第一篇：教師核心價值觀之我見

教師核心價值觀之我見

克市第十九小學(xué) 薛花

2007年剛大學(xué)畢業(yè)的我，有幸來到克拉瑪依這個美麗的城市，在這里我用青春與激情為這個蓬勃發(fā)展的城市貢獻我的力量，我愛它就像愛我的家，我愛這里的孩子就如同愛自己的孩子，教育，這個全天下最光輝的職業(yè)，我非常有幸能成為這個職業(yè)的一員。為了能夠與時俱進與發(fā)達地區(qū)接軌，為了創(chuàng)辦世界石油名城，彭局長提出了克拉瑪依教育核心價值觀即：創(chuàng)辦適合每一個學(xué)生發(fā)展的教育；讓所有的孩子接受更好的教育，讓所有的孩子享受幸福的人生；崇尚一流，追求卓越。

作為一名教師，我也擁有一顆感恩的心。我感謝學(xué)校，給我提供了工作的平臺；感謝領(lǐng)導(dǎo)，給了我無微不至的關(guān)心和幫助；感謝同事，給了我兄弟姐妹般的溫暖，更要感謝學(xué)生，給我自信，激發(fā)我無窮的工作熱情。

一、創(chuàng)辦適合每一個學(xué)生發(fā)展的教育

達爾文曾說：“在這個世界上，能夠得以幸存的物種，不是那些最強壯的，也不是那些最聰慧的，而是那些最能適應(yīng)變化的”。教育同樣如此，適合的才是最好的，適合每一個學(xué)生發(fā)展的教育，才是最好的教育。

在我從事8年的教育生涯中，根深蒂固的思想就是要讓每一個孩子在我的班里，在我的年級里，在我的學(xué)校里健康成長，努力讓我的課堂、我的班、我的學(xué)校變成每一個孩子向往的樂園。堅信適合的才是最好的，只有適合學(xué)生的教育，才是最有效的教育。也只有在營造適合每一個孩子健康成長氛圍的教育過程中，所呈現(xiàn)出來的學(xué)校“特色”，才最有生命力和說服力。就像一千個讀者就有一千個哈姆雷特一樣，一個三千人的學(xué)校，就有三千個千差萬別的世界，每一個世界都是一個等待開發(fā)的無窮寶藏。當然，適合每一個學(xué)生的教育，是標準最高的教育，因此也是最難做的教育。說他標準最高最難，是因為它要求我們的教育者要把我們的教育對象真正當成人去對待，并且要用心去研究他們，找出適合該對象的教育方法，讓每一塊寶藏都得到充分的開采、挖掘和雕刻，進而使每一塊金子都發(fā)光。

作為一名教育工作者，我深切地感受到這是我們義不容辭的責任。我堅信“每一個孩子都有成功的愿望，每一個孩子都有成功的潛能”，通過“揚長”，激發(fā)學(xué)生“補短”的內(nèi)驅(qū)力。如果孩子失去了自尊心、自信心、上進心??當孩子沒有希望了，他還會努力嗎？教師最大的魅力就是要讓孩子自己永不放棄努力，只有“主體”不放棄，成功才能成為可能。讓“每一個孩子都找到我是好孩子的感覺”，讓每一個孩子都能擁有我是好孩子的自信。

二、讓所有的孩子接受更好的教育，讓所有的孩子享受幸福的人生。

霍懋征老師說過：“是什么力量把一個人見人煩的孩子，變成人見人愛的孩子？是愛。愛是陽光，可以把堅冰融化；愛是春雨，能讓枯萎的小草發(fā)芽；愛是神奇，可以點石成金。”當好一名教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛兒童。關(guān)愛學(xué)生是教師所特有的一種職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是搞好教育教學(xué)工作的重要因素。關(guān)愛學(xué)生，要對學(xué)生一視同仁，尊重、理解每一個孩子，既要嚴格要求也要寬容相對；不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，同時關(guān)注孩子的生活、愛好和習(xí)性??走進孩子的心靈，跟孩子的心靈親密接觸。

雅斯貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識的堆積”。的確，教育要有激情，有新意。但激情需要教師去創(chuàng)造，需要學(xué)生積極的參與，通過教師和學(xué)生兩個主體生命之間的對話，去創(chuàng)造、去生成。很難想象，一個沒有激情，沒有愛心，沒有學(xué)識，沒有創(chuàng)造，沒有追求精神的人，能夠擔當起教書育人的職責。

如果有人認為世界上有什么比教學(xué)這一職業(yè)更崇高，那么他們就是一點也不了解這一行。我們熱愛學(xué)生，熱愛教學(xué)，熱愛自己所教的學(xué)科，我們充滿了創(chuàng)新的激情。”

