第一篇：“體驗”視角下文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計與開發(fā)研究

摘要：

近年故宮博物館花式賣萌系列的文創(chuàng)產(chǎn)品引起了驚人的銷售熱潮，針對這一現(xiàn)象，本文對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計做出了新思考。在蓬勃發(fā)展的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)越來越注重體驗的趨勢下，本文欲從“體驗”的視角審視文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計，在產(chǎn)品的體驗設(shè)計、文化元素在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用等理論研究基礎(chǔ)上，探索文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計新模式――體驗設(shè)計應(yīng)用到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，以期為文化產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計提供更系統(tǒng)有效的理論指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：

體驗設(shè)計 文創(chuàng)產(chǎn)品 設(shè)計與開發(fā)

21世紀(jì)，整個社會迎來體驗經(jīng)濟時代，人們的需求已經(jīng)從基本物質(zhì)需求升級為情感訴求和精神訴求，因此提升產(chǎn)品背后的文化內(nèi)涵和體驗價值成為提高產(chǎn)品核心競爭力和文化傳承的重要途徑。體驗經(jīng)濟刺激了體驗在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的地位，基于體驗的文化產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計將迎來新契機。

1.緒論

1.1論題來源

伴隨著各大文博創(chuàng)意體驗園、旅游文化體驗產(chǎn)業(yè)的興起，體驗經(jīng)濟迎來文化體驗產(chǎn)業(yè)的發(fā)展熱潮，作為文化傳播的重要載體――文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計已經(jīng)成為全球市場的重要趨勢。近兩年，印有清朝康熙皇帝真跡復(fù)制品的“朕知道了”紙膠帶等一系列文創(chuàng)萌物引發(fā)市場熱潮，這些現(xiàn)象引發(fā)了我們思考當(dāng)今社會的“消費文化”，一件消費品可區(qū)分為實用功能類和無用功能類，一件物品也可以同時屬于兩類。文化產(chǎn)品除了充分認(rèn)識文化內(nèi)涵（無實際功能）表達(dá)外，應(yīng)該合理地添加相應(yīng)的實際功能，才能讓消費者在充分使用產(chǎn)品的過程中感知文化。當(dāng)今的產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計經(jīng)歷了從追隨功能――追隨形式――形式追隨情感――追隨體驗的演變過程，基于大眾越來越注重產(chǎn)品體驗的生活習(xí)慣，將體驗設(shè)計應(yīng)用在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計（重視體驗的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的文化載體）中具有一定的探索意義。

1.2論題創(chuàng)新點

理論切入點：分別對文化層級、用戶體驗層級進行理論研究，發(fā)現(xiàn)映射關(guān)系。

一直以來，關(guān)于文化的概念沒有一個清晰的定義，從層面的角度來看，可包括物質(zhì)文化層面、社群文化層面、精神文化層三個層面。用戶體驗層級理論主要來源于馬斯洛的五大需求層級，即生理需求-安全需求-社交需求-尊重需求-自我實現(xiàn)需求，這五個需求組成的層級剛好符合人們從本能層面（感覺需求）-行為層面（交互需求）-情感層面（產(chǎn)品背后的文化、故事與情節(jié)、品牌、用戶追求的個性）的一個發(fā)展規(guī)律。

如圖表1所示，將兩大理論層級對比，不難發(fā)現(xiàn)文化層級、用戶體驗層級存在某種――對應(yīng)的關(guān)系。所以，下文主要圍繞多層級體驗在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)中的應(yīng)用。

2.體驗”視角下文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)

體驗設(shè)計是主張以用戶需求為基礎(chǔ)，并以用戶體驗為設(shè)計目標(biāo)，堅持用戶為中心的一種行為方式設(shè)計。文創(chuàng)產(chǎn)品的體驗設(shè)計強調(diào)文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計開發(fā)的各個階段均考慮用戶的體驗，更重要的是用基于用戶體驗的設(shè)計方法將文化內(nèi)容創(chuàng)意的表達(dá)體現(xiàn)在產(chǎn)品上，這樣才能創(chuàng)造出讓消費者愿意接受的文創(chuàng)產(chǎn)品，并享受產(chǎn)品背后的文化精神內(nèi)涵。

2.1概念生成階段：文創(chuàng)產(chǎn)品的文化-文化載體-用戶的定位分析

人-產(chǎn)品-文化，這三個主體詮釋了人體驗文化的過程。人是復(fù)雜的群體，產(chǎn)品種類繁多，文化也是多元化的，所以只有準(zhǔn)確定位這三個主體，文創(chuàng)產(chǎn)品才能準(zhǔn)確、高效地將文化傳達(dá)給用戶。

文化的定位前提是建立在對文化內(nèi)容深刻理解的基礎(chǔ)上，涉及文化的來源、形成和發(fā)展的自然、社會背景等。文化的定位決定文創(chuàng)產(chǎn)品要表現(xiàn)的文化，是文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計的根本出發(fā)點。文化載體即物品，指的是抽象的文化概念轉(zhuǎn)化為可視化的形象所要融入的物品形態(tài)，一般包括收藏禮品、文化用品、玩具等。文創(chuàng)產(chǎn)品的受眾即消費群體，不同群體的消費者對同一種文化的理解不同，從而對文化消費的偏好也不一樣。

2.2產(chǎn)品設(shè)計階段：文創(chuàng)產(chǎn)品的本體體驗元素分析

人與文創(chuàng)產(chǎn)品本體產(chǎn)生體驗實際上就是人（用戶）與文創(chuàng)產(chǎn)品的形態(tài)、功能、色彩、材質(zhì)、紋理等元素發(fā)生關(guān)系，從而產(chǎn)生豐富的體驗。形態(tài)與色彩會給人視覺的第一沖擊感，功能給人在使用產(chǎn)品過程中的操作體驗，材質(zhì)與紋理給人更多的是觸覺上的體驗。這些元素形成的感官體驗結(jié)合用戶所擁有的豐富生活經(jīng)驗、不同生活方式一定會形成深層次的心理感受和文化感知。如圖1從左到右所示，①陶瓷+木材材質(zhì)組合，②飛利浦的自然喚醒燈將光、聲音應(yīng)用到產(chǎn)品表達(dá)，③漢堡包的味覺、嗅覺沖擊感，均體現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品中五感官元素的應(yīng)用。

2.3文創(chuàng)產(chǎn)品商品化階段：文化創(chuàng)意的品牌體驗

品牌體驗是品牌與消費者之間的互動行為，強勢的品牌標(biāo)簽會讓人產(chǎn)生豐富的品牌聯(lián)想和個性化的優(yōu)越感。文化創(chuàng)意形成品牌效應(yīng)，需要定位明確、個性化、系列化的產(chǎn)品輸出。日本著名文化創(chuàng)意品牌――無印良品，從品牌自身的定位、輸出的產(chǎn)品、產(chǎn)品展示等都是一個完整的品牌文化體驗。

3.體驗設(shè)計在文創(chuàng)產(chǎn)品中的具體應(yīng)用

3.1文創(chuàng)產(chǎn)品的體驗層級分析及設(shè)計方法

根據(jù)用戶的體驗需求層級可分為本能層、行為層、情感反思層，文創(chuàng)產(chǎn)品同樣可以通過這幾個體驗層級的滿足從而更好地傳承文化。

3.1.1文創(chuàng)產(chǎn)品本能層級的體驗設(shè)計

本能層次的體驗設(shè)計原理源于人類本能，即由于人的生活經(jīng)驗長期積累形成的一種下意識的反映，存在于意識和思維形成前。人類對外界的本能感知主要來源于產(chǎn)品的形態(tài)、色彩、表面紋理及質(zhì)感等，這個層級是實體物質(zhì)層，是有形的、直觀可觸的。

