第一篇：論部隊(duì)思想政治教育內(nèi)容的創(chuàng)新和改進(jìn)

論部隊(duì)思想政治教育內(nèi)容的創(chuàng)新和改進(jìn) 副 標(biāo) 題: 作 者:王長(zhǎng)存 責(zé)任編輯:卜曉業(yè) 欄 目:軍隊(duì)政治工作研究

正 文: 江澤民主席在中央思想政治工作會(huì)議講話 中明確指出，面對(duì)新形勢(shì)、新情況，我們的思想 政治工作必須在內(nèi)容、形式、方法、手段、機(jī)制等 方面努力進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)。部隊(duì)思想政治教育 的創(chuàng)新和改進(jìn)涉及諸多方面，作為基礎(chǔ)的是教 育內(nèi)容的創(chuàng)新和改進(jìn)。因?yàn)榻逃齼?nèi)容直接體現(xiàn) 著教育的性質(zhì)和方向，決定著教育的形式和方 法。教育的形式、方法、手段和機(jī)制，都是為落實(shí) 教育內(nèi)容服務(wù)的。本文著重就部隊(duì)思想政治教 育內(nèi)容的創(chuàng)新和改進(jìn)談幾點(diǎn)淺見(jiàn)。

一、緊緊圍繞理論武裝這個(gè)核心，增強(qiáng)鄧小平理論教育的滲透力和戰(zhàn)斗力

思想政治教育的核心是用馬克思主義理論 武裝官兵的頭腦。整個(gè)教育內(nèi)容的改革，必須緊 緊圍繞這個(gè)核心來(lái)進(jìn)行。特別是當(dāng)前，國(guó)際國(guó)內(nèi) 敵對(duì)勢(shì)力極力宣揚(yáng)指導(dǎo)思想多元化，各種反馬 克思主義思潮不斷泛起。我們隊(duì)伍中有些人動(dòng) 搖了對(duì)馬克思主義的信仰，有些人對(duì)馬克思主 義的真理性和指導(dǎo)意義產(chǎn)生了懷疑，也有人因 急功近利而降低了學(xué)習(xí)馬克思主義理論的興 趣。面對(duì)這種情況，我軍要堅(jiān)持馬克思主義的指 導(dǎo)地位，就必須堅(jiān)定不移地用馬克思主義理論 武裝官兵的頭腦。鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬 克思主義e新時(shí)期改進(jìn)思想政治教育內(nèi)容，必須 在加強(qiáng)鄧小平理論教育上下功夫。同時(shí)，必須注 重對(duì)江澤民一系列重要論述的宣傳教育。因?yàn)?江澤民主席的論述是鄧小平理論的重要組成部 分。他的論述具體地運(yùn)用鄧小平理論分析新時(shí)期的新情況、新問(wèn)題，創(chuàng)造性地提出并闡述了一 系列具有鮮明時(shí)代特色的新思想，豐富了鄧小平理論的寶庫(kù)，對(duì)我們的思想和實(shí)踐具有現(xiàn)實(shí) 的指導(dǎo)意義。

圍繞用鄧小平理論武裝廣大官兵頭腦來(lái)進(jìn) 行教育內(nèi)容的創(chuàng)新和改進(jìn)，必須增強(qiáng)鄧小平理 論教育的滲透力。就是要把鄧小平理論滲透到 思想政治教育的各項(xiàng)具體內(nèi)容之中，通過(guò)多種 途徑向官兵傳播和灌輸鄧小平理論。各級(jí)政治 干部，必須提高運(yùn)用鄧小平理論觀察和分析問(wèn) 題的能力，在各項(xiàng)教育中都能用鄧小平理論正 確解釋和說(shuō)明現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，從而使鄧小平理論成為各項(xiàng)教育內(nèi)容的核心和靈魂，充分 發(fā)揮它對(duì)各項(xiàng)教育的指導(dǎo)作用，使各項(xiàng)教育都 能發(fā)揮傳播和灌輸鄧小平理論的作用。

圍繞用鄧小平理論武裝廣大官兵頭腦來(lái)進(jìn) 行教育內(nèi)容的創(chuàng)新和改進(jìn)，必須增強(qiáng)鄧小平理 論教育的戰(zhàn)斗力。江澤民主席指出，馬克思主義 是在與各種謬誤的斗爭(zhēng)中確立、發(fā)展起來(lái)和不 斷深入人心的。近年來(lái)，社會(huì)上一些與馬克思主 義、社會(huì)主義相違背的思想言論時(shí)有出現(xiàn)。對(duì)于 反馬克思主義的挑戰(zhàn)和攻擊，必須進(jìn)行積極的 思想斗爭(zhēng)，不能聽(tīng)之任之。這一重要論述告訴我 們，進(jìn)行思想政治教育，必須密切關(guān)注思想政治 領(lǐng)域的矛盾和斗爭(zhēng)，旗幟鮮明地批判和糾正社 會(huì)上流行的各種違背馬克思主義的錯(cuò)誤思想和 言論。必須加大批判各種錯(cuò)誤思想的力度，增加 幫助官兵辨是非、劃界限的教育內(nèi)容，增強(qiáng)教育 內(nèi)容的原則性、戰(zhàn)斗性。特別是要注意揭露和批 判那些打著宣傳和解釋鄧小平理論的旗號(hào)歪曲 鄧小平理論、打著宣傳解釋黨中央精神的旗號(hào) 歪曲黨中央精神的言論。因?yàn)檫@類(lèi)錯(cuò)誤言論具 有很大的欺騙性，其危害極大。對(duì)于我軍官兵中 出現(xiàn)和流傳的一些不正確的思想觀點(diǎn)，也要進(jìn) 行必要的批評(píng)。當(dāng)然，這種批評(píng)不應(yīng)像過(guò)去搞 “大批判”那樣抓辮子、扣帽子、無(wú)限上綱，而應(yīng) 是充分說(shuō)理、循循善誘、因勢(shì)利導(dǎo)，著眼于幫助 官兵澄清模糊認(rèn)識(shí)，糾正錯(cuò)誤思想，提高辨別能 力。

二、著力回答和解決社會(huì)生活中和官兵思 想上迫切需要解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，增強(qiáng)教育內(nèi)容 的吸引力和說(shuō)服力 多年來(lái)，在政治干部中流傳著一種觀點(diǎn)，認(rèn) 為“現(xiàn)在群眾注重講實(shí)惠，不愛(ài)聽(tīng)大道理”。其 實(shí)，群眾在本質(zhì)上都是需要聽(tīng)道理的。因?yàn)榉彩?都有個(gè)道理，人們無(wú)論認(rèn)識(shí)和處理任何問(wèn)題都 需要搞清楚事物的道理，只有這樣，才能避免犯 錯(cuò)誤、走彎路。所以，人們都想成為一個(gè)懂道理 的明白人，不愿當(dāng)不借道理的糊涂人。當(dāng)前，我 國(guó)正處于社會(huì)大變革時(shí)期，官兵感到有許多看 不清、想不通、道不明的現(xiàn)象、矛盾和問(wèn)題，思想 上存在一些困惑和疑問(wèn)，心理上存有諸多憂慮、顧慮和疑慮。這些都迫切需要我們?cè)诮逃型?過(guò)講道理來(lái)幫助釋疑難、解困惑、明是非、曉利 害、辨方向。如果我們能夠把道理講好了，使人 聽(tīng)后茅塞頓開(kāi)，猶如雪中送炭、旱地降雨，官兵 哪有不愛(ài)聽(tīng)之理?現(xiàn)在有些官兵不愛(ài)聽(tīng)講大道 理，一個(gè)重要原因是我們有些摘教育的同志沒(méi) 有把道理講好。在講理論時(shí)，只是照本宣科，空 洞無(wú)物；在講實(shí)際的時(shí)候則是就事論事，淺薄無(wú) 理；運(yùn)用理論聯(lián)系實(shí)際時(shí)也只是觀點(diǎn)加例子，作 簡(jiǎn)單的觀點(diǎn)和現(xiàn)象羅列。對(duì)人們迫切需要解釋 和說(shuō)明的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題卻避而不講或講不清楚；對(duì) 人們都聽(tīng)膩了的老生常談的道理卻絮叨過(guò)來(lái)、絮叨過(guò)去，使人們感到枯燥乏味，浪費(fèi)了時(shí)間而 無(wú)所得。像這樣的道理人們?cè)趺茨軔?ài)聽(tīng)呢? 江澤民主席指出，思想政治工作必須大力 弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，敢于和善于分析、回 答現(xiàn)實(shí)生活中和群眾思想上迫切需要解決的問(wèn) 題c這就告訴我們，思想政治教育的內(nèi)容只有適 應(yīng)官兵的需要，有針對(duì)性地回答官兵關(guān)心和考 慮的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，使人聽(tīng)了感到解渴、管用，才有 吸引力和說(shuō)服力。當(dāng)然，這里所說(shuō)的“需要”是指 客觀需要而不是主觀需要，“需要”不同于“想 要”；這里所說(shuō)的“適應(yīng)”是指積極適應(yīng)而不是消 極適應(yīng)，適應(yīng)不等于“迎合”。我們必須切實(shí)摸清 什么道理官兵感到需要搞清而尚未搞清，什么 道理官兵在客觀上需要掌握而自己還沒(méi)有意識(shí) 到，什么道理官兵自認(rèn)為已經(jīng)懂了而實(shí)際上并 末真正搞懂或者似懂非懂，什么思想官兵自認(rèn) 為正確而實(shí)際上并不正確，等等。針對(duì)這些問(wèn)題 去講解有關(guān)道理，注重對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行具體分 析，把抽象的理論、原則講實(shí)在，講具體，講得貼近現(xiàn)實(shí)生活，能夠幫助官兵正確認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn) 實(shí)問(wèn)題；把現(xiàn)實(shí)具體問(wèn)題上升到理論層次，講深 刻、講透徹，講得鞭辟人里，能給官兵以理性的 啟迪。

新時(shí)期我軍官兵面臨的現(xiàn)實(shí)具體問(wèn)題很 多，其中最突出、最有普遍意義的問(wèn)題主要有兩 個(gè)：一是在國(guó)際社會(huì)主義事業(yè)遇到嚴(yán)重挫折的 情況下，中國(guó)向何處去的問(wèn)題，也就是理想信念 問(wèn)題；二是在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，如 何處理實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益與發(fā)揚(yáng)犧牲奉獻(xiàn)精神的關(guān) 系問(wèn)題，也就是軍人道德問(wèn)題。這既是當(dāng)前我軍 官兵普遍關(guān)心和感到困惑的問(wèn)題，又是直接關(guān) 系我軍能否確保“打得贏”、“不變質(zhì)”的精神支 柱問(wèn)題。

關(guān)于上述的第一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)前，容易導(dǎo)致理 想信念動(dòng)搖的因素很多，官兵思想上的迷憫、困 惑也很多。例如：如何認(rèn)識(shí)國(guó)際社會(huì)主義事業(yè)遇 到的挫折7如何認(rèn)識(shí)蘇東演變的原因?如何認(rèn)識(shí) 發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家近年來(lái)的經(jīng)濟(jì)為什么能夠穩(wěn) 定地發(fā)展?如何認(rèn)識(shí)“資本主義垂而不死、腐而 不朽”的現(xiàn)象?如何進(jìn)行社會(huì)主義與資本主義的 優(yōu)劣對(duì)比?資本主義私有制是不是促進(jìn)生產(chǎn)力 發(fā)展的好制度?我國(guó)如果實(shí)行資本主義私有制 能否富強(qiáng)起來(lái)?我國(guó)學(xué)習(xí)借鑒西方國(guó)家一些管 理經(jīng)驗(yàn)和企業(yè)組織形式是不是與資本主義趨 同?允許多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展和多種分配 方式并存會(huì)不會(huì)導(dǎo)致兩極分化?如何看待我國(guó) 當(dāng)前存在的貧富差別和分配不公現(xiàn)象?如何看 待國(guó)有企業(yè)改革和發(fā)展中遇到的困難和問(wèn)題? 等等。這些都是對(duì)理想信念具有直接影響的問(wèn) 題。我們進(jìn)行思想政治教育只有科學(xué)地回答這 些問(wèn)題，才能有效地幫助官兵樹(shù)立堅(jiān)定的革命 理想信念。

