第一篇：讀《數(shù)學(xué)家的故事》有感：換一種方式思考

《數(shù)學(xué)家的故事》講述了許多位數(shù)學(xué)家小時(shí)候的故事。其中有兩篇給我印象最深，分別是《小歐拉智改羊圈》和《數(shù)學(xué)神童希帕蒂亞》。

《小歐拉智改羊圈》講述了歐拉爸爸設(shè)計(jì)了一個(gè)長40米，寬15米的長方形羊圈，施工過程中發(fā)現(xiàn)圍羊圈的材料少了10米。父親在增加材料和縮小羊圈之間難以取舍時(shí)，小歐拉想出了辦法，他將長方形羊圈的長縮短了15米，寬延長了10米。經(jīng)過這樣一改，原來長方形的羊圈變成了一個(gè)邊長25米的正方形。而正方形的周長是 254= 100米，正好比原來長方形的周長(15+40)2=110米少了10米，這樣材料剛好夠用。同時(shí)正方形的面積是2525=625平方米，也比原來面積4015=600平方米大了一些。歐拉的方法做到了一舉兩得，既節(jié)省了材料，又?jǐn)U大了面積。

《數(shù)學(xué)神童希帕蒂亞》講述了女?dāng)?shù)學(xué)家希帕蒂亞10歲時(shí)，父親帶她去測量金字塔高度的故事。在一般人的眼中，測量物體的高度是件很簡單、很容易的事情。可是因?yàn)橄Ｅ恋賮喌母赣H是一位數(shù)學(xué)家，他要求女兒用最簡單的方法來測量，這可就不容易了。小希帕蒂亞在和父親散步時(shí)，意外的發(fā)現(xiàn)自己的影子和父親的影子重合了，由此聰明的希帕蒂亞想到了運(yùn)用身高和影子長度成正比例的方法間接測量金字塔的高度。因?yàn)椋喝说纳砀?人的影子長=金字塔高/金字塔影子長，所以在已知人的身高的條件下，分別測量出金字塔影子的長度和人的影子的長度，就可以很容易的計(jì)算出金字塔的實(shí)際高度了。

小歐拉和希帕蒂亞沒有按常人固有的思路去思考問題，而是開動腦筋另辟蹊徑，用別人意想不到的方法解決了生活中的難題。跟歐拉和希帕蒂亞比起來，我感到臉紅。每當(dāng)在學(xué)習(xí)中有了困難和問題時(shí)，我很少換一種方法去思考，總是直接求教于媽媽和老師。通過讀歐拉和希帕蒂亞的故事，我深深體會到勤思考、善觀察、多角度思考問題的重要。

同學(xué)們!當(dāng)我們在學(xué)習(xí)和生活中被難題所困擾時(shí)，不仿學(xué)學(xué)歐拉和希帕蒂亞，換一種方法去思考，很可能難題就迎刃而解了。

第二篇：讀數(shù)學(xué)家高斯故事有感

讀數(shù)學(xué)家高斯故事有感

在中國，著名的數(shù)學(xué)家有祖沖之、陳景潤、華羅庚、蘇步青等等，在外國，著名的數(shù)學(xué)家有高斯、費(fèi)馬、歐拉、畢達(dá)哥拉斯等等。在這些所有的數(shù)學(xué)家中，高斯最讓我喜歡，最令我敬佩。

高斯是著名的德國數(shù)學(xué)家，1777年4月30日出生在德國的布倫茲維克一個(gè)貧窮的家庭。他的父親是一個(gè)砌磚工人，沒有什么文化，母親也沒有接受過什么教育，基本算是文盲。

在他三歲的時(shí)候，有一次父親正要給工人發(fā)薪水，小高斯站了起來說：“爸爸，你弄錯了。”然后他說了另外一個(gè)數(shù)目。原來三歲的小高斯趴在地板上，一直暗地里跟著爸爸計(jì)算該給誰多少工錢。重算的結(jié)果證明小高斯是對的。他的這一舉動把站在那里的大人都驚得目瞪口呆。

更讓全世界都知道高斯具有非凡數(shù)學(xué)才能的是他十歲時(shí)候發(fā)生的一個(gè)故事。一天，數(shù)學(xué)老師出了這樣一道題目：,算出從1加2加3一直加到100的和。”

教室里的小朋友們拿起石板開始計(jì)算：“1加2等于3，3加3等于6，6加4等于10??”很多小朋友都是加到一個(gè)數(shù)后就擦掉石板上的結(jié)果，再加下去，結(jié)果數(shù)字越來越大，非常不好算。有些孩子的小臉孔漲得通紅，有些手心、額頭都滲出了汗水，可是他們還是憋足了勁在那兒不停地加著。而高斯呢？他并沒有像其他同學(xué)那樣急著相加，而是仔細(xì)觀察、思考，結(jié)果他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)規(guī)律：