基于文創(chuàng)產(chǎn)品的本能層級主要是注重文化的物質(zhì)特色表達(dá)，可用具象轉(zhuǎn)化的方法將傳統(tǒng)文物的造型、裝飾紋樣等直接通過工藝和技術(shù)表現(xiàn)在現(xiàn)代產(chǎn)品上。這類文創(chuàng)產(chǎn)品比較適合博物館文物、旅游觀光紀(jì)念品等。

3.1.2文創(chuàng)產(chǎn)品行為層級的體驗設(shè)計

行為層級的體驗設(shè)計主要是源于人的生活方式、人使用產(chǎn)品的方式、中間過程等，主要表現(xiàn)在產(chǎn)品的功能性、易用性、完全性等。在文化中，對應(yīng)的儀式風(fēng)俗層面，比如民族祭典行為、宗教信仰行為等。例如，2008年紅點獎作品“上上簽”就是將生活用品――牙簽結(jié)合中國傳統(tǒng)的祈福文化，用符合現(xiàn)代人們生活方式的產(chǎn)品展示中國傳統(tǒng)文化，從而賦予產(chǎn)品行為層級的新體驗。3.1.3文創(chuàng)產(chǎn)品情感反思層級的體驗設(shè)計

情感反思層又稱精神層、心理層，它是在人看到產(chǎn)品第一印象和產(chǎn)生使用感受后而產(chǎn)生的―種使用感受的反思、產(chǎn)品價值的衡量，對應(yīng)產(chǎn)品的意識形態(tài)層面。對文創(chuàng)產(chǎn)品而言，反思層可包括產(chǎn)品的故事性、產(chǎn)品情感、產(chǎn)品文化特質(zhì)，注重產(chǎn)品的內(nèi)部意涵和文化意義等。這類產(chǎn)品主要通過故事情境法、比喻的手法通過產(chǎn)品傳遞文化內(nèi)涵。如圖3無印良品cd機。

3.2文創(chuàng)產(chǎn)品的體驗設(shè)計原則

3.2.1強化產(chǎn)品文化主題，提高文化識別度

在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計中明確主題即明確定位文化概念、文化載體以及文創(chuàng)產(chǎn)品的受眾，在此基礎(chǔ)上展開設(shè)計，從而在產(chǎn)品上準(zhǔn)確、有效地傳達(dá)文化內(nèi)涵。后期可以展開系列化家族產(chǎn)品設(shè)計，用不同形態(tài)表達(dá)統(tǒng)一的文化理念，如今年文創(chuàng)熱潮中的故宮娃娃系列就是用不同的元素、相同的材質(zhì)和手法表達(dá)、強化故宮這一主題文化。當(dāng)然，在產(chǎn)品的后期展示過程中將購物環(huán)境打造與產(chǎn)品文化一致的主題，從而增強了產(chǎn)品文化的整體體驗感。

3.2.2多感官參與喚起文化記憶

文化記憶是人們生活方式、精神觀念的積累，存在內(nèi)心深處。產(chǎn)品信息是感官先感知，形成最初感覺，接著在使用產(chǎn)品、與產(chǎn)品互動的過程中形成某種認(rèn)知行為，最后基于認(rèn)知行為的情緒反饋便是用戶對產(chǎn)品的主觀認(rèn)知即情感了。從宏觀角度講，多感參與能激發(fā)人深層次的心理體驗，長期積累便是一種文化印象及文化記憶了。多感官體驗是最有效、最直接刺激用戶產(chǎn)生美的興奮感，從而刺激消費者的購買欲望。

3.2.3個性化和多元化的文化交融體驗

信息全球化促進了全世界的文化交流，只有正確認(rèn)識東西方文化差異，認(rèn)真分析東西文化的個性與共性，用科學(xué)的方法來解決文化差異矛盾，才能真正實現(xiàn)“民族的就是世界的”文化交融目標(biāo)。中國文創(chuàng)產(chǎn)品要打造國際影響力的文化名片，同時彰顯本土個性文化，可以在設(shè)計方法上借鑒國際化的設(shè)計風(fēng)格和現(xiàn)代文化理念。

4.總結(jié)

本文從社會現(xiàn)象和理論研究不足等問題出發(fā)，從體驗的角度出發(fā)，深入分解文化本身的體驗要素，從而為文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計注入體驗設(shè)計新方法。在文化體驗的理論切入后，反觀市場較為成功的案例，從而探討文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)過程中的多層級體驗分析及體驗設(shè)計的具體應(yīng)用。理論上為文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計與開發(fā)提供系統(tǒng)的設(shè)計方法，實踐意義上通過體驗設(shè)計方法讓人通過文創(chuàng)產(chǎn)品得到更好的文化體驗，使得文化得到良好的傳承。

第二篇：基于體驗視角下的體育旅游資源開發(fā)

基于體驗視角下的體育旅游資源開發(fā)

——以四川省為例

胡 軍 《 人民論壇 》（2010年第29期）

【摘要】在體驗經(jīng)濟時代，體驗旅游已成為現(xiàn)代旅游最具開發(fā)潛力的部分。從體驗的視角出發(fā)，探討四川省發(fā)展體育旅游的資源條件，得出四川省以其豐富的體育旅游資源作底蘊，完全能夠做大做強體育旅游產(chǎn)品，使體育旅游成為四川旅游的有力補充，為全方位發(fā)展其旅游產(chǎn)業(yè)提供參考依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】體育旅游 體驗旅游

資源開發(fā)

引 言

B．Joseph Pinell和James H．Gilmore在《體驗經(jīng)濟時代的到來》一文中提出：現(xiàn)今的經(jīng)濟時代是繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟和服務(wù)經(jīng)濟后出現(xiàn)的體驗經(jīng)濟時代，從此，體驗經(jīng)濟引起了國內(nèi)外研究者和業(yè)界人士的廣泛關(guān)注。

在體驗經(jīng)濟時代里，體驗旅游已成為現(xiàn)代旅游最具開發(fā)潛力的部分。四川省獨特的自然與人文景觀，豐富的民族文化和多樣的生態(tài)環(huán)境為開展體育旅游提供了良好的空間。應(yīng)整合體育旅游資源，大力發(fā)展體育旅游，倡導(dǎo)健康體育旅游方式，使之成為強有力的經(jīng)濟增長點。

體驗旅游與體育旅游

體驗旅游就是“旅游者通過對旅游目的地的事物和事件的直接觀察或參與而形成的感受與體驗”。體驗是旅游主體（旅游者）與客體（旅游吸引物、設(shè)施、服務(wù)）角色互動的產(chǎn)物①?！绑w驗旅游是一次完整的旅游過程，旅游企業(yè)以旅游者為中心，以優(yōu)質(zhì)旅游服務(wù)為舞臺，創(chuàng)造能夠使旅游者積極參與，值得旅游者終身回憶的活動或體驗”②。

從旅游主體角度看，“體驗”，即強調(diào)通過參與而獲得的感受，旅游者的體驗構(gòu)成了旅游現(xiàn)象最基本的結(jié)構(gòu)性要素。從旅游活動的過程來看，體驗旅游從需求的產(chǎn)生開始，貫穿于旅游決策、觀覽景點或參與活動、往返旅途等全過程，由生理體驗上升到心理體驗直至達(dá)到各種知識、愉悅和滿足感而形成回憶；從旅游供給的角度來看，體驗旅游是一種管理思想和模式，是旅游企業(yè)為滿足旅游者個性化價值體現(xiàn)、心理感受、情感追求而提供的平臺。在國家頒布的《中國優(yōu)秀旅游城市標(biāo)準(zhǔn)》中也特別強調(diào)旅游者體驗及其滿意度，并賦予其較高的權(quán)重。