關(guān)于上述第二個(gè)問(wèn)題，在新的歷史時(shí)期，官 兵的犧牲奉獻(xiàn)精神遇到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。革 命軍人的職業(yè)是犧牲奉獻(xiàn)的職業(yè)，全心全意為 人民服務(wù)是我軍的惟一宗旨，自覺(jué)的犧牲奉獻(xiàn) 精神是我軍精神支柱的本質(zhì)特征。軍人不僅在 打起仗來(lái)的時(shí)候要流血犧牲，就是平時(shí)衛(wèi)國(guó)戍 邊和執(zhí)行任務(wù)，也要比普通社會(huì)成員作出更多 的自我犧牲。而發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)極大地 增強(qiáng)了人們的個(gè)人利益觀念，官兵的個(gè)人利益 問(wèn)題也比計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期明顯突出了，市場(chǎng)所固 有的自發(fā)性、盲目性、趨利性，又容易誘發(fā)拜金 主義、個(gè)人主義、享樂(lè)主義思想。面對(duì)這些情況，如何處理軍人個(gè)人利益與國(guó)家和人民利益的關(guān) 系?要求軍人全心全意為人民服務(wù)是否不容許 軍人關(guān)心和考慮個(gè)人利益?軍人怎樣才能做到 既無(wú)私奉獻(xiàn)又能實(shí)現(xiàn)和維護(hù)正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益? 發(fā)揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)精神是不是必然要吃虧?應(yīng)不應(yīng) 當(dāng)讓犧牲奉獻(xiàn)精神強(qiáng)的同志吃虧?等等。所有這 些，都是官兵普遍感到困惑的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。思想政 治教育只有對(duì)這類(lèi)問(wèn)題作出科學(xué)的回答，才能 真正有效地幫助官兵樹(shù)立自覺(jué)犧牲奉獻(xiàn)的精 神。

三、把理與情統(tǒng)一起來(lái)，帶著對(duì)群眾的深厚 感情搞教育，增強(qiáng)教育內(nèi)容的感染力和感化力

江澤民主席指出，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要牢 固樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，帶著對(duì)人民群眾的深厚感情 去做思想政治工作。多年來(lái)，一些單位的思想政 治教育存在的一個(gè)突出問(wèn)題，就是有些同志對(duì) 教育對(duì)象缺乏真摯深厚的關(guān)愛(ài)之情。有的搞教 育只是一味要求教育對(duì)象犧牲自己的利益，而 不注意關(guān)心和幫助教育對(duì)象解決切身利益問(wèn) 題；有的誤把革命道理理解成無(wú)情之物，一講道 理就冷冰冰地板著面孔訓(xùn)人；有的雖然也講以 情動(dòng)人，但只是把它當(dāng)成一種藝術(shù)、手段和技 巧，而不是把感情視為強(qiáng)化思想政治教育內(nèi)容 的基本要素，在教育中往往是“無(wú)情也要裝有 情，看似有情實(shí)無(wú)情”。這樣表示出來(lái)的“情”給 人一種虛假做作之感，當(dāng)然難以打動(dòng)人心，也就 不能收到應(yīng)有的效果。

需要明確，感情是思想政治教育內(nèi)容必不 可少的構(gòu)成要素。從思想政治教育的本質(zhì)看，我 們對(duì)群眾進(jìn)行教育，就是為群眾服務(wù)，幫助群眾 認(rèn)識(shí)自己的利益，實(shí)現(xiàn)自己的利益。這就要求教 育內(nèi)容必須是真理與價(jià)值的統(tǒng)一，理與情的統(tǒng) 一。從思想的內(nèi)涵看，任何思想都既包含對(duì)客觀 事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，又包含著對(duì)人的需要 的關(guān)心和對(duì)事物好惡的態(tài)度，都是知與情的統(tǒng) 一。我們常說(shuō)的思想認(rèn)識(shí)、思想感情、思想動(dòng)機(jī)、思想作風(fēng)，都屬于思想范疇的內(nèi)容。由于人民群 眾利益與社會(huì)發(fā)展要求是一致的，所以在社會(huì) 科學(xué)領(lǐng)域，對(duì)人民群眾沒(méi)有感情，就不可能找到 真理；在思想政治教育中，對(duì)人民群眾沒(méi)有感 情，就不可能講出真理。從思想政治教育目標(biāo) 看，不僅要提高官兵的思想認(rèn)識(shí)，也包括培養(yǎng)官 兵積極健康的思想感情。從教育效果看，感情是 溝通思想認(rèn)識(shí)的橋梁，是增強(qiáng)教育吸引力、說(shuō)服 力的必要條件。通情才能達(dá)理，人情才能入理。感情能溫暖人心、化解矛盾、消除隔膜、疏通思 想、增強(qiáng)信任。

江澤民主席在中央思想政治工作會(huì)議講話 中指出，既講道理又辦實(shí)事，既以理服人又以情 感人，在辦實(shí)事中貫穿思想教育，通過(guò)解決現(xiàn)實(shí) 問(wèn)題引導(dǎo)群眾提高精神境界，增強(qiáng)群眾對(duì)黨和 政府的信任。各級(jí)黨委和政府都要多做得人心、暖人心、穩(wěn)人心的工作，都要滿腔熱情地幫助有 困難的群眾解決實(shí)際問(wèn)題。所有這一切，都屬于 思想政治教育必不可少的內(nèi)容。感情貴在真誠(chéng)，惟有真情才能感人動(dòng)人，惟有誠(chéng)意才能贏得信 賴和尊重。在教育中必須用真情、持誠(chéng)意、講實(shí) 話、辦實(shí)事，絕不能搞虛情假意。裝模作樣的虛 假感情，即使一時(shí)哄騙了別人，事后一旦對(duì)方醒 悟，就會(huì)造成長(zhǎng)朗的負(fù)面效應(yīng)。《紅樓夢(mèng)》里有個(gè) 曲子：“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”。這 是符合生活辯證法的。教育者一旦給教育對(duì)象 造成虛情假意的印象，今后即使再用真情，也易 被對(duì)方視為虛情假意。我們?cè)S多政治干部都注 重研究思想政治教育的藝術(shù)、方法和技巧，這是 必要的。但必須明確，任何藝術(shù)、方法和技巧，都 必須建立在真誠(chéng)基礎(chǔ)之上，只有這樣，才能發(fā)揮 其積極作用。“巧詐不如拙誠(chéng)”。在思想政治教育 中，建立在虛假感情基礎(chǔ)上的方法、藝術(shù)和技 巧，還不如建立在真誠(chéng)基礎(chǔ)上的笨辦法有效。

四、通盤(pán)考慮，全面規(guī)劃，增強(qiáng)教育內(nèi)容的 系統(tǒng)性和規(guī)范性

多年來(lái)，不少單位的思想政治教育存在一 個(gè)突出問(wèn)題，就是內(nèi)容多、亂、雜。布置教育內(nèi)容 隨意性大，變動(dòng)頻繁，政出多門(mén)，交叉重復(fù)，且所 有內(nèi)容都“一刀切”地要求下面保證時(shí)間落實(shí)、人員落實(shí)，搞得基層手忙腳亂、應(yīng)接不暇、不堪 重負(fù)。于是，下面不得不被動(dòng)地應(yīng)付湊合，搞形 式主義，甚至弄虛作假，使本應(yīng)搞好的教育也落 實(shí)不好。因此，進(jìn)行思想政治教育內(nèi)容的創(chuàng)新和 改進(jìn)，一個(gè)重要課題就是要增強(qiáng)教育內(nèi)容的系 統(tǒng)性、規(guī)范性，避免設(shè)置教育內(nèi)容的隨意性。

所謂增強(qiáng)教育內(nèi)容的系統(tǒng)性，并不是說(shuō)把 所有教育都搞成系統(tǒng)教育，而是指對(duì)包括系統(tǒng) 教育、經(jīng)常性教育和時(shí)事政策教育在內(nèi)的整個(gè) 教育內(nèi)容要通盤(pán)考慮，長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，全面規(guī)劃，使 之井然有序、密切配合，避免教育內(nèi)容雜亂無(wú) 序、交叉重復(fù)、相互沖擊干擾。所謂增強(qiáng)教育內(nèi) 容的規(guī)范性，指的是設(shè)計(jì)規(guī)劃教育內(nèi)容必須經(jīng) 過(guò)嚴(yán)格的科學(xué)論證，具有可操作性，教育規(guī)劃一 旦定下來(lái)，就應(yīng)具有權(quán)威性并保持相對(duì)穩(wěn)定，確 保落實(shí)，一般不要隨意改變。具體地說(shuō)，思想政 治教育要區(qū)分層次，根據(jù)各級(jí)各類(lèi)不同教育對(duì) 象的不同情況和特定需要，對(duì)教育內(nèi)容分別作 出相對(duì)穩(wěn)定的統(tǒng)籌規(guī)劃。時(shí)事政策教育的具體 內(nèi)容事先無(wú)法確定，需根據(jù)實(shí)際情況隨機(jī)安排，但必須在各年度預(yù)定的占用時(shí)間內(nèi)實(shí)施，不能 任意沖擊其他教育內(nèi)容所需時(shí)間。經(jīng)常性教育 的內(nèi)容，應(yīng)由上級(jí)政治機(jī)關(guān)提供原則性、服務(wù)性 指導(dǎo)，由基層根據(jù)本單位實(shí)際情況和需要自主 確定，靈活掌握。

五、增大教育內(nèi)容中科學(xué)文化知識(shí)的含量，把思想政治教育同科學(xué)文化教育緊密結(jié)臺(tái)起來(lái)

思想政治教育與科學(xué)文化教育是密切關(guān) 聯(lián)、相互貫通的。馬克思主義理論本來(lái)就是在吸 收人類(lèi)歷史上創(chuàng)造的科學(xué)文化知識(shí)的基礎(chǔ)上創(chuàng) 立的。我軍官兵的思想政治覺(jué)悟水平，直接受著 科學(xué)文化知識(shí)水平的制約。提高科學(xué)文化素質(zhì)，是提高思想政治素質(zhì)的重要途徑和必要條件。正如江澤民主席所說(shuō)，科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、科 學(xué)方法和科學(xué)精神，可以引導(dǎo)人們奮發(fā)圖強(qiáng)、積 極向上，促進(jìn)人們牢固地形成正確的世界觀、人 生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)人們實(shí)事求是地創(chuàng)造性地 進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。大量事實(shí)表明，有些人在思 想政治上上當(dāng)受騙、誤入歧途，就是由于科學(xué)文 化素質(zhì)低下導(dǎo)致的。特別是在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)飛 速發(fā)展及其在各個(gè)領(lǐng)域廣泛運(yùn)用的情況下，只 有不斷提高科學(xué)文化水平，才能有開(kāi)闊的視野，才能具有科學(xué)精神和掌握科學(xué)方法，為正確認(rèn) 識(shí)和對(duì)待思想政治領(lǐng)域的問(wèn)題奠定科學(xué)基礎(chǔ)。因此，我們進(jìn)行思想政治教育內(nèi)容的創(chuàng)新和改 進(jìn)，必須在思想政治教育內(nèi)容中增大科學(xué)知識(shí) 的含量。根據(jù)具體教盲目的的需要，盡可能地把 包括互聯(lián)網(wǎng)在內(nèi)的現(xiàn)代高科技等科學(xué)技術(shù)知識(shí) 和經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、文學(xué)等社會(huì)科學(xué)知識(shí)，以及介 于自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間的知識(shí)，有機(jī)地滲 透進(jìn)思想政治教育之中，努力把思想政治教育 同科學(xué)文化教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)。特別是要注意 通過(guò)這種滲透和結(jié)合，引導(dǎo)官兵增強(qiáng)科學(xué)精神，掌握科學(xué)方法，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià) 值觀。

(作者為國(guó)防大學(xué)軍隊(duì)政治工作教研室教授 責(zé)任編輯：卜曉業(yè))主題詞：軍隊(duì)思想政治工作 思想政治教育

第二篇：部隊(duì)思想政治教育

部隊(duì)思想政治教育

部隊(duì)的思想政治教育，是用黨的科學(xué)理論、軍隊(duì)根本職能、先進(jìn)的思想道德和法紀(jì)法規(guī)等，教育引導(dǎo)官兵樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的實(shí)踐活動(dòng)。在現(xiàn)行的思想政治教育中，我們的教育方式、方法不夠靈活，教育的針對(duì)性、實(shí)效性不強(qiáng)，嚴(yán)重影響了教育質(zhì)量和效果，很難達(dá)到思想政治教育目的。

