第一篇：關于體育舞蹈中禮儀文化的研究

于 君

（重慶第二師范學院 教師教育學院，重慶 400065）

摘 要：體育舞蹈高貴優雅、規范標準，對舞蹈者的儀表與動作都有著極高的要求.體育舞蹈的禮儀形象具有深刻的文化內涵，是西方禮儀文化的重要載體.從體育舞蹈的禮儀中，我們不僅可以看到表演者自身的儀態修養，還可以提高我們對體育舞蹈的認識與了解.本文對體育舞蹈禮儀的概念進行闡述，同時對體育舞蹈禮儀文化的表現形式與作用進行了分析，最后提出了普及與強化體育舞蹈禮儀文化的具體思路.關鍵詞：體育舞蹈；禮儀文化；表現形式；作用

中圖分類號：G834 文獻標識碼：A 文章編號：1673-260X（2013）12-0109-02 體育舞蹈作為一種獨特的體育藝術形式，在短暫的發展進程中，不僅形成了完善的行為規范體系，還充分的向人們展示了深厚的禮儀文化內涵.體育舞蹈正是擁有了這種影響深厚的文化內涵，才能在全世界范圍內受到廣泛追捧與喜愛.體育舞蹈是一項充滿高雅與韻味的運動項目，它既可以進行專業競賽、又可以進行社交娛樂表演，同時也能培養舞者的氣質修養、禮儀風范.體育舞蹈區別于其它體育項目的最明顯特征，就是其意義深遠的禮儀文化.禮儀在體育舞蹈中占有非常重要的地位，體育舞蹈表演不僅是肢體與技能的展現，還是表演者自身的修養與禮儀風范展示.因此對體育舞蹈的禮儀文化進行深層的透析，不僅是培養高素質體育舞蹈人才的需要，也是推動我國體育文化全面發展的需要.1 體育舞蹈禮儀的概念

在體育舞蹈禮儀規則中，規定了幾條基本的禮儀要求，雖然只有僅僅幾條，也沒有進行明確的禮儀定義，但對禮儀的要求比較明晰.定義體育舞蹈禮儀的概念我們既可以參照生活禮儀，也可以參照體育項目中的禮儀表現.有部分人認為，體育禮儀就是指在體育活動中，所表現出來的尊重、友好與合理競爭的行為規范.同時體育禮儀也是儀表、服飾、語言與禮節的綜合體現，是一種生活禮儀文化在體育活動中的延伸，也與體育動作規則有著一定的聯系.體育舞蹈作為體育項目的一種形式，其禮儀既是生活禮儀在體育舞蹈中的體現，也是競賽規則的行為規范表現，而這種規范是日常生活禮儀的進一步提升，也是體育舞蹈藝術性的客觀體現.從廣義上來講凡是能夠在體育舞蹈中體現出高雅、優美與文明特征的禮儀都應該看做是體育舞蹈禮儀.由此可對體育舞蹈進行界定，那就是人們在體育舞蹈訓練、競賽與日常娛樂活動中所表現的相互尊重、親善友好的行為準則.2 體育舞蹈禮儀文化的表現形式 2.1 嚴謹的禮儀程式

在體育舞蹈表現過程中，對于每一動作要求都有著嚴格的標準與程式要求.這不僅僅是體育舞蹈作為體育競賽項目自身要求，也是對觀眾的一種尊重.比如在舞蹈表演者或選手進場時，采用的都是男士手挽女士進場的方式，男士的手需要做出引領舞伴快速旋轉的姿勢，在女士旋轉完之后雙方都需要向觀眾致禮；起舞時，男女需要分開相向站立，男士正面站立，左手做出邀請姿勢，女士側身站立，回應男士的起勢動作，可直接交手共舞，也可雙手攜裙回禮，然后交手共舞；在舞曲結束之后，舞蹈者都需要向觀眾行禮，另外男選手還需要做出對女士表示贊揚的手勢.這一系列的嚴謹動作、禮節舉止之中，我們能夠通過舞者的表現，對體育舞蹈的禮儀文化進行深刻了解，同時也是一種美感的體驗過程.2.2 優雅的風度

風度是體育舞蹈禮儀文化的又一重要體現.在體育舞蹈的表現過程中，通過優雅的禮儀展示能夠將選手禮貌、修養、風度等充分的表達出來，使觀眾對舞蹈選手的印象更加深刻.這就是為什么在體育舞蹈方面，選手的外觀形象與風度氣質要求都那么嚴格的原因之一.比如在共舞時男士和舞伴應該始終保持優雅的姿態，同時還需要遵循跳舞場上的禮節，男士應該認真的關照女士，始終以禮相待，引帶舞伴的手勢要清楚，不能用力.如果男士沖撞到了舞伴或其它舞者，應該馬上向對方道歉.這些都是體育舞蹈中禮儀文化的風度體現.2.3 高尚的修養

在體育舞蹈的不斷發展與完善過程中，禮儀文化始終貫穿其中.體育的舞蹈在最初流行于早期的歐洲貴族，隨后逐步演變成一種社交舞蹈.在舞蹈的過程中，男士與女士都有一套邀請與接受邀請的禮儀動作與程式，這在社交舞流行的時期是被看做必須具備的基本禮節，也是評判男士或女士是否具有高尚修養的一個重要標準.2.4 愉悅的情感

在體育舞蹈禮儀文化展示的過程中，不僅包含了施禮者的控制行為，也包含了受禮者的反饋行為.禮儀文化其實就是一種施禮者與受禮者之間的文化、情感與修養的交流。

第二篇：體育舞蹈文化

從華爾茲看西方文化

作為國標舞的一種，華爾茲以其簡單易學的動作、優美的舞姿博得廣大舞蹈愛好者的青睞。然而，華爾茲從誕生到今天的風靡全球并不是一蹴而就的，在西方當時那宗教思想籠罩下的貧瘠的文化土壤，華爾茲還是憑借著頑強的生命力，沖破黑暗，茁壯成長，成為今天家喻戶曉的“舞中之后”。

關于華爾茲的起源，盡管史上還是眾說紛紜。但其實,華爾茲來源于13世紀初德國和奧地利山野一帶的農民中流行的一種民間舞蹈。這種舞蹈被稱為朗德萊,是四三拍,節奏活躍奔放,跳舞時需要舞伴彼此面對面一起旋轉。農民們跳舞時穿的鞋子很笨拙,跳舞的姿勢也很粗獷,男士甚至時不時根據節拍將女士拋出。

而法蘭西人則認為華爾茲的雛型是愉快而帶跳躍性的平民舞蹈——沃爾塔舞。沃爾塔是第一個關閉式、三拍子的男女相擁式舞蹈。在中世紀,沃爾塔只是一種鄉村舞蹈,當時穿著笨重盔甲或厚實宮廷大衣的貴族和騎士更青睞緩慢莊重的小步舞。

