第一篇：學國學勤自省

學國學 勤自省

卓越教導主任培訓班 袁忠民

在廣大學習期間，先后有宋婕和馮煥珍兩位教授對國學與師道做了專題講座，其它專家在講座也常有涉及，加強國學經典的學習已經成為共識。

國學經典是一座巨大豐富的思想寶庫。在長期傳承進步中，積淀了底蘊深厚的民族文化，匯集了中華民族的偉大智慧和真知灼見，是我們整個民族的精神紐帶與力量源泉。在今天這個崇尚多元化、個性化的時代，學國學經典，用國學感悟生活也成為一種時尚。

作為教師職業，許多現代人意識到教師職業化發展的價值，然而淡忘忽視了教師作為生命成長的意義，從而在師生之間、同事之間、教師與領導之間都出現了許多不和諧的聲音，利益至上、情感淡漠、互相拆臺、明爭暗斗現象比比皆是。沒有良好的品格和心理素質，甚至無法和他人有好相處，如何成家立業，如何服務社會？

國學恰好就是一種關乎生命和諧的學問，是古圣先賢通過親身實踐而體悟出宇宙人生的道理。圣賢云：君子 “修身、齊家、治國、平天下”，自我修養排在第一位。學習國學，追求并成就完善的人格會幫助師生擁有一個更幸福快樂的人生。

人的精神具有智慧與理性兩個層面的內容，存在著理知和體知兩種不同的認知方式。純粹理性的認識無法理解生命的意義。教師的工作不僅僅是一個“教書匠”那么簡單，無論教師還是他的工作對象都 是有感情，有血有肉、有七情六欲的活生生的人。因此作為教師，我們都需要從國學經典中學習生命的學問，汲取用于提高自身修養和教育他人的養分。

如何提高個人修養，這不僅是要加強學習，更是要勤于自我反思問題。工作之余，多反思，多問問自己內心的真實感受。今天的工作效果如何？與同事相處是否融洽？有沒有善待面對的每一個學生？還有什么需要改進的地方？

每日總結一天的心得體會，“推己及人”，感悟師生同事的喜怒哀樂，更好地理解自己，理解他人；遇到沖突和矛盾多從自身尋找原因，而不是一味責怪學生、同事和領導；以一種積極向上的心態面對每天的生活和工作，通過自身的行為，感動和影響周圍的人，讓周圍的環境更加和諧。

孔子曰“吾日三省吾身”，理解生命的價值，靠學習經典，更重要的是靠自省。學習經典感悟經典能讓我們了解圣人教誨，但真正領悟還靠自省，唯有如此才能體悟生命的意義，才能真正學會尊重自己尊重他人，也才能將重視生命價值深達內心深處，而不是簡單停留在禮儀層次，停留在表面。

2013年9月28日

第二篇：自省

自省、市、縣啟動“同步小康駐村工作”以來，xx鎮xx村同步小康駐村工作小組成員，嚴格按照上級的部署和要求，以求穩定、謀發展的總體工作思路做好駐村各項工作，現將近期駐村工作開展情況匯報如下：

一、xx村基本情況

xx村地處xx鄉政府所在地，是一個典型的農業村，約15.6平方公里，耕地總面積3290畝，其中水澆地890畝，旱地2400畝，全村21個組，1068戶，4568人，人均耕地0.9畝。主要農作物：玉米、水稻。經濟作物以烤煙、油菜為主，村內養殖業主要以生豬、雞、兔等養殖為主。人均純收入5800元。村境內交通便利，省道久銅公路橫貫全村。有線電視覆蓋全村12個村民組，有線電話遍及全村14個組。移動、聯通在村境內無信號障礙，可隨處撥打。該村村規民約健全，執行情況良好。村集體經濟為零，辦公經費基本依靠鄉政府的財政補助。村境內建有一家私營企業—興農化肥廠，生產的普鈣、合肥供不應求。

二、工作開展情況

1、當好“政策宣傳員”，繼續進組入戶深入走訪xx村群眾，重點了解群眾春耕生產備耕情況。通過走訪，了解到大多數群眾目前春耕生產的化肥、薄膜、農藥已備齊，水稻良種已購齊，包谷正在準備播種和開展營養塊營養土的準備，烤煙進入育苗的關鍵期。全村青壯年大多數都外出務工，在家的基本上是40歲以上人群，其中大多數又是55歲以上人群，普遍存在勞動力不足的現象。針對上述現象，一方面積極對群眾宣傳黨的惠農政策，鼓勵群眾積極開展春耕備耕工作。另一方面請示省交通廳道路運輸局和縣委組織部出資和協調有關單位對村47戶“計生三結合”困難群眾進行幫扶，開展“助春耕”活動，為他們送去化肥和農具。

2、當好“致富信息員”，熟悉掛幫點xx村的基本村情，認真分析該村的優勢與劣勢，積極幫助村委查找制約發展的突出問題。依托上級組織、有關單位和部門，在發展農村經濟、基礎設施建設和促進農民增收等方面，積極爭取和提供政策、資金、項目和技術等的支持，推動農村經濟加快發展。目前已幫助完成高溝水組1.5公里通組硬化路的項目建設，幫助完成臘坪組1公里機耕道項目建設，正在和鄉水利站、縣水利局協調對接，落實xx村2015年小水利設施建設項目。

3、當好“矛盾調解員”，在全國“兩會”和上周金中鎮移民到縣政府非法上訪期間，嚴守工作紀律，取消雙修日，在村真蹲實駐，扎實做好信訪維穩工作。和村支兩委一道，通過各種措施和渠道，全面掌握xx村移民的具體情況和動向。加大矛盾糾紛的排查化解力度，耐心細致做好群眾教育和思想疏導，引導群眾以理性合法形式表達利益訴求，及時發現苗頭性問題，最大限度消除各種不穩定因素。3月19日，與村支兩委一起到白巖組和山高墳組調解山高墳組村民李發才因在白巖組通組路上超重運送水泥，與白巖組群眾產生的矛盾糾紛。3月20日，與駐村工作小組成員和xx村村支兩委成員一起，到臘坪組機耕道修建現場調解村民王克文和施工方因修路產生的矛盾糾紛。3月20日，與村支兩委一起到高中坪組調解二組群眾因為鋪埋自來水管與高中坪村民何啟珍產生的矛盾糾紛，安撫群眾情緒，其中二組群眾中就有龍水移民戶5戶。截止目前，共收到村民群眾反映問題13個，協調解決和處理矛盾糾紛11個。還參與xx村的治安聯防值班工作，開展宣傳活動，進一步提升村民的安全感和安全感測評工作的知曉率。

