第一篇：醫學人文講座心得[大全]

醫學人文講座感想

今天晚上，我有幸聽了時玉舫教授的醫學人文講座，講座主題為“Your Value，Your Career，Your Life”，時教授與我們分享了他對于人生觀，價值觀，職業與夢想的思考。時玉舫教授主要從事不同T細胞群體的AICD的過程、骨髓間質干細胞的免疫抑制和腫瘤免疫學等研究。作為知名免疫學家，時教授創導了細胞凋亡的重要理論，迄今為止，時教授已發表SCI收錄的研究論文上百篇，包括國際知名學術期刊Nature等，其研究成果對探討干細胞調控、癌癥、傳染病、過敏及自身免疫病病理機制具有重要意義。

時教授從他的經歷談起，給我們分享了他的成長和學習過程。他說自己是一個幸運的“老頭兒”，他經歷過文革，是文革后的第一批大學生。另外，他也成為了改革后首批出國的留學生。當時，正趕上現代免疫研究高潮，他有幸發現了淋巴細胞凋亡機制，隨后逐漸研究干細胞免疫到轉化。時教授也給我們講述了他的大學時光。他指出，大學教育是走向獨立的過程、邁向成熟的標志，也是情商培養的過程。大學是人生中難得的美好時光，怎樣去享受這一段時光，最大限度地發揮它的價值，是每個大學生都應該去思考的命題。同時，時教授告訴我們不要拘泥于刻板的學習，要多參加課外活動，豐富自己的人生經歷，并鍛煉自己的社交能力。

接著，時教授又談到了職業的選擇。通過與同學們的互動，他和大家分享了自己的親身經歷，但經過學習和工作后，他發現是否喜歡自己的選擇，取決于所從事的事業是否能帶來成就感和心快感。時教授在碩士階段原本不是研究免疫領域，碩士期間有關寄生蟲免疫的文章發表在Nature，Science，Immunology等大雜志上。在博士期間，他得到了他后來的博導的邀請，于是放棄了原有的博士學位，重新從碩士開始攻讀免疫學。時教授說，這是他做過最有勇氣的一件事。時教授還談到了怎樣做一名優秀的學生。他強調，成績絕不是決定一個人優秀與否的關鍵，綜合素質才是最關鍵的。我們應該重視情商的培養，體會學習的力量，尋求自己想要的東西，同時感受生活的樂趣，享受生活的美妙，讓自己成為一個有目標、有追求的人。

講座過程中，時教授的機智幽默、豁達陽光深深地感染了大家。我們在毫不吝嗇地送出自己掌聲的同時，也提出了自己的疑惑。時教授用身邊的事例耐心的解答了同學們的疑問，并且為大家樹立信心鼓勁加油。

時教授的演講也引起了我對于自己未來的思考。醫生這個職業向來具有極大的特殊性，這項工作直接與人類最為寶貴的生命相聯系。當人們遭遇病痛的折磨甚至危及生命，醫生理應沒有任何回避的理由。放眼當今社會環境，唯權唯錢的物質主義大有占上風的趨勢，而作為醫生這么一個可以用“特殊”來形容的群體，他們的內心便會受到空前的挑戰。換句話說，當一個醫生還只是一個醫學生的時候，他就要為將來所可能遇見的各種誘惑和挑戰做好充足的準備，而達到這一要求的前提無疑是對于社會的深入觀察和思考。身處大學這座象牙塔，沒有人回來逼迫我們去認真省視社會的種種現實，我們可以因為一時的社會風潮變得心系天下，也可以在一個月后再次兩耳不聞天下事。要認真面對我們可能擁有的未來，就必須做好面對未來的思想準備。

作為大三的醫學生，我們也許看不清我們即將來所面對的種種，我們也許會對未來繼續抱有小時候那樣純真的幻想，但至少我們擁有去認清自己內心，同時了解這個世界的機會。價值觀也許是個過于空洞的哲學詞匯，但深藏于我們心中的那份夢想與執著終將引導我們。不論路在何方，不論此時此刻我們能明白多少，不論你我是否真正對未來做好準備，我們必須向前，去探尋屬于自己的那份真實。

第二篇：醫學人文講座心得

醫學人文講座心得

今天，我們聽取了陳教授關于提升專業素養的講座匯報。身為一名即將進入臨床實習的醫學生，今天的講座令我反思頗深。

首先，陳教授跟我們談了臨床醫學的真諦。學習臨床醫學，如果沒有書本做導讀來學習病人的臨床癥狀，就好像沒有航海圖來導引海上的航行，但是，如果沒有從病人身上來學習醫學，而只讀書本，就好像學習航海，卻從來沒有出海航行過。由此告訴我們學習與實踐結合的重要性，臨床醫學應當“由病人開始，自病人引申，于病人完成”。

