第一篇：醫學人文概論心得體會

《醫學人文概論》課程

學習心得體會

隊別學員旅五隊

專業

學號3012009XXX

姓名XX

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醫乃仁術，大醫有魂（標題小二號）醫學人文，是一門醫學和人文學的交叉學科。正如其名，是研究醫學與人文關系及從人文觀念角度出發對各種醫學現象，事件進行思考，總結的學科。

自文明創始以來，人類對于生命，健康的思考從未停止過，因此有關于醫學人文的思想言論自古即有，但較早時期醫學人文只是醫學的一個分支，一般是由長期或曾經從事醫學工作人員自主思考總結得出的一些結論或心得，醫學人文長期處于無正式定義階段。

近年來，隨著醫學技術的飛速發展，人類對于醫學其人文性的思考越來越多，對于生命的思考也越來越深刻，這為醫學人文的誕生提供了十分重要的理論基礎；隨著醫學工作者整體綜合素質的不斷提高，醫學工作者對于工作的思考與總結也日益增多，其質量也日益提高，這為醫學人文的誕生提供了很重要的學術基礎。

第二篇：醫學人文概論心得體會

醫學人文概論讀后感

首先我想介紹一下何謂醫學，醫學不僅僅是自然科學，社會科學和人文科學結合在一起的綜合性學科，更是一門人學！它是運用護診技術和人文關懷的精神去無微不至的關心人，照顧人，治愈人們受損或缺失了的身體機能，撫慰人們被病痛傷疾摧殘了的肉體和心靈。

作為即將成為新世紀高素質醫生的我們，不僅需要擁有高超的技藝，精湛的手法，與之相比更能體現我們價值的就是擁有著一顆博愛的心，去面對正視人世的痛苦，去治愈，救贖被病痛傷疾折磨的人們，所以，今天接受醫學人文的洗禮與教化有著很深刻的含義，如果說努力學習，刻苦勤奮可以練就天下無雙的劍法，那顆博愛的心必定是這人劍合一的魂心。

“才不近仙者不得為醫，德不近佛者不得為醫”。但凡大醫者，無不以嚴謹誠愛為奉獻，凡大醫者，無不以嚴謹治學而恪守醫德，“精”為先，“誠”為輔，只有具備“精誠”者，可承大醫之名，“精”于高超的醫術，“誠”于高尚之品德。縱觀漫漫中華幾千年的醫學歷史，出現了一代又一代的名醫：扁鵲濟世救人敢于直言；華佗廣施人道不分貴賤；仲景“勤求古訓，博采眾方”以拯救天枉為己任；李時珍“醫中之圣”遍嘗百草，再獻“豐富寶藏”；吳有性“靜心窮理”創“戾氣”提出偉大創見；葉天士謙遜好學承先啟后重樹醫德?。自古以來，行醫者十分重視道德修養，將“大醫精誠”奉為圭桌，更以行動詮釋著，他們以德養性，以德養身，德藝雙馨，正因為他們畢生恪守著這樣的信念，才真正成為歷代醫學家和百姓景仰的偉大先師。

“人命至重，有貴千斤，一方濟之，德逾于此”，千年前孫思邈如是說，千年后的今天，軍醫華益慰用一身正氣、一腔熱忱、一份執著，實踐著醫乃仁術無德不立。在“sARS”恐怖中，千千萬萬的三醫大醫者依舊如是，為搶救生命，為畢生信念，在生死悠關的時刻，不顧個人安危，選擇奉獻，不惜犧牲。學校各層次醫者爭先恐后報名參加救護，立下生死狀。最后在“sars”戰役中創造了3個“0”的奇跡！

然而現實不容我們樂觀。一段時間以來，醫德醫風確實受到一定“破壞”，出現一些“滑坡”，違反醫德醫風的事件時有發生。一些“醫生”們不關心關愛患者，視患者為病的載體，看到的只是病人身上的器官，身上的病，甚至只關心金錢，缺少撫慰病人的心靈，這導致了不少醫患事故的發生。作為新世紀的我們，今后一定得在這方面吸取教訓，竭盡全力悉心照顧身邊的每一個病人。

我們堅信，只要我們恪守希格拉底的誓言，懂之，護之，時刻提醒自己是一名醫生，是一名有血有肉的大醫。”對患者無論是貴賤貧富、地位高低、老少美丑、親仇疏密、聰明愚笨，都要象對待自己的親人一樣替他們著想，時時處處以病人利益為重，做一個濟世愛民的醫生，成為深受人民所歡迎和推崇愛戴的醫生，成為醫德高尚、人格完善的人。最終，成為一代大醫！

