第一篇：人教版高中思想政治目錄

思想政治1（必修）經濟生活 思想政治2（必修）政治生活 思想政治3（必修）文化生活 思想政治4（必修）生活與哲學

思想政治 選修1 科學社會主義常識

思想政治 選修2 經濟學常識 思想政治 選修3 國家和國際組織 思想政治 選修4 科學思維常識 思想政治 選修5 生活中的法律常識 思想政治 選修6 公民道德與倫理常識

思想政治1（必修）經濟生活 第一單元 生活與消費

第一課 神奇的貨幣

揭開貨幣的神秘面紗 信用工具和外匯

第二課 多變的價格

影響價格的因素 價格變動的影響

第三課 多彩的消費

消費及其類型 樹立正確的消費觀

綜合探究 正確對待金錢

第二單元 生產、勞動與經營

第四課 生產與經濟制度

發展生產 滿足消費 我國的基本經濟制度

第五課 企業與勞動者

公司的經營 新時代的勞動者

第六課 投資理財的選擇

儲蓄存款和商業銀行 股票、債券和保險

綜合探究 做好就業與自主創業的準備

第三單元 收入與分配

第七課 個人收入的分配

按勞分配為主體 多種分配方式并存 收入分配與社會公平

第八課 財政與稅收

國家財政 征稅和納稅

綜合探究 提高效率 促進公平

第四單元 發展社會主義市場經濟

第九課 走進社會主義市場經濟

市場配置資源 社會主義市場經濟

第十課 社會發展觀和小康社會的經濟建設

全面建設小康社會的經濟目標 又好又快 科學發展 第十一課經濟全球化與對外開放

面對經濟全球化

積極參與國際經濟競爭與合作

綜合探究 經濟全球化與中國

思想政治2（必修）政治生活 第一單元 公民的政治生活

第一課 生活在人民當家作主的國家

人民民主專政：本質是人民當家作主

政治權利與義務：參與政治生活的基礎和準則

政治生活：有序參與

第二課 我國公民的政治參與

民主選舉：投出理性一票

民主決策：作出最佳選擇

民主管理：共創幸福生活

民主監督：守望公共家園

綜合探究 有序與無序的政治參與

第二單元 為人民服務的政府

第三課 我們政府是人民的政府

政府的職能：管理與服務

政府的責任：對人民負責

第四課 我國政府受人民的監督

政府的權力：依法行使

權力的行使：需要監督

綜合探究 政府的權威從何而來

第三單元 發展社會主義民主政治

第五課 我國的人民代表大會制度

人民代表大會：國家權力機關 人民代表大會制度：我國的根本政治制度

第六課 我國的政黨制度

中國共產黨執政：歷史和人民的選擇

中國共產黨：以人為本 執政為民

共產黨領導的多黨合作和政治協商制度：中國特色的政黨制度

第七課 我國的民族區域自治制度及宗教政策

處理民族關系的原則：平等、團結、共同繁榮

民族區域自治制度：適合國情的基本政治制度

我國的宗教政策

綜合探究 社會主義民主政治的特點和優勢

第四單元 當代國際社會

第八課 走近國際社會

國際社會的主要成員：主權國家和國際組織

國際關系的決定性因素：國家利益

第九課 維護世界和平促進共同發展

和平與發展：時代的主題

世界多極化：不可逆轉

我國外交政策的宗旨：維護世界和平促進共同發展

思想政治3（必修）文化生活 第一單元 文化與生活

第一課 文化與社會

體味文化

文化與經濟、政治

第二課 文化對人的影響

感受文化影響

文化塑造人生

綜合探究 聚焦文化競爭力 第二單元 文化傳承與創新

第三課 文化的多樣性與文化傳播

世界文化的多樣性

文化在交流中傳播

第四課 文化的繼承性與文化發展

傳統文化的繼承

文化在繼承中發展

第五課 文化創新

文化創新的源泉和作用

文化創新的途徑

綜合探究 建設“學習型社會”