三、崇尚一流，追求卓越。

“學(xué)然后知不足，教然后知困”。教師作為知識的傳播者和創(chuàng)造者，必須不斷學(xué)習(xí)，不斷充實自己，才會有教學(xué)之樂，而無教學(xué)之苦。中小學(xué)教育是人生啟蒙、知識準備、世界觀萌芽的特殊階段，學(xué)為人師尤為重要。教師只有學(xué)而不厭，才能做到誨人不倦。我們雖然從學(xué)校畢業(yè)了，但我們的社會實踐才剛剛開始，要學(xué)習(xí)的東西很多。要不斷地學(xué)習(xí)新知識、新技能，提高教書育人本領(lǐng)和教學(xué)質(zhì)量。既要向書本學(xué)習(xí)，更要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向社會學(xué)習(xí)，向人民學(xué)習(xí)，要勇于創(chuàng)新。教育既是科學(xué)，也是藝術(shù)。教師從事的是創(chuàng)造性的工作，沒有創(chuàng)新精神的教師，不可能培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才。錢學(xué)森先生曾回憶說，在他一生的道路上有兩個高潮，第一個高潮就是在師大附中。六年師大附中的學(xué)習(xí)生活對他的影響很深。當時數(shù)學(xué)老師傅仲孫特別提倡創(chuàng)新，在給學(xué)生的測驗評分時獨出心裁，如果出５道題，學(xué)生都答對了，但解法平淡，只給８０分；如果答對４道，但解法有創(chuàng)新，就給１００分，還要另加獎勵。杰出教師的過人之處，就是能夠在平凡的教學(xué)點滴之中，探索教育的真諦，追求事業(yè)的卓越。

保爾.柯察金曾說：“一個人的生命應(yīng)該是這樣度過的，當他回首往事的時候，他不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞恥” 教育系統(tǒng)核心價值觀的討論和學(xué)習(xí)讓我思路更加清晰，目標更加明確，腳步也更加堅定，我自身的綜合素質(zhì)提高了，也明確了樹立正確價值觀的重要意義。我一定把這一切帶到工作中，在平凡的崗位上，譜寫出不平凡的篇章。

第二篇：社會主義核心價值觀之我見

社會主義核心價值觀之我見

黨在十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》深刻揭示了社會主義核心價值體系的內(nèi)涵，明確提出了社會主義核心價值體系，社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。而社會主義核心價值觀就是對社會主義核心價值體系的內(nèi)核最高抽象。

在剛剛召開的十八大上，報告又明確提出“三個倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛崗、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”[1]，這是對社會主義核心價值觀的最新概括。本文通過對社會主義核心價值觀的淺析談?wù)剬@個問題的理解。

一、什么是價值觀

價值觀指的是一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求，凝結(jié)為一定的價值目標；另一方面表現(xiàn)為價值尺度和準則，成為人們判斷事物有無價值及價值大小的評價標準。

一個人的價值觀一旦確定，是具有一定的穩(wěn)定性的，它會決定一個人的自我認識，直接影響和決定一個人的理想、信念、生活目標和追求的方向。一個人的價值觀會反映他的對世界及周圍事物的認知和他的需求狀況，同時價值觀還會對人的行為動機起到導(dǎo)向作用。

價值觀是一種主觀的意識存在，它雖有一定的穩(wěn)定性，但是也會隨著主體所處的環(huán)境以及主體意識的轉(zhuǎn)變而有所改變，一個人的價值觀不會只有一種表現(xiàn)，而應(yīng)當是多元的，豐富的，有變化的。

二、什么是核心價值觀

核心價值觀應(yīng)當是在一個人多元的一系列的價值觀中，起到主導(dǎo)和支配作用的價值觀。

核心價值觀的穩(wěn)定性強于價值觀，不輕易改變，是多元價值觀中共性的部分，核心價值觀可以知道主體明辨是非，指導(dǎo)主體確定行為目的、奮斗目標，決定主體應(yīng)當做什么，不做什么。

三、什么是社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀，是指人們對社會主義價值的性質(zhì)、構(gòu)成、標準和評價的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對個人、無產(chǎn)階級、社會主義社會的意義。

社會主義核心價值觀的提出，也指明了我黨以及廣大人民群眾應(yīng)當共同努力奮斗的價值取向，是我們的共同理想。

在剛剛召開的十八大上，胡主席在十八大報告的扎實推進社會主義文化強國建設(shè)的部分強調(diào)的第一點就是要加強社會主義核心價值體系的建設(shè)。報告中指出：“要深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。推進馬克思主義中國化時代化大眾化，堅持不懈用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民。廣泛開展理想信念教育，把廣大人民團結(jié)凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下。大力弘揚民族精神和時代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育。倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。”

報告中明確提出了倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。從這一對社會主義核心價值觀的最新理解中，我們可以看到社會主義核心價值觀包含了社會、國家、思想等各個方面的要求。