體育旅游是人們在余暇時間赴異地旅游過程中，投身于體育活動以達(dá)到愉悅身心的過程。體育旅游項目眾多，包括野營、森林探險、攀巖、登山、蹦極、漂流、滑雪、滑翔、沖浪、潛水、劃龍舟、溯溪、攀冰、滑沙、滑草、輪滑、探洞、橫渡、垂釣、自駕車越野等等。體育旅游重在參與體驗以達(dá)到身心雙悅，是一種典型的體驗旅游。

四川體育體驗旅游資源開發(fā)中存在的問題

根據(jù)云南大學(xué)楊桂華教授《旅游資源學(xué)》一書的分類方法③，對四川省主要體育旅游資源及可開發(fā)體育旅游產(chǎn)品可分為自然旅游資源和人文旅游資源兩類，其中，自然旅游資源又分為地表類和水體類；人文旅游資源又分為歷史遺跡類、宗教類、少數(shù)民族類及人造資源類。④四川省有著文化底蘊深厚的民族體育旅游資源，分布廣泛并與神奇絢麗的自然景觀和豐富多彩的人文景觀形成了良好的配置，為四川體育旅游的發(fā)展提供了優(yōu)越的資源條件。但由于四川地處西部，對體育體驗旅游資源的開發(fā)僅處于起步階段，所以對體育體驗旅游的研究還很匱乏，主要表現(xiàn)在：

體育旅游觀念尚未深入人心。由于人們旅游心態(tài)的轉(zhuǎn)變，集休閑、健身、娛樂、人文精神于一體的體育旅游正日益受到市場和廣大消費者的青睞。但通過筆者對各層面人士的隨機訪談中得知，四川省的各旅游點業(yè)主、旅行社及主管部門和游客對“體育體驗旅游”這種新興旅游產(chǎn)品缺乏認(rèn)識，對體育旅游認(rèn)知度不高，對體育旅游文化的熱衷程度較低，體育旅游觀念尚未深入人心。

缺乏創(chuàng)新的體育旅游產(chǎn)品設(shè)計觀念。在體驗經(jīng)濟時代，體育旅游產(chǎn)品若想取得并保存持久的吸引力，就必須堅持不斷地創(chuàng)新。只有創(chuàng)新，才有特色，有特色才能保持旅游產(chǎn)品的新鮮感和唯一性，才能令游客沉浸于迷人的體驗世界，獲得游客的認(rèn)可，提升旅游產(chǎn)品的魅力和競爭力，最終實現(xiàn)體育旅游的長期經(jīng)濟收益和持續(xù)的發(fā)展機會。體育旅游是一種典型的體驗旅游，體育旅游者都希望在體育旅游的參與交流活動中得到感情的慰藉和心靈的凈化。體育旅游產(chǎn)品應(yīng)具有易感受、易設(shè)計、易參與的特點，使游客能很快進入氛圍，并將身心融于其中，得到強烈的體驗。但是目前，四川省體育旅游產(chǎn)品的設(shè)計不精、種類雷同且存在急于求成、較為盲目的現(xiàn)象。在旅游者參與性方面設(shè)計觀念不強，不能充分地滿足當(dāng)今體育旅游者強烈的體驗性與個性化的旅游需求，從而削弱了旅游者對四川體育旅游產(chǎn)品的深刻認(rèn)識。

體育旅游的規(guī)范管理不完善。2001年，四川省人民政府令149號頒布了《四川省登山管理辦法》、《四川省水上漂流管理辦法》；2006年，四川省第十屆人民代表大會常務(wù)委員會第二十五次會議通過了“關(guān)于《四川省自駕車旅游管理辦法》的議案”，從政策上為開展體育旅游活動提供了一定的保障，但目前各管理部門、行業(yè)協(xié)會尚未建立起統(tǒng)一的行業(yè)活動標(biāo)準(zhǔn)，缺乏扶持體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)運作體系，尤其在體育設(shè)施和服務(wù)上缺乏相應(yīng)的規(guī)范化和專業(yè)化的管理。

體育旅游的組織開發(fā)力量不足。從組織接待上說，四川省現(xiàn)有旅行社300多家，但卻沒有一家純粹開展體育旅游體驗的旅行社。經(jīng)營管理者和開發(fā)者的觀念、態(tài)度、能力和方法直接影響到體育旅游的決策、規(guī)劃及具體操作。國內(nèi)的部分高等院校已經(jīng)開設(shè)了相關(guān)的體育旅游專業(yè)，而在四川省內(nèi)只有成都體育學(xué)院招收體育旅游本科專業(yè)人才，在發(fā)展體育旅游的過程中缺乏既懂體育又懂旅游的專業(yè)人員。體育產(chǎn)業(yè)部門則缺乏高素質(zhì)的體育旅游經(jīng)營管理專門人才，從而造成了經(jīng)營方式陳舊、經(jīng)營內(nèi)容單

一、營銷理念落后、創(chuàng)新意識薄弱等問題。四川體育旅游資源開發(fā)若干思考

首先，要加強體育體驗旅游的正確引導(dǎo)，推廣先進的體育旅游理念，倡導(dǎo)健康體育旅游方式。在未來體育旅游發(fā)展的過程中，隨著人們旅游意識的增強和旅游觀念的轉(zhuǎn)變，必將推動其對旅游方式選擇的多元化，如，自駕游等旅游者自由結(jié)伴外出度假等方式將會取代傳統(tǒng)的大眾觀光游模式。特別是在“低碳”經(jīng)濟大背景下，適時地予以引導(dǎo)，促進體育與旅游的融合，倡導(dǎo)體育體驗旅游意識，促進健康體育旅游方式的養(yǎng)成，形成適合不同旅客的體育旅游休閑方式，也給體育旅游的開發(fā)運作提供了契機，也將成為體育旅游業(yè)發(fā)展的必然趨勢。其次，整合體育旅游資源，加強區(qū)域內(nèi)旅游合作。獨特的地理優(yōu)勢造就了四川美麗的自然風(fēng)光。在國家公布的總數(shù)為177處的國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)中，四川景區(qū)數(shù)量躍居全國第一位。目前，四川擁有四處世界自然和文化遺產(chǎn)，數(shù)量居全國第二位。盡管體育旅游資源非常豐富，但由于四川省對體育旅游資源類型、體驗旅游產(chǎn)品與發(fā)展前景等缺乏深度調(diào)查和研究，且資源分布分散，因此，如何整合體育旅游資源，加強區(qū)域內(nèi)旅游合作和可持續(xù)發(fā)展就成為必須解決的首要問題。在這種情況之下，政府的政策保障，人們的自主參與，還有各旅游業(yè)的投資者、經(jīng)營者間的協(xié)同發(fā)展，才能促進四川體育旅游的整體和諧發(fā)展。

第三，充分開發(fā)天然特色旅游優(yōu)勢，拓展體育旅游體驗方式，深挖特色旅游產(chǎn)品。體育旅游過程中，游客能獲得娛樂、教育、逃避和審美等四個方面的體驗。傳統(tǒng)的體育旅游項目開發(fā)，主要是先開發(fā)項目后培育市場，極少考慮游客的需求。針對四川旅游資源的實際情況，結(jié)合體育旅游的不同形式和項目特點，可以開展如，大型漂流活動、龍舟賽等參與性體育游，體育生態(tài)旅游，登山體育旅游，體育漂流游，驚險探險游等不同景區(qū)的不同體育旅游項目。只有充分發(fā)揮天然特色旅游優(yōu)勢，拓寬體育旅游方式，深挖特色旅游產(chǎn)品內(nèi)涵，才能開發(fā)出不同地域的體育旅游產(chǎn)品品牌，通過不同品牌培育和塑造，促進四川省體育旅游的快速發(fā)展。