第三單元 中華文化與民族精神

第六課 我們的中華文化

源遠流長的中華文化

博大精深的中華文化

第七課 我們的民族精神

永恒的中華民族精神

弘揚中華民族精神

綜合探究 筑牢中華民族的精神支柱

第四單元 發展中國特色社會主義文化

第八課 走進文化生活

色彩斑斕的文化生活

在文化生活中選擇

第九課 推動社會主義文化大發展大繁榮

堅持先進文化的前進方向

建設社會主義精神文明

第十課 文化發展的中心環節

加強思想道德建設 思想道德修養與科學文化修養

綜合探究 感悟當代中國的先進文化

思想政治4（必修）生活與哲學 第一單元 生活智慧與時代精神

第一課 美好生活的向導

生活處處有哲學

關于世界觀的學說

第二課 百舸爭流的思想

哲學的基本問題

唯物主義和唯心主義

第三課 時代精神的精華

真正的哲學都是自己時代的精神上的精華

哲學史上的偉大變革

綜合探究 走進哲學 問辯人生

第二單元 探索世界與追求真理

第四課 探究世界的本質

世界的物質性

認識運動 把握規律

第五課 把握思維的奧妙

意識的本質

意識的作用

第六課 求索真理的歷程

人的認識從何而來

在實踐中追求和發展真理

綜合探究 求真務實 與時俱進

第三單元 思想方法與創新意識

第七課 唯物辯證法的聯系觀 世界是普遍聯系的用聯系的觀點看問題

第八課 唯物辯證法的發展觀

世界是永恒發展的用發展的觀點看問題

第九課 唯物辯證法的實質與核心

矛盾是事物發展的源泉和動力

用對立統一的觀點看問題

第十課 創新意識與社會進步

樹立創新意識是唯物辯證法的要求

創新是民族進步的靈魂

綜合探究 堅持唯物辯證法 反對形而上學

第四單元 認識社會與價值選擇

第十一課 尋覓社會的真諦

社會發展的規律

社會歷史的主體

第十二課 實現人生的價值

價值與價值觀

價值判斷與價值選擇

價值的創造與實現

綜合探究 堅定理想 鑄就輝煌

思想政治 選修1 科學社會主義常識

專題一 社會主義從空想到科學的發展 科學社會主義的產生 資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的無產階級解放的必由之路 在科學社會主義的指引下走向未來

專題二 社會主義從理想到現實的轉變 資本主義發展到帝國主義階段 2 “一國首先勝利”論與十月革命社會主義在曲折中前進

專題三 社會主義是中國人民的歷史性選擇 資本主義道路在中國走不通新民主主義革命的理論和實踐中國社會主義基本制度的確立中國社會主義建設道路的探索

專題四 譜寫中國特色社會主義的新篇章 中國正處于社會主義初級階段社會主義初級階段的基本路線社會主義的本質

專題五 高舉中國特色社會主義旗幟前進 始終做到“三個代表”深入貫徹落實科學發展觀為實現共產主義遠大理想而奮斗

綜合探究 科學社會主義的歷史命運

思想政治 選修2 經濟學常識

專題一 古典經濟學巨匠的理論遺產 斯密的理論貢獻斯密的政策主張李嘉圖的理論貢獻李嘉圖的政策主張

專題二 馬克思主義經濟學的偉大貢獻 馬克思主義政治經濟學的創立馬克思的勞動價值理論馬克思的剩余價值理論馬克思的經濟危機理論

專題三 西方國家現代市場經濟的興起于主要模式 1 羅斯福新政凱恩斯革命新自由主義 西方國家現代市場經濟主要模式

專題四 社會主義經濟理論的初期探討 列寧對社會主義經濟理論的探索斯大林對社會主義經濟理論的探索毛澤東對社會主義經濟建設的理論探索毛澤東對社會主義商品經濟的認識

專題五 中國社會主義市場經濟的探索 我國計劃經濟體制的形成及其作用對社會主義市場經濟理論的探索建立社會主義市場經濟體制完善社會主義市場經濟體制

思想政治 選修3 國家和國際組織

專題一 各具特色的國家和國際組織 國家的本質現代國家的管理形式現代國家的結構形式國際組織概觀

專題二 君主立憲制和民主共和制：以英國和法國為例 英國國王與君主立憲制英國的議會和政府 法國的民主共和制與半總統半議會制英法兩國政體的異同

專題三 聯邦制、兩黨制、三權分立：以美國為例 美國的聯邦制美國的兩黨 3 美國的三權分立制美國的利益集團

專題四 民主集中制：我國人民代表大會制度的組織和活動原則 人民的選擇 歷史的必然按照民主集中制建立的新型政體人民代表大會制度具有強大生命力堅持和完善人民代表大會制度

專題五 日益重要的國際組織 聯合國：最具普遍性的國際組織中國與聯合國走進世界貿易組織 亞太經濟合作組織：區域經濟合作的新形式歐盟：區域一體化組織的典型

思想政治 選修4 科學思維常識

專題一 樹立科學思維的觀念 探究思維奧秘學會科學思維

專題二 遵循形式邏輯的要求 思維需要邏輯準確把握概念恰當運用簡單判斷學會運用符合判斷 掌握演繹推理的方法（上）掌握演繹推理的方法（下）學會歸納推理的方法學會類比推理的方法

