第一篇：人文醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得（推薦）

人文醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得

本校這次組織的人文醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)班總共上了兩個周末的課，但因為一些原因，我報名較遲，所以只上了兩天的課。雖然如此，但通過這兩天的學(xué)習(xí)，對我的啟示卻非常大。

人文醫(yī)學(xué)，是一門醫(yī)學(xué)和人文學(xué)的交叉學(xué)科。正如其名，是研究醫(yī)學(xué)與人文關(guān)系及從人文觀念角度出發(fā)對各種醫(yī)學(xué)現(xiàn)象，事件進行思考，總結(jié)的學(xué)科。自文明創(chuàng)始以來，人類對于生命，健康的思考從未停止過，因此有關(guān)于醫(yī)學(xué)人文的思想言論自古即有，但較早時期醫(yī)學(xué)人文只是醫(yī)學(xué)的一個分支，一般是由長期或曾經(jīng)從事醫(yī)學(xué)工作人員自主思考總結(jié)得出的一些結(jié)論或心得，醫(yī)學(xué)人文長期處于無正式定義階段。

近年來，隨著醫(yī)學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展及矛盾的層出不窮，人類對于醫(yī)學(xué)其人文性的思考越來越多，對于生命的思考也越來越深刻，這為人文醫(yī)學(xué)的誕生提供了十分重要的理論基礎(chǔ)；隨著醫(yī)學(xué)工作者整體綜合素質(zhì)的不斷提高，醫(yī)學(xué)工作者對于工作的思考與總結(jié)也日益增多，其質(zhì)量也日益提高，這為又人文醫(yī)學(xué)的誕生提供了很重要的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

在這次的培訓(xùn)采用的是小組教學(xué)模式，讓老師和學(xué)生在輕松地氛圍下吸收知識的同時也親身體驗溝通的技巧，體驗到團隊的合作力量特別是老師特別設(shè)置的游戲及分組討論等讓小組里的成員以最快的速度融入進去提高了大家的參與的積極性。在學(xué)習(xí)模塊中我覺得最困難的就是病情告知。這是個很有挑戰(zhàn)性的事情，特別是壞消息的告知比如癌癥、死亡等等。此時不僅要考慮到怎么治療而且要考慮到病人的感受及心理承受能力等各個方面。

這次人文培訓(xùn)中，我學(xué)習(xí)到了很多種溝通的技巧。擁有好的溝通技巧好可以很好的從病人及家屬的角度看待問題。避免了雙方的誤解及溝通不到位所導(dǎo)致的糾紛矛盾。知道了從一個整體上去理解生命、理解健康、理解醫(yī)學(xué)、懂得綜合考慮病情、風(fēng)險以及長期的生命質(zhì)量，真正對患者負責，而并非只是看到一個疾病本身。在培訓(xùn)中有諸多的溝通技巧給我印象最深刻得是“共情”技術(shù)。“共情”技術(shù)很好的體現(xiàn)了“醫(yī)生盡力進入患者的世界以患者的角度看待疾病”。當你面對一個患者能夠站在的患者的立場去思考就能很好的把握患者的想法和感受，并且以患者的角度看待疾病。當你把握了患者的想法感受后再溝通起來自然是水到渠成的。

醫(yī)生是一種神圣的職業(yè),生死攸關(guān),責任重大。醫(yī)生給病人治病除了看病還應(yīng)認真考慮心理因素和社會因素對病人的健康和疾病的影響,為病人提供從生理—心理——社會這樣一個模式的服務(wù)。建立良好的醫(yī)患關(guān)系，首先要將心比心，用一顆博愛之心，一種換位思考的思維去體驗病人的心理。患者知道你明白他，尊重他，知道他要的是什么，那他會覺得你開給他的藥就是他需要的，那患者對醫(yī)囑的依存性會大大提高，那治療效果也就是你想要的。良好的溝通讓病人知道你是懂他們的，他們因此會以提高對醫(yī)囑的依從性回報你，提高治療效果和病人對醫(yī)生的滿意度。

本次的培訓(xùn)已結(jié)束一段時間了，接下來的工作就是準備人文醫(yī)師資格的考試。現(xiàn)在我們拿到的這個證，只不過是初級的，只有理論沒有實踐，但是相信在畢業(yè)后的工作中，這次學(xué)習(xí)的內(nèi)容一定會有很多可以用到的，只有把理論只是用到實踐中，那才是學(xué)習(xí)的真諦。