第四，創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，不斷優(yōu)化旅游環(huán)境，提升體育旅游服務(wù)質(zhì)量。體育旅游的開發(fā)是一個系統(tǒng)工程。伴隨著人們旅游需求的多元化和自由空間的增加，我國體育旅游市場的發(fā)展空間將進一步拓展；而社會體育旅游資源配置能力的增強，必然使得政府相關(guān)管理的動力機制發(fā)生巨大的變化，投資主體多元化的格局日趨形成。四川省雅安市碧峰峽“31”模式的成功推行，為政企聯(lián)合的運作，互惠互利，互相支持，走多元化投資經(jīng)營道路，不斷優(yōu)化旅游環(huán)境，提升體育旅游服務(wù)質(zhì)量和可持續(xù)發(fā)展提供了借鑒。（作者為樂山師范學(xué)院體育學(xué)院副教授；本文系四川省教育廳人文社會科學(xué)重點研究基地——四川旅游發(fā)展研究中心立項資助課題，編號：LYM06-10）

注釋 ①陳鳴：“體驗經(jīng)濟中的旅游產(chǎn)品創(chuàng)新與營銷”，《商業(yè)經(jīng)濟文薈》，2005年第３期，第52～55頁。

②郭劍英：“四川體驗旅游資源及開發(fā)評價”，《樂山師范學(xué)院學(xué)報》，2007年第５期，第73～74頁。

③楊桂華：《旅游資源學(xué)》，昆明：云南大學(xué)出版社，2006年。

④云學(xué)容：“四川省體育旅游資源的開發(fā)研究”，《體育文化導(dǎo)刊》，87頁。

2008年第７期，第86～

第三篇：基于體驗視角的西安市秦嶺北麓鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)研究

基于體驗視角的西安市秦嶺北麓鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)研究

摘要

體驗經(jīng)濟和鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品存在著莫大的聯(lián)系，并且這些聯(lián)系的相互作用滿足了五種旅游者對體驗式鄉(xiāng)村旅游的要求。然而在這種磨合中，逐漸會出現(xiàn)一些問題，本文就以西安市秦嶺北麓地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游為例，分析該地區(qū)的旅游產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀，和一些亟待解決的問題。再結(jié)合這些問題的形成原因，提出對體驗型旅游產(chǎn)品開發(fā)應(yīng)有的思路。

【關(guān)鍵詞】體驗經(jīng)濟

旅游產(chǎn)品

鄉(xiāng)村旅游

第一章 相關(guān)理論綜述

1.1旅游體驗

體驗是一個復(fù)雜的概念，在哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、美學(xué)等學(xué)科中的解釋都是不一樣的。旅游體驗作為體驗的一種特殊形式，是旅游者在擺脫時間、空間和環(huán)境的束縛下，在特定的氛圍中的一種經(jīng)歷和感受，是個人暫時性的脫離現(xiàn)實，通過觀賞、模仿、交往等方式獲得精神上的滿足和愉悅，是對身心的一種補償和自我實現(xiàn)的追求。謝彥君認(rèn)為:旅游體驗是旅游者通過與外部世界取得聯(lián)系的方式，以調(diào)整并改變心理結(jié)構(gòu)。由于旅游者個體心理的復(fù)雜性、旅游者所追求目標(biāo)的多樣性，旅游體驗是一種綜合性體驗。

1.2旅游產(chǎn)品

旅游產(chǎn)品概念的界定對旅游業(yè)的研究具有重要意義。目前，在中國的旅游產(chǎn)品概念的定義，由于視角不同，尚未達(dá)成協(xié)議。旅游產(chǎn)品是一個復(fù)合概念，是旅游目的地提供的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。在體驗經(jīng)濟時代，旅游產(chǎn)品是通過旅游資源的整合是物質(zhì)基礎(chǔ)和精心全面的服務(wù)，滿足人們的旅游需求，讓游客獲得產(chǎn)品體驗一段特殊的經(jīng)歷，在情感和精神放方面的心理體驗。

第二章 鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品對體驗活動五種類型的滿足

按旅游體驗者的參與程度，體驗活動可以分為娛樂、教育、逃避、審美和移情五種類型鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品在獨有的旅游資源和特征方面滿足了這五種類型體驗活動的要求。

2.1對娛樂型體驗活動的滿足

娛樂是吸引旅游者的良好方式，能夠在給旅游者帶來新奇感受的同時愉悅旅游者的身心，增加旅游者的快樂。鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的參與性極強，旅游者可以通過對鄉(xiāng)村旅游項目的積極參與，親近自然，將自身融入到鄉(xiāng)村氛圍中，體驗其中樂趣，愉悅身心。

2.2對教育型體驗活動的滿足

教育功能是景區(qū)吸引游客的理性手段，能夠滿足游客求新求知的心理需求。鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品包含的農(nóng)業(yè)科技介紹、農(nóng)作物及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具展示以及淳樸神秘的鄉(xiāng)村人文資源等農(nóng)業(yè)文化，能夠吸引并滿足鄉(xiāng)村旅游者教育體驗及文化求知的高層次需求。鄉(xiāng)村物質(zhì)文化、鄉(xiāng)村制度文化、鄉(xiāng)村精神文化增強了旅游者的理解和感知能力，使其在旅游體驗中的主動性訴求得到強化，進而與旅游產(chǎn)品產(chǎn)生互動。

2.3對逃避型體驗活動的滿足

現(xiàn)實社會中緊張的工作節(jié)奏與生存空間，會給都市群體帶來不同程度的壓力。由于鄉(xiāng)村景區(qū)地域空間廣闊，人為打擾少，自然環(huán)境安靜，這種與眾不同的產(chǎn)品特性能夠幫助旅游者寄情于大自然，忘掉工作壓力，獲得內(nèi)心滿足，正好迎合了都市人回避城市喧囂的需求。旅游者往往以體閑度假、觀賞民俗等方式積極投入到鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的消費過程中。

2.4對審美型體驗活動的滿足

審美體驗是旅游產(chǎn)品的賣點，是體驗經(jīng)濟的邏輯起點和串聯(lián)經(jīng)濟活動與審美活動的紐帶，是旅游者個人情緒、精神達(dá)到一個特定水平時，在意識中產(chǎn)生的美好感覺。鄉(xiāng)村景區(qū)以自然用地為主，農(nóng)業(yè)環(huán)境生態(tài)，旅游景觀原始，產(chǎn)品的完全鄉(xiāng)土化為游客獲得審美體驗提供了豐富素材，旅游者愿意為這種美的旅游體驗付費。

2.5對移情型體驗活動的滿足

旅游作為一種社會參與現(xiàn)象，對旅游者會產(chǎn)生視覺與心理感知方面的沖擊，在這種沖擊下，旅游者會把自己己有的生活經(jīng)驗和情感遷移到鄉(xiāng)村景觀中，同時由社會人角色轉(zhuǎn)變?yōu)樽匀蝗私巧?。鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的特色化屬性使旅游者能夠在寄情于景的同時滿足了對張揚個性的追求，將自身的情感投射到與景區(qū)的互動中，在旅游體驗過程中完成對某種特定情感的回歸。

體驗型鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的開發(fā)應(yīng)根據(jù)旅游者的生活方式與價值追求，盡量同時涵蓋這五種體驗活動類型，聯(lián)合上下游產(chǎn)品，延伸產(chǎn)品線，開發(fā)“生活共感型”的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，為游客創(chuàng)造整體感較強的體驗感知。

第三章 秦嶺北麓旅游發(fā)展現(xiàn)狀和問題

我國地域范圍廣闊，鄉(xiāng)村旅游資源豐富，經(jīng)過二十多年的發(fā)展，我國鄉(xiāng)村旅游取得了長足的進步，鄉(xiāng)村旅游在推動地方產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、美化環(huán)境、保護歷史遺存、增加農(nóng)民收入等方面具有不可替代的作用。國內(nèi)眾多學(xué)者對鄉(xiāng)村旅游的研究發(fā)現(xiàn)，我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展已經(jīng)完成了原始的積累。但是由于缺乏對鄉(xiāng)村旅游的系統(tǒng)認(rèn)識和研究，同時鄉(xiāng)村旅游進入門檻較低，在發(fā)展過程中出現(xiàn)大量的問題。

