第一篇：名老中醫傳承工作計劃

鹽池縣中醫醫院名老中醫學術經驗繼承

工作計劃及措施

為了繼承整理老中醫藥專家的學術經驗和技術專長，培養造就高層次中醫臨床人才和中藥技術人才，繼承與發展中醫藥學術，我院開展了全國老中醫藥專家學術經驗繼承工作，現就學術經驗繼承工作計劃及措施總結如：

一、繼承學術經驗工作目標

通過繼承工作，使繼承人在整理、繼承老中醫藥專家的學術經驗和技術專長的基礎上，發展、創新中醫藥學術，培養造就一批熱愛祖國、熱愛中醫藥事業、中醫理論深厚、中醫藥技術精湛、品德優良、醫德高尚的高層次中醫藥繼承創新型人才。

二、教學要求

繼承學習時間，連續3年，通過繼承工作使學術繼承人達到：

1、中醫藥理論功底更加扎實，中醫藥文化知識進一步加強。掌握指導老師指定的古典醫籍，領悟古籍精華。

2、基本掌握指導老師的學術經驗和技術專長，基本達到指導老師的臨床療效或技能技藝水平，中醫臨床診療水平在原有基礎上有較大提高，臨床療效突出。

3、結合指導老師的學術經驗，對本學科領域的某一方面能提出新的見解和新的觀點。

三、教學內容

名老中醫藥專家學術經驗繼承工作采取跟師學習、獨立臨床實踐、理論學習的形式進行。

1、跟師學習可隨師門診、查房或會診等。繼承人自進崗學習之日起，每周跟指導老師臨床或實際操作的時間不少于1個工作日。跟師期間，繼承人要認真作好跟師學習筆記，每年要撰寫一篇不少于1000字的學習心得、臨床體會或指導老師的臨床（實踐）經驗整理；要獨立完成能反映指導老師臨床經驗和專長的體現疾病診療全過程的臨床醫案。

2、獨立臨床實踐是要積極參加醫院門診或病房工作，參加會診及疑難病例討論。

3、每月月底進行1次學習、交流討論等人才培養相關活動，每次活動參加人數不少于10人。

4、開展巡診帶教活動，與王樂井衛生院、王樂井村衛生室、雙疙瘩村衛生室、花馬池鎮衛生院、長城村衛生室、蘇不井村衛生室建立對口指導聯系，重點指導1名以上衛生院中醫人員、2名以上鄉村醫生解決臨床實際問題，具體安排如下：

（一）1-2月份到王樂井衛生院開展診療、帶教工作；

（二）3-4月份到王樂井村衛生室開展診療、帶教工作；

（三）5-6月份到雙疙瘩衛生室開展診療、帶教工作；

（四）7-8月份到花馬池衛生院開展診療、帶教工作；

（五）9-10月份長城村衛生室開展診療、帶教工作；

（六）10-12月份到蘇不井村衛生室開展診療、帶教工作；

四、繼承工作的考核分為平時考核、年度考核和結業考核。

1、平時考核由指導老師進行考核。主要考核繼承人的平時學習情況、跟師臨床（實踐）和獨立臨床（實踐）時間。

2、年度考核由單位負責。考核以原始材料為依據，年度考核不合格者，予以淘汰。

3、結業考核包括實績考核、實踐技能考核和結業論文考核。實績考核主要考核繼承人的跟師臨床（實踐）天數、獨立臨床（實踐）天數、撰寫的學習心得等篇數、臨床醫案份數及發表的論文篇數；實踐技能考通過臨床應診、病案分析、操作演示等方式，主要考核繼承人與指導老師辨證論治或實際操作的符合率。

第二篇：名老中醫推薦材料

市**醫院

關于**申報**市名中醫專家推薦材料

**，*，現年***歲，中共黨員，主任醫師，****長，19***年*月畢業于****學院中醫系，5年制大學本科，學士學位，在校期間學習成績優異，獲學士學位，同年被分配至****醫院工作至今，**年**月晉升主治醫師，***年11月晉升副主任醫師，****年***月晉升主任醫師；***年任***主任，***年**月任****主任，2007年9月任******院長。

