第一篇：對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)部隊(duì)思想政治教育的幾點(diǎn)思考

對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)部隊(duì) 思想政治教育的幾點(diǎn)思考

王

濤

江主席在全軍思想政治工作會(huì)議上指出：“我們的思想政治工作在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，必須在內(nèi)容、形式、方法、手段、機(jī)制等方面努力進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)，特別要在增強(qiáng)時(shí)代感，加強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)效性上下功夫。”黨的思想政治教育是黨的思想政治工作的重要內(nèi)容，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)江主席重要論述，加強(qiáng)和改進(jìn)部隊(duì)思想政治教育，是我們當(dāng)前面臨的一個(gè)現(xiàn)實(shí)而緊迫的課題。

一、解決對(duì)思想政治教育地位作用認(rèn)識(shí)不夠的問(wèn)題，在增強(qiáng)使命感和責(zé)任感上下功夫

黨的三代領(lǐng)導(dǎo)核心反復(fù)強(qiáng)調(diào)，把思想政治教育作為團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)和一切工作進(jìn)步的中心環(huán)節(jié)。但面對(duì)改革開放和建立社會(huì)主義市場(chǎng)的新形勢(shì)，部分同志在認(rèn)識(shí)上還有諸多不到位的問(wèn)題。有的認(rèn)為，地方以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，部隊(duì)以軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備為龍頭，思想政治教育是軟指標(biāo)、軟任務(wù)，抓好抓差，關(guān)系不大；有的感到，新形勢(shì)下官兵受影響的渠道多，思想變化快，對(duì)教育解決問(wèn)題信心不足；還有的埋怨社會(huì)負(fù)面影響對(duì)政治教育效果沖擊大，形象地比喻“5+1=0”（每周5日部隊(duì)生活與1日社會(huì)影響相抵），存在畏難情緒等等。克服和解決這些模糊認(rèn)識(shí)，就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的三代領(lǐng)導(dǎo)核心關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育的一系列重要論述，從理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上提高對(duì)思想政治教育地位作用的認(rèn)識(shí)。通過(guò)回顧我軍各個(gè)歷史時(shí)期思想政治教育所肩負(fù)和完成的使命，看到思想政治教育是黨從思想上，政治上掌握部隊(duì)的重要保證，是“生命線”上的關(guān)鍵環(huán)節(jié)；從改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新形勢(shì)下，我軍經(jīng)受住的各種考驗(yàn)，看到在新的歷史條件下，只有緊緊抓住思想政治教育這個(gè)中心環(huán)節(jié)，才能解決好“打得贏”和“不變質(zhì)”這兩大歷史性課題。為此，要按照《政治工作條例》、《軍隊(duì)基層建設(shè)綱要》和《意見》等法規(guī)要求，建立健全部隊(duì)思想政治教育機(jī)制，確保思想政治教育落實(shí)。一是落實(shí)黨委“議教”制度，把思想政治教育作為部隊(duì)建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，擺上黨委的議事日程，定期分析形勢(shì)，研究改進(jìn)的措施。二是建立政委、主任抓教育的責(zé)任制，做到親自調(diào)查研究、安排部署、授課答疑、檢查指導(dǎo)，切實(shí)承擔(dān)起“第一責(zé)任人”的責(zé) 任。三是加強(qiáng)對(duì)教育各個(gè)環(huán)節(jié)的督促檢查，及時(shí)總結(jié)推廣經(jīng)驗(yàn)，通報(bào)講評(píng)好差。四是建立教育歸口管理機(jī)制，防止教出多門，業(yè)務(wù)部門提出的教育，由宣傳部門統(tǒng)一歸口下達(dá)，能合的合，能簡(jiǎn)的簡(jiǎn)。

二、解決思想政治教育資源開掘不足的問(wèn)題，在用足用活各種思想文化資源上下功夫

抵制社會(huì)上消極因素的影響，很重要的一條就是要充分發(fā)掘利用各種思想文化資源。

一是加強(qiáng)科學(xué)理論資源的開發(fā)利用。用科學(xué)理論武裝官兵，是思想政治教育的首要任務(wù)和根本要求。當(dāng)前，一些同志對(duì)“馬克思主義同反馬克思主義”、“社會(huì)主義民主同西方議會(huì)民主”等重大是非界限劃分不清，對(duì)如何認(rèn)識(shí)“兩個(gè)歷史進(jìn)程”、“兩個(gè)影響”等重大問(wèn)題回答不好，關(guān)鍵在于沒有運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析認(rèn)識(shí)問(wèn)題。這就需要加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，利用馬列主義、毛澤東思想，特別是鄧小平理論和江澤民同志的論述等理論資源，對(duì)官兵進(jìn)行基本理論、基本觀點(diǎn)和黨的路線、方針、政策教育，提高官兵的理性思維能力；抓住官兵關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，運(yùn)用黨委中心組的理論學(xué)習(xí)成果指導(dǎo)教育，把道理講透，把歪理批倒，把是 非搞清。

二是加強(qiáng)我黨我軍傳統(tǒng)資源的開發(fā)利用。我黨我軍在近80年的革命和建設(shè)中，形成的諸如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、雷鋒精神、孔繁森精神、“五種革命精神”、“64字創(chuàng)業(yè)精神”、“偉大的抗洪精神”、“兩彈一星”精神等，是我們進(jìn)行思想政治教育的寶貴精神財(cái)富。各部隊(duì)自身成長(zhǎng)發(fā)展的戰(zhàn)斗歷程，駐地廣為傳頌的英烈事跡，都是教育激發(fā)官兵愛崗敬業(yè)、刻苦訓(xùn)練的生動(dòng)教材。要通過(guò)開展多種形式的教育活動(dòng)，引導(dǎo)官兵繼承和發(fā)揚(yáng)我黨我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，注意賦予優(yōu)良傳統(tǒng)以新的內(nèi)涵，創(chuàng)造新的實(shí)現(xiàn)形式。

三是加強(qiáng)中西方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)利用。中華民族五千年文明史，是一座巨大的精神寶庫(kù)，是部隊(duì)開展愛國(guó)主義教育、革命氣節(jié)教育和進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源，需要我們充分開發(fā)和利用；世界各國(guó)人民創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果，特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和科學(xué)精神，是人類的共同財(cái)富，同樣需要我們學(xué)習(xí)借鑒，以此提高官兵的文化素養(yǎng)，滿足求知求美求進(jìn)的需求。

四是加強(qiáng)改革開放成果資源的開發(fā)利用。改革開放20年物質(zhì)文明和精神文明的巨大成就，為搞好新形勢(shì)下 思想政治教育創(chuàng)造了有利條件，也是進(jìn)行思想政治教育最形象、最直觀、最親近、最有說(shuō)服力的教材。開發(fā)上述思想文化資源，要注意運(yùn)用現(xiàn)代化手段，拓展教育的空間和渠道，增加教育的知識(shí)含量，增加思想政治教育新的“創(chuàng)新點(diǎn)”與“增長(zhǎng)點(diǎn)”。

三、解決群眾性自我教育薄弱的問(wèn)題，在調(diào)動(dòng)官兵參與積極性下功夫

思想政治教育要增強(qiáng)感染力，就必須重視發(fā)揮群眾性自我教育的作用，讓被教育者成為教育的主體。

一是在教育內(nèi)容上，必須貼近官兵思想實(shí)際，講官兵所需，釋官兵所惑。在內(nèi)容設(shè)計(jì)上，注重貼近時(shí)代主題、貼近官兵思想實(shí)際、貼近部隊(duì)工作，做到官兵想的就是課上講的，官兵關(guān)注的焦點(diǎn)就是教育解決的重點(diǎn)，使教育的闡釋與官兵的思考產(chǎn)生碰撞和共鳴。

二是在教育手段上，變“我說(shuō)你聽”為啟發(fā)式教育。讓官兵上講臺(tái)，用身邊事當(dāng)教材，采取一事一議、實(shí)話實(shí)說(shuō)、演講、辯析等官兵喜聞樂見的方法，讓官兵自我教育、自我提高。要充分利用社會(huì)大課堂的作用，建立部隊(duì)、家庭、社會(huì)三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)，增強(qiáng)教育實(shí)效。

三是在教育方式上，堅(jiān)持以“三互”活動(dòng)為載體，提高官兵進(jìn)行自我教育的能力。互學(xué)，就是官兵之間互相學(xué)習(xí)改革中解放思想、勇于創(chuàng)新的精神面貌；互幫，就是在新型平等的官兵關(guān)系基礎(chǔ)上開展思想、學(xué)習(xí)、工作、生活方方面面的互助；互教，就是在教與學(xué)共進(jìn)中使官兵都得到實(shí)際意義的啟示，特別是在改造世界觀上下功夫，達(dá)到共同進(jìn)步的目的。

四、解決思想政治教育中重形式輕效果的問(wèn)題，在增強(qiáng)教育的實(shí)效性上下功夫

江主席在慶祝建黨80周年講話中指出：“思想政治教育必須緊密聯(lián)系思想實(shí)際，具有很強(qiáng)的針對(duì)性”。這是教育的生命力所在。一些單位教育效果不好的一個(gè)重要原因，就是教育脫離官兵現(xiàn)實(shí)思想實(shí)際。改變這一現(xiàn)狀，要著力做好以下三方面工作：