3.1鄉(xiāng)村旅游文化缺失

鄉(xiāng)村旅游與農(nóng)業(yè)旅游的區(qū)別之一就表現(xiàn)在鄉(xiāng)村旅游所特有的鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵和鄉(xiāng)村性。多數(shù)鄉(xiāng)村旅游注重農(nóng)耕文化的介紹上，而忽視了鄉(xiāng)村民俗和傳統(tǒng)手工藝。旅游產(chǎn)品停留在簡單的果蔬采摘、吃農(nóng)家飯上，對于鄉(xiāng)村文化的挖掘不足，不能滿足旅游者求新、求異的體驗需求。同時過度商業(yè)化和城市化也導(dǎo)致了鄉(xiāng)村性的削弱。

3.2旅游飛地現(xiàn)象嚴(yán)重，居民參與不足

鄉(xiāng)村旅游目的地不僅是一個旅游區(qū)，同時也是鄉(xiāng)村居民生活的社區(qū)。鄉(xiāng)村居民既是鄉(xiāng)村旅游資源的創(chuàng)造者也是所有者。由于鄉(xiāng)村旅游在開發(fā)初期缺少資金、管理和人才，過度依賴外來資本和企業(yè)，加上體制上的限制，鄉(xiāng)村居民喪失了對旅游資源的管理權(quán)和收益權(quán)。鄉(xiāng)村居民被隔離在旅游經(jīng)營活動之外，導(dǎo)致旅游“飛地”產(chǎn)生。鄉(xiāng)村旅游雖然依托當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源，但其經(jīng)濟的帶動作用與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展關(guān)聯(lián)很小，鄉(xiāng)村居民參與旅游的積極性不高，甚至存在著抵觸和破壞情緒。旅游體驗視角下的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)，鄉(xiāng)村居民的參與顯得格外重要，因為鄉(xiāng)村居民其本身就是鄉(xiāng)村旅游的要素之一，有助于鄉(xiāng)村旅游氛圍的營造，為旅游者營造豐富的旅游體驗。

3.3鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品層次低

由于資金的短缺，為了減少成本，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)以單純的觀賞性為主，旅游產(chǎn)品層次低。大多數(shù)鄉(xiāng)村旅游停留在吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家屋、干農(nóng)家活的層面，而忽視對鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵的挖掘。雖然這種開發(fā)方式在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展初期起到一定的作用。但是容易被復(fù)制和模仿，旅游產(chǎn)品雷同化容易導(dǎo)致無序的市場競爭。

第四章 問題形成原因

4.1旅游產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重

要想吸引旅游者的注意力就要開發(fā)具有特色且形式多樣且的旅游產(chǎn)品。鄉(xiāng)村旅游存在的一個問題表現(xiàn)為區(qū)域旅游產(chǎn)品相似度較高，由于地理位置相近、資源特色相似，產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。參與體驗活動項目開發(fā)層次較淺、深度不夠，很難引起游客的情感共鳴。旅游產(chǎn)品的差異優(yōu)勢不明顯，文化特色不鮮明，旅游者個性體驗的需求得不到滿足。

4.2基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不夠完善

在交通設(shè)施方面，許多道路較為崎嶇，尤其是鄉(xiāng)間道路凹凸不平，路面狹窄，個別道路僅能單向行駛。再加之大多數(shù)游客采取自駕游的方式，停車位的不足給游客帶來很多不便，影響游客的情緒狀態(tài)。衛(wèi)生設(shè)施方面，旅游經(jīng)營者環(huán)保意識缺乏，污水隨意排放、生活垃圾到處堆積現(xiàn)象屢禁不止，根據(jù)調(diào)查結(jié)果，近80%的旅游者對鄉(xiāng)村衛(wèi)生條件不滿意?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)的不完善，勢必會對游客的出游熱情產(chǎn)生影響，進而影響到新杖子鄉(xiāng)村旅游的持續(xù)發(fā)展。

4.3居民參與度低，市場營銷薄弱

秦嶺北麓得而鄉(xiāng)村旅游資源產(chǎn)權(quán)不明晰，過度依賴外來資本和企業(yè)，導(dǎo)致社區(qū)居民旅游利益主體地位缺失，利益訴求長期得不到重視。同時部分鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的經(jīng)濟帶動作用與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展關(guān)聯(lián)小，導(dǎo)致本地利益外流，原著居民的利益得不到充分保障，社區(qū)居民參與旅游開發(fā)的積極性大大降低。

第四章 體驗型旅游產(chǎn)品深度開發(fā)的思路

4.1設(shè)計體驗主題

創(chuàng)新體驗項目策劃體驗經(jīng)濟時代要求“體驗物”特色鮮明、內(nèi)涵豐富，構(gòu)建體驗主題是旅游產(chǎn)品開發(fā)的基礎(chǔ)，在市場導(dǎo)向前提下，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈拿}、地脈和商脈挖掘出最具代表的資源為依托，文化內(nèi)涵為切入點，結(jié)合時代特征設(shè)計令旅游者產(chǎn)生共鳴的旅游主題。旅游產(chǎn)品的開發(fā)應(yīng)圍繞著這個主題，旅游體驗主題化將產(chǎn)品開發(fā)所包含的一切以一條明確的主線串聯(lián)起來，各項體驗項目的開發(fā)就有了綱領(lǐng)，就能做到層次清楚，互不沖突，并產(chǎn)生合力加深主題，從而加深游客的體驗感受的目的。體驗主題的設(shè)計必須是獨特的、新奇的。良好的主題構(gòu)思能突破資源的局限，突現(xiàn)個性、特色和優(yōu)勢，解決與鄰近同類旅游目的地雷同的難題。一個有感召力的主題可有效激發(fā)旅游者對旅游產(chǎn)品的購買沖動，增強體驗的效果，使游客獲得最佳的旅游體驗。

4.2挖掘旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵

旅游者到異地旅游的主要目的之一就是向往異地不同于口常居住地的人文風(fēng)情和歷史文化。體驗經(jīng)濟時代的來臨，旅游消費者文化修養(yǎng)不斷提高，要滿足旅游消費者對旅游地文化內(nèi)涵的品讀，使旅游者獲得期望的體會和感受就必須深度挖掘文化底蘊。旅游產(chǎn)品作為最重要的吸引物本身就具有極強的文化屬性，深度挖掘文化內(nèi)涵能延長旅游產(chǎn)品生命周期，深厚的歷史文化積淀和豐富的文化內(nèi)涵是旅游產(chǎn)品的生命力。在旅游過程當(dāng)中精神文化層次的享受是深層次、高品位的旅游境界，在突出旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵的同時要努力避免將文化產(chǎn)品商業(yè)化、庸俗化。

4.3整合旅游資源開發(fā)，增強旅游產(chǎn)品競爭力

大旅游、大市場觀的指導(dǎo)下旅游開發(fā)不能孤立式開發(fā)，只考慮單一旅游產(chǎn)品或線路的品質(zhì)和市場并不能培育起真正意義上的旅游大市場。因此，旅游產(chǎn)品開發(fā)時應(yīng)注重資源的聯(lián)動開發(fā)、跨地域的合作交流、行業(yè)和產(chǎn)業(yè)的整合。資源的聯(lián)動開發(fā)可改善無序發(fā)展的局面，強調(diào)整體規(guī)劃和主題劃一，打造一個更加廣闊的發(fā)展空間。將不同類型的產(chǎn)品優(yōu)勢互補，形成組合式開發(fā)，增強產(chǎn)品的市場競爭力，拓展更廣闊的客源市場。