第二篇：人文醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得

人文醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得

人文醫(yī)學(xué)，是一門醫(yī)學(xué)和人文學(xué)的交叉學(xué)科。正如其名，是研究醫(yī)學(xué)與人文關(guān)系及從人文觀念角度出發(fā)對各種醫(yī)學(xué)現(xiàn)象，事件進行思考，總結(jié)的學(xué)科。自文明創(chuàng)始以來，人類對于生命，健康的思考從未停止過，因此有關(guān)于醫(yī)學(xué)人文的思想言論自古即有，但較早時期醫(yī)學(xué)人文只是醫(yī)學(xué)的一個分支，一般是由長期或曾經(jīng)從事醫(yī)學(xué)工作人員自主思考總結(jié)得出的一些結(jié)論或心得，醫(yī)學(xué)人文長期處于無正式定義階段。

近年來，隨著醫(yī)學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展及矛盾的層出不窮，人類對于醫(yī)學(xué)其人文性的思考越來越多，對于生命的思考也越來越深刻，這為人文醫(yī)學(xué)的誕生提供了十分重要的理論基礎(chǔ)；隨著醫(yī)學(xué)工作者整體綜合素質(zhì)的不斷提高，醫(yī)學(xué)工作者對于工作的思考與總結(jié)也日益增多，其質(zhì)量也日益提高，這為又人文醫(yī)學(xué)的誕生提供了很重要的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

這次人文學(xué)習(xí)中，我學(xué)習(xí)到了很多種溝通的技巧。擁有好的溝通技巧好可以很好的從病人及家屬的角度看待問題。避免了雙方的誤解及溝通不到位所導(dǎo)致的糾紛矛盾。知道了從一個整體上去理解生命、理解健康、理解醫(yī)學(xué)、懂得綜合考慮病情、風(fēng)險以及長期的生命質(zhì)量，真正對患者負責，而并非只是看到一個疾病本身。在培訓(xùn)中有諸多的溝通技巧給我印象最深刻得是“共情”技術(shù)。“共情”技術(shù)很好的體現(xiàn)了“醫(yī)生盡力進入患者的世界以患者的角度看待疾病”。當你面對一個患者能夠站在的患者的立場去思考就能很好的把握患者的想法和感受，并且以患者的角度看待疾病。當你把握了患者的想法感受后再溝通起來自然是水到渠成的。

醫(yī)生是一種神圣的職業(yè),生死攸關(guān),責任重大。醫(yī)生給病人治病除了看病還應(yīng)認真考慮心理因素和社會因素對病人的健康和疾病的影響,為病人提供從生理—心理——社會這樣一個模式的服務(wù)。建立良好的醫(yī)患關(guān)系，首先要將心比心，用一顆博愛之心，一種換位思考的思維去體驗病人的心理。患者知道你明白他，尊重他，知道他要的是什么，那他會覺得你開給他的藥就是他需要的，那患者對醫(yī)囑的依存性會大大提高，那治療效果也就是你想要的。良好的溝通讓病人知道你是懂他們的，他們因此會以提高對醫(yī)囑的依從性回報你，提高治療效果和病人對醫(yī)生的滿意度。

本次的學(xué)習(xí)已經(jīng)過了一段時間了，但是相信在以后的工作中，這次學(xué)習(xí)的內(nèi)容一定會有很多可以用到的，只有把理論只是用到實踐中，那才是學(xué)習(xí)的真諦。

第三篇：醫(yī)學(xué)人文與醫(yī)患溝通學(xué)習(xí)心得

醫(yī)學(xué)人文與醫(yī)患溝通學(xué)習(xí)心得

通過醫(yī)院舉辦的“醫(yī)學(xué)人文與醫(yī)患溝通”培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我收獲良多，作為一名工作在窗口的年輕后勤人員，深感到懂得醫(yī)患溝通技巧與方法在工作中的重要性。本次主講人李老師的演說幽默風(fēng)趣不失內(nèi)涵，給我有幾點觸動。

一、工作中保持積極性，提高主動意識，化被動服務(wù)為主動服務(wù)

