第一篇：對于現代藝術與現代設計的理解與感想

對于現代藝術與現代設計的理解與感想

班級： 包裝1201

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學號：

日期： 2015/4/28

對于現代藝術與現代設計的理解與感想

經過了八周短暫的學習時間，現代藝術與現代設計課程就到了快要結束的時候，回想起老師在給我們上課時的場景，往事歷歷在目。老師的負責以及對待工作嚴謹、認真的態度著實讓我感動，在老師的課上收獲到了很多，不僅僅是對藝術的初步認識與了解，還有增加了對藝術的喜愛，這也讓自己在專業知識上得到擴充，感悟到許多藝術中的境界與靈魂，同時對于自己人生的道路選擇上也起到了很大的幫助，也讓我更加清楚自己以應該往什么方向去發展，正是因為老師對我們的用心付出，成為了一直支撐著我往下學習這門課程的動力，支撐著我對生活美的追求。

對于這門課程是介紹關于什么是藝術，什么是設計，什么樣的設計才是好設計，設計的目標以及我們應該怎么去把設計做好等等的一門立體的和多元化的課程。課程學習完后，首先加深了我個人對于藝術的理解，從紀元前的柏拉圖開始，歷經各哲學大師，他們以他們獨特的視角來展示給世人什么叫做藝術，其實藝術通常來說就是人的知識，情感，理想，意念綜合心里活動的有機產物，是人們現實生活和精神世界的形象表現。藝術它離不開人，其源于生活，又反過來作用于生活，藝術設計是一種人類有目的的審美創造活動，在現代的生活中，人與人之間的直接交流遠遠比不上人與物之間的交流，而藝術設

計正是解決人和人通過物進行交流的手段，藝術設計不斷改變著人們的生活方式，藝術設計藝術設計也引導人們的精神文明更加向前邁進。

接著就是對設計的理解，它不單單只是創造物的行為，正如老師上課所說“設計能讓生活更加美好，更方便快捷更有意義”，話中則分別從視覺審美，問題求解，意義三方面來進行概括。我們日常生活中的任何東西都離不開設計，生活條件變得越來越好，人們也越來越追求品質生活，因此，設計成為了我們生活必不可少的一部分。學過本門課程后，對于我們包裝專業的學生來說，我們應該懂得產品的包裝設計除了保護商品、美化商品、宣傳商品之外，產品的包裝設計也是一種提高產品商業價值的技術和藝術手段。現代設計中的與我們相關的現代包裝設計這個方向，有使得銷售變得更為快捷有效的能力，好的包裝設計將會有好的推銷效果。吸引消費者對商品的注意，喚起消費者對商品的興趣，從而吸引消費者購買商品，起到“無聲推銷員”的作用。包裝設計不僅需要考慮消費者的喜好、欣賞特征，考慮廠商的要求，而且要考慮我們使用的材料各方面的性能和局限，包裝所花費經濟成本，加工工藝條件等諸多的因素，同時還要考慮消費者在精神上的消費需求，將藝術元素與文化結合到包裝中去，即發展藝術化包裝。

然后，在課程中我最喜歡的部分要數在講怎樣評價設計的好與壞這部分，雖然比較理論及專業，我相信這也是其他同學們很喜歡的地

方，簡而言之，好的設計等于好的生意，也就是說能夠吸引人們過來消費的設計就可以算的上一個好的設計，而最后好的設計應該等于能面向未來，能夠適應時代的發展的設計。好的設計應該是：

1、帶有豐富情感的，飽含設計者豐富情感的設計往往將消費者更能產生共鳴，吸引人們的眼球；

2、能夠面向未來的，設計出的包裝產品不僅僅能在當下適用于流行，而且在未來也有大的用途或者是發展的空間；

3、能夠創造經濟利益的，一個設計，最簡單也是直觀的就是能否創造它的價值，能否創造出經濟利益；

4、也應該是平等的、社會的，只有平等的才能得到社會的真正認可和尊重；

5、有個性的，商品的包裝設計，新穎獨特，具有創造性，能給消費者留下強烈的印象，更有效地傳達信息；

6、豐富的，不過與單調與沉悶才是一個真正好的設計產品。產品實現“理念，形式，需求，意義的巧秒對接”也是好產品的重要原則。接著，設計目標的確立對于設計者來說無疑是整個設計的中心骨。在設計目標確立環節中，必須遵循四個原則：第一，設計應有視覺美感，人們總向往美好的幸福生活，視覺上的美感有助于增加消費者購買商品的決心；第二，應抓住它的需求核心，也就是設計出來的東西是生活更為便捷；第三，語境闡述，對所要包裝商品的商品性能、特點進行分析和研究，抓住商品的主要特征，準確達意，使之不混淆于其他商品，以免使消費者得到模棱兩可或錯誤的信息，產生歧義，影響銷售；第四，創造價值，在產品設計過程中在保證產品質量和外觀的情況下可以選擇不同的材料或者工藝來減少成本，以

達到盈利的目的。

雖然很久以前就聽過“世界上并不缺少美，只是缺少發現美的眼睛”但是通過現代藝術與現代設計這門課程讓我對這句話有了更深層次的理解。老師上課說的那句：“生活就是發現不同點，差異，和特色”，確實世界上美的東西很多，只要我們用心去發現，在現代生活中的很多創意設計產品，雖然有些只是稍加改變了外表，但是我們不得不承認它很與眾不同，它是美的化身。同時自己在這門課的學習上，拓寬了自己的視野，讓我深知，設計能夠讓我們更加的熱愛我們的生活，讓我們的生活更加的美好，更加的絢麗多姿。

包裝專業是我們學校里面實力較為強的專業，對于我們專業的學生學會怎樣去設計，懂得設計的藝術，怎么樣做好設計至關重要，所以現代藝術與現代設計這門課程是我們學習、理解設計的最重要的和最便捷的途徑。在沒有上過這門課程之前，自己對產品的設計或者藝術設計還沒有一個清晰的認識，看到一些美好的作品，自己就覺得渴望而不可及，也不能清晰的知道產品的設計應該怎樣入手。但課程上完后自己對于產品的設計有了更加深層次的理解，了解了什么樣的設計才是真正好的設計，為自己以后的設計之路奠定了一個堅實的基礎，也開始認識到做好一個設計并不是可望不可及，難于上青天，設計的過程是設計師創造力施展的過程，良好的創造力是設計師成功的法寶，也是設計師的畢生追求，但是創造力不是天賦的，而是努力的結果，設計可以從自己的身邊開始，只要我們有一雙善于觀察的眼睛，去用心觀察我們周邊的事物，然后掌握一定的方法和技巧的指導，我們就能設計出一些好的產品。同時，這門課也給我很大的啟發，我們生活在當下，應該學會怎么去觀察生活，學會怎樣去思考生活，去發現生活中的美好。

以上就是我對現代藝術與現代設計這門課程的收獲及自己對產品設計的一些理解，盡管這門課程開設的時間并不太久，但是自己在課程中學到的知識大大的開闊了自己的視野，讓自己對設計的理解也更為深入，為自己以后做設計打下了堅實的基礎。最后，在這要感謝老師您在這段時間里的辛勤付出，每次的課都能讓我們受益匪淺，我知道這些離不開老師您上課前的精心準備，是您不圖回報的付出像蠟燭的光輝照耀著我們。我相信在今后的學習與生活中，我定將會得益于此次課程的學習。