無論沃爾塔還是朗德萊,在中世紀都是流行于農民階層的舞蹈。文藝復興賦予舞蹈自由隨意、不拘一格的特征,這使男女相擁的對舞沃爾塔和朗德萊很快傳播到歐洲各國的上流社會。正如任何新生事物一出現都必然遭到保守勢力的白眼一樣，華爾茲的迅速流行自然受到出于種種目的的反對和阻礙。教會說它因男女持抱近、動作旋轉過快而不道德、不文明，甚至粗俗邪惡、不堪入目。原來靠教授小步舞和其它宮廷舞為生的人們視其為眼中釘、肉中刺。華爾茲的簡單易學和自由舒暢的特點，吸引了廣大的舞者，常常只要在一旁觀看一會兒就能學會。這種舞無需像小步舞那樣，非掌握大量復雜的花樣才能登場。小步舞，這一陳舊價值的象征，成了人們嘲笑的對象。華爾茲的成功是對整個中世紀鄙視形體儀表美和身體的力量的對抗。其實,華爾茲遭到衛道士們的惡毒攻擊,并非跳華爾茲舞本身不登大雅之堂,而是華爾茲代表著“破舊立新”。隨著法國大革命的到來，華爾茲取得了勝利，而華爾茲的勝利又使舞蹈變成了一種社會性的活動，就如幾年以后拿破侖一世所說:“為了獲取等級或稱號,參加六小時的舞會有時比出征六次還管用。”

華爾茲的傳播與法國大革命之間的聯系是明顯的，“華爾茲的穿透力帶有法國大革命的社會學意義上的影響，促使十九世紀社會歷史的重新建構。”一提到這種舞蹈，整個歐洲都會說：“沒有什么比華爾茲更好的舞蹈了。會華爾茲就足夠了，一切都將是最好的。”關于舞蹈，對于估價它的變化，應該回顧小步舞與華爾茲之間的不同，小步舞一冷淡的表情和繁瑣的手臂動作為特征，而華爾茲則以充滿激情的旋轉為特色。這足可以表明，華爾茲以其新生的力量戰勝了傳統，獲得發展的機會。華爾茲成為第一個在公共舞廳流行的舞蹈。1797年,僅巴黎就有600多個公共舞廳。

舞蹈與音樂形影不離，華爾茲的勝利為華爾茲舞曲的誕生和發展提供了廣闊的空間。施特勞斯，這位偉大的演奏家，將華爾茲音樂推上了巔峰。而小約翰更是青出于藍，勇于革新，創作了大量膾炙人口的音樂，如《藍色的多瑙河》。這些著名的篇章都具有劃時代的意義。

華爾茲是大眾舞會的中心，它以對舞的形式征服了世界，然而，它不是一種兩人自娛的舞蹈。舞對是有吸引力的，但它得在群體場合進行。在十九世紀的最后十年，華爾茲滲透著人們的日常生活，有關處世的藝術專論使它有了社會地位。市政府舉辦的公眾舞會，社會各團體的舞會，商業化的公眾舞會當然還有私人舞會越來越多，華爾茲在這些舞會中普遍存在。

現今社會的華爾茲呈現什么狀況呢？對舞形式和動作套路逐步固定。被緊張的生活節奏壓的喘不過氣來的人們，在跳華爾茲時能夠得到人間的溫暖。華爾茲成了懷舊的象征。華爾茲也是婚禮儀式中最浪漫輝煌的、必不可少的組成部分。舞動著的舞對是男女幸福相處的象征。婚前學習華爾茲已成了西方社會的一個常規。在婚禮中舉行華爾茲是現今社會無須強求的事。每個人都愿意與新娘跳舞。

我只是透過華爾茲的發展歷程簡單地了解西方孕育這一優美舞蹈的文化壞境。經歷過重重困難，華爾茲才在西方的文化體系中占有一席之地。或許正因為這樣，才能顯示出它旺盛的生命力。

華爾茲展現了一種活力，它舞動了當時那個宗教主義色彩濃厚，要求人們禁欲苦行的社會；華爾茲呈現了一種魅力，它要求舞者彬彬有禮，舉止大方得體，氣質盎然；華爾茲散發出一種魔力，它引領著人們寧愿觸犯教規，也要追求理性，解放人性，展現人體美。

第三篇：體育舞蹈禮儀文化的內涵表現及發展論文

競技體育不單單是一場體育水平的較量，也是一次禮儀文化意識的競爭，是舞德的重要體現。高速發展的文明使得現在的體育舞蹈界對禮儀投入了高度重視的目光，一些運動員高傲自負，不尊重裁判和觀眾，為高雅的體育舞蹈抹上了一重陰影。隨著世界邁向文明社會的腳步加快，禮儀在體育活動中占據著越來越重要的地位，現在的體育競賽中，甚至將禮儀文化列入了競賽規則中，成為了不可或缺的一部分，體育舞蹈也不例外。

一、禮儀及體育舞蹈禮儀

1.中西方禮儀含義

中國的“禮儀”有兩層含義，即“禮”和“儀”.“禮”指人們在日常生活中相沿成習的行為規范，而“儀”主要指儀表、儀容。《詩經》將“禮”和“儀”首次連接起來，“為賓為客，獻酬交錯，禮儀卒度”.傳承千年，最終成為一種不朽的民族文化，是推動社會前進的重要工具。到了現代，禮儀主要指在特定的環境下雙方之間表示友好和尊重的儀式。一個友好的微笑、一個會心的眼神、一種溫和的聲音都是禮儀的重要標志。

2.中西方禮儀差異比較

西方在經歷殘忍黑暗的中世紀后迎來了資本主義和現代文明的萌芽，同時也催生了禮儀文化的出現，呈現出與東方完全迥異的禮儀文化。中西方禮儀文化的主要差異體現在以下幾個方面：（1）交際語言與行為的差異。中西方在稱謂與稱呼上的差異尤其明顯，中國被譽為禮儀之邦，尤其注重尊師重道，輩分小的必須對年長的一輩使用尊稱，而西方除在正式場合以外，相識的人都可以不計較年齡直呼其名，以顯親密。（2）餐飲禮儀的差異。“色香味俱全”是中國菜的主要特征。飲食方面，中國人更注重口感和形態，而西方更講究營養與搭配，對于口感反倒沒有過多的要求。另外，西方餐桌上不建議大肆飲酒，但中國餐桌卻時常以酒助興，以顯出主人的熱情，帶動整桌活躍的氣氛。（3）服飾禮儀的差異。自旗袍、中山裝淡出人們視野后，中國人也開始學習西方的服飾文化，西方的西裝、晚禮服漸漸出現在中國人眼前，因此當前中西方在服飾方面并沒有太大的差異。