專題三 運用辯證思維的方法 思維應該辯證 2 學會分析綜合領會思維具體推動認識發展

專題四 結合實踐 善于創新 思維力求創新運用發散思維駕馭聚合思維善用逆向思維把握直覺、想象和靈感鳥瞰思維研究

思想政治 選修5 生活中的法律常識

專題一 生活在社會主義法治國家 法的本質、特點和作用建設社會主義法治國家

專題二 民事權利和義務 認真對待權利和義務積極維護人身權依法行使財產權切實保護知識產權民事權利的行使與界限

專題三 信守合同與違約 走進合同訂立合同有學問言而有信守合同違約與違約責任

專題四 勞動就業與守法經營 通往就業之路就業維權之道 3 公平競爭與誠信經營

專題五 家庭與婚姻 構建和睦家庭法律保護下的婚姻夫妻間的人身和財產關系

專題六 法律救濟 不打官司解決糾紛心中有數打官司訴訟的基本程序用證據說話律師面面觀

思想政治 選修6 公民道德與倫理常識

專題一 公民道德建設 學會做人 道德為先繼往開來 綜合創新社會主義榮辱觀 “八榮八恥”和公民道德建設的核心、原則

專題二 公民的道德生活 和諧社會里的社會公德工作崗位上的職業道德幸福生活中的家庭美德健康成長中的個人品德

專題三 社會主義市場經濟的倫理要求 經濟生活與道德建設經濟秩序呼喚誠信倫理經濟活動中的競爭倫理經濟發展與社會和諧

專題四 面對科技進步的倫理引導 1 科技發展：鋒利的雙刃劍生命科技與生命倫理網絡的倫理困惑科技事業與人類福祉

專題五 對環境的倫理關懷 現代文明的環境危機環境倫理的原則和規范呵護人類共有的家園走可持續發展之路

第二篇：初中語文課本目錄(人教)

1、這不是一顆流星王周生

2、羚羊木雕張之路

3、背影朱自清

4、短文兩篇

散步莫懷成 金黃的大斗笠高風

5、從百草園到三味書屋子魯迅

6、最后一課都德

7、為中華崛起而讀書余心言

8、《論語》六則

9、小桔燈

10、棗核

11、榆錢飯

12、扁鵲見蔡桓公

13、詩詞五首

過故人莊

出塞

江南逢李龜年

漁歌子

賣炭翁

14、老山界

15、紀念白求恩

16、生命的意義

17、春

18、濟南的冬天

19、松鼠

20、桂林山水歌

21、《詠柳》賞析

22、看戲

23、笑的武器

24、花市

25、大自然的語言

26、回聲

27、影子的故事

28、皇帝的新裝

29、天上的街市

30、寓言三則

赫耳墨斯和雕像者

蚊子和獅子

濃煙和煙囪

31、盤古開天辟地

冰心蕭乾劉紹棠韓非孟浩然王昌齡杜甫張志和白居易陸定一毛澤東 奧斯特洛夫斯基朱自清老舍布豐賀敬之袁行霈葉君健蘇光賈大山丁時祺肅建享安徒生郭沫若《伊索寓言》《伊索寓言》嚴文井袁珂

1、我的老師魏巍

2、挺進報羅廣斌劉德彬楊益言

3、山的那一邊陸蕓蕓

4、劉胡蘭慷概就義

5、一面阿累

6、一件珍貴的襯衫

7、同志的信任唐弢

8、挖薺菜張潔

9、夜走靈官峽杜鵬程

10、傻二哥新鳳霞

11、第二次考試

12、宋定伯促鬼

13、分馬

14、社戲

15、小小說兩篇

鞋有關拖鞋問題的問題

16、狼

17、荔枝蜜

18、小麻雀

19、海濱仲夏夜20、桃花源記

21、驛路梨花

22、人民英雄永垂不朽

23、雄偉的人民大會堂

23、和青年同志們談寫信

25、卓越的科學家竺可楨

26、談骨氣

27、短論兩篇

失敗是個未知數起點之美

28、弈喻

29、梅嶺三章30、回延安

31、新詩三首

假使我們不去打仗致黃浦江給烏蘭諾娜

32、木蘭詩

33、古代詩歌五首

敕勒歌石壕吏秋浦歌曉出凈慈寺送林子方錢塘湖春行何為干寶周立波魯迅王偉李元歲蒲松齡楊朔老舍峻青陶淵明彭荊風周定舫孫世愷王力 白夜 柏生吳晗岑桑劉心武錢大昕陳毅賀敬之田間公劉艾青 北朝民歌 北朝民歌杜甫李白楊萬里白居易

