第一篇：傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)感悟

教育根植文化 文化引領(lǐng)教育

11月30日，非常有幸和學(xué)校的幾位老師一起去參加“第四屆河南省校園文化教育峰會(huì)”，接受了一場(chǎng)經(jīng)典的傳統(tǒng)文化洗禮。

一走近鄭州財(cái)經(jīng)學(xué)院的校門口，便被籠罩在濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍之中，每位學(xué)生都穿著漢服，90度的鞠躬對(duì)前來(lái)學(xué)習(xí)的老師說(shuō)：“老師，早上好。”在會(huì)場(chǎng)門口被分成了男女兩隊(duì)，在他們的引領(lǐng)下入場(chǎng)，在蒙正園一位老師的領(lǐng)讀下開始誦讀《孝經(jīng)》，會(huì)場(chǎng)四周到處都有義工們舉著“止語(yǔ)”“請(qǐng)關(guān)閉手機(jī)”......的提示語(yǔ)，一切是那樣的井然有序，由此讓我感受到了主辦方的用心與細(xì)心。

上午，我們聆聽了我們河南省一些優(yōu)秀校長(zhǎng)的分享交流。鄭州管城區(qū)教育局慕局長(zhǎng)給我們分享了《華德福教育給我們的啟示》，讓我從中了解到華德福的教育理念是從原點(diǎn)出發(fā)，從兒童出發(fā)，他們?cè)谥贫▽W(xué)段目標(biāo)時(shí)，是考慮到孩子發(fā)育到什么階段，應(yīng)該干什么，可以干什么。新鄉(xiāng)市育才小學(xué)的李校長(zhǎng)給我們分享了他的“二十五字教育觀”，鄭州二七區(qū)培育小學(xué)的張磊校長(zhǎng)是一位年輕的校長(zhǎng)，他的目標(biāo)就是從零打碎敲開始，從師生的生命體驗(yàn)開始，讓學(xué)校的每個(gè)人都有夢(mèng)想，先從讓教師幸福開始，辦一所有點(diǎn)幸福感的學(xué)校。

給我印象最深的要數(shù)信陽(yáng)市羊山中學(xué)校談長(zhǎng)分享的《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》，談校長(zhǎng)先從他們的辦學(xué)理念和辦學(xué)文化談起，難忘他們的“得一門”“勵(lì)志樓”“明德樓”“知行樓”“寬容門”“博愛門”，難忘他們的“會(huì)讀書不如會(huì)做事，會(huì)做事不如會(huì)做人”“讓世界因我而美麗”“人是什么 人什么都不是 像個(gè)空瓶子 裝什么就是什么” 校園里的提示用語(yǔ)，無(wú)不讓我們感受到他們學(xué)校濃厚的傳統(tǒng)文化和積極向上的氛圍。接下來(lái)談校長(zhǎng)給我們分享了他們的經(jīng)典誦讀，他們的誦讀分四部分進(jìn)行：拜孔子、請(qǐng)經(jīng)典、讀經(jīng)典、分享經(jīng)典。他們的經(jīng)典不僅體現(xiàn)在誦讀上，還在用他們的“零潲水”“校園義工”真正的踐行著。