3.中西方禮儀文化對體育舞蹈的啟示

不同的文化內涵造就了不同的禮儀意識，每一種禮儀背后都有著濃厚的本土文化特征。體育舞蹈來源于西方，帶著鮮明的西方文化特征，并且這種特征會貫穿體育舞蹈始終。

而我國文化是東方文化的代表，在接受體育舞蹈時與西方文化進行了碰撞和磨合，形成了強烈的文化差異。要想學習體育舞蹈，必須理解并尊重這些差異，并在學習過程長增強對外來文化的適應性，這樣才能讓我們的舞蹈選手在比賽時擁有自信，更好地推進我國體育舞蹈的發展。

二、體育舞蹈禮儀文化的內涵

1.嚴謹的禮儀程式

體育舞蹈有著嚴格的禮儀程式，舉手投足間都顯示出莊重、典雅的舞蹈風格，既體現出對觀眾的尊重，也給人以美的享受和回味。比如，舞蹈開場前，男士要手挽女士進場，并在旋轉后向觀眾致禮，舞蹈結束后，男士在向觀眾致禮后要面帶微笑手指女士，以示對女伴完美表現的贊許。

2.優雅的風度

無論何種形式的藝術，美觀都是首要條件，體育舞蹈也不例外，所以它對舞者的外貌、形象氣質都有著較高要求，并且一舉一動都要體現出對人的尊重。比如，起舞之后男女舞伴要繞舞池中心逆時針方向行進，無論變換多少花樣，舞程方向絕對不能亂，如果不小心碰到其他人要立即主動向對方道歉。

3.高尚的修養

一個人所表露出來的禮儀體現了其修養和學識。在歐洲，社交舞幾乎是人人必修的功課。在宮廷舞演變成社交舞的初期，男士邀請女士跳舞時有一套既定的禮節動作，而女士接受男士的邀請時也要一套禮節動作，這些禮節動作反映出來的都是人的修養和學識，是當時的上流社會中必須具備的禮儀流程。同時，能體現出男女舞伴高尚修養的，還有雙方之間的相互禮讓和包容。

（四）以體傳情，形神兼備

禮儀是施禮者與受禮者之間進行情感互動的過程，需要施禮者和受禮者同時參與。體育舞蹈能夠具有如此生動的藝術感染力，正是因為男女舞伴都將情感注入每一個肢體動作中，“以體傳情，形神兼備”,呈現出靈魂與外殼相結合的動態美，塑造出活色生香的舞蹈形象，讓施禮者與受禮者的情感互動得以升華。

三、體育舞蹈禮儀的表現形式與手段

1.“對他人”方面的禮儀

人與人的接觸是體育舞蹈的主要表現形式，在“對他人”的接觸中，禮儀表現貫通舞蹈整個過程，主要體現在邀舞、領舞、起舞、共舞、謝舞、讓位之中。

邀舞，即當舞曲響后，男士聽清楚音樂節奏后應該有禮貌地走到女士面前邀請對方跳舞。

領舞，即邀請到舞伴后帶對方到舞池中去跳舞。

起舞，在音樂開始前的起勢動作。

共舞，男士和舞伴隨著音樂一起跳舞。

謝舞，即舞畢后男士以形體動作向舞伴表示感謝和再見的禮節。

舞蹈過程中雙方難免會有身體觸碰，為使比賽正常進行，就要給對手讓位。

2.“使物”方面的禮儀

選手一定要愛護比賽和訓練所用的公共場地。個人發型、化妝、服飾是體育舞蹈中個人品味的重要體現。發型要簡單精神，妝容不可過濃，不能過于妖媚，整體形象要干凈利落，穿著要大方得體，但也要注意能夠凸顯曲線美和便于展示舞蹈風格，以及與當時舞蹈的時間、地點、目的能夠遙相呼應，盡量保持一致，同時注意配飾不能夠對對手有任何危險性。

3.“自我行為”方面的禮儀

“自我行為”是禮儀的主要表現形式，同時也體現了一個人的禮儀修養。語言是一門藝術，雖然在比賽時選手很少涉及言語，但平時訓練時的交流也是反映個人素質的重要途徑。在與人交談時應保持一定的距離，切忌口沫四濺，讓對方產生厭惡之感。除了語言，禮貌體現在態度誠摯、聲量適中、語調平和上，必要時還要適當使用敬語，以示對對方的尊重和禮讓。

四、體育舞蹈禮儀文化教育的發展對策

1.強化對禮儀觀念的引導

教育引導是教育系統不可或缺的一部分，在教育過程中，要采用先進、有趣的教學方法，并借助體育舞蹈教材上積極健康的情感去影響學生，增進師生感情，讓師生能夠達到思想上的共鳴。同時，要利用先進人物事跡影響、感化學生，進一步講述人物事跡背后的文化內涵，加深學生對舞德的認識。

2.教中學、學中教，加強師資師范作用

體育舞蹈教師的言行舉止、服飾妝容和整體氣質會在無形中成為學生模仿的對象。所以，舞蹈老師必須注重提升自身的修養。首先，要高度重視“健康第一”的教育方針，注重對學生的心理教育，為學生提供一個公平、積極、健康的學習氛圍；其次，要在教育過程中使用文明語和普通話，穿著要合乎體育運動的標準，言談舉止大方得體，保證課上課下形象氣質如一；最后，要對自己的知識系統有一個客觀的掌握，要有自信，但切忌自傲，努力完善自身，盡力做到教中學、學中教。

3.完善禮儀規則制度

完善規則制度，也是對人的一些行為進行約束。文明社會必須要有規則制度的存在，否則人一旦失去了約束，諸多弱點就會顯現出來，甚至達到放縱的程度。就體育舞蹈來說，選手的自律能力和規則制度應相輔相成，保證體育舞蹈禮儀教育目標能夠切實、有效的實現。如果我們在體育舞蹈教育中融合我國邁向文明社會的經驗，并把兩者有機結合，定能使體育舞蹈教育有一個質的飛躍。

4.規范形體禮儀訓練，深化選手體驗

人的形體美尤其是動態形體美并非是與生俱來的，需要通過長期規范的訓練形成。所以在體育舞蹈教學中，要對大學生進行系統的形體培訓。在不受條件限制的情況下，最好一對一進行禮儀教學，經過培訓后，學生不會再有先前的怯場和呆板，變得舉止大方，行為規范，敢于在生活中展現自己，為今后在舞臺發光打好基礎。

總之，體育舞蹈禮儀是個人素質與修養的外在體現，它的存在使體育舞蹈在具有藝術感染力的同時，給人以高雅的美的享受。體育舞蹈禮儀有豐富多樣的文化內涵，是一個人、一個群體，甚至一個國家形象的最直接體現。當前，我國始終堅持要將舞德放在教育系統第一位，由此我們必須注重深化學生的舞德意識，促進學生對體育舞蹈禮儀學習的積極性，力求讓這些禮儀形式轉化為精神動力，以達到學生更好地掌握技術、發揮水平的目的。