該同志畢業后一直在臨床一線從事內科臨床工作，熱愛中醫藥事業，具有扎實的中醫藥理論功底和良好的技術素質，能正確應用中西醫理論處理內科常見病、多發病，能獨立處理內科急危重癥。曾隨診于***名醫、地區中醫學會副理事長、內科主任****老師二年，受益非淺，中醫水平明顯提高，能靈活應用中醫理論對疾病進行辨證施治，1989年在***中青年中醫知識競賽中獲第一名（三人團體），1995年在首屆***省優秀青年中醫評選活動中被評為**省優秀青年中醫（*****唯一一人）。

1990年開始在承擔內科醫療工作的同時，主要從事內分泌重點是糖尿病的臨床研究工作。曾赴北京中國中醫研究院廣安門醫院隨國內著名糖尿病專家、中國中西醫結合糖尿病專業委員會主任委員林蘭教授學習糖尿病診治技術，多次參加全國、省地糖尿病學術研討會及學習班，了解糖尿病的國內外研究動態，在本院組建了糖尿病專科門診和病區，組建了市糖尿病專業委員會和病友聯誼會。他主持的糖尿病專科是市級重點專科。在我市率先開展了諾和靈系列、無針胰島素注射器治療糖尿病，中效胰島素糾正磺脲類降糖藥繼發性失效，小劑量胰島素+口服（或鼻飼）靜脈補液結合糾正糖尿病酮癥酸中毒等新技術、新療法。在中醫方面認為糖尿病屬于中醫“消渴病”的范疇，消渴雖與肺、脾（胃）、腎有關，但主要病變部位在脾，主要是脾失健運，不能升清降濁、濁毒入血所致，創見性的提出了消渴病“脾軸心”說和“濁毒”致病理論，治用健脾益氣，化濁解毒，取得了比較滿意的療效。還開展了中醫藥糾正磺脲類降糖藥繼發性失效（SFS）的臨床研究，充分利用中醫中藥解決這一醫學難題，發現大多數SFS病人都有脾虛痰阻血瘀之征象，脾氣虧虛、痰瘀互結是導致SFS主要原因，據此制定了健脾益氣、化痰祛瘀的治療原則、精選中藥組成了糾正SFS的協定處方——啟敏湯，療效明顯。對于老年性糖尿病他發現其陰虛燥熱并不明顯，常出現氣虛血瘀之征象，治療采用王清任之補陽還五湯加減，即可降低血糖，消除和減輕臨床癥狀，同時也可有效防治糖尿病的慢性并發癥和合并癥。他在應用中醫藥治療糖尿病并發癥方面也積累了一些經驗。對于糖尿病性便秘，認為主要屬于虛秘，消渴日久，氣陰兩虛，氣虛則大腸傳送無力，陰津虧乏則大腸失于濡潤，非單一氣虛或陰虛所致，治宜氣陰雙補，益氣育陰通便，療效顯著。對于糖尿病痛性神經病變，病變機理復雜，現代醫學無理想治療方法，他認為其主要機理是瘀血阻絡，“不通則痛”，治宜活血祛瘀通絡，用活絡效靈丹，恒多奇效。接診收治大量糖尿病人，臨床療效非常顯著，許多四處求醫無效的病人經他治療獲得控制，深受廣大糖尿病患者信賴和好評，創造了良好的社會和經濟效益。是我市中西醫結合防治糖尿病的學科帶頭人，具有較大的輻射面和影響面。《**日報》、《**晚報》、《大眾中醫藥》、《中原油田報》、《科苑群英》等眾多報刊都報道過他的事跡。認真做好帶教工作，先后帶教**中醫藥大學、***醫專、***中醫藥學校實習生2000人，曾受聘***醫專、***衛校講授“中醫學基礎”、“中藥方劑學”、“傷寒論”、“中醫內科學”等課程。是***中醫藥大學、***醫專兼職教授。在臨床工作中，不斷總結經驗，在國家及省級雜志發表14余篇，主編和參編學術著作3部，完成地市級科研3項，分別獲科技進步二等獎和三等獎。他工作中仔細認真，嚴格遵守醫療操作規程，從無漏診、誤診及任何差錯事故發生。擔任副院長后，認真做好分管工作，制定了一系列管理方案和細則，工作井井有條，認真負責，以身作則，為醫院穩步快速發展做出了一定的貢獻。他先后被聘為中華醫學會***內分泌學會會員，**省中醫藥學會糖尿病專業委員會委員，**市糖尿病專業委員會主任委員，****市青醫協會理事，二次被選參加市衛生系統職稱晉升中級評委會，同時擔任****市中醫藥學會常務理事，市醫學會醫療事故技術鑒定專家庫成員，市勞動能力鑒定醫療衛生專家庫成員，市科技專家庫成員。