一是用問(wèn)題引導(dǎo)教育，增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性。一方面，對(duì)上級(jí)布置的教育，要先圍繞教育課題搞調(diào)查，了解官兵的思想實(shí)際，理清需要解決的重點(diǎn)問(wèn)題，爾后依據(jù)問(wèn)題制定教育方案。另一方面，本級(jí)安排的教育內(nèi)容要針對(duì)官兵傾向性問(wèn)題而設(shè)計(jì)，切實(shí)保證旅團(tuán)行使好對(duì)具體教育內(nèi)容的調(diào)整權(quán)，教育時(shí)機(jī)的選擇權(quán)，方法形式的決定權(quán)，經(jīng)常性思想教育的自主權(quán)。二是說(shuō)理、管理、治理相結(jié)合，增強(qiáng)思想政治教育的戰(zhàn)斗性。實(shí)踐證明，實(shí)現(xiàn)說(shuō)理、管理、治理“三位一體”的有機(jī)統(tǒng)一，是提高教育效果的有效措施。說(shuō)理，就是思想引導(dǎo)在先，堅(jiān)持曉之以理、動(dòng)之以情、喻之以義，不搞“不教而誅；管理，就是嚴(yán)格落實(shí)條令規(guī)章，做到“以管養(yǎng)心”，把制度約束轉(zhuǎn)化為官兵的自覺理念；治理，就是從糾正不良傾向和查處案件事故入手，通過(guò)執(zhí)行紀(jì)律的手段，向不良傾向開刀，切實(shí)增強(qiáng)思想政治教育的原則性、戰(zhàn)斗性。

三是注重把思想政治教育同解決官兵的實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，增強(qiáng)思想政治教育的有效性。各級(jí)黨委、機(jī)關(guān)在抓好思想政治教育的同時(shí)，要把官兵實(shí)際困難關(guān)心好、解決好。比如，要切實(shí)解決官兵在洗澡、打電話、看電視、就醫(yī)吃藥、學(xué)習(xí)成才等方面的實(shí)際困難；解決官兵家庭遇到的涉法問(wèn)題，維護(hù)合法權(quán)益；把幫助轉(zhuǎn)業(yè)干部聯(lián)系安排工作，作為增強(qiáng)部隊(duì)凝聚力的一件大事來(lái)抓，激勵(lì)廣大干部安心服役，努力工作。

（作者單位：沈陽(yáng)軍區(qū)65426部隊(duì)政治部組織科長(zhǎng)）

責(zé)編：劉振忠

第二篇：加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育的幾點(diǎn)思考（范文）

加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育的幾點(diǎn)思考

思想政治教育是堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的根本性、基礎(chǔ)性工作，是加強(qiáng)軍隊(duì)各項(xiàng)建設(shè)、完成各項(xiàng)任務(wù)的中心環(huán)節(jié)，是增強(qiáng)部隊(duì)凝聚力、提高戰(zhàn)斗力的重要保證。江澤民同志在中央思想政治工作會(huì)議講話中強(qiáng)調(diào)指出：思想政治工作要在繼承和揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上同，在內(nèi)容、形式、方法、手段、機(jī)制等方面進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)，告別要在增強(qiáng)時(shí)代感，加強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)效性、主動(dòng)性上下功夫。這一重要指示，為加強(qiáng)和改進(jìn)，思想政治教育提出了總的要求和根本依據(jù)。回顧總結(jié)近幾年部隊(duì)思想政治教育的實(shí)際，我認(rèn)為，要適應(yīng)新形勢(shì)，更好地發(fā)揮“兩個(gè)提供”的作用，從工作指導(dǎo)上應(yīng)著重把握好以下幾個(gè)問(wèn)題：

部隊(duì)兵員成分日趨復(fù)雜，思想政治教育必須著眼不

同層次員的不同需求，把分類指導(dǎo)、分層施教作為重要 方法

目前，部隊(duì)的兵員結(jié)構(gòu)發(fā)生的較大的變化。就士兵隊(duì)伍而言，城鎮(zhèn)兵、家門口兵、有就業(yè)經(jīng)商等經(jīng)歷的兵、有一技之長(zhǎng)的兵、獨(dú)生子女兵不斷增多。從干部來(lái)源看，既有士兵直接提干的，也有軍校畢業(yè)生，還有直接從地方高校畢生中選拔的。特別是實(shí)施新的士官制度后，士官數(shù)量大大增加，使兵員構(gòu)成由過(guò)去的干部與戰(zhàn)士兵兩面三刀個(gè)大的層次，變

成了干部、士官、義務(wù)兵三個(gè)大的層次，對(duì)思想政治教育的要求也各不相同。正如江澤民同志指出的那樣，不同地區(qū)、不同部門、不同領(lǐng)域的干部和群眾，所處的環(huán)境、承擔(dān)的義務(wù)、面臨的問(wèn)題不同，其思想活動(dòng)的特點(diǎn)和要求也會(huì)有不同。比如，當(dāng)代青年與過(guò)去的青年相比，除了具有共性的一面，還有更多的個(gè)性特征。只有認(rèn)真研究改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這場(chǎng)深刻的社會(huì)變革，認(rèn)真研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、利益分配和就業(yè)方式等多樣化在新一代青年身上打下的烙印，牢牢把握住時(shí)代的脈搏，才能準(zhǔn)確抓住當(dāng)代青年軍人的本質(zhì)牲。因此，開展思想政治工作，要與整個(gè)世界的發(fā)展變化相聯(lián)系，與國(guó)家的改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景相聯(lián)系，注意因地制宜、因人制宜、因事制宜、因時(shí)制宜，改變長(zhǎng)期以來(lái)形成的搞思想政治教育習(xí)慣于“一刀切”、“一鍋煮”，導(dǎo)致有人“吃不飽”、有人“吃不了”的問(wèn)題。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和我軍現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展，社會(huì)生活將進(jìn)一步多無(wú)化，部隊(duì)分工將進(jìn)一步精細(xì)化，部隊(duì)內(nèi)部人員成分將日趨復(fù)雜，思想政治教育只有在分類指導(dǎo)、分層施教上有進(jìn)一步的改進(jìn)，才能更好地滯不同層次人員的不同要求，增強(qiáng)針對(duì)性。

新時(shí)期青年官兵的民主意識(shí)和獨(dú)立思考能力不斷增強(qiáng)，思想政治教育必須著眼理論灌輸和群眾性自我教育的有機(jī)結(jié)合隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展出人們思想文化素質(zhì)的普遍提高，青年官兵的民主意識(shí)和獨(dú)立電教能力明顯增強(qiáng)。一方面，他們對(duì)書上寫的、授課者講的，不像以前那樣一律相信，對(duì)一味的“我講你聽”的教育方式有抵角情緒，對(duì)改革教育形式和方法的呼聲比較高；另一方面，青年官兵普遍注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，思想活躍，參與意識(shí)強(qiáng)，為開展群眾性自我教育提供了廣泛的群眾基礎(chǔ)。針對(duì)青年官兵的這些特點(diǎn)，遵照江澤民同志關(guān)于“人民群眾中蘊(yùn)藏著豐富而實(shí)際的教育資源，要注意引導(dǎo)群眾自己教育自己”的指示精神，在堅(jiān)持下面進(jìn)行理論灌輸?shù)耐瑫r(shí)，還可經(jīng)采取班排討論、連隊(duì)辯論、旅團(tuán)組織體會(huì)交流和開展官兵喜聞樂見的教育配合活動(dòng)等形式，廣泛開展群眾性自我教育，充分調(diào)動(dòng)廣大官兵互教的生動(dòng)局面。事實(shí)說(shuō)明，在部隊(duì)思想政治教育要求越來(lái)越高、任務(wù)越來(lái)越重的新形勢(shì)下，只有放手發(fā)動(dòng)群眾、真正依靠官兵搞教育，才會(huì)增強(qiáng)教育的吸引力和說(shuō)服力，才能為基層思想政治教育注入無(wú)限微型機(jī)與活力。

現(xiàn)代科技高速發(fā)展，大眾傳媒的滲透力和影響力不斷增大，思想政治教育必須把運(yùn)用先進(jìn)科技手段人微言輕提高質(zhì)量的重要途徑

由于社會(huì)的廣泛開放和各種新聞傳播媒介的普及，人們獲取住處的渠道增多，獲得的住處量也不斷增大。現(xiàn)代科技的高速發(fā)展，大眾傳媒的廣泛運(yùn)用正滲透到人們生活的各個(gè)