一、當(dāng)前部隊(duì)思想政治教育現(xiàn)狀

（一）政工干部隊(duì)伍弱化。一是許多思想政治教育骨干沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，工作業(yè)務(wù)不精、套路不熟、方法不多，難以勝任新時(shí)期思想政治教育工作要求。不少單位的政工崗位干部是從防、滅火崗位上調(diào)整過(guò)來(lái)的，年齡普遍年輕化，對(duì)黨的路線、方針和政策學(xué)習(xí)不夠，理解不深，思想政治工作理論水平整體偏低。二是新老政工干部“青黃不接”現(xiàn)象嚴(yán)重，“老政工”開(kāi)展教育重經(jīng)驗(yàn)，但缺乏系統(tǒng)理論支撐；“新政工”雖然年紀(jì)輕、文化層次高，但缺乏實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致新老政工在年齡層次、知識(shí)梯次和工作經(jīng)驗(yàn)上斷層嚴(yán)重。通過(guò)對(duì)全市部隊(duì)政工干部隊(duì)伍調(diào)查發(fā)現(xiàn)，從事政治工作不滿兩年的占政工干部總數(shù)的35.3%，從事政治工作滿兩年到五年以下的占政工干部總數(shù)的44.1％，在政工崗位工作5年以上的僅占總數(shù)的20.6％。三是政治教導(dǎo)員不專(zhuān)業(yè)的問(wèn)題具有普遍性。大隊(duì)教

導(dǎo)員不僅要參與監(jiān)督執(zhí)法、后勤經(jīng)費(fèi)爭(zhēng)取等工作，有時(shí)還要參加防火、后勤等崗位的各類(lèi)考試，難于分身，只能象征性地開(kāi)展思想政治教育，導(dǎo)致基層政治教育弱化，出現(xiàn)指導(dǎo)員唱“獨(dú)角戲”現(xiàn)象，有的甚至僅由排長(zhǎng)來(lái)組織政治教育的尷尬局面。

（二）教育手段老化。近幾年來(lái)，基層部隊(duì)基本配備了筆記本電腦、投影儀、視頻會(huì)議系統(tǒng)等多媒體教育設(shè)施，這在一定程度上豐富了教育手段。但基層部隊(duì)思想政治教育形式沿襲過(guò)去的老觀念、老套路、老經(jīng)驗(yàn)的“三老”現(xiàn)象依舊嚴(yán)重，教育手段還比較傳統(tǒng)單一，創(chuàng)新不夠。一是側(cè)重于正面宣教、理論灌輸，方法呆板。注重“我說(shuō)你聽(tīng)、我讀你記”的“說(shuō)教式”傳統(tǒng)模式，傾向以正面的理論、高尚的情操對(duì)官兵進(jìn)行理論灌輸，難于引起官兵的興趣，教育疏導(dǎo)缺乏針對(duì)性、實(shí)效性。二是側(cè)重于課堂教學(xué)、答疑解惑，形式單調(diào)。大部分基層單位習(xí)慣于按照上級(jí)政治教育內(nèi)容單純開(kāi)展課堂教學(xué)，課堂上“原原本本讀教案，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單寫(xiě)提綱”的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。三是側(cè)重于層層傳達(dá)、單向灌輸，時(shí)代感不強(qiáng)。“上課作報(bào)告”，使思想政治工作在解疑答惑、深入人心方面發(fā)揮不了作用，缺乏時(shí)代色彩。

（三）教育內(nèi)容虛化。在信息數(shù)字以裂變方式爆炸的新形勢(shì)下，社會(huì)現(xiàn)象日益復(fù)雜，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)更趨多元，官兵想知道、想探究的東

西也更多了，有知識(shí)上的，也有心理上的；有對(duì)警營(yíng)故事的了解，也有對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的解讀；有關(guān)于自身小事的，也有關(guān)于國(guó)家大事的，等等。但實(shí)際中思想教育過(guò)程中內(nèi)容大而化之、籠而統(tǒng)之的現(xiàn)象比較普遍，教育中“拿來(lái)文件讀一遍，找張報(bào)紙念一念”的情況較多，具體解答干部戰(zhàn)士普遍關(guān)心或急需回答的問(wèn)題少，個(gè)別人的思想教育往往是一般性的說(shuō)教多，針對(duì)不同對(duì)象、不同時(shí)間、不同任務(wù)等情況進(jìn)行分析調(diào)查、制定相應(yīng)對(duì)策的少。在政治工作繁重的情況下，缺少對(duì)新情況、新問(wèn)題的解決辦法和措施，教育工作不能真正做到“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近戰(zhàn)士”，致使官兵接受教育的積極性和主動(dòng)性不高，政治教育失去了應(yīng)有的效果和意義。有的單位存在形式主義套路，一搞政治教育就套用上級(jí)文件，制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，提出學(xué)習(xí)要求，匯報(bào)工作注重組織了多少次學(xué)習(xí)，寫(xiě)了多少心得體會(huì)等等，只求數(shù)量，不求質(zhì)量，看似轟轟烈烈，實(shí)則華而不實(shí)。有的基層單位政治教育授課教案內(nèi)容老套，少則使用了1、2年，多則使用了4、5年，新知識(shí)的匱乏使很多基層官兵產(chǎn)生了厭煩心理，逐漸導(dǎo)致思想政治教育流于形式，缺乏實(shí)效性。

二、當(dāng)前基層部隊(duì)思想政治教育存在問(wèn)題的主要原因

當(dāng)前，基層部隊(duì)思想政治教育工作存在的問(wèn)題和不足，有個(gè)別現(xiàn)象，也有共性的，究其原因，既有主觀因素，也有客觀因素。通過(guò)基層調(diào)研了解和分析，主要有以下四個(gè)方面。

（一）思想不重視是主導(dǎo)因素。一是個(gè)別單位片面地把政治教育當(dāng)作“軟指標(biāo)”，認(rèn)為可多可少，可有可無(wú)，甚至認(rèn)為只要把“中心工作”抓住了，“業(yè)務(wù)工作”搞上去了，部隊(duì)不出事，搞不搞教育無(wú)所謂。二是有的單位對(duì)待政治教育態(tài)度不端正，應(yīng)付了事，“會(huì)上說(shuō)說(shuō)就是動(dòng)員了，材料念念就是學(xué)習(xí)了，抄抄筆記就是完成了”，對(duì)具體問(wèn)題很少有實(shí)質(zhì)性的討論。結(jié)果講者是昏昏然，聽(tīng)者是晃晃乎，學(xué)了、記了、考了，但對(duì)所學(xué)何“題”渾然不知，更談不上掌握其精神實(shí)質(zhì)，導(dǎo)致教育流于形式，難以達(dá)到春風(fēng)化雨、“入心、入腦、入耳”的目的。

（二）政工隊(duì)伍不夠?qū)I(yè)精通。近幾年，部隊(duì)從地方院校招收了不少大學(xué)生，但總體來(lái)看，進(jìn)防火部門(mén)的多，進(jìn)政工部門(mén)的少。現(xiàn)在基層政工干部的來(lái)源，主要靠部隊(duì)生長(zhǎng)干部，但這些干部都是從戰(zhàn)士直接考上的，雖然通過(guò)院校的學(xué)習(xí)掌握了一些理論知識(shí)，有了文憑，但他們?nèi)狈鶎诱谓逃矫娴闹R(shí)與技能方面的專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)，對(duì)講政治課感到比較吃力，授課效果不佳，講的道理經(jīng)不起推敲，沒(méi)有說(shuō)服力，對(duì)教育質(zhì)量影響很大。有的雖是老政工，授課經(jīng)驗(yàn)豐

富，但大多“半路出家”，理論覆蓋面不夠廣，知識(shí)含金量不夠高，知識(shí)水平不夠淵博。這些都表明部隊(duì)教員隊(duì)伍專(zhuān)業(yè)還不夠精通，這是導(dǎo)致教育質(zhì)量不高的基本因素。

（三）教學(xué)不夠豐富生動(dòng)，觀念不超前，不能跟上時(shí)代節(jié)拍。應(yīng)該說(shuō)，近幾年部隊(duì)在教育改革的方式方法上做了有益探索，取得了明顯的進(jìn)步。但是隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)一步深入，社會(huì)大背景嚴(yán)重影響警營(yíng)小環(huán)境。比如：兵役制度、士官制度的改革，獨(dú)生子女、單親子女等成份的增多，發(fā)達(dá)地區(qū)兵員與貧困地區(qū)兵員的差異等等，這些都是思想政治工作必須面對(duì)的客觀現(xiàn)實(shí)。但有些單位搞教育還是老一套，“課堂灌輸”、“照本宣科”等形式僵硬的老做法、老傳統(tǒng)還大有存在，空洞說(shuō)教滿堂灌，一人講課大家聽(tīng)，習(xí)慣于“上大課”、“上下一般粗、橫豎一刀切、整體一鍋煮”，教學(xué)還不夠豐富生動(dòng)，這樣教學(xué)環(huán)境難以啟迪影響官兵、敲開(kāi)官兵思維、開(kāi)拓官兵視野。加之現(xiàn)在很多戰(zhàn)士是80、90后出生，期望值高，社會(huì)成分復(fù)雜，希望在部隊(duì)的大熔爐里回答他們?cè)谏睢⒐ぷ鳌W(xué)習(xí)中遇到的疑難問(wèn)題，他們希望在學(xué)習(xí)中獲得理論教益和知識(shí)的啟迪。他們迫切需要豐富生動(dòng)、喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)方式。

（四）經(jīng)常性教育不經(jīng)常，思想工作不能做到持之以恒。個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)往往把經(jīng)常性思想工作和一般性工作混為一體，通常是“有了情

況才過(guò)問(wèn)，出了問(wèn)題才談心”，使經(jīng)常性思想工作失之于經(jīng)常；有的基層大中隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)官兵的工作、生活、學(xué)習(xí)和個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步不關(guān)心，很少與官兵談心，傾聽(tīng)官兵的呼聲，根本不了解官兵在想什么、干什么、需要什么，致使部分官兵與領(lǐng)導(dǎo)、與戰(zhàn)友出現(xiàn)代溝，“心里話不知道向誰(shuí)說(shuō)”。

三、加強(qiáng)思想政治教育針對(duì)性實(shí)效性的對(duì)策

（一）轉(zhuǎn)變思想觀念，優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)。“觀念決定思路，思路決定出路”。一是提高對(duì)政治教育的認(rèn)識(shí)。思想政治教育工作是一項(xiàng)管全局、管根本的重要工作，對(duì)官兵的思想起著定向和導(dǎo)航作用。基層政治工作者要充分認(rèn)識(shí)自己肩負(fù)的責(zé)任，不斷研究新情況、解決新問(wèn)題，創(chuàng)造性地開(kāi)展思想政治教育。二是加強(qiáng)政工干部隊(duì)伍建設(shè)。要選好基層一線的政治主官，要把政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)硬，具有強(qiáng)烈事業(yè)心、責(zé)任感和良好道德品質(zhì)，同時(shí)具有較強(qiáng)的文字能力和語(yǔ)言表達(dá)能力的優(yōu)秀干部選拔到政治主官崗位。同時(shí)，要抓好崗位教育培訓(xùn)，加大對(duì)政工干部的培訓(xùn)力度，本著“缺什么，補(bǔ)什么”的原則，提高政工干部從事本職工作的本領(lǐng)和技能，通過(guò)理論和工作實(shí)踐來(lái)鍛煉、來(lái)提高基層政治主官抓教育能力。要對(duì)年輕、優(yōu)秀的大學(xué)生側(cè)重培養(yǎng)，使政工干部隊(duì)伍形成高素質(zhì)的梯次結(jié)構(gòu)。三是保持政工干部隊(duì)伍相對(duì)穩(wěn)定。這既是基層大中隊(duì)政治建設(shè)的客

觀規(guī)律和內(nèi)在需要，也是培養(yǎng)和保留基層骨干，使他們更好地積累經(jīng)驗(yàn)、增長(zhǎng)才干的必要措施。

（二）貼近實(shí)際，堅(jiān)持以人為本。思想政治教育工作應(yīng)注重實(shí)效，教育內(nèi)容應(yīng)從實(shí)際工作出發(fā)，既要體現(xiàn)先進(jìn)性，也要體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性，貼近官兵的生活實(shí)際，滿足官兵的需要，這樣才能讓官兵在情感和思想上產(chǎn)生共鳴，得到大家的認(rèn)可并為大家所接受。一是要貼近官兵的思想實(shí)際開(kāi)展教育。要注重調(diào)查研究，真正把官兵的思想脈搏摸清楚，發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題就搞什么教育，并根據(jù)官兵的實(shí)際，運(yùn)用不同的教育方法，把道理講得入情入理，入腦入心。只有教育跟著問(wèn)題走，我們的思想政治教育才能有針對(duì)性，才會(huì)受到官兵的歡迎。二是要把教育的著眼點(diǎn)放在解決實(shí)際問(wèn)題上。“說(shuō)一千，道一萬(wàn)，還不如做出來(lái)看看”，這是廣大官兵最為樸素的認(rèn)知。當(dāng)前教育之所以效果不明顯，關(guān)鍵就在于流于形式的多，解決問(wèn)題的少。現(xiàn)在官兵的價(jià)值觀、人生觀有了很大的變化，講實(shí)惠多于講奉獻(xiàn)，講物質(zhì)勝于講精神，所以施教者必須把教育的著眼點(diǎn)放在解決實(shí)際問(wèn)題上，把解決問(wèn)題、注重實(shí)效貫穿于教育的始終，通過(guò)解決實(shí)際問(wèn)題來(lái)增強(qiáng)說(shuō)服教育的信任度和接納度。