下午我們聆聽了山東孔子禮儀文化學(xué)校金輝校長(zhǎng)的報(bào)告，金輝以“教育的智慧”為主題，以其豐富的知識(shí)、淺顯易懂的語(yǔ)言為大家闡釋了什么是傳統(tǒng)文化、如何利用圣賢智慧進(jìn)行教育、國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視、傳統(tǒng)文化與幸福人生等內(nèi)容。她的講座涵蓋古今、縱貫中外、引經(jīng)據(jù)典、深入淺出、生動(dòng)形象、寓教于樂(lè)，極具感染力和吸引力，整個(gè)會(huì)場(chǎng)都被文化的氛圍籠罩著，聽眾熱烈的掌聲此起彼伏，不絕于耳。金輝校長(zhǎng)的一句話我覺得很切實(shí)際：父母不僅僅是孩子的第一任老師，而是孩子一生的老師。父母的言行直接影響著孩子。與家長(zhǎng)交流時(shí)他們大多都會(huì)說(shuō)自己太忙顧不上管理孩子，拜托教師多費(fèi)心，孩子最聽老師的話等等。當(dāng)我請(qǐng)求他們多輔導(dǎo)孩子時(shí)，有的會(huì)無(wú)奈地說(shuō)不會(huì)輔導(dǎo)，有的會(huì)說(shuō)沒(méi)空，也有的只是簡(jiǎn)單的問(wèn)問(wèn)孩子作業(yè)寫完了沒(méi)有，根本不管質(zhì)量。也有的家長(zhǎng)對(duì)孩子負(fù)責(zé)，并耐心的輔導(dǎo)。這兩類家長(zhǎng)引導(dǎo)下的孩子的學(xué)習(xí)以及行為習(xí)慣截然不同。前一類學(xué)生作業(yè)馬馬虎虎，敷衍應(yīng)付，養(yǎng)成了不良的行為習(xí)慣；后一類學(xué)生作業(yè)認(rèn)真，做事也認(rèn)真。說(shuō)話粗俗不文明的家長(zhǎng)的孩子，不文明的行為多；說(shuō)話文明，道德高尚的家長(zhǎng)的孩子，文明的行為多。教育好孩子需要社會(huì)、學(xué)校、家庭、教師、家長(zhǎng)的密切合作，共同努力。

金輝校長(zhǎng)說(shuō)“學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是我們?nèi)松腋！⒓彝ズ湍馈⑹聵I(yè)順心、家族興旺的根源。”所以我們要把古圣先賢的學(xué)問(wèn)用于生活和工作的點(diǎn)滴中去，把中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化扎扎實(shí)實(shí)地傳承下去。只有實(shí)現(xiàn)中華文化的復(fù)興輝煌，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第二篇：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化感悟

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化感悟

李玉萍

經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，我內(nèi)心都發(fā)生了質(zhì)的變化。感悟最深的是“百善孝為先”。許多老師走到臺(tái)前去分享自己的感悟，流著眼淚懺悔自己之前對(duì)待父母的不敬和不孝，也表達(dá)了自己以后還要進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，在日常生活中要孝敬父母、公婆，給孩子樹起榜樣，都不希望等到“子欲養(yǎng)，親不待”的時(shí)候再來(lái)后悔。除了體會(huì)到對(duì)待父母的孝心，還明白了對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的恭敬心，對(duì)同學(xué)的愛心，以及對(duì)自己的信心。

每次吃飯前的感恩詞誦讀，讓我們學(xué)會(huì)了珍惜，學(xué)會(huì)了感恩。學(xué)習(xí)的三天中沒(méi)有出現(xiàn)浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象，教師們都自覺地按量取食，吃完后將自己的飯盤擦拭得干干凈凈。

教師們的感悟和改變確是明顯的。希望通過(guò)我們的一言一行去影響全體同學(xué)和身邊的每一個(gè)人，讓傳統(tǒng)文化的星星之火能在新城實(shí)小燎原！

第三篇：傳統(tǒng)文化感悟

“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”上完了《中國(guó)傳統(tǒng)文化與大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)》，這就是我最直接的感受。

一、眾里尋她

當(dāng)時(shí)選課時(shí)，我是本著“愛好”與“實(shí)用”的原則去選的。我之所以看重這門課，不是因?yàn)椤爸袊?guó)傳統(tǒng)文化”的吸引，而是看到了“大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)”這幾個(gè)字。可以說(shuō)我在追求“素質(zhì)”，我的“眾里尋她”之“她”也就是“素質(zhì)”。

在我的印象中“中國(guó)傳統(tǒng)文化”的學(xué)習(xí)無(wú)外乎背誦與欣賞，我個(gè)人的記憶力不是很好，不關(guān)于背誦。所以選課時(shí)其實(shí)對(duì)“中國(guó)傳統(tǒng)文化”甚至還有一些抵觸。但畢竟是與“素質(zhì)”相聯(lián)系的，最終還是選下了。