要論及醫學生最初的人文教育，其實在全中國幾千萬大學生里頭只是平常，沒有一點特殊。那么為什么選擇從醫？ 在現如今這么慘烈的醫療環境之下，依然有很多人義務反顧地邁向了從醫這扇大門。其原因，有三：第一，工作利益好。中國的醫療狀況，幾年前，醫生的獲益可謂令多少人羨慕，雖說工作強度大，但在有利益的前提下，許多希望出人頭地的窮家孩子選擇了從醫。第二，國內醫療資源的嚴重缺乏，醫生的缺少使得國內幾億人在就以方面遇到很大的阻攔，國家隊醫學生的招募也尤為重視，不斷地增加，而真正心系醫生的人又有多少。這一部分潛在人很大程度上成為了社會指責醫學生的“先鋒”。第三，醫學生只是許多90后中的一員而已，他們在上大學之前沒有受過之類的人文素質教育，只是上了一個專業而已。如果就因為成為了醫學生就被批判，那未免也太過草率。所以總的來說，不是醫學生的人文素質教育迫不及待，而是全體青少年的人文素質教育迫不及待。社會的作用更多的不該是指責和批判，而是改變，是治療。

社會每次在強調我們進行人文醫學素質教育的重要性的時候，總是在往關懷患者取靠近，其實我們需要的不是和患者去多親近，多快樂。我們的使命始終是治病救人，我們需要做的難道不就是更好的交流和溝通，所有的所有都應該是為了更好的讓患者痊愈，減少痛苦。所以完全不需要把理由講的那么高尚，醫學生還是該把做好醫學當做第一要務。而在醫學人文教育方面，醫學人文的熏陶，比單純的理論說教更具有潛移默化的效果。醫學院校應與醫院合作，嘗試以案例討論或深入實踐，使學生在臨床工作中自覺地體會醫學的人文價值。關愛病房讓彌留之際患者享受人生最后的關懷，感受到人間最后的和諧的醫患關系，每一個在這里工作的醫護人員得到最深刻的教育與最深刻的感悟。醫學生在步人工作崗位之前接受這種培訓，能夠切身感受到當醫學無能為力的時候，人文醫療給予患者及其家屬良心的安慰與倫理的慰藉。這樣，不僅提高醫學生的社會閱歷，培養其人文情操，而且能夠增強其社會責任感。

陳教授還給我們放了一幅意味深長的漫畫。漫畫中的夫妻關于騎驢的四種不同做法，每次都會引來旁人指指點點。由此告訴我們，任何時候你都不可能滿足所有人，不管你做得多好。所以在以后行醫的道路上，我們也不能一味執著于滿足所有人的要求，即便有人對你提出各種不滿，你也要有一顆強大的內心，爭取無愧于心。

以人為本，關愛生命是新時代對醫務人員提出的新要求。作為一名普通醫學院校的醫學生，在談到人文素質教育時必須慎重，由于現如今的醫學狀況，在沒有好的人文素質的前提下一名醫學生不可能會有一個較光明的前景。在醫學人文精神的指引下，醫學院校理應積極引導和教育醫學生提高人文素質。醫學生人文素養在學習的過程中健康長成，將為個人的職業生涯打下堅實的基礎，在今后艱巨的醫療實踐中有所作為。醫學生人文素養作為無形的醫療資源將轉化為有形的醫療資本，從而以良好的職業素養贏得患者的信任和社會的尊重，促進醫療衛生事業健康發展。

總之，醫學生會把自己做好，會適應社會的發展和需要，把自己轉型成新時代的醫務人員。每個醫學生都有這個職責，去做好自己，更好的為患者服務。在有豐富的醫學知識和優秀的醫學技術條件下，還能有良好的人文素質，學會兩者互補，更好的做好自己的工作，為國家和民族而努力。

第三篇：醫學人文講座感想

醫學人文講座感想

2011

級卓越醫師班 宋智敏

2014年6月16日晚上，學校給我們安排了一場醫學人文的講座，主講人是蘇大理想眼科醫院的宋鄂院長。之前鐘慧老師向我們簡單的介紹了一下宋鄂院長的情況，就像現在大多數醫生一樣，她也同樣是從本科，碩士，博士，博士后，主治，教授一步一步腳踏實地走到現在的，她說她為自己是一名醫生感到驕傲。