（三）細(xì)化教育內(nèi)容，豐富教育形式。思想政治教育工作首先要破除“政治教育必須集中時(shí)間搞”的觀念，充分利用點(diǎn)名、開(kāi)會(huì)等

時(shí)機(jī)進(jìn)行動(dòng)員，將教育穿插其中，把大教育分成小教育，把集中教育融入在部隊(duì)日常教育管理中。一是化“大”為“小”。將一個(gè)教育活動(dòng)主題分解成若干個(gè)官兵易于理解和接受的“小題目”，具體形象，有血有肉，便于領(lǐng)會(huì)和操作。二是變“深”為“淺”。將政治教育中難懂而深?yuàn)W的學(xué)習(xí)主題變成通俗而易懂的學(xué)習(xí)內(nèi)容，將抽象化的理性知識(shí)變成具體化的感性知識(shí)，將要解決的問(wèn)題明朗化，將要達(dá)到的目標(biāo)細(xì)致化。三是由“靜”到“動(dòng)”。政治教育工作不但要通過(guò)學(xué)習(xí)、討論等形式開(kāi)展，而且還要通過(guò)“小演講、小辯論、小競(jìng)賽”等活動(dòng)來(lái)穿插，使官兵思想在互動(dòng)中得到升華和提高，保證政治教育隨時(shí)隨地開(kāi)展。在改進(jìn)教育方式方法中我們要不斷探索新的教育形式和采取靈活多樣的教育方法，不斷豐富教育內(nèi)容，提高官兵主動(dòng)受教的興趣，以取得更好的教育效果。

（四）鼓勵(lì)人人參與，發(fā)揮官兵主體作用。一是要充分調(diào)動(dòng)官兵自我教育的積極性。廣大官兵中蘊(yùn)含著豐富的教育人才資源，讓他們走上講臺(tái)，以互動(dòng)大講臺(tái)的形式，現(xiàn)身說(shuō)法，或相互間交流思想，在官兵中開(kāi)展思想互助，可以收到良好的教育效果。二是要體現(xiàn)民主精神。引導(dǎo)官兵說(shuō)真話、講實(shí)情，平等交流思想，在分析、比較、鑒別中明辨是非，是發(fā)揮官兵主體作用必須遵循的原則。要真正允許不同觀點(diǎn)的爭(zhēng)論，要與教育對(duì)象平等交流，對(duì)不正確的觀點(diǎn)也不要簡(jiǎn)單壓服，而要循循善誘，在啟發(fā)思考、認(rèn)真討論中澄清模糊認(rèn)

識(shí)。三是要定課定人，要堅(jiān)持議教評(píng)教制度，充分利用資源，將優(yōu)秀政工干部、職能科室負(fù)責(zé)人作為第一師資力量，量身定做，給他們確定授課課題，精心準(zhǔn)備，給全體官兵授課，以收取最好的教育效果。

（五）建立健全機(jī)制，完善量化考評(píng)制度。完善考評(píng)機(jī)制是做好思想政治教育工作的保障。對(duì)基層政治教育工作，要改以往考核“查記錄、查字?jǐn)?shù)”為“談?wù)J識(shí)、看效果”，既看基層官兵對(duì)教育內(nèi)容的理解程度，更看基層官兵思想問(wèn)題是否解決，工作自覺(jué)性是否增強(qiáng)，各項(xiàng)工作任務(wù)是否完成，人民群眾是否滿意，檢查考評(píng)思想政治教育對(duì)加強(qiáng)部隊(duì)全面建設(shè)和提高官兵綜合素質(zhì)的作用效果。更要通過(guò)官兵對(duì)課件和授課質(zhì)量的評(píng)判，著重考評(píng)政工干部授課的藝術(shù)水平。同時(shí)，將政治教育工作與干部量化考核、任用及單位領(lǐng)導(dǎo)的政績(jī)掛鉤，增強(qiáng)政工干部的履職意識(shí)。

總之，部隊(duì)的思想政治教育具有時(shí)代特點(diǎn)，始終是個(gè)久遠(yuǎn)長(zhǎng)新的課題。思想政治教育工作要緊緊圍繞部隊(duì)的中心工作，抓住官兵關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，解惑釋疑，疏通引導(dǎo)，通過(guò)提高部隊(duì)思想政治教育工作的實(shí)效性，充分發(fā)揮其思想引領(lǐng)、組織保證、教學(xué)育人的作用，從而增強(qiáng)官兵思想的統(tǒng)一性和凝心聚力獻(xiàn)身事業(yè)的高度自覺(jué)性，不斷促進(jìn)部隊(duì)健康、穩(wěn)定、全面發(fā)展。

第三篇：對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)部隊(duì)思想政治教育的幾點(diǎn)思考

對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)部隊(duì) 思想政治教育的幾點(diǎn)思考

王

濤

江主席在全軍思想政治工作會(huì)議上指出：“我們的思想政治工作在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，必須在內(nèi)容、形式、方法、手段、機(jī)制等方面努力進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)，特別要在增強(qiáng)時(shí)代感，加強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)效性上下功夫。”黨的思想政治教育是黨的思想政治工作的重要內(nèi)容，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)江主席重要論述，加強(qiáng)和改進(jìn)部隊(duì)思想政治教育，是我們當(dāng)前面臨的一個(gè)現(xiàn)實(shí)而緊迫的課題。

一、解決對(duì)思想政治教育地位作用認(rèn)識(shí)不夠的問(wèn)題，在增強(qiáng)使命感和責(zé)任感上下功夫

黨的三代領(lǐng)導(dǎo)核心反復(fù)強(qiáng)調(diào)，把思想政治教育作為團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)和一切工作進(jìn)步的中心環(huán)節(jié)。但面對(duì)改革開(kāi)放和建立社會(huì)主義市場(chǎng)的新形勢(shì)，部分同志在認(rèn)識(shí)上還有諸多不到位的問(wèn)題。有的認(rèn)為，地方以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，部隊(duì)以軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備為龍頭，思想政治教育是軟指標(biāo)、軟任務(wù)，抓好抓差，關(guān)系不大；有的感到，新形勢(shì)下官兵受影響的渠道多，思想變化快，對(duì)教育解決問(wèn)題信心不足；還有的埋怨社會(huì)負(fù)面影響對(duì)政治教育效果沖擊大，形象地比喻“5+1=0”（每周5日部隊(duì)生活與1日社會(huì)影響相抵），存在畏難情緒等等。克服和解決這些模糊認(rèn)識(shí)，就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的三代領(lǐng)導(dǎo)核心關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育的一系列重要論述，從理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上提高對(duì)思想政治教育地位作用的認(rèn)識(shí)。通過(guò)回顧我軍各個(gè)歷史時(shí)期思想政治教育所肩負(fù)和完成的使命，看到思想政治教育是黨從思想上，政治上掌握部隊(duì)的重要保證，是“生命線”上的關(guān)鍵環(huán)節(jié)；從改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新形勢(shì)下，我軍經(jīng)受住的各種考驗(yàn)，看到在新的歷史條件下，只有緊緊抓住思想政治教育這個(gè)中心環(huán)節(jié)，才能解決好“打得贏”和“不變質(zhì)”這兩大歷史性課題。為此，要按照《政治工作條例》、《軍隊(duì)基層建設(shè)綱要》和《意見(jiàn)》等法規(guī)要求，建立健全部隊(duì)思想政治教育機(jī)制，確保思想政治教育落實(shí)。一是落實(shí)黨委“議教”制度，把思想政治教育作為部隊(duì)建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，擺上黨委的議事日程，定期分析形勢(shì)，研究改進(jìn)的措施。二是建立政委、主任抓教育的責(zé)任制，做到親自調(diào)查研究、安排部署、授課答疑、檢查指導(dǎo)，切實(shí)承擔(dān)起“第一責(zé)任人”的責(zé) 任。三是加強(qiáng)對(duì)教育各個(gè)環(huán)節(jié)的督促檢查，及時(shí)總結(jié)推廣經(jīng)驗(yàn)，通報(bào)講評(píng)好差。四是建立教育歸口管理機(jī)制，防止教出多門(mén)，業(yè)務(wù)部門(mén)提出的教育，由宣傳部門(mén)統(tǒng)一歸口下達(dá)，能合的合，能簡(jiǎn)的簡(jiǎn)。

二、解決思想政治教育資源開(kāi)掘不足的問(wèn)題，在用足用活各種思想文化資源上下功夫

抵制社會(huì)上消極因素的影響，很重要的一條就是要充分發(fā)掘利用各種思想文化資源。

一是加強(qiáng)科學(xué)理論資源的開(kāi)發(fā)利用。用科學(xué)理論武裝官兵，是思想政治教育的首要任務(wù)和根本要求。當(dāng)前，一些同志對(duì)“馬克思主義同反馬克思主義”、“社會(huì)主義民主同西方議會(huì)民主”等重大是非界限劃分不清，對(duì)如何認(rèn)識(shí)“兩個(gè)歷史進(jìn)程”、“兩個(gè)影響”等重大問(wèn)題回答不好，關(guān)鍵在于沒(méi)有運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析認(rèn)識(shí)問(wèn)題。這就需要加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，利用馬列主義、毛澤東思想，特別是鄧小平理論和江澤民同志的論述等理論資源，對(duì)官兵進(jìn)行基本理論、基本觀點(diǎn)和黨的路線、方針、政策教育，提高官兵的理性思維能力；抓住官兵關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，運(yùn)用黨委中心組的理論學(xué)習(xí)成果指導(dǎo)教育，把道理講透，把歪理批倒，把是 非搞清。

二是加強(qiáng)我黨我軍傳統(tǒng)資源的開(kāi)發(fā)利用。我黨我軍在近80年的革命和建設(shè)中，形成的諸如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、雷鋒精神、孔繁森精神、“五種革命精神”、“64字創(chuàng)業(yè)精神”、“偉大的抗洪精神”、“兩彈一星”精神等，是我們進(jìn)行思想政治教育的寶貴精神財(cái)富。各部隊(duì)自身成長(zhǎng)發(fā)展的戰(zhàn)斗歷程，駐地廣為傳頌的英烈事跡，都是教育激發(fā)官兵愛(ài)崗敬業(yè)、刻苦訓(xùn)練的生動(dòng)教材。要通過(guò)開(kāi)展多種形式的教育活動(dòng)，引導(dǎo)官兵繼承和發(fā)揚(yáng)我黨我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，注意賦予優(yōu)良傳統(tǒng)以新的內(nèi)涵，創(chuàng)造新的實(shí)現(xiàn)形式。

三是加強(qiáng)中西方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的開(kāi)發(fā)利用。中華民族五千年文明史，是一座巨大的精神寶庫(kù)，是部隊(duì)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育、革命氣節(jié)教育和進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源，需要我們充分開(kāi)發(fā)和利用；世界各國(guó)人民創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果，特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和科學(xué)精神，是人類(lèi)的共同財(cái)富，同樣需要我們學(xué)習(xí)借鑒，以此提高官兵的文化素養(yǎng)，滿足求知求美求進(jìn)的需求。

四是加強(qiáng)改革開(kāi)放成果資源的開(kāi)發(fā)利用。改革開(kāi)放20年物質(zhì)文明和精神文明的巨大成就，為搞好新形勢(shì)下 思想政治教育創(chuàng)造了有利條件，也是進(jìn)行思想政治教育最形象、最直觀、最親近、最有說(shuō)服力的教材。開(kāi)發(fā)上述思想文化資源，要注意運(yùn)用現(xiàn)代化手段，拓展教育的空間和渠道，增加教育的知識(shí)含量，增加思想政治教育新的“創(chuàng)新點(diǎn)”與“增長(zhǎng)點(diǎn)”。

三、解決群眾性自我教育薄弱的問(wèn)題，在調(diào)動(dòng)官兵參與積極性下功夫

思想政治教育要增強(qiáng)感染力，就必須重視發(fā)揮群眾性自我教育的作用，讓被教育者成為教育的主體。

一是在教育內(nèi)容上，必須貼近官兵思想實(shí)際，講官兵所需，釋官兵所惑。在內(nèi)容設(shè)計(jì)上，注重貼近時(shí)代主題、貼近官兵思想實(shí)際、貼近部隊(duì)工作，做到官兵想的就是課上講的，官兵關(guān)注的焦點(diǎn)就是教育解決的重點(diǎn)，使教育的闡釋與官兵的思考產(chǎn)生碰撞和共鳴。