二、燈火闌珊

“燈火闌珊”在這里當(dāng)然是指“中國(guó)傳統(tǒng)文化”現(xiàn)今所處的社會(huì)位置。曾經(jīng)在中國(guó)戰(zhàn)友統(tǒng)治地位的“中國(guó)傳統(tǒng)文化”現(xiàn)今已經(jīng)被人們旋轉(zhuǎn)到了社會(huì)的某個(gè)角落，在這個(gè)角落里，沒(méi)有太多的人為之撐起蠟燭，沒(méi)有太多的人給以重視。我“生在新中國(guó)，長(zhǎng)在紅旗下”，當(dāng)然更是沒(méi)有太多的機(jī)會(huì)去接觸“中國(guó)傳統(tǒng)文化”。

三、驀然回首

上第一節(jié)課時(shí)，老師竟然把課程簡(jiǎn)稱為“中國(guó)傳統(tǒng)文化”而非“大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)”。當(dāng)時(shí)我的心就涼了一半。依然想要從中素質(zhì)所在，而卻未對(duì)“中國(guó)傳統(tǒng)文化”引起多大興趣。而一節(jié)課之后，我開始“回首”了，兩節(jié)課后，我已確信“中國(guó)傳統(tǒng)文化”正是我要找的“她”。

以上就是我對(duì)“中國(guó)傳統(tǒng)文化”的認(rèn)識(shí)過(guò)程。相信沒(méi)有接觸過(guò)“中國(guó)傳統(tǒng)文化”的人一定不會(huì)輕易相信“素質(zhì)”就在其中。那么我們就來(lái)看一下“中國(guó)傳統(tǒng)文化”的內(nèi)容。

我認(rèn)為“中國(guó)傳統(tǒng)文化”可以概括為兩個(gè)方面。“個(gè)人素質(zhì)”和“人際關(guān)系”。

一、個(gè)人素質(zhì)

在第一節(jié)課上，老師就提出“不學(xué)禮，無(wú)以立”。那么一個(gè)“禮”字就集中體現(xiàn)了一個(gè)人的個(gè)人素質(zhì)。“中國(guó)傳統(tǒng)文化”很重視教育下一代，那么教育當(dāng)然是為了提升“個(gè)人素質(zhì)”。這里引用《弟子規(guī)》里的話來(lái)說(shuō)明個(gè)人素質(zhì)的主要內(nèi)容。“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。”可見，“中國(guó)傳統(tǒng)文化”中是把“孝”擺在首要位置的。

（一）孝弟

“百善孝為先”這句話也同樣將“孝”字放在一個(gè)首要位置。那么我們的古圣先賢為什么會(huì)一致這么認(rèn)為呢？

不難理解，在這個(gè)世界上顯然父母對(duì)我們的恩德要大于任何其它人。是他們?cè)杏⑸B(yǎng)育、教育了我們。我們?nèi)绻幸欢↑c(diǎn)的感恩心，那么首先當(dāng)然應(yīng)該回報(bào)我們的父母。而“孝”才使得“考有所養(yǎng)”得以實(shí)現(xiàn)，才使得我們不必為以后年老而擔(dān)憂，只要我們的子女是心存孝道的。

“孝”擺首位的原因還有一個(gè)就是“孝道開，百道皆開”，即其為其它任何一種“素質(zhì)的基礎(chǔ)。也不難理解。假如一個(gè)人對(duì)給予他恩德最大的父母都不能盡孝的話，那么他對(duì)別人的態(tài)度還會(huì)好到哪里呢？而反過(guò)來(lái)，當(dāng)他能細(xì)心地關(guān)照父母，體恤父母的辛苦，進(jìn)而就能慢慢的理解別人。

（二）謹(jǐn)信

謹(jǐn)信則給出了一個(gè)人立身安命的第二件法寶。這件法寶主要用于涉身處世。“信為人言”，“言而無(wú)信，不知其可”。在對(duì)“信”字的認(rèn)識(shí)上可以說(shuō)“古今中外”都是一致的。相信沒(méi)有一個(gè)人愿意同一個(gè)“言而無(wú)信”的人交往。