開始時，宋鄂院長給我們講了醫師和臨床醫師的定義及區別，并且給我們放了一個上海瑞金醫院一名主任醫師一天的生活，上午，坐門診如果病人比較多的話可能會一直到中午十二點半，下午開始做手術，有的時候一下午要連著做好幾臺手術。這就是中國醫生一天的現狀。

在中國，從本科生讀醫學開始，至少要經過24年才能一步一步做到正高，一輩子都在不斷的學習，不斷的考試。在相對發達一些的地方成為一名醫生可能需要更長的時間，花費更多的努力。但是我們中國現在的行醫環境卻特別緊張，醫患溝通不到位，導致醫患關系特別緊張，各種針對醫生而產生的暴力行為也是層出不窮。

宋鄂院長提到中國人的信仰就是活在當下，一生一世，只爭朝夕，中國人看待死亡同其他國家的人觀念相差太多，這也是造成現在醫患關系緊張的一個重要原因。作為一個醫生，醫療技術不是最重要的。To Cure Sometimes, To Relieve Often, To comfort Always.有時，去治愈；常常，去幫助；總是，去安慰。醫師有三件法寶，第一是語言，第二是藥物，第三是手術刀。醫學史一種道德行業。醫學是以道德為根，以科學技術為專，以人文社會為博的知識體系。成醫之路是一門需要身心并修的藝術之路。學不貫古今，識不通天人，才不近仙,心不近佛者,寧耕田織布取衣食耳,斷不可作醫以誤世。我們學習的是醫術，是仁術，但是更重要的是，也要修習一顆仁心。

醫者應該志存高遠，金無足赤，人無完人，雖不能至，然心向往之。

我其實真的是從小就想成為一名醫生，現在雖然也一直在這條路上前進著，但是卻越來越迷茫。我們現在是大三下學期，說實話，這學期我很迷茫，不知道自己以后的路要怎么走，也沒有什么明確的目標，常對自己所處的環境感到不滿和疲憊，卻不知道究竟該怎么擺正自己的心態，做一個一心只讀圣賢書的人。家里父母都是醫生，他們常常會跟我說一些他們醫院醫療環境的問題，有的時候，真挺讓人心寒的。

那天聽了宋鄂院長的講座后，覺得自己獲益匪淺，那么多醫生，幾十年如一日的不也走過來了，我才剛剛大三，還沒開始見習，就天天抱怨這個抱怨那個，人家都能行，為什么我就不行呢。心態不好，學習態度也很有問題。以后真的要改改了，起碼心態要積極向上一些。

永遠要記住，在某個高度之上，就沒有風雨云層。如果你生命中的云層遮蔽了陽光，那是因為你的心靈飛得還不夠高。大多數人所犯的錯誤是去抗拒問題，他們努力試圖消滅云層。正確的做法是發現使你上升到云層之上的途徑，那里的天空永遠是碧藍的。

也許現在的我們還遠遠達不到那個高度，但是十年后，二十年后，三十年后，一定可以到達那個現在我們認為難以達到的高度。把握住現在的一分一秒，it’s time to change 君子應自強不息！

