。

阿拉伯人為什么喜歡穿白色的？

生匯報：地處熱帶和亞熱帶，白色的服裝對陽光有反射作用吸熱較少。

五、討論。

1、你還知道哪些國家的服飾？

2、現在人的服裝側重什么？講究什么？

生匯報：中國旗袍：具有獨特風格；日本和服：寬袖、寬帶、束腰；現代服裝：側重合身、得體、舒適、美觀、大方，講究適合自己身份，年齡、性格和不同場合。

六、總結。

穿著得體使人賞心悅目，心情舒暢，體現高雅氣質是禮貌的表現。

第5課時

【教學目標】

讓學生了解各車的傳統節日，探討傳統節日形成的原因，加強學生表達一定的情感。

【教學過程】

一、談話導入。

同學們，六一兒童節快到了，你是怎樣的心情，你打算怎么過呢？

二、出示圖片觀察、討論。

以上四幅圖片都是哪國的什么節目？

生匯報：西班牙斗牛節、中國的春節、德國的狂歡節、歐美各國的圣誕節。

三、探究思考。

各國有哪些傳統節日，都是怎樣形成的？

生匯報形成原因。

四、感受“六一”兒童節的快樂 歌舞、相聲、小品??

五、總結本課所學內容。

第6課時

【教學目標】

讓學生了解世界各國民居的特點，知道民居與當地地形、文化、氣候有一定的關系。

【教學過程】

一、激趣導入。

出示各地區各民族房屋圖片，你見過嗎？

二、學生討論交流。

說說民居的特點及民族風格形成的原因。

學生匯報：馬來西亞民居：尖；英國民居：樓；非洲民居：平；加拿大民居：高、尖。

三、再次觀看圖片，了解其他民居的特點。

北京四合院、因紐特人的冰屋、威尼斯的水城。

四、設想未來的民居是怎樣的？

生想象匯報。

五、讀背景資料，了解一些國家的風俗習慣。篇二：廣播站播音部工作總結

院廣播站

工 作

總

結

部門：日期：2011年12月 院廣播站播音部

院廣播站播音部工作總結

匆匆的，一個學期的工作和學習已經接近尾聲。回顧走過的這一

個學期,初入廣播站的我們現已經開始步入正軌，相對于開學初，我們已經能夠相對獨立的完成上級布置的任務，雖說還有不足，但我們會盡力完善自己。現總結如下：

一、配合學校開展的工作

星期一：《環球采風》——美食天下、放牧心靈、光影時刻 星期二：《音樂掌門人》——音樂排行榜、影視金曲

星期三：《時尚之聲》——時尚我做主

星期四：《心靈驛站》—— 美文

星期五：《第五放映室》——影視長廊

同時，針對學校的動態，還開展了以下活動：

院廣播站迎新晚會：

這次以“廣放光芒，播撒希望”為主題的迎新晚會，豐富了同學

們的課余生活，給大家提供了很好的鍛煉機會，既是一個交流的平臺，也是一個展現自我的平臺。我覺得很有必要更多的開展類似的活動，讓同學們更多的了解廣播站。

此次活動，有很多可圈可點指出。前期準備較為完善，場地布置比較新穎，活動氣氛融洽，反響熱烈。在眾多師生面前展現一個活力十足，生機勃勃的廣播站。

播音培訓：

新加入廣播站播音部的見習播音員大多都有或多或少的不足之處，尤其是播音部作為廣播站的一個重要部門，它是讓我們展現廣播站的一個平臺，可以說是廣播站的門面，對于播音員來說，更是需要嚴格的要求，所以將所有的見習播音員集中起來，分兩批進行培訓，讓大家知道自己的不足之處，加以改正。

院廣播站第一次素質拓展活動：

本次活動的主要目的是，讓新成員認識彼此，熟悉彼此，為我們

以后更好地開展工作打下堅實的基礎。

活動以分組做游戲的方式展開，游戲內容豐富多彩，或“孤島求

生”，或“站報紙”等，有趣的游戲直接帶動了新成員們的興致，整個場面異常熱鬧，既讓大家認識了彼此，也讓大家建立了友誼，有了廣播站是一家的歸屬感。這無疑是一次非常成功的活動，我認為這可以當做我們廣播站的一個傳統，成為我們的一大特色。