他政治上要求進步，堅持四項基本原則，認真學習鄧小平理論和黨的“十六大”精神，努力實踐“三個代表”重要思想，牢記胡錦濤書記的“八榮八恥”，嚴格以醫德規范要求自己，從不以醫謀私，自覺抵制行業不正之風，堅決拒絕商業賄賂。工作上勤奮努力，遵紀守法，愛崗敬業，團結同志，顧全大局，對病人真心實意，對醫術精益求精，對利益不貪不沾，對工作認真負責。多次被評為醫院先進工作者，模范共產黨員，行風信得過標兵。1993年在菏澤地區“爭星奪杯”（白求恩杯）競賽活動中被評為明星個人。2006年8月獲得****市人事局、****局全市衛生系統行業作風建設標兵，并在全區進行了巡回講演。2007年1月被評為全市衛生先進工作者，2006年12月獲得全省衛生系統醫德標兵，2007年7月被評為山東省優秀醫務工作者。

******中醫醫院

第三篇：名老中醫經驗傳承工作拜師儀式

全國基層名老中醫藥專家 傳承工作室拜師儀式議程

一.院領導宣讀成立名老中醫藥專家傳承工作室文件； 二.授牌； 三.學員敬茶； 四.導師講話； 五.學員代表發言； 六.市衛計局領導講話； 七.合影。

第四篇：名老中醫采訪材料

名老中醫采訪材料

采訪教授：

何天有：（針灸醫藥）專業特長

針藥結合治療面癱、耳聾、腰突癥、頭痛等及男性病等疑難雜病。詳細介紹

主任醫師，教授，中國中醫科學院、北京中醫藥大學博士研究生導師。現為國家中醫藥管理局重點學科學科——針灸學學科帶頭人，甘肅中醫學院針灸推拿學重點學科帶頭人，中國針灸學會理事，甘肅省針灸學會第一副會長，甘肅省針灸臨床中心副主任，甘肅省領軍第一層次人才，全國第四批名老中醫藥專家學術經驗繼承工作指導老師，《針刺研究》雜志編委，2002年援外醫療期間獲馬達加斯加共和國總統騎士勛章。2007年被評為“甘肅省名中醫”。

從事臨床、教學和科研工作30余年，主要致力于針藥結合從肝論治難治性疾病、傳統灸法的創新研究和皇甫謐針灸學術思想與臨床運用研究，取得了豐碩成果。在國內外醫學刊物發表學術論文30余篇，多次在重要國際學術會議上發表關于“敦煌針灸文獻研究”和“皇甫謐針灸學術思想研究”主題演講，受到國際學術同行的高度評價。獲得中華中醫藥學會科學技術二等獎1項，甘肅省科技進步二等獎1項，廳局級獎勵6項。獲國家自然基金地區基金項目1項，甘肅省重大中醫藥科研項目1項，在研項目研究經費39萬元。主編《中醫通法與臨證》，重視氣機與氣化理論，主張從肝論治難治性疾病，結合經絡學說首創“三陰穴”新穴，在治療慢性前列腺炎、功能性陽痿、慢性婦科炎癥、下肢根性神經系統疾病方面取得全新突破。主編出版《華佗夾脊治百病》，拓展了“頸夾脊”概念，結合中醫學五臟核心整體觀發展了“華佗夾脊”在臟腑病、肢體病、頭面病方面的治療意義。主編出版《何氏藥物鋪灸療法》，在傳統長蛇灸的基礎上實現了灸藥結合，首創“留灸”理論，豐富和發展了灸法理論。