參考文獻：

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第四篇：淺談高爾夫運動中的禮儀文化研究

淺談高爾夫運動中的禮儀文化研究

摘 要：高爾夫運動充分體現了現代體育運動對禮儀、誠信、公平等需求。高爾夫禮儀文化是高爾夫運動發展不可缺少的重要內容,它的傳承與發展對于高爾夫運動在世界范圍內的普及與傳播具有重要現實意義。本文著重論述了高爾夫禮儀文化的演進歷程和表現方式，重點闡述了高爾夫禮儀文化的傳播途徑和功能。高爾夫運動中的禮儀文化研究有利于這項體育運動文明健康地發展，使人們懂得在運動中要學會自我約束，彼此互相尊重，建立一個平等、和諧、友誼的良好人際交往禮儀環境。

關鍵詞：高爾夫禮儀；演進歷程；表現方式；傳播途徑

中國圖書分類號：G849.3 文獻標志碼：A 文章編號：1004-7662(2014)01-0023-04A Study of Golf Etiquette CultureHUANG Wu-sheng1,YIN Peng2

(1.Department of Physical Education，Hefei Normal University , Hefei 230601, Anhui China;

2.Graduate School of Wuhan Sport University, Wuhan 430079, Hubei China)Abstract: Golf embodies the demand of modern sports for etiquette, integrity and equity.Golf etiquette culture is the indispensable content in golf development.The inheritance and development is of vital practical significance on the popularization and spread of golf in worldwide.The article focuses on the evolution course and manifestation mode, elaborates route of transmission and function of golf etiquette culture.The study of golf etiquette culture benefits to civilized and healthy development of golf, teaches people self-discipline and mutual respect in golf, so as to establish an equal, harmonious, friendly etiquette environment for interpersonal communication.Key words:golf etiquette;evolution course;manifestation mode;route of transmission高爾夫運動是一項高雅、文明、誠信、平等的戶外體育運動，這項運動融合了西方傳統文化，又融入了現代多元文化元素[1]。由于高爾夫運動體現了人與自然的和諧、現代運動的競技與娛樂的雙重性、很強的參與性、禮貌與禮儀的自律性以及較強的經濟包容性等特征，因此，這項體育運動受到全世界人民的喜愛，在當代體育運動進程中風靡世界，具有廣泛的影響力。伴隨著這項運動在全球的發展，將高爾夫禮儀納入到這項運動的規則中是非常必要的，也開創了世界體育運動的先河。這些禮儀規范還體現了高爾夫運動精神所追求的核心價值，有著廣泛的社會意義和深層的文化內涵。眾所周知，我國歷來在世界上就享有“禮儀之邦”的美譽，中國是世界最早的四大文明古國之一，中國儒家禮儀源遠流長、代代相傳。

近幾十年來，高爾夫運動在我國取得了突飛猛進的發展，參與這項運動的人數逐年增多。相關研究表明，高爾夫運動的開展在我國空間很大。那么，隨著高爾夫這項高雅、文明的體育運動在我國飛速發展，相關的高爾夫運動禮儀研究也

要緊隨其后，讓國民在享受到這一世界運動的同時也要學會高爾夫運動的很多禮儀，了解其中蘊含的禮儀文化。

1?高爾夫運動禮儀文化的演進歷程

1.1?高爾夫起源于牧羊人“自娛自樂”的游戲?蘇格蘭位于歐洲大不列島的北部，包含了許多小島嶼，面積遼闊，中部為低凹的盆地，許多湖泊、河流穿流其西部，其余多為山丘地帶。再加上其地理位置屬于海洋性氣候，氣溫溫和，全年多雨霧，年降雨量可達600?～?1?500?mm。這種獨特的地理特征和雨量充足的氣候條件，非常適合綠色植被和牧草的生長。因此，當時畜牧業成為蘇格蘭人民早期的重要經濟來源，牧場廣泛分布于各個地區，“風吹草低見牛羊”的景象隨處可見。生活在蘇格蘭東海岸的牧羊人，在放牧時將用牧鞭向前方的兔子洞打擊石子作為一種自娛自樂的游戲，這種游戲不僅簡單易學，而且給牧羊人的放牧生活帶來了極大的樂趣，一時間成為生活在社會底層的牧羊人群體情有獨鐘的娛樂方式。由于蘇格蘭冬季寒冷潮濕，牧羊人在放牧中總是會帶上1瓶烈酒，以此驅寒取暖，牧羊人每次從1?個地方把石子打入兔子洞，就喝1?酒瓶蓋子酒，以此表示慶祝，接著再尋找下一個“目標”，當打完了18?個兔子洞，正好1?壺18?oz的酒喝完。久而久之，打18?個洞穴就成了游戲的基本規則。

1.2?“貴族集團”的廣泛參與演變為“紳士文化”?15?世紀初，作為貴族集團的最高統治者詹姆士國王及王后，成為高爾夫運動的狂熱者時，這促使“貴族集團”的王室成員以及貴族們逐漸參與這種早期牧羊人“自娛自樂”的游戲，王室成員以及貴族們對這種“田園游戲”的積極參與不僅僅是一種行動上的體驗，更是一種“文化滲透”。在中世紀的歐洲，無論是出席上院會議，還是涉足社交的公共場所，無論是騎馬射箭還是狩獵于荒郊野外，都可以看見這些貴族們衣冠楚楚、西裝革履，這些行為表現都是因受到紳士文化的熏陶和“貴族精神”氣質的影響。無論這些貴族們在任何場所，他們都銘記自己與眾不同的身份和地位，即便是他們所鐘愛的戶外高爾夫運動中，也可以看到他們的運動行為、著裝以及在游戲規則中所顯示出的“貴族精神”和“紳士文化”所具有的文化特質。

1.3?“田園社交”催促了“紳士文化”的進一步發展?中世紀，社會交往是貴族生活方式和“貴族精神”教育必不可少的重要內容，與家教和學校教育共同形成了“貴族精神”的必修課。當高爾夫成為貴族們生活中必不可少的一種生活方式的時候，高爾夫球場成為貴族們社交的一種重要場所?—“田園社交”。這時貴族們主觀無意識地把自身的紳士文化特質體現在高爾夫“游戲”中，人們開始把“紳士文化”的各種表現行為自覺地融入到高爾夫游戲中，并不斷加以強化和維護，使其成為一種當時時尚的社交方式和娛樂消遣手段。

1.4?俱樂部的出現促使高爾夫禮儀發展趨于成熟?隨著高爾夫在上層社會的進一步發展，以往松散的集會方式，已不能滿足“貴族集團”對高爾夫運動的需求。17?世紀中后期，隨著人們通過各種“球友會”的組織方式參與高爾夫運動，在西方國家出現了高爾夫俱樂部這一社會現象，結束了早期高爾夫運動在純自然狀態下無人管理的運動方式。隨著高爾夫運動的快速發展，高爾夫俱樂部出現了，這是高爾夫運動飛速發展的必然結果，大量高爾夫運動群體需要眾多的服務場所，這些俱樂部其實就是為高爾夫運動提供服務場所的。俱樂