二是在教育手段上，變“我說(shuō)你聽(tīng)”為啟發(fā)式教育。讓官兵上講臺(tái)，用身邊事當(dāng)教材，采取一事一議、實(shí)話實(shí)說(shuō)、演講、辯析等官兵喜聞樂(lè)見(jiàn)的方法，讓官兵自我教育、自我提高。要充分利用社會(huì)大課堂的作用，建立部隊(duì)、家庭、社會(huì)三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)，增強(qiáng)教育實(shí)效。

三是在教育方式上，堅(jiān)持以“三互”活動(dòng)為載體，提高官兵進(jìn)行自我教育的能力。互學(xué)，就是官兵之間互相學(xué)習(xí)改革中解放思想、勇于創(chuàng)新的精神面貌；互幫，就是在新型平等的官兵關(guān)系基礎(chǔ)上開(kāi)展思想、學(xué)習(xí)、工作、生活方方面面的互助；互教，就是在教與學(xué)共進(jìn)中使官兵都得到實(shí)際意義的啟示，特別是在改造世界觀上下功夫，達(dá)到共同進(jìn)步的目的。

四、解決思想政治教育中重形式輕效果的問(wèn)題，在增強(qiáng)教育的實(shí)效性上下功夫

江主席在慶祝建黨80周年講話中指出：“思想政治教育必須緊密聯(lián)系思想實(shí)際，具有很強(qiáng)的針對(duì)性”。這是教育的生命力所在。一些單位教育效果不好的一個(gè)重要原因，就是教育脫離官兵現(xiàn)實(shí)思想實(shí)際。改變這一現(xiàn)狀，要著力做好以下三方面工作：

一是用問(wèn)題引導(dǎo)教育，增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性。一方面，對(duì)上級(jí)布置的教育，要先圍繞教育課題搞調(diào)查，了解官兵的思想實(shí)際，理清需要解決的重點(diǎn)問(wèn)題，爾后依據(jù)問(wèn)題制定教育方案。另一方面，本級(jí)安排的教育內(nèi)容要針對(duì)官兵傾向性問(wèn)題而設(shè)計(jì)，切實(shí)保證旅團(tuán)行使好對(duì)具體教育內(nèi)容的調(diào)整權(quán)，教育時(shí)機(jī)的選擇權(quán)，方法形式的決定權(quán)，經(jīng)常性思想教育的自主權(quán)。二是說(shuō)理、管理、治理相結(jié)合，增強(qiáng)思想政治教育的戰(zhàn)斗性。實(shí)踐證明，實(shí)現(xiàn)說(shuō)理、管理、治理“三位一體”的有機(jī)統(tǒng)一，是提高教育效果的有效措施。說(shuō)理，就是思想引導(dǎo)在先，堅(jiān)持曉之以理、動(dòng)之以情、喻之以義，不搞“不教而誅；管理，就是嚴(yán)格落實(shí)條令規(guī)章，做到“以管養(yǎng)心”，把制度約束轉(zhuǎn)化為官兵的自覺(jué)理念；治理，就是從糾正不良傾向和查處案件事故入手，通過(guò)執(zhí)行紀(jì)律的手段，向不良傾向開(kāi)刀，切實(shí)增強(qiáng)思想政治教育的原則性、戰(zhàn)斗性。

三是注重把思想政治教育同解決官兵的實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，增強(qiáng)思想政治教育的有效性。各級(jí)黨委、機(jī)關(guān)在抓好思想政治教育的同時(shí)，要把官兵實(shí)際困難關(guān)心好、解決好。比如，要切實(shí)解決官兵在洗澡、打電話、看電視、就醫(yī)吃藥、學(xué)習(xí)成才等方面的實(shí)際困難；解決官兵家庭遇到的涉法問(wèn)題，維護(hù)合法權(quán)益；把幫助轉(zhuǎn)業(yè)干部聯(lián)系安排工作，作為增強(qiáng)部隊(duì)凝聚力的一件大事來(lái)抓，激勵(lì)廣大干部安心服役，努力工作。

（作者單位：沈陽(yáng)軍區(qū)65426部隊(duì)政治部組織科長(zhǎng)）

責(zé)編：劉振忠

第四篇：思想政治教育內(nèi)容

一、思想政治教育內(nèi)容的確定

討論：從思想政治教育內(nèi)容的角度分析“小學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義教育，中小學(xué)進(jìn)行社會(huì)主義教育，大學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育”這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，并提出如何根治這一教育弊病

（一）影響思想政治教育內(nèi)容的主要因素

思想政治教育的內(nèi)容隨著社會(huì)的發(fā)展不斷地變化。換言之，社會(huì)發(fā)展的宏觀因素如生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑以及它們之間互動(dòng)所構(gòu)成的歷史發(fā)展進(jìn)程，是思想政治教育內(nèi)容的決定因素；此外，像科學(xué)技術(shù)發(fā)展、生活水平的提高、人口流動(dòng)、社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的變化、城市化等都對(duì)思想政治教育內(nèi)容產(chǎn)生重要影響。我們主要討論對(duì)直接影響思想政治教育內(nèi)容的幾個(gè)因素，因?yàn)楹暧^的社會(huì)因素往往也是通過(guò)思想政治教育自身的因素而影響思想政治教育內(nèi)容的。

1、思想政治教育目的及其層次化

思想政治教育內(nèi)容就是教育活動(dòng)所要傳授的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，這些觀念、觀點(diǎn)、規(guī)范的選擇和安排直接服務(wù)于思想政治教育目的，也就是說(shuō)，傳授這些內(nèi)容是要達(dá)到一定的目的，因此內(nèi)容的確定就受到目的的制約。思想政治教育的目的自身是一個(gè)系統(tǒng)，它是可以分解的，分解的過(guò)程就是一個(gè)層次化、系列化的過(guò)程，相應(yīng)的，思想政治教育的內(nèi)容也有一個(gè)層次化、系列化的過(guò)程。目的的層次化以及相應(yīng)的內(nèi)容的層次化是由教育對(duì)象的思想道德素質(zhì)發(fā)展的階段性特征和教育對(duì)象自身的層次性所決定的。

思想道德素質(zhì)發(fā)展的階段性主要是從縱向上講，由于受到教育對(duì)象發(fā)展水平和社會(huì)實(shí)踐范圍的制約，人的思想道德素質(zhì)呈現(xiàn)隨著年齡而變化的階段性特征。因此，對(duì)不同年齡階段的教育對(duì)象實(shí)施的教育內(nèi)容就應(yīng)有所區(qū)別、有所側(cè)重而又相互銜接。我國(guó)古代的思想家早就注意到這一點(diǎn)，朱熹說(shuō)過(guò)：“小心者，學(xué)其事；大學(xué)者，學(xué)其所學(xué)之事之所以”，“君子教人有序，先傳以小者近者，而后教以遠(yuǎn)者大者”，這里涉及到道德教育的序列化問(wèn)題。可惜在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，思想政治教育內(nèi)容的安排沒(méi)有注意到這一點(diǎn)，于是就出現(xiàn)了“對(duì)小學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義教育，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德教育”的現(xiàn)象。

教育對(duì)象的層次性是說(shuō)教育對(duì)象總是分為不同層次的，與階段性針對(duì)教育對(duì)象的內(nèi)在特征不同，層次性主要是從外在特征而言的。對(duì)不同層次、不同類(lèi)型的教育對(duì)象進(jìn)行教育的具體目的便有所不同，相應(yīng)的教育內(nèi)容也應(yīng)有所不區(qū)別和側(cè)重。

2、對(duì)思想觀念、價(jià)值觀點(diǎn)、道德理念及規(guī)范可教性的理解

這種理解與思想政治教育內(nèi)容的性質(zhì)、難度和容量的確有密切的關(guān)系，思想政治教育毫無(wú)疑問(wèn)有認(rèn)知性的教育成分，因而思想政治教育以及其他教育形式中的“教授的存在是合理的、必要的。但也存在大量的非認(rèn)識(shí)性的思想、政治、道德知識(shí)，本身也是一種實(shí)踐智慧，來(lái)自于政治生活、道德生活實(shí)踐。思想政治教育的效果只能在將受教育者個(gè)體的社會(huì)生活尤其是政治、道德實(shí)踐的策略傳授，離開(kāi)思想品德的實(shí)踐活動(dòng)更是不可思議的事情。因此，在具體安排思想政治教育內(nèi)容時(shí)，就必須考慮哪些內(nèi)容可以“教授”的或認(rèn)知學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行傳授，哪些內(nèi)容主要通過(guò)情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐去解決。

過(guò)去思想政治教育中存在著過(guò)分注重思想政治教育道德認(rèn)識(shí)教育的做法，因而思想政治教育內(nèi)容中邏輯推演和論證成為內(nèi)容的重點(diǎn)。在繼續(xù)堅(jiān)持必要的認(rèn)知教育的做法的同時(shí)，安排受教育者更多的思想道德情感體驗(yàn)和政治、道德策略學(xué)習(xí)的內(nèi)容，應(yīng)該是目前思想政治教育內(nèi)容的一個(gè)重點(diǎn)。現(xiàn)在特別強(qiáng)調(diào)通過(guò)管理載體、活動(dòng)載體、文化建設(shè)載體進(jìn)行思想政治教育，一個(gè)重要的原因就是這些教育載體都注重受教育者在實(shí)踐的過(guò)程中接受教育內(nèi)容并履行相應(yīng)的思想道德義務(wù)。顯然，人只有在游泳中才能學(xué)會(huì)游泳，在交往中才能學(xué)會(huì)交往，在承擔(dān)責(zé)任中形成責(zé)任感，在誠(chéng)信的生活中才能形成誠(chéng)信的品質(zhì)。

3、對(duì)思想政治教育過(guò)程的認(rèn)識(shí)和理解 即思想政治教育的過(guò)程觀，過(guò)程觀對(duì)思想政治教育內(nèi)容的影響主要表現(xiàn)在教育內(nèi)容的處理方式或呈現(xiàn)形式上。如果我們將思想政治教育過(guò)程理解為向受教育者灌輸某種觀念、觀點(diǎn)、規(guī)范的過(guò)程，思想政治教育的內(nèi)容可能就表現(xiàn)為一種教條或教條的呈現(xiàn)方式；而如果我們將思想政治教育過(guò)程理解為受教育者在教育者在思想道德價(jià)值引導(dǎo)下的思想品德自主建構(gòu)的過(guò)程，思想政治教育的內(nèi)容就只是一種思想道德價(jià)值環(huán)境的組成部分，是一種有待操作和開(kāi)發(fā)的價(jià)值學(xué)習(xí)的材料。在某種意義上講，思想政治教育的內(nèi)容實(shí)際上就是思想道德價(jià)值引導(dǎo)的內(nèi)容，價(jià)值引導(dǎo)不能離開(kāi)教育對(duì)象的主體建構(gòu)的可能性。因此，思想政治教育內(nèi)容的選擇和實(shí)施都不能不從教育對(duì)象的思想品德實(shí)際、心理特點(diǎn)等前提出發(fā)。

4、偶發(fā)因素

除了一些常規(guī)的思想政治教育內(nèi)容以外，在思想政治教育中還可能有一些偶發(fā)因素制約著教育內(nèi)容的安排。一種是群體性的，如：因?yàn)閲?guó)有企業(yè)的改革和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整導(dǎo)致大批工人下崗，工人因?yàn)樯顭o(wú)著落，到政府靜坐，對(duì)他們除了解決其基本生活問(wèn)題外，就應(yīng)選擇相應(yīng)的教育內(nèi)容。另一種情況是個(gè)體性的，如：因?yàn)榧彝テ屏选⒏改鸽x異、親人死亡及一些意外事件等所導(dǎo)致的思想情緒的激烈變化，這就需要對(duì)其根據(jù)具體情況進(jìn)行個(gè)別教育。由于偶發(fā)事件本身具有不可控的性質(zhì)，這一方面的思想政治教育的內(nèi)容只能因時(shí)、因地、因人制宜地進(jìn)行。

（二）確定思想政治教育內(nèi)容的原則

1、整體性原則

整體性原則是指在實(shí)施教育內(nèi)容時(shí)，必須使思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)各要素協(xié)同作用，使教育內(nèi)容成為具有良好功能的系統(tǒng)。整體性原則是教育對(duì)象的多樣性以及教育對(duì)象思想的復(fù)雜性所要求的。教育對(duì)象的多樣性（不同年齡、職業(yè)、文化程度等）要求思想政治教育的內(nèi)容必須廣泛地適合對(duì)所有教育對(duì)象進(jìn)行教育，必須是一個(gè)由多種要素協(xié)助作用的有機(jī)整體。同時(shí)，教育對(duì)象的思想往往是復(fù)雜多變，任何一個(gè)教育要素都不能教育對(duì)象思想的全部，都難以解決復(fù)雜的思想問(wèn)題。要很好地解決復(fù)雜的思想問(wèn)題，全面提高教育對(duì)象的思想道德素質(zhì)，就必須運(yùn)用多種內(nèi)容要素，發(fā)揮“合力”作用，這也要求思想政治教育的內(nèi)容必須以整體的形態(tài)存在。