富強，即富足而強盛，是一個國家實力的體現(xiàn),一個國家立足于世界的基礎(chǔ)。國家富強了，社會才會穩(wěn)定，人民才能安居樂業(yè)，才能幸福生活；國家富強了，說話才管用，才能擁有較高的國際地位，才能為世界的和諧發(fā)展貢獻更大的力量；國家富強了，在國際關(guān)系中才不處于弱勢，才能更好地保護自己和人民的權(quán)益，捍衛(wèi)自己的主權(quán)。

民主，是指在一定的階級范圍內(nèi)，按照平等和少數(shù)服從多數(shù)的原則來共同管理國家事務(wù)的國家制度。民主的發(fā)展程度體現(xiàn)了一個國家政治體制的發(fā)展程度，民主是國家能夠長遠穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)，只有民主程度高，人民能夠真正地當家作主，人民能夠說話有用，國家才能真正說得上是人民的國家。我國實行人民代表

大會制度，為的就是能夠?qū)崿F(xiàn)真正的民主，讓人民能夠真正地成為國家的主人，雖然在現(xiàn)階段的體制以及執(zhí)行上來說仍有很多問題亟待解決，但是我們正在民主的道路上不斷前行,并不斷完善著。

文明，是指社會發(fā)展到較高階段表現(xiàn)出來的狀態(tài)。一個國家的文明程度是由人民的素質(zhì)高低決定的，因此，一個國家的文明程度在很大程度上能夠反映國民素質(zhì)的情況，也決定著一個國家的興衰，當一個國家的文明程度提高了，人民的生活在很大程度上不再受到物質(zhì)的制約了的時候，這個國家的精神力量強大了，這時的國家才真正地具有了話語權(quán)。

和諧，是對立事物之間在一定的條件下，具體、動態(tài)、相對、辯證的統(tǒng)一，是不同事物之間相同相成、相輔相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互補、共同發(fā)展的關(guān)系。社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證。和諧社會是一種美好的社會狀態(tài)和社會理想，即“形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會”。

自由，就其本意來說，自由應(yīng)當是一種沒有阻礙的狀況，但我們更多地強調(diào)的是由憲法或根本法所保障的一種權(quán)利或自由權(quán)，能夠確保人民免于遭受某一專制專政的奴役、監(jiān)禁或控制，或是確保人民能獲得解放。自由不是放縱，自由必須在約束的前提下存在，沒有約束，也就沒有自由可言。自由是我們實現(xiàn)自我價值的前提和保障，約翰·密爾在《論自由》中曾經(jīng)說過，如果一個人想要獲得幸福，那么他的個性自由就是一個很重要的因素。自由意味著作為獨立的一個人，我們可以形成自己的習(xí)慣，擁有自己的風格，甚至培養(yǎng)獨立自主的思想，這樣不僅有利于提高自我，也能夠促進文明的發(fā)達和社會的進步。

平等，是指人們在社會、政治、經(jīng)濟、法律等方面享有相等的待遇。人人平等一直是人們的理想和追求。在現(xiàn)實的世界中，不平等是絕對的，而平等只能是相對而言的。平等之所以能夠成為一種廣泛接受的價值觀，原因并不是這個世界上存在著完全平等，而是由于人們更愿意相信世界上是有絕對的平等的，平等作為一種信仰存在著。而在國家和社會的建設(shè)中，盡可能地想平等靠近，則能夠避免和化解很多人民內(nèi)部矛盾，以及社會資源分配不均帶來的沖突和糾紛，能夠更好更長久地維持社會的穩(wěn)定，為經(jīng)濟發(fā)展、社會進步提供良好的環(huán)境。

公正，是指公平正義。一般來說，公正反映的是人們從道義上、愿望上追求

利益關(guān)系特別是分配關(guān)系合理性的價值理念和家孩子標準。單反有人群且涉及到利益分配的地方，就必然會產(chǎn)生公平正義的問題。公正不是一個一塵不變的概念，它是隨著歷史條件和環(huán)境的改變而改變的，同時它也在不同的領(lǐng)域中表現(xiàn)不同的內(nèi)涵，需要我們具體問題具體對待。比如就社會領(lǐng)域的公正而言，一個重要的方面就是體現(xiàn)在保障包括老弱病殘等弱勢群體在內(nèi)的所有社會成員的基本生存需求，因而不能把經(jīng)濟領(lǐng)域的公平競爭、優(yōu)勝劣汰的公平原則簡單的拿過來。完善社會制度，構(gòu)建穩(wěn)定協(xié)調(diào)的社會秩序，建立健全有利于保障社會公平正義的制度體系，使各種社會矛盾和問題在有序的狀態(tài)下不斷得到調(diào)整和解決，才能夠促進社會長久的穩(wěn)定發(fā)展。