部都有自己的專業人員進行經營和管理，也為高爾夫運動制定了很多規章制度，要求參與者必須遵守，其中高爾夫運動禮儀就是最重要的組成部分，因此，伴隨著高爾夫運動的廣泛開展，高爾夫禮儀趨于成熟。

2?高爾夫禮儀文化的表現方式

高爾夫運動中的禮儀文化可以說是這項運動的文化精髓，參與這項運動的人們不僅要嚴格遵守高爾夫運動各種規則，自覺約束自己的行為，而且社會意識形態也在影響著人們，久而久之，在高爾夫運動的各種規則和社會意識形態影響和支配下，高爾夫運動禮儀變成約定俗成的習俗。在早期“紳士文化”的基礎上，經過不同時期社會的發展、文化填充與文化延伸，才逐步形成了現代高爾夫運動“標志性”的文化特質。所以，高爾夫禮儀作為高爾夫運動文化精髓，包含多種文化意義的“文化符號”，主要是通過3?種不同的承載體，來實現所代表的文化內涵的傳播與交往。

2.1?球員的身體行為“符號”?球員的身體行為“符號”，即在高爾夫運動過程中，人們通過各種各樣的身體行為語言來直接表現行為結果的禮儀方式。例如，球員在打球或比賽前、后彼此間的擁抱和握手的禮儀方式；對現場觀眾或隊友的鼓勵和對得到同伴的幫助的致謝的禮儀方式；為避免干擾其他球員的順利擊球，在球場中行走或靜止的禮儀方式；比賽中與同伴咨詢球場環境或擊球方法時的時機以及說話聲音等禮儀方式。

2.2?球員個體服飾“符號”?高爾夫球員在打球過程中，他們的個體衣著服飾是一種持續的和相對穩定的外在形象展示，在這種情形下會很快產生一種直接的和一次性的反映和評價。所以，球員的個體衣著往往會給人更加久遠的印象或評價。因此，高爾夫球員個體著裝的禮儀表現更要符合高爾夫禮儀的“文化符號”。穿著帶有衣領的休閑衣服和穿專業的高爾夫球鞋等著裝規范，不僅是最基本的高爾夫著裝要求，也是高爾夫著裝禮儀表現的核心；不同季節穿著相應的服裝，以及上衣、褲子和鞋子顏色的合理搭配，也是高爾夫著裝禮儀不可忽視的重要內容；此外，高爾夫運動服飾應整潔干凈、不缺衣少扣、沒有污漬，運動時不應佩帶鑰匙、攜帶手機等不利于運動的裝飾物和物品等都是基本禮儀要求。

2.3?球員與周圍環境和睦相處“符號”?球員與周圍環境和睦相處“符號”，即球員個體與周圍環境相適應的行為表現。其主要表現體現在四個方面：1）要懂得遵守文明行為，自覺維護運動場所的衛生環境，舉止文明，行為高雅；2）嚴格遵守時間，無論是預定打球與開球時間，還是打球過程中的找球時間，都要嚴格遵守，并自覺遵守球場秩序環境；3）嚴禁大聲喧嘩，尤其在球員準備擊球、推球時，不得大聲說話，保持靜立狀態，自覺維護球場公共環境；4）愛護公共環境設施。對球場中的花草植被、樹木、排水噴灌系統等，這些用于比賽或打球的基本設施，以及對高爾夫球車等公共設施都要自覺愛護。

3?高爾夫禮儀文化的傳播途徑

高爾夫運動和其他運動項目一樣都有自己的行為規范，它的發展離不開禮儀文化的約束和影響。這項“紳士運動”的核心就是在運動過程中要尊重傳統、尊重他人、恪守禮儀、講究自律。這種文明行為的規范通過廣泛地傳播，使得這項運

動得以健康文明地向前發展。不僅如此，高爾夫禮儀文化的廣泛傳播使高爾夫球受眾群體懂得高爾夫運動行為禮儀規范，從而促進社會的文明發展。

3.1?電視傳播?電視傳播可以使觀眾在第一時間欣賞到高水平的高爾夫比賽，不僅直觀生動，再加上轉播員的專業分析評判，使其具有非常大的欣賞價值。電視轉播早在20?世紀50?年代初，在美國開始普及，當時首次通過全國電視網轉播的美國PGA巡回賽，觀眾人數就超過了100?萬。隨著各種設備和技術的更加先進，電視轉播技術的日新月異，再加上電視畫面的編輯處理，全場比賽的全過程和各個細節觀眾都可以“盡收眼底”，從中欣賞和感受高爾夫各種禮儀形式。電視是全球各種禮儀文化傳播最為廣泛、受眾人數最多的一種傳播途徑,它對高爾夫禮儀文化的傳播具有重要作用。

3.2?圖書、雜志與報刊傳播?高爾夫圖書、雜志與報刊是高爾夫文化社會發展咨詢的重要園地。高爾夫報刊和雜志具有時效性強的特征，它將高爾夫禮儀文化用圖片、文字的形式印刷在紙張上，同時提供各種評述和采訪，并第一時間在全球大量發行，非常符合高爾夫消費者的需求，人們不用親赴比賽現場也能掌握足球禮儀文化的相關詳細動態和內容,它可以全面客觀地將高爾夫禮儀文化傳播到世界各個角落。因此，圖書、雜志與報刊是傳播高爾夫禮儀文化的重要途徑之一。

3.3?網絡傳播?“信息高速公路”漫游已經成為現代人們生活的一種時尚，也是科技成果為人們所創造的一種現代文明的物質和精神的享受。網絡傳播就是借助于現代網絡技術手段把高爾夫禮儀文化原貌以圖像、文字、聲音、錄像形式客觀地傳播到具有網絡覆蓋的世界五大洲不同地區和國家，高爾夫禮儀文化全面、及時、準確地傳播離不開現代網絡技術的飛速發展。通過“信息高速公路”漫游，人們可以零距離感受高爾夫禮儀文化的獨特魅力,極大地提高了高爾夫禮儀文化傳播的時效性。

3.4?現場傳播?現場傳播是高爾夫禮儀文化傳播最為直觀的傳播形式,觀賞者在現場觀看比賽時，能夠身入其境看到職業球手高超、精湛的球技，而且領略真實的禮儀文化帶給人的身心快樂享受與激情，現場傳播更加真實、刺激。現場傳播能使禮儀文化的精髓扎根于人的腦海深處,對于文化內涵體會與感悟極為直觀和直接。

4?高爾夫禮儀文化的功能

4.1?塑造個人形象功能?塑造個人形象是禮儀的第一職能。個人形象是對外交往的門面和窗口，得體的禮儀是自尊和他尊之本，更是立足和立業之源。恰到好處地運用禮儀，不僅能在社會交往中塑造良好的個人形象，同時還可以提高自信和愉悅心情[2]。人們在從事高爾夫這項紳士運動的過程中，不僅有各種行為、舉止以及語言等視覺上的外在形象的展示，同時又有個人的氣質、品格等人格上的內在形象展示。通過內、外形象展示，給人樹立良好的個人形象。