愛國詩朗誦比賽：

作為新加入的成員來說，這是第一次到校本部參加的活動。是一

種參與，也是一種競爭，讓我們在比賽中更好的認識自我，知道自己的長處和不足，取長補短，讓自己做的更好。也讓我們有了寶貴的經驗，在下回參加類似的活動也不會慌亂了。

院運動會播音：

學院的運動會是對我們播音部的一次考驗，它讓我們接觸到了不

一樣的播音方式，不再是在屋子里播音，自己聽不到自己的聲音，錯了也不知道，它讓我們清清楚楚地聽著自己播出來的，哪里錯了，哪里該改正，都有了明確的方向。或激情，或豪邁，運動會的播音讓我們又有了新的感受。

院廣播站第二次素質拓展：

審編部的成員融入廣播站這個大家庭中來，活動較為精彩，但可能由于新的主持人經驗不足，前期準備不夠完善，游戲的選擇不夠全面，導致部分成員未能盡興，這是需要改進的地方。

活動的成功與廣播站在下面付出的努力是分不開的。成功的經驗

我們會吸收，不足之處，我們也應加以改進。希望我們廣播站越辦越好，組織更多的活動，富同學們的課余生活。

二、存在的不足：

初次接觸廣播站播音部的工作，讓我有些措手不及，直接導致

了下列不足：

1、雖說初中有過類似的播音經驗，可是由于隔著高中三年，導

致我也有了播音員初次播音的緊張情緒，使得第一次播音情況并不理想；

2、3、每天的播音內容不緊湊，有時候只播了一篇的文章。

4、我的監察力度不強，因為中午時間很短，忙著那忘了這。

5、對他們不夠嚴格，事情只是交代而過，沒有時刻提醒。

6、簽到制度半途而費，這可能是導致學生紀律不夠嚴明的原因。

7、對于個別同學出現的不到位、工作沒執行、完成的情況，我沒有及時進行談話，這是導致學生渙散的原因。

8、全校學生參與度不夠積極，點歌一欄很少發揮作用。

四、改進措施

針對以上存在的問題，在新的一年里，要采取改進的措施，將

我們的工作與隊報及少先隊的各項工作融為一體，有效開展活動。

1、調整成員編制與任務分配，讓廣播員又是采編員，這樣不會

在交接稿件上出現問題。

2、每天欄目的播音形式各有特色，對節目進行安排，如每天三

個廣播員，兩個負責當天內容的廣播，一個負責每天一歌（點歌），3、加大監督力度，發揮站長正確的管理權利。在出勤、質量等

方面，以每天自評的方式記錄下來，有時要采取突擊檢查。

4、注意材 的整理收集歸檔。

5、每周的工作例會要做好一周的總結任務，提出要求。并且組

織負責人帶好業務學習這一塊。

當然還有許多具體而零碎的事情。我相信，廣播站的所有成員，一定會心連著心，手牽著手，共同努力把工作做好。因為我們有一個共同的目標：希望小雛鷹的明天更美好。

五、院團委廣播站規劃

新學期伊始，學校各項工作全面展開。廣播站也面臨新的工作與挑戰。為進一步提高節目的質量，加強廣播站的宣傳力度，擴大廣播站在學校的影響，更好的為同學們服務，特制定如下規劃：

