第一篇：教師應有的價值觀

教師應有的價值觀

孫國茅

教師是學生最關注的人物，也是他們最愛模仿的對象，所以一個教師的行為，常常是學生行為的先導，青少年學生往往是從身邊教師的道德思想和道德行為吸取是非、善惡、美丑觀念。所以教師是最易影響學生的，或許還會影響學生的一生，一個教師應具有高尚的道德品質，而且應該是必備的素質。

記得古希臘的教育家德謨克利特說過，人為什么成為這樣的人或那樣的人，教育在起作用，教育可以改變人的本性。可見教育者所肩負的歷史使命是如此的巨重，一個負責教養青年的人，他應該是個具有高超的德行、持重、明達、和善的人，同時又要具有能夠莊重、安適、和藹地和學生交談的本領，通常學生最關注的是老師，也是他們最愛模仿的對象。記得小時候，有很多同學喜歡學老師的一切，言行、舉止，模仿老師寫字，反正什么都愛，總覺得老師是個圣人，什么都懂，什么都對，把老師的話當圣旨，開口總是老師這樣說的，老師這樣教的。教師的個人范例，就象是一支粉筆，而學生是一個空的黑板，總希望從老師那兒多學些，以解答腦中的小問號。老師的言行在促進著孩子的成長，教師個人的范例，是任何東西都不能替代的最有用的陽光，是任何教科書，任何道德箴言，任何強化手段都不能替代的一種教育和影響力量。教師是學生最直接的榜樣，教師在學生的心目中占有特殊的地位。而學生的模仿性和可塑性很強，教師的言行對他們的影響甚至可以左右他們的一生，這是覺察不出的。但還不止此，可以大膽地說，如果教師很有威信，那么這個教師的影響就會在某些學生身上永遠留下痕跡。正因為這樣，所以每個教師也必須好好檢點自己，他應該感覺到他的一舉一動都處在最嚴格的監督之下，世界上任何人也沒有受著這樣嚴格的監督，學生們的幾十雙眼睛盯著他，便知天地間再沒什么東西能比孩子的眼睛更加精細、更加敏捷，對于人生心理上各種微妙變化更富敏感的了。在長期的教育過程中，教師處處對學生起著示范的作用，這就要求教師須處處嚴格要求自己，以身作則，力求各方面成為學生的表率。正如德國著名教育家第斯多惠所說：“教師本人是學校里最重要的師表，是直觀的最有教益的模范，是學生活生生的榜樣?！?/p>