第四篇：人文講座心得

人文科技講座心得

在四年大學生涯中聽了很多講座，現在就人文與科技講座談談自己的心得。

科學和人文確實是兩個性質不同而又相互聯系著的領域，它們代表著人類兩種不同的思維方式，表現出兩種不同的精神。人文精神，歸結為一句話，就是主體精神。主體精神的核心就是把人作為評判一切的標準，作為一切行為的出發點和歸宿。換言之，把人看作一切價值的中心，把人看作價值的創造者，甚至看作整個宇宙的中心。總之，在人文精神的視野中，人的尊嚴高于一切。人文精神也可以說是藝術精神，亦即詩意的精神。這種精神以想象為其主要特點。就此而言，它不僅不求實、求真，相反還要有意逃避真實，因為真實的往往是丑陋的。人文精神就是多元精神。它追求人的多元化發展，主張每個人都應當是有個性的，在此意義上常常發展為個人主義。多元精神堅持價值和意義的多樣性，反對統一化、普遍化的要求。人文精神有追求永恒價值的傾向。人文精神有超出目前的狀況、不計較當前的得失──尤其是物質利益得失而為信仰、目標或價值而獻身的傾向。人文精神往往具有非理性的特點。人文精神所追求的不是精確化，而是模糊。學精神，若用一句話來概括，就是實證精神。科學精神也就是理性精神、邏輯精神。理性的本質就是符合邏輯和規律，就是要有可控制性，就是要按部就班地進行活動，而科學最嚴格地體現了這一點。科學必須成體系，必須具有嚴格的邏輯自恰性，必須精確等等，這些都是理性特征的體現。科學的實證精神有著如此的特征：真實，與虛假相反。它只關心我們的智慧能及的事物，而不關心那些能力不及的、神秘的事物，比如神等事物。有用，與無用相對。在他看來，一切健全的思辨和智慧，必定是為了改善我們個人或集體的現實狀況，即必定是為了某種有用的目的，人們決不會去進行毫無用處的思辨。肯定、確定性，與猶疑相對立。在這種精神中，任何知識都是確定的，明明白白的，因而不會引起爭論和疑惑。這是科學所竭力追求的目標。精確，與模糊相對。這種精確，是由于它只關心現象的、我們能夠確認、能夠檢驗的事物，只關心對我們有用的事物。在這個范圍內，我們有精確的知識，它不關心超驗的東西。組織，與破壞相對。實證哲學是建設性的，它不像舊哲學那樣，只是批判，而沒有建設。相對，與絕對相對。在對科學精神和人文精神及其相互關系的認識上存在很多誤解。這些誤解導致了人們對科學和人文的不公正態度。科學精神和人文精神首先是一種互補的關系。科學精神和人文精神是人類精神的兩種不同形態，他們對人類文化的創造分別起著不同的作用，因而僅有其中的一種是不行的，只有這兩種思維方式的互補才構成完整的人類思維和文化。所以，想用其中的任何一種來代替另一種的想法是不切合實際的，因為這兩者中的任何一種都存在著局限性，這種局限性只有在另一種那里才能得到某種程度的克服。