（一）常規工作：

1、做好一年一度的招新工作，挑選出一批能力強，素質高，有責任心的播音員和編輯；

2、把握正確的輿論導向，明確廣播站是學校的喉舌這一重要指導思想；

3、明確廣播站是為同學服務的平臺，決不允許包含任何商業色彩；

4、不定期地對播音員進行適當的培訓，提高播音員的綜合素質；

5、要求各檔欄目辦出自己的特色，不允許出現重復以及違背指導思想的欄目出現；

6、收集和編輯優秀的廣播稿件和精心的廣播制作，每天由編輯從當天的稿件當中選出優秀稿件保存；

7、制定一系列的廣播站管理規定，明確廣播站工作人員的工作和責任；

8、每月對播音員進行一次考核，包括播音質量，工作態度，對同學們的態度等等；

9、每月月底開一次例會，針對一些工作中存在的問題及不足，與成員進行商討并解決，傾聽同學們的想法，定時向同學們收集一些意見與建議；篇三：【環球采風】魔鬼城 a:在我國的新疆地區，由于其獨特的地形地貌，造就出許多奇幻莫測的自然景觀，尤其以“雅丹地貌”聞名遐邇，新疆著名的克拉瑪依烏爾禾魔鬼城和奇臺魔鬼城就屬于這種特殊的地貌景觀。其“魔鬼”的得名不僅因其變化多端的形態和色彩，而且源于狂風刮過此地時發出的聲音，有如鬼哭狼嚎般令人毛骨悚然。b：魔鬼城位于準噶爾盆地西北邊緣的佳木河下游烏爾禾礦區，西南距克拉瑪依市100公里。在大自然鬼斧神工長期作用下形成密集而又錯落有致的砂巖奇異形體,舉目眺望,儼然是一座城堡巍然屹立于戈壁蒼茫大漠之中。a：這座城堡,似亭臺樓閣,似城廊街道,似羅剎寶殿,城門西側有“石猴望海”,城內有突兀拔地的“富士山”,佛塔林立的“吳哥窟”,雄偉壯觀的“布達拉宮”和酷似眼鏡蛇、大鵬等物的造型。b：各種景象,真可謂千姿百態,絢麗多彩,形成了一個夢幻般的迷宮世界,什么“布達拉宮”、“吳哥窟”、“羅馬斗獸場”、“富士山”、“路南石林”......古今中外的名山勝跡應有盡有；什么“石猴觀海”、“黃牛耕耘”、“雄師橫臥”、“小猴擺尾”、“大鵬展翅”......各種各樣的造景地貌琳瑯滿目,惟妙惟肖 a：透過各種圖片和影像資料，我們回到200萬年前，窺見了“魔鬼城”年輕時的模樣魔鬼城。很難想象，在大約一億多年前的白堊紀時，這里是一個巨大的淡水湖泊，湖岸生長著盛的植物，水中棲息繁衍著烏爾禾劍龍、蛇頸龍、恐龍、準噶爾翼龍和其它遠古動物，這里是一片水族歡聚的“天堂”，后來經過兩次大的地殼變動，湖泊變成了間夾著砂巖和泥板巖的陸地瀚海，地質學上稱它為“戈壁臺地”。b：千百萬年來，由于風雨剝蝕，地面形成深淺不一的溝壑，裸露的石層被狂風雕琢得奇形怪狀：有的呲牙咧嘴，狀如怪獸；有的危臺高聳，垛蝶分明，形似古堡；這里似亭臺樓閣，檐頂宛然；那里象宏偉宮殿，傲然挺立。在起伏的山坡地上，布滿著血紅、湛藍、潔白、橙黃的各色石子，宛如魔女遺珠，更增添了幾許神秘色彩。a：風城地處風口，四季多風。每當風起，飛沙走石，天昏地暗，怪影迷離。如箭的氣流在怪石山匠間穿梭回旋，發出尖厲的聲音，如狼嗥虎嘯，鬼哭神號，四周肅索，悲悲凄凄，當真是讓人不寒而栗。篇四：廣播臺納新

廣播臺納新

從周一至周五，每天都有：新聞快訊——傳播最新動態,關注國內外大事;校園音樂時間——與同學互動，以歌寄情，以曲傳意。除此之外，每天又會有豐富多彩的特色節目點亮生活。你可以，隨“環球采風”一起領略異國風情，開拓視野；也可以，讓“色彩生活”教你更好的打理衣食住行；或者，到“音樂磁場”分享最豐盛的音樂大餐；累了的時候，到“文海觀潮”傾聽優美靈動的文章，徜徉文海；如果略嫌拘束，那么還有我們的“校園漂流瓶”在等候你。多樣的欄目，精彩的內容。這就是石家莊學院廣播臺——您最貼心的朋友。

為了給石家莊學院廣播臺灌注新生動力，進一步提高我校廣播臺的播音質量，同時，給更多愛好廣播事業的同學提供一個鍛煉和展示的平臺，校廣播臺xx年納新活動將全面展開。

一、報名須知

1.報名部門：播音、編輯、導播 2.報名要求：所有報名者應具備以下素質：熱愛廣播事業、敏銳的洞察力和較強的創新精神、吃苦耐勞和團隊協作精神、較強的責任心和良好的思想品質。各部門具體要求如下： a.播音：普通話流利，發音標準，吐字清晰，思維敏捷，有一定的語言組織能力。b.編輯：具有一定的文學功底和審美觀，要有一定的寫作，采稿，審稿和編輯能力。c.導播：有一定的溝通及協調能力，具備一定網絡知識，頭腦靈活，遇事沉著冷靜。（限男生）3.報名方式：按要求填寫報名表，初試當天攜帶報名表參加面試。