那么，教師究竟應具備哪些方面的職業道德呢？怎樣才能成為一個合格的人民教師呢？我認為作為一個教師，要有廣博、合理的知識修養，既能在一個學科中有較深的造詣，又具有多學科的文化知識。面對科學的突飛猛進，技術高度發達，既要具有開拓創新的意識和堅忍不拔的精神。一個教師要成為學識淵博者，首先要具備獲取新知識的能力，即掌握適合自己特點的科學治學方法，并善于運用現代信息處理技術，不斷更新知識，調整知識結構，以適應社會發展的需要。專業知識淵博者也并非就一定是個良師。他還需要掌握教育教學知識和技能，吸收心理學、生理學、腦科學和學習理論的最新研究成果，以把握教育規律，形成進步的教育思想。而且我認為教師還應具備開拓創新的能力。在當今社會的發展，科學技術對社會和文化影響越來越大，教師應有科學的思維，有提出問題解決問題的能力，也要表現為教學中的求異性、新穎性和高效性，這樣才會使學生覺得學習不再是枯燥無味的東西，而是一個具有無限樂趣的事，讓學生感覺想學、自覺的學。一個教師首先在教學上吸引學生。俗話說教書育人，育人就是培養人，記得布貝爾教育家曾經說過：“名副其實的教育，本質上就是品格的教育”。學生在學校，不僅要學習知識，更重要的是學會做人，做一個具有高尚品質的人，做一個對社會有用的人。教師是人類文化的繼承和傳播者，對人類的沿續和發展起橋梁作用，對人的成長也起著特殊的作用，在教育過程中起主導作用，那么一個教師就必須處理好教師與學生之間的關系。作為一個學生，總想從老師那兒多學點東西，總期望著能受到老師注重，或者，一句小小的鼓勵，一個小小的表揚，都會使學生興奮、感激不已。作為一個老師就不應該吝惜一句小小的夸獎，應該多多鼓勵學生，學生就會將這種鼓勵轉化為一種內在的動力，去向上。一個教師應該愛學生，把自己的學生看成個個都是天才，應該充滿喜愛。教師信任的目光、微笑的臉龐可以鼓勵學生，增強了他們的上進心，而且必須嚴格要求學生。作為一個教師，應該把愛學生和要求學生辯證統一起來，而且必須尊重學生，平等相待。平等對待學生，努力對學生以誠相待，做學生的知心朋友；特別是在好生、差生之間，對學生的人格、個性、情感要一視同仁。學生由于成長環境、所接觸的人和事、接受知識的能力、個人的興趣愛好等各方面存在差異，必然造成學生的學習成績有差別。教師不能因此對學生中的優秀者視若天才，倍加贊賞，而對稍有落后的學生置之不理，這樣不僅會傷害學生的自尊心，影響學生的個人成長和心理健康，也會使整個教育活動的效果受到不利影響。做學生時，我就有種深深的體會，那就是教師會特別關心優秀學生，也會找差生談話，但除了這些以外的學生，教師常常會疏忽，或者不聞不問。曾記得我有個同學，曾經說過這樣一句話：“不能流芳百世，也要遺臭萬年”。反正她想引起人注意，這不同的角度，也說明了一些問題，她為什么會有這樣的想法？因為自己象一個默默無聞的小草，得不到老師的重視，似乎是班上可有可無的人，她希望老師注意她。為什么老師就不能給一點點關懷給平凡的學生呢？平凡的學生也是班級的一員，雖然很普通，但并不代表就不需要關心，不需要愛護，她也是一個學生，為什么老師就不能平等對待呢？這種行為作為教師是要不得的，教師應該一視同仁，而且必須以身作則，既然要學生不曠課、不遲到、不早退，凡是要求學生做到的，教師首先要做到，因為學生不僅聽教師怎么說，還要看教師怎么做，教師的一舉一動都會引起學生的注目，而且會對學生產生一定的影響。學生在學習實踐中，總是在不知不覺中模仿教師的一言一行，作為教師必須提高自身的素質，自覺做到以身作則，為人師表，還要關心每一個學生，不可忽視任何一個。

在教師個人方面，首先教師應該是一個心靈美的人，美是由道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。教師是人類靈魂的工程師。如果一個教師沒有道德的純潔是難以塑造一代又一代的未來，所以教師必須注重自己心靈美的塑造，而心靈美主要體現在兩個方面，一個是美好的人格，另一個是優秀人品。

教師美的人格從總體上而言就是具有高尚的師德，它具體表現為對知識、對事業、對日常生活的態度方面，要注意不斷用新知識充實自己，對事業要有執著的追求，頑強的進取精神。日常生活中的一言一行都要注意對學生的影響。教師的人格也體現在對教學內容的道德評價上，對真、善、美的由衷景仰，對假、惡、丑的憤怒鞭撻，都可折射出人格美的光輝，給學生以強烈的感染。

教師的人格突出體現在人格的真實性，作為教師應正直坦蕩、不卑不亢，不媚上、不欺下，堅持做人的良心和尊嚴。教師人格的真實性還表現在要言行一致，言行一致是教育者極為重要的職業人格。如果教師要求學生一個樣，而自己在行動上卻是另一個樣，那么他的言教無論怎么動聽也是無濟于事的；所以教師的一切言行舉止，都必須體現出表里如一。教師只有做到以身作則，學生才真正愿其為榜樣。如果一個教師的外在言行并不是內心世界的真實表現，給人虛偽、做作之感，就會引起學生的厭惡和反感，在自己的學生心目中失去應有的尊嚴。