（三）仁愛

仁愛其實(shí)是“中國(guó)傳統(tǒng)文化”中對(duì)個(gè)人素質(zhì)培養(yǎng)的一個(gè)終極目標(biāo)。如果一個(gè)人能夠做到期對(duì)整個(gè)都心存仁愛，那“孝弟”與“謹(jǐn)信”自然便也會(huì)做到了。“仁愛”可以看作是“孝弟”和“謹(jǐn)信”的推廣。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“事諸父，如事父；事諸兄，如事兄”，能夠做到這些，那么“仁愛”當(dāng)然也就不難。

二、人際關(guān)系

“中國(guó)傳統(tǒng)文化”追求的是“大同”，為此當(dāng)然要處理好社會(huì)關(guān)系。在“中國(guó)傳統(tǒng)文化” 中，將人際關(guān)系劃分為“五倫關(guān)系”，即君臣關(guān)系、父子關(guān)系、夫婦關(guān)系、兄弟關(guān)系、朋友關(guān)系。并且指出了“人無(wú)倫外之人，學(xué)無(wú)倫外之學(xué)”。

（一）父子關(guān)系

在這里“父”與“子”都是代名詞，指代父母與子女，還可以擴(kuò)展到長(zhǎng)輩與晚輩之間的關(guān)系。父子關(guān)系中要做到“父慈子孝”，即父母應(yīng)該慈愛子女，子女應(yīng)孝養(yǎng)父母。需要說(shuō)明的是“慈愛”是廣義的，它至少應(yīng)含有以下意義。

養(yǎng)育。父母對(duì)子女理所當(dāng)然負(fù)有養(yǎng)育的責(zé)任。

關(guān)愛。“關(guān)愛”不等于“溺愛”，是要照顧好，并培養(yǎng)好。

教育。教育不是靠邊口頭傳授而是身體力行，“上有所施”才會(huì)“下有所效”。父母的一言一行都直接影響子女的發(fā)展。

（二）夫婦關(guān)系

這里“夫婦關(guān)系講述了從擇偶到相處的一系列的規(guī)則。

1、擇偶。擇偶的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是賢德，而不是金錢、地位、容貌等。

2、過(guò)程。交往的過(guò)程應(yīng)依據(jù)自然的發(fā)展規(guī)律，即相識(shí)——相知——相惜——相愛——結(jié)婚的發(fā)展規(guī)律。

3、相處。重點(diǎn)突出相處的言語(yǔ)、行為、心地、感覺。愛的言語(yǔ)應(yīng)該是正直的，愛的行為是成全的，愛的心地地?zé)o私的，愛的感覺是溫暖的。

以下三種關(guān)系，只要把握“仁愛”兩字便可處理得當(dāng)，故簡(jiǎn)略介紹。

（三）君臣關(guān)系

泛指上司與下屬的關(guān)系。

（四）兄弟關(guān)系

泛指長(zhǎng)幼之間的關(guān)系。

（五）朋友關(guān)系

這是一種最廣泛的關(guān)系，可以認(rèn)為“普天之下皆朋友”，也只有這樣才能“人無(wú)倫外之人”。

學(xué)好“中國(guó)傳統(tǒng)文化”，發(fā)揚(yáng)“中國(guó)傳統(tǒng)文化”

現(xiàn)在，我明白了中國(guó)傳統(tǒng)文化所教導(dǎo)的內(nèi)容才是真正的“素質(zhì)”所在。那么我就要將它學(xué)好，并將它光大。當(dāng)然其實(shí)真正難的不是學(xué)而是做。現(xiàn)在就讓我們從小事做起，從身邊做起吧……

不知道能不能幫上你

第四篇：傳統(tǒng)文化感悟

吃虧是福

難得糊涂益身心。有些虧吃得難受，但你又何必自己苦自己，不妨裝裝糊涂，才有安然平順的心情。

“吃虧”不光是一種境界，更是一種睿智。能夠吃虧的人，往往是一生平安，幸福坦然。不能吃虧的人，在是非紛爭(zhēng)中斤斤計(jì)較，他只看局限在“不虧”的狹隘的自我思維中，這種心理會(huì)蒙蔽他的雙眼，勢(shì)必要遭受更大的災(zāi)難，最終失去的反而更多。