1+100=101，2+99=101，3+98=101，?，50+51=101一共有50個(gè)101，于是他立刻得到：

1+2+3+?+98+99+100=50×101=5050 還不到半個(gè)小時(shí)，小高斯拿起了他的石板走上前去。“老師，答案是不是這樣？”

老師頭也不抬，說：“去，回去再算！錯了。”他想不可能這么快就會有答案的。

可是高斯卻站著不動，他把石板伸向老師面前：“老師！我想這個(gè)答案是對的。”

數(shù)學(xué)老師本來想狠狠地批評一下高斯，可是看到石板上整整齊齊的數(shù)字“5050”時(shí)，他驚訝得說不出話來。因?yàn)樗约涸?jīng)費(fèi)了很大的勁算過，得到的數(shù)也是5050，而這個(gè)十歲的小鬼利用很短的時(shí)間就得到了結(jié)果，這怎能不令他驚訝呢？其他學(xué)生過了很長時(shí)間也交了卷，但是沒有一個(gè)是算對的。從此，小高斯“神童”的美名不脛而走。

小高斯沒有按常人固有的思路去思考問題，而是開動腦筋另辟蹊徑，用別人意想不到的方法解決了難題。跟高斯比起來，我感到臉紅。每當(dāng)在學(xué)習(xí)中有了困難和問題時(shí)，我很少換一種方法去思考，總是直接求助于父母和老師。通過讀高斯的故事，我深深地體會到了勤思考、善觀察、多角度思考問題的重要性。

著名科學(xué)家愛因斯坦談成功秘訣時(shí)總結(jié)了一個(gè)公式:w=x+y+z。其中W表示成功，X表示刻苦學(xué)習(xí)，Y表示正確的方法，Z表示少說空話。現(xiàn)在很多學(xué)生在學(xué)數(shù)學(xué)的時(shí)候，只會照葫蘆畫瓢，不能領(lǐng)會其中的奧妙，不能舉一反三，不能靈活運(yùn)用最簡單的方法，高斯給我們做了一個(gè)非常好的榜樣！

同學(xué)們！當(dāng)我們在學(xué)習(xí)和生活中被難題所困擾時(shí)，不仿學(xué)學(xué)高斯，換一種方法去思考，或許你就發(fā)現(xiàn)不一樣的天地，從而讓你變得更加優(yōu)秀，將問題快速的解決！

第三篇：信仰決定一個(gè)人的走向(讀數(shù)學(xué)家的故事有感)

信仰決定一個(gè)人的走向（讀數(shù)學(xué)家的故事有感）

每個(gè)數(shù)學(xué)家有每個(gè)數(shù)學(xué)家的故事，但每個(gè)數(shù)學(xué)家的成功都受到兩個(gè)方面的決定性影響：一是客觀方面；二是主觀方面。

客觀方面與家庭經(jīng)濟(jì)情況，社會發(fā)展程度、社會對數(shù)學(xué)人才的關(guān)注情況密切相關(guān)。這兩個(gè)方面不是孤立存在的，而是有聯(lián)系的，如家庭的經(jīng)濟(jì)情況會影響到人的身體健康情況，社會對數(shù)學(xué)人才的關(guān)注情況會影響到數(shù)學(xué)人才的精神與物質(zhì)生活。

主觀方面與個(gè)人的身體健康情況、個(gè)人的努力情況、個(gè)人的精神信仰有很大關(guān)系，如帕斯卡熱忠宗教，在他短暫的三十九歲的生命歷程中，最后三年半多的時(shí)間奉獻(xiàn)給了宗教，他在1660年8月10日，這時(shí)距離他去世已經(jīng)不到兩年，他在致費(fèi)馬的信中這樣寫道：“順便談到數(shù)學(xué)，我覺得它是對思維的最高鍛煉；但 同時(shí)我又覺得它是那么無用，經(jīng)致使我感到一個(gè)單純的數(shù)學(xué)家同一個(gè)普通工匠的差別極小。我承認(rèn)它是世界上最可愛的職業(yè)，然而僅僅是一種職業(yè)。我也常說，想學(xué)數(shù)學(xué)是件好事，但為此費(fèi)力則不然，所經(jīng)我不愿意為數(shù)學(xué)多走兩步。我想你也會有同感。”帕斯卡孜孜以求的為有“無限大期望”的事業(yè)，竟是一場完全虛幻的夢境；而使他在立等可取上享有無上榮光的數(shù)學(xué)，他卻感到“是那么無用，”甚至“不愿為它多走兩步”。假如帕斯卡最后這段時(shí)光不耗費(fèi)在宗教上，而是用在數(shù)學(xué)上或是物理學(xué)上，那又該有多大的成就。假如帕斯卡的身體沒有疾病，那又會怎樣？生活沒有假如，只有實(shí)實(shí)在在的走過。牛頓的晚年也沒掙脫宗教的羈絆，有好多時(shí)間花在了徒勞的宗教事務(wù)上。這不能 不使牛頓的后半生，和他輝煌的前半生相形見絀了。