醫乃仁術，大醫精誠，謹記。后記

··一些關于醫學人文概論這門學科的感想（由于不知如何插入之前的文章，所以特此再敘，具體原因，大道理就不再贅述。淺談淺談。）1.我認為這么課程對于醫學生來說是很有必要的。2.關于五加一這個模式，我有個設想，在所有課程的初期給學員播放一部教育影片（觸動心靈的電影），從而引入我們這門課程，最后在課程的結束再已一部電影進行總結升華。

3.課間異或課中播放的視頻小插曲很有意義，不僅提高了我們的興趣，還收到了醒神的意外效果^-^ 4.總之，在此再次感謝老師給我帶來這樣一門打開（拓寬）心靈之窗的學科~!

第三篇：《醫學人文概論》心得體會

《醫學人文概論》心得體會

學習《醫學人文概論》這門課程，首先要了解什么是醫學。醫學不僅僅是一門自然科學，也不單單是一門社會科學或者人文科學，醫學是三者相結合的一門綜合性學科，是一門以人作為對象，以人作為根本的學科。醫學以人為根本主要體現在對人無微不至的關懷上，照顧病人，治愈病人，醫學所做的不僅是救治病人，更重要的是撫慰病人被病痛摧殘折磨的內心。而醫學人文即是在治病救人的過程中所集中體現的“以人為本”，重視、尊重、關心、愛護病人的一種仁愛精神。

在改革開放的今天，商品經濟迅猛發展，社會上種種不良風氣諸如金錢至上的拜金主義道德觀念，索賄受賄損害患者的違法行為，對醫學院校學生也有著潛移默化的影響。因此，醫學院校在平時的授課中應當更加注重醫學生人文素養的教育，把良好的醫學人文素養，高尚的醫德醫風傳承下去。作為一名未來的醫務工作者，不僅要求我們擁有高超的技術，而且需要我們保持一顆博愛之心，面對人世的疾苦，我們必須能正視它，必須去治愈它，必須幫助那些飽受病痛折磨的人們。也許我們不能做到起死回生，也許我們不能做到妙手回春，但是我們能保持一顆關心病人，愛護病人的仁心，只有擁有的這樣的一顆仁心我們才能展現我們的仁術。所以，現在我們接受醫學人文的洗禮是一件很有意義的事情，現在的醫學人文教育，就是在為我們將來懷有一顆仁心打基礎。

記得老師在開課后不久給我們介紹過《大醫精誠》這本醫學著作，回來之后特地在網上查閱了一下，這是唐代名醫孫思邈所著之書，此書是論述醫德的一篇重要的文獻，作為一名醫學生，必讀此書。《大醫精誠》論述了有關醫德的連個問題:第一是精，即要求醫者擁有精湛的藝術，認為習醫之人必須“博極醫源，精勤不倦”。第二是誠，即要求醫者擁有高尚的德行，以“見彼苦惱，若己有之”感同身受之心，策發“大慈惻隱之心”，進而發愿立誓“普救含靈之苦”，且不得“恃己所長，經略財物”。總結起來就是說行醫治病救人的人，不僅要技藝精湛，還要能站在病人的角度，替病人著想，誠心救人而不是用貧富來衡量病人。看了這篇文章我受益匪淺，文中關于為醫的一些觀點十分值得我們醫學生學習，比如文中提到，凡是品德醫術兼具的醫生，在治病時一定無欲無求，心無雜念，首先表現出一種同情的心情，救治時也不會管他貧富貴賤，老幼美丑，對待病人像是對待自己的親人，看到病人煩惱就好像是自己煩惱一樣，全心全意地救助病人，像這樣的一名醫者才是百姓心目中的好醫生啊。

才不近仙者不得為醫，德不近佛者不得為醫，為醫者唯有德才兼備，方能濟天下，也唯有德才兼備者，方可承大醫之名。在中華五千年的歷史中，出現了一代又一代的醫學大家：扁鵲濟世救人敢于直言；華佗廣施人道不分貴賤；仲景“勤求古訓，博采眾方”以拯救天枉為己任；李時珍遍嘗百草，為后人留下《本草綱目》這部醫藥圣典，像這樣的名醫還有很多，他們以德修身養性，用行動詮釋了他們畢生恪守的信念。千年前的古人們用行動告訴了后代子孫何謂德，千年后的今今天，當代軍醫華益慰用一份執著、滿腔熱枕實踐著醫乃仁術，無