法治，是指依法治國。依法治國是社會主義建設(shè)的一個根本任務(wù)和原則，也是我們建設(shè)中國特色社會主義的基本目標，并被視為是社會進步、社會文明的一個重要標志。法律作為規(guī)范人民的思想和行為的重要手段，能夠維護社會秩序，保證社會穩(wěn)定、和諧與發(fā)展，為維護國家的長治久安、社會經(jīng)濟文化的健康和可持續(xù)發(fā)展而服務(wù)。只有依法治國才能從法律上保證黨的基本路線和基本方針的貫徹實施，保證黨始終發(fā)揮總攬全局和協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。只有依法治國才能充分發(fā)揮社會主義市場經(jīng)濟的優(yōu)勢，最大限度地調(diào)動億萬人民創(chuàng)造財富的積極性，推動生產(chǎn)力不斷發(fā)展，從根本上解決生產(chǎn)力落后的狀況。只有依法治國才能保證搞價的長治久安，維護人民的根本利益。

愛國，是指熱愛自己的國家。愛國是社會屬性的要求，身為人類，就離不開集體，不能單獨存在而生存，而國家就是具有相同祖先的人的集體，身在其中，我們不會感覺孤獨，而會充滿信心，勇往直前。愛國也是一種精神境界，是民族自豪感的體現(xiàn)，是一個人為了國家社稷而努力的動力，是一個人生命意義的重要組成部分。愛國更是一個公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，愛國是推動我國社會歷史發(fā)展前進的巨大力量，是我們國家賴以生存、發(fā)展的重要支柱。而愛國不是盲目愛國，也不是口頭的口號而已，愛國是具有時代特征的要求。在當前的歷史條件下，對人民進行廣泛的愛國主義教育，振奮民族精神，凝聚全民族力量，團結(jié)全國各族人民，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為中華民族的振興而奮斗，就是愛國在這個時代最好的表現(xiàn)。

敬業(yè)，是指人們在工作中，嚴格遵守職業(yè)道德的工作態(tài)度。敬業(yè)是一種人們

應(yīng)當普遍擁有的奉獻精神，不僅僅是個人生存和發(fā)展的需要，也是社會存在和發(fā)展的需要。敬業(yè)要求人們在自己的工作崗位上認真負責，盡心盡力，遵守職業(yè)道德。只有敬業(yè)的人才會在自己的工作崗位上勤勤懇懇，不斷地鉆研學(xué)習(xí)，一絲不茍，精益求精，為人民的富裕、社會的發(fā)展、國家的強盛貢獻自己的寶貴力量。

誠信，是指誠實誠懇而又信用。對一個國家、一個社會而言，誠信是立國之本，國家的領(lǐng)導(dǎo)者只有依靠明智的政策和精神信念，取信漁民，才能夠?qū)⑷嗣駡F結(jié)起來為國家的發(fā)展而共同努力。對于一個水單位、意向社會事業(yè)而言，誠信是一項普遍使用的到的規(guī)范和行為準則，是建立行業(yè)之間、單位之間以及人與人之間互信互利的良性互動關(guān)系的道德杠桿。對于每個人而言，誠信則是立身之本，一個人應(yīng)當以誠立身，講究信用，守法守約，取信于人，方能長久。誠信，是促進社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的道德基石，它不僅對促進社會穩(wěn)定繁榮，導(dǎo)正社會風俗，醫(yī)治社會精神疾病具有重要作用，而且對加強社會成員的個人道德涵養(yǎng)，提升全民族的文明素質(zhì)，培養(yǎng)有知識、有作為、講道德、守法紀的一代公民具有重要作用。它是立國之本，立業(yè)之本，也是個人安身立命的精神法寶。

友善，是指朋友之間親近和睦。我們都希望能生活在友好、友誼、有愛的氛圍中，希望自己的周邊都充滿著善意、善良、善舉，我們倡導(dǎo)友善，就是為了動員全國人民共同努力，創(chuàng)造這樣一個人人心情舒暢、處處溫暖和諧的生活環(huán)境。這需要每個公民都從自己做起，從小事做起，以友善的態(tài)度與同事相處、與朋友相處、與家人相處。友善的環(huán)境，融洽的人際關(guān)系，不僅可以是我們個人保持心情愉快，也能夠大大提高我們的生活質(zhì)量和工作效率，從而促進我們國家發(fā)展步伐的加快。

社會主義核心價值觀的構(gòu)建在當代社會已是刻不容緩和勢在必行的。作為年輕一代的我們，加強社會主義核心價值觀的教育，能夠是我們堅定信仰，明確方向，加強自身對不良社會思潮的抵抗力，并成為社會主義事業(yè)合格的建設(shè)者。社會主義核心價值觀是當代社會發(fā)展的需要和必要，塑造符合時代要求的與時俱進的社會主義核心價值體系，使之成對廣大人民群眾實踐起驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用的強大精神力量[2]，才能夠真正的擺脫口號和理論的位置，成為人民富裕、社會進步、國家富強的強大推動力。