4.2?協調人際關系功能?孔子云：“不學禮,無以立”。這正說明了禮儀在中國傳統文化中的重要地位。禮儀在人生中不僅是一門學問，更是一門必修課，是人們維持良好的人際關系、和諧共處的“通行證”。體現“文明、高雅、健康”的高爾夫運動，由于其禮儀特有的文化表現方式和文化內涵，不僅實現了個體受到尊重的自我價值，更能實現與高爾夫群體中不同個性特征人們的社會交

往與交流。在高爾夫運動過程中高爾夫禮儀行為可以改善球員間的陌生關系，促進彼此間相互了解、成為球友，從而能達到協調人際關系的功能。此外,高爾夫禮儀表現出的相互尊重和相互平等的思想,必定會得到別人的尊重和理解，所以,高爾夫禮儀是協調人際關系的重要手段。

4.3?維持競賽順利進行功能?禮儀在支撐賽事的整個秩序中起到了重要的作用。每一場賽事的每一個程序，都有固定的儀式，都要行使各種禮儀。高爾夫禮儀在高爾夫競賽全程，連結著每個環節，維系整個程序的銜接，使整個競賽能得以順利完成。具體來講，從1?號洞開球前對手間的握手、擁抱到第18?洞最后推球入洞后脫帽相互祝賀，均依照預定的程式進行，而且每一階段，都有具體的禮儀。如果沒有相應的高爾夫禮儀支撐，整個競賽就無法正常地順利地進行。

4.4?感召教化功能?千年文明古國素有“禮儀之邦”之美譽。如《論語·為政》中說:“道之以政,齊王以刑,民免而無恥；道之以德,齊王以禮,有恥且格”。這充分說明古代人們對禮儀的感召教化功能已有了較為深刻的理解。高爾夫禮儀作為高爾夫文化的重要組成部分，不僅具有悠久的歷史文化底蘊，更能顯示出的“貴族精神”和“紳士文化”所特有的文化特質。隨著現代化社會的發展，從事這項運動已經成為一種時尚，如果不懂得高爾夫禮儀，必定受到排擠，因此，高爾夫禮儀就成為想從事這項運動的人模仿和學習的內容。

5?結 語

高爾夫運動禮儀文化是促進高爾夫運動健康、可持續發展的內在動力,是一種受中世紀歐洲“紳士文化”的社會影響，并在高爾夫運動的社會發展進程中因各種社會因素的相互作用而日趨完善起來的。它主要是通過球員的身體行為、球員個體服飾以及球員與周圍環境和睦相處3?種不同的承載體，來實現這項運動所代表的文化內涵的傳播與交往。此外，高爾夫禮儀文化通過電視、圖書、雜志與報刊、網絡及現場傳播途徑在全球普及，它具有塑造個人形象、協調人際關系、維持競賽順利進行、感召教化的功能，對提高國民思想道德水平，促進精神文明建設，構建社會主義和諧社會有著重要的作用。

第五篇：關于體育舞蹈美學價值的研究

關于體育舞蹈美學價值的研究

單亞萍

（浙江大學體育系，浙江 杭州 310028）

1體育舞蹈的特征

體育舞蹈是一種人體運動的藝術，運用動作造型全面展示人體舞種的藝術風格是體育舞蹈運動重要的審美特征。作為以人體運動為主要手段的體育舞蹈，它是通過各種人體動作，展示多彩多姿的生動形象，表現人的健康美、力量美、青春美和形體美。因此，體育舞蹈也是一項 “美” 的運動。各種舞種不同，表現的美也不盡相同，但是無可否認，體育舞蹈和美學是渾然一體不可分割的，體育舞蹈中體現的美感以及人們對她審美的需要勢必將體育舞蹈的地位提升到了一定的藝術高度，成為了一種時尚、高雅而喜聞樂見的美的體育運動。

1.1體育舞蹈的美感特點

體育舞蹈的美感，是人們在觀賞表演時的審美情感體驗，它通過愉快、滿足、贊賞、舒暢等心理反映，對選手的表演進行充分的肯定。在觀賞體育舞蹈表演時，選手勻稱、協調的體型，富有彈性的肌肉，細膩、光澤的皮膚，優美的姿態給人們帶來朝氣勃勃的青春之美感。男選手挺拔、穩健的體態與女選手輕盈、苗條形成了鮮明的對比美，配以色彩、線條、造型、新異的服飾的烘托，構成了一個完整、鮮明的可感形象，使人產生了快捷而直接的美感。體育舞蹈動作是不同的姿態在靜止或流動的瞬間起落的變化結果。無論是姿勢的美與粗獷、挺拔與優雅，都由 “形” 可見，快速動作能賦予人們振奮、活躍之美感。慢動作給人以優美舒展、如詩如畫的情緒感染，使觀眾頓生喜悅、愉快之情。2 體育舞蹈與美學的關系

2.1體育舞蹈是一種特殊的生產勞動

體育舞蹈是一種動態的人體藝術，因此她也是一種特殊的生產勞動，從某些方面來說，體育舞蹈比純粹靜止的藝術更具有生產勞動的特性。因為它是充分運用提煉、加工、美化的人體作為主要的表現手段來表達人們的情感和思想。從現代健美的角度看，它能夠使人的內心、形體都得到美化，并使身心健康升華。從欣賞者來說，通過感知舞者優美動人的體態舞姿，輕快熱烈的音樂節奏，喚起人們心中的美感，這種美感會引起動作知覺，動作知覺伴隨著生理反應出現一種 “內摹仿”，從而使欣賞者不由自主地在心里與舞者一起有節奏的律動，這是一種下意識律動，這種動作意識產生的生理上的快感與精神上喚起的美感相結合，不僅能使人的情感得到宣泄，而且這能使人肌體舒適，身體機能增強。體育舞蹈一方面具有健身、養身的功能，是勞動力再生產的一種極佳的運動方式； 另一方面，體育舞蹈具有愉悅心靈、陶冶情操、豐富感情的功能，是培養和提高人的審美情趣和審美能力的一種喜聞樂見的運動形式，有助于高尚人格的培養。

2.2體育舞蹈是美的創造的體現

體育舞蹈既是一種外在優美的人體表演藝術，又是一種內涵深厚，文化底蘊淵博的活動。美的創造是體育舞蹈的靈魂主線。因為體育舞蹈是一種人體表演藝術，所以她需要有美的創造性的欣賞與美的創造性的表現來更明確地闡述體育舞蹈的創造美。

2.2.1 體育舞蹈中創造性美的表現

在體育舞蹈中，一曲音樂可能有一套現成的舞蹈動作，但是隨著對體育舞蹈認識的提高，能力的增強，樂感的熟悉，人們往往不滿足于這一現成的動作結構，而必須追求更加完美動作的配合，以提高內在和外在的審美情趣，于是便會根據人體的生理結構，對原有動作進行改變，使之滿足人的需要，進而使之更能體現體育舞蹈的審美意識，這一