4.3.1提供豐富的體驗類型，構(gòu)建復(fù)合型產(chǎn)品體系

按游客參與旅游的動機可將體驗分為娛樂、教育、逃避、審美與移情五種類型。深度評價旅游資源的賦存情況的基礎(chǔ)上，將資源進行組合式開發(fā)，形成復(fù)合型的旅游產(chǎn)品體系。不斷豐富旅游者體驗類型，體驗經(jīng)歷的類型越豐富，個性化旅游需求的滿足程度就越高，旅游地對游客的吸引力自然就越強。

4.3.2豐富旅游產(chǎn)品內(nèi)容，優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)

積極促進產(chǎn)品結(jié)構(gòu)升級，大力開發(fā)專項旅游產(chǎn)品。根據(jù)市場需求可設(shè)計各具特色的體閑項目滿足不同消費層的個性化需求，促進客源地多元化發(fā)展，實現(xiàn)旅游市場結(jié)構(gòu)的合理化。

4.3.3重視旅游紀(jì)念品開發(fā)

旅游紀(jì)念品的開發(fā)應(yīng)深度挖掘文化內(nèi)涵并與體驗主題契合，同時克服制作粗糙、品種單一等問題。另外，打造規(guī)范化的購物平臺為游客營造旅游商品的體驗氛圍亦顯得十分重要。景區(qū)應(yīng)加強監(jiān)管，增加旅游購物的可信度，構(gòu)建安全、安心的購物環(huán)境。

4.4開發(fā)綠色旅游產(chǎn)品

發(fā)展旅游依托的是自然生態(tài)環(huán)境和人文景觀，旅游資源又是稀缺性資源，旅游產(chǎn)品深度開發(fā)應(yīng)有意義即強調(diào)在以環(huán)境保護為前提下適度開發(fā)。體驗經(jīng)濟時代，綠色消費成為一種新時尚，旅游產(chǎn)品開發(fā)應(yīng)充分考慮社會以及環(huán)境效應(yīng)，突出旅游產(chǎn)品的綠色理念和文化內(nèi)涵，開發(fā)可持續(xù)發(fā)展的綠色旅游產(chǎn)品。為提高景區(qū)“綠色”程度，解決資源浪費等問題，可成立專門的綠色委員會，增強旅游生產(chǎn)者和服務(wù)者的綠色節(jié)能意識，并制定制度鼓勵節(jié)能、環(huán)保，實實在在地解決環(huán)境污染和資源短缺問題，樹立良好的目的地形象。將“綠色理念”貫穿始終，充分關(guān)注客人對健康生活的需求細(xì)節(jié)，從餐飲、住宿接待設(shè)施的設(shè)計、環(huán)保裝飾的選用、客房的舒適、靜音程度、綠色天然食品的烹飪等各個方面為旅客提供優(yōu)質(zhì)健康的服務(wù)。

結(jié)語

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，物資的豐富，人民的生活水平的提高，對旅游的需求和要求也在日益增加。并且旅游者逐漸從注重物質(zhì)享受轉(zhuǎn)向注重個人精神體驗。鄉(xiāng)村旅游自旅游行業(yè)成立后一直是炙手可熱的旅游項目，因此為適應(yīng)消費者的需求，如今的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)地區(qū)一定要利用體驗經(jīng)濟創(chuàng)造價值，并且要結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋木坝^、自然景觀、民俗文化的特點開發(fā)出能夠吸引旅游者的旅游產(chǎn)品，一次促進當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，也豐富了消費者的旅游體驗。

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第四篇：光伏應(yīng)用產(chǎn)品設(shè)計課程開發(fā)研究論文

【摘要】課程是教育教學(xué)改革的核心。隨著應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的興起，開發(fā)基于“工作過程系統(tǒng)化”的課程是應(yīng)用技術(shù)大學(xué)課程建設(shè)的一種趨勢。基于工作過程系統(tǒng)化的課程設(shè)計教學(xué)模式，進行《光伏應(yīng)用產(chǎn)品設(shè)計》課程教學(xué)的設(shè)計應(yīng)用，在教學(xué)實踐過程中，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的動手實踐能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性，還提高了學(xué)生的創(chuàng)新能力和團結(jié)合作的能力。本文主要結(jié)合《光伏應(yīng)用產(chǎn)品設(shè)計》課程的特點，對基于工作過程系統(tǒng)化的《光伏應(yīng)用產(chǎn)品設(shè)計》進行設(shè)計、開發(fā)應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】應(yīng)用技術(shù)大學(xué)；工作過程系統(tǒng)化；光伏應(yīng)用產(chǎn)品設(shè)計；課程開發(fā)

前言

進入21世紀(jì)經(jīng)濟、科技與社會的迅猛發(fā)展，對人才的需求也有了新的變化。到2020年，我國要形成適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整要求，滿足經(jīng)濟社會對高素質(zhì)勞動者和技能型人才的需要。中央在3013年11月16日提出關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定。其中重點提出深化產(chǎn)教融合、校企合作、培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者和技能型人才。因此高校人才培養(yǎng)的模式勢必也要進行轉(zhuǎn)變。近年來，隨著國家對高層次應(yīng)用技術(shù)人才的強烈需求，相關(guān)高校辦學(xué)定位也進行了轉(zhuǎn)變。為了響應(yīng)社會的需求以及教育部的號召，一部分高校已經(jīng)轉(zhuǎn)變應(yīng)用技術(shù)型大學(xué)。應(yīng)用技術(shù)型大學(xué)為培養(yǎng)應(yīng)用型本科教育，主要面向生產(chǎn)生活實踐，培養(yǎng)大批應(yīng)用型高級專門人才。從就業(yè)方向看應(yīng)用型本科教育主要培養(yǎng)高科技部門、技術(shù)密集產(chǎn)業(yè)的高級工程技術(shù)應(yīng)用型人才；培養(yǎng)技術(shù)工程師、技術(shù)管理人員和技術(shù)研究人員等人才；培養(yǎng)生產(chǎn)第一線需要的管理者、組織者，以及職業(yè)學(xué)校師資等任務(wù)。基于工作過程系統(tǒng)化的教學(xué)課程設(shè)計是適合于應(yīng)用技術(shù)型大學(xué)的人才培養(yǎng)模式?；诠ぷ鬟^程系統(tǒng)化，是指通過對具體的工作過程，即為完成一件工作任務(wù)并獲得工作成果而進行的一個完整的工作程序。基于工作過程系統(tǒng)化的教學(xué)課程設(shè)計，注重對于工作實踐過程的教學(xué)應(yīng)用與設(shè)計，在實際教學(xué)過程中，將具體的工作任務(wù)轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容、或者是課程設(shè)計內(nèi)容，通過教學(xué)課程設(shè)計的方式，在實際教學(xué)中加以應(yīng)用，以實現(xiàn)對于學(xué)生工作實踐能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生對于課程知識內(nèi)容的學(xué)習(xí)效果?！豆夥鼞?yīng)用產(chǎn)品設(shè)計》是我校新能源科學(xué)與工程專業(yè)開設(shè)的專業(yè)方向課，它是對光伏知識基礎(chǔ)上對所學(xué)知識的綜合應(yīng)用。因此本課程更加注重學(xué)生動手能力、實踐能力，綜合應(yīng)用知識能力的培養(yǎng)。《光伏應(yīng)用產(chǎn)品設(shè)計》應(yīng)用基于工作過程系統(tǒng)化的教學(xué)課程設(shè)計方式，不僅有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)熱情、積極性、主動性，具有一定的效果，而且對于培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力、綜合應(yīng)用能力、團結(jié)協(xié)作以及專業(yè)技能也有著積極的作用與意義，因此本課程采用工作過程系統(tǒng)化教學(xué)模式具有良好的教學(xué)效果。