第二篇：如何理解傳統與現代的關系

如何理解傳統與現代的關系

中華文明有著很悠久的歷史。上下五千年，誕生了很多優秀的華夏文明。比如說，我們耳熟能詳的儒家思想。其思想核心“仁”在當今社會仍然適用；又如，以韓非子為代表的法家思想，其“以法治國”理論對現代的法治建設有突出貢獻。先人的思想精髓為中華優秀文明的傳承提供了堅實的基礎。其深遠影響是不可估量的。在當今社會，弘揚優秀的中華民族文化是社會主義思想道德建設的重要組成部分。正因為其深厚的底蘊，經世致用的思想價值，因此在現代社會中仍可以對人們的行為、思想、道德有很大的規范作用。它就像是一種無形的社會法律，對人們生活的種種方面有著潛移默化的影響。并不能因為時代進步了，而將傳統一概拋棄，不管不顧了。

換個角度來思考。回顧我們的歷史：我們人類，從最早的懵懂無知，到學會了最基本的生存技能，又進一步創造了文明，從而，就有了文化，也就有了豐富多彩的歷史。正因為有了發展，人類，這一獨特的群體，才擁有了更加有意義的生活。縱覽史書，給我的直觀感覺，就是一種難以名狀的驚奇。真的很奇妙。從現在回顧以前，你就會更加覺得，人生，真的是一種很奇妙的東西。什么叫做傳統？事實上，它并不是一種需要你去生搬硬套，并讓人覺得枯燥腐朽的東西。其歷史意義就在于，它是文明思想的源泉。它更像是一位母親，為我們的現代美好生活創造條件。也許，它真的沒有現代事物這么新奇，這么新鮮。但是，它真的一直在我們身邊。不要去回避歷史。因為，有一天，我們也會成為歷史······

再來說一說現代吧。我們這代人，活在當下，真的覺得自己很幸福，想要什么就有什么。甚至有時，會感慨古人，感慨他們沒有自己那么幸福。正是由于這種思想，國人已經有一點“忘本”了。當下，高的技術，更方便、快捷的信息交流手段，使西方思想占據了我們心中的絕大部分。好像什么都是“洋”的好。舉個例子：中國的春節和西方的圣誕節。很多年輕人愛流行，一到圣誕節就拉幫結伙的出去玩，去教堂聽鐘聲；而一到春節，就怨聲載道，無所事事，度日如年。這真的讓我很感慨。我們是中國人。為什么卻如此不看重自己的節日，而是要替別人去過別人國家的節日？哪個國家會像我們國家一樣如此積極地過春節啊？記得韓國申報端午節事件：端午節起源于中國，已經有2500多年的歷史了，如此古老的一個節日，卻被別國“申遺”了。難道就沒有一絲觸動嗎？這對于它的起源國——中國來說，也是敲了一下警鐘——真的應該好好反思一下了。我們的優秀傳統，這一無形文化遺產，是不是真的應該關心一下了？

回到現實。從經濟角度看，在當今經濟全球化趨勢的影響下，經濟上的聯系緊密，同步影響著世界各國的政治和文化。這也對我們的優秀傳統文化提出了挑戰。我國日益增長的GDP固然可喜，但是日益降低的文化意識令人嘆息。過于豐富的交流，過于廣泛的人力資源配置，過于強烈的“移民”思想，讓人們更加覺得傳統已經落后了。經濟全球化的“雙刃劍”特質，是的我們面臨了更大的思想文化挑戰。而漸漸淡薄的文化保護意識，盲目的追求西洋事物，使得我們越來越接近被西方“同化”的命運。我們絕不能讓這樣可怕的事情發生。

更不能讓我們燦爛的文明，像年齡一樣漸漸逝去。那么，我們能做什么呢？

就需要我們去深刻理解傳統與現代二者的關系。那么，究竟該如何理解傳統與現代的關系呢？

這種關系其實很微妙。傳統，是要在現代中發展的；而現代，是要在傳統中成長的。摒棄傳統，一味追求先進，是無知；一味傳統，泥古不化，更是一種愚昧。二者相輔相成，缺一不可。只有理解了其深刻內涵，才能付諸行動。其實，之所以優秀傳統文化如此難以在現代社會繼續傳承下去，就是因為現代人對其認識

不夠。作為新時代的大學生，我們是要以“振興中華”為使命的。我們是思想最先進的群體，我們所接受的事物，都是最新穎的。正因為如此，本著我們以愛國主義為核心的中華民族精神，我們更要在現代文明的猛烈沖擊下，堅持我們的航向，將我們的文化精神傳承下去。這是我們的責任，更是義務。

我們需要傳統。而傳統，更需要我們。

第三篇：現代禮儀的作用與理解

我對現代禮儀的理解及其對大學生的作用

摘要：現代禮儀是在繼承了古代禮儀的基礎之上，并且適時地吸收了國外禮儀的基礎上進行了相應的創新與進展而產生的。現代禮儀的實質是取悅交際對象，對他人表達一個友好，和藹的態度，其本質問題是個人的道德修養。大學生關注現代禮儀的目的不僅是為了以后工作之后可以更好地與人接洽，懂得處事之道；更重要的是學習會禮儀中傳承的道德精髓，提升自己的道德底蘊。關鍵字：現代禮儀大學生

作用

面臨即將畢業，走向社會，邁向職場的現實。深知自己在接人待物方面沒有能夠充分地做到好處。于是在慕課開始選擇的時候，我便早早地守在電腦前想要選擇了現代禮儀。現在看來，的確是不虛此“選”。

首先是袁老師的個人氣質給我留下了深刻的印象。雖然知道袁老師已經四五十歲的年紀，但是她穩重，優雅的氣質帶給人一種更加年輕舒適的感受。雖然聽袁老師上課是在電腦屏幕上，但是也能給人一種近在咫尺的親切感。

其次是對于現代禮儀的課程理解：

一、現代禮儀是傳統禮儀發展的新階段

禮儀是人類社會關系的粘合劑,也是人的本質的一種必然的外飾。馬克思曾經說過,社會是人們交往作用的產物,人的本質并不是單個人所固有的抽象物,在其現實性上它是一切社會關系的總和。生活在現代社會,人們少不了社會交往。在交往中,一方面是傳遞信息,交流情況,建立感情，融洽關系,廣交朋友,另一方面是編織社會關系,確立自我價值,尋求合作伙伴,實現各種目的。而成功的交際,往往要求人們遵循社會廣泛認同的禮儀規范。我國改革開放以來的眾多事實反復證明:某種禮儀的“微調”作用常常決定著一 場商事談判的成功或者失敗。所以有人認為,完善周到的現代禮儀如春風,如美酒,使人贏得伙伴,贏得市場,取得競爭中的優勢;而欠缺、不得體的禮儀則使人得罪朋友,丟掉市場,敗壞個人或集體的聲譽,甚至影響到國家民族的形象。可見,禮儀不可或缺。英國人洛克曾說,“禮儀是在他 的一切別種美德之上加上的一層藻飾,使它們對它具有效用,去為它獲得一切與他接近的人的尊重和好感。”在中國說到“禮儀”,人們很容易想到那套封建社會的繁文躊節。確實,過于繁瑣過于講究等級差別的一些古代禮節在今天必須廢除,不能再用;但必要的基本的在今天仍然適用的禮節,如“尊老愛幼”、“慎終追遠”,則必須保存下來,發揚下去。同時還必須放眼世界,吸收一些有意義的域外禮儀,如歐美的“握 手”、“擁抱”,還要根據現時社會人際交往的需要,創造一些新的有價值的禮儀。這種“三結合”的禮儀 就是現代禮儀。現代禮儀是古代禮儀的新發展,是人類文明發展的新階段。