注釋：

[1]《十八大報告全文》新華網(wǎng)，http://bt.xinhuanet.com/2012-11/19/c_113722546.htm

[2] 吳倬.科學(xué)理解中國特色社會主義理論體系的幾個問題[J].思想教育研究.2005.(5)

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5.修宏方.馮德軍.當前大學(xué)生主流意識形態(tài)教育的若干思考[J].思想政治教育研究.2010.(2)

6.段華明.建設(shè)社會主義核心價值體系研究的進展[J].經(jīng)濟與社會發(fā)展.2010.(4)

第三篇：社會主義核心價值觀之我見

社會主義核心價值觀之我見

社會主義核心價值體系是一個內(nèi)容全面系統(tǒng)、內(nèi)容豐富深刻、思想理論性很強的科學(xué)體系。總結(jié)提煉出科學(xué)準確、通俗簡明的社會主義核心價值觀，有利于推進社會主義核心價值體系的理論建設(shè)、宣傳教育和學(xué)習(xí)踐行，有利于社會主義核心價值體系更好地走進群眾、引領(lǐng)群眾。從十六屆六中全會、十七大報告中提出“核心價值體系”，到十八大報告中這通俗簡明的“核心價值觀”的凝練，使我們對價值觀的表述從寬泛走向具體，從理論邁向?qū)嵺`。十八大報告中，24字社會主義核心價值觀從三個層次對它進行了概括：富強、民主、文明、和諧是立足于國家層面，自由、平等、公正、法治是立足于社會層面，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是立足于個人層面，三個層面之間相互依存，相互聯(lián)系，相互促進，實現(xiàn)了國家、集體、個人在價值目標上的統(tǒng)一。

作為一名共青團員，培育和踐行核心價值觀不僅要求我們要了解它的客觀內(nèi)容，還要明確它的進取方向和最終目的，在今后的行動中有所積累，并將好的價值觀逐漸根植于我們的人生信念當中。

一是不斷學(xué)習(xí)中提升自身修養(yǎng)。俗話說:活到老學(xué)到老，學(xué)習(xí)是艱苦的，是漫長的，學(xué)習(xí)需要勤奮，需要鍥而不舍、持之以恒的精神。所以學(xué)習(xí)的過程是提升自我修養(yǎng)的過程，包括方法的修養(yǎng)，目的的修養(yǎng)，意志和毅力的修養(yǎng)等。在學(xué)習(xí)過程中不斷明確自己的目的，端正自己的態(tài)度，提升自我修養(yǎng)。

二是實際工作中加強自身素質(zhì)。不論是實踐出真知，還是實踐是檢驗真理的惟一標準，都在告訴我們實踐的重要性，把理論知識運用到實際工作中，正視自己的不足之處，同時積累經(jīng)驗，加強自身素質(zhì)。三是與人交往中增加社會閱歷。個人具有自我價值，要想實現(xiàn)自我價值，首先要充分認識自己是處于一定的集體中，要融于集體，然后要更好地實現(xiàn)自我價值，個人就要善于與集體中的他人交往、相處、協(xié)調(diào)、合作，要善于聽取他人的意見和建議，要虛心向他人學(xué)習(xí)，取長補短，增加自己的社會閱歷。

培育和踐行社會主義核心價值觀將是全國當前和今后一個時期的首要政治任務(wù)，我們要深刻領(lǐng)悟黨中央大力加強社會主義核心價值體系建設(shè)的重大意義，聯(lián)系工作、生活中的實際情況，自覺地做社會主義核心價值觀的宣傳者、推動者和實踐者。

第四篇：人民警察核心價值觀之我見

人民警察核心價值觀之我見

近期，在上級公安機關(guān)的計劃安排內(nèi)，我們也開展了深化人民警察核心價值觀學(xué)習(xí)，同志們深入探討了當前人民警察的形象是怎么樣的，人民警察該是怎么樣的等關(guān)乎人民警察核心價值觀的問題，同時又立足各自思想、工作和生活進行查擺剖析，發(fā)現(xiàn)自身不符合人民警察核心價值觀的行為和現(xiàn)象，逐條予以整改。

人民警察，是一種職業(yè)，更是一種事業(yè)，需要堅韌的理想信念來支撐，更需要特定的價值觀念來支撐。而在現(xiàn)階段全國上下深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動的潮流中，人民警察積極深入踐行人民警察核心價值觀，體現(xiàn)了鮮明的職業(yè)特點。新時期人民警察的核心價值觀的內(nèi)容到底是什么呢？浙江省省委常委、政法委書記、公安廳廳長王輝忠表示：“各種思潮的相互激蕩。民警的價值觀也趨向多元......在這樣的特殊背景下，靠什么來凝聚我們的警心？靠什么來踐行我們的宗旨？以忠誠、為民、公正、廉潔、奉獻為主要內(nèi)容的核心價值觀，正是我們履行使命的精神支柱。”簡簡單單精煉的“忠誠、為民、公正、廉潔、奉獻”十個字，正是我們新時期人民警察核心價值觀的表現(xiàn)。