過程就是創造性的表現過程。

2.2.2 體育舞蹈中創造性美的欣賞

在體育舞蹈中，不同的欣賞者往往對同一舞曲或某個動作有不同的審美角度和審美心境。例如在欣賞體育舞蹈表演后，有人覺得舞步與音樂配合的天衣無縫，給人以視覺與聽覺上的完美感覺，真是美不勝收； 而有人覺得男女舞步動作結構配合的恰到好處，男性的陽剛之美與女性的陰柔之美表現得淋漓盡致，讓人無可挑剔，又有人覺得舞蹈者身體造型獨特，動作灑脫，讓人有 “增之一分太多，減之一分太少” 的感覺。因此在理解了自己創造的內容后，才能夠理解所謂創造性欣賞不單單是對對象被動接受的視覺欣賞，而且它是從主觀上對對象積極觀察而有所發現的視覺性欣賞。這種有所發現的欣賞就是創造性的欣賞。

2.3體育舞蹈是自然美與社會美的集合

2.3.1體育舞蹈的自然美

體育舞蹈的自然美主要體現在人體美。身體運動能力與美感美是體育舞蹈項目的特征。美體現在動作的質量和表現力上。動作完成的速度、幅度、角度和時空的變化，體現了技術的準確和動作的質量，動作的姿態、節奏、韻律、輕柔、表現力等給人以美感，而技術的掌握和熟練運用，依賴于身體的運動能力和運動機能。速度是人體在最短時間內完成動作的綜力。快速主要體現在動作節奏和肌肉松緊程度速變化上，并善于隨著音樂節奏和節拍的變化出相應的快速變化。包括反應速度、動作速度、速度。速度主要取決于中樞神經系統的興奮與的轉換速度。體育舞蹈運動的速度主要反映動作完成的和運動過程的持續性和順序性等方面，包括在時間內完成動作的次數和身體移動的距離等。體育舞蹈項目特征，其動作包括快、慢及中速動快速動作，反映人進行快速動作及迅速改變身移的能力，其表現形式很多，比如： 輕松富有跳的舞步、快速旋轉與傾擺等，它們能賦予人們振昂揚、活躍之感； 慢速動作，無論形式如何，其特需要時間上的持續，給人以優美舒展、線條流暢如一組組雕塑，給人以嫻熟、穩健之美的享受。

柔韌是指人體各關節活動幅度大小和肌肉以及韌帶的伸展能力。體育舞蹈柔韌主要體現完成大幅度動作的能力，也是體現發揮動作的表現力和塑造優美造型的能力。柔韌美寓于舒展動作之中，使人感到一種柔和、弛緩和輕松的美感，如： 長線條的舞姿造型，大幅度的舒展動作，具有空間延伸的美感。另外，柔韌美也突出了人體柔和變化的曲線美，使之富有輕盈、起伏流暢的優美感。協調是指選手身體各部位在時間和空間上相互配合，合理有效地完成動作的能力。它是在和諧的連續動作中顯示出的能力。體育舞蹈以其獨特的運動方式體現了人體美，在人體所有的機能中最能表現人體美的是身體素質，即人體活動顯示出的力量、速度、耐力靈敏和柔韌性等能力，在體育舞蹈動作中，肌肉收縮的能力，可以表現有強大的生命力的美； 身體進行快速運動的能力，在空間形式上表現出速度美； 人體骨胳關節、韌帶、肌健及皮膚等的伸展性帶來的身體曲線變化，能表現柔和、弛緩和輕松的柔韌美； 身體在緊急情況下的反應所能表現的靈敏，常給人帶來驚奇、贊嘆和意想不到的愉快情緒，體育舞蹈中良好的素質能充分地顯示人體的動態美。

2.3.2體育舞蹈的社會美

體育舞蹈的社會美特別集中體現在人的思想性格、行為舉止方面。體育舞蹈美感的特性表現出該項目客觀的審美價值，體育舞蹈的美感既能為觀眾所欣賞又能為運動者所感受。通過體育舞蹈的美感，在日益健美運動中帶來歡快、愉悅的良好情緒和美感的體驗； 與此同時運動者以身體運動為特殊手段，通過舞蹈動作的展示及男女選手剛柔協調的配合，給人以美的享受，使人們象欣賞文藝節目一樣地觀看比賽和表演，滿足了人們的審美需求，使體育舞蹈藝術欣賞的審美價值與日俱增； 另外，觀眾觀看比賽時，對手之間在同等的

條件下針鋒相對激烈競爭，成敗優劣立見分曉，這種競賽既是技術、體力、智慧的角逐，又是精神、意志、思想和作風的較量，使競賽具有真實的審美價值； 緊張的比賽能造成設想、懸念、高尚，出人意料的瞬息多變的新奇感，使人觸景生情，浮想聯翩，喚起非常獨特的情感體驗。所以，體育舞蹈的競技審美價值是沒有任何文娛表演可以取代的。體育舞蹈在日常生活中充當的是娛樂的功能，又是交際的功能，當人與人之間相處時，體育舞蹈者秀雅合度的動作能引起他人的注意，受到他人的敬仰和崇拜，成為交往的先決條件。體育舞蹈要成為社會的一種存在形態，體育舞蹈者對她的社會美是不容忽視的，只有積極主動地表現體育舞蹈的社會美，才能使人類更好地成為萬物之靈長，天地之精華。

2.4體育舞蹈是動作美、音樂美、人體美和服飾美的集合 2.4.1體育舞蹈的動作美

體育舞蹈的動作美主要體現在舞種結構的設計和藝術加工處理上的不同，以及選手們自身的協調性、節奏感蓄、穩重、敏捷、準確協調的動作，流暢、輕柔灑脫的舞步，以及優美的舞姿和起伏有序的動作； 拉丁舞種： 所展現出熱情、奔放、浪漫的風格，豪放粗獷的動作，以及速度多變，手勢和腳步內容豐富，充滿激情； 團體舞種： 是將 種舞蹈在變化莫測的隊形變動中編織出豐富多樣的動作圖案，并把音樂、舞姿、圖案和選手們的和諧配合融為一體，達到了完美的動作統一。這無疑是體育舞蹈動作美的一種藝術表現。正因如此，完美的舞技和優美的表現力富于了體育舞蹈動作美的靈性和藝術生命力。2.4.2體育舞蹈的音樂美

音樂是體育舞蹈的靈魂，是其美的根本所在。由于舞種不同，其音樂節奏、旋律和風格特點也各異。選手們根據不同舞種的音樂特點與所做的舞蹈節奏相一致，并充分展現舞蹈的意境，表達音樂的情感，才使體育舞蹈的藝術表現力更富有感染力。因此，體育舞蹈的音樂既可成為選手吐露情思的主線，又可感染觀眾共同投入到舞蹈表現的情境之中，令人心馳神往，遐想萬千，進入神領，不可言傳的微妙情感之中，這就是體育舞蹈音樂美的所在。