方面，產(chǎn)生著前所未有的巨大影響。相比之下，政治教育“一根粉筆一塊板，一張嘴巴講半天”的傳統(tǒng)方式，無(wú)論是在住處的容量上，還是信息傳播的時(shí)效上，都顯得大大落后了。據(jù)了解，在一些基層單位，官兵通過(guò)政治教育獲取的信息遠(yuǎn)比通過(guò)新聞媒體獲取的信息少，前者在官兵頭腦中產(chǎn)生的思想烙印也不如后者深刻。這就要求教育者努力開闊視野，掌握打新的知識(shí)、新的思想，研究新情況，拿出新對(duì)策，創(chuàng)造新辦法，牢牢掌握思想政治教育的主動(dòng)權(quán)。隨著時(shí)代的發(fā)展，應(yīng)不斷加大教育手段的科技會(huì)計(jì)師，如建立宣傳文化信息網(wǎng)絡(luò)，運(yùn)用電化教學(xué)手段，基層落實(shí)“讀、聽、看”制度，充分利用大眾傳媒對(duì)官兵進(jìn)行開放式、多渠道、多角度的理論灌輸和知識(shí)熏陶，用新思想、新知識(shí)、新信息說(shuō)服人、啟迪人，就是使思想政治教育提高時(shí)效性、擴(kuò)大了覆蓋面、增強(qiáng)了影響力的好辦法。實(shí)踐證明，運(yùn)用現(xiàn)代科技成果、更新教育手段是大勢(shì)所趨、人心所向，是部隊(duì)思想政治教育改革的必由之路。

著眼于官兵物質(zhì)生活和精神生活的雙重要求，把解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合作為一條重要原則

新形勢(shì)下部隊(duì)思想政治教育面對(duì)的問(wèn)題越來(lái)越具體、變化頻率越來(lái)越快。其原因有二：一方面，在承認(rèn)和尊重個(gè)人利益的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，官兵的利益觀念發(fā)生了明顯變化，關(guān)注的問(wèn)題越來(lái)越集中到涉及個(gè)人切身利益的具體問(wèn)題上；

另一方面，隨著社會(huì)的發(fā)展，官兵物質(zhì)和精神生活的要求不斷變化，引發(fā)思想總是的因此在不斷增多。近年來(lái)，每年一度的老兵教育盡管是“老生常談”，但各單位在教育中，把道理講到官兵的心坎上，把工作做到細(xì)微處，把溫暖送到家門口，特別讓人感動(dòng)，是基層官兵比較滿意的教育之一。這就表明，基層官兵對(duì)政治教育的期盼是回答和解決具體的思想問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題；歡迎的是既能解決具體的思想問(wèn)題、又能解決實(shí)際問(wèn)題的教育。思想政治教育只有適應(yīng)官兵需求的這種變化，切實(shí)了解官兵的思想和利益要求，注重把解決思想問(wèn)題和解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起杰，既支持以理服人，又支持以情動(dòng)人，多做得人心、暖人心、穩(wěn)人心的工作，才能在解決實(shí)際問(wèn)題過(guò)程中提高官兵的精神境界，取得更好的教育效果。

第三篇：加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育的幾點(diǎn)思考

把準(zhǔn)思想脈搏，加強(qiáng)和改進(jìn)政治教育

政治教育的改革與創(chuàng)新，是部隊(duì)思想政治工作的永恒話題。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展，價(jià)值取向多元化，官兵思想行為呈現(xiàn)出新特點(diǎn)的背景下，增強(qiáng)政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性顯得尤為迫切。在此，筆者結(jié)合工作中的觀察和思考，談?wù)勅绾吾槍?duì)青年官兵思想行為特點(diǎn)，加強(qiáng)和改進(jìn)政治教育。

一、針對(duì)青年官兵自我意識(shí)明顯的特點(diǎn)，發(fā)揮政治教育的熏陶作用

當(dāng)前，80后、90后青年官兵已成為部隊(duì)建設(shè)主體。他們沒有經(jīng)歷戰(zhàn)亂，沒有挨過(guò)饑餓，成長(zhǎng)于相對(duì)和平和富足的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，思維方式和價(jià)值觀念與前輩們截然不同。他們大多以“自我為中心”，有自己的想法和觀點(diǎn)，希望得到別人的認(rèn)同，希望有機(jī)會(huì)表現(xiàn)自己，不希望自己的思想過(guò)多地被干預(yù)和引導(dǎo)，對(duì)灌輸式的教育有排斥心理。對(duì)此，我們必須及時(shí)調(diào)整政治教育的指向。

一是調(diào)整關(guān)注重點(diǎn)。開展政治教育的主要目的在于統(tǒng)一官兵思想，保持部隊(duì)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)與鞏固，確保人民軍隊(duì)的政治本色。傳統(tǒng)的政治教育關(guān)注的重點(diǎn)是如何有效地灌輸政治信仰、糾正思想偏差、引導(dǎo)行為方式，強(qiáng)調(diào)的是集體的意識(shí)，對(duì)官兵個(gè)體的精神需求和價(jià)值追求關(guān)注得很少。科學(xué)發(fā)展觀要求我們以人為本，關(guān)心人的全面發(fā)展，滿足不同層次、不同種類的實(shí)際需求，體現(xiàn)出對(duì)官兵個(gè)體意識(shí)的充分尊重。在這個(gè)大背景下，政治教育一方面要繼續(xù)發(fā)揮確保部隊(duì)“不變質(zhì)”的強(qiáng)大效力，通過(guò)各種形式的教育宣傳，始終把握部隊(duì)建設(shè)正確的政治方向；另一方面，政治教育要轉(zhuǎn)變發(fā)展理念，正視社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)官-1-

兵思想和部隊(duì)建設(shè)的沖擊，努力適應(yīng)時(shí)代對(duì)個(gè)體發(fā)展的要求，充分理解允許個(gè)體發(fā)展與確保政治本色本質(zhì)上并無(wú)沖突，而是相互促進(jìn)的關(guān)系，從而更多地關(guān)注官兵的自我意識(shí)和個(gè)性化需求。

二是滿足個(gè)性需求。自我意識(shí)明顯，是一個(gè)籠統(tǒng)的說(shuō)法，具體來(lái)看，又有多種不同的表現(xiàn)形式。比如，成長(zhǎng)于富裕家庭的官兵，更多地追求自我的價(jià)值體現(xiàn)，向往事業(yè)上的成就，而來(lái)自貧困山區(qū)的官兵則更多地渴望被認(rèn)同被接受，向往通過(guò)努力改變現(xiàn)狀；受過(guò)高等教育的官兵，自我意識(shí)更強(qiáng)烈，對(duì)民主和自由的理解更為深刻，而文化水平較低的官兵則更為關(guān)注實(shí)際物質(zhì)利益，對(duì)精神層面的自我滿足需求不高。政治教育要充分發(fā)揮教化熏陶作用，就必須注重從精神層面入手，不論在內(nèi)容上還是形式上，都要與官兵思維方式和精神需求接軌，做出讓官兵真心接受的改革與創(chuàng)新，否則就成了“陽(yáng)春白雪”，難以產(chǎn)生共鳴。政治教育者要做到課前有調(diào)查，課中有討論，課后有問(wèn)效，既要講大道理，搞好正面引導(dǎo)，也要努力向官兵的精神需求看齊。

三是強(qiáng)化集體意識(shí)。青年官兵自我意識(shí)的凸顯，是時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果，是文明進(jìn)步的一種表現(xiàn)，但同時(shí)也是一把雙刃劍，引導(dǎo)得好了可以激發(fā)個(gè)人潛力和部隊(duì)活力，反之則會(huì)引發(fā)糾紛沖突，影響戰(zhàn)斗力建設(shè)。軍隊(duì)是以作戰(zhàn)為目的的特殊群體，集體和紀(jì)律始終是擺在第一位的，因此，科學(xué)合理地引導(dǎo)青年官兵自我意識(shí)成長(zhǎng)，有效增強(qiáng)官兵之間的互動(dòng)協(xié)作，強(qiáng)化集體意識(shí)和大局觀念，是政治教育的一項(xiàng)重要使命。針對(duì)青年官兵個(gè)性強(qiáng)、不合群的特點(diǎn)，我們一方面要給予尊重，承認(rèn)和維護(hù)他們的個(gè)人權(quán)利隱私，給予適當(dāng)?shù)膫€(gè)人空間，為他們成長(zhǎng)成才主動(dòng)提供機(jī)會(huì)，搭建平臺(tái)；另一方面，要持之以恒地開展歷史使命、根本職能、革命人生觀和核心價(jià)值觀教育，引導(dǎo)青年官兵正

確審視自己的“自我意識(shí)”，找準(zhǔn)人生定位，把個(gè)人的發(fā)展與崗位建功相結(jié)合，使個(gè)人的思想行為與愛軍精武、保家衛(wèi)國(guó)相適應(yīng)。

二、針對(duì)青年官兵個(gè)體差異性大的特點(diǎn)，拓寬政治教育的輻射范圍

整體上，青年官兵思想行為特點(diǎn)鮮明，區(qū)別于上代軍人。從青年官兵群體內(nèi)部來(lái)看，個(gè)體與個(gè)體之間的思想行為也是千差萬(wàn)別。有的積極上進(jìn)，有的萎靡不振；有的活潑開朗，有的內(nèi)向自閉；有的愛憎分明，有的人云亦云，等等。造成差異的原因，有社會(huì)發(fā)展的影響，也有成長(zhǎng)環(huán)境的制約，在政治教育過(guò)程中要區(qū)別對(duì)待。