4、當好“黨建指導員”，推進基層組織建設年工作，抓好黨組織轉化晉級工作，幫助xx村總支改善基層基礎保障條件，完善資料，健全和完善相關制度，增強活力，使其在市級“五好基層黨組織”的基礎上，實現向省級“五好基層黨組織”的轉化。成為推動發展、服務群眾、凝聚人心、促進和諧的堅強戰斗堡壘。【同步小康駐村工作總結5篇】同步小康駐村工作總結5篇。

5、當好“民生服務員”，在近期駐村工作中，向群眾宣傳預防強對流天氣冰雹災害的知識。協調幫助解決大灣子組村民蔣家洪申領智障妻子的農低保。與村支兩委成員分組到各組進行農村危房摸底調查，填表照相，收集數據。幫助高中坪組村民趙國芬填寫上戶申請。與駐村干部一起走訪高中坪組群眾，并幫助村民劉順祥的兒子在貴陽志遠城達出租汽車公司聯系工作崗位。為村民發放第二代居民身份證。

三、下步工作安排

1、緊緊圍繞省委、市委和縣委對“同步小康駐村工作”的要求，加強學習，真蹲實駐，深入基層，深入群眾，扎實開展工作，為基層，為群眾服務，進一步提高幫促工作知曉率。

2、繼續當好“政策宣傳員”，幫助基層黨員群眾學習理解十八大精神和黨的惠農惠民政策，確保貫徹落實；繼續當好“致富信息員”，促進群眾致富增收奔小康。繼續當好“矛盾調解員”，化解群眾矛盾，促進村組和諧，為促進全鄉經濟社會發展，早日建成小康社會營造良好的氛圍。繼續當好“民生服務員”。在工作中“多張嘴、勤動腿”，積極主動為群眾代辦各種事務，創造各種有利條件為群眾服務。

3、根據制定的2015年幫扶工作計劃，依托單位和個人資源，創新工作思路，注重對接和協調，抓好掛幫計劃的實施，確保實施一件，成功一件。

篇二：

自3月份以來，在同步小康駐村工作組和沫陽鎮黨委、政府的領導幫助下，與其他工作隊員和村干部一道，堅持理論業務知識學習，嚴格執行工作隊紀律，認真履行職責，全身心投入到同步小康村建設工作中，努力搞好同步小康村建設工作。同時還結合本部門工作實際，盡其所能，積極為建設同步小康村獻計獻策。在駐村期間，本人與其他工作隊員一道相互鼓勵，同心協力，心系群眾，克服困難，努力工作，積極探索羅溝村實現同步小康的新路子，切實幫助羅溝村群眾奔小康。現將三月份如下：

一、工作完成情況

1、深入走訪農戶350余戶，發放便民服務卡370余張。

2、召集全村黨員干部學習黨的十八章程。

3、幫助羅溝村制定產業規劃。

二、工作基本做法

1、加強自身學習，切實提高工作本領。作為一名同步小康工作隊員，我深知工作的重要。在實施改革開放社會不斷取得進步、人民群眾物質和文化生活水平不斷得到提高，并逐步走上富裕奔向小康社會的今天，還有相當部分群眾沒有實現小康。每當想到這些，我倍感扶貧工作責任重大。為了把此項工作干好，不負黨的重托和群眾厚望，本人首先加強理論和業務知識學習，不斷提高自身思想政治素質。

2、在進村入戶開展民意調查、召開村組和黨員坐談會等活動期間，及時將所學到的黨的理論知識、茶葉實用技術和國家有關惠農方針政策向當地群眾進行宣傳、講解，引導他們轉變思想觀念，積極探索，因地制宜，選擇符合自身發展的增收路子。鼓勵他們發揚自力更生，艱苦奮斗的創業精神，消除等、靠、要被動思想，積極主動走致富增收路。通過不斷宣傳、講解，增強當地群眾致富奔小康的信心，增強了基層黨組織的凝聚力和戰斗，同時也及時為當地群眾答疑解惑，消除了各種矛盾隱患，為構建和諧穩定的社會環境奠定了堅實的基礎。

三、下步工作打算

在同步小康工作組、沫陽鎮黨委、政府的統一領導下，與工作隊員一道通過不斷努力，盡最大的工作熱情，為羅溝村實現小康盡了一份微薄之力，使群眾得到了一定的實惠。

篇三：

為了認真貫徹落實省委政府“幫縣、聯鄉、駐村”相關文件精神，增強全心全意為人民服務的宗旨意識，深入農村砥礪品質、錘煉作風、訪民情、解民優、聚民心，本人于年月日駐xx鎮xx村開展同步小康駐村工作，現將開展的工作作如下總結：

一、堅持不斷學習，努力提升自我

（一）夯實政治理論，增強黨性修養。【同步小康駐村工作總結5篇】文章同步小康駐村工作總結5篇出自http://，轉載請保留此鏈接！。先后和村干部一起認真學習了黨的十八大、省委十一屆二次全會和縣十一次黨代會精神以及各級各部門同步小康駐村工作要求，夯實了政治理論，增強了黨性修養，執政理念和服務意識均有所提高。

（二）向干部群眾學習，提高業務水平。本人自踏上工作崗位一直從事教育教學工作，從未涉及農村工作，工作內容發生了質的變化，隔行如隔山，一切都得從零開始，為提高自身工作能力，盡快適應新的工作，我在網上搜索其他駐村干部的工作經驗，抱著一顆學習之心向xx村村支兩委請教，向xx村人民群眾請教，半年來視野得以開擴，觀念得到了更新，思維模式得到了轉變，工作水平和能力也得到了逐步提高。