二、現代禮儀的實質仍然是取悅對象友善他人

古往今來, 雖然不同的民族、不同的國家、不同的時代有著各自不同的禮儀規范,即具有一定的繼承性和差異性。但隨著人類社會的發展,民族國家間的交往、各種現代科技信息的交流、各色人等的人際交流日趨頻繁復雜,禮儀日益成為一種跨越時空的通遍存在,其共同性、廣泛性的特點日趨顯著。世界大家庭的每個成員在相互聯系中得到生存和發展,就要像馬克思所說的那樣,努力做到使私人關系間應遵循的那種簡單的道德和正義的準則,成為各民族之間關系中至高無上的準則。現代禮儀作為一種公共道德基礎的“藻飾”,即外在表現,總是以一種彼此能夠樂于接受的方式出現,一般來說要地位平等,相互尊重。即使是貧富懸殊,發達與落后有異,利害關系非常直接而尖銳,在很多場合下,也要彬彬有禮,禮貌待人。這種禮儀方面的共同性、廣泛性和普遍性,體現了交際雙方的一種共同需要,表現了人們對于真、善、美的追求,成為少、類文明的重要組成部分。這種現代禮儀的特點決定著它的實質仍然同古代禮儀一樣是取悅對象,友善他人。如上所述,禮儀隨著歷史的發展和時代的前進,不斷變換 其內容和形式,但有一項相對穩定的含義和基本要求不會變化,這就是尊重別人,敬重別人。孟子說,“尊敬之心,禮也”。“禮”的原意本為“敬神”,引申為“敬人”。由此衍生出的禮貌、禮節、儀表、儀式等各種具體規范,無不以“敬”為核心,以“親善”、“友好”為標尺,所以中國《禮記·曲禮》的第一句就是“毋不敬”三個字。以上引述,雖然出自中國古籍,但涉及四海,似乎也是相同的。如在日本,其“禮儀”的含義就是以誠相待,將心比心;在法國,啟蒙思想家、法學家孟德斯鴻也說過,“禮貌,使有禮貌的人喜悅,也使那些受人以禮貌的人喜悅。”《西方禮儀集萃》的作者埃末莉·波斯特曾經指出:“表面上,禮儀有無數的清規戒律,但其根本目的卻在于使世界成為一個充滿生活樂趣的地方,使人變得平易近人。”這些都說到了禮儀的“實質”。這種取悅交際對象,友善對待他人的禮儀本質,說到底是一種道德修養問題。所謂道德,就是人生存與發展在一定的社會關系中,其言行都會對其所處的關系產生一定影響。而為了維護這種社會關系的穩定與發展,就要對人們彼此之間的關系進行一定的調整,使之互相契合以至于和諧。這種使人際關系默契和諧的言行準則就是道德規范。這種道德規范的重要內容,就是要尊重對方,取悅對象,友善待人。有了這種道德修養,自然能夠主動地指導自己的言行,自覺地形成一定的禮儀規范。

最后就是關于現代禮儀對于我們大學生的作用：

一、當代大學生現代禮儀教育的必要性

（一）當代大學生適應現代信息社會的需要

由于當代社會信息技術的快速發展，人們溝通交流的方式及技術都在日漸改變，特別是人們的交往范圍從人際溝通已經逐漸擴展為公眾溝通 , 面對面的近距離溝通也演變為遠程溝通 , 從慢節奏、低頻率的溝通轉變成快節奏、高頻率的溝通。現代信息社會的人際溝通變化對大學生現代禮儀提出了更高的要求。

（二）當代大學生提高思想道德素質的需要

一個優秀的大學生，如果其道德水準同其知識水平不協調，那就不是一個真正優秀的人才。很多高校現在存在如下現象 : 學生享有的為高層次教育 , 但是大學生的實際行為并不能夠達到基本道德水平, 其原因同現代禮儀教育的缺少有著部分關系。全面系統的對大學生進行現代禮儀教育 , 讓大學生可以掌握現代人際交往的基本行為準則 , 既能夠使大學生的禮儀知識得以豐富 , 還能夠掌握同社會主義道德要求相符合的禮儀規范，認識到根據禮儀規范在實際生活中將自己的行為表現出來 , 同時能夠有機的將內在的道德品質同外在的禮儀形式統一起來,真正變成道德素養較高的現代文明人。

（三）當代大學生提高心理素質的需要

從古至今，君子一直將禮儀作為其修身養性之道。同時良好的性情修養本身就展現了一種良好的心理 , 將客觀成熟的心態、較強的自我調適能力、自我控制能力展現出來 , 可以將自己的位置擺正 , 同時將其作為出發點對其行為進行有效的規范 , 將其良好的自我意識展現出來。在學習和生活中，因為部分大學生欠缺禮儀修養，再加上學生青年氣盛，通常不能夠將自己的情緒控制好，現代禮儀卻可以很好的彌補這 個不足，將大學生的自控力逐漸培養起來。

（四）是構建和諧校園的需要

作為和諧校園重要構成部分的大學生也是和諧校園構建的參與者。但是大學生心理健康及人際交往作為構建和諧校園的重要內容，有助于校園和諧的穩定。這要求將大學生心理健康水平提高，同時將人際交往的促進工作作為和諧校園構建的重要工作。大學生現在正是其成長及發展的重要時期，必定會遭遇很多壓力及煩惱，大學生在心理上能否達到健康和諧狀態，對和諧校園的構建有著極其重要的影響。所謂和諧校園是整個校園的同學、師生、教師之間、管理者之間皆都能實現和諧的狀態，對構建和諧校園來說，人際交往的和諧也具備極其重要的意義。

二、現代禮儀對大學生的重要作用

（一）提升大學生的審美素質

現代禮儀課程中的儀容知識,讓學生能夠對自己的發型、發質加以了解 , 學會怎樣健康的護理肌膚 , 對化妝的基本禮儀和技巧加以掌握 , 使學生對美加以了解 , 不斷將學生的審美層次提升。學習儀表禮儀知識 , 讓學生能夠以自身條件為依據來選擇、搭配并正確使用服飾 , 知道在不一樣的場合穿著合適的衣服，在不同的環境佩戴得體的首飾，讓大學生將正確的審美觀樹立起來 , 引導學生不盲目的追趕潮流。學習儀態禮儀 , 特別是憑借形體訓練 , 能夠幫助學生將自身良好的形體和表情儀態培養起來 , 將大學生的審美水平提高 , 把大學生的人格魅力完美的塑造起來。

（二）培養和提升大學生的人際交往能力

幫助學生將良好的人際網絡構建起來。現代禮儀課程會介紹社交禮儀知識 , 讓學生能夠更加懂得人際交往中的基本禮儀及法則 , 學會對他鄉異地的風情民俗加以尊重 , 在人際交往中學會不觸犯別人的禁忌 , 學會在復雜的人際交往怎樣得到別人對自己的尊重、信任及肯定 , 將自身良好的人際關系網絡建立起來 , 將自己的人際交往能力不斷提高。

（三）憑借學習現代禮儀知識 , 樹立優雅的大學生形象

對日常生活中大學生的良好習慣加以培養 , 對其言行舉止加以規范 , 將充滿活力、健康、舉止優雅的當代大學生新形象樹立起來。現代禮儀課程有著豐富的內容 , 既關系到其生活中的各個方面 , 有關系到其各種生活、工作場景中的禮儀。但是禮儀教育不僅僅為簡單的知識教育 , 其具備鮮明的操作性及實踐性。針對具體的禮儀規范 , 既需要對其加以了解，又要重視實踐操作。在教授現代禮儀課程過程中 , 憑借各種場景或案例教學的模擬 , 將學生學習的積極性激發出來 ,讓學生直接身臨其境的感受到良好的生活習慣帶給他人的快樂 , 對良好行為規范、言行舉止的感受既表現了大學生的高素質 , 又影響了學生們日后的生活和工作。再憑借課堂課后同學、老師之間全過程的相互監督 , 讓學生將良好的生活習慣及得體的行為舉止逐漸養成 , 將自身修養不斷提高 , 將健康和充滿活力的大學生形象樹立起來。當今社會提倡加強社會主義精神文明建設，繼承并將“禮儀之邦”的道德風范發揚光大 , 現代禮儀顯得至關重要 , 其在現代文明社會中有著極其重要的地位 , 將一個民族的道德文化和精神風貌展現了出來。同時養成當代大學生禮儀習慣,提升禮儀素養 , 只是憑借學校的力量是遠遠不足的 , 并非一朝一夕就能夠形成的。這需要獲得學生、家庭及社會的大力配合 , 需要堅持道德禮儀的教育 , 不斷進行禮儀實踐鍛煉。當代大學生的現代禮儀教育若想獲得良好效果，就需要學生、學校、家庭、社會的互相配合和支持。