一是重視個(gè)體差異。青年官兵思想行為個(gè)體差異是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，且朝著更加突出、多樣、復(fù)雜的趨勢(shì)發(fā)展。作為政治教育組織者，我們首先要認(rèn)識(shí)到個(gè)體差異的普遍存在，在政治教育的籌劃、實(shí)施、革新等環(huán)節(jié)上，充分考慮到個(gè)體差異對(duì)教育效果的影響，而不是大而化之，“一視同仁”。比如，針對(duì)干部群體的政治教育偏重于理論武裝和事業(yè)心責(zé)任感教育，針對(duì)士官群體的政治教育重點(diǎn)突出根本職能和愛軍精武教育，針對(duì)義務(wù)兵群體則以端正服役態(tài)度、堅(jiān)定理想信念為主。其次，我們的政治教育要向發(fā)揚(yáng)有利特點(diǎn)、消除消極因素、推動(dòng)整體進(jìn)步的目標(biāo)努力。在多種思想行為模式中，有些可以視為積極的，比如有理想、愛學(xué)習(xí)、敢擔(dān)當(dāng)、主動(dòng)作為等，有些則是消極的，比如胸?zé)o大志、得過(guò)且過(guò)、沉迷酒色等。對(duì)于消極的思想品質(zhì)和行為模式，我們必須通過(guò)政治教育潛移默化的影響來(lái)努力改善。

二是豐富教育內(nèi)容。隨著手機(jī)的普及和網(wǎng)絡(luò)的滲透，官兵們獲取信息的渠道很多，獲得的信息量也不斷增大。這種現(xiàn)象既是形成個(gè)體

差異的一個(gè)重要原因，也為我們有針對(duì)性地創(chuàng)新政治教育提供了參考。政治教育要占領(lǐng)青年官兵思想高地，發(fā)揮應(yīng)有作用，就必須在內(nèi)容的豐富性、新穎性和實(shí)用性上下功夫。要達(dá)到這些要求，政治教育者首先要有一顆火熱的心，既要認(rèn)識(shí)到政治教育的巨大作用，也要清楚政治教育相對(duì)于官兵現(xiàn)實(shí)需求是滯后的，要以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度組織政治教育，而不是敷衍塞責(zé)，以完成任務(wù)為目標(biāo)。其次，政治教育者還要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，用它來(lái)研究青年官兵思想行為特征，分辨出其中的個(gè)體差異性，分析形成的經(jīng)歷、性格、家庭等原因，找到適當(dāng)?shù)耐黄瓶凇Ｒ浞掷镁W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，把大量的精力用在搜集教育素材、了解最新動(dòng)態(tài)上，使政治教育始終保持靈活性和前瞻性。

三是注重因材施教。青年官兵的性格特點(diǎn)、文化素養(yǎng)、年齡大小和生活閱歷都不盡相同，存在的思想問(wèn)題、根源及優(yōu)缺點(diǎn)也各有差別。這就要求我們區(qū)別不同情況和對(duì)象對(duì)癥下藥，做到一把鑰匙開一把鎖。只有對(duì)改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有了深刻的理解，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、利益分配和就業(yè)方式有了適度的研究，才能牢牢把握住時(shí)代的脈搏，才能準(zhǔn)確抓住青年官兵的本質(zhì)性。開展政治教育，要與整個(gè)世界形勢(shì)發(fā)展變化相聯(lián)系，與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的大背景相聯(lián)系，與青年官兵個(gè)人成長(zhǎng)環(huán)境和人生經(jīng)歷相聯(lián)系，把分類指導(dǎo)、分層施教真正落實(shí)到實(shí)踐中，改變“一刀切”、“一鍋煮”的現(xiàn)狀。在政治教育的籌劃和實(shí)施上，要有意識(shí)地將教育對(duì)象劃分為不同群體，有條件的可以為每一名青年官兵制定單獨(dú)的教育實(shí)施方案，將其思想行為中的有利因素充分釋放出來(lái)。

三、針對(duì)青年官兵功利色彩濃厚的特點(diǎn)，強(qiáng)化政治教育的引導(dǎo)功能

在物質(zhì)利益驅(qū)動(dòng)和消極思想滲透的作用下，青年官兵思想行為呈現(xiàn)出較強(qiáng)的功利性。體現(xiàn)在入伍動(dòng)機(jī)上更加現(xiàn)實(shí)，有的想來(lái)部隊(duì)學(xué)技術(shù)，有的單純以謀生為目的；體現(xiàn)在價(jià)值取向上更加世俗，有的貪圖享受，消極度日，哪里清閑往哪里調(diào)，有的以金錢為標(biāo)尺，任何事情都要掂量掂量，看劃不劃算。這些現(xiàn)象嚴(yán)重影響了部隊(duì)風(fēng)氣，降低了工作效率，必須作為重點(diǎn)問(wèn)題加以解決。政治教育應(yīng)該從以下三個(gè)方面入手：

一是端正服役態(tài)度。這是作為軍人的最基本的素質(zhì)，也是政治教育擔(dān)負(fù)的一項(xiàng)重要任務(wù)。雖然相關(guān)的教育一直在開展，但實(shí)際成效并不明顯，青年官兵中圖安逸、混日子、守?cái)傋拥乃枷胄袨檫€是占有一定比例的。解決這個(gè)問(wèn)題，首先要加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，引導(dǎo)青年官兵正確認(rèn)識(shí)愛國(guó)是一個(gè)公民最基本的道德表現(xiàn)，作為在優(yōu)越條件下成長(zhǎng)起來(lái)的青年軍人更應(yīng)報(bào)效祖國(guó)、回饋社會(huì)；認(rèn)識(shí)獻(xiàn)身國(guó)防是愛國(guó)主義的具體體現(xiàn)，也是最直接、最崇高的表現(xiàn)形式。其次要大力推進(jìn)根本職能教育，引導(dǎo)青年官兵認(rèn)清作為一名軍人所肩負(fù)的歷史使命和必須履行的崗位職責(zé)，自覺把追求個(gè)人利益與維護(hù)國(guó)家利益相統(tǒng)一，在國(guó)家安全、戰(zhàn)斗力建設(shè)等大是大非面前保持清醒。再次要找準(zhǔn)消極服役態(tài)度產(chǎn)生的主要原因，有針對(duì)性地制定教育方案。

二是調(diào)整價(jià)值取向。發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，人們普遍以追求利益最大化為原則，在物質(zhì)利益驅(qū)動(dòng)原則的影響下，有的官兵在價(jià)值取向上，不僅注重個(gè)人事業(yè)成就，也追求個(gè)人實(shí)惠和自由。這一點(diǎn)，在青年官兵身上體現(xiàn)得尤為明顯，而很多具體的行為表現(xiàn)都是由其價(jià)值取向決定的。政治教育要有效發(fā)揮引導(dǎo)和調(diào)整青年官兵價(jià)值取向的功能，首先要對(duì)價(jià)值取向的形成機(jī)理有足夠深入的研究。價(jià)值取向雖然不是一天

兩天就能形成的，但是可以通過(guò)高密度的行為引導(dǎo)和思維干預(yù)，在短期內(nèi)進(jìn)行調(diào)整。以實(shí)用主義為核心的價(jià)值取向，具有很強(qiáng)的功利色彩，但也不可全盤否定，要適度保留其中蘊(yùn)含的進(jìn)取精神和主動(dòng)意識(shí)，同時(shí)去除不分良莠、不擇手段、不講原則等消極因素。其次，要發(fā)揮環(huán)境和榜樣的力量。政治教育者本身就是青年官兵效仿和評(píng)價(jià)的對(duì)象，課上講一套，課下做一套，肯定會(huì)使教育效果大打折扣。要在軍營(yíng)內(nèi)部大力營(yíng)造和諧友愛的氛圍，使功利主義失去市場(chǎng)，讓官兵自己去辨別取舍。

三是提升道德品質(zhì)。功利主義對(duì)青年官兵道德品質(zhì)的影響也是極為深刻的，不談?dòng)亚檎勆狻⒉恢v公德講實(shí)惠、不守誠(chéng)信守私利的現(xiàn)象越來(lái)越多。在提升道德品質(zhì)上，政治教育要堅(jiān)持以軍人道德規(guī)范為主，以為人處世基本原則和社會(huì)公德為輔。在這方面，政治教育的方向是正確的，只是重視程度不夠，教育力度太小。我們要敢于把道德品質(zhì)問(wèn)題放到課堂上講，當(dāng)著廣大官兵的面指名道姓地講，熟視無(wú)睹、遷就照顧只能使道德進(jìn)一步滑坡。我們要多用德才兼?zhèn)涞某晒θ耸孔骼樱龑?dǎo)青年官兵明確道德素質(zhì)也是到達(dá)成功彼岸的重要推力，以不講道德?lián)Q來(lái)的成功只是虛名，即使是單純的道德上的完美，也足以讓世人銘記。此外，要切實(shí)了解官兵的思想動(dòng)態(tài)和利益要求，注重把解決思想問(wèn)題和解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，既以理服人，又以情動(dòng)人，多做得人心、暖人心、穩(wěn)人心的工作，在解決實(shí)際問(wèn)題過(guò)程中升華官兵的精神境界，取得更好的教育效果。

第四篇：部隊(duì)思想政治教育

部隊(duì)思想政治教育

部隊(duì)的思想政治教育，是用黨的科學(xué)理論、軍隊(duì)根本職能、先進(jìn)的思想道德和法紀(jì)法規(guī)等，教育引導(dǎo)官兵樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的實(shí)踐活動(dòng)。在現(xiàn)行的思想政治教育中，我們的教育方式、方法不夠靈活，教育的針對(duì)性、實(shí)效性不強(qiáng)，嚴(yán)重影響了教育質(zhì)量和效果，很難達(dá)到思想政治教育目的。