二、履職盡責顯本色，服務發展踐宗旨

（一）科學安排精心設計，力爭任務落到實處。本人吃住在村，對了解xx村地域范圍、人口規模、重點對象分布等有了更可靠的保證，我首先梳理了xx村基本情況，村支兩委干部基本情況，重點幫扶對象基本情況，教科局結對幫扶對象，留守兒童，空巢老人，孤殘老人，軍烈屬名單，上訪戶、拆遷戶、刑滿釋放戶、養殖大戶、致富創業帶頭人基本情況，根據這些內容，我制定了每周的走訪計劃，合理安排每月的走訪進度，根據走訪對象精心設計走訪方式，把#from 本文來自高考資源網http://。通過不斷宣傳、講解，增強當地群眾致富奔小康的信心，增強了基層黨組織的凝聚力和戰斗，同時也及時為當地群眾答疑解惑，消除了各種矛盾隱患，為構建和諧穩定的社會環境奠定了堅實的基礎。

三、下步工作打算

在揚拱村同步小康工作組、揚拱鄉黨委、政府的統一領導下，與工作隊員一道通過不斷努力，盡最大的工作熱情，為揚拱村實現小康盡了一份微薄之力，使群眾得到了一定的實惠。

篇五：

黃平縣緊扣做好新形勢下群眾工作這一主題，以“同步小康駐村工作”為載體，以“四帳一卡”為抓手，狠抓駐村干部作風轉變，強化工作措施，積極幫助農村基層黨組織理思路、強措施、辦實事、抓穩定、促落實，全面推進全縣同步小康建設。

統一思想，周密部署。立足服務發展、服務基層、服務民生、服務群眾的目標，該縣將開展同步小康駐村工作作為貫徹落實中央和省委決策部署，深入貫徹落實十八大精神的重大舉措，組織召開專題會議，認真傳達學習省委、州委有關文件和會議精神，進一步統一思想認識。精心組織，確保幫扶全覆蓋。制定選派干部工作方案，共抽派縣、鄉219名干部和選派74名大學畢業生、80名優秀農村知識青年與省、州下派的35名干部，組建同步小康駐村工作組，對80個集中幫扶村進行駐村幫促。同時，對余下的163個行政駐村，選派了163名縣直機關干部開展同步小康駐村幫扶工作，實現全縣14鄉243個行政村幫扶全覆蓋。

強化措施，注重幫促實效。成立同步小康駐村工作隊、工作分隊、工作組，臨時黨總支。嚴格執行聯席會議、工作例會、工作報告、督查通報、考勤管理、黨組織生活等工作制度，規范同步小康駐村工作隊員的管理，初步形成隊長負總責，分隊具體管理，重大安排調度決策的機制。同時，成立四個督導組，負責對同步小康駐村工作進行督查。目前，該縣通過電話抽查、實在走訪等方式，對全縣80個集中幫扶村駐村工作組到位、服務與管理等方面進行督查。

創新載體，扎實推進工作。該縣在2015年的“聯鄉駐村”工作中，探索總結出了《困難群眾臺賬》、《民生臺賬》、《社會穩定臺賬》和《黨員創業帶富臺帳》“四本臺賬”和“聯鄉駐村干部積分卡”的“四賬一卡”成功做法。今年及時將“四賬一卡”印編成冊并發放給駐村干部。通過“四帳一卡”載體，讓駐村干部有效地找到工作的切入點，全面推進了同步小康駐村工作的深入開展。目前，“四帳一卡”共收集社意民情160多條，獻言獻策200多條，排查化解矛盾糾紛120多件。

第三篇：國學講座學習心得(梁培勤)

國學講座學習心得

數學組梁培勤

通過開學初四天的學習以及聆聽大師們的講座，我感受很多，也認識到了中國傳統文化的博大精深。

最讓我難忘和深思的是關于國學和師德的講座。教授中肯、幽默、睿智的講授不僅將中國文化的博大精深詮釋得淋漓盡致，而且將國學的精髓融匯到我們的日常工作和生活中。他那不事雕琢卻極其精彩的言辭如行云流水，似珠玉落盤，喚醒了我內心深處的許多東西，使我的心靈產生了強大的震撼，同時在笑聲和感動中領悟到學習的快樂。猶如一頓豐盛的精神大餐，給我精神的一次洗禮，真是：“聽君一席話，勝讀十年書”！

我想，在今后的工作中，不管自己的能力有多大，一定要有強烈的責任心，一旦受到責任心的驅使，就能在工作中創造奇跡，就能激發自身的潛能，并將自己能力發揮在最有價值的地方。今后我要認真學習中國的傳統文化和專業知識，為樹立我校的名校形象盡自己的一份力，發揚我校不怕吃苦、勇于奉獻的優良傳統，心系附中，為教育事業發展盡自己最大的努力。

第四篇：自查自省材料

自查自省報告

姓名

單位-職稱

一、基本情況認識

1、在反分裂斗爭中的一貫表現

當前，新疆正處在歷史上最好的發展時期。天山南北正在發生著令人振奮的新的歷史性變化，新疆呈現出經濟大跨越、民生大改善、城鄉大變樣、民族大團結的全新氣象。但毋庸置疑的是，我們仍然面臨著復雜、艱巨的反分裂斗爭任務。民族仇恨，制造了多起恐怖案件，破壞了新疆社會穩定，破壞了我們的幸福生活。我自己就是一名黨的關懷和培養下成長起來的教師。我深切感受到沒有共產黨沒有偉大的祖國，我在反分裂斗爭中的一貫表現是在重大政治原則、立場上，以及在社會和學校有關問題事件中的立場、態度和表現； 黨和國家的好政策給人民群眾帶來了幸福的生活，我們不允許有人破壞這來之不易的幸福生活，就要加強自身免疫、提高鑒別力，提高思想警惕，保持清醒健康的頭腦.本人在意識形態領域反分裂反滲透斗爭中一貫表現良好。1984年中學畢業后上兩年預科后在黨的少數民族教育政策的照耀下，在東北財經大學完成了4年本科學業，1990年畢業后，一年在吐魯番支教一年，1991年到至今在新疆財經大學當了一名光榮的人民教師。在那之前因為接觸社會面單一，理論水平淺薄，政治素養不高，對新疆由來已久的反分裂斗爭不了解九走上了工作。