人民警察核心價值觀是體現(xiàn)公安性質(zhì)和宗旨的價值觀念，它從根本上回答了“從警為什么、從警干什么”等重大問題。如果警察的價值觀發(fā)生偏差，就很難想象有正確的從警動機和持久的職業(yè)動力。現(xiàn)在我們一直講提升軟實力，從精神層面上講，就是指隊伍的凝聚力，這種凝聚力主要來自于廣大民警對核心價值的認同。出于人民警察核心價值觀的學(xué)習(xí)，來探討一下如何正確認識、踐行人民警察核心價值觀。

忠誠是人民警察核心價值觀的靈魂，是構(gòu)建和諧警民關(guān)系的思想基礎(chǔ)。人民警察要忠于黨、忠于人民，對上級要服從，對下級要真誠。

全心全意為人民服務(wù)既是黨的宗旨，也是公安工作的出發(fā)點和落腳點。

奉獻是人民警察核心價值觀的重要取向，公安民警要把無私奉獻當作一種責任，這是警察這一職業(yè)特殊性決定的。

公正廉明是人民警察核心價值觀的基礎(chǔ)，失去這個基礎(chǔ)，就談不上忠誠、服務(wù)、奉獻。

忠義

視點背景：劉德彬是吉林省洮南市胡力吐鄉(xiāng)派出所所長，曾榮立個人一等功1次、二等功1次、三等功4次，先后被授予吉林省人民滿意政法干警、省勞動模范、省政法英杰和全國優(yōu)秀人民警察、全國特級優(yōu)秀人民警察等榮譽稱號。從劉德彬同志29年的從警歷程中，我們可以真切地體會到人民警察核心價值觀的內(nèi)涵，準確地找到構(gòu)建和諧警民關(guān)系的路徑。

人民警察核心價值觀在和諧警民關(guān)系構(gòu)建中處于主導(dǎo)地位，起決定性作用。如何踐行人民警察核心價值觀，大力構(gòu)建和諧警民關(guān)系，是當前擺在各級公安機關(guān)和廣大公安民警面前的重要課題，本文僅以解讀全國特級優(yōu)秀人民警察劉德彬的先進事跡，來探究這一課題。

堅持以忠誠為靈魂，在政治品質(zhì)中構(gòu)建和諧警民關(guān)系。忠誠是人民警察核心價值觀的靈魂，是構(gòu)建和諧警民關(guān)系的思想基礎(chǔ)。劉德彬同志始終牢記忠誠是對人民警察最重要的政治要求，是人民警察最根本的道德標準，把忠誠作為最高的政治信仰和價值追求，并體現(xiàn)在做好每一項具體工作，辦好每一件小事上，從而構(gòu)建了當?shù)睾椭C的警民關(guān)系。他所領(lǐng)導(dǎo)的治安聯(lián)防隊，在他本人的影響帶動下，先后有10人成為黨員，3人當上村支部書記，2人當上村長，3人當上了社主任。當?shù)乩习傩沼芍缘馗袊@：“治安聯(lián)防隊真出人才，簡直成了胡力吐鄉(xiāng)?村官?的培訓(xùn)中心了！”

堅持以服務(wù)為根本，在群眾工作中構(gòu)建和諧警民關(guān)系。全心全意為人民服務(wù)既是黨的宗旨，也是公安工作的出發(fā)點和落腳點。劉德彬牢記宗旨，把握根本、把人民群眾是否滿意作為衡量公安工作的最高標準，一切從群眾利益出發(fā)，想群眾之所想，急群眾之所急，從點滴細微之處營造警民和諧同心的良好氛圍。由于鄉(xiāng)里沒有儲蓄所，民政部門給農(nóng)民發(fā)放的低保金和救濟款，每次得到15公里外的萬寶鎮(zhèn)去取，為此劉德彬長年堅持幫助年老體弱的群眾取款，遇到急用錢的群眾，他還先行墊付。所里的警車，只要群眾急用，給個電話他就到，先后救助過難產(chǎn)婦女，突發(fā)腦血栓的老漢，遇到交通事故的小青年……8年多來沒收過群眾一分錢，警車被老百姓稱為鄉(xiāng)里的“110”、“120”，他也成為百姓心目中最可信賴的親人。

堅持以奉獻為取向，在勤奮敬業(yè)中構(gòu)建和諧警民關(guān)系。奉獻是人民警察核心價值觀的重要取向，公安民警要把無私奉獻當作一種責任，這是警察這一職業(yè)特殊性決定的。劉德彬以高度的政治責任感，立足本職，愛崗敬業(yè)，用勤奮的工作和不懈的努力換來社會的安定和人民群眾的安居樂業(yè)，也構(gòu)建起和諧的警民關(guān)系。胡力吐鄉(xiāng)是蒙古族自治鄉(xiāng)，經(jīng)濟落后，治安狀況復(fù)雜。為了讓百姓安居樂業(yè)，當時的劉德彬帶著僅有的一名民警與犯罪分子周旋。三年時間，劉德彬破獲刑事案件200多起，抓獲犯罪嫌疑人300余名，訴訟到法院判刑人員超過100人，徹底改善了胡力吐鄉(xiāng)的社會治安形勢。