第四篇：換一種方式計(jì)算人生

每日名言

堅(jiān)韌是成功的一大要素，只要在門上敲得夠久、夠大聲，終會把人喚醒的。

每日自勵

失敗是什么?不是什么,只是更走近成功一步;成功是什么?就是走過了所有通向失敗的路,只剩下一條路,那就是成功的路！

每日短文 換一種方式計(jì)算人生

人的一生到底有多長？這常常被人們當(dāng)作數(shù)學(xué)題來計(jì)算，并且作為智者的名言，用于教導(dǎo)人們珍惜光陰。

人生的計(jì)算結(jié)果，古今中外各個(gè)不同，然而計(jì)算方法卻大同小異。無非是把整體的人生進(jìn)行一系列的減法，然后得出“人生凈差”，并以此為結(jié)果告訴人們?nèi)松獭Ｒ悦绹蹲x者文摘》所刊載的一個(gè)人生算式為例：一生以60歲為標(biāo)準(zhǔn)，共計(jì)21915天。其中睡眠占用20年，吃飯占用6年，娛樂玩耍占用8年，穿衣梳洗打扮占用5年，行路、旅游、堵車占用5年，生病3年，打電話1年，上衛(wèi)生間1年，閑談70天，擦鼻涕10天，剪手指甲腳趾甲10天……最后的時(shí)間為剩余10年！

漫長人生歲月竟然只有短短10年！你是否已經(jīng)為如此短暫的人生光陰而感到擔(dān)憂了呢？如果有，那么，你已經(jīng)中了計(jì)算者的“圈套”了。我們有必要反問一句，把這也減掉把那也減掉，那么剩余的這“純”10年都用來干嘛呢？智者會告訴你：學(xué)習(xí)和工作。然而，難道只有學(xué)習(xí)和工作屬于真正意義上的“人生”，而其他所有的一切都只是“荒廢”、都只是“浪費(fèi)”、都只是“多余”嗎？不，絕對不是。

人生需要的是五彩斑斕，單調(diào)唯一的學(xué)習(xí)和工作那不是真的人生。我們沒有理由也沒有辦法，把吃喝拉撒睡，把非學(xué)習(xí)工作的一切，都從人生的序列里“減去”。用減法計(jì)算人生，實(shí)際計(jì)算的不是人生，而只是人生中的某一部分；而且，這一部分所代表的長度，也并不是整個(gè)人生長度中“有效集”的所在。

一個(gè)會生活的人，并不是盡量壓縮一部分人生而去滿足另一部分人生的人；一個(gè)會生活的人，是使每一部分人生都顯得盡量“經(jīng)濟(jì)”，使各部分之間搭配合理的人。減法計(jì)算人生，突出了學(xué)習(xí)和工作，鼓勵人們壓縮其他而滿足于斯，這樣的人充其量可以得一個(gè)“學(xué)習(xí)狂”或者“工作狂”的名聲，而根本配不上什么智者的美名。

所謂人生的長度，其實(shí)根本不需要計(jì)算，它就等于你生命的長度。人生是無法延長的，但是人生卻存在著“利潤最大化”。要想使人生達(dá)到“利潤最大化”，需要在人生各組成部分之間形成良好的搭配，不因終日游手好閑而浪費(fèi)光陰，也不因無暇享受生活而虛度光陰。

所以說，計(jì)算人生，不是要用減法計(jì)算它的長度，而是要用內(nèi)心感受計(jì)算它的“利潤”。

每日文摘 高貴的自由

不久前，英國首相布萊爾偕夫人來到法國西南部的一個(gè)小鎮(zhèn)度假。雖然是首相夫婦大駕光臨，但小鎮(zhèn)依然我行我素，該曬太陽的曬太陽，該談戀愛的談戀愛，每個(gè)人都生活得自在而有序。明知布萊爾是個(gè)“大人物”，但大家仿佛不當(dāng)一回事，因?yàn)楸娚降取２既R爾喜歡泡吧，小鎮(zhèn)惟一的一家酒吧老板絲毫不給面子，按預(yù)定計(jì)劃關(guān)門休假去了。不過，老板仍然很禮貌地在酒吧門口留下這樣一張字條：“歡迎布萊爾先生和太太，很抱歉，現(xiàn)在我們在放假，假期結(jié)束后我們會回來的。很抱歉！”