2、主動發聲亮劍情況

去年于田縣加依鄉黨委副書記吾布力喀斯木·買吐遜寫了一篇《致維吾爾族同胞覺醒書》的發聲亮劍稿。自治區要求各民族群眾向他學習，發生亮劍引向深入，舉總目標之旗，亮思想理論之劍，廣泛開展形式多樣的發生亮劍活動，根據學校的安排每個階段根據不同主題寫發聲亮劍稿，持續亮劍，與兩面人劃清界限，亮明自己堅決與“三股勢力”斗爭到底的決心。作為一名維吾爾族教師更應該向吾布力喀斯木·買吐遜學習，主動亮劍，讓周邊群眾也能收到影響，強化共同與“三股勢力”斗爭的意志，到目前自己寫了有關十九大的，紀要的，五個必講的和七個不講，六個方面的發聲亮劍，發出心聲。

3、重點報告本人及家屬是否參與暴恐、危安事件

我的家屬中沒有出現過參與暴恐、危安事件的人；本人作為教育工作者，我比別人更能認識到現在幸福美好生活來之不易，更痛恨這些破壞我們幸福生活的所有行為。我的家人也跟我一樣，我的家屬絕不可能參與暴恐、危安事件。

4、是否參與問題教材、教輔及問題讀物的策劃、編寫、審讀和使用.本人是民考民，1984年中學畢業后上兩年預科后在黨的少數民族教育政策的照耀下，在東北財經大學完成了4年本科學業，我是一個插班生，我們班就我一個少數民族，所以我中學畢業后沒有接觸過民文教材。接觸民文書的機會也不多。因為，我到新疆財經大學當教師時，剛好正在推行國語授課改革，民族班教材都使用通用教材，所以沒機會接觸民文書籍。我自己的國語水平相比較別的同時有優勢，但在授課及科研方面工作中深刻的意識到力不從心。所以我讓兩個女兒上漢語班。大女兒已畢業，在烏魯木齊上班，小女兒在中央民族大學，上大學。孩子沒學過維吾爾文字，更沒有接觸過問題教材，所以我和家人都沒接觸過問題教材，也沒有參加過任何民文教材的編寫工作。

5、重點剖析是否曾經出入宗教場所、從事宗教活動、傳播宗教思想

就我個人而言，在新疆生長并工作這么多年來，從未從事過任何宗教活動，沒有穿著宗教服飾，也沒有傳播過宗教思想。我的父母親、姐姐、愛人、和大女兒是黨員，小女兒是預備黨員。我雖然還不是黨員，但我清楚的知道自己是一名人民教師。我知道大學要堅持馬克思主義的政治方向，培養社會主義接班人和建設者。平時對自己嚴格要求，杜絕任何宗教類思想的侵入。本人沒有從事宗教活動，傳播宗教思想。但是我們民族風俗習慣和宗教融在一起的。比如葬禮乃子爾在清真寺舉行，一般清真寺有自己的禮堂。我們自己親人的乃子爾也在清真寺舉行。所以我去過清真寺禮堂參加過乃子爾。但清真寺里面從來沒進過。然后以前到內地旅游時候，經過和外面見過寺廟，但沒有進去。2016年7月份因自治區教育廳的項目由任華、趙青松、泰來提和我四位老師去了俄羅斯和英國，這兩個國家都有好多基督教教堂，雖然不太懂，但到里面進行了簡單的參觀。然后我們結婚時要舉行尼卡，現在我沒有參加過。

6、是否存在違背《紀要》精神的錯誤思想言行

通過中央新疆工作協調小組關于新疆若干歷史問題研究座談會《紀要》內容的學習，對新疆若干歷史問題的認識得到了進一步提高。對于《紀要》精神，本人不存在錯誤思想和言行，新疆若干歷史問題的《紀要》中所提到的堅持中華民族共同體意識、新疆是中國領土不可分割的一部分、我國是多元一體的中華民族大家庭、新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員、新疆從來不是“東突厥斯坦”、必須進一步樹立“三個離不開”思想、新疆各民族文化是中華文化的組成部分等精神要點，本人思想與《紀要》精神是一致的。本人任何時間、任何地點不存在違背紀要精神的錯誤思想和言論。

7、是否曾經閱讀、保存、傳播暴恐、民族分裂和極端宗教思想的書籍和音像制品方面的基本情況

我作為一名人民教師，對于外界流傳的不健康內容的材料有一定辨別力的。而且非正常通道傳來的任何東西，我是排斥的。因為現在21世紀，網絡時代，信息量非常之大，所以需要我們有較高的政治敏銳性。我看資料一般看正版出版物。目前沒有遇到過這種傳播涉暴涉恐，涉民族分裂和宗教極端內容的書籍和音像制品。不光對自己有這種要求，對自己的孩子也是只能看正版出版物。甚至對家族里的孩子們也經常進行教育，讓他們也要注意。對于“7·5事件”當時學校要求通過媒體觀看來認清“7·5事件”性質。“7·5事件”是暴力恐怖犯罪事件，他們的目的就是在各民族之間制造隔閡，破壞民族團結，最終達到分裂祖國的目的。