院城東新區(qū)自開診至今將至兩載，隨著新區(qū)就診量持續(xù)增漲，在面臨新老院區(qū)同時運營、人員緊張的情況下對我們是一種考驗，如何一如既往做好服務(wù)工作，維護我院的良好形象對每一個一院人提出了更高要求，在這種情況下，適時轉(zhuǎn)變服務(wù)理念，強化服務(wù)意識，提高服務(wù)水平顯得尤為重要。窗口每天出現(xiàn)各式各樣的面孔和表情，但在我們工作人員眼中只有一種，就是急需求助的面孔，在窗口的工作人員每天要保持春風(fēng)拂面的姿態(tài)和昂揚的精神風(fēng)貌，不厭其煩的將一句話重復(fù)千百次，因為在患者的眼里我們代表了醫(yī)院的形象。很多患者由于對醫(yī)保知識的缺乏不知所問不知所然，主動一步向前詢問，亮出我們的熱忱往往使得問題順利而行，繁忙之中我們多回答一個問題，多一句語言，多一個傳遞的眼神，都會給病人了去一些困惑，增加一絲心中的慰藉。常常從患者口中流露的贊譽和豎起的拇指會讓我們心中揚起一絲波瀾，更加堅定我們的服務(wù)信念和責任擔當。

二、醫(yī)患中善于換位思考，學(xué)會運用溝通技巧 每遇到患者帶著他們關(guān)心的問題來窗口咨詢，在傾聽分析他們的問題之后，力所能及給予他們以回答及幫助，不能立即解決的會先緩解和安撫對方的情緒，積極尋求解決之道并及時與患者保持聯(lián)系。遇到不能解決的問題也不能回避，盡最大努力幫助對方聯(lián)系相關(guān)部門及相關(guān)聯(lián)系人。讓每一個患者來到醫(yī)院感到自己身邊充滿可信可靠之人，對患者對醫(yī)院都是莫大的收獲。

在院領(lǐng)導(dǎo)的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，一院人團結(jié)奮發(fā)勇于挑戰(zhàn)的熱情迅速迸發(fā)，開業(yè)至今我院的服務(wù)已深得周邊老百姓的認可，相信會越來越好！

第四篇：人文醫(yī)學(xué)心得體會

人文醫(yī)學(xué)心得體會

醫(yī)學(xué)不僅僅是自然科學(xué)，而是社會科學(xué)和人文醫(yī)學(xué)這三者結(jié)合在一起的綜合性學(xué)科。它是運用護診技術(shù)和人文關(guān)懷的精神去無微不至的關(guān)心人，照顧人，治愈人們受損或缺失了的身體機能，撫慰人們被病痛傷疾摧殘了的肉體和心靈。

作為即將成為新世紀高素質(zhì)醫(yī)生的我們，不僅需要擁有高超的技藝，精湛的手法，與之相比更能體現(xiàn)我們價值的就是擁有一顆博愛的心，去面對正視人世的痛苦，去治愈，救贖被病痛傷疾折磨的人們，所以，今天接受醫(yī)學(xué)人文的洗禮與教化有著很深刻的含義，如果說努力學(xué)習(xí)，刻苦勤奮可以練就天下無雙的劍法，那顆博愛的心必定是這人劍合一的魂心。

“才不近仙者不得為醫(yī)，德不近佛者不得為醫(yī)”。但凡大醫(yī)者，無不以嚴謹誠愛為奉獻，但凡大醫(yī)者，無不嚴謹治學(xué)而恪守醫(yī)德，“精”為先，“誠”為輔，只有具備“精誠”者，可承大醫(yī)之名，“精”于高超的醫(yī)術(shù)，“誠”于高尚之品德。縱觀漫漫中華幾千年的醫(yī)學(xué)歷史，出現(xiàn)了一代又一代的名醫(yī)；扁鵲濟世救人敢于直言；華佗廣施人道不分貴賤；仲景“勤求古訓(xùn)，博采眾方”以拯救天枉為己任；李時珍“醫(yī)中之圣”嘗遍百草，再獻“豐富寶藏”；吳有性“靜心窮理”創(chuàng)“戾氣”提出偉大創(chuàng)建；葉天士謙遜好學(xué)承先啟后重樹醫(yī)德。自古以來，行醫(yī)者十分重視道德修養(yǎng)，將“大醫(yī)精誠”奉為圭卓，更以行動詮釋著，他們以德養(yǎng)性，以德養(yǎng)身，德藝雙馨，正因為他們畢生恪守著這樣的信念，才真正成為歷代