另一件事是我姑媽從德國“帶”回來的：德國政府訂立新法規(guī)，要求豬農(nóng)們必須遵守以下一些條例——豬農(nóng)每天至少花20秒，即早晚各10秒，跟每一頭豬相處；每頭豬都必須接觸到光線，冬季時(shí)更要提供額外光源，以免它們心情憂郁；給每頭豬提供兩三個(gè)木頭玩具或稻草人作為消遣，以防它們無事生非打架……這似乎有點(diǎn)難，但德國人做到了，因?yàn)榉墒巧袷サ摹Ｋ麄冃叛龇伞?/p>

人的一生要面對許多人要經(jīng)歷許多事，但無論如何都要活得自由而高貴，其實(shí)這也不難，學(xué)會平視權(quán)威，你會變得氣宇軒昂，即高貴；學(xué)會尊重法律，你會活得心安理得，即自由。

第五篇：換一種思維方式生存美文

法國著名科學(xué)家法伯發(fā)現(xiàn)了一種很有趣的蟲子，這種蟲子都有一種“跟隨者”的習(xí)性，它們外出覓食或者玩耍，都會跟隨在另一只同類的后面，而從來不敢換一種思維方式，另尋出路。發(fā)現(xiàn)這種蟲子后，法伯做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，他花費(fèi)了很長時(shí)間捉了許多這種蟲子，然后把它們一只只首尾相連放在了一個(gè)花盆周圍，在離花盆不遠(yuǎn)處放置了一些這種蟲子很愛吃的食物。一個(gè)小時(shí)之后，法伯前去觀察，發(fā)現(xiàn)蟲子一只只不知疲倦地在圍繞著花盆轉(zhuǎn)圈。一天之后，法伯再去觀察，發(fā)現(xiàn)蟲子們?nèi)匀辉谝恢痪o接一只地圍繞著花盆疲于奔命。七天之后，法伯去看，發(fā)現(xiàn)所有的蟲子已經(jīng)一只只首尾相連地累死在了花盆周圍。

后來，法伯在他的實(shí)驗(yàn)筆記中寫道：這些蟲子死不足惜，但如果它們中的一只能夠越出雷池半步，換一種思維方式，就能找到自己喜歡吃的食物，命運(yùn)也會迥然不同，最起碼不會餓死在離食物不遠(yuǎn)的地方。

其實(shí)，該換一種思維方式生存的不僅僅是蟲子，還有比它們高級得多的人類。

一個(gè)非常著名的公司要招聘一名業(yè)務(wù)經(jīng)理，豐厚的薪水和各項(xiàng)福利待遇吸引了數(shù)百名求職者前來應(yīng)聘，經(jīng)過一番初試和復(fù)試，剩下了10名求職者。主考官對這10名求職者說：“你們回去好好準(zhǔn)備一下，一個(gè)星期之后，本公司的總裁將親自面試你們。”

一個(gè)星期之后，10名做了準(zhǔn)備的求職者如約而至。結(jié)果，一個(gè)其貌不揚(yáng)的求職者被留用下來，總裁問這名求職者：“知道你為什么會被留用嗎？”這名求職者老實(shí)地回答：“不清楚。”總裁說：“其實(shí)，你不是這10名求職者中最優(yōu)秀的。他們做了充分的準(zhǔn)備，比如時(shí)髦的服裝、嫻熟的面試技巧，但都不像你所做的準(zhǔn)備這樣務(wù)實(shí)。你用了一種超常規(guī)的方式，對本公司產(chǎn)品的市場情況及別家公司同類產(chǎn)品的情況做了深入的調(diào)查與分析，并提交了一份市場調(diào)查報(bào)告。你沒被本公司聘用之前，就做了這么多工作，不用你又用誰呢？”

世上的事情有時(shí)就這么簡單得讓人難以置信：如果你墨守成規(guī)，等待你的只有失敗；相反，如果你稍微動一下腦筋，對傳統(tǒng)的思維方式進(jìn)行一番創(chuàng)新，就能獲得成功。比如，那種具有“跟隨者”習(xí)性的蟲子為什么就不能動動腦筋，對自己固有的習(xí)性進(jìn)行一下創(chuàng)新——不跟在別人身后漫無目的地奔跑，而像那個(gè)其貌不揚(yáng)的求職者一樣換一種思維方式呢？

當(dāng)然，讓蟲子擯棄自己固有的習(xí)性難免苛求，蟲子畢竟是蟲子。但是，人呢？