一、當(dāng)前部隊(duì)思想政治教育現(xiàn)狀

（一）政工干部隊(duì)伍弱化。一是許多思想政治教育骨干沒有經(jīng)過(guò)專門的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，工作業(yè)務(wù)不精、套路不熟、方法不多，難以勝任新時(shí)期思想政治教育工作要求。不少單位的政工崗位干部是從防、滅火崗位上調(diào)整過(guò)來(lái)的，年齡普遍年輕化，對(duì)黨的路線、方針和政策學(xué)習(xí)不夠，理解不深，思想政治工作理論水平整體偏低。二是新老政工干部“青黃不接”現(xiàn)象嚴(yán)重，“老政工”開展教育重經(jīng)驗(yàn)，但缺乏系統(tǒng)理論支撐；“新政工”雖然年紀(jì)輕、文化層次高，但缺乏實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致新老政工在年齡層次、知識(shí)梯次和工作經(jīng)驗(yàn)上斷層嚴(yán)重。通過(guò)對(duì)全市部隊(duì)政工干部隊(duì)伍調(diào)查發(fā)現(xiàn)，從事政治工作不滿兩年的占政工干部總數(shù)的35.3%，從事政治工作滿兩年到五年以下的占政工干部總數(shù)的44.1％，在政工崗位工作5年以上的僅占總數(shù)的20.6％。三是政治教導(dǎo)員不專業(yè)的問(wèn)題具有普遍性。大隊(duì)教

導(dǎo)員不僅要參與監(jiān)督執(zhí)法、后勤經(jīng)費(fèi)爭(zhēng)取等工作，有時(shí)還要參加防火、后勤等崗位的各類考試，難于分身，只能象征性地開展思想政治教育，導(dǎo)致基層政治教育弱化，出現(xiàn)指導(dǎo)員唱“獨(dú)角戲”現(xiàn)象，有的甚至僅由排長(zhǎng)來(lái)組織政治教育的尷尬局面。

（二）教育手段老化。近幾年來(lái)，基層部隊(duì)基本配備了筆記本電腦、投影儀、視頻會(huì)議系統(tǒng)等多媒體教育設(shè)施，這在一定程度上豐富了教育手段。但基層部隊(duì)思想政治教育形式沿襲過(guò)去的老觀念、老套路、老經(jīng)驗(yàn)的“三老”現(xiàn)象依舊嚴(yán)重，教育手段還比較傳統(tǒng)單一，創(chuàng)新不夠。一是側(cè)重于正面宣教、理論灌輸，方法呆板。注重“我說(shuō)你聽、我讀你記”的“說(shuō)教式”傳統(tǒng)模式，傾向以正面的理論、高尚的情操對(duì)官兵進(jìn)行理論灌輸，難于引起官兵的興趣，教育疏導(dǎo)缺乏針對(duì)性、實(shí)效性。二是側(cè)重于課堂教學(xué)、答疑解惑，形式單調(diào)。大部分基層單位習(xí)慣于按照上級(jí)政治教育內(nèi)容單純開展課堂教學(xué)，課堂上“原原本本讀教案，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單寫提綱”的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。三是側(cè)重于層層傳達(dá)、單向灌輸，時(shí)代感不強(qiáng)。“上課作報(bào)告”，使思想政治工作在解疑答惑、深入人心方面發(fā)揮不了作用，缺乏時(shí)代色彩。

（三）教育內(nèi)容虛化。在信息數(shù)字以裂變方式爆炸的新形勢(shì)下，社會(huì)現(xiàn)象日益復(fù)雜，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)更趨多元，官兵想知道、想探究的東

西也更多了，有知識(shí)上的，也有心理上的；有對(duì)警營(yíng)故事的了解，也有對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的解讀；有關(guān)于自身小事的，也有關(guān)于國(guó)家大事的，等等。但實(shí)際中思想教育過(guò)程中內(nèi)容大而化之、籠而統(tǒng)之的現(xiàn)象比較普遍，教育中“拿來(lái)文件讀一遍，找張報(bào)紙念一念”的情況較多，具體解答干部戰(zhàn)士普遍關(guān)心或急需回答的問(wèn)題少，個(gè)別人的思想教育往往是一般性的說(shuō)教多，針對(duì)不同對(duì)象、不同時(shí)間、不同任務(wù)等情況進(jìn)行分析調(diào)查、制定相應(yīng)對(duì)策的少。在政治工作繁重的情況下，缺少對(duì)新情況、新問(wèn)題的解決辦法和措施，教育工作不能真正做到“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近戰(zhàn)士”，致使官兵接受教育的積極性和主動(dòng)性不高，政治教育失去了應(yīng)有的效果和意義。有的單位存在形式主義套路，一搞政治教育就套用上級(jí)文件，制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，提出學(xué)習(xí)要求，匯報(bào)工作注重組織了多少次學(xué)習(xí)，寫了多少心得體會(huì)等等，只求數(shù)量，不求質(zhì)量，看似轟轟烈烈，實(shí)則華而不實(shí)。有的基層單位政治教育授課教案內(nèi)容老套，少則使用了1、2年，多則使用了4、5年，新知識(shí)的匱乏使很多基層官兵產(chǎn)生了厭煩心理，逐漸導(dǎo)致思想政治教育流于形式，缺乏實(shí)效性。

二、當(dāng)前基層部隊(duì)思想政治教育存在問(wèn)題的主要原因

當(dāng)前，基層部隊(duì)思想政治教育工作存在的問(wèn)題和不足，有個(gè)別現(xiàn)象，也有共性的，究其原因，既有主觀因素，也有客觀因素。通過(guò)基層調(diào)研了解和分析，主要有以下四個(gè)方面。

（一）思想不重視是主導(dǎo)因素。一是個(gè)別單位片面地把政治教育當(dāng)作“軟指標(biāo)”，認(rèn)為可多可少，可有可無(wú)，甚至認(rèn)為只要把“中心工作”抓住了，“業(yè)務(wù)工作”搞上去了，部隊(duì)不出事，搞不搞教育無(wú)所謂。二是有的單位對(duì)待政治教育態(tài)度不端正，應(yīng)付了事，“會(huì)上說(shuō)說(shuō)就是動(dòng)員了，材料念念就是學(xué)習(xí)了，抄抄筆記就是完成了”，對(duì)具體問(wèn)題很少有實(shí)質(zhì)性的討論。結(jié)果講者是昏昏然，聽者是晃晃乎，學(xué)了、記了、考了，但對(duì)所學(xué)何“題”渾然不知，更談不上掌握其精神實(shí)質(zhì)，導(dǎo)致教育流于形式，難以達(dá)到春風(fēng)化雨、“入心、入腦、入耳”的目的。

（二）政工隊(duì)伍不夠?qū)I(yè)精通。近幾年，部隊(duì)從地方院校招收了不少大學(xué)生，但總體來(lái)看，進(jìn)防火部門的多，進(jìn)政工部門的少。現(xiàn)在基層政工干部的來(lái)源，主要靠部隊(duì)生長(zhǎng)干部，但這些干部都是從戰(zhàn)士直接考上的，雖然通過(guò)院校的學(xué)習(xí)掌握了一些理論知識(shí)，有了文憑，但他們?nèi)狈鶎诱谓逃矫娴闹R(shí)與技能方面的專門培養(yǎng)，對(duì)講政治課感到比較吃力，授課效果不佳，講的道理經(jīng)不起推敲，沒有說(shuō)服力，對(duì)教育質(zhì)量影響很大。有的雖是老政工，授課經(jīng)驗(yàn)豐

富，但大多“半路出家”，理論覆蓋面不夠廣，知識(shí)含金量不夠高，知識(shí)水平不夠淵博。這些都表明部隊(duì)教員隊(duì)伍專業(yè)還不夠精通，這是導(dǎo)致教育質(zhì)量不高的基本因素。

（三）教學(xué)不夠豐富生動(dòng)，觀念不超前，不能跟上時(shí)代節(jié)拍。應(yīng)該說(shuō)，近幾年部隊(duì)在教育改革的方式方法上做了有益探索，取得了明顯的進(jìn)步。但是隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)一步深入，社會(huì)大背景嚴(yán)重影響警營(yíng)小環(huán)境。比如：兵役制度、士官制度的改革，獨(dú)生子女、單親子女等成份的增多，發(fā)達(dá)地區(qū)兵員與貧困地區(qū)兵員的差異等等，這些都是思想政治工作必須面對(duì)的客觀現(xiàn)實(shí)。但有些單位搞教育還是老一套，“課堂灌輸”、“照本宣科”等形式僵硬的老做法、老傳統(tǒng)還大有存在，空洞說(shuō)教滿堂灌，一人講課大家聽，習(xí)慣于“上大課”、“上下一般粗、橫豎一刀切、整體一鍋煮”，教學(xué)還不夠豐富生動(dòng)，這樣教學(xué)環(huán)境難以啟迪影響官兵、敲開官兵思維、開拓官兵視野。加之現(xiàn)在很多戰(zhàn)士是80、90后出生，期望值高，社會(huì)成分復(fù)雜，希望在部隊(duì)的大熔爐里回答他們?cè)谏睢⒐ぷ鳌W(xué)習(xí)中遇到的疑難問(wèn)題，他們希望在學(xué)習(xí)中獲得理論教益和知識(shí)的啟迪。他們迫切需要豐富生動(dòng)、喜聞樂見的教學(xué)方式。