其余名老中醫： 王道坤：（消化系統）專業特長

慢性萎縮性胃炎、消化性潰瘍和中晚期癌癥及口腔潰瘍、胃食管反流病、腹瀉、便秘、胰腺炎、腎病和再生障礙性貧血、紫癜、低血壓等。詳細介紹 甘肅省名中醫、享受國務院特殊津貼。臨證近四十年，主治慢性萎縮性胃炎、消化性潰瘍和中晚期癌癥及口腔潰瘍、胃食管反流病、腹瀉、便秘、胰腺炎、腎病和再生障礙性貧血、紫癜、低血壓等。

曹玉山：（心腦血管）中醫？特色手法? 專業特長

高血壓病、高血壓性心臟病、冠心病、心肌梗塞、心律失常、心力衰竭、腦卒中、血管性癡呆、腦萎縮、風心病、肺心病、心肌炎、心肌病、高脂血癥、痛風、肥胖癥、糖尿病等。詳細介紹

甘肅省名中醫，主治高血壓病、高血壓性心臟病、冠心病、心肌梗塞、心律失常、心力衰竭、腦卒中、血管性癡呆、腦萎縮、風心病、肺心病、心肌炎、心肌病、高脂血癥、痛風、肥胖癥、糖尿病等。

劉寶厚：（泌尿系統）西轉中，培訓 專業特長

各種原發性、繼發性腎炎、腎病、腎小管、腎間質疾病、尿路感染、腎盂腎炎、急慢性腎衰竭及腎虛等病癥。詳細介紹

教授，主任醫師，碩士研究生導師，畢業于西安交大醫學院，1957年參加工作，一直在蘭州大學醫學院工作。1959年參加甘肅省首屆西醫離職學習中醫班，1962年畢業。蘭州大學第二醫院原中西醫結合科主任、中醫教研室主任。1993年享受國務院政府特殊津貼。1997年國家人事部、衛生部、國家中醫藥管理局確認為全國老中醫專家學術經驗繼承指導老師。2004年甘肅省人民政府授予“甘肅省名中醫”稱號。現任國家食品藥品監督管理局藥品審評委員，中國中西醫結合學會第一、二屆腎病專業委員會副主任委員,中華中醫藥學會第一、二屆腎病專業委員會副主任委員，《中國中西醫結合腎病雜志》編委。主持完成多項科研課題，分獲國家和省級科技進步獎6項，發表論文50余篇，主編《內科診斷與治療》等專著4部。2006年被中國中西醫結合學會收錄入《中國中西醫結合醫學家傳》。擅長采用“中西醫雙重診斷，中西藥有機結合”治療急、慢性腎小球腎炎、腎病綜合征、尿路感染、泌尿系結石、繼發性腎小球疾病等相關疾病。

張士卿：（兒科）專業特長

小兒咳嗽、哮喘、腹瀉、厭食、兒童多動癥、癲癇、病毒性心肌炎、過敏性紫癜及疑難病癥。詳細介紹

教授，主任醫師，博士研究生導師，中華中醫藥學會兒科專業委員會副主任委員、中醫藥高等教育學會兒科分會副主任委員、甘肅省中醫藥學會兒科專業委員會主任委員、《中醫兒科雜志》主編。享受國務院有突出貢獻著名專家政府津貼，1988年獲衛生部“全國衛生文明建設先進工作者”，1995年至2003年期間曾任甘肅中醫學院院長，在中醫界德高望重。2004年獲得“甘肅省名中醫”榮譽稱號，現為全國第三批、第四批名老中醫藥專家學術經驗繼承導師。1980年7月畢業于中國中醫研究院，獲碩士學位。曾拜全國老一輩著名兒科醫家王伯岳先生為師在北京西苑醫院從事醫學研究。1990年又師承甘肅著名中醫專家于己百教授。受益名師，盡得真傳，學識淵博，功擅兒科。在40余年的實踐中，積累了豐富的臨床經驗，學術上有較深的造詣，形成了自己獨特的理論體系與臨床診療特長，擅長治療小兒精神神經疾病、呼吸系統和消化系統疾病及老年病，尤其研制的院內制劑“小兒開胃增食合劑”，臨床治療小兒厭食癥療效顯著，贏得了患兒家長的廣泛贊譽。主持完成多項省部級科研課題，出版及參編學術論著10余部，發表學術論文60余篇。