另一方面表現在教師的人品要善，也就是教師憑良心做事、做良心說話。因為善是美的內核。首先教師要對學生充滿愛心，教師在學生中享有特殊的威望，教師對學生流露內心的善意，都將在學生身上激發出一種做人的尊嚴感，一種難以覺察的向上愿望。在同一個班級，學生是來自不同的家庭，是有不同的個性和日常行為習慣的。日常表現也不盡相同，但渴望得到教師的重視，被老師愛。如果老師心中沒有愛，學生失去愛的環境，那他培養的學生是不全面的，甚至是個“畸形兒”，那他教出來的學生如果沒有仁愛之心，那這個社會是可怕的。人們常說教育工作是以人格塑造人格的事業，在這一方面尤為突出。

教師對學生要與人為善和寬廣的胸懷，與人為善并不是附和別人、軟弱無能，相反，它是一個人的力量、情操和原則性的表現，在和學生、同事交往時，都應當如此，即使在學生對自己不夠尊重，甚至冒犯自己的情況下，也盡量做到讓感情服從理智，以寬廣的臉懷容納下學生的過錯，不僅讓學生更深刻地感受到教師的愛，而且讓他們從中受到實踐的教育。在同事之間要加強團結，正確對待集體中的矛盾，尤其是同事之間要相互尊重，包括尊重對方的人格，對方的自尊心，尊重對方的勞動。教師之間長期共事，難免會出現這樣或那樣的矛盾，面對矛盾，與人為善的要求就是對別人少埋怨多理解，少懷疑多信任，并且胸懷大度，多檢點自己，這樣就沒有解決不了的矛盾，沒有處理不好的關系。

總之，教師的方方面面都影響學生，學高為師，身正為范，一個教師，不僅要學術有造詣，而且應該以自身為示范，帶動學生、培養學生成為一個有道德、有文化、有紀律、有理想的四有新人。

第二篇：思想匯報：應有的人生價值觀

敬愛的黨組織：

人都是有夢想的，都在朝著實現自己人生價值的方向前進，我們一直都在說著價值，那究竟什么是價值，什么是價值觀，什么是人生價值呢?一個共產黨員應有的人生價值觀又是什么呢?這節課，政法學院余四川老師就為我們講述并解答這些問題。

首先講價值方面。從一場討論說起，1980年5月，《中國青年》雜志發表了一篇署名為潘曉的文章《人生的路呵，怎么越走越窄?》，由此引起我們對人生價值的思考。在很多人都不了解價值概念的今天，這個概念也顯得尤為重要，那么所謂價值，即是在主體與客體的聯系中，客體對主體的存在、發展和完善所具有的效應，它來源于客體，取決于主體，產生于實踐。進而由世界觀的概念啟迪得出我們價值觀的概念，即人們對價值問題的根本看法和態度，進一步指的就是人們對什么是最重要、最貴重、最值得追求的一種觀點和評價標準。那么人生價值就是個體的人生對自我、他人和社會所具有的意義，個體不同、實踐和活動不同都會產生不同的人生價值，如“高官不如高薪，高薪不如高壽，高壽不如高興”等等。

接下來就是重點講述什么是共產黨人應有的人生價值觀。我們經過層層選拔，已經成為了入黨積極分子，相信在不久的將來，我們會成為共產黨員隊伍中的一員，那么了解共產黨人應有的人生價值觀是需要也是必要的。首先，共產黨人的人生價值觀為何之“應有”?大家都知道，共產黨人“既一般又非一般”、“既普通又非普通”，這個特殊身份就決定了這個“應有”二字。鄧爺爺也曾講過，一個共產黨員，第一，他是個普通人，第二，他是普通人中的先進分子。那么什么是共產黨人應有的人生價值觀呢?它是存在于共產黨人的人生價值關系中的價值，它堅持著以“最廣大的人民群眾”為最重要同時也是最高的價值主體。共產黨主席在十七大報告中指出，“黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點……”，說明了共產黨人始終代表整個運動的利益。

通過余老師精彩生動的講演，我們明白了各個問題。人生價值觀影響著人的一生，如何加強人生價值觀修養的方法和途徑尤為重要。我們可以通過以下三個方面來提高：

1、認真學習，提高自我;

2、不斷改造，完善自我;

3、勤于實踐，塑造自我。從現在做起，從自身做起，從小事做起，相信積極向上的我們明天定比今天好!