吃虧不但是一種胸懷、一種品質(zhì)、一種風(fēng)度，更是一種坦然，一種達(dá)觀，一種超越。

能吃虧是做人的一種境界，會(huì)吃虧是處事的一種睿智。

吃虧決不虧，惜福才有福！

做人要能吃得虧，過(guò)于計(jì)較，得失心太重，反而會(huì)舍本逐末，丟掉應(yīng)有的幸福。

人生之路又是漫長(zhǎng)的。雖然對(duì)于動(dòng)輒以多少萬(wàn)年來(lái)計(jì)算具變遷的宇宙來(lái)講，人生的七八十年像眨眼之間那樣微不足道，然而，對(duì)于一個(gè)個(gè)體生命，它卻是實(shí)實(shí)在在的兩萬(wàn)多個(gè)日日夜夜，七八十個(gè)春夏秋冬。人生要經(jīng)歷自己的幼年、青年、壯年、老年，也可謂漫長(zhǎng)。在這漫長(zhǎng)的人生中，疾病死亡，種種不測(cè)時(shí)時(shí)威脅著我們的血肉之軀。要想使人真正感受到人生的幸福，也必須有一番真正的修煉，有一種視無(wú)常為有常的達(dá)觀。上述種種，都是人生不可回避的現(xiàn)實(shí)。它使人不可能總以利劍的精神高歌精進(jìn)，一氣呵成。人生需要忍耐，需要退卻，需要迂回，需要超拔，就連人生的幸福也需要細(xì)細(xì)咀嚼，慢慢品味。人生旅途中既擁有沖鋒陷陣的勇氣，更擁有忍辱負(fù)重、百折不撓的毅力以及視磨難為人生應(yīng)有之義的平和，我們也許才能真正感受到人生的幸福。。

真正有智慧的人，不在乎“裝傻充愚”的表面性吃虧，而是看重實(shí)質(zhì)性的“福利”！

吃得虧中虧方得福外福，貪看無(wú)邊月失落手中珠。

第五篇：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)感悟

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)感悟

一個(gè)短暫而又意義深遠(yuǎn)的四天學(xué)習(xí)在一首“讓愛傳出去”的唯美音樂(lè)中落下帷幕，看到各位學(xué)長(zhǎng)意義不舍得離開會(huì)場(chǎng)，主持人恭敬謙卑的依依道別，義工家人滿臉微笑的列隊(duì)送別，讓我突然覺得時(shí)間過(guò)的太快，有了那種離別的不舍。在此特別首先特別感恩公司領(lǐng)導(dǎo)闞董事長(zhǎng)，張總一直以來(lái)給予我學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，其次感恩我工作期間給予我支持和幫助的公司以及辦公室的同仁，尤其是學(xué)習(xí)期間陸主任的支持和付出，最后感恩本次學(xué)習(xí)班的所有志愿者家人的無(wú)私付出和溫馨陪伴。

本次學(xué)習(xí)的課程主要還是從道，孝，忠三個(gè)點(diǎn)出發(fā)，老師說(shuō)了人在道上了才會(huì)孝，一個(gè)孝順的人才會(huì)忠誠(chéng)。首先老師講了道，所謂道就是自然規(guī)律，我們一定要尊重和遵守自然的規(guī)律，一切不遵守規(guī)矩的行為產(chǎn)生的結(jié)果都是有缺陷的，接著老師講了孝，一個(gè)不孝順的人肯定不是一個(gè)有愛心的人，最后老師講了忠，其實(shí)忠就是無(wú)怨無(wú)悔的付出，只有你能夠做到無(wú)怨無(wú)悔的付出，你才能夠做到忠誠(chéng)，在其位謀其政，既然選擇了，就應(yīng)該為你事業(yè)，你的家庭，你的選擇去無(wú)怨無(wú)悔的付出。