第三篇：五年級音樂下冊 環球采風教案 人教新課標版

最新版

環球采風

教學目標：

1.能用熱情、奔放的情緒演唱《卡普里島》。

2.能分辨管弦樂合奏《羊腸小道》的音樂結構，感受不同樂段的情緒，通過音樂要素聯想音樂所表現的情景。

3.能分辨電子合成器的音色，初步感受現代音樂的風格特點。教學準備：

1.有關美國的大峽谷、希臘的桑托尼島，意大利的卡普里島等自然景觀的圖片或音像資料。2.普契尼《圖蘭多》、熱南的長笛獨奏《威尼斯狂歡節》的片段等。教學重點和難點：

1.用熱情、奔放的情緒演唱《卡普里島》，啟發學生體會歌曲《卡普里島》熱情、奔放的情緒。

2.通過欣賞《羊腸小道》培養學生的音樂想象力，分析管弦樂合奏《羊腸小道》的音樂結構。教學過程：

1.欣賞《我的太陽》等意大利歌曲。

階段目標：感受《我的太陽》等意大利歌曲熱情、明朗的特點。師：同學們，你們知道意大利嗎？ 生：意大利是歐洲的一個國家。師：能說一說你對意大利的了解嗎？

生：（參考答案）意大利有著名的水城威尼斯，有比薩斜塔等。

師：意大利是歐洲的一個文明古國，除了有悠久的歷史、燦爛的文化之外，它的音樂非常著名，特別是他們的民歌，就像他們的人民一樣熱情、奔放、明朗。你們知道有哪些意大利歌曲嗎？

生：《我的太陽》等。

師：除了《我的太陽》外，還有《重歸蘇蓮托》《桑塔露琪亞》等，意大利的民歌熱情、奔放，在世界流傳很廣，有許多世界著名的男高音都出自意大利，如被稱為“世界當代三大歌王”之一的男高音帕瓦羅蒂就是意大利的歌唱家，另外兩名男高音多明戈、卡雷拉斯是西班牙的歌唱家，他們演唱的意大利歌曲《我的太陽》，音色高亢、明亮，充滿激情，成為聲樂的經典。現在我們來聽一聽他們演唱的《我的太陽》，感受一下意大利歌曲的魅力。生：欣賞《我的太陽》。2.學唱《卡普里島》

階段目標：用熱情、明朗的聲音演唱《卡普里島》。

師：今天我們也來學習一首意大利的民歌《卡普里島》（教師出示卡普里島的圖片或錄像）。卡普里島是意大利那不勒斯附近一個美麗的小島，那里陽光明媚，湛藍的大海和白色的小屋2017.3.1 最新版

交相輝映，是個優美的旅游勝地。這首歌就像卡普里島一樣充滿了陽光，熱情、明朗。現在，先請同學們欣賞一遍，聽一聽，這首歌曲的情緒是什么樣的？為什么會有這樣的感受？ 生：欣賞歌曲并回答（參考答案：情緒歡快、熱情、明朗）。

師：你們注意到沒有，這首歌曲的旋律都是上行而且是跳進的，前三個樂句還運用了八分休止符，是從強拍的后半拍起唱的，使人感到音樂更加歡快、有活力。現在我們先來視唱第一樂段的歌譜。

生：視唱第一樂段歌譜。

師：同學們唱得很好，但是，有的同學后半拍起唱的音還不夠準確，你們可以先讀“空嗒嗒嗒、空嗒嗒嗒”，然后唱“ ”，最后再唱成“ ”。現在請同學們試一試。生：練習（個別學生視唱，教師糾正）。