當代大學生應該培養人文精神與科學精神。近年來，在高等教育中進行人文精神的建設工作已取得了長足進展，國內的一些高校在這一領域更是做出了很多卓有成效的工作。我校作為一所有著優良傳統的重點學府，肩負著為祖國培養更多優秀科學工作者的重任。在高等教育過程中，培養學生對科學怎樣的態度，如何結合人文教育深化科學精神培養，才能使培養出來的學生學以致用，并在未來的工作中創造出有價值的新概念、新體系、新方法，已經作為一個重要緊迫的問題擺在我們面前。科學觀是高等教育的基石
高等教育的最終目的，是培養從事“科學”的人。但在有些人心目中，科學技術是由科學家們和工程師們研究、發明的，具有某種呼風喚雨般的神奇功效的東西。這種被泛化、神圣化的科學，削弱、模糊了認識世界的專職。它盲從于科學權威而離開了文化之根，只是接受來自西方體系化教科書里既定的知識、原理、成果、結論，而不是人們探索的過程。中國社會接受科學之后，科學更大程度上被作為一種為單純的功利目標服務的工具，只是機械地學習、引進、模仿、消化、吸收，導致無法走到世界科技的最前沿。真正超越功利目的的科學精神至今沒有在中國扎下根來。
當我們只是注重于科學結論本身，那么科學精神始終外在于社會文化體系的表層。在以往的教育過程中，學校重視現成知識技藝的灌輸和訓練，而不關心學生對科學探索的興趣。這一點集中體現在教學體系上，工科專業在功能性知識和技能的掌握口徑上精打細算，學生也希望學那些就業容易、有“錢”途的專業，只學那些與本專業相關的原理和結論，而缺乏一定的基礎理論。在這樣的科學文化氛圍中，科學研究缺乏深入開展基礎探索的興趣和動力，專業人士樂于重復有限的科學事實，而缺乏有想象力的大膽假設和艱辛論證，從而導致沒有創造性的科學追求。
由此看來，對科學的重視和普及，有些人是建立在對科學的迷信上，要它在人們的生活中充當原理、結論、規范、標準，是一種教條，凡是科學說什么，教科書說什么，科學家說什么，你一信就靈，只求能管用就行，至于它怎么來的，本身有什么奧妙，都不重要。中國學生去美國，發現自己掌握的知識遠比那里的同齡人多，就因為走了教科書的捷徑。但是，他們缺少獨立思考的體驗，沒有無數試錯性的游戲，沒有個人化的即興探索，獨立工作、探索創新的能力遠不及別人。
所以，我們教師在進行教育時，培養學生建立起正確的科學觀是尤為重要的。我們要培養學生反對知識迷信、科學崇拜、科學主義、教科書主義，建立為求知而求知，為科學而科學的精神，培養學生對科學對理論敢懷疑、敢探索、敢想象的態度，而不是對科學頂禮膜拜，奉之為遵守客觀規律的迷信。創新思維扎根于文化修養
現代科學教育的典型特征是以教科書為教學依據，所有人接受同樣的知識體系。教科書是現代教育中最有效的學習工具，它是經編排而成的知識體系。只要從頭到尾接受它的灌輸，循序漸進，就可以全面而完整地掌握這個學科。但是，人們在把握以先輩們的智慧薈萃成的知識體系的同時，常常忘記了它的反面：因為省略了這個學科漫長的發展過程，把人們在生生不息的探索過程中的不同思路、不同表達方式、還有不完善或錯誤統統去掉了，留下來的雖然是目前為止這個領域里最正確的知識，但它的生命卻凝固了。人們通過教科書掌握知識、應付考試，用它解決具體問題，但人們也被它禁錮了思想，把它當成真理的標準，難以發現它所有的缺陷，就導致難以永遠走出它的思維框架。
克服教科書教育的缺陷，一方面要從課程教學本身著手，課程應當更多，增加個人的選擇余地；上課應當更多對話，更多的思考；教科書應當多一些學科歷史，多一些前沿領域的最新進展，多一些問題，包括還沒有解決的問題。另一方面要從課程之外著手，學校不僅是上課的地方，還是自修、研究、對話、交流、游戲、實踐的園地。
今天的教育就是明天的現實，但教育不是由過去或今天的教科書去規定、控制和支配明天，而是昨天、今天和明天對話。教育不僅是文化的傳承、擴散和推廣，也是文化的創造和再生。科學精神立足于特定的哲學、信念，并依托廣泛的文學、藝術修養，專業研究不是科學探索的全部內容。科學創造力的源泉在于廣泛的文化修養，其中主要是人文修養，而不是單純的科學知識本身。任何學科，都是人類智慧的結晶，都是通向自由的階梯。一切思想在它最終的狀態下是一致的，共通的。科學精神和人文精神在最深處是一體的。活生生的科學精神浸透著人的主觀能動性，它是人的信仰、好奇、直覺、想象、聯想、試錯以及執著精神的產物。科學的每一重大發展都與非科學的滋養有關。哲學構成各種文化形式、各門學科內在的思想基石。文學和藝術給科學以想象和靈感，活生生的思想史給科學以自我認識和定位的鏡子。宗教是科學想象力的重要源泉，當然這宗教是擺脫了原始巫術、迷信的高級精神信仰。這就是為什么所有真正的科學大師都在哲學、宗教、文學、藝術、歷史等方面有很高的素養的根本道理。總之，在高等教育中，倡導科學精神與人文精神的結合，是戰勝“科學迷信”的有效途徑，是培養學生創新精神的必然選擇。作為高等教育的主體，教師更要重視科學精神和人文精神的教育，必須明確科學和藝術是不可分的，就像一枚硬幣的兩面。它們的共同基礎是人類的創造力，追求的目標都是真理的普遍性。所以，要求教師在教學過程中注重科學素質和心理素質的培養，在教學過程中倡導科學精神、道德素質與人文精神的結合。

第五篇：人文科技講座心得

科技人文藝術系列講座心得

學院： 班級： 姓名： 學號：

大學科技文化藝術系列講座聽講心得

轉眼之間已經到了大四，在三年多的學習生活中，有酸甜苦辣，有歡笑和淚水，有成功和挫折！有人總結，在任何一個學校,平庸的大學生是相似的,不平庸的大學生各有各的輝煌，我們不能滿足于平庸，應該以更好的方式開始新一天, 而不是千篇一律的在每個上午醒來。大學，是我們由幼稚走向成熟的地方，在此，我們不僅應認真學習專業知識，還要拓展自己的知識面，培養自己的能力，那么，“學者視野——周末科技文化藝術系列講座”對于我們來說是一個非常好的拓展知識和視野的渠道。周末科技文化藝術系列講座的開設，完善了學生的知識體系結構，促進不同學科的交流。受邀開設講座的嘉賓，都是各個學術領域的專家學者。他們的講座，涉及到哲學、歷史學、文學、美學、社會學、心理學、經濟學、人類學等人文學科及數學、計算機科學、電子等自然科學，他們帶領我們涉獵各個學術領域，開闊了我們學術視野。同時，講座的開設為廣大同學提供了一個向專家學者直接學習的機會。講座時，我們們可直接與專家學者交流，不但可以獲得知識，還可以從他們身上獲得治學的方法，可以激勵我們踐行立志、修身、博學、報國。講座的開設，還可以使文科生增加現代科技知識，理科生增強人文知識底蘊，通過聽講座，可以不斷提升自己的知識水平。我也在不知不覺中也聽了十幾次講座了，聽講證上已經有好多小紅章，回顧之前的講座，我覺得其實我在其中收益良多，現在來談談我的心得。