匯報人：xiexiebang

第三篇：入黨思想匯報：應有的人生價值觀

敬愛的黨組織：

人都是有夢想的，都在朝著實現自己人生價值的方向前進，我們一直都在說著價值，那究竟什么是價值，什么是價值觀，什么是人生價值呢?一個共產黨員應有的人生價值觀又是什么呢?這節課，政法學院余四川老師就為我們講述并解答這些問題。

首先講價值方面。從一場討論說起，1980年5月，《中國青年》雜志發表了一篇署名為潘曉的文章《人生的路呵，怎么越走越窄?》，由此引起我們對人生價值的思考。在很多人都不了解價值概念的今天，這個概念也顯得尤為重要，那么所謂價值，即是在主體與客體的聯系中，客體對主體的存在、發展和完善所具有的效應，它來源于客體，取決于主體，產生于實踐。進而由世界觀的概念啟迪得出我們價值觀的概念，即人們對價值問題的根本看法和態度，進一步指的就是人們對什么是最重要、最貴重、最值得追求的一種觀點和評價標準。那么人生價值就是個體的人生對自我、他人和社會所具有的意義，個體不同、實踐和活動不同都會產生不同的人生價值，如“高官不如高薪，高薪不如高壽，高壽不如高興”等等。

接下來就是重點講述什么是共產黨人應有的人生價值觀。我們經過層層選拔，已經成為了入黨積極分子，相信在不久的將來，我們會成為共產黨員隊伍中的一員，那么了解共產黨人應有的人生價值觀是需要也是必要的。首先，共產黨人的人生價值觀為何之“應有”?大家都知道，共產黨人“既一般又非一般”、“既普通又非普通”，這個特殊身份就決定了這個“應有”二字。鄧爺爺也曾講過，一個共產黨員，第一，他是個普通人，第二，他是普通人中的先進分子。

那么什么是共產黨人應有的人生價值觀呢?它是存在于共產黨人的人生價值關系中的價值，它堅持著以“最廣大的人民群眾”為最重要同時也是最高的價值主體。共產黨主席在十七大報告中指出，“黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點……”，說明了共產黨人始終代表整個運動的利益。

通過余老師精彩生動的講演，我們明白了各個問題。人生價值觀影響著人的一生，如何加強人生價值觀修養的方法和途徑尤為重要。我們可以通過以下三個方面來提高：

1、認真學習，提高自我;

2、不斷改造，完善自我;

3、勤于實踐，塑造自我。從現在做起，從自身做起，從小事做起，相信積極向上的我們明天定比今天好!

匯報人：xiexiebang

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第四篇：教師應有自驅力

教師應有“自驅力”

讀了《自驅力》這本書，我受益匪淺。

該書提出，工作不僅是謀生的手段，不要僅因報酬而工作，而是需要我們正確認識工作，面對工作，從工作中既能得到“報酬”，并能不斷提升自我價值。這一切來自于我們的“自驅力”。工作中需要跑起來才能實現并完成自我更高的奮斗目標，工作的很好完成并不取決于個人能力，更重要的是個人的工作態度。

我們要學會用樂觀、積極地心態，開心、快樂的心情開展我們的工作。我們不要總是在努力地抱怨，抱怨自己的水平能力無人賞識，抱怨工作負擔太重，壓力太大，抱怨領導不理解，不重用。他們習慣于抱怨，卻不習慣于解決問題。抱怨會使人意志消沉，會使人浪費光陰，會使人浪費機會，結果是什么呢？領導不滿意，同事不滿意，家人不滿意，自己也不滿意！

人們常說：“態度決定一切”。想要自己的事業有所成功就要保持積極地工作態度。俗話說的好：一分耕耘，一分收獲，天道酬勤。

我們做一件事情的成功與否，通常取決于是否有主動積極的態度。在工作中，我們一定要有強烈的責任感，端正工作態度，樹立愛崗敬業的精神。我喜歡那些全力以赴的人，我喜歡那些勤勞努力的人，我喜歡那些盡心盡力的人。