德不立的觀點；一身正氣、兩袖清風、三餐溫飽、四大皆空的裘法祖也用實踐告訴著我們醫德的重要性。

然而現實總是很殘忍，如今許多醫生都在利益的驅動下，忘記了當初舉起緊拽著右手許下的希波克拉底誓言，忘記了健康所系，性命相托的重負，忘記了醫生不僅僅是一項職業，更是一種責任。他們看到的，只是病人身上器官，甚至只是金錢，唯一關心的只有病人能給自己帶來多大的好處，而忽略了病人也是人，病人需要的是一種關懷，一種尊重，而大部分的醫務工作者缺少這種撫慰病人，關心病人的心靈，導致了很多醫療糾紛的發生。在這方面，我們一定要吸取教訓，盡心盡力照顧每一位病人，注意保護病人的隱私，多替病人著想。

有句話不是這樣說的嗎：“有時治愈，常常幫助，總是安慰”。我相信只有我們多站在病人的角度，給予病人人文關懷，尊重病人，把病人當成我們的親人來對待，醫患關系一定能得到改善。我堅信，病人和醫生相互理解的時代終將到來。

第四篇：醫學人文概論心得體會

《醫學人文概論》課程

學習心得體會

隊別

專業

學號

姓名

不要讓醫生成為折翼的天使

第一次上“醫學人文概論”的時候，我就對其產生了親近感，是不同于對醫學課程的感覺，后來我才發現學習醫學人文是在進行人性的探索，是情感的交流；而學習其它專業醫學課程大多是在追求科學的理論，是知識的交流......在我看來，醫學既有科學性又有人文性，醫學人文精神對醫生的引導作用絕不遜色于醫學知識！

醫學人文強調人文。人文精神是一種關心人、尊重人、倡導保護個人的權利，要求重視人的價值，主張實現人的平等和自由的倫理觀。人文精神在醫學領域的重要體現就是醫學人文精神,醫學人文精神就是人類摯愛生命,在醫學活動中堅持以人為本的精神，它的核心追求是對生命的關愛。這也反映了一名合格醫生的基本要求。一個掌握精湛醫術的人不能稱之為醫生，作為醫生必須以醫學人文精神為指導，這樣醫術才能發揮其最大作用!在這里不得不提起特魯多的墓志銘：有時去治愈，時常去幫助，總是在安慰。這句話很好的體現了作為一名醫生的責任，盡管醫學在發展，但總是疾病先于醫學的，因此總有我們還不了解的疾病。面對我們已能夠戰勝的疾病，我們自然應盡力治愈病人，為其解除病痛；而現實中我們做得更多的是去幫助病人，這種幫助不一定直接和疾病相關，但卻是為了病人健康著想的，這是一種具有社會性的行為；當面對那些我們束手無策的疾病時，患者更需要醫生的安慰，這絕不是敷衍了事，當我們不能給患者帶來治療上的幫助時，我們唯一能做的就是人文關懷，記得老師說過這個要求實際上比前兩個都要難，因為這種對病人的安慰不比治療那般有據可依，這常常是種更高層次的更復雜的更深入的對生命本質的探尋，這需要我們擺脫醫療水平的約束，報以真心的關懷甚至是跨越死亡的勇氣！安慰不是以科學技術為支撐的，而這種體現人文性的心靈溝通正是我們最迫切需要的！

然而現今科學化才是醫學的主流發展趨勢，這也使醫學技術和人文關懷出現分裂化趨勢。舉個極端化的例子來放大影響，試想一個不聽病人主訴，只看先進設備的檢查結果的醫生，和一個精密的電子儀器有何區別？衛生服務中的極強功利性色彩幾乎吞噬了純潔的醫學人文光芒，乃至于“只見病不見人，只懂病不懂人，只治病不治人”的服務態度驅散了醫患之間的絲絲暖意。臨床醫學出現難以彌補的缺憾：重診治、輕預防，重高科技、輕普通技術，重治療、輕護理，重科技、輕人文，重生命數量、輕生命質量。人們對醫療服務的種種道德詰難，實際上反映了服務質量的現狀有悖人們的人文期待，從某種意義上說，這正從反面表露了人們對衛生服務中人文精神的呼喚。