趙健雄：（內科、婦科）專業特長

擅長中西醫結合內科、婦科，治療慢性萎縮性胃炎、腫瘤、類風濕性關節炎、血小板減少性紫癜、過敏性紫癜、功能性子宮出血、習慣性流產等。詳細介紹

甘肅省名中醫,全國著名的敦煌醫學研究和中西醫結合醫學家。岳美中、方藥中教授學術繼承人。原蘭州醫學院院長。現任蘭州大學中西醫結合研究所所長，中國中西醫結合學會理事，甘肅省中西醫結合學會會長，甘肅省中醫藥學會副會長。全國老中醫學術經驗繼承指導老師，國家有突出貢獻的中青年專家，全國五一勞動獎章獲得者，國家藥品審評專家，甘肅省優秀專家，甘肅省名中醫。享受國務院政府特殊津貼。匯通中西，善用經方，擅長中西醫結合內科、婦科，治療慢性萎縮性胃炎、腫瘤、類風濕性關節炎、血小板減少性紫癜、過敏性紫癜、功能性子宮出血、習慣性流產等。

第五篇：名老中醫學術經驗傳承三要點

名老中醫學術經驗傳承三要點

當前關于名老中醫學術經驗及流派傳承研究問題成為中醫學界的熱點，對于傳承研究的要點不外乎學術思想、臨證經驗以及人文精神等三個方面，這似已成共識。但對于這三者內涵的認識未必一致，以致在具體實施過程中出現了一些問題，直接影響了傳承研究的質量和水平。

學術思想研究

在整理研究名老中醫（或學術流派）學術思想過程中，經常看到以下一些表述：“提倡中西醫結合，共謀發展”，“辨病與辨證相結合，宏觀與微觀相結合”，“重視女子以肝為先天”，“尊岐黃理論，循仲景學說”，“古為今用，洋為中用，與時俱進”，“注重審證求因，把握標本緩急”，“扶正祛邪，法在其中”,“重視經絡切診，注重針刺手法”……。上述表達似乎沒有大錯，但仔細分析存在以下問題：①沒有真正弄明白什么是學術思想，有的像政治口號，有的像工作方法；②用“臨床經驗”代替“學術思想”；③用眾所周知的觀點代表個人的學術思想，沒有新意。

那么，什么叫學術思想？所謂學術，是指具有理論性和科學性的實踐經驗總結，是知識和實踐經驗的理論抽象。《辭海》說，學術是“較為專門、有系統的學問”。所謂思想，是人對客觀現實的認識，但不是所有的認識都是思想，只有理性的認識即對事物本質及規律性的認識，才能稱為思想。據此，所謂學術思想，就是把從實踐中積累的經驗和知識，提煉成對事物本質及規律性的理性認識。

中醫學術思想是人們在長期的醫療實踐中總結、提煉、升華成為對人體、生死、疾病、健康、養生、治療等問題的理性認識和基本觀念。名老中醫（或學術流派）的學術思想，應該是老中醫在長期防治疾病的醫療實踐中在知識和經驗積累的基礎上，逐漸升華成為的理性認識，并經過反復實踐檢驗才形成的反映事物規律的認識。它應該具有以下特點：①反映或部分反映事物的本質和規律；②具有理論性和抽象性；③具有獨創性；④能夠有效地指導臨床實踐。

例如，在中醫學術發展史上，宋金元時期，劉完素在治療熱病經驗的基礎上提出“六氣皆從火化”、“五志過極皆為熱盛”的“火熱論”。張從正提出“攻邪論”，主張“治病當論藥攻”，用汗、吐、下三法以祛邪，其目的為了使“邪去而元氣自復”。上述學界公認的學術思想來源于實踐，是對臨床經驗的抽象，反映了防治疾病的某些規律，能夠很好地指導臨床，提高療效。