積極是一個人向上的表現，是人人都提倡的一種工作作風。唯有積極的行動才會有積極地成果，它要求我們能夠察言觀色，目光長遠，多動腦，在思想上先行動起來。閑暇之余多思考與工作有關的問題，多做工作計劃之類的先導工作，在工作中要充滿激情和活力，表現自己樂觀向上、勇于進取的一面，不要拒絕工作和消極怠 工。

任何人都想做一個事業上的成功者，成功者的路途上也沒有高低貴賤的劃分，上帝對每一個人都是公平的，最重要的是你自己。就像有句話說的：“努力的不一定成功，但成功者一定離不開努力”。

總之，一個人把時間和精力花在什么地方，就會在什么地方看到成績，哪怕在平凡的崗位上，您也可能創造出不平凡的業績。相信我們每一個教師都能有“自驅力”，完成“太陽底下最光輝的職業”的神圣使命的。

第五篇：教師也應有副好嗓子

教師也應有副好嗓子

摘要：教師在我國是一個龐大的隊伍，然而有資料表明，在喉科臨床上，患嗓音疾病的教師占有很大比重，尤其以小學教師為最多。教師嗓音疾病的發病原因很多，從客觀原因上看，諸如教師過大，學生人數太多，課堂秩序不好，以及教室周圍環境太嘈雜等等，迫使教師不得不加大音量講課，有時還不得不大聲呵斥及呼喊等等。從主觀原因上講則有個方法問題，一式教學方法問題，而是發聲方法問題。再加上許多教師對嗓音衛生很不重視，或嗓音有了疾病得不到及時休息與治療，都是造成嗓音損壞的原因。中小學的課大多是一課接一課，班級多、課時密集，其嗓音勞動量比起一般歌唱演員負擔更大，因此教師能不能掌握一定的正確發聲方法，對自己的教學工作是有著直接關系的。

關鍵詞：教師嗓音 嗓音誤用 嗓音保健

一、教師嗓音現狀

人們往往一聽到黃鶯的鳴叫就喜不自勝，異口同聲贊美它是“歌唱家”；而一聽到烏鴉的聲音卻厭煩不安，甚至恐懼、咒罵，毫無來由地指責它嘴巴不吉利。社會交往中同樣有這種說不清楚卻又順乎自然的感應：聽到女子銀鈴般清脆的說話或男子底氣十足雄健的談吐，會馬上產生一種愉悅感、安定感；而聽到或是沙啞或是扭捏狀的病態嗓音，會馬上產生不安感，厭惡感?？上攵?，用美好的聲音形象去工作和交際的人，在魅力或成功率上當然會有不小的優勢。尤其是在陌生人面前展示第一印象時，更是如此?？梢姡ひ襞c人生，有著不容忽視的密切關系。

目前我國的大學教師，嗓子的工作量普遍較為適宜，每周一般只有幾節課；中學教師一般是十幾節；小學教師一般二十多節；幼師就別提了，大多是一人管一個班，學習、游戲、生活，全權代理，課內課外一整天不停地用嗓。從教學對象來說，年紀大些的學生，較能理智安靜地聽講，年紀越小的學生，越會任性率真地大叫大嚷，教師一個人的音量要壓過一大圈兒童的叫嚷聲可真不容易。

教師由于長期用嗓，使咽部組織疲勞損傷，咽部有明顯的異物感，出現充血、疼痛、多痰等癥狀。講課用嗓時間過長、頻率過高，或用嗓發音強度過大，均會使咽喉部組織疲勞損傷。教師咽喉疾病癥狀以聲音嘶啞為主，早期嘶啞時輕時重，休息后聲音可恢復正常，若用嗓過多則易啞，咽喉有不適感、異物感，感覺到有分泌物粘附于喉腔，說話時需先將嗓子“清理”一下，重者嘶啞呈持續性，甚至失