參考文獻

[1] 唐美菊.淺談現代禮儀課程在大學生素質教育中的應 用[J].經濟與社會發展,2008(02).[2] 吳艷華.慧于中而秀于外內外兼修方為美[J].滄州師范 專科學校學報,2008(09).[3]張會恩.談談現代禮儀及其寫作.[4]何川.現代禮儀及其作用

第四篇：現代設計藝術教案

現代設計藝術

彭水一中

楚瑞紀

教材版本：人教版高中藝術欣賞（全一冊）教學對象：高中一年級學生 課業類型：欣賞課 授課課時：1課時

教學目標：

1、知識和技能

了解現代設計藝術的特征，體會現代設計的美感。

2、過程和方法

進一步學習欣賞現代設計藝術的方法

3、情感、態度和價值觀

了解現代設計藝術受政治、經濟、文化、科技等諸多因素的影響，才會產生與傳統工藝的差別，了解世界多元文化，正確對待傳統工藝美術。

教學重點：

使學生了解現代設計藝術的特征：適用

經濟

美觀 教學難點：

使學生明確的知道，現代設計藝術是為美化大眾生存環境，為大眾服務，可機械化和大批量生產的實用性藝術。與傳統美術為少數人服務，生產量小的特點相反，了解這一點，才能更好地體會現代設計藝術的美感。

學情分析：

這些學生是彭水中學高中一年級的學生，本節課為外國工藝美術與欣賞單元的第二節，因為他們本身的美術基礎及素養不太好，學生平時對這個課也沒有重視，欣賞的基礎知識較薄弱，所以在本節課主要采用啟發式教學方法，引導學生通過一些有趣的視頻和圖片，來總結出現代設計的概念及特征，最后通過貼近生活的簡單的作業，來達到互動與鞏固的效果。因為學生繪畫基礎不好，所以最后互動中，畫的不好的學生，都可以上臺來講解自己的作品，表達的什么意思。同時適時的鼓勵學生，讓學生有所收獲，有成就感，力爭達到享受美術課堂的目的。

教學過程：

一、組織教學

（互致問候，穩定情緒）

二、導入新課：（約2分鐘）

教師：上課前，讓我們一起來回顧一下上節課所學的內容，上節課我們了解了傳統工藝美術以及它的服務對象是宮廷、貴族生活與宗教神權儀典，它注重的是豪華奢侈與富麗堂皇，繁縟復雜與神秘怪誕，品位了它的精湛的手工技藝。隨著人類社會的進步，科學技術、生產力的飛速發展，以及人們的經濟生活水平的不斷提高，人們所接受的思想觀念和文化的不斷變化，而出現了一種新型的設計藝術，它不是對傳統工藝美術在技藝與實用上的簡單傳承，那么它的藝術特點是什么?又是為哪些人服務呢？讓我們帶著這些疑問，走進我們今天的課程------現代設計藝術。（溫故知新，既回顧了上節課的內容，又讓學生在腦海中進一步明確本節課即將欣賞的知識是什么。）

三、講授新課

（以下這段大約用23分鐘）

教師：今天我們從藝術美感、基本特點、服務對象三個方面來進行本節課，其實很多時候現代設計作品它的這三個方面都是相輔相成、同時存在的，所以咱們同學也要綜合考慮。好，我們先來看一組圖片，這個認識嗎？它是做什么用的？（課件出示《司母戊鼎》）。

學生：司母戊大方鼎 學生：司母戊鼎

教師：對，商朝時祭祀用的，是商王武丁的兒子丁文為祭祀他的母親而鑄造的，很孝順啊，咱們觀察一下這個鼎有什么特點？ 學生：莊重

大氣 學生：紋飾華麗

教師：好，回答的非常好，它的紋飾華麗、形式雄偉、氣勢宏大、工藝高超，體現了莊嚴凝重的風格，重800多千克，是目前世界上已發現的最大的青銅器。教師：這個熟悉嗎？（課件出示《圖特卡蒙的黃金面具》）學生：法老的黃金面具

學生：黃金面具

埃及法老的

教師：對，這是埃及法老圖特卡蒙的黃金面具，法老是什么意思？ 學生：皇帝 學生：國王

教師：都答對了，是國王，就相當于中國的皇帝，仔細觀察看這個面具有什么特征？首先看它的顏色？

學生：金碧輝煌的、比較華麗，高貴。學生：金光閃閃的，感覺很富貴。

教師：裝飾上呢？看這些鑲嵌的寶石。以及條條的紋飾。學生：比較復雜 感覺很精美。

教師：頭部上方這里有個鷹神，鷹神是古埃及神話中法老的的保護神，是王權的象征。通體黃金鑄造，鑲嵌寶石等，大家思考一下，法老為什么要做這么多貴重的東西來裝飾墓室？

學生：因為比較有錢，所以才這么做 學生：炫耀自己的權利

教師：同學們非常聰明，都答的很對，炫耀自己神圣的王權和巨大的財富。教師：接下來，這幾器具是做什么用的呢？ 學生:酒杯 學生：喝酒的

教師：對，是酒杯，古代的酒杯，現在我們看到的是腐蝕很嚴重的，如果仔細觀察，上面會看到一些手工的紋飾。教師：這件又是什么呢？ 學生：玻璃酒杯

教師：對，玻璃的酒杯，這種玻璃杯和這種傳統的酒杯相比有什么特點？ 學生：簡潔

透明 學生：感覺很清爽

教師：對，簡潔大方正是我們現代設計的審美追求、因為現代社會生活、工作節奏加快，人們需要一種輕松的生活、適意的生活環境，來調節緊張的大腦，晶瑩剔透的感覺，可以讓人感覺很放松。

教師：好，我們繼續欣賞18世紀歐洲比較流行的一中室內裝飾風格，洛可可裝飾風格，看一下給我們什么感受呢？首先從造型上觀察？ 學生： 好復雜

很難做出的雕刻 學生：曲線比較多

不好做 教師：色彩呢？

學生：給人感覺比較富貴，一看就很有錢。

教師：我們學生回答的非常好，我們感覺到了它的纖巧、精美、浮華、繁瑣。教師：好，咱們再看一下這個建筑熟悉嗎？ 學生：上海的 學生：香港的

學生：重慶的，我見過

教師：對，是咱們重慶的一個寫字樓，地標性建筑，未來國際大廈，咱們看它的外立面全部是玻璃幕墻（與學生一起說出），為什么用玻璃呢？ 學生：采光好，省電，節約資源

學生：比較明亮，可以省電，白天不用開燈。

教師：對，玻璃感覺比較通透、采光好、現代的建筑技術比較發達，很多是框架結構，與傳統的建筑不一樣，傳統建筑很多墻體是要承重的，現代的建筑都是靠框架來承重，墻體只是隔擋的作用，所以說可以用玻璃，這樣既美觀，又節省資源。與我們提倡的建設節約型社會很符合。另外，這也體現了我們的科技的進步，傳統的建筑即使想建造這么高，恐怕也達不到這種技術。這說明了我們現代設計與科學技術發展有關。教師：好，我們繼續看下一個，這個建筑熟悉嗎？有沒有知道的？ 學生：聯合國