通過(guò)本次學(xué)習(xí)我覺得老師講的道、孝、忠所有的一切正能量的本源就是擁有一顆感恩的心。擁有一個(gè)感恩心的人肯定是最幸福的人，“常將感恩帶，肯定沒(méi)傷害”。有了感恩心，生活中就會(huì)處處發(fā)現(xiàn)美好的事物，就會(huì)天天充滿陽(yáng)光和幸福；有了感恩心，生活中就不會(huì)有矛盾和沖突，就不會(huì)有抱怨和煩惱。

人的一生最應(yīng)該感恩的就是自己的父母，父母對(duì)子女的愛都是無(wú)私的，無(wú)怨無(wú)悔的，為了子女就是拿出自己的生命都在所不惜。我的父親是一個(gè)漁民，為了這個(gè)家一年有10多月在海上漂泊，十分辛苦也十分危險(xiǎn)，母親總是跟我說(shuō)：你爸只要出去了就不能算一個(gè)人了，只有到家了才算是個(gè)人。其實(shí)母親真的很擔(dān)心父親的安全，每次出發(fā)都是拿著生命在養(yǎng)家，現(xiàn)在年紀(jì)大了不能出海了回來(lái)了，本應(yīng)該享受天倫之樂(lè)，可是為了我們子女，他讓母親來(lái)城里幫助照顧孫女，自己一個(gè)人在家打理農(nóng)田和家里的一起勞作，其實(shí)母親也一樣年輕時(shí)父親出海工作，母親一個(gè)人承擔(dān)起了一個(gè)家里所有男人女人的所有活。現(xiàn)在年紀(jì)大了又來(lái)幫助我們帶小孩，燒飯做家務(wù)，可是我還總是覺得母親做的不好，找毛病。其實(shí)我知道母親對(duì)城里的生活很適應(yīng)，女兒總是說(shuō)，只要奶奶一說(shuō)回老家就渾身是勁，開心的不得了，雖然母親很想回家，可是為了我們從來(lái)都不主動(dòng)跟我們提要回去，總是等我們提了，還總死十分不放心的匆匆趕回去，待個(gè)幾天又趕過(guò)來(lái)，用母親的話說(shuō)：我在老家心里想的是你這邊，在你這邊心里想的是老家。想想父母真的處處為我考慮，可是我為父母考慮的太少了，以后一定多為父母想想，讓父母晚年過(guò)的開心，幸福。

其次就是自己的妻子，一個(gè)與自己相伴相守一輩子的沒(méi)有血緣關(guān)系，勝過(guò)有血緣關(guān)系的人。父母陪我們走前半輩子，而妻子卻陪我們走了后半輩子，她也是我們最應(yīng)該感恩的人。她離開生育她二十多年的父母來(lái)與我一起生活，忍著疼痛，冒著危險(xiǎn)為我生下可愛的女兒，平時(shí)為我洗衣，燒飯，操持這個(gè)家真的十分辛苦，自從結(jié)婚后所有的穿著都是妻子為我準(zhǔn)備的，在我遇到困難，犯了錯(cuò)誤時(shí)，是你一直陪在身邊激勵(lì)并幫助我，感恩妻子這么多年對(duì)我錯(cuò)誤的包容，感恩妻子的辛苦付出。

最后就是在日常生活中的各位良師親朋，因?yàn)橛心銈兊募皶r(shí)提醒和幫助，我才能得到不斷的提升和成長(zhǎng)，在我人生遇到困難時(shí)，因?yàn)橛心銈兊墓膭?lì)和幫助，讓我度過(guò)的一次又一次的難關(guān)，不至于因此而墮落，一蹶不振；因?yàn)橛心銈兊慕虒?dǎo)和指點(diǎn)，讓我在工作和生活中不斷的提升自己的能力和信心；因?yàn)橛心銈兊闹毖院蛣駥?dǎo)，讓我能夠認(rèn)識(shí)到自己的不足，下定決心摒棄很多惡習(xí)和毛病。千言萬(wàn)語(yǔ)都不能表達(dá)我對(duì)你們的感恩之情，在接下來(lái)的人生中我一定做到：常言人美，常思己過(guò)，心存感恩，與人為善。