堅持以公正廉明為基礎(chǔ)，在嚴格自律中構(gòu)建和諧警民關(guān)系。公正廉明是人民警察核心價值觀的基礎(chǔ)，失去這個基礎(chǔ)，就談不上忠誠、服務(wù)、奉獻。公安機關(guān)是一個特殊的隊伍，執(zhí)行著特殊的任務(wù)，如何運用好手中的權(quán)力，規(guī)范好執(zhí)法行為，做到拒腐防變，是人民警察履行好職責、構(gòu)建和諧警民關(guān)系的關(guān)鍵。劉德彬始終堅持把“踏踏實實做人、干干凈凈做事，堂堂正正為警”作為自己的人生信條，嚴于律己，公正廉明，樹立起人民警察的良好形象，促進了警民關(guān)系的和諧。作者為吉林省白城市公安局黨委副書記、常務(wù)副局長）

□上海市市長助理、市公安局局長張學(xué)兵

一、切實增強神圣使命感，深刻認識人民警察核心價值觀討論活動的重大意義

人民警察核心價值觀是體現(xiàn)公安性質(zhì)和宗旨的價值觀念，它從根本上回答了“從警為什么、為誰保穩(wěn)定”等重大問題。如果警察的價值觀發(fā)生偏差，就很難想象有正確的從警動機和持久的職業(yè)動力。現(xiàn)在我們一直講提升軟實力，從精神層面上講，就是指隊伍的凝聚力，這種凝聚力主要來自于廣大民警對核心價值的認同。

在我們一些領(lǐng)導(dǎo)頭腦中，的確還存在重裝備、輕思想武裝的問題。對軟實力、靈魂、精神、責任感強調(diào)得不夠，即使講了，也沒有很好的辦法、措施來加強。工作中花了比較多的時間在制度上，但往往難以周全。如果軟實力強，核心價值觀堅定的話，這些制度的執(zhí)行就有了思想保證。

我們從警的人都要想一想，為什么要到警察崗位上來工作？退休以后離開崗位能留下些什么東西？我們的確需要講傳統(tǒng)，有些東西是不能“清零”的。共和國首任公安部長羅瑞卿在建警之初就指出：公安人員應(yīng)該是政治上最有覺悟的，人民警察要做人民的表率，要有高尚的品質(zhì)，要搞一套好作風。話非常樸實，現(xiàn)在仍然沒有過時。

二、切實增強歷史責任感，全力打造“有魂、有力、有激情”的上海公安隊伍

今年初，上海市公安局提出了建設(shè)一支“有魂、有力、有激情”的上海公安隊伍的目標。可以說，“三有”目標是在人民警察核心價值觀指引下、在公安隊伍建設(shè)領(lǐng)域的生動實踐，也是培育和踐行核心價值觀的必然要求。

“三有”目標的提出源于歷史和當代兩個維度。上海公安60年的發(fā)展歷程，凝結(jié)出“忠誠、愛民、奉獻”等最基本的價值元素，并由此共同構(gòu)成了人民警察的價值觀，對這些價值元素的凝聚和提煉正是“三有”目標形成的基礎(chǔ)。

而從當代的維度理解，一個重要參考就是胡錦濤總書記概括的“忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”的當代革命軍人核心價值觀。這一概括高度凝練，意蘊深刻，具有極為重要的借鑒意義。

“有魂、有力、有激情”是相互聯(lián)系、相互貫通的整體。“有魂”是核心，是由公安隊伍的性質(zhì)決定的，反映了公安隊伍的政治立場和指導(dǎo)思想；“有力”是根本，是由公安隊伍的職責任務(wù)決定的，反映了隊伍建設(shè)的價值取向和內(nèi)在要求；“有激情”是保證，是由人民警察特有的精神需求決定的，反映了公安隊伍的精神動力和道德準則。

三、切實增強現(xiàn)實緊迫感，努力打牢全體民警“安全辦博”的思想基礎(chǔ)

對上海公安機關(guān)而言，確保平安世博是當前首要的政治任務(wù)，是我們的中心工作。在日常工作中，要注重“日常”與“大局”的結(jié)合，謀事多思政治影響、遇事多想政治責任、處事多看政治后果。要在重大任務(wù)中接受檢驗，盡可能把隊伍投入執(zhí)行急難險重任務(wù)當中，培養(yǎng)民警不畏艱險、敢于拼搏的精神，培養(yǎng)他們令行禁止的鐵律意識。當面對突發(fā)事件甚至生死關(guān)頭時，就是考驗我們思想覺悟、檢驗戰(zhàn)斗力的時刻。