音。

教師出現與嗓音有關的疾病主要有三種：疲勞發音、聲帶小結和聲帶息肉。疲勞發音是當一個人發音時自覺喉部有緊縮感、擠壓感，甚至已經出現聲音嘶啞時仍需繼續發音，或喉部有疼痛感、燒灼感、梗阻感等還繼續發音，在這種情況下醫學上稱為疲勞發音；聲帶小結是一種慢性喉炎，從聲帶邊緣長出結節狀突起物，多為雙側聲帶出現；聲帶息肉也是喉部常見疾病，常常附著在一側聲帶的前、中1/3交界處的邊緣，主要由長期發音方法不恰當或一次過度發音引起。聲帶息肉和小結均可以使發音時聲帶關閉不全，導致聲音嘶啞，并且由于聲帶重量增加，導致發音疲勞。如果教師們能掌握科學合理的用嗓護嗓知識，將大大減少患上這些疾病的可能性。

二、嗓音的誤用

“人類最大的敵人便是自己?！边@句名言適合于人類的大多數行為，嗓音也不例外。盡管環境及生理因素會嚴重影響到嗓音質量，但是最大的嗓音問題通常源自不良用嗓習慣。習慣性的嗓音誤用會不可避免地導致緊張不適等嗓音癥狀，時間一長便引起嗓音疾病。

嗓音誤用大致可分十二種：第一，吸氣不足。一口氣不足以維持想說的完整句子，不能進行及時的停頓。第二，身體姿勢問題。懶散的站姿和無精打采的坐姿。第三，音調問題。第四，響度問題。第五，硬起音。第六，清嗓。第七，喉嚨聚焦。第八，牙關緊閉。第九，鼻音化。

第十，不停地說。第十一，環境壓力。污染、感染、吸煙、飲食習慣等。第十二，用嗓誤區。嗓音天生，用嗓時頻頻喝水等。

我們曾見到有些幼兒園的教師，她們說話都有一個特點，就是輕聲輕氣地捏細了嗓子說話，其中有兩個原因，一是為了讓孩子們感到親切，便尖起嗓音學小朋友說話時的語調；二是這樣說話比起大聲叫喊更省力氣，作為發聲方法來講，用假聲說話并不正確，但作為幼兒教師來講，由于她們幾乎從早到晚都在和孩子們打交道，時時刻刻都在吆喝著孩子們應該做什么，不應該做什么。其嗓音的勞動量是超過普通教師的，因此用小聲音對孩子們說話不失為一種權宜之計，至少比大聲吆喝要聰明得多。但是用小聲音說話也有個發聲方法的問題，至少應該是用氣息支持，并且需要良好的聲帶閉合，這樣的小聲音才算是正確的。如果不是

這樣，僅僅是為了學兒童的語音經常用假聲說話，便很容易形成大聲帶的馳振或聲門“跑氣”，這種發音時間太長后最容易引起聲帶疾病的。因此幼兒教師應該懂得一些使用嗓音的科學使用，盡量按正常自然語言方式說話，只要用力時稍微輕一點即可，萬不可過分地“矯揉造作”，以便保護自己的嗓音健康。

至于普通學校的教師，尤其是小學教師，在嗓音使用上可以從兩方面注意改善。首先是要搞好課堂秩序，課堂秩序不好的原因如果不是由于個別學生故意搗亂外，大多是由于教師的教學方法不完善才導致學生的注意力不集中而造成的。學生如果不能安靜地聽講，教師有再大的嗓門也無濟于事。我們聽過一些優秀教師的講課，他們決不是照本宣科，而是用豐富的內容與生動的語言誘導學生對所要講得課文先產生濃厚的興趣，這便需要教師有廣博的知識和較好的口才，當然主要是課前的準備充分，到了課堂上才能做到胸有成竹。這些雖然是屬于講堂藝術范疇的事，但對于聲音的用量卻有著直接關系，如果把講課比作行車，把課堂秩序比作道路，無論多么好的車子，道路崎嶇，便難以行走，如果能把“路”鋪好了，“車”走起來肯定就快了。反過來，無論有多么好的道路，差勁的車總是開不快的。因此學生一旦安靜下來，便要靠講師講課的質量來維持這種良好的課堂秩序。