8、主動說明親屬是否有反恐維穩方面的問題、被收押處理、教育培訓基本情況

本人家屬中無涉及反恐維穩方面問題的人員、無被收押、教育培訓的人員。我國是法治國家，全面依法治國提升到前所未有的高度，作為公民和社會一員，應自覺遵守國家法律法規，維護社會秩序、民族團結，為國家的繁榮富強和長治久安做貢獻是我們義不容辭的義務和社會責任。誰觸犯國家法律法規、自己的言行涉及反恐維穩方面的問題，誰就要承擔相應法律責任，受法律制裁是必然的。所以，我們日常工作與生活當中要注重自己的言行、不要觸犯法律，在反恐維穩問題上立場堅定不動搖，以敏銳的政治嗅覺時刻警惕，時刻牢記并履行黨和國家賦予我們的培養社會主義接班人的神圣使命。

二、存在的主要問題

（一）政治覺悟方面存在問題

通過不斷學習，政治覺悟、講政治意識有了很大提高。但是，對黨的理論和政策方針的學習并非全面和深刻，一知半解，對反分裂斗爭的緊迫性、嚴峻性問題的認識帶有一定滯后性，對此問題的高度警惕性方面，心理和思想上存在放松現象。總認為一切太平、一切形勢變化完全掌控在黨和國家手中，作為一個普通的個體不必過度警惕和擔憂，從而思想覺悟與警惕性方面出現了松動，缺乏長期作戰的思想心理準備。

（二）師德師風、為人表率方面存在的問題

在組織課堂教學和課堂紀律方面，有些時候愛激動，作為教師,在舉止言行方面存在有時不夠冷靜，缺乏為人師表。

（三）大局意識方面存在的問題

積極響應中央和自治區黨委的號召，快速反應積極行動，通過實際行動表現方面遲鈍存在一定問題。對于總書記提出的社會穩定和長治久安的新疆工作總目標的理解消化不深，特別是在貫徹落實不到位，沒能完全把通過學習形成的思想認識與實際行動有效地結合起來，在大局意識上表現的不夠全面。

（四）工作責任落實方面存在問題

總體而言，教學和其他布置的各項工作能夠及時保質量完成，但是，個別情況下走形式，存在安排的工作落實不到位情況。為了進一步加強教師與學生之間、教師與家長之間的聯系，推進學生管理工作為目的的“每周2-3次進公寓”工作開展以來，按工作要求本應按時按量完成的此項工作，出現過走形式、欺上瞞下、弄虛作假現象。比如，到公寓只是做個登記，實際上不到學生宿舍去走動，沒把此項工作責任落實到位。

（五）維護學校相關規章制度和要求方面存在的問題。

提前進課堂，每一節課要打考勤，要利用課前3至5分鐘時間講解十九大會議精神的要求規定，在實際執行方面存在打折扣現象，沒能嚴格按要求去做；沒能保證相關工作要求的連貫性，對于那些遲到的學生、不來上課的學生不聞不問，作為教師不僅沒有維護校規反而忽略了本應注意的事項，這方面本人存在一些問題。

（六）民族團結方面存在的問題。

存在一些認識上的瑕疵。在我思想上存在一種片面認識，那就是只要我不做不利于民族團結的事，不講不利于民族團結的話就行，至于他人怎么做與我無關的想法。民族團結問題上，本人思想認識上存在，只要組織層面嚴格執行和落實中央的各項民族政策，那么民族團結方面所開展的活動與宣傳是多余，流于形式的一種錯誤看法和認識。對開展形式多樣團結活動，大力宣傳民族團結典型人物與事件的重要性認識方面存在思想認識不夠深，不夠全的問題。

（七）維護黨和國家形象方的存在問題

宣揚他國的發展如何如何、發展質量以及人均收入是多少多少，生產的產品質量如何等等；那別人的發展說問題，還不如那我們自己半個多世紀以來，在黨的領導下取得的輝煌成就來說問題不是更好的，這一點做的欠缺存在問題。

（八）使用國家通用語言文字方面存在問題

使用國家通用語言文字是新時代對我們提出的新要求，作為一名少數民族教師，在課堂教學中使用國家通用語言文字授課基本不存在問題，但偶爾在講課過程中不知不覺參雜維吾爾語的情況是存在的。有時面對少數民族學生課外提問或課件用維吾爾語交流情況，沒進行有效制止，忽略了用國語交流的重要性。最近我校提出在校內公共場合使用國語的倡議書，對這個倡議本人支持，但是，課堂以外公共場所，我沒達到自己的一句一言完全用國語交流的要求，這方面存在與要求不符的問題。

（九）堅持原則方面存在的問題

在處理學生期末考試試卷中本人存在小事化了傾向。比如，在期末考試中，考慮平時情況，在分數差距微小情況下予以及格，對那些期末考試及格，但平時表現差者不予及格。這里存在政策尺度把握不準，帶一定隨意性。

（十）選擇餐館就餐方面存在問題

由于民族飲食文化差異，在我們的飲食中有很多忌諱的動物肉。比如驢肉、豬肉、狗肉以及相關動物油，我們忌諱并不等于其他民族也忌諱。己所不欲、勿施于人，自己不吃的要求別人也不吃，顯然不符合常理，餐館用什么食材是店主的自由，至于大家吃不吃完全由消費者的飲食習慣和喜愛所左右。因此，本人選餐館就餐并非有無民族服務員作為標準，而是長期以來形成的民族飲食習慣來選的，無任何想法和惡意。

（十一）忠于黨的教育事業、教書育人方面存在問題。缺乏對黨的教育事業的自我奉獻精神，能夠勝任完成本職工作。但承擔完成各項教學任務，教書育人過程中存在懶惰消極的一面。安排一件事做一件事，缺乏處處主動性，在工作態度熱情方面存在問題，特別是承擔教學工作外，在關注學生思想動態，留意學生想法，觀察學生變化等方面本人存在政治敏銳度不高，缺乏敢于擔當精神，片面注重日常教學工作任務的完成，而忽略學生思想政治工作的重要性。沒能深刻認識到，人才培養中育人與育才的統一，注重專業知識講述，一定程度忽略了學生立德、政治修養的培養，違背了培養德才兼備的教育方針，沒能深刻領悟只注重日常教學工作，而忽略政治思想教育工作，會給社會帶來嚴重不確定性危害的后果。