教師：對，就是我們的聯合國大廈，沒錯。又是這種簡約大方的玻璃幕墻，同學們，想不想從里面往外看一下是什么感受？ 學生：想

教師：好，看，這就是從內向外看的效果，是不是很通透、大方、簡潔。教師：我們繼續看我們現代的室內設計，給人一種什么樣的感覺？ 學生：通透，簡約、明亮、大方

學生：顏色比較接近，給人感覺很舒服 學生：很簡潔

教師：有一種空間的通透感，好，我們繼續看這個現代室內設計。學生：也是比較簡潔大方的感覺

教師：對，我們現代人的審美追求不同了。更多的強調了功能，舒適。教師：接下來我們來看我們傳統的家具，這個是什么？ 學生：椅子

教師：好看不好看？ 學生：好看

教師：咱們看它是機器做的嗎？還是？這些雕刻的紋飾等，是什么做的？ 學生：手工

教師：對，是我們的工匠精雕細琢的，所以說在古代生產力不發達，原因都是純手工。教師：好，我們接下來再來看這個椅子你們認識嗎？（課件出示《瓦西里椅子》）學生：。。。。

教師：不認識，我來給大家解釋一下，這個叫瓦西里椅子，馬歇 布魯爾設計的鋼管椅，布魯爾是設計史上公認的家具設計大師，他從自行車的鋼管得到啟發，采用鋼管、皮革和紡織品結合，設計出大量功能良好，造型現代化的新家具，包括椅子、桌子、茶幾等家具，這是他1925年設計的第一把鋼管椅子----瓦西里椅子，為什么叫瓦西里椅子呢？有沒有同學知道？那大家看它的造型和傳統的椅子相比，有什么特點？ 同學：比較簡單，單純

同學：沒有那么復雜，一看就是機器造的 同學：。。。。

教師：這把椅子造型輕巧優美、結構單純簡潔、具有很優良的性能、這種新的家具很快風行世界，曾被稱作20世紀椅子的象征。因為他的老師叫瓦西里，為了紀念他和老師的友誼。所以起名字叫瓦西里椅子。

教師：我們繼續看，這種椅子熟悉嗎？（課件出示《學生正在使用的椅子》）（此處可能出現小高潮）學生：（笑）我們教室的椅子

教師：我們從它的造型和顏色好好的觀察一下，我們身邊的現代設計。它是手工做的嗎？

學生：不是，是機器造的。

教師：大家觀察造型上有什么特點？

學生：色彩比較統一，沒有那么復雜的紋飾等

教師：簡潔大方

比較合理，看這里還可以調節高度。很適用，每個同學可以根據自己的身高做適度的調節，所以比較人性化。

教師：剛才同學們說傳統的椅子也很好看，我們現在就思考一下，為什么學校不給我們定做這種手工雕刻的椅子呢？這么好看，這么華麗。學生：因為這種造價比較高。學生：這種不好做。

學生：雖然好看，但不適合我們。

教師：咱們想象一下，如果學校給你們定做這種椅子，咱們可以看到這些椅子幾乎都是純手工制作，要做多久？ 學生：2年 3年 學生：4年

教師：可能到你們高三畢業，椅子還沒做好，耽誤時間，還有我們去操場開會，讓你們搬這種椅子，你們高興嗎？ 學生：太重了，不方便

教師：就是太不方便，不適合我們。像我們現在用的椅子，就好多了，但是還有一種椅子更方便，是哪種？ 學生：膠凳子

教師：對我們這種膠凳子，開會更方便，但是不適合長期使用，因為我們高中生破壞能力比較強，所以適合在我們班級給每個同學使用。

但是在臨時會議等會比較方便，開會的時候拿出來，開會后，看，可以疊放在一起，因為造價也相對低，保管方便，不占用空間，所以臨時使用比較受歡迎。（課件展示關于膠凳子的圖片）

教師：好，咱們現在來簡單回顧一下，我們的司母戊鼎、黃金面具、繁縟復雜的裝飾，那些東西可不可能每家每戶都有呢？比如我們的黃金面具和司母戊鼎，可不可能？ 學生：不可能

教師：那它們的服務對象是誰？是為哪些人服務的呢？ 學生：皇室 有錢人

學生：貴族

皇室

教師：對，我們的傳統工藝美術的服務對象是皇室、貴族、宗教儀典。我們繼續看，看的同時，咱們同學要思考一下咱們現代的設計藝術服務的對象。

教師：大家都知道服裝設計也是屬于咱們的現代設計藝術，咱們接下來就要看到的是我們每天都常見的一種服裝。大家看她們穿的什么褲子？（（課件出示《穿牛仔褲的兩個女白領》）

（以下這段是本課高潮部分）

教師：這種褲子我們先看一下色彩？ 學生：比較統一，大方。教師：造型呢？

學生：有曲線美，比較簡潔。

教師：好，同學們總結的比較好，比較簡潔大方，色彩簡約。我們繼續還有哪些人在穿牛仔褲，牛仔褲的服務的對象是哪些呢？這個人是誰？（課件出示《周杰倫身穿牛仔褲》）

學生：周杰倫（笑）（學生比較喜歡明星，此處可能出現小高潮）教師：他穿的什么褲子？ 學生：牛仔褲

教師：我們繼續看這個人熟悉嗎？ 學生：周迅

教師：對，是周迅，大家看他穿的什么褲子？ 學生：也是牛仔褲

教師：好，我們再來看這個人，認識嗎？ 學生：奧巴馬（笑）

教師：大家觀察一下，他穿的什么褲子？ 學生：牛仔褲

教師：再看這個人呢？（課件出示《本班某同學穿牛仔褲的照片》）學生：哇!XXX同學們起喊出了名字（哄笑）學生：。。。。

教師：我們班很帥氣的同學，也在穿牛仔褲。我們再來看這個人呢？（課件出示《本班某教師穿牛仔褲的圖片》）學生：XXX老師（哄笑 現場氣氛達到高潮）

教師：我們英俊瀟灑的XXX老師，也在穿牛仔褲

學生：。。（笑，并議論著）

教師：好，同學們讓我們繼續我們的課堂（課件出示《俞敏洪身穿牛仔褲》），這位同志你們認識嗎？ 學生：。。。。（搖頭）

教師：我來給大家隆重的介紹一下，我們北京新東方英語培訓的總裁、董事長俞敏洪先生，個人身價6億美金。學生：哇，好有錢哦。學生：真有錢

教師：我想問一下我們班同學，咱們班穿過牛仔褲的同學舉一下手。（幾乎全班同學都舉了手）。好，我想采訪一下，看看你為什么選擇牛仔褲，這位男同學。學生：我覺得穿著比較舒服，耐磨。

教師：穿著比較舒服，很適用哦。這位同學呢？你為什么選擇牛仔褲？ 學生：穿著比較方便吧，然后也不貴，比較好搭配衣服。

教師：好，也是很適用，也不貴，就是很經濟。這邊這位女同學。你當初為什么選擇買牛仔褲呢？

學生：比較好看吧，感覺樣式比較好，然后也不貴，穿著挺合適的。

教師：請坐，很好，比較好看就是比較美觀，又比較經濟，還挺合適、適用的。咱們班同學果然很聰明，總結出了經濟

適用

美觀，咱們看看咱們現代設計藝術的特征是什么呢？（課件出示現代設計藝術的特征：經濟 適用 美觀）全部被咱們班同學答對了，給我們自己一些掌聲，最聰明的班級。我們繼續看這個女孩穿這身衣服漂亮嗎？（課件出示《一少女穿古裝》）學生：好漂亮 學生：真好看