大一剛開學，第一次拿到聽講證的時候，我不以為意。認為這個是什么鬼，有什么用，以至于一直把講座什么的落在一邊。一直等到13年3月我才去聽了第一次講座。目的也是非常的簡單粗暴，就是為了拿學分。那時候白云校區的教學資源還是非常匱乏的，晚上七點的講座，下午五點就已經座無虛席。現在回想起來也是挺瘋狂的。這是一種很錯誤的思想，是一種功利主義。后面幾次也是功利主義作祟。其實在身邊還是有很多這樣的同學，每次一說到講座第一個想到的就是有沒有蓋章，這樣的思想是非常危險的。之后出于各種主客觀原因，又開始倦怠了，隔了好久都沒有去聽過講座。可能是因為經過了歲月的和社會的洗禮，我也少了一些當年的浮躁，我又再一次走進了科技文藝系列講座的課堂，靜下心，好好的去體會，去感悟。我發現這真的是一個非常好的機會去拓展知識，開拓視野。同時也在懊悔，為自己以前的被功利主義驅使的行為感到羞愧。

其實在大學生活里，有很多渠道，很多方法去獲取信息和知識來拓寬視野。在互聯網時代，作為一名大學生，獲得一些信息的來源很大部分都來源網上，雖然能夠上網獲得很多的資料，但是網上的東西其真偽還得有一定的閱歷才能辨別出來。所以我覺得有時候去聽聽講座獲得一些信息的來源是一個不錯的選擇，當然去聽講座也要有選擇性的，不要盲目的。每一次講座，都有可供我們借鑒的地方，當然并不是每個講師講的每一觀點都是對，最起碼有一些觀點我個人并不是很贊同。但畢竟每次講座都是經過講師的精心準備過，就算有和自己觀點不同的地方，也是值得我們去思考的。在這十次聽講座的過程中，有一些講座的具體內容我自己都忘記的，但有一些卻留個我很深刻的印象。

在二次世界大戰的時候，日本侵略了中國，罪行累累。中華兒女恨不得把他抽筋扒皮。就算是現在還是有很多國人都有一種仇日心理，敵對心理，特別是近年安倍晉三的上臺，他的種種行為，更是刺激了很多年青人。所以當我看到曾志靈教授的關于日劇以及日本文化的講座時，特別感興趣。作為一個留學日本的學者，我想對于日本文化，他是很有發言權的。靜下心來，慢慢思考，其實你會發覺其實日本還是有很多值得我們學習的地方，不能只是一味的仇視，然后做出不理智的行為。比如說，危機教育：日本因其地域和物產的匱乏，從小就對孩子進行一種優患教育，明確告訴你我們什么資源也沒有，要生存就要去爭取，去創造，永遠要靠自己而不能靠他人。還有就是虛心學習：向德國學習，走德國式的軍國主義道路的建國方針，這也成為日本后來對外侵略擴張的原因。1945年日本敗戰后，再次認真向打敗自己的美國學習，進行了脫胎換骨的民主主義改造，將軍國主義的日本改造成為民主主義的經濟大國。日本學習大唐文明的歷史無論對于中國人還是對于日本人都可謂家喻戶曉，100多年前的日本看到這個自己當年的“老師”面對西方列強是如此脆弱之后毫不猶豫的學起西方，并通過自身的改革，不但使自己免遭橫禍，并很快也進入了西方的“文明”行列。其實還有很多，便不一一列舉。我想說的是，愛國是必須的，但得是理性愛國，我們討厭日本，那就超越日本，而不只是抵制他，日本的汽車產業發達，那我們就從汽車上超越他，日本電子產品先進，那我們就從電子產品上超越他。最然我們已經在經濟上超越日本成為世界第二大經濟體，但這條路還是任重而道遠。

總而言之，對于科技文化藝術系列的講座，請你靜下心來，就像喝茶一樣，去細細品味，你才會發現他的美，從而收獲你意想不到的東西。