三、嗓音保健意義

蘇聯著名教育家馬卡連柯在總結自己的教學經驗時就說到：“要會用15至20種聲調說出同一句話‘到這里來’，才算得上是一個好教師?！睉撜f這樣的要求并不過分。當然，講臺不是舞臺，教師或演講者也不是演員，脫離實際、過分夸張的語氣語調，只會適得其反。但如果站在講臺上，擺出一副冷漠無情的態度，使用一種固定不變、蒼白無力的聲調，不分輕重徐疾，沒有抑揚頓挫，這是絕不可能感染學生、調動其學習積極性的。一個優秀教師的魅力，一是來自他自身的知識淵博；二是來自他的表達能力，這種表達能力就包括了嗓音的正確運用。如果教師的課講得不錯，可是氣短聲弱或咳嗽嘶啞，學生的思想很快就會受到干擾。如果課講得好，聲音又洪亮自如，好聽而充滿感情色彩，學生一定會感到聽課是一種享受。

嗓音質地的優劣，雖說是天生的，但后天的“修煉打造”更為重要。健壯的體魄來自由科學的運動與均衡的飲食，健美的嗓音同樣如此。生命在于運動，運

動充實生命?？茖W練聲決不是歌唱演員的專利，普通人也非常需要進行嗓音的修煉。尤其是以嗓音為職業工具的人群，尤其是患有嗓音職業病和嗓音處于亞健康狀態的廣大教師。

普及科學用聲的知識，其意義之大不可估量。第一，減少用聲過度或發聲方法錯誤而引致的嗓音病。第二，凈化文娛、教育、社交等各種活動場所的聽覺環境。第三，使廣大人民群眾懂得怎么的聲音才美，怎樣才能發出美的聲音，從而在聲音形象的層面上大大提高全民的素質。人的容貌、形體、聲音三者構成一個人的整體形象。對于用嗓音工作的人來說，聲音形象是最重要的形象構成部分。聲音形象的好壞，不僅直接給人留下健康或病態、優雅或粗魯、樸實或矯飾等等各種印象，而且往往影響到用嗓者工作效率的高低。因此，了解科學用聲常識并進行正確的發聲訓練，是廣大嗓音工作者的一項“必修課”。

為教師創立和完善既實用又簡便的發聲理論、練聲方法、嗓音保健手段，是一個很有研究價值的課題，是一片很有必要填充的空白。其意義，并不僅僅在于提高這些人的嗓音健康水平，也不僅僅在于通過塑造美好聲音形象而提升職業素質乃至改變個體的人生道路，它更在于通過人們嗓音狀況的普遍改善，更進一步地促進整個社會聽覺環境的美化與人文環境的進步。套用一句歌詞，可以這么說：“只要人人都獻出一點美，世界將變成可愛的樂園。”

四、嗓音保健方法

嗓音保健十步曲：第一，減少清喉和咳嗽的次數，不要大喊大叫。第二，建立輕松的起音方式。第三，建立自然地音調水平。第四，建立良好的嗓音垂直與水平聚焦。第五，通過頻繁地停頓進行呼吸換氣。第六，減少嗓音負擔，避免不停地說話。第七，多使用低音調，做哈欠一嘆息的動作，使聲道開放。第八，注意噪聲水平，避免在嘈雜的環境中說話。第九，避免吸煙和過多地飲酒。第十，保持喉腔的濕度。

另外如果發現嗓音有病，便應該盡快治療，特別要利用假期時不使用嗓音的日子使其徹底恢復。但藥物治療是暫時的，要根本改善嗓音健康，還必須從發聲方法著手解決。有條件時，可以請教一下懂得發聲方法的人，在工作中逐步鍛煉自己的發聲機能。

梅蘭芳先生的藝術青春所以能保持到七十高齡，主要就靠的是他掌握著正確 的發聲方法，其次，梅先生保護嗓音和鍛煉嗓音的經驗也非常值得稱道，他把自己一生養生與保護嗓音的經驗概括為這樣幾句話：精神暢快，心平氣和，飲食有節，寒暖當心，起居及時，勞逸均勻，練嗓保嗓，都貴有恒，由低升高，量力而行，五音飽滿，唱出劇情。梅先生的這一經驗，對我們所有的人都是適用的。

參考文獻：

（1）《嗓音的科學訓練與保健》彭莉佳 上海印業學院出版社 2005（2）《送你一副金嗓子》邱玉璞 華藝出版社 1991（3）《嗓音保健》萬萍，黃昭鳴 華東師范大學出版社 2007