醫(yī)學(xué)家和百姓景仰的偉大先師。

“人命至重，有貴千斤，一方濟之，德逾于此”，千年前孫思邈如是說，千年后的今天，軍醫(yī)華益慰用一身正氣、一腔熱忱、一份執(zhí)著，實踐著醫(yī)乃仁術(shù)無德不立。在“SARS”恐怖中，千千萬萬的三醫(yī)大醫(yī)者依舊如是，為搶救生命，為畢生信念，在生死攸關(guān)的時刻，不顧個人安慰，選擇奉獻，不惜犧牲。學(xué)校個層次醫(yī)者爭先恐后報名參加救護，立下生死狀。最后在SARS戰(zhàn)役中創(chuàng)造了三個“0”的奇跡。

然而現(xiàn)實不容我們樂觀。一段時間以來，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)確實受到一定“破壞”，出現(xiàn)一些“滑坡”違反醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的事件時有發(fā)生。一些“醫(yī)生”們不關(guān)心關(guān)愛患者，視患者為病的載體，看到的只是病人身上的器官，身上的病，甚至只是關(guān)心金錢，缺少撫慰病人的心靈，這導(dǎo)致了不少醫(yī)患事故的發(fā)生。作為新世紀的我們，今后一定得在這方面吸取教訓(xùn)，竭盡全力悉心照顧身邊的每一個病人。

我們堅信，只要我們恪守希格拉底的誓言，懂之，護之，時刻提醒自己是一名醫(yī)生，是一名有血有肉的大醫(yī)。對患者無論是貴賤貧富、地位高低、老少美丑、親仇疏密、聰明愚笨，都要像對待自己的親人一樣替他們著想，時時處處以病人的利益為重，做一個濟世愛民的醫(yī)生，成為深受人民所歡迎和推崇愛戴的醫(yī)生，成為醫(yī)德高尚、人格完善的人。最終，成為一代大醫(yī)！

第五篇：醫(yī)學(xué)人文系列講座

醫(yī)學(xué)人文系列講座

醫(yī)學(xué)是科學(xué)的,醫(yī)學(xué)也是技術(shù)的,醫(yī)學(xué)更是人文的。面對沉甸甸生命托付，人文不是萬能的，但沒有人文精神卻是萬萬不能的！著名醫(yī)學(xué)人文學(xué)家王一方教授來到我校與你分享他的心得，歡迎你的到來！

講題: 當代醫(yī)學(xué)的精神理路

時間：2008年10月24日9：00

地點：新教601教室

主講人簡介：

王一方：男，資深醫(yī)學(xué)編輯，醫(yī)學(xué)人文（醫(yī)學(xué)哲學(xué)與醫(yī)學(xué)史）學(xué)者。上海世紀出版集團，編審；中國自然辯證法研究會《醫(yī)學(xué)與哲學(xué)》雜志（人文社會版）編委會副主任，人文社科版編委；中華醫(yī)學(xué)會《中華醫(yī)學(xué)信息導(dǎo)報》編委 北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部（醫(yī)學(xué)史研究中心）客座研究員；同濟大學(xué)（醫(yī)學(xué)院）兼職教授 華東師范大學(xué)（傳播學(xué)院）兼職教授；上海師范大學(xué)（人文傳播學(xué)院）兼職教授 著有《敬畏生命 ——醫(yī)學(xué)人文對話錄》（江蘇人民出版社）；《醫(yī)學(xué)人文十五講》（“名家通識講座書系”之一，北京大學(xué)出版社），《人的醫(yī)學(xué)》（中國科普創(chuàng)作基金資助項目，江蘇教育出版社）連續(xù)三年在中華醫(yī)學(xué)會會刊《中華醫(yī)學(xué)信息導(dǎo)報》開設(shè)“醫(yī)學(xué)人文”專欄。同濟大學(xué)醫(yī)學(xué)院“醫(yī)學(xué)史”課程開發(fā)、主講教授。北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部“全國醫(yī)學(xué)人文師資班”、博士生班講座教授。

中山大學(xué)教育學(xué)院醫(yī)學(xué)人文研究中心2008、10、20