培育和踐行核心價值觀對進入世博臨戰(zhàn)狀態(tài)的上海公安隊伍來說，具有極其重要的現(xiàn)實意義。當執(zhí)法環(huán)境嚴峻復(fù)雜，就更要以強烈的責任心、榮譽感構(gòu)筑民警心中的堅強防線；當執(zhí)勤執(zhí)法崗位分散繁雜，就更要以理性、平和、文明、規(guī)范執(zhí)法的標準規(guī)范民警行為；當工作難度高、強度大，就更要以敢于挑戰(zhàn)、甘于奉獻的工作激情引領(lǐng)和凝聚隊伍。當我們打贏世博安保這一硬仗，回首就會發(fā)現(xiàn)：培育踐行核心價值觀的意義和作用，就在這樣一個艱苦卓絕的過程中得到了提高和升華。

如何在公安思想政治工作的傳承與創(chuàng)新中培育和踐行人民警察核心價值觀？一要把行之有效的傳統(tǒng)做法“撿”起來，煥發(fā)培育踐行活動的生命力。二要把民警身邊的先進典型“樹”起來，提升培育踐行活動的凝聚力。三要把快速便捷的網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢“動”起來，擴大培育踐行活動的影響力。四要把豐富多彩的文化資源“用”起來，增強培育踐行活動的滲透力。

第五篇：社會主義核心價值觀之我見

結(jié)合輔導(dǎo)員工作談公民個人的價值準則

汽車工程系學(xué)生第一黨支部趙海燕

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是公民個人層面的價值準則，也是公民個人為人處世的行為準則，它覆蓋社會道德生活的各個領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標準。青年學(xué)生是祖國未來的接班人和建設(shè)者，對他們世界觀、人生觀、價值觀的教育和引導(dǎo)必須以“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”為核心。在輔導(dǎo)員的日常工作中，結(jié)合社會主義核心價值觀，對學(xué)生進行思想政治教育是比較好的方法。

當前，學(xué)生群體的政治意識淡薄，不關(guān)心國事，對身邊的人和事淡漠，只關(guān)注個人得失，缺乏大局意識，個人主義不良風氣盛行。面對如此現(xiàn)實，輔導(dǎo)員的思想政治教育工作壓力相當大，在開展思想教育工作時采用社會主義核心價值觀對學(xué)生進行引導(dǎo)是不錯的方法。因此，輔導(dǎo)員個人也必須深刻理解和領(lǐng)會社會主義核心價值觀的深刻內(nèi)涵，并將之融入對學(xué)生的思想政治教育工作中。

愛國是基于個人對自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個人與祖國關(guān)系的行為準則。它同社會主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進民族團結(jié)、維護祖國統(tǒng)一、自覺報效祖國。學(xué)生愛國，這是不容置疑的！如果遇到一些比較重大的事件，往往會表現(xiàn)出過激的情緒和行為。此時，輔導(dǎo)員需要對學(xué)生進行情緒上的疏導(dǎo)

和行為上的引導(dǎo)，讓他們用正確的表達方式來體現(xiàn)自己的愛國熱情。因此，平時多關(guān)注時事政治是輔導(dǎo)員的必修課。

敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準則的價值評價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會，充分體現(xiàn)了社會主義職業(yè)精神。大學(xué)時代，是學(xué)生走向工作崗位的最后一個階段，我們必須抓住這個機會加強學(xué)生的敬業(yè)精神的灌輸和培養(yǎng)，更要培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻的精神。

誠信即誠實守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德建設(shè)的重點內(nèi)容，它強調(diào)誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。在學(xué)校生活當中，對誠信的要求處處體現(xiàn)。如考試、生源地貸款、國家助學(xué)金、低保證明等。在任何一處需要提供家庭證明材料的事項，都需要學(xué)生秉持誠信的態(tài)度來處理，不能為了一己私利制造假材料，騙取資助；考試時不能作弊等。輔導(dǎo)員需要對學(xué)生進行誠信教育，也需要以自己的躬親示范來教育學(xué)生講究誠信。守時也是誠信的最好反應(yīng)，因此生活中時時處處都會考驗自己誠信品質(zhì)，時時處處都要規(guī)范自己的行為。

友善強調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關(guān)系。人與人的相處，貴在真誠友善，這也是人與人之間和諧相處的基石。因此，在校期間，對學(xué)生人際關(guān)系能力的培養(yǎng)與引導(dǎo)也要以真誠友善為基調(diào)。

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”——是輔導(dǎo)員對學(xué)生進行思想政治教育的概要，圍繞這四個方面對學(xué)生進行更加全面的思想政治教育將

有利于學(xué)生良好品格品質(zhì)的形成，對人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高也有積極的意義。這樣將為祖國輸送更多合格的建設(shè)者和接班人。