（四）經(jīng)常性教育不經(jīng)常，思想工作不能做到持之以恒。個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)往往把經(jīng)常性思想工作和一般性工作混為一體，通常是“有了情

況才過(guò)問(wèn)，出了問(wèn)題才談心”，使經(jīng)常性思想工作失之于經(jīng)常；有的基層大中隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)官兵的工作、生活、學(xué)習(xí)和個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步不關(guān)心，很少與官兵談心，傾聽官兵的呼聲，根本不了解官兵在想什么、干什么、需要什么，致使部分官兵與領(lǐng)導(dǎo)、與戰(zhàn)友出現(xiàn)代溝，“心里話不知道向誰(shuí)說(shuō)”。

三、加強(qiáng)思想政治教育針對(duì)性實(shí)效性的對(duì)策

（一）轉(zhuǎn)變思想觀念，優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)。“觀念決定思路，思路決定出路”。一是提高對(duì)政治教育的認(rèn)識(shí)。思想政治教育工作是一項(xiàng)管全局、管根本的重要工作，對(duì)官兵的思想起著定向和導(dǎo)航作用。基層政治工作者要充分認(rèn)識(shí)自己肩負(fù)的責(zé)任，不斷研究新情況、解決新問(wèn)題，創(chuàng)造性地開展思想政治教育。二是加強(qiáng)政工干部隊(duì)伍建設(shè)。要選好基層一線的政治主官，要把政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)硬，具有強(qiáng)烈事業(yè)心、責(zé)任感和良好道德品質(zhì)，同時(shí)具有較強(qiáng)的文字能力和語(yǔ)言表達(dá)能力的優(yōu)秀干部選拔到政治主官崗位。同時(shí)，要抓好崗位教育培訓(xùn)，加大對(duì)政工干部的培訓(xùn)力度，本著“缺什么，補(bǔ)什么”的原則，提高政工干部從事本職工作的本領(lǐng)和技能，通過(guò)理論和工作實(shí)踐來(lái)鍛煉、來(lái)提高基層政治主官抓教育能力。要對(duì)年輕、優(yōu)秀的大學(xué)生側(cè)重培養(yǎng)，使政工干部隊(duì)伍形成高素質(zhì)的梯次結(jié)構(gòu)。三是保持政工干部隊(duì)伍相對(duì)穩(wěn)定。這既是基層大中隊(duì)政治建設(shè)的客

觀規(guī)律和內(nèi)在需要，也是培養(yǎng)和保留基層骨干，使他們更好地積累經(jīng)驗(yàn)、增長(zhǎng)才干的必要措施。

（二）貼近實(shí)際，堅(jiān)持以人為本。思想政治教育工作應(yīng)注重實(shí)效，教育內(nèi)容應(yīng)從實(shí)際工作出發(fā)，既要體現(xiàn)先進(jìn)性，也要體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性，貼近官兵的生活實(shí)際，滿足官兵的需要，這樣才能讓官兵在情感和思想上產(chǎn)生共鳴，得到大家的認(rèn)可并為大家所接受。一是要貼近官兵的思想實(shí)際開展教育。要注重調(diào)查研究，真正把官兵的思想脈搏摸清楚，發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題就搞什么教育，并根據(jù)官兵的實(shí)際，運(yùn)用不同的教育方法，把道理講得入情入理，入腦入心。只有教育跟著問(wèn)題走，我們的思想政治教育才能有針對(duì)性，才會(huì)受到官兵的歡迎。二是要把教育的著眼點(diǎn)放在解決實(shí)際問(wèn)題上。“說(shuō)一千，道一萬(wàn)，還不如做出來(lái)看看”，這是廣大官兵最為樸素的認(rèn)知。當(dāng)前教育之所以效果不明顯，關(guān)鍵就在于流于形式的多，解決問(wèn)題的少。現(xiàn)在官兵的價(jià)值觀、人生觀有了很大的變化，講實(shí)惠多于講奉獻(xiàn)，講物質(zhì)勝于講精神，所以施教者必須把教育的著眼點(diǎn)放在解決實(shí)際問(wèn)題上，把解決問(wèn)題、注重實(shí)效貫穿于教育的始終，通過(guò)解決實(shí)際問(wèn)題來(lái)增強(qiáng)說(shuō)服教育的信任度和接納度。

（三）細(xì)化教育內(nèi)容，豐富教育形式。思想政治教育工作首先要破除“政治教育必須集中時(shí)間搞”的觀念，充分利用點(diǎn)名、開會(huì)等

時(shí)機(jī)進(jìn)行動(dòng)員，將教育穿插其中，把大教育分成小教育，把集中教育融入在部隊(duì)日常教育管理中。一是化“大”為“小”。將一個(gè)教育活動(dòng)主題分解成若干個(gè)官兵易于理解和接受的“小題目”，具體形象，有血有肉，便于領(lǐng)會(huì)和操作。二是變“深”為“淺”。將政治教育中難懂而深?yuàn)W的學(xué)習(xí)主題變成通俗而易懂的學(xué)習(xí)內(nèi)容，將抽象化的理性知識(shí)變成具體化的感性知識(shí)，將要解決的問(wèn)題明朗化，將要達(dá)到的目標(biāo)細(xì)致化。三是由“靜”到“動(dòng)”。政治教育工作不但要通過(guò)學(xué)習(xí)、討論等形式開展，而且還要通過(guò)“小演講、小辯論、小競(jìng)賽”等活動(dòng)來(lái)穿插，使官兵思想在互動(dòng)中得到升華和提高，保證政治教育隨時(shí)隨地開展。在改進(jìn)教育方式方法中我們要不斷探索新的教育形式和采取靈活多樣的教育方法，不斷豐富教育內(nèi)容，提高官兵主動(dòng)受教的興趣，以取得更好的教育效果。

（四）鼓勵(lì)人人參與，發(fā)揮官兵主體作用。一是要充分調(diào)動(dòng)官兵自我教育的積極性。廣大官兵中蘊(yùn)含著豐富的教育人才資源，讓他們走上講臺(tái)，以互動(dòng)大講臺(tái)的形式，現(xiàn)身說(shuō)法，或相互間交流思想，在官兵中開展思想互助，可以收到良好的教育效果。二是要體現(xiàn)民主精神。引導(dǎo)官兵說(shuō)真話、講實(shí)情，平等交流思想，在分析、比較、鑒別中明辨是非，是發(fā)揮官兵主體作用必須遵循的原則。要真正允許不同觀點(diǎn)的爭(zhēng)論，要與教育對(duì)象平等交流，對(duì)不正確的觀點(diǎn)也不要簡(jiǎn)單壓服，而要循循善誘，在啟發(fā)思考、認(rèn)真討論中澄清模糊認(rèn)

識(shí)。三是要定課定人，要堅(jiān)持議教評(píng)教制度，充分利用資源，將優(yōu)秀政工干部、職能科室負(fù)責(zé)人作為第一師資力量，量身定做，給他們確定授課課題，精心準(zhǔn)備，給全體官兵授課，以收取最好的教育效果。

（五）建立健全機(jī)制，完善量化考評(píng)制度。完善考評(píng)機(jī)制是做好思想政治教育工作的保障。對(duì)基層政治教育工作，要改以往考核“查記錄、查字?jǐn)?shù)”為“談?wù)J識(shí)、看效果”，既看基層官兵對(duì)教育內(nèi)容的理解程度，更看基層官兵思想問(wèn)題是否解決，工作自覺性是否增強(qiáng)，各項(xiàng)工作任務(wù)是否完成，人民群眾是否滿意，檢查考評(píng)思想政治教育對(duì)加強(qiáng)部隊(duì)全面建設(shè)和提高官兵綜合素質(zhì)的作用效果。更要通過(guò)官兵對(duì)課件和授課質(zhì)量的評(píng)判，著重考評(píng)政工干部授課的藝術(shù)水平。同時(shí)，將政治教育工作與干部量化考核、任用及單位領(lǐng)導(dǎo)的政績(jī)掛鉤，增強(qiáng)政工干部的履職意識(shí)。

總之，部隊(duì)的思想政治教育具有時(shí)代特點(diǎn)，始終是個(gè)久遠(yuǎn)長(zhǎng)新的課題。思想政治教育工作要緊緊圍繞部隊(duì)的中心工作，抓住官兵關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，解惑釋疑，疏通引導(dǎo)，通過(guò)提高部隊(duì)思想政治教育工作的實(shí)效性，充分發(fā)揮其思想引領(lǐng)、組織保證、教學(xué)育人的作用，從而增強(qiáng)官兵思想的統(tǒng)一性和凝心聚力獻(xiàn)身事業(yè)的高度自覺性，不斷促進(jìn)部隊(duì)健康、穩(wěn)定、全面發(fā)展。