教師：我看到咱們班男同學，女同學都說漂亮，好看，那么我想采訪一下咱們班女同學，為什么這么漂亮你不買來穿呢？ 學生：穿著不方便，走路很麻煩

教師：對，這體現了不符合我們現代設計基本特征不適用的原則，我們再來看這一副圖片（課件出示一些西方各國很多人在穿牛仔褲），通過剛才一系列的圖片，我們看到不僅是我們的白領喜歡牛仔褲，我們的明星也在穿，總統，以及富豪，都在穿，大家思考一下，如果奧巴馬在古代相當于什么呢？ 學生：皇室

教師：身價6億美金的俞敏洪老師呢？ 學生：貴族

教師：今天我們現代設計的一些產品，我們所謂的皇室、貴族、明星、白領、我們班同學、我們的老師、以及楚老師我今天也在穿牛仔褲。可見它的服務對象是哪些人呢？ 學生：大眾，全世界人民

教師：對，以及我們的玻璃杯、機器生產的家具、現代室內設計，也是為我們廣大人民群眾服務的。

我們現在就可以看到現代設計與傳統工藝美術的對比，說到這里，我們知道我們傳統的工藝美術的它的審美追求是繁縟復雜、神秘怪誕，精湛的技藝，那么我們現代的設計追求的是什么？我們可以看到我們教室的墻壁色調？ 學生：純白色

比較統一 教師：色調統一，簡約大方，再看我們的室內設計，也是通透簡約，我們的聯合國大廈的這些裝飾，以及奧巴馬總統穿著，色調都比較統一，我們的“貴族”俞敏洪先生，你會看到他上下衣服，分別是一個顏色，都比較好看統一。我們從中能夠感覺到簡約、大方的美感。

教師：剛才我們分析了我們的日常生活中的一些用品，如玻璃杯，室內裝飾設計、服裝，接下來我們看一下其他方面是不是也符合我們現代設計的其他方面是不是也符合我們現代設計的特征和審美追求？

我們先來看一下我們的工業，這是什么？ 學生：動車 學生：和諧號

教師：很對，我們現在國內高速火車和諧號，大家看一下它的造型，流線型，看看它的審美追求是不是符合我們剛剛說的？

學生：是的，通體白色，給人感覺簡潔、大方。

教師：我們大家思考一下，為什么和諧號選擇流線型呢？ 學生：減少阻力，提高速度。

教師：很對，請坐，這樣可以在一定程度上提高我們的速度，方便了我們的旅行，以前從重慶到成都需要4個多小時，現在不到兩個小時就可以抵達，只用一個小時59分鐘。教師：我們繼續看我們的轎車。從顏色看，通體？ 學生：黑色，給人感覺比較沉穩。

教師：通體一個顏色，給人感覺簡潔、大方，比較沉穩，很好，咱們看它也是什么造型？ 學生：流線型 教師：可以提高？ 學生：速度

教師：好，咱們看跑的快不快？是不是很快？（課件出示飛奔的轎車）學生：（笑）（此處可能出現小高潮）

教師：接下來大家看一下這個建筑，漂亮嗎？咱們可以看一下它的顏色，白色的墻體，紅色的柱子，青灰色的瓦。學生：好漂亮哦

教師：對，美得就像一幅畫。再來看這個，漂亮嗎？ 學生：漂亮，窗戶造型很好看。

教師：精美的小窗戶，高蹺的屋檐，以及與環境的搭配。好，我們繼續看這一副，是哪里？ 學生：上海

教師：從哪里看的出來的，奧，這里是不是？東方明珠。我們的上海漂亮嗎？ 學生：漂亮 教師：好，我們繼續，這又是哪里？ 學生：香港 學生：紐約

教師：到底是哪里？ 學生：香港

教師：從哪里看出來的？請這位同學來回答一下，我看他比較堅信自己的說法。學生：從那個建筑，是香港的標志性建筑。教師：這個建筑大家認識嗎？ 學生：。。。。。

教師：好，請坐，我來告訴一下大家，這就是香港的地標性建筑----香港中銀大廈，即香港中國銀行大廈。著名的美籍華裔建筑設計師，貝聿銘的設計作品，我們可以看到這個建筑的設計風格比較簡約，都是三角形，組成，然后外墻壁統一的顏色。給人感覺清清爽爽，而又具穩定性。希望我們同學中喜歡設計的，也好好學習，將來也像貝聿銘先生一樣設計出比較著名的作品。

教師：剛才我們看的一些傳統的建筑，同學們都說漂亮，我們的香港和上海，你們也說很好看，那么現在大家思考一下，既然我們的傳統的建筑也是那么漂亮，為什么我們的上海和香港不都建造成那中建筑呢？這又體現了我們現代設計的哪個特征呢？ 學生：住不了那么多人，大城市人多。

學生：人太多，住不完，違背了不適用的原則。

課堂小結：

教師：好，我們班學生都總結的很好，那么現在讓我們來回顧一下，我們本節課所學的內容： 我們現代設計藝術的服務對象是？ 學生：人民群眾

大眾

學生：大眾

全世界人民

教師：我們的傳統工藝美術追求的是繁縟復雜、神秘怪誕，我們的現代設計藝術呢？ 學生：簡潔大方

學生：簡約大方

強調適用

教師：好，很好，我們現代設計藝術的特征是什么呢？ 學生：適用

經濟

美觀

教師：好，我們XX班的同學果然是最聰明的，全部都答對了，再次給我們自己一次熱烈的掌聲 學生：。。。。

拓展延伸

情感升華： 思考題

教師：

如果你是一名設計師，你在設計時要考慮到哪些社會因素？為什么？

學生：適不適用，是否符合現代人的審美標準。學生：實惠不實惠。

學生：會考慮盡可能讓大多數人喜歡

教師：好，這幾位同學的回答都體現了我們現代設計藝術的特征以及審美追求等，那么我們現在再思考一下，如果說我們當時能想得出來，但是我們的科學技術還不發達，造不出來怎么辦？這又是與我們的什么有關呢？ 學生：科技

教師：大家再思考一下還有沒有其他因素，如果人們都買不起呢？ 學生：經濟

還有政治等等

教師：對，所以說一個出色的設計師要了解我們的政治、經濟、審美觀念，材料、文化以及不同階層人們的需求等等各個方面的因素。才能做好設計。我們有志于從事設計的同學，要好好學習我們的每個學科知識，其實其他專業也是一樣的，我們的各種知識都有相關聯性，所以我們要好好武裝自己的頭腦，才能更好的為人們服務，為祖國服務。

教師：下課，同學們再見！

欣賞廣告短片（關于吸塵器的廣告），放映后，1、師：“同學們，剛才我們看到的是關于一個什么的廣告短片？”生答：“吸塵器”，我想問一下大家，這個吸塵器的吸塵威力怎么樣？對，威力很大，即功能很強，那么咱們今天呢就走進功能主義至上的設計藝術——即現代設計藝術。師：好我們先來欣賞一組圖片：

用幻燈展示司母戊鼎

教師：這件器具認識嗎？

學生1：司母戊鼎；

學生2：商代的司母戊大方鼎

教師：對司母戊鼎，它在古代是做什么用的呢？

學生：燒香用的學生：祭祀的禮器

教師：咱們班同學很聰明，歷史也學的不錯，對，商朝時祭祀用的，是商王武丁的兒子丁文為祭祀母親而鑄造的鼎，故為孝心。特點：形勢雄偉，氣勢宏大，紋飾華麗，工藝高超，體現了莊嚴凝重的風格 司母戊鼎高1.33米，長1.10米，寬0.78米，重800多千克，是目前世界上已發 現的最大的青銅器。