1.《光伏應(yīng)用產(chǎn)品設(shè)計》課程特點分析

《光伏應(yīng)用產(chǎn)品設(shè)計》是新能源科學(xué)與工程專業(yè)光伏技術(shù)方向的專業(yè)技術(shù)課程。本課程是在掌握太陽能光伏基礎(chǔ)知識、電路、電子技術(shù)以及控制方面的基礎(chǔ)上，對光伏系統(tǒng)應(yīng)用設(shè)計的綜合應(yīng)用。具有較強的實踐性質(zhì)，反應(yīng)學(xué)生綜合應(yīng)用知識的能力。根據(jù)學(xué)生必須掌握的知識能力，依照實際項目案例的形式進行歸納總結(jié)，通過對于每個項目的分析，進行相關(guān)知識內(nèi)容的理解和掌握。學(xué)生對于知識的學(xué)習(xí)是通過實際的項目分析設(shè)計，對于項目所需的直接知識進行學(xué)習(xí)掌握。通過本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解太陽能光伏應(yīng)用產(chǎn)品的種類，系統(tǒng)構(gòu)成，重點學(xué)習(xí)太陽能光伏應(yīng)用產(chǎn)品設(shè)計的方法和設(shè)計理念。通過理論和實踐學(xué)習(xí)，能夠結(jié)合實例對太陽能光伏應(yīng)用產(chǎn)品設(shè)計有個系統(tǒng)的掌握，并能夠進行實際的產(chǎn)品設(shè)計，具有將理論知識和實際應(yīng)用結(jié)合的能力，為從事太陽能產(chǎn)品的相關(guān)工作打下較好的基礎(chǔ)。使學(xué)生了解光伏產(chǎn)品的設(shè)計制造過程，對光伏應(yīng)用型產(chǎn)品開發(fā)具有一定的概念，了解在產(chǎn)品開發(fā)時所需具備的知識和技能，能夠開拓思路，開發(fā)出具有市場應(yīng)用前景的光伏產(chǎn)品。本課程以項目開發(fā)為手段，培養(yǎng)學(xué)生綜合運用知識的能力和設(shè)計開發(fā)項目的能力。

2.基于工作過程系統(tǒng)化的《光伏應(yīng)用產(chǎn)品設(shè)計》課程設(shè)計

基于工作過程系統(tǒng)化的《光伏應(yīng)用產(chǎn)品設(shè)計》課程設(shè)計過程中，首先對首先對光伏應(yīng)用方向進行調(diào)研。學(xué)校到社會請企業(yè)一線的工作人員和相關(guān)專業(yè)老師進行討論課程培養(yǎng)目標(biāo)。企業(yè)的專業(yè)技術(shù)人員根據(jù)企業(yè)當(dāng)前和以后要發(fā)展的職業(yè)技術(shù)崗位，然后根據(jù)學(xué)生的具體情況，參與到課程設(shè)計開發(fā)過程中。最后在根據(jù)調(diào)研分析的基礎(chǔ)上，總結(jié)所需要的光伏產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)的相關(guān)崗位，以及完成崗位所需要的能力。首先根據(jù)企業(yè)崗位，完成崗位工作任務(wù)所需要的專業(yè)技術(shù)技能，根據(jù)職業(yè)能力的要求進行項目設(shè)計。并把設(shè)計的項目分解成實際的具體任務(wù)。所選擇的項目要求有代表性，可操作性，能夠體現(xiàn)整個操作流程。根據(jù)真實的工作項目，工作流程，讓學(xué)生完成每一個工作任務(wù)，從而學(xué)習(xí)相應(yīng)的知識和能力。能夠真正的實現(xiàn)在做中學(xué)，學(xué)中做的教學(xué)模式，使學(xué)生對于知識內(nèi)容與綜合實踐能力進行掌握提升?！豆夥鼞?yīng)用產(chǎn)品設(shè)計》課程設(shè)計根據(jù)工作過程為導(dǎo)向，對所需要掌握的知識進行整合，設(shè)置教學(xué)項目，再把項目細(xì)分成一個個具體的任務(wù)，讓學(xué)生完成，從而達(dá)到掌握相關(guān)知識能力的目標(biāo)。根據(jù)光伏產(chǎn)品設(shè)計崗位模塊設(shè)計三個教學(xué)項目，即太陽能光伏照明裝置的設(shè)計、太陽能小產(chǎn)品的設(shè)計以及太陽能光伏電站的開發(fā)。其中太陽能光伏照明裝置的設(shè)計分為太陽能路燈的設(shè)計、太陽能草坪燈照明裝置、太陽能廣告標(biāo)識照明裝置和太陽能殺蟲燈四個任務(wù)；太陽能光伏應(yīng)用小產(chǎn)品的設(shè)計分為太陽能手機充電器的設(shè)計、太陽能手電筒用LED和太陽能自動卷簾窗簾的設(shè)計三個任務(wù)；太陽能光伏電站的開發(fā)分為太空光伏發(fā)電站和電動車光伏電站的設(shè)計兩個任務(wù)。項目的選擇都是和生產(chǎn)、生活緊密聯(lián)系，能夠充分鍛煉學(xué)生的動手能力以及綜合運用知識的能力，并且能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。

3.成績考核

《光伏應(yīng)用產(chǎn)品設(shè)計》課程教學(xué)采用基于工作系統(tǒng)化的教學(xué)模式，因此關(guān)于該課程的考核也要按照新的模式進行。由學(xué)生以小組為單位自行選擇設(shè)計某一太陽能光伏應(yīng)用產(chǎn)品，要求學(xué)生圍繞太陽能光伏應(yīng)用，設(shè)計出產(chǎn)品并調(diào)試成功、寫出課程設(shè)計報告。小組內(nèi)進行詳細(xì)分工，明確各自的任務(wù)和目標(biāo)，并制定階段性計劃和項目整體計劃，期間按階段性計劃目標(biāo)分次檢查項目進度?？荚嚦煽儤?gòu)成根據(jù)評分標(biāo)準(zhǔn)各項指標(biāo)，計算總得分，在小組得分的基礎(chǔ)上，根據(jù)個人在小組中的表現(xiàn)作適當(dāng)調(diào)整后的得分即為每個學(xué)生的考試成績。成績分配比例為：創(chuàng)新性、合理性5分；難度、復(fù)雜性15分；完成情況包括功能完整性、工作量、外觀美觀50分；開題報告和設(shè)計報告20分；平時表現(xiàn)和答辯表現(xiàn)10分；從教學(xué)效果來看，新的考核方式與基于工作過程系統(tǒng)化的教學(xué)模式非常契合，具有科學(xué)性和合理性。此種考核方式能夠更加培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，創(chuàng)新能力、團結(jié)合作能力、動手能力、綜合運用知識的能力以及寫作能力。

結(jié)語

基于工作過程系統(tǒng)化的《光伏應(yīng)用產(chǎn)品設(shè)計》課程設(shè)計，在進行課程教學(xué)實踐過程中，能夠更好的培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣、提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；另外對于學(xué)生創(chuàng)新能力、思考能力、團結(jié)合作的能力、實踐能力以及綜合運用知識的能力都能夠起到很好的作用。因此，基于工作過程系統(tǒng)化的教學(xué)模式對應(yīng)用技術(shù)性人才的培養(yǎng)有著積極的作用。為教育教學(xué)改革探索出了一條新的實用的道路。

第五篇：旅游資源開發(fā)與研究

旅游資源開發(fā)與研究

單選題（12題）

填空題（10題）

名詞解釋（2題）

簡答題（7題）

論述（2題）

一、旅游資源學(xué)的研究對象：旅游資源學(xué)是專門研究旅游資源形成、特點、分類、開發(fā)利用和保護的一門綜合性的邊緣型學(xué)科。

二、旅游資源學(xué)的研究內(nèi)容：

（1）旅游資源的形成（自然條件、社會條件、歷史背景）

（2）旅游資源的特點與分類

（3）旅游資源的開發(fā)利用

（4）旅游資源的保護

三、旅游資源開發(fā)的概念：是指以發(fā)展旅游業(yè)為前提，以市場需求為導(dǎo)向、發(fā)揮、改善和提高旅游資源對游客的吸引力，有組織，有計劃的把旅游資源改造成能為旅游業(yè)所利用的旅游吸引物，的經(jīng)濟技術(shù)系統(tǒng)工程。