三、產生問題的原因分析

（一）放松了對黨的理論政治、教育方針政策的學習，用馬克思主義科學觀、世界觀、價值觀武裝頭腦，指導和規范上有松動，不斷學習進步、要求自己方面不嚴。這是所有問題產生的根本原因，一是提升思想政治修養自覺性不高，覺悟低，缺乏主動學習馬克思主義理論的主動性，組織安排集中學習參加學習，平時缺乏學習熱情。雖然參加并學習了黨的路線、方針、政策，總書記講話精神、成全國書書記講話精神、對相關文件精神內容的吃透方面缺乏進一步自學，只是停留在集中學習層面。

（二）對思想政治建設的重要性認識不夠深入，停留在表面認識上。我們個人存在往往把思想政治建設和政治學習看成涉及領導層的看法，與我們普通干部教師關系不大的錯誤思想認識，把責任推給了組織和領導干部層，顯然在大局面前個人缺乏擔當意識。由于，在認識上有問題，所以對政治思想工作的認識不深，沒能高度重視，沒能深入認識到思想政治陣地建設對我們為個人的重要性，只是看重本質工作，高度重視此項工作的意識沒能提高到一定高度。

（三）學習與實踐結合不同步，學用結合不夠，執行力有待進一步提高。總書記在北大的講話中，對廣大師生提出；“要力行、知行合一、做實干家”，學到的東西，不能落實到行動上，談不上知行合一，更談不上做實干家。相關政策文件在校黨委的領帶下集中和分散的形式學習了，詳細地也做了會議筆記，問題在于把學過的會議內容、文件精神是否完全融入到了日常教學和我們行為的每一個環節，顯然學的內容多，通過教學環節、三進兩聯一交友環節、公寓值班等環節落實不夠到位。

（四）拜金主義思想也是引起問題出在的原因之一。隨著社會經濟發展，物質生活的充裕，大家對精神生活的追求不斷提高，我們的人生觀、社會主義價值觀發生了微妙的變化。大的方向，根本原則沒變，但我們對金錢的追求達到了高潮，一切用金錢衡量的價值觀籠罩我們思維，為人民、為國家服務的人生觀受到了沖擊，往往把所做的工作與金錢聯系在了一起，講黨性、講原則、講政治等無法用金錢衡量的這些在我們的腦海里漸漸模糊，結果我們把個人利益看得比什么都重要，個人利益放在了第一位，思想政治修養方面出現了價值觀歪曲而導致的松動。

（五）嚴重缺乏對國家法律法規和國家民族政策以及宗教政策方面的學習。

加強法律、黨的民族政策方面的宣傳力度，使我們行動指南的有力保障。應加強這方面的學習時，才能曉得什么是對、什么是不錯、什么是允許的、什么是不行的，不學習憑感覺萬萬不行的。法律是成文的規則，這方面學到的知識很淺，我們不懂法律，不懂國家對少數民族地區實行的政策規定或學習不夠，那么工作學習實踐中我們的言行有可能違背政策要求，嚴重時會觸犯國家法律。

四、整改措施

（一）永遠牢記忠誠黨和人民的神圣使命。堅定對黨和國家的忠誠，聽黨話，服從黨的領導和指揮。牢固樹立面對大是大非不含糊、不動搖，把愛黨、憂黨、興黨、護黨扎根于我們思想深處，為黨為國家的教育事業盡心、盡力、盡職、盡責。不斷努力樹立正確的人生觀，堅持和發揚社會主義核心價值觀，鞏固政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，思想和行動上與黨中央保持一致，不斷學習馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論以及習近平新時代中國特色社會主義理論，武裝自己實際行動捍衛黨的權威和黨領導的社會主義道路。

（二）要進一步加強理論學習，要牢固樹立終身學習的理念，學習和領會中央和自治區黨委傳達的會議文件精神，把學習文件精神視為重中之重，高度重視，一心一意努力落實。通過學習，要學深悟透，并聚焦總目標的落實當中，牢固樹立維護新疆穩定，維護祖國統一，反對民族分裂中做一個立場堅定，旗幟鮮明，政治上合格，自覺維護黨紀的人民教師。

（三）堅守教育陣地，堅持正確的輿論導向，絕不講、絕不做危害國家利益，民族團結、社會穩定任何話，任何事。思想上要求自己積極進步，行動上要求自己敢于擔當，與破害祖國統一的一切反動勢力亮明立場堅決反對。加強學習和修煉政治修養，不斷夯實政治立場，自覺而堅定地與“兩面人”劃清界限，絕不做兩面人，在這一問題上不含糊，以高度社會責任感敢于面對一切挑戰。

（四）嚴格要求自己，把社會穩定和長治久安的新疆工作總目標放在心里，堅決做到有令必行、有禁必止。夯實自己的思想政治基礎的同時，積極鉆研業務知識，不斷增強新形勢下做好工作的實際能力，尤其是要加強自己的業務修養，不斷學習，不斷改進工作方法，不斷提高自己的工作能力，增強工作的自覺性和主動性，全心全意為人民服務。

2018年6月19日

第五篇：自省議論文

自省是一種工具，一種能夠使人恍然大悟，并不斷完善自我的工具。

自省是一段韁繩，是一段駕馭駿馬的韁繩，揮動韁繩，駿馬飛馳，像離弦的箭一般，直奔前方，但關鍵時刻，我們也要猛然拉起這韁繩，讓馬急停下來，因為前面就是萬丈深淵。這就是懸崖勒馬，而自省就是這勒馬的韁繩。西漢武帝劉徹在位54年，勵精圖治，為了維護國家北方的安全，多次派衛青、霍去病等大將征討匈奴，連破匈奴大軍，迫使匈奴內遷，從而保證了北方的安全。但漢武帝有一次去忠烈村，看到那里的人們食不果腹，衣不蔽體，處處一片荒涼。他去與一位失去右腿的男子說話，只聽那男子道：“陛下，什么時候再打匈奴，我還要上戰場！”漢武帝此時大悟，連年的戰爭已讓百姓民不聊生，經濟衰落，不能再打了。于是，漢武帝下了一份“罪己詔”，集中精力發展經濟。試想，如果劉徹繼續出兵匈奴，漢朝畢竟是一個短命的王朝。可見，自省讓人恍然大悟，不至于一錯再錯。