思想政治教育內(nèi)容的整體性是由各個(gè)局部要素組成的，但并不等于這些要素的機(jī)械相加。各個(gè)要素通過(guò)合理的排列組合方式，可以使思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)整體的功能大于這些要素本身功能的機(jī)械相加的總和。換言之，決定思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)整體功能的不是組成系統(tǒng)的具體要素，而是系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，即系統(tǒng)內(nèi)部組成要素之間相對(duì)穩(wěn)定的相互聯(lián)系和相互作用方式。結(jié)構(gòu)越合理，內(nèi)容系統(tǒng)產(chǎn)生的效益越大，整體功能就越優(yōu)化。因此，在確定思想政治教育內(nèi)容不僅要著眼于哪些要素是符合要求，而且更重要的是要使教育內(nèi)容要素結(jié)構(gòu)合理。只有這樣教育內(nèi)容才能較好地為教育對(duì)象所接受，發(fā)揮最大的作用。

2、相關(guān)性原則

相關(guān)性原則是指在確定實(shí)施教育內(nèi)容時(shí)，必須充分注意教育內(nèi)容系統(tǒng)與外部環(huán)境之間以及思想政治教育系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的相互聯(lián)系和相互作用。可以分兩層來(lái)看：

第一層，是要注意教育內(nèi)容系統(tǒng)與外部環(huán)境之間的相關(guān)聯(lián)系和相互作用。思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，它總是存在于一定的環(huán)境之中并與各環(huán)境因素進(jìn)行著不斷的交換。思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)正是通過(guò)與其所處的環(huán)境的相互聯(lián)系和相互作用，從而發(fā)揮其特有功能的。這種相互聯(lián)系和相互作用表現(xiàn)在多方面，如內(nèi)容要素既要受思想政治教育根本目的的制約，又受社會(huì)性歷史條件等環(huán)境因素的影響；思想政治教育內(nèi)容還受到教育對(duì)象的思想政治狀況的影響，必須與教育對(duì)象的實(shí)際狀況相協(xié)調(diào)，有廣泛的群眾性和明確的針對(duì)性；教育需要具有一定的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的教育者來(lái)實(shí)施；教育內(nèi)容的實(shí)施必須運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ǖ取Ｖ挥凶⒁馐菇逃齼?nèi)容與各種環(huán)境因素密切聯(lián)系、協(xié)同作用，才能將其有效地傳授給受教育者，發(fā)揮其影響和作用。

第二層，是要注意教育內(nèi)容系統(tǒng)內(nèi)部要素之間的相互聯(lián)系的相互作用。如果說(shuō)內(nèi)容系統(tǒng)與環(huán)境的相互聯(lián)系和作用，是實(shí)現(xiàn)思想政治教育功能的外部條件，那么，內(nèi)容系統(tǒng)要素之間的相互聯(lián)系和相互作用，則是形成思想政治教育功能的內(nèi)部根據(jù)。在內(nèi)容系統(tǒng)中，沒(méi)有絕對(duì)孤立的“純粹”要素，一切要素都互為中介，通過(guò)協(xié)同配合而連成一體。

相關(guān)性原則要求思想政治教育者不僅要處理好內(nèi)容系統(tǒng)與思想政治教育大系統(tǒng)及其子系統(tǒng)的關(guān)系，而且要從內(nèi)容要素之間的相互聯(lián)系、相互作用去探求內(nèi)容整體的作用效果。也就是要注意多方面要素的互相銜接、合理組合，確定每項(xiàng)內(nèi)容所占的地位以及要素間發(fā)生相互配合的具體形式，從而更好地發(fā)揮內(nèi)容系統(tǒng)要素相互作用的功能。

3、層次性原則

層次性原則是指在構(gòu)建思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)時(shí)，要注意到它的層次性；在進(jìn)行教育時(shí)要根據(jù)不同的教育對(duì)象確定、實(shí)施不同的教育內(nèi)容。

思想政治教育的內(nèi)容系統(tǒng)是由不同層次的要素構(gòu)成的，思想教育、政治教育、道德教育、法紀(jì)教育、心理教育等要素組成思想政治教育的內(nèi)容體系，同時(shí)它們又各自由一些具體要素組成；這些具體要素有的又包括更小的要素。這種體現(xiàn)內(nèi)容及其要素的領(lǐng)屬關(guān)系、從屬關(guān)系和相互作用的結(jié)構(gòu)形式，就構(gòu)成了思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)的層次性。認(rèn)清思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)的層次，對(duì)于發(fā)揮內(nèi)容系統(tǒng)的整體功能具有重要意義。在思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)中，每個(gè)層次的要素都有從系統(tǒng)中分解出來(lái)的目標(biāo)。即使是同一層次的要素之間的功能聯(lián)系，通過(guò)權(quán)衡來(lái)確定每個(gè)要素應(yīng)擔(dān)負(fù)的使命。讓高層次的內(nèi)容要素適應(yīng)高層次的思想政治教育，解決高層次的思想問(wèn)題；讓中間層次的內(nèi)容要素適應(yīng)中間層次的思想政治教育，解決中間層次的思想問(wèn)題；讓低層次的內(nèi)容要素適應(yīng)低層次的思想政治教育，解決低層次的思想問(wèn)題。只有這樣，思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)的整體功能才能得到更好的發(fā)揮，思想政治教育也才能收到更好看效果。

明確思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)的層次性，有助于思想政治教育者針對(duì)不同的教育對(duì)象的實(shí)施不同層次的教育內(nèi)容，把思想政治教育的先進(jìn)性要求和廣泛性要求計(jì)劃起來(lái)，使不同層次教育對(duì)象的思想道德素質(zhì)都有所提高。例如，對(duì)先進(jìn)分子應(yīng)以共產(chǎn)主義理想教育為主，對(duì)于一般群眾應(yīng)以共同理想教育為主，對(duì)于不熱愛(ài)本職工作的人，應(yīng)以職業(yè)理想教育為主，對(duì)于悲觀厭世的人則應(yīng)以生活理想教育為主。這樣有針對(duì)性的教育才能有的放矢，收到實(shí)效。人們的思想品德的形成，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程在教育內(nèi)容上的表現(xiàn)，就是教育內(nèi)容從較低層次向較高層次的運(yùn)動(dòng)，掌握了這一規(guī)律，我們就可以從實(shí)際出發(fā)，使思想政治教育內(nèi)容的層次與教育對(duì)象的層次保持動(dòng)態(tài)的聯(lián)系。

4、目的性原則

目的性原則是指思想政治教育的總體內(nèi)容和每一項(xiàng)內(nèi)容的實(shí)施，都必須有明確的目的性。思想政治教育的內(nèi)容系統(tǒng)，是由若干個(gè)要素組成的，這些要素本身都有明確的目的。在內(nèi)容系統(tǒng)中，不允許存在沒(méi)有明確目的的要素，如果滲入某些沒(méi)有明確目的的要素，系統(tǒng)就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)耗，降低可靠性，影響育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。內(nèi)容系統(tǒng)各組成要素都有自己明確的目的，不等于內(nèi)容系統(tǒng)有多個(gè)目的，思想政治教育的內(nèi)容系統(tǒng)只有一個(gè)目的，那就是全面提高教育對(duì)象的思想道德素質(zhì)。各要素的目標(biāo)都是這個(gè)目的的展開(kāi)或具體體現(xiàn)，都必須與這個(gè)目的相一致。

目的性原則要求思想政治教育者一定要正確把握教育內(nèi)容系統(tǒng)的目標(biāo)，使之與思想政治教育的總目標(biāo)一致；同時(shí)又要善于把內(nèi)容系統(tǒng)的目的分解到各個(gè)要素上去，使每個(gè)要素的目標(biāo)都能與具體的工作、生活緊密聯(lián)系起來(lái)，與內(nèi)容系統(tǒng)的目標(biāo)構(gòu)成一個(gè)協(xié)調(diào)一致的目標(biāo)體系，從而使教育對(duì)象逐步實(shí)現(xiàn)各個(gè)層次的目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)思想政治教育大系統(tǒng)的總目標(biāo)。重點(diǎn)要素原則 重點(diǎn)要素原則是指在確定教育內(nèi)容時(shí)，把作用相對(duì)較大的要素放在主要位臵上，把作用相對(duì)較小的要素放在次要位臵上，從而突出重點(diǎn)要素。思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)的要素是既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的，因此它們?cè)谒枷胝谓逃^(guò)程中發(fā)揮的作用也是沒(méi)的，必須善于突出重點(diǎn)要素。

確定重點(diǎn)要素的方法有：第一，要依據(jù)社會(huì)歷史條件來(lái)確定。社會(huì)歷史條件變了，思想政治教育的目標(biāo)和任務(wù)也會(huì)發(fā)生變化，相應(yīng)的，思想政治教育的內(nèi)容就應(yīng)有所不同。第二，要依據(jù)各個(gè)單位的不同特點(diǎn)來(lái)確定。由于各單位的工作性質(zhì)不同，因此各單位的思想政治教育內(nèi)容的重點(diǎn)就有所區(qū)別。第三，要依據(jù)思想政治教育對(duì)象的思想品德?tīng)顩r來(lái)確定。第四，要依據(jù)某個(gè)時(shí)期具有普遍性的思想傾向來(lái)確定。在一定時(shí)期內(nèi)，針對(duì)普遍性的思想問(wèn)題就應(yīng)該是重點(diǎn)，只有圍繞著解決思想問(wèn)題來(lái)確定思想政治教育的重點(diǎn)內(nèi)容，才能使思想政治教育具有針對(duì)性，達(dá)到提高教育對(duì)象的思想道德素質(zhì)的目的。總之，確定思想政治教育的重點(diǎn)內(nèi)容，必須經(jīng)過(guò)綜合論證，既要考慮教育對(duì)象的實(shí)際接受能力的差別，又要考慮同其他相關(guān)要素相協(xié)調(diào)；既能使重點(diǎn)要素的選擇合情合理，兼顧全局，又能使整個(gè)內(nèi)容系統(tǒng)發(fā)揮出最好的社會(huì)效益。

二、思想政治教育的內(nèi)容

思想政治教育內(nèi)容是思想政治教育者向受教育對(duì)象實(shí)施教育的具體要素，它是思想政治教育過(guò)程的一個(gè)基本要素，是思想政治教育的目的和任務(wù)的具體化，直接關(guān)系到思想政治教育目的的實(shí)現(xiàn)和任務(wù)的完成。思想政治教育內(nèi)容的確定既應(yīng)以思想政治教育的目的和任務(wù)為客觀依據(jù)，又要以受教育者的思想品德?tīng)顩r為現(xiàn)實(shí)依據(jù)。由于思想政治教育目標(biāo)內(nèi)在規(guī)定的豐富性，思想政治教育教育的內(nèi)容是多方面的、廣泛的。這些多方面內(nèi)容按照特定的層次結(jié)構(gòu)相互聯(lián)系、相互作用，由此構(gòu)成了思想政治教育的內(nèi)容系統(tǒng)。

思想政治教育的具體內(nèi)容包括哪些基本要素，理論界的認(rèn)識(shí)并不完全一致，現(xiàn)在一般認(rèn)為由五個(gè)基本要素構(gòu)成，即政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育、心理教育的“五要素說(shuō)”。

（一）思想教育是思想政治教育的根本性內(nèi)容

思想教育包括世界觀教育和人生觀教育。它通過(guò)對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和理解，使人們形成科學(xué)的“三觀”，具有科學(xué)的理想、信念、態(tài)度以及開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供根本的思想方法和強(qiáng)大的思想武器，為政治教育、道德教育、法紀(jì)教育和心理教育提供價(jià)值理念支撐和世界觀、方法論基礎(chǔ)。

1、世界觀教育

世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總體的和根本的觀點(diǎn)，它是人們對(duì)世界的本質(zhì)、人與周?chē)澜绲年P(guān)系、人在世界中的地位和生存價(jià)值等一系列基本觀點(diǎn)的總和。世界觀決定了人們觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、處理問(wèn)題、立身處世的基本態(tài)度，決定著人們的人生觀、政治觀、道德觀、法制觀。是人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界本質(zhì)問(wèn)題探索的思想結(jié)晶。馬克思主義世界觀是惟一科學(xué)的世界觀，因此馬克思主義世界觀教育是思想政治教育的核心內(nèi)容。馬克思主義世界觀教育包括辯證唯物主義教育、馬克思主義認(rèn)識(shí)論教育和歷史唯物主義教育。A、辯證唯物主義教育