教師：咱們繼續看這幅圖，這件又是什么東西呢？ 學生：圖坦卡蒙黃金面具； 學生：法老的面具

教師：對，古埃及法老圖坦卡蒙的黃金面具 法老什么意思？ 學生：國王

學生：皇帝

教師：對，是古埃及人對國王的尊稱，好，咱們繼續看，（幻燈顯示古代盛酒器具）這是什么？

學生：酒杯 學生：古代喝酒用的

教師：回答正確，是古代的盛酒器具、酒杯。好，咱們繼續看。這個呢？ 學生：也是酒杯

學生：玻璃酒杯，現代家庭用的。

教師：那么我想問同學們，你們家的酒杯是接近于哪一種呢？是前一種還是后一種？ 很多學生回答：后面一種、玻璃的那種。教師：為什么呢？為什么你家不用前一種？

學生：因為比較貴，比較重，很沉，后面一種要清爽些，感覺比較好。

教師：對，前面青銅做的比較重，喝酒會比較累，本來家里喝酒是很高興的事，結果累的不行，也不愉快了。使用不方便。

教師：好，咱們繼續走，看這種室內裝飾。學生：哇！好奢華。

學生：真好看，感覺很復雜。

教師：知道這是什么風格的室內裝飾設計嗎？ 學生：不知道。

學生：好像是洛可可。上節課我們學的那種。

教師：對，這是歐洲傳統室內設計的代表----洛可可風格的室內裝飾設計，我們再來看這一組，這又會給我們一種什么感覺呢？ 學生：感覺很清爽、很簡單。學生：很簡潔、簡約，比較大方。教師：對，沒有繁縟的裝飾，感覺很清爽剔透，這就是我們現代室內設計的特點。我們繼續，看這幅圖。是什么？（前面大約用10分鐘）學生：椅子, 學生：古代椅子

教師：對，是咱們中國古代的一種椅子，這種是怎么做的呢？ 學生：手工做的，學生：手工雕刻的。教師：好，很對，是手工雕刻的，上面顯示了我們傳統工匠的高超技藝。咱們繼續看這個呢？ 學生：（笑）咱們學校學生用的椅子。

教師：恩，是的，是咱們現在學生用的。大家思考一下，這種椅子是怎么做的呢？ 學生：是機器做的。

學生：流水作業，機器生產的零部件，組裝的。

教師：那么大家思考一下，為什么學校不給你們定做前面的那種椅子？ 學生：因為花費時間比較長，做不出來。

教師：對，假如學校從你們開學的前一個月定做，可能要過三年那些工匠也不一定能做好，因為咱們學校每年約有3000名新生。等你們畢業了，學校的板凳還沒做好。學生：（笑）

教師：咱們現在回顧一下（屏幕展示前面顯示過的圖片的小圖片，全部顯示在同一張PPT上）咱們的司母戊鼎和法老的黃金面具、青銅盛酒器等等，在古代是不是每家每戶都有這種器具？

學生：不是，是有錢人，皇帝，才有的。學生：不是，是皇室、貴族才有的。學生：皇帝用的 有錢人用的。教師：很好，看來同學們上節課學的不錯，知道我們的傳統工藝美術作品是為我們的皇室、貴族、宗教神權服務的。

那我們再看我們現代的這些工藝品是為誰服務的呢？ 學生：每家每戶。學生：大眾。學生：人民群眾。

教師：對，比如這種杯子，我們幾乎所有的家庭都有。以及這種板凳，我們每個同學都有，可以看到它的服務對象不再是皇室和貴族等。

好，我們再思考一個問題，為什么會產生這種為全社會人、全人類服務的設計呢？ 學生：因為世界上人越來越多，人們越來越富有。學生：可以賺更多人的錢。

學生：社會在發展，還有工業革命的作用。

教師：對，剛才有同學回答到工業革命，20世紀初，手工業向工業化社會轉型。

以適應機械化和大批量生產，滿足人類生活與

生存需求為目的。于是就產生了現代設計的作品。我們這個世界上的人越來越多，傳統的工藝美術、手工制作，已經不能滿足我們全人類的需要。所以產生了工業革命，這種批量化生產的產品，在這種工業和設計的結合中，就產生了現代設計。（二十分鐘時）

好，我們繼續看，這兩個我們生活中的白領（出示幻燈片兩個穿牛仔褲的年輕女白領）她們穿的什么褲子？ 學生：牛仔褲

教師：好，咱們繼續 這個人是誰？ 學生：周杰倫 教師：這個呢？ 學生：周迅

教師：他們又是穿的什么褲子呢？ 學生：牛仔褲

教師：好，咱們繼續，看這幾個人又是誰呢？

學生：奧巴馬

哇

中間我們班的學生XXX（笑）、最后一個不認識 學生：中間那個是我們班的，前面的是奧巴馬，后面的不認識。

教師：最后這個就是北京新東方的總裁，董事長，俞敏洪先生，身價6億美金。學生：哇，好有錢哦。

教師：好，咱們再看這一組，各個國家的人，他們也都在穿牛仔褲，我想問一下，我們同學有多少穿過牛仔褲的同學，只要你曾經穿過牛仔褲，就舉手.（幾乎所有的同學都舉手了）那么下面我采訪幾位同學，你為什么當時選擇牛仔褲？ 學生1：牛仔褲穿著很好看，很舒服。教師：很好，好看，舒適。這位同學呢？

學生2：牛仔褲比較實惠，耐磨，耐穿，不容易破，比較美觀。學生3：不貴，還好看，簡潔大方。學生4：比較好看，而且還顯身材。

教師：好，剛才咱們同學都回答了一些自己的見解，看咱們同學回答的是不是符合現代設計作品的特征呢？剛才有的同學說舒適，穿著比較舒服，這是我們的適用，那個同學說美觀，另外一個同學說比較實惠，就是比較經濟。還有個同學說比較簡潔大方。請看：（幻燈顯示現代設計的特點）簡潔大方 適用

美觀 經濟

好，完全回答正確，看來我們班的同學確實聰明。自己都總結出來了。

我們繼續看其他方面的設計是不是也有現代設計的這種特征呢？好，我們來看這幾幅圖片，這些是什么？ 學生：汽車 學生：小轎車 學生：和諧號

教師：大家觀察一下他們的造型設計有什么共同特征？ 學生：前面比較尖，阻力小。學生：流線型，阻力小，跑的快。

教師：確實，這種設計簡潔大方，減少阻力，可以提高速度，以前我們的火車從重慶到成都需要4個多小時，現在不用兩個小時就可以到了。當然這也有內在發動機的改進等等因素。教師：我們來看這個房子？漂亮嗎？ 學生：漂亮

學生：很好看、很漂亮。教師：這個呢？ 學生：也很好看。

教師：這個呢？這是哪里？ 學生：上海

那里有東方明珠

教師：對，很好，咱們同學都知道東方明珠。那這又是哪里呢？ 學生：香港 學生：紐約（三十分鐘時）

教師：這是我們的香港，以后大家可以從這個建筑來識別，這是我們著名華裔建筑師貝聿銘的設計作品：香港中銀大廈。

現在大家思考一下，為什么前面那兩種建筑很漂亮，我們的上海和香港卻不修建那種呢？ 學生：容納不了那么多人，學生：大城市人太多，根本住不開。不適用在大城市，只適合在旅游景點或鄉鎮農村等。教師：對，很好，它們不符合哪個特征呢？ 學生：不適用

教師：對，不適用。所以才沒有修建。

好，我們來看課后作業：牛仔褲為什么受歡迎？ 學生：適用

經濟

美觀

簡潔大方

教師：好，很好，我們看下一個問題：現代設計的基本特征是什么呢？ 學生：簡潔大方

美觀

經濟

適用

教師：回答很正確，那么我們的現代設計是為哪些人服務的呢？ 學生:人民群眾，學生：全人類 教師：對，很正確，服務我們全世界人民的。看來今天我們班學生對本節課知識都掌握的比較好，很值得表揚，給我們自己一些掌聲好不好。學生：好，（掌聲）