自省是一段韁繩的同時，還是一把雕刻刀，一把完美的雕刻刀，“修改”人生的點點滴滴，讓其也趨于完美。

外國曾有這么一個人，每天晚上入睡之前都要反思這天的所作所為，想到做的不盡如人意的地方，就想著要改正，以后不再犯同樣的錯誤。這樣看來，自省可以幫我們祛除缺點，走向完美。自省更是一把梯子，一把連接天與地的穿云梯，它可以讓你登上天的境界。劉義慶的《世說新語》中記敘了這么一個人，他叫周處。因為為人專橫又力大無比，被義興人當作三害之一，后被說殺虎斬蛟，與蛟在水中出出沒沒，當眾人都以為周處死了而歡呼雀躍時，周處又回來了。他看到人們歡呼雀躍的時，什么都明白了。經過一番自省后，他決定洗心革面，去拜訪清河，最后學成回國效力，戰死沙場。從眾人心中的禍害變成忠臣良將，豈不是一個天上，一個地下？所以說，自省可以扭轉一個人的天地。自省是一種工具，是一種百利而無一害的工具。篇二：高中優秀作文：帶著恰好的自省上路

帶著恰好的自省上路 人如青蒙翠蓋的山峰，自省便是峰腳靜佇的一泓湖水。水面映出峰頂勁松昂揚，映出峰腰云深霧繞。

人如含精蘊華的璞玉，自省便是慧眼識材的名工匠人。妙手造就翠環搖佩，妙手琢出渾然天成。

時刻地警戒、規范著君子們的言談舉止，使他們溫文爾雅，文質彬彬。

生活途中，我們都需要自省。自省如鏡，如唐太宗口中的“以銅為鏡，可以正衣冠”。自鏡中望去，衣著服飾得當與否，待人顏色于禮合否都是必備的。衣冠正了，人格氣質才會顯現，才能有更多魅力吸引同行者結伴前行。而反觀不自省者，衣著不齊整，表情不恰當，都造成了使別人對自己的第一印象差之現象。其結果自然也就不言而喻。以自省為鏡，洗去征塵，容光煥發地上路。

過量的自省也可能導致自卑。當從鏡中窺到別人的天賜容貌，良好修養，若不能以良好心態看待，而終日惶惶自省，便會變了味道，成為自卑。每個人都有自己的獨特之所在，如同世上并無兩片完全相同的樹葉。內自省時省的不僅是自己與他人相比之下的不安之處，更重要考慮沉思提升解決的辦法。沾染了灰塵又何妨，要在內心的省視下想出前行時間避免染塵之法，或干脆放開心胸，迎塵而上，再洗去便是了。單純的過量自省卻不結合自己的目標實際，只能成束縛住前行的自卑和恐懼。只有恰好的自省，才能為虎添翼。鏡中的自己有優點也有缺點，有長處也有短處，自己所見的賢人便是追求的目標，而非賢人時就如伸出五指短長各異中間的短者。在心中用自省的尺衡量自己的長短，摒棄盲目趕路，避免恐懼而不敢上路。恰好的自省為勇往向前增添了平和制衡的心態，洗去了仆仆的風塵，煥發出積極樂觀、昂揚向上的精神。“文章做到極處，無有他奇，只是恰好； 人品做到極處，無有他異，只是本然。”

這是《菜根譚》上兩句發人深思的話語，而我卻想同樣地說，生活的道理也一樣。生活之途中，智者的自省做到極處，無有他妙，亦只是恰好。

帶著恰好的自省上路，不卑不亢，俯察內心，容光煥發，愈走路愈寬闊、平坦，最終能找到幸福生活的本源。篇三：關于自省的作文

關于自省的作文

關于自省的作文

（一）遠飛的候鳥需要有風的指引才不會迷失方向；遠航的船需要有指南針的指引才不會偏離目標；行走的人要有路燈的指引才不會迷失方向。而我們，也需要時時自省才能不在人生的漫漫長途中失去了目標的方向。

人生路上，處處充滿了各種各樣的誘惑，他也許是一時的優越生活，會讓人失去緊迫感，讓我們不知不覺中就放慢了前行的腳步。他也有可能是一件你夢寐以求的東西，但不幸的是，得到他的代價便是偏離自己的方向。有人把誘惑比作一盞盞美麗的霓虹燈，炫目而美麗。如同霓虹燈裝點著這座城市，它們裝點著我們的人生，時時刻刻吸引我們的目光，拖慢我們的腳步。

但人生路上由不得我們有一絲的拖延！所以我們要學會時時自省，抵制這些誘惑。

時時自省，才能夠抵制住誘惑。生活中的誘惑千千萬，難免會有時候失去了理智，無法自拔。這時我們就要學會自我反省，找回理智，重新歸于正途。時時自省，才能不偏離最初的方向。即使我們抵制住了誘惑，但無奈人生太長，目標太遠，常常在不知不覺中就會偏離了方向。這時自省就像是指南針，能助我們少走彎路，從而達到事半功倍的效果。“越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”越王用臥薪嘗膽的方法提醒自己不忘前恥，最終終于達成目標，成就了一代強國，也成了一代佳話。我們也能用這樣的方法，朝著未來努力。

時時自省，還能幫助我們完善自我，曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”世道紛紜，熙熙攘攘，心為外利所動，幾乎失去真我；物欲橫流，乃至人心不古；求諸外欲，而忽略了內在的誠信。處在這樣的社會中，我們更要時時自省，糾正自己的錯誤，發揚自己的優點。人無完人，我們不能成為一個完美的人，但我們可以造就一個更完美的自己！