進(jìn)行辯證唯物主義教育，最主要的就是要幫助人們正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的辯證唯物主義原則，樹(shù)立辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)，從而提高人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。使人們?cè)诟脑焓澜绲倪^(guò)程中，想問(wèn)題辦事情能從客觀存在出發(fā)，采取實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，尊重事實(shí)、尊重科學(xué)、不迷信、不盲從；能注意運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)去觀察和分析問(wèn)題，防止絕對(duì)化和片面化；能掌握正確的思維方法。A、馬克思主義認(rèn)識(shí)論教育

進(jìn)行馬克思主義認(rèn)識(shí)論教育，最主要的是要教育和引導(dǎo)人們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革放的實(shí)踐中，用好解放思想這個(gè)法寶，自覺(jué)堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，使主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)踐保持具體的歷史的統(tǒng)一。B、歷史唯物主義教育

進(jìn)行歷史唯物主義教育，最主要的是要教育和引導(dǎo)人們掌握社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，堅(jiān)定社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信念，積極投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)；學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法正確分析和看待歷史事件、歷史人物和各種社會(huì)現(xiàn)象；特別是要掌握社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系這一根本原理，重視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的工作和斗爭(zhēng)，自覺(jué)堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地；樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，尊重群眾、相信群眾、依靠群眾，永遠(yuǎn)和人民群眾緊密聯(lián)系在一起。

2、人生觀教育

人生觀是指人們對(duì)人生目的和意義的總的看法和根本態(tài)度。它主要解決“人為什么活著”和“怎樣活著”等問(wèn)題。人生觀具有歷史性。共產(chǎn)主義人生觀是以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為人生的最高理想、以全心全意為人民服務(wù)為人生的最高目的的人生觀，它是人類(lèi)歷史上最科學(xué)、最進(jìn)步的人生觀。一方面它是人生發(fā)展道路和方向的指針，決定著人生道路的選擇，是指導(dǎo)人們生活、工作和學(xué)習(xí)的巨大精神力量；另一方面它是人們道德品質(zhì)修養(yǎng)的思想基礎(chǔ)，決定著人們?cè)谏鐣?huì)生活中的道德傾向，制約著人們的道德觀念和道德行為。人生觀教育主要包括人生理想教育、人生目的教育、人生價(jià)值和人生態(tài)度教育等到內(nèi)容。A、人生理想教育

人生理想教育最核心的就是要進(jìn)行共產(chǎn)主義理想教育，引導(dǎo)人們明確人生的奮斗目標(biāo)，幫助人們樹(shù)立共產(chǎn)主義理想；要注意層次性，要把共產(chǎn)主義理想同現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想結(jié)合起來(lái)，激勵(lì)人們胸懷遠(yuǎn)大理想、腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)共同理想而奮斗；要把社會(huì)理想和個(gè)人理想結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)人們?cè)跒閷?shí)現(xiàn)崇高的社會(huì)理想而奮斗的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人理想；要把理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)人們從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，為共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)積極創(chuàng)造條件。

B、人生目的教育

人生目的教育就是要全心全意為人民服務(wù)的教育，引導(dǎo)人們明確人生目的，樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的觀念。具體來(lái)說(shuō)，就是要教育人們正確處理個(gè)人和集體、個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系，一切從人民利益出發(fā)，以個(gè)人服從集體、個(gè)人利益服從集體利益為思想行為準(zhǔn)則，劃清個(gè)人利益與自私自利的界限，自覺(jué)抵制和克服個(gè)人主義、利己主義思想的影響，敢于同一切危害人民群眾利益的言行作斗爭(zhēng)；要引導(dǎo)人們尊重人民群眾的主人翁地位；與人民群眾建立深厚的感情，甘當(dāng)人民群眾的服務(wù)員，為人民群眾謀利益，支持人民群眾的首創(chuàng)精神，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，堅(jiān)持走群眾路線。C、人生價(jià)值教育

人生價(jià)值教育最關(guān)鍵的就是要教育和引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，努力為社會(huì)盡責(zé)，對(duì)社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。包括：第一是進(jìn)行人生價(jià)值目標(biāo)教育，教育和引導(dǎo)人們樹(shù)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人生價(jià)值目標(biāo)，堅(jiān)持責(zé)任和權(quán)利、義務(wù)和權(quán)利的統(tǒng)一。第二是人生價(jià)值評(píng)價(jià)教育，關(guān)鍵在于教育和引導(dǎo)人們處理好貢獻(xiàn)和索取的關(guān)系。第三是人生社會(huì)責(zé)任教育，教育和引導(dǎo)人們強(qiáng)化自己的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，熱切關(guān)注祖國(guó)的前途命運(yùn)，積極投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的洪流之中，對(duì)社會(huì)和人民盡到自己的社會(huì)責(zé)任。D、人生態(tài)度教育

人生態(tài)度是人們對(duì)人生問(wèn)題所持有的較為穩(wěn)定的評(píng)價(jià)和傾向，它由認(rèn)識(shí)、情感和傾向三個(gè)基本要素構(gòu)成。進(jìn)行人生態(tài)度教育，就是要教育和引導(dǎo)人們確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度、選擇與人民群眾和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的正確人生道路，把正確的人生觀念轉(zhuǎn)化為積極的人生實(shí)踐。教育和引導(dǎo)人們以積極進(jìn)取的人生態(tài)度去對(duì)待人生，始終保持堅(jiān)定的生活信念和頑強(qiáng)的革命斗志，經(jīng)得起苦樂(lè)、成敗、榮辱以至生死的考驗(yàn)，自覺(jué)地在艱苦奮斗中磨煉自己，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己無(wú)愧于時(shí)代的人生。

調(diào)查：大學(xué)生思想教育的情況與效果

（二）政治教育是思想政治教育的導(dǎo)向性內(nèi)容

政治觀是人們對(duì)以國(guó)家為中心的政治關(guān)系和政治問(wèn)題的根本看法和態(tài)度。就我國(guó)現(xiàn)階段而言，政治觀是指人們對(duì)黨和國(guó)家的路線、方針和政策的根本立場(chǎng)、根本態(tài)度和根本看法。政治教育是起導(dǎo)向作用的內(nèi)容，從根本上決定和體現(xiàn)了思想政治教育的本質(zhì)屬性；貫穿思想政治教育的始終，對(duì)思想政治教育過(guò)程和其它思想政治教育內(nèi)容起指導(dǎo)和支配作用；指引思想政治教育沿著正確的方向發(fā)展。包括：

1、基本國(guó)情教育

基本國(guó)情是指一個(gè)國(guó)家相對(duì)穩(wěn)定的總體的客觀實(shí)際情況，是對(duì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起決定性作用的最基本的、最主要的因素。基本國(guó)情教育包括自然國(guó)情教育、歷史國(guó)情教育、現(xiàn)實(shí)國(guó)情教育和比較國(guó)情教育等方面。基本國(guó)情是決策的基礎(chǔ)和依據(jù)，在政治觀教育的內(nèi)容體系中，基本國(guó)情處于基礎(chǔ)層次，黨的基本路線則屬于深層次的教育內(nèi)容。

進(jìn)行基本國(guó)情教育最主要的就是要引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，從而引導(dǎo)人們自覺(jué)地堅(jiān)持黨的基本路線；還要幫助人們系統(tǒng)地了解我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、外交以及社會(huì)、文化、人口、資源等各方面的歷史和現(xiàn)狀，了解我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)、步驟和宏偉前景，并從中國(guó)和世界其他不同類(lèi)型國(guó)家的科學(xué)對(duì)比中，看到我國(guó)的優(yōu)勢(shì)和差距、有利條件和不利條件，增強(qiáng)使命感和社會(huì)責(zé)任感，更好地發(fā)揮艱苦奮斗、勤儉建國(guó)的創(chuàng)業(yè)精神。

2、黨的基本路線教育

黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是：“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。”簡(jiǎn)明地概括為“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”。

進(jìn)行黨的基本路線教育可以從四個(gè)方面著手：第一，深入進(jìn)行以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的教育，教育和引導(dǎo)人閃始終不渝地堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力作為考慮一切問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和檢驗(yàn)一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)；第二，要深入進(jìn)行堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的教育，教育和引導(dǎo)人們充分認(rèn)識(shí)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的歷史必然性和極端重要性，自覺(jué)地維護(hù)和堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，旗臶鮮明地反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮，同時(shí)也反對(duì)把馬克思主義教條化，把社會(huì)主義的模式凝固化，在改革開(kāi)放的實(shí)踐中豐富四項(xiàng)基本原則的時(shí)代內(nèi)容；第三，要深入進(jìn)行改革開(kāi)放的教育，教育和引導(dǎo)人們充分認(rèn)識(shí)到改革開(kāi)放的重大意義，樹(shù)立同改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的新觀念，正確理解和積極參與改革開(kāi)放；第四，要深入進(jìn)行“兩個(gè)基本點(diǎn)”的辯證關(guān)系教育。

1、形勢(shì)政策教育

形勢(shì)是一定社會(huì)發(fā)展的狀況和態(tài)勢(shì)，政策是黨和國(guó)家為實(shí)現(xiàn)一定時(shí)期的路線和任務(wù)而制定的行動(dòng)準(zhǔn)則。形勢(shì)政策教育是政治觀教育的一項(xiàng)經(jīng)常性的教育內(nèi)容。

進(jìn)行形勢(shì)政策教育要教育和引導(dǎo)人們學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析形勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)形勢(shì)中的主流和支流、本質(zhì)和現(xiàn)象、局部和全局、眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益等，把握事物發(fā)展的趨勢(shì)；要教育和引導(dǎo)人們明確奮斗目標(biāo)和任務(wù)，正確理解和自覺(jué)貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，促使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放的形勢(shì)繼續(xù)向好的方向發(fā)展。

2、愛(ài)國(guó)主義教育

愛(ài)國(guó)主義是長(zhǎng)期生活在一定疆域里的人民在深刻理解祖國(guó)所代表的各種價(jià)值對(duì)人類(lèi)進(jìn)步所具有的意義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的強(qiáng)烈而執(zhí)著的愛(ài)國(guó)之情和神圣信念。愛(ài)國(guó)主義教育是思想政治教育的主旋律，也是政治教育的一項(xiàng)經(jīng)常性的教育內(nèi)容。

進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，要引導(dǎo)廣大人們充分認(rèn)識(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義的一致性，明確建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題；要教育和引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神與堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放政策的關(guān)系，既要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀成果，也要學(xué)習(xí)和吸收世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家所創(chuàng)造的一切文明成果，既要反對(duì)崇洋媚外，又要反對(duì)盲目排外；要同進(jìn)行國(guó)際主義教育結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治、維護(hù)世界和平的教育。

（三）道德教育是思想政治教育的基礎(chǔ)性內(nèi)容

道德是以善惡來(lái)評(píng)價(jià)、依靠社會(huì)輿論和內(nèi)心信念來(lái)實(shí)現(xiàn)的調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范及其相應(yīng)的心理意識(shí)和行為活動(dòng)的總和。道德是調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的最基本的規(guī)范體系，政治、法律等必須體現(xiàn)社會(huì)主義道德的精神才具有正義性，通過(guò)道德教育，道德的調(diào)節(jié)作用就得以在最基礎(chǔ)的層面上廣泛而普遍地發(fā)揮。道德教育雖然在性質(zhì)、方向上受政治教育、思想教育的影響和制約，但良好的道德品質(zhì)對(duì)合格的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、法紀(jì)素質(zhì)和心理品質(zhì)的形成與發(fā)展起引領(lǐng)和提升作用。通過(guò)道德教育而形成良好的道德品質(zhì)也就成了現(xiàn)代思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)。道德要以分為社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德兩個(gè)層次，道德教育主要包括集體主義教育、職業(yè)道德教育、社會(huì)公德教育和家庭美德教育。

1、集體主義教育

集體主義是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義道德的基本原則，是調(diào)節(jié)個(gè)人與個(gè)人之間、個(gè)人與集體之間利益關(guān)系的根本準(zhǔn)則。集體主義原則的基本要求是：從無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的根本利益出發(fā)，堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益；在保證集體利益的前提下，把集體利益和個(gè)人利益結(jié)合起來(lái)；當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突的時(shí)候，個(gè)人利益必須無(wú)條件地服從集體利益，必要時(shí)還要犧牲個(gè)人利益，以實(shí)現(xiàn)集體利益。