師：現在我們來完整地演唱第一樂段，然后唱歌詞。生：演唱。

師：這首歌曲為帶再現的三段體結構（ABA），第一和第二樂段是成對比的樂段。現在我們再來欣賞一遍歌曲，聽一聽第二樂段在音樂的構成和情緒上有什么不同？

生：欣賞歌曲并回答（參考答案：節奏舒展，旋律較平穩，優美的情緒與第一樂段歡快的情緒形成對比）。

師：對比是音樂重要的表現手段之一，通過對比可以使音樂變得更加豐富。下面我們來視唱第二樂段。

生：視唱（先唱譜，后唱歌詞）。

師：現在我們完整地演唱歌曲。演唱完第二樂段后再反復演唱第一樂段。請大家注意課本上的音樂符號D．C．Fine。這是一種反復記號，就是唱到D．C．處從頭反復，再唱到Fine處結束。生：演唱。

師：我們初步學會了歌曲《卡普里島》，哪位同學能像歌唱家一樣為大家獨唱。生：獨唱。

3.欣賞管弦樂合奏《羊腸小道》（1）初聽樂曲

階段目標：初步感受音樂中帶描繪性的片段。

過渡語：我們欣賞音樂的時候為什么能聯想到某些情景呢？那是因為音樂模仿了我們生活中的一些聲音。下面我播放幾段音樂請同學們想一想，這些音樂模仿了什么聲音？

教師：播放①小提琴模仿驢嘶鳴的音樂片段。②用椰殼表現驢蹄聲音的音樂片段。③八音盒的音樂片段。④表現流水的音樂片段。

學生：聆聽音樂并回答（教師不要用標準答案限制學生的聯想）。

教師：同學們的想象力很豐富，雖然大家聯想的結果有所不同，但都能從音樂中聯想到一定2017.3.1 最新版 的情景。如果把這些音樂限定在特定的環境之中，那么大家的聯想就可能會近似了。現在我們一起來欣賞美國作曲家格羅菲的一首管弦樂組曲《大峽谷》選段中的《羊腸小道》，聽一聽，這首樂曲表現了一個什么樣的情景。

學生：聆聽音樂并回答（參考答案：好像一個人騎著毛驢看著美麗的景色，搖晃地走在小路上）。

（2）完整地欣賞全曲

階段目標：能從音樂中引起一定的聯想。

教師：經過剛才的分析，我們對音樂已經有了初步的了解。這是作曲家在游覽了大峽谷之后創作的。美國科羅拉多大峽谷是世界上最大的峽谷之一，也是地球上自然界七大奇景之一，由于各巖層質地不同，在不同時間的日光照射下，呈現出赤、橙、黃、綠、青、藍、紫不同的色彩。如果在月夜，大峽谷又呈現出朦朧而富有詩意的意境。《大峽谷》組曲共有五首，分別是日出、如畫的沙漠、羊腸小道、日落和暴風雨，描繪了大峽谷變換無窮、神奇雄偉的景色。《羊腸小道》是《大峽谷》組曲的第三首，這是一首描繪性很強的樂曲，為我們描繪了一個旅游者走在大峽谷崎嶇的小道上的情景。下面我們完整地欣賞全曲，說一說你們有什么感想？

學生：聆聽音樂并回答（參考答案：一個旅游者騎著毛驢走在崎嶇的小道上，他一邊欣賞著大峽谷的美景，一邊哼唱著小曲。峰回路轉，眼前泉水淙淙，風景優美，他在溪邊坐下，從背包里拿出一個八音盒，欣賞著那美妙的音樂。休息之后，重又騎上毛驢，向前走去）。

2017.3.1

第四篇：四年級音樂下冊 環球采風教案 人教新課標版

最新版

環球采風

教學內容：

1.《木瓜恰恰恰》 2.為歌曲設計打擊樂器伴奏

教學目標：

1.用熱情、歡快的聲音演唱《木瓜恰恰恰》 2.了解一些“叫賣”的藝術形式

3.欣賞人聲與電子合成器《尼羅河主題曲》 4.與埃及、尼羅河有關的音樂文化知識

教學重、難點：

用較長的氣息來歌唱。

教學過程：

（一）學唱歌曲《木瓜恰恰恰》

1.創設“叫賣”的場景。討論用什么樣的形式賣東西？引出叫賣的歌曲。2.欣賞臺灣歌曲《賣湯圓》和印度尼西亞歌曲《木瓜恰恰恰》。

3.學唱歌曲《木瓜恰恰恰》。在演唱第二樂段連續切分節奏時要注意用較長的氣息來歌唱。

4.為歌曲設計打擊樂器伴奏。

（二）表現歌曲

1.分小組討論設計“叫賣”的形式。如賣什么東西？怎樣吆喝？演唱什么歌曲等？（除《木瓜恰恰恰》外，還可有臺灣歌曲《賣湯圓》、墨西哥的《賣玉米餅》。教師可提供錄音資料）