時過境遷，社會在變。我們無法把握社會的動向，卻可以通過時時自省來抵制誘惑，少走彎路。通過時時自省來改變自己，完善自己。

以己為鏡，方能知進退。

關于自省的作文

（二）而行無過矣。然到了今天，我們亦應與要這種‘三省吾身’的道德修養。

“狂泉”使國人得了發狂病，然只有國王幸免于難，可這群得了發狂病的人卻認為國王有病，最終國王被逼迫和了“狂泉”，直到發狂。這個>故事的結局是悲哀的，國

人因得了發狂病，而無法自省致使他們沒有發現自己才是那個得病的人，從而導致了整個國家的滅亡。一個人缺乏自省，也許會危害到周邊的親朋好友，但若是整個民族缺乏自省，則會危害到社會甚至是國家。

一省吾身，知書不可不虛，虛則文理而居；人心不可不實，實則為欲不入。沒有人比盧梭更勇敢，他的《懺悔錄》讓無數讀者競相羞愧，書中的他也許是可惡的，但他依然是可敬的，他用自省退去心靈中那片污濁，此時的他傲然面對眾生，經塵世的洗滌，依然保留著那片出淤泥而不染的心靈。他曾說過：“把一個人真是的面目赤裸裸的暴露在世人的面前，這個人就是我。”也只有盧梭有這般>勇氣。因為他的自省讓我們在這片物質的土地上找到了一方心靈的凈土。

二省吾身，知孤云出岫，去留一無所系，朗鏡懸空，靜躁兩不相干。自省需心空一篇寧靜，佛云：萬花從中過，片葉不沾身。胸懷空空，卻留有萬花出香；閉眼休憩，卻只小時間萬物。難怪老莊不知是蝶化人，還是人化蝶，笑對萬物；難怪梭羅愿“在瓦爾登湖畔上詩意的棲居”；難怪還有那梅妻鶴子之主，采藥童子之師。原來，他們已與萬類和合，用一顆淡泊寧靜之心享受人生。

三省吾身，知情趣不在多，盆池拳石間，煙霞俱足；美景不在闊，而居蓬窗竹屋之下，風月亦奢。握一卷好書，品一杯香茗，足以讓我暢敘幽情；獨立于天地之中，亦可讓我“閑觀好山當戶碧云晚”，“靜賞古層貯月松風涼”。人說“萬物靜觀皆自得”然三省吾身，以可觀花開花落，云卷云舒。

“動必三省，言必三思”。愿三省吾身過后，可拂盡世俗塵埃，清凈紅塵紛擾。

關于自省的作文

（三）哪些錯誤，我是否將一天過得充實。自省過每個人來說都非常重要。有人說我有思想，思想是怎么來的？是學出來的。可我有些時候是越學越迷茫，不知道自己要做些什么，有了目標越不知道達到目標。仔細反思一下，可能是我不會安排時間，讓時間匆匆而逝，沒有努力地做事。回想起來，時間過得飛快，一周眨眼間就過去，人們說：“只有不努力做事情的人才覺得時間飛快。”

自省的結果出來了，結果是我不會安排好時間，還有一個就是不努力認真地做事。

那就從實際中來改正缺點吧！篇四：“自省”話題作文指導及范文

一、解詞：

自省就是自我評價、自我反省、自我批評、自我調控和自我教育。

自省即自我反省。孔子提出的一種自我道德修養的方法。他說：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《論語·里仁》）

自 省

古人多以“三”為大，大在何處？大在劉備“三顧茅廬”的虔誠，大在孔子“三人行，必有我師”的謙虛，更重要的則是大在“三省吾身”的謙恭和謹慎。古人如此，今人又何嘗不是如此？到了今天，我們同樣需要這種“三省吾身”的道德修養。

立身不從一步起，如塵里振衣、泥中濯足，如何超塵脫俗？處世不會退一步，如飛蛾投燭、羝羊觸藩，如何堂正為人？這需要我們“三省”自己的追求與志向，這需要我們“三省”自己的處事和做人。可是，倘若蚍蜉撼大樹的狂妄，倘若蟪蛄不知春秋的無知，即使有再高的志向和理想，也與成功無緣。自立，需要自身的信心和智慧去尋找；自強，需要我們的毅力和反思。

處世不是八面玲瓏的圓滑，不是左右逢源的奉承，而是我們自省的真誠過程、自省的高尚精神。一省吾身，知書不可不虛，虛則文理而居；人心不可不實，實則為欲不入。心靈的謙恭，為人的謹慎，才是對抗物欲誘惑的堅實堡壘，才是抵抗物欲侵蝕的不壞金身。世上再沒有什么能抵得上心靈的純凈和自省吾身的高尚。既然這樣，那么你不妨問問自己，我還固守著一方心靈的凈土嗎？當塵世洗滌之后，心靈還如蓮花般潔白無瑕嗎？否則就要三思自省以清污、三思自省以退濁。

再省吾身，知孤云出岫，去留無一相系，朗鏡懸空，靜躁兩不相干。自省需要我們的心空一片寧靜，需要我們的情愫一片真誠，道存心底再觀世界。表面的光輝與浮華太過刺眼，因為它擋住了真實；夸張的色彩與線條太過喧鬧，因為它只折射出炫目的光彩，隱藏了致命的暗傷。那么，我們如何超過塵世的眼睛來重新審度？寧靜而后知“致遠”，淡泊而后知“明志”，讓我們睜開心底那雙自省的法眼，從一顆淡泊寧靜的心出發來觀察生活，來享受人生。三省吾身，知情趣不在多，盆池拳石間，煙霞俱足；美景不在闊，而居篷窗竹屋之下，風月亦奢。自省，讓我們清空心中的欲念，拾身邊哪怕只是微小的幸福與感動；自省，讓我們清點心中的渴望，重獲身邊哪怕只是點滴的歡笑與淚水；自省，讓我們打點生活的行裝，重整身邊哪怕只是絲毫的堅毅與信念，從而在自省后找到心的歸屬、靈魂的彼岸。古人三省其身，省一是言行，省二是作為，省三是修養。今天，我們三省吾身，則應自省的是追求、信念、情操。但愿自省之后，我們寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。