進(jìn)行集體主義教育最基本的就是要教育和引導(dǎo)人們處理以下四種關(guān)系：要正確處理國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系，教育人們自覺(jué)地把國(guó)家、集體和人民的利益看得高于一切，把個(gè)人的志愿和興趣愛(ài)好同國(guó)家的需要結(jié)合起來(lái)，一旦發(fā)生矛盾就應(yīng)以國(guó)家和集體為本位；要正確處理眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系；正確處理局部利益和全局利益的關(guān)系；要正確處理集體主義和個(gè)性發(fā)展的關(guān)系，教育人們懂得個(gè)人的成長(zhǎng)離不開(kāi)集體，只有在集體的土壤中，個(gè)人的聰明才智才能得到充分、全面的發(fā)展。

2、職業(yè)道德教育

職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們?cè)诼男衅渎氊?zé)的過(guò)程中，在思想和行為上應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范及其心理意識(shí)、行為活動(dòng)的總和。社會(huì)主義職業(yè)道德的基本原則應(yīng)該是：愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。

進(jìn)行職業(yè)道德教育，首先要教育和引導(dǎo)人們敬業(yè)愛(ài)崗、忠于職守，熱愛(ài)本職工作，努力提高為人民服務(wù)的過(guò)硬本領(lǐng)，在各自的工作崗位上，充分發(fā)揮自己的積極性和創(chuàng)造性；其次要教育和引導(dǎo)人們樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想，勤奮工作，廉潔奉公，遵紀(jì)守法、辦事公道，團(tuán)結(jié)協(xié)作，不謀私利，為祖國(guó)、為人民在自己的崗位上作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。最后還要教育和引導(dǎo)人們樹(shù)立職業(yè)平等意識(shí)，認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義社會(huì)中的各行各業(yè)，并沒(méi)有高低貴賤之分，只存在分工不同。

3、社會(huì)公德教育

社會(huì)公德是指一個(gè)社會(huì)的全體公民為了維護(hù)公共生活秩序、調(diào)整人們之間的相互關(guān)系所必須共同遵循的道德規(guī)范及其相應(yīng)的心理意識(shí)和行為活動(dòng)的總和。它具有共同性、群眾性和繼承性、簡(jiǎn)易性。

進(jìn)行社會(huì)公德教育就是要教育和引導(dǎo)人們發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神，提倡人與人之間相互尊重、相互理解、相互關(guān)心、相互幫助、尊老敬賢；要求人們共同遵守公共秩序，維護(hù)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)、見(jiàn)義勇為，助人為樂(lè)；提倡新人新風(fēng)尚，在全社會(huì)形成一種健康、向上、文明的社會(huì)風(fēng)氣。

4、家庭美德教育

進(jìn)行家庭美德教育要提倡婚姻自由；要平等相待，互敬互諒；要教育人們孝敬父母、承擔(dān)培育子女的義務(wù)；要提倡晚婚晚育，實(shí)現(xiàn)計(jì)劃生育；要不斷改善鄰里關(guān)系。

（四）法紀(jì)教育是思想政治教育的保障性內(nèi)容

法紀(jì)教育包括法制觀教育和紀(jì)律觀念教育。因?yàn)椋菏紫葟恼闻c法律的關(guān)系看，政治規(guī)范是法規(guī)的最高層次，法律紀(jì)律是政治準(zhǔn)則的基本保障力量，進(jìn)行法紀(jì)教育是維護(hù)政治原則和實(shí)現(xiàn)政治理想的重要保障；其次，從法律與道德的關(guān)系看，法律是道德的最基本法規(guī)，道德是法律的精神基礎(chǔ)，只有加強(qiáng)法紀(jì)教育，才能更好地實(shí)現(xiàn)道德教育使其對(duì)象從他律向自律轉(zhuǎn)化的功能。第三，社會(huì)主義法紀(jì)中包含著豐富的思想政治教育內(nèi)容，加強(qiáng)法紀(jì)教育可以為這些內(nèi)容的實(shí)施提供制度化保障。

1、社會(huì)主義民主教育

民主是指一定社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)按照少數(shù)服從多數(shù)的原則實(shí)行階級(jí)統(tǒng)治的一種方式，民主問(wèn)題從本質(zhì)上說(shuō)是國(guó)家制度問(wèn)題。社會(huì)主義民主教育是社會(huì)主義法紀(jì)教育的基本內(nèi)容。

進(jìn)行社會(huì)主義民主教育，要幫助人們認(rèn)清社會(huì)主義民主與資產(chǎn)階級(jí)民主的根本區(qū)別，充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義民主的優(yōu)越性，不斷健全和完善社會(huì)主義民主；

要幫助人們正確認(rèn)識(shí)民主與集中的關(guān)系，防止無(wú)政府主義和極端民主化和官僚集中制；要幫助人們正確認(rèn)識(shí)民主和法制的關(guān)系，決不允許任何有用超越法制范圍的所謂“民主”來(lái)違背四項(xiàng)基本原則，損害國(guó)家和人民的利益。

2、社會(huì)主義法制教育

社會(huì)主義法制是社會(huì)主義國(guó)家按照工人階級(jí)和廣大人民群眾的意志建立起來(lái)的法律制度和由此建立起來(lái)的法律秩序的總稱(chēng)。它的基本要求是“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”。

進(jìn)行社會(huì)主義法制教育就是要教育人們“知法”、“守法”和“護(hù)法”

3、社會(huì)主義紀(jì)律教育

紀(jì)律是指一定社會(huì)組織為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)要求其成員所必須遵守的一種行為規(guī)范。它調(diào)節(jié)著集體內(nèi)部的相互關(guān)系，它既具有強(qiáng)制性又具有自覺(jué)性。

進(jìn)行社會(huì)主義紀(jì)律教育最主要的是要幫助人們正確理解紀(jì)律與自由的關(guān)系，教育人們自覺(jué)遵守各項(xiàng)紀(jì)律，用各項(xiàng)紀(jì)律來(lái)約束自己的行為。

(五)心理教育是思想政治教育的前提性內(nèi)容

心理教育是思想政治教育內(nèi)容的重要組成部分，是旨在提高受教育者的心理機(jī)能、發(fā)揮心理潛能、增進(jìn)心理成長(zhǎng)的教育。在政治、思想、道德和法紀(jì)教育的過(guò)程中，人的心理狀況始終起著維持、調(diào)節(jié)和統(tǒng)合的作用，人的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德品質(zhì)、法紀(jì)觀念的形成，都要從一定的感知、情緒等心理活動(dòng)開(kāi)始，都要經(jīng)過(guò)感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、注意、想象、思維以及情緒、情感、意志、信念、行為等心理過(guò)程的發(fā)展和推移，都要受人的能力、氣質(zhì)、性格等個(gè)性差異的影響，因而心理是政治、思想、道德、法紀(jì)等的初級(jí)形式，是德性形成的起點(diǎn)和前提。心理教育是通過(guò)對(duì)人們良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)使人們形成健康的心理品質(zhì)，為思想政治教育其它內(nèi)容的實(shí)施提供賴以依靠的基礎(chǔ)和平臺(tái)。

主要包括心理現(xiàn)象知識(shí)教育、心理健康與調(diào)適的基本知識(shí)教育、心理疾病的預(yù)防與咨詢教育等。

心理現(xiàn)象知識(shí)教育

通過(guò)對(duì)各種心理現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，了解心理現(xiàn)象有健康與不健康的區(qū)分，明白哪些是健康心理，哪些是不健康的心理。進(jìn)行心理健康與調(diào)適的基本知識(shí)教育，就是要使受教育者積極客觀地評(píng)價(jià)和對(duì)待自己，正確處理與他人的關(guān)系；正視現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，有很強(qiáng)的責(zé)任心與進(jìn)取心；心胸開(kāi)闊，情緒穩(wěn)定，心境良好。心理調(diào)適基本知識(shí)教育

在認(rèn)識(shí)心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)上要提高受教育者的心理素質(zhì)，主要從以下幾個(gè)方面著手： A、自我心理修養(yǎng)指導(dǎo)

即通過(guò)訓(xùn)練和教導(dǎo)幫助受教育者科學(xué)的認(rèn)識(shí)自己，并在自身的發(fā)展變化中，始終做到能較好地悅納自己，如悅納自己的優(yōu)勢(shì)和不足，培養(yǎng)自信、建立良好的自我形象等。智能訓(xùn)練 B、健全人格的培養(yǎng)

即關(guān)于個(gè)體面對(duì)社會(huì)生存壓力應(yīng)具備的健康人格品質(zhì)，如獨(dú)立性、進(jìn)取心、耐挫能力等。C、人際關(guān)系指導(dǎo)

即指導(dǎo)受教育者正確認(rèn)識(shí)各類(lèi)關(guān)系的本質(zhì)，并學(xué)會(huì)處理人際互動(dòng)中各種問(wèn)題的技巧與原則，包括沖突解決、合作 與競(jìng)爭(zhēng)、學(xué)會(huì)拒絕，以及尊重、支持等交往原則。D、情感教育

即教會(huì)受教育者把握和表達(dá)自己的情緒情感，學(xué)會(huì)有效控制、調(diào)節(jié)和合理宣泄自己的消極情感，體察與理解別人的情緒情感，并進(jìn)行相關(guān)技巧的訓(xùn)練，如敏感性訓(xùn)練、自我表達(dá)訓(xùn)練、放松訓(xùn)練等。E、學(xué)習(xí)心理指導(dǎo)

即幫助受教育者對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的本質(zhì)建立科學(xué)認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生形成健康積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，訓(xùn)練受教育養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法等。F、智能訓(xùn)練

即幫助受教育者對(duì)智力的本質(zhì)建立科學(xué)認(rèn)識(shí)，并針對(duì)智力的不同成分，如注意力、觀察力、記憶力等而設(shè)計(jì)的不同訓(xùn)練活動(dòng)等。

3、心理咨詢

一般有三類(lèi)咨詢，一是障礙心理咨詢，是對(duì)來(lái)訪者一定程度的心理障礙、心理疾病以及身心疾病的咨詢和治療。二是預(yù)防心理咨詢，是偏重于心理保健，是對(duì)可能引起較重的心理障礙、心理疾病的各種心理問(wèn)題進(jìn)行認(rèn)知轉(zhuǎn)變、情緒調(diào)節(jié)和行為抵制。三是發(fā)展心理咨詢，偏重于心理開(kāi)發(fā)，指導(dǎo)來(lái)訪者更好地認(rèn)識(shí)自己，開(kāi)發(fā)潛能，提高學(xué)習(xí)、生活和工作水平和質(zhì)量。

第五篇：部隊(duì)思想政治教育情況分析材料

思想政治教育情況分析材料

自開(kāi)學(xué)以來(lái)，我隊(duì)按照指示和要求，積極開(kāi)展思想政治教育，開(kāi)展的思想政治教育有：《正確對(duì)待‘軍營(yíng)生活單調(diào)’》、《 金錢(qián)與道德》，《正確對(duì)待挫折》、《發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，堅(jiān)定信念，執(zhí)法為民，踐行軍人核心價(jià)值觀》、《大力推進(jìn)學(xué)生心理健康教育》、《學(xué)員手冊(cè)》、《注重學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)》等以及關(guān)于促進(jìn)創(chuàng)建活動(dòng)開(kāi)展的黨課教育。教育的成果總體比較好，學(xué)員思想穩(wěn)定，大多數(shù)學(xué)員能認(rèn)真對(duì)待思想政治教育，好的方面有：

1、嚴(yán)格按照教育計(jì)劃實(shí)施思想政治教育，對(duì)上級(jí)的要求和指示，能第一時(shí)間通過(guò)思想政治教育課進(jìn)行學(xué)習(xí)和傳達(dá)。

2、全隊(duì)人員能積極主動(dòng)參加思想政治教育，并且通過(guò)教育，也能及時(shí)向組織匯報(bào)自己的思想。

3、思想政治教育成果明顯。通過(guò)教育，學(xué)員的思想政治覺(jué)悟有很大的提高，黨員的黨性也有所增強(qiáng)，指出的問(wèn)題能及時(shí)改正。

4、通過(guò)教育，解決了很多學(xué)員的思想問(wèn)題，也端正了大部分學(xué)員的學(xué)習(xí)和工作態(tài)度。不足的方面：

1、個(gè)別學(xué)員對(duì)自身要求不高，一日生活制度不能很好的落實(shí)，從眾心理比較嚴(yán)重。

2、個(gè)別學(xué)員安全意識(shí)淡薄。在使用用電器方面不注意，接線板就放在水池旁邊，給隊(duì)里的安全工作帶來(lái)了不便。

3、個(gè)別學(xué)員思想容易波動(dòng)，尤其在被批評(píng)的時(shí)候，不能正確對(duì)待，出現(xiàn)情緒低落、郁悶期較長(zhǎng)的現(xiàn)象