隨著醫學科學的發展，現代化的醫療儀器、設備為疾病的檢測、診斷提供了無與倫比的精確性，為人類的健康提供了強有力的保證。醫學技術主義的興起，使客觀、冷峻的醫學替代了充滿人文溫情的醫學。實際上，醫學的技術性和人文性從來就是醫學內在的不可分割的兩重屬性，醫學絕非一門完完全全的技術科學，醫學發展已經并將繼續證明，只有具有醫學人文精神的本質內涵，醫學才能成為人的醫學！

人們常稱醫生為白衣天使，而他們之所以被稱為白衣天使不僅是因為他們能夠戰勝病魔，為患者除去傷痛，更重要的是他們總是懷著純潔與神圣的精神去關愛病人！在我看來，科學性與人文性則是他的雙翼，作為當代醫學生的一分子，我呼吁“不要讓醫生成為折翼的天使”！

第五篇：人文醫學心得體會

人文醫學心得體會

醫學不僅僅是自然科學，而是社會科學和人文醫學這三者結合在一起的綜合性學科。它是運用護診技術和人文關懷的精神去無微不至的關心人，照顧人，治愈人們受損或缺失了的身體機能，撫慰人們被病痛傷疾摧殘了的肉體和心靈。

作為即將成為新世紀高素質醫生的我們，不僅需要擁有高超的技藝，精湛的手法，與之相比更能體現我們價值的就是擁有一顆博愛的心，去面對正視人世的痛苦，去治愈，救贖被病痛傷疾折磨的人們，所以，今天接受醫學人文的洗禮與教化有著很深刻的含義，如果說努力學習，刻苦勤奮可以練就天下無雙的劍法，那顆博愛的心必定是這人劍合一的魂心。

“才不近仙者不得為醫，德不近佛者不得為醫”。但凡大醫者，無不以嚴謹誠愛為奉獻，但凡大醫者，無不嚴謹治學而恪守醫德，“精”為先，“誠”為輔，只有具備“精誠”者，可承大醫之名，“精”于高超的醫術，“誠”于高尚之品德。縱觀漫漫中華幾千年的醫學歷史，出現了一代又一代的名醫；扁鵲濟世救人敢于直言；華佗廣施人道不分貴賤；仲景“勤求古訓，博采眾方”以拯救天枉為己任；李時珍“醫中之圣”嘗遍百草，再獻“豐富寶藏”；吳有性“靜心窮理”創“戾氣”提出偉大創建；葉天士謙遜好學承先啟后重樹醫德。自古以來，行醫者十分重視道德修養，將“大醫精誠”奉為圭卓，更以行動詮釋著，他們以德養性，以德養身，德藝雙馨，正因為他們畢生恪守著這樣的信念，才真正成為歷代

醫學家和百姓景仰的偉大先師。

“人命至重，有貴千斤，一方濟之，德逾于此”，千年前孫思邈如是說，千年后的今天，軍醫華益慰用一身正氣、一腔熱忱、一份執著，實踐著醫乃仁術無德不立。在“SARS”恐怖中，千千萬萬的三醫大醫者依舊如是，為搶救生命，為畢生信念，在生死攸關的時刻，不顧個人安慰，選擇奉獻，不惜犧牲。學校個層次醫者爭先恐后報名參加救護，立下生死狀。最后在SARS戰役中創造了三個“0”的奇跡。

然而現實不容我們樂觀。一段時間以來，醫德醫風確實受到一定“破壞”，出現一些“滑坡”違反醫德醫風的事件時有發生。一些“醫生”們不關心關愛患者，視患者為病的載體，看到的只是病人身上的器官，身上的病，甚至只是關心金錢，缺少撫慰病人的心靈，這導致了不少醫患事故的發生。作為新世紀的我們，今后一定得在這方面吸取教訓，竭盡全力悉心照顧身邊的每一個病人。

我們堅信，只要我們恪守希格拉底的誓言，懂之，護之，時刻提醒自己是一名醫生，是一名有血有肉的大醫。對患者無論是貴賤貧富、地位高低、老少美丑、親仇疏密、聰明愚笨，都要像對待自己的親人一樣替他們著想，時時處處以病人的利益為重，做一個濟世愛民的醫生，成為深受人民所歡迎和推崇愛戴的醫生，成為醫德高尚、人格完善的人。最終，成為一代大醫！