第五篇：加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的幾點(diǎn)思考

加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的幾點(diǎn)思考 彭有祥

黨中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，從確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)后繼有人的戰(zhàn)略高度，全面論述了加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的指導(dǎo)思想、基本原則和主要任務(wù)，是新世紀(jì)新階段指導(dǎo)大學(xué)生思想政治教育工作的綱領(lǐng)性文件。深入學(xué)習(xí)和全面貫徹這一文件精神，對(duì)于開創(chuàng)大學(xué)生思想政治教育新局面，全面推進(jìn)高校各項(xiàng)工作，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、大學(xué)生思想政治教育面臨新挑戰(zhàn)

高度重視思想政治教育，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。早在建國(guó)之初，毛澤東就教導(dǎo)青年要學(xué)習(xí)馬列主義基本理論，學(xué)習(xí)文化和科學(xué)技術(shù)。他要求青年要把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位，強(qiáng)調(diào)指出：“沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂。”（1）“文化大革命”嚴(yán)重?fù)p害了對(duì)青少年的文化知識(shí)教育和思想道德教育。“文革”一結(jié)束，鄧小平就著手抓教育戰(zhàn)線的撥亂反正。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，思想政治教育只能加強(qiáng)，不能削弱。20世紀(jì)80年代末期，面對(duì)思想政治教育削弱帶來(lái)的嚴(yán)重后果，鄧小平痛心地指出：十年來(lái)“我們最大的失誤是在教育方面，思想政治工作薄弱了。”（2）根據(jù)鄧小平關(guān)于“兩手抓，兩手都要硬”的思想，江澤民同志高度重視思想政治教育特別是高校政治理論課建設(shè)，要求各高校“要針對(duì)改革和建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校的思想政治工作和政治課教育”。（3）在他的倡導(dǎo)下，全國(guó)廣泛開展了黨的基本路線教育，愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，以及近代史、現(xiàn)代史和國(guó)情教育，以增強(qiáng)廣大青年學(xué)生的民族自尊、自信和自強(qiáng)精神，抵御資本主義和封建主義腐朽思想的侵蝕，樹立正確的理想信念和價(jià)值觀。

通過(guò)加強(qiáng)思想政治教育，大學(xué)生保持了良好的精神狀態(tài)。“當(dāng)代大學(xué)生思想政治狀況的主流積極、健康、向上。他們熱愛黨，熱愛祖國(guó)，熱愛社會(huì)主義，堅(jiān)決擁護(hù)黨的路線方針政策，高度認(rèn)同鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想，充分信賴以胡錦濤為總書記的黨中央，對(duì)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)充滿信心。”（4）但是我們不能不看到，自蘇聯(lián)東歐劇變以來(lái)，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)一直處于低潮，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)力量對(duì)比嚴(yán)重失衡、美國(guó)“一超”坐大，并加緊向全球推行美國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)模式和價(jià)值觀念，培植親美政權(quán)，大搞所謂的“顏色革命”。當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育是在對(duì)外開放條件下和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作用下進(jìn)行的，一方面，國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力在冷戰(zhàn)后已經(jīng)把“西化”、“分化”的目標(biāo)鎖定在中國(guó)，通過(guò)大量輸出書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品，加緊對(duì)我國(guó)進(jìn)行思想和文化滲透，推行其“西化”、“分化”戰(zhàn)略，妄圖使中國(guó)的社會(huì)主義制度改旗易幟。另一方面，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和利益關(guān)系、就業(yè)方式的多樣化，容易誘發(fā)自由主義、分散主義、拜金主義、享樂主義和利己主義。加之當(dāng)代大學(xué)生生理成熟期普遍前移，而心理成熟期普遍后移，導(dǎo)致心理矛盾增多、心理壓力加大、心理問(wèn)題多發(fā)，更使得當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育問(wèn)題復(fù)雜化。一段時(shí)間以來(lái)，一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念差等各種各樣的問(wèn)題。

就高校“兩課”教師隊(duì)伍的現(xiàn)狀來(lái)看，多數(shù)教師是具有敬業(yè)精神的，但確有部分教師受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)的影響，重金錢、輕事業(yè)；講實(shí)惠、淡理想；求享受、畏艱苦。忘卻了為人師表的社會(huì)責(zé)任感，缺乏敬業(yè)精神，缺乏為民族振興培養(yǎng)合格人才的使命感和緊迫感。因此，高校要花大力氣加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，全面提高“兩課”教師的綜合素質(zhì)。廣大“兩課”教師要深刻認(rèn)識(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的重要意義，深入研究和解決當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育面臨的新課題。例如：在國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力加緊對(duì)我國(guó)推行“西化”、“分化”戰(zhàn)略的情況下，如何引導(dǎo)大學(xué)生弘揚(yáng)和培育以愛國(guó)主義為核心的民族精神；在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮、資本主義仍然不斷發(fā)展的情況下，如何引導(dǎo)大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和必然趨勢(shì)、堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心；在世界范圍內(nèi)不同思想文化相互激蕩的條件下，如何引導(dǎo)大學(xué)生自覺抵制不良文化的侵蝕，爭(zhēng)當(dāng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的繼承者、弘揚(yáng)者、實(shí)踐者和創(chuàng)造者；在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)成分、就業(yè)方式、分配方式和利益群體日益多樣化的條件下，如何引導(dǎo)大學(xué)生弘揚(yáng)集體主義、愛國(guó)主義、社會(huì)主義主旋律，形成積極向上的精神狀態(tài)和成熟健康的心理素質(zhì)，等等。只有這些問(wèn)題得到切實(shí)有效的解決，才能進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性、吸引力和感染力。

二、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù) 中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，需要一代又一代大學(xué)生為之努力奮斗。大學(xué)生思想政治教育關(guān)乎黨和國(guó)家的

未來(lái)，面對(duì)大學(xué)生思想政治教育面臨的復(fù)雜形勢(shì)和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，各有關(guān)部門及高校教育工作者應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生思想狀況及其特點(diǎn)，緊緊圍繞“培養(yǎng)什么人”和“怎樣培養(yǎng)人”等重大問(wèn)題，更新觀念，努力探索進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的新途徑和新措施。

首先，要把馬克思主義理論教育與理想信念教育相結(jié)合，以理想信念教育為核心，對(duì)大學(xué)生深入進(jìn)行樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育。理想信念是思想政治素質(zhì)的靈魂，是一個(gè)人的精神支柱。理想信念教育就是要通過(guò)教育和實(shí)踐不斷堅(jiān)定大學(xué)生的社會(huì)主義理想信念，堅(jiān)定其建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信念，深刻認(rèn)識(shí)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史和人民的唯一選擇，中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的核心力量，從而增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)黨和政府的信任。要注意引導(dǎo)大學(xué)生把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義與自身成長(zhǎng)結(jié)合起來(lái)，深刻體會(huì)改革開放給自身、家庭及親友帶來(lái)的實(shí)惠和利益，自覺地把理想信念變成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研的動(dòng)力。

其次，要以愛國(guó)主義教育為重點(diǎn)，深入進(jìn)行弘揚(yáng)和培育民族精神的教育。民族精神是一個(gè)民族賴于生存和發(fā)展的精神支撐。在全球化時(shí)代，各種思想文化相互交流和碰撞，特別是近年來(lái)西方國(guó)家在文化上加緊對(duì)我國(guó)實(shí)施“西化”、“分化”戰(zhàn)略，對(duì)民族文化形成嚴(yán)重沖擊，對(duì)一部分大學(xué)生產(chǎn)生了消極影響。因此，如何應(yīng)對(duì)西方國(guó)家的文化滲透，維護(hù)和弘揚(yáng)本民族的文化，增強(qiáng)本民族的民族認(rèn)同感和凝聚力，已經(jīng)成為大學(xué)生思想政治教育中一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。民族自信心和民族認(rèn)同感是最堅(jiān)固的精神國(guó)防，是粉碎西方“西化”、“分化”戰(zhàn)略的最有力武器。一個(gè)民族，沒有振奮的民族精神和高尚品格，不可能自立于世界民族之林。中華民族在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，形成了優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)和民族精神，是中華民族寶貴的精神財(cái)富，它作為一種歷史積淀傳承至今，對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀念、社會(huì)生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻的影響。如團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神；公正無(wú)私、嫉惡如仇、戒奢節(jié)儉、防微杜漸的修身之道；“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)情操；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高志向；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然之氣；“鞠躬盡瘁、死而后已”的為政風(fēng)范；厚德載物、達(dá)濟(jì)天下的廣闊胸襟；舍生取義、共御外侮的英雄氣概；“大道之行，天下為公”的社會(huì)理想；“己所不欲，勿施于人”的社會(huì)風(fēng)尚等等，至今仍閃耀著時(shí)代的光芒。我們應(yīng)當(dāng)加以挖掘整理，并將其與時(shí)代精神相融合，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到愛國(guó)主義不僅是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的強(qiáng)大紐帶；而且是民族進(jìn)步與發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。從而確立國(guó)家、民族意識(shí)，樹立民族自尊心、自信心和自豪感，自覺做中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐者。