四、旅游資源：自然界和人類社會中，凡能對旅游者產(chǎn)生吸引力，可以為旅游業(yè)開發(fā)利用，并可產(chǎn)生經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益的各種事物和因素都可視為旅游資源。

五、旅游資源的形成條件：地理環(huán)境及人文環(huán)境的地域差異性是各類旅游資源形成的基本條件。

（1）自然旅游資源形成的基本條件

①地球的圈層結(jié)構(gòu)是自然旅游資源構(gòu)成的基本要素

②地理環(huán)境差異性是自然旅游資源分布的主導(dǎo)因素

③地球的內(nèi)外引力是塑造自然旅游資源的根本動力

④地球水體的水文特征

⑤地球生物的多樣性

（2）人文旅游資源形成的基本條件

①歷史演變傳承性是人文旅游資源形成的主體因素

②文化背景差異性是人文旅游資源形成的重要原因

③適應(yīng)旅游市場的需求

六、旅游資源的特點

1、觀賞性特點

2、區(qū)域性特點

3、綜合性特點

4、文化性特點

5、獨斷性特點（獨立性和壟斷性特點）

6、時限性特點

7、保護性特點

七、旅游資源的分類：8個主類，31個亞類，155個基本類型，3個層次（2003年）

A、地文景觀B、水域風(fēng)光C、生物景觀D、天象與氣候景觀（自然）E、遺址遺跡F、建筑與設(shè)施G、旅游商品H、人文活動（人文）

八、旅游資源評價“三三六”評價法：

旅游資源評價的方法：定性評價，定量評價。

定性評價：“三三六”評價法（盧云亭）和“六字七標(biāo)準(zhǔn)”評價法

“三三六”評價法即三大價值(旅游資源的歷史文化價值、藝術(shù)觀賞價值、科學(xué)考察價值）三大效益（旅游資源開發(fā)的生態(tài)效益、社會效益和經(jīng)濟效益）

六大條件（影響旅游資源開發(fā)的地理位置條件、景觀地域組合條件、環(huán)境容量條件、客源市場條件、投資條件、施工條件）

“六字七標(biāo)準(zhǔn)”評價法：

六字評價：美、古、名、特、奇、用

對旅游資源所處環(huán)境的評價標(biāo)準(zhǔn)是：季節(jié)性、污染狀況、聯(lián)系性、可進入性、基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)、社會經(jīng)濟環(huán)境、市場狀況

旅游資源評價的內(nèi)容：

1、旅游資源自身評價

2、開發(fā)現(xiàn)狀評價

3、開發(fā)環(huán)境條件的評價

九、旅游資源調(diào)查的內(nèi)容

1、旅游資源調(diào)查的目的2、旅游資源調(diào)查的任務(wù)

3、旅游資源調(diào)查的內(nèi)容

（1）旅游資源形成的條件（自然環(huán)境的調(diào)查、人文環(huán)境的調(diào)查）

（2）旅游資源本身的調(diào)查

（3）旅游資源開發(fā)的調(diào)查

十、旅游資源調(diào)查方法

1、常規(guī)技術(shù)調(diào)查法

（1）資料統(tǒng)計分析法

（2）訪談詢問法調(diào)查法

（3）野外實地考察法

2、“3S”技術(shù)調(diào)查法（遙感、地理信息系統(tǒng)、全球定位系統(tǒng)）

十一、旅游資源開發(fā)的方式、模式

旅游資源開發(fā)方式：

1、新建

2、利用

3、修復(fù)

4、改造

5、挖掘提高

旅游資源開發(fā)模式：

1、按資源類型劃分的旅游資源開發(fā)模式

（1）自然類旅游資源：盡量突出資源的本色特點，觀光旅游，休閑體驗，度假享樂，康體健身。

（2）文物古跡類旅游資源：著重反映和展示資源所代表的歷史時期的政治、經(jīng)濟、文化、社會、文學(xué)藝術(shù)等的發(fā)展水平及其歷史意義，著力打造特色鮮明、主題突出的文物類旅游資源。

（3）社會風(fēng)情類旅游資源：要盡可能地使旅游者參與到旅游地的社會活動和民俗儀式中去，讓他們對當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，民俗習(xí)慣有一個切身的體驗。

（4）宗教文化類旅游資源

（5）現(xiàn)代人工吸引物開發(fā)模式：由于交通條件的改善，各種基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善，使得可用于開發(fā)，突出特色，個性鮮明。

2、按地域劃分的旅游資源開發(fā)模式

（1）東部地區(qū)------精品開發(fā)模式

（2）中部地區(qū)------特品開發(fā)模式

（3）西部地區(qū)------極品開發(fā)模式

3、按資源、區(qū)位和經(jīng)濟條件綜合劃分的旅游資源開發(fā)模式

價值高，區(qū)位優(yōu)

十二、旅游資源開發(fā)與保護的關(guān)系

旅游資源開發(fā)是以保護為前提，在保護的基礎(chǔ)上開發(fā)，在開發(fā)的過程中保護。開發(fā)既是一種保護又是一種破壞。

保護是開發(fā)和發(fā)展的前提。

資源保護歸根到底是為了更好的發(fā)展。

開發(fā)本身意味著保護

從某種程度上看，開發(fā)是一種破壞

旅游資源的開發(fā)不可避免的會造成某種生態(tài)破壞。

破壞和開發(fā)在一定程度上是共生的。

以人為角度看，旅游資源的開發(fā)也是產(chǎn)生極大的破壞。

十三、旅游資源可持續(xù)發(fā)展

基本內(nèi)容：

1、強調(diào)首先要發(fā)展

2、強調(diào)持續(xù)性

3、強調(diào)公平性

4、強調(diào)共同性

基本含義：旅游業(yè)的發(fā)展要以不破壞賴以生存的自然資源，文化資源及其他資源為前提，并 能對生態(tài)環(huán)境保護給予資金支持，使其得到可持續(xù)利用。

旅游資源應(yīng)能承載日益增長的旅游者數(shù)量，動態(tài)。滿足旅游者日益增加的多樣化需求，并能保持對未來的吸引力。

旅游資源可持續(xù)發(fā)展的措施：

1、進行環(huán)境效益評估

2、旅游開發(fā)以環(huán)境容量為基礎(chǔ)

3、把環(huán)境與發(fā)展問題落實到政策、法令和政府決策之中。依法保護旅游環(huán)境，合理利用旅游資源，可持續(xù)發(fā)展的建設(shè)走上法制化軌道。

4、強化生態(tài)意識

5、加強生態(tài)旅游開發(fā)的規(guī)劃工作

6、對旅游者進行生態(tài)管理

7、推廣ISO14000環(huán)境管理體系

十四、主題公園：是現(xiàn)代旅游業(yè)在旅游資源的開發(fā)過程中所孕育產(chǎn)生的新的旅游吸引物，是自然資源和人文資源的邊際資源，信息資源與旅游企業(yè)經(jīng)營活動相結(jié)合的休閑度假和旅游活動空間，是根據(jù)特定的主題，采用現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)和多層次空間活動的設(shè)置方式，集諸多娛樂內(nèi)容，休閑要素和服務(wù)接待設(shè)施于一體的現(xiàn)代化旅游目的地。

十五、自然旅游資源（地質(zhì)地貌類，水體類）簡答題

人文旅游資源的開發(fā)、保護、可持續(xù)發(fā)展