（三）欣賞人聲與電子合成器《尼羅河主題曲》

1.聽用常規樂器和電子合成器演奏的兩段音樂，分辨是用什么樂器演奏的？ 2.簡介電子合成器。

3.第一遍欣賞人聲與電子合成器《尼羅河主題曲》，有什么感受？ 4.哼唱主題A。

5.第二遍欣賞全曲，進一步記憶主題A旋律。

（四）了解有關埃及和尼羅河的音樂文化知識。1.由教師或學生介紹有關埃及或尼羅河的知識 2.欣賞埃及的民間音樂。

（五）第三遍欣賞全曲，啟發學生談談欣賞了樂曲后體會。

2017.3.1 最新版

（六）課后小結

2017.3.1

第五篇：音樂采風報告

音樂學104班

姓名：賓榮甫

學號：100810104009 指導老師：冼文濤

佟遠

采風報告

中華民族音樂分為：民間歌曲，民間歌舞音樂，民間器樂，民間說唱音樂和民間戲曲音樂。民族音樂就是產自民間，流傳在民間的，表現民間生活生產的歌曲或樂曲。

中國的民族音樂藝術是世界上非常具有特色的一種藝術形式，中華民族在幾千年的歷史文明中，創造了大量的優秀民族音樂文化形成了有著深刻內涵和豐富內容的民族音樂體系。這一體系在世界音樂中占有重要得地位。我們要認識中國音樂，不能僅僅會唱一些中國歌曲，聽幾段傳統樂曲，還必須從民族的，歷史的，地域的角度去考察中國音樂，了解中國音樂，從而正在了解中國音樂的內涵，了解它在世界音樂體系的地位和歷史價值。

2013年4月15日的早上8點鐘，在兩位老師的帶領下我們急匆匆拎著行李踏上采風的旅程，我們的目的地是金秀瑤族自治縣，對于金秀這塊少數民族圣地，我們都懷著好奇與期待的心情。我們一路上有說有笑，一路上的風光美景深深的印在我的腦海里，旅途的顛簸和勞累都不能阻擋我們的熱情。

第一站，我們來到的是金秀縣城，給我最大的感觸就是一下車就能感受到來自山溝里吹來的新鮮空氣，富有瑤族特殊的建筑，和流淌在街道中間的小溪，我仿佛來到了一個世外桃源般的圣地，街道幾乎沒有一絲隨意亂扔的垃圾，讓我不得不佩服瑤族人的生活素質。

我們找到了住處，放好了行李，我迫不及待的想目睹這坐落在大瑤山里的小縣城。街道上人群不多，別具一格的小溪的流淌聲仿佛增加了一份山溝里熱鬧的氛圍。各種瑤族中草藥和服飾在街上到處可見，氣勢磅礴的縣文化藝術館，蘊藏著瑤族人所有歷史的結晶，由于縣文化藝術館沒到固定開放時間，所以我們只能在門前照影留念，不能進去觀看成了我們的一個遺憾。吃過晚飯以后，我們慢悠悠的散步回大瑤山賓館，感受著這大瑤山街道傍晚的寧靜與悠然。突然，一首帶有民族風味的歌謠聲從前面傳來，美妙的歌聲吸引著我們加快了腳步。原來在前面的一個以“友誼亭”三個字命名的小亭子里有人唱瑤歌。我們快步走過去，聽認真聽他們唱著，雖然聽不懂他們在唱什么，但我被這種瑤族歌謠深深打動，從他們唱歌的狀態中可以看出，瑤族是一個熱情，歡快，好客的一個民族。剛一唱完我們就連拍鼓掌，然后問他們唱的是什么歌，為什么喜歡在這個名叫友誼亭的亭子唱。他們滿懷笑容的告訴我們他們唱的是“茶山瑤”。經過他們詳細的解釋我們終于知道了金秀瑤族同胞向來能歌善舞，喜歡用山歌來表達自己的感情，有“無歌不成瑤”之說。什么是“茶山瑤”。“茶山瑤”是瑤族三個支系中的一個支系，沒有本民族的文字，只有口頭語言。茶山瑤話叫“ 拉加” 語，“拉”是人的意思，“加”是山里的意思，意為山里的人或居山的人屬漢藏語系壯侗語族侗水語文，是瑤族三大語言之一。而他們為什么在這友誼亭這里唱，原因是瑤族的一個瑤歌會友或者是唱瑤歌給自己心愛人聽的習俗流傳下來的，這個亭子是政府為了繼承傳統文化的流傳而新建的，每逢節日的時候會有很多人聚集在這里會歌，平時休閑的時候也可以在這里唱歌。