教師：今天的課就到這里，下課。（四十分鐘）

第五篇：現代設計藝術鑒賞

畢加索的藝術人生

一、人物簡介

畢加索（1881年10月25日——1973年4月8日），西班牙畫家、雕塑家。法國共產黨黨員。是現代藝術的創始人，西方現代派繪畫的主要代表。

畢加索的一生輝煌至極，他是有史以來第一次活著看到自己的作品被收藏進盧浮宮的畫家。2004年5月，畢加索早期作品《拿著煙斗的男孩》以1.04億美元的價格結標，刷新了1990年文生·梵高一幅畫作8250萬美元的拍賣紀錄。

二、生平經歷

畢加索從小就很有藝術天賦，他會做惟妙惟肖的剪紙，還創作了許多驚人的繪畫作品。左鄰右舍都稱嘆不已，稱他為天才。然而，這個“天才”卻不是一個優秀的學生，上課對他來說簡直就是折磨，聽課時他總是喜歡漫無邊際地幻想。

畢加索是個始終引起爭議的人，除了他那讓人傾倒與折服的過人才華。他為自己的幾任妻子、情人和孩子們畫過許多畫，他的親人們對這位天才畫家的評價卻褒貶不一。畢加索于1973年以92歲的高齡去世。他在世時人們爭先恐后地同他結交，在他去世四分之一世紀以后，世人仍在為他的故事和名聲爭執不休。

畢加索繪畫上的成就可謂登峰造極，但他的家庭私事卻弄得一塌糊涂。他的悲慘故事世人皆知：他的遺孀杰奎琳羅克是自殺身亡的；他的一位情人瑪麗埃.德萊塞亦是，她為他生下了女兒瑪雅；他的孫子巴勃里多在杰奎琳將他趕出爺爺葬禮之后也自殺而死；巴勃里多的姐姐馬里娜兩年前寫了一些回憶錄披露自己悲慘的少年時代，并把一切過錯歸咎于畢加索。

弗朗西絲.吉洛特是畢加索一生中惟一將他拋棄的女人。她生過兩個孩子：克洛德和帕洛瑪，1953年她帶著一雙子女離開了畢加索。后來她同一位藝術評論家合作寫了《我與畢加索的生活》。這本書既大膽又詳細，幾乎無所不寫，甚至連同畫家的性歷險。此書于1964年出版，當時這種書還屬罕見，因此引起軒然大波。作為報復，畢加索從此拒絕再見她生的一對子女。

三、主要作品

畢加索一生留下了數量驚人的作品，風格豐富多變，充滿非凡的創造性。代表作品有：《亞威農少女》，《瓶子、玻璃杯和小提琴》，《格爾尼卡》，《夢》。

《亞維農少女》

畢加索作，1907年，油畫，紐約，現代藝術博物館藏。亞維農的少女1906年畢加索受到非洲原始雕刻和塞尚繪畫影響，而轉向一種新畫風的探索。于是，他畫出了一幅具有里程碑意義的著名杰作——《亞維農少女》。這幅不可思議的巨幅油畫，不僅標志著畢加索個人藝術歷程中的重大轉折，而且也是西方現代藝術史上的一次革命性突破，它引發了立體主義運動的誕生。

這幅畫，可謂第一件立體主義的作品。畫面左邊的三個裸女形象，顯然是古典型人體的生硬變形；而右邊兩個裸女那粗野、異常的面容及體態，則充滿了原始藝術的野性特質。

從這幅畫上，可看出一種在二維平面上表現三維空間的新手法，這種手法早在塞尚的畫中就已采用了。我們看見，畫面中央的兩個形象臉部呈正面，但其鼻子卻畫成了側面；左邊形象側面的頭部，眼睛卻是正面的。實際上，《亞維農少女》是一個獨立的繪畫結構，它并不關照外在的世界。它所關照的，是它自身的形、色構成的世界。它脫胎于塞尚那些描繪浴女的紀念碑式作品。它以某種不同于自然秩序的秩序，組建了一個純繪畫性的結構。

《格爾尼卡》

畢加索作，1937年，布面油畫，馬德里索菲亞王妃藝術館館藏。

格爾尼卡畢加索雖然熱衷于前衛藝術創新，然而卻并不放棄對現實的表現，他說：“我不是一個超現實主義者，我從來沒有脫離過現實。我總是待在現實的真實情況之中。”這或許也是他選擇畫《格爾尼卡》的一個重要原因吧。然而他此畫的對于現實的表現，卻與傳統現實主義的表現方法截然不同。

他畫中那種豐富的象征性，在普通現實主義的作品中是很難找到的。畢加索自己曾解釋此畫圖像的象征含義，稱公牛象征強暴，受傷的馬象征受難的西班牙，閃亮的燈火象征光明與希望……。當然，畫中也有許多現實情景的描繪。畫的左邊，一個婦女懷抱死去的嬰兒仰天哭號，她的下方是一個手握鮮花與斷劍張臂倒地的士兵。畫的右邊，一個驚慌失措的男人高舉雙手仰天尖叫，離他不遠的左處，那個俯身奔逃的女子是那樣地倉惶，以致她的后腿似乎跟不上而遠遠落在了身后。這一切，都是可怕的空炸中受難者的真實寫照。

《和平鴿》

《和平鴿》是為聯合國專門創作的世界友誼作品，從此和平鴿來代表和平。

畢加索于1904年創辦了自己的畫室。1905年在參觀了秋季沙龍之后，他對野獸派繪畫產生濃厚興趣，遂在以后兩年中參加了野獸派繪畫運動。不過，他的作品卻以其“安詳如歌一樣”的基調，與那種色彩強烈、筆法奔放而令人興奮的地道的野獸派作品風格迥異。雷蒙·柯尼亞說：“他的性情極為平穩，因而不濫用野獸派畫家陶醉其中的自由。”

1907年，他與畢加索相識，深為其作品《亞維農的少女》所傾倒，兩人遂成為至交，共同籌劃起立體主義運動。

四、作品風格

畢加索的藝術盛宴幾乎貫穿一生，作品風格多樣，所以了解畢加索的作品必須分為7個不同時期。

1.1881年—1900年

童年時期

2.1900年—1903年

藍色時期

3.1904年—1906年

粉紅時期

4.1906年—1910年

非洲時期

5.1910年—1914年

立體主義時期

6.1917年至20年代新古典時期

7.1925年以后超現實主義時期及抽象主義時期

五、藝術成就

畢加索是位多產畫家，據統計，他的作品總計近37000件，包括：油畫1885幅，素描7089幅，版畫20000幅，平版畫6121幅。女孩與小船畢加索的一生輝煌之至，他是有史以來第一個活著親眼看到自己的作品被收藏進盧浮宮的畫家。在1999年12月法國一家報紙進行的一次民意調查中，他以40%的高票當選為20世紀最偉大的十位畫家之首。對于作品，畢加索說：“我的每一幅畫中都裝有我的血，這就是我的畫的含義。”全世界前10名最高拍賣價的畫作里面，畢加索的作品就占據4幅。

畢加索是個不斷變化藝術手法的探求者，印象派、后期印象派、野獸的藝術手法都被他汲取改選為自己的風格。他的才能在于，他的各種變異風格中，都保持自己粗獷剛勁的個性，而且在各種手法的使用中，都能達到內部的統一與和諧。他有過登峰造極的境界，他的作品不論是陶瓷、版畫、雕刻都如童稚般的游戲。在他一生中，從來沒有特定的老師，也沒有特定的子弟，但凡是在二十世紀活躍的畫家，沒有一個人能將畢加索打開的前進道路完全迂回而進。

畢加索從十九世紀末從事藝術活動，一直持續到二十世紀七十年代，畢加索是整個二十世紀最具有影響力的現代派畫家。畢加索的作品對現代西方藝術流派有著很大的影響。