2.4.3體育舞蹈的人體美

體育舞蹈和其它運動項目一樣，在審美活動中選手是觀眾審美的客體，觀眾為審美的主體，觀看比賽而引起美的情緒體驗； 由于選手在表演時，也會隨著音樂的意境產生豐富的想象力，自我陶醉、自我欣賞，形成美的自我感受。也就是說，選手在表現美創造美時為審美客體，在自我感受美時又是審美主體，形成了選手集主、客體于一身。運動產生美感，美感促進運動，這是選手在審美活動中的良性循環選手的美感是在體育舞蹈運動中表現出來的美。它是以健康的身體為基礎，以技術美為核心。技術的優劣與選手自身美感的產生直接相關。嫻熟的技術所呈現的美，給人以輕盈自如的美感。人不僅是自然的存在物，也是社會的存在物，人體美必定是自然美與社會美的統一。人體美是體型美、姿勢美、動作美和氣質美的高度結合。劉海粟曾經說過： “人體美，是美中之美，來自其生命和自然流動。” 體育舞蹈的人體美 “以體傳情，形神兼備”。它之所以具有生動的藝術感染力，正是由于選手 “發于情而形于神”，用心靈共舞，把細膩的情感注入其全部的形體動作之中，最后塑造形神兼備的美的形象。因此，體育舞蹈是一種綜合的整體美，其人體美所表現出的青春活力和動人魅力是內外美的統一。2.4.4體育舞蹈的服飾美

體育舞蹈比賽對選手服飾的規定性強化了它的審美價值，可以說，體育舞蹈的服飾美主要體現在服裝的設計、色彩與舞種和諧的統一美和個性美。出于體育舞蹈的舞種不同，需要用不同款式的服飾來襯托。如摩登舞： 男女貫用禮服，要求男士身著黑色燕尾服，女士身著華麗富貴的鴕鳥毛大擺長裙，腳穿相應軟底高跟鞋，以顯示男士紳士風度，女士

華貴、嫻靜高雅的氣質。色彩可傳遞信息，表達情感，任何一種色彩都給人以美感。體育舞蹈的服裝色彩因個人審美情趣不同，選手們在色彩的喜好上也各有偏愛，但不同的色彩給人不同的心理感受，誘發不同的聯想，而體育舞蹈選手服飾的豐富多彩可以為人們帶來五彩緩紛的景象和無限甜美的遐想。因此，體育舞蹈的服飾美為舞蹈錦上添花，又顯示其獨特的審美價值和藝術魅力。

3體育舞蹈是美育教育的一種獨特形式

3.1體育舞蹈的審美教育

體育舞蹈是一種優美的人體動態藝術，有很強的審美教育意義，其最大的特點是 “寓教于樂”。美育是通過對美的感受、認識理解，從中感到愉悅，從愉悅中受到教育。這既是情感愉快，也是精神的滿足，是以情感人，理在情中。體育舞蹈主要是通過生動、鮮明、錯落有致的動作形象打動人，是以美感人，以情動人。體育舞蹈的審美教育意義的另一方面體現在音樂中，音樂是一種特殊的藝術表現形式，它的節奏感、韻律感和美感，能激發人的內在情感和表現力，人們在理解音樂所表達的思想感情后，才能使動作充分體現出音樂的內涵，達到聽覺、視覺和諧統一的藝術效果，優美的音樂使人的心情和意境受到音樂旋律的啟迪，更能激發人們產生藝術創造激情，隨著音樂的旋律，盡情地表現動作，使音樂和動作進一步達到完美的統一，豐富人的想象力和表現力。

3.2體育舞蹈的美育教育

體育舞蹈中的美育教育所反映的是人類內心世界的活動（即心靈教育），它集中表現了民族責任和愛國主義精神，并通過具體形象的動作把人類的美好情感，崇高理想，智慧追求在歷史的瞬間淋漓盡致地展現出來。由此可見，體育舞蹈是人類用身體表達自身心靈的藝術，而身體是體育舞蹈藝術的唯一 “工具”。體育舞蹈中表現的人體美是自然的、美觀的、全面的、多樣的、和諧的、動人的和富有民族特色的，它所展示的千姿百態的 “人體語言”，強烈地震撼著每個欣賞者的心靈，產生強大的共鳴，進而獲得絕妙的、完善的審美體驗和美育教育目的。

體育舞蹈是以人體自身為對象、以舞蹈動作練習為內容、以藝術創造為手段、以健美為目標的新型體育運動項目，它具有體育、藝術和審美教育的綜合特征，集體育美與藝術美為一體，具有體育、舞蹈、音樂、美學等多種社會功能。體育舞蹈根據不同的目的任務，分為競技性和普及性兩類不同的性質，它以多元化的練習內容能滿足不同層次人的不同要求，既能提高運動水平和參加競賽，又能鍛煉身體，塑造形體美，感受音樂美、藝術美。在進行體育舞蹈練習的過程中，產生愉悅的情緒體驗，作出美與丑的審美判斷，形成自己的審美感受。體育舞蹈、審美教育具有以下特征。

本能性： 對美的追求是人類的本性，它包含生理性本能、心理性本能和精神性本能。體育舞蹈動作，尤其是社交舞動作，簡單易學，隨意性較強，符合人們自發性活動的本能，輕松愉快的音樂和舞蹈會給人們帶來情感的舒暢感。由于體育舞蹈是以健美為目標，符合人們審美、追求美、表現美的本能性的審美心理特征。

普及性： 人們懷著輕松愉快的心情自愿參加娛樂活動，他們既不受限于體育舞蹈系統訓練的嚴格規定，也不追求高水平的專業技術，而是作為一種富有樂趣的活動形式，豐富自己的業余生活，使人在精神上、身體上得到放松和美的享受，寓健身于娛樂之中。

娛樂性： 體育舞蹈運動能使旁觀者和運動者都能感受到美的感染和熏陶，運動者特殊的風采，優美的姿態，品性的陶冶，意向的引導，志趣的啟發，朝氣蓬勃的青春，都是美的象征，在審美活動中，成為生動、鮮明的審美對象，人們借助情緒的感染，提高審美能力，使審美教育寓教于樂之中。

綜上所述，體育舞蹈與美學的結合是多角度的，也是多層次的，體育舞蹈在體現美的過程中將其精髓展現得淋漓盡致。本文只是從幾個角度來闡述體育舞蹈與美學的關系，也從不同的視角來審視體育舞蹈中美學的功能。因此不可能將體育舞蹈與美學的關系表述得面面俱到，但兩者之間的關系是深遠而又廣泛的，探討體育舞蹈的發展，學習新的知識點，將體育舞蹈與美學關系有機地結合，挖掘體育舞蹈新元素是值得我們進一步深入研究的方向。