第三，要以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)，對(duì)大學(xué)生深入持久地進(jìn)行以“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”為主要內(nèi)容的公民道德教育，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)真思考“做什么人”、“怎樣做人”的問(wèn)題。“愛國(guó)”就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛，自覺維護(hù)祖國(guó)的獨(dú)立、統(tǒng)一、尊嚴(yán)和利益，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而努力奮斗。“守法”要求每個(gè)公民在社會(huì)生活中自覺地學(xué)法、懂法、用法、守法，它是公民對(duì)國(guó)家道德責(zé)任的底線。“明禮”就是在公共場(chǎng)合言談舉止要文明，要講文明講禮貌，這是公民在社會(huì)生活中應(yīng)遵守的基本道德準(zhǔn)則。“誠(chéng)信”就是誠(chéng)實(shí)守信，以誠(chéng)待人，以誠(chéng)取信于人，它是公民思想道德建設(shè)的重點(diǎn)。“團(tuán)結(jié)友善”主要規(guī)范公民與公民之間的道德關(guān)系，要求公民在與他人相處時(shí)要替別人著想，與人為善。“團(tuán)結(jié)友善”在現(xiàn)代社會(huì)集中體現(xiàn)為團(tuán)隊(duì)精神，它不僅體現(xiàn)了一個(gè)人的現(xiàn)代意識(shí)，也是我們的事業(yè)無(wú)往而不勝的基本保證。“勤儉自強(qiáng)”要求公民要具備勤勞儉樸的道德品質(zhì)和頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的奮斗精神。“敬業(yè)奉獻(xiàn)”要求公民要具有高尚的職業(yè)道德和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。它既是人生價(jià)值和目的的體現(xiàn)，也是一個(gè)社會(huì)健康文明的標(biāo)志。為人民服務(wù)是公民道德基本規(guī)范的核心，它既是全體公民應(yīng)遵守的道德意識(shí)和道德行為準(zhǔn)則，也是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)道德的顯著標(biāo)志。作為公民一員的大學(xué)生，不僅要遵循公民道德基本規(guī)范，而且應(yīng)自覺成為社會(huì)主義道德的弘揚(yáng)者和率先實(shí)踐者。

第四，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。當(dāng)代世界是激烈競(jìng)爭(zhēng)、無(wú)情淘汰的世界，這就要求大學(xué)生不能僅滿足于提高自身的知識(shí)和技能，而要注重思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的全面發(fā)展，要教育大學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)他們博覽群書和不斷充電。注意學(xué)習(xí)馬克思主義理論，掌握辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法；學(xué)習(xí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，樹立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念；還要注意學(xué)習(xí)哲學(xué)、歷史、文學(xué)、宗教、法律等現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，不斷提高科學(xué)文化水平，真正做到既有較高的政治修養(yǎng)，又有廣博的知識(shí)涵養(yǎng)。要高度重視對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)和科學(xué)精神的教育，并把二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，既使大學(xué)生的價(jià)值觀念、思想修養(yǎng)、生活態(tài)度和社會(huì)責(zé)任感適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代的需要，又注重培養(yǎng)他們的科學(xué)思維方式，使其形成堅(jiān)持真理、崇尚科學(xué)的品質(zhì)。

三、進(jìn)一步提高“兩課”教師的素質(zhì)

課堂教育是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，政治理論課教學(xué)是大學(xué)生思想政治教育的主陣地。鄧小平指出：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，關(guān)鍵在教師。”（5）高校“兩課”教師作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要承擔(dān)者，其自身素質(zhì)直接關(guān)系到“兩課”教育教學(xué)質(zhì)量和水平的高低，在加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想教育中起著關(guān)鍵性的作用。無(wú)論是“兩課”教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)和實(shí)施，還是把握學(xué)生思想實(shí)際、選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性以及教學(xué)目標(biāo)的圓滿實(shí)現(xiàn)，都有賴于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮。因此 “兩課”教師的素質(zhì)在很大程度上決定著大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效，進(jìn)一步提高“兩課”教師的素質(zhì)是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的關(guān)鍵。

1．關(guān)于提高“兩課”教師的思想政治素質(zhì)。“兩課”教師的思想政治素質(zhì)，首先表現(xiàn)為堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和科學(xué)的世界觀，以及愛崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和高尚的師德。教育是一種以人格來(lái)培育人格、以靈魂來(lái)塑造靈魂的勞動(dòng)，它的職責(zé)是教人向真、向善、向美，使自然人成為高尚的人、智慧的人，使人的靈魂和精神得到洗禮和升華。高尚的師德來(lái)自于堅(jiān)定的教育信念，來(lái)自于教師的精神追求和奮斗目標(biāo)，它集中表現(xiàn)為教師對(duì)教育工作的高度責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心。一個(gè)具有高尚師德的教師，就會(huì)對(duì)國(guó)家和社會(huì)具有高度責(zé)任感，就會(huì)具有強(qiáng)烈的敬業(yè)精神，他不僅能給學(xué)生傳授科學(xué)文化知識(shí)，而且能通過(guò)自身的人格魅力不斷影響學(xué)生，給學(xué)生以戰(zhàn)勝困難的勇氣和智慧。這就要求“兩課”教師在教育實(shí)踐中堅(jiān)持以為人民服務(wù)作為師德的核心，身體力行、言傳身教，在政治思想、道德品質(zhì)、治學(xué)施教、行為情操、儀表風(fēng)度等方面，樹立自己的道德形象，做學(xué)生的表率和楷模，努力成為社會(huì)主義精神文明的傳播者。

2．關(guān)于提高“兩課”教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。“兩課”教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)是指教師本人要有較高的教學(xué)水平和先進(jìn)的教育理念。教師光有教書育人的動(dòng)機(jī)，不具備必要的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)技巧，也不會(huì)收到好的教學(xué)效果。在經(jīng)濟(jì)全球化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，對(duì)“兩課”教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的要求是很高的。需要具備多種才能，適應(yīng)多種角色。例如，對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師既是普通人，又是領(lǐng)導(dǎo)、權(quán)威；既是園丁，又是導(dǎo)師、顧問(wèn)；還要兼學(xué)者、思想家、演說(shuō)家、節(jié)目主持人等多重角色，需要具備良好素質(zhì)和多種才華才能適應(yīng)。一個(gè)好的“兩課”教師必須具備廣博的學(xué)識(shí)、過(guò)硬的學(xué)術(shù)水平、較強(qiáng)的邏輯思維能力、良好的口才和其它教學(xué)技巧。馬克思主義理論的強(qiáng)大說(shuō)服力來(lái)源于其內(nèi)在的科學(xué)性。“兩課”教師要提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，就要努力精通自己的專業(yè)，形成廣博的知識(shí)結(jié)構(gòu)，努力使教學(xué)反映相關(guān)學(xué)科的學(xué)術(shù)前沿和進(jìn)展，力求從研究的層面上，講授教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)教學(xué)的科學(xué)性。要不斷更新教育思想和觀念，拓寬教學(xué)的新視野，開辟教學(xué)的新思路，不斷進(jìn)行教學(xué)的改革和創(chuàng)新，努力把思想性、理論性和知識(shí)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)教學(xué)的吸引力和說(shuō)服力。

3．關(guān)于提高“兩課”教師的人文素質(zhì)。廣博豐厚的人文文化底蘊(yùn)是“兩課”教師素質(zhì)的重要體現(xiàn)。所謂人文文化，實(shí)質(zhì)上是關(guān)于怎樣做人、怎樣做事的文化。在人文文化中，最重要的是人文知識(shí)、人文思想方法和人文精神。人文知識(shí)是人類從事精神勞動(dòng)的結(jié)晶，是人文文化的基礎(chǔ)，它反映著人們對(duì)于社會(huì)、人生認(rèn)識(shí)所達(dá)到的程度。人文思想方法是人們認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生、認(rèn)識(shí)歷史過(guò)程中所運(yùn)用的基本的思維方式、思想方法和思想理念。人文精神是人文文化中最核心的部分，它是人文文化的精神理念，是人文知識(shí)、人文素質(zhì)的內(nèi)化和升華。它不只是個(gè)人的理想或修養(yǎng)，而且還是一種終極關(guān)懷和精神價(jià)值的追求與體現(xiàn)，是人們的一種精神取向。高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)不只限于給學(xué)生一種專業(yè)訓(xùn)練，更重要的是給學(xué)生一種做人做事的基本立場(chǎng)和健全的人格。這就要求“兩課”教師以厚德載物的人文情懷，努力把思想政治教育與人文素質(zhì)教育相結(jié)合，使學(xué)生處處感受到來(lái)自教師的人文關(guān)懷，從而努力培養(yǎng)具有較高文化素質(zhì)和文化品格的全面發(fā)展的復(fù)合型人才，滿足全球化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)人才的需要。參考文獻(xiàn)：

[1] 《毛澤東著作選讀》（下冊(cè)）第780頁(yè)，人民出版社1986年版。

[2] 《鄧小平文選》第三卷第290頁(yè)，人民出版社1993年版。

[3] 《江澤民論有中國(guó)特色社會(huì)主義》（專題摘編）第262頁(yè)，中央文獻(xiàn)出版社2002年版。

[4] 中共中央部宣傳教育局等：《 中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見學(xué)習(xí)輔導(dǎo)讀本》第6頁(yè)，中國(guó)人民大學(xué)出版社2005年版。

[5]《 鄧小平文選》第二卷第108頁(yè)，人民出版社1994頁(yè)。