達爾文曾經說過：“科學就是整理事實，從中發現規律，作出結論。”名老中醫經過幾十年臨床實踐積累了許多防治疾病的寶貴經驗，但不一定形成了獨到的學術思想，或者雖然具有豐富經驗但尚未抽象升華為理性認識，這就需要傳承人善于從老師的經驗中“沉潛往復，從容含玩”，認真體悟，深入挖掘，這其中需要有科學的思維方式及良好的悟性，才能提煉、挖掘出帶有規律性的理性認識。這項工作實際是繼承中的創新，做得好了就一定程度上豐富了祖國醫學的寶庫。

臨證經驗研究

經驗是人們在實踐過程中通過感官直接得來的知識和技能。經驗是一切認識的起點，經驗只有上升為理性的認識，才能把握事物的本質，更正確地認識世界和改造世界。

國家中醫藥管理局在1990年頒布的《關于采取緊急措施做好老中醫藥專家學術經驗繼承工作的決定》中指出，本決定是為搶救老中醫藥專家獨到經驗和技術特長。可見“搶救”的不是一般意義上的經驗，而是“獨到經驗和技術特長”。一般的經驗不需要“搶救”，而老中醫藥專家治病的“絕招”不搶救就可能失傳。如果總結的只是眾所周知的一般經驗，諸如“辨病與辨證相結合”，“強調健脾補腎理論”，“重視標本緩急”等等，這些內容談上有什么創新，到底有多少學術價值值得懷疑。

當前，在傳承老中醫藥專家經驗時，振聾發聵的獨到經驗也許不多，從優勢病種著手作為臨床經驗總結的切入點，不失為有效的途徑，即對老中醫擅長治療的若干疾病，總結其辨證論治的規律和用藥經驗，若能夠恰當運用現代循證醫學方法，即將臨床醫師個人的臨床實踐和經驗與客觀的科學研究證據結合起來，有助于提高整理的質量和水平。同時，通過優勢病種的整理，申報各級課題爭取科研立項，使這項研究深化，并進一步形成成果，或者開發新藥，使老中醫藥專家經驗發揮很好的輻射作用。

人文精神研究

對于名老中醫學術經驗及流派傳承研究，學界比較重視學術思想和臨證經驗的總結和傳承，往往忽視人文精神的總結和傳承，這一現象值得關注。其實，名老中醫或者學術流派，之所以有一定影響，與其有豐厚的人文底蘊是密不可分的。

什么是人文？簡言之，人文即是關于人的文化。其集中體現在重視人，尊重人，關心人，愛護人。從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在于它有人文，有自己獨特的精神文化。

人文精神，是體現人類自我關懷，表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護與關切，它關注的是人類價值和精神表現。現代教育存在的缺陷之一，就是自然科學往往忽略了人文精神成果的存在，人文科學也沒能吸收自然科學的成果。以至于醫學缺少了人的溫度，而只有機器的冰冷；如果醫生盲目依賴地崇拜技術，而把病人僅僅當成一個疾病的載體，一個病菌的載體，那就背離了醫學的根本。無怪乎美國學者繆森對近代醫學過度被科學化、技術化的時弊予以針砭，希望喚起人們對醫學中人文科學缺失的警覺。

傳統中醫學是醫學與人文精神的結合體，充分體現以人為本，崇尚天人和諧，注重人文關懷，倡導大醫精誠，體現了中華民族的認知方式和價值取向。無論是對待中醫學術流派的傳承研究或者名老中醫藥專家學術經驗的傳承，我們都不可以忽視傳承研究其中的人文精神，包括思維方式、倫理道德、精神品格等，否則就有掛一漏萬之虞。國醫大師裘沛然先生曾經說過：“醫學是小道，文化才是大道。”我們應該在傳承研究名老中醫學術經驗及流派過程中，通過挖掘他們的學術思想和臨證實踐中蘊含的文化精神，使中醫藥傳承人在傳承學術經驗的同時，更重要的是要能夠正確對待社會、對待自然、對待人類自身，成為一個科學精神與人文精神相統一的、有思想、覺悟和智慧，有一定品格和精神境界的中醫藥人才。