回到了賓館休息了一晚，第二天早上我們來到了金秀博物館。金秀瑤族博物館位于金秀瑤族自治縣縣城東面的小山上。該館于1992年10月建成，占地面積9畝多，總建筑面積804平方米，為瑤族民居式建筑，由著名社會學家費孝通先生題寫館名，是中國建成的第一個瑤族博物館。該館擁有館藏文物1200余件。文物展覽分兩個展廳進行，第一展廳主要展出瑤族史、民族革命斗爭史、石牌制、瑤族生產工具、生活用具、宗教藝術、出土文物等；第二展廳主要展出中國瑤族服飾，共收藏有全國各地及海外瑤族服飾58類75套，是目前中國收藏瑤族服飾數量最多、種類最全的博物館。該館自開館以來，接待了數以萬計的中外游客，得到社會各界的好評。2001年被自治區黨委、自治區人民政府批準為第三批自治區愛國主義教育基地。觀看了博物館一出來就見到了幾個“瑤奶”（指年長的一些瑤族老人）唱瑤歌，于是我們紛紛拿起照相機把他們歌聲錄下來，詢問他們唱的歌名和內容，在我們強烈的要求下，瑤奶很熱情的為我們現唱了很多首瑤族歌曲并且認真給我們講究這些歌曲的內容，為此我們也收獲了不少音樂知識。在金秀博物館里讓我們從整體上深刻的了解到了瑤族人的生活文化習俗，由衷的贊嘆瑤族不僅是一個能歌善舞的民族也是一個艱苦耐勞的一個民族。

來到金秀的第三天，我們早早的前往金秀著名的圣堂山，目的是每個人都要徒步爬上圣堂山頂，這一天是我來到金秀最開心的一天。圣堂山位于廣西金秀縣城西南，又稱圣塘山，與縣城直線距離20公里，公路距離45公里，總面積150平方公里，最高峰海拔1979米，為廣西第五高峰、桂中第一高峰。爬上的旅途雖然驚險勞累，但是我們每一個都很開心，因為圣堂山一路上的景色真的太美了，它的群峰林立，直插云天，常年云封霧鎖、深幽莫測，云海，氣勢磅礴，宛如海市蜃樓，無不把我們每個人都忘記勞累，折服于這美景。經過將近兩千米的跋涉我們終于登上了圣堂山山頂，站在山頂的天臺望去，仿佛自己登上了天堂，眼皮底下的霧隨著風快速的飄過，時而霧滿山群，時而一片青山綠野。我完全折服了這樣的仙境.........爬完圣堂上回到賓館已經是下午了，休息了一個下午，晚上我趕往了金秀古占瑤寨。廣西金秀縣平道村古占瑤寨始建于清乾隆年間，距今約二百五十多年，是山子瑤聚居的村寨，瑤族民俗風情十分濃郁。我們剛下車，瑤寨里的村民就擊鼓迎接我們的到來，第一次受到這種禮儀的歡迎不由的讓我們感覺好開心。進寨喝酒這是瑤寨很久以前的一種習俗。喝過酒進到了他們瑤寨部落表演場地，觀看了他們的各種瑤寨表演上刀山、下火海、民俗歌舞、踏竹筒火還有抬新娘、搶新娘、跳竹杠舞等，這一切瑤族表演讓我們大開眼界，仿佛自己也都成了瑤族的一員。在游戲互動環節當中，我也參與了踏竹筒火，和跳竹竿舞，可能是第一次嘗試，他們做的很多高超技能和危險動作我們當中很多人都覺得他們民族的表演難以置信。不由得讓我們同口稱贊和佩服。一系列表演和游戲結束后，我們和他們交流了瑤族的音樂舞蹈文化，從中我們學到了很多東西。最后我們同他們留影拍照后又一次聽到他們擊鼓送客的方式歡送我們，于是我們每個人都帶著默默不舍的心情離開了古占瑤寨。這次古占瑤寨之行成了我最難忘的一次旅程。

總結我這次金秀采風所學到的知識如下：茶山瑤進入大瑤山后，幾百年來，不僅開荒造田，創造了物質財富，而且在長期的社會實踐中，創造了豐富多彩的歌謠，香哩歌就是他們的文化長廊上的一顆明珠。凡是到過大瑤山的人（特別是語言和文學藝術工作者）都想聽聽香哩歌，有的同志聽了瑤族歌手演唱的香哩歌后，由衷地稱贊：“香哩歌很有瑤味。”這里所說的“瑤味”，是指它的藝術光彩，我們知道，文學是用語言來表達的，從這個意義上說，文學是語言的藝術。香哩歌從產生到現在，流傳了幾百年，它膾炙人口，深入人心，深受廣大群眾喜愛。瑤族的音樂包括聲樂和器樂兩個部分。瑤族是一個能歌的民族。清代詩人屈大均曾有“瑤俗最尚歌，男女雜踏，一唱百和”的詩句。

從已挖掘整理的作品來分析瑤族音樂，從曲調上看，瑤族音樂的曲調多樣，喜、怒、哀、樂無所不有。據初步了解，全國瑤族的音樂曲調不下20種。例如，勉瑤《盤王大歌》中的八支曲，即“三逢閑曲”、“三更深曲”、“荷葉杯曲”、“南花曲”、“飛江南曲”、“亞六曲”、“牛角尖曲”、“家先曲”等；拉珈瑤的《香哩歌》、《師公調》；平地瑤的《呦嗨歌》、《啊波咧歌》；布努瑤的《酒歌》、《散旺歌》和坳瑤的《大聲歌》等，不勝枚舉。這些曲調都具有民族性和地方性的色彩。許多歌謠都以其襯詞而得名。其中以《酒歌》、《蝴蝶歌》、《拉發歌》、《香哩歌》最為著名。

《酒歌》，曲調粗獷、高亢、渾厚、短小精悍有力，給人帶來精神振奮。《蝴蝶歌》，是一種女聲二重唱歌曲，襯詞豐富，節奏高低強弱，富有節奏。1949年后，瑤族民間演唱者還常常以之進行舞臺演出，受聽眾的喜歡，得到音樂專家的高度評價。《拉發歌》，是二聲部歌曲。曲調以優美、抒情、柔和、婉轉為特征。讓聽眾有串串珍珠落玉盤之感。《香哩歌》，有唱調和喊調之分。唱調柔和婉轉、甜美；喊調高亢、奔放，常常與瑤山的回音遙相呼應。《大聲歌》，曲調莊嚴、沉重，是一種集體祭祀的歌曲。有時由幾十人甚至上百人大合唱，具有排山倒海之勢。瑤族器樂，在瑤族民間文獻《過山榜》中曾有“長鼓”、“長笛”、“笙”、“琴”、“瑟”、“銅鼓”等器樂記載。宋代周去非在《嶺外代答》卷七《樂器門》中，曾有“瑤之樂，有蘆笙、銃鼓、葫蘆笙和竹笛”等器樂記載。現在尚存的有如下幾種：吹管樂，如簫、拉篥、蘆笙、嗩吶、牛角、長號等曲調；拉弦樂，如獨弦胡琴、雙弦胡琴等曲調；彈撥樂，如獨弦琴等曲；擊弦樂，如竹筒琴等曲調：打擊樂，如長鼓、陶鼓、銅鼓、皮鼓、鑼、鈸等曲調。

金秀茶山瑤的傳統民歌，它那樸實生動的語言，表達了瑤族人民細致的思想感情，是瑤族人民生活的真實寫照，它的藝術造詣也是很高的。解放以來，金秀縣的文學藝術工作者深入采訪民間歌手，從音樂和歌詞方面進行全面搜集，并把它整理編印成冊，有一部分已公開發表、出版，在各民族中進行交流，引起了反響。過去被貶為低俗的“鄉土文學”，在黨和政府的關懷和重視下，現在像“出土文物”抹去泥層，放出光彩，登上了中華文化的“大雅之堂”。今天，金秀的音樂工作者，仍在繼續深入挖掘整理，研究，從中汲取“養料”，以創造民族的新文化，豐富祖國的文化藝術寶庫。