1、中國石拱橋茅以升

2、北京立交橋劉宗明

3、短文兩篇

吳門橋碧野 母親架設的橋水上勉

4、巴黎的橋張祝基

5、短文兩篇

死海不死

統籌方法華羅庚

6、向沙漠進軍竺可楨

7、談笑

8、口技

9、讀報常識

10、消息 通訊

11、評論

12、副刊 文摘

13、答記者問

14、積累資料學習辦報

15、白楊禮贊

16、聽潮

17、釣勝于魚

18、詩五首

送元二使安西黃鶴樓送孟浩然之廣陵江南春惠崇《春江晚景》十一月四日風雨大作

19、故宮博物院20、從甲骨文到縮微圖書

21、萬紫千紅的花

22、活板

23、短文兩篇

地球是圓的嗎？看云識天氣

24、蘇州園林

25、核舟記

26、在烈日和暴雨下

27、變色龍

28、楊修之死

29、小小說三篇落其有聲醉人的春夜到五月花烈士公墓去30、從宜賓到重慶

31、短文兩篇

周汝昌林嗣環茅盾魯彥陳之藩王維李白杜牧蘇軾陸游黃傳惕 崔金泰宋廣禮仇春霖沈括陳爾壽葉圣陶魏學氵伊老 舍契訶夫羅貫中張新民吳金良公木陳漢元

電子計算機的多種功能錢偉長《自然·生活·折理》序冰心

32、標點符號用法（節選）

1、故鄉魯迅

2、有的人藏克家

3、論雷峰塔的倒掉魯迅

4、讀后感兩篇

讀一位共產黨員的遺囑錢正英 壯麗人生的最后閃光唐摯

5、什么是生態系統侯學煜

6、大自然警號長鳴秦牧

7、短文三則

馬說韓愈 說虎為學

8、繼續保持艱苦奮斗的作風

9、從三到萬

10、想和做

11、哨子

12、“畏懼錯誤就是毀滅進步”

13、理想的階梯

14、短文兩篇

說“勤”事業篇

15、記一輛紡車

16、我的小桃樹

17、散文兩篇

成功的秘訣福樓拜家的星期天

18、短文三則

愛蓮說陋室銘傷仲永

19、懷疑與學問20、短論兩則論“基本屬實”

“偃旗息鼓”和“圓滿結束”

21、發問的精神財富

22、論求知

23、儉以養德

24、“友邦驚詫”論

25、小駁論兩則駁“實惠”論 個人與集體

26、讀孟嘗君傳

27、七根火柴

28、老楊同志

29、古代詩詞五首

劉基彭端淑毛澤東馬南屯耳 胡繩 富蘭克林章炳元陳群林家箴柳斌杰吳伯簫賈平凹茨威格莫泊桑周敦頤劉禹錫王安石顧頡剛呂叔湘啟凡培根馬鐵丁魯迅魏巍

王安石王愿堅趙樹理

觀滄海曹操 春夜喜雨杜甫 書湖陰先生壁王安石 如夢令李清照 西江月辛棄疾

1．回憶我的母親朱德 2．藤野先生魯迅 3．自傳茅盾 4．人類的語言呂叔湘“深”和“淺”朱文叔 5．食物從何處來

6．天氣陛下伊林 7．中國人民尋求救國真理的道路毛澤東 8．短文兩篇

治學的秘訣劉紹楹

求知如采金9．工作的大小10．怎樣丟掉學生腔11．《農村調查》序言12．葫蘆僧判斷葫蘆案13．競選州長14．我的叔叔于勒15．賣蟹16．曹劌論戰17．陳涉世家18．黃生借書說19．陌上桑20．出師表21．捕蛇者說22．滿井游記23．詩詞曲四首

君子于役

登樓破陣子朝天子詠喇叭約翰·羅斯金鄒韜奮 老舍 毛澤東 曹雪芹 馬克·吐溫 莫泊桑 王潤滋 《左傳》 司馬遷 袁枚

諸葛亮 柳宗元 袁宏道 杜甫 辛棄疾 王磐

第三篇：高中思想政治教學計劃

高中思想政治教學計劃

高中思想政治教學計劃1

本學期我承擔了高一（3）班的政治課和xx電子（1）（2）兩個班的政治課教學任務，現將本學期的工作得失做一個回顧和總結，以利于開展以后的工作。

由于我接的都是起始班級的課，同時也是第一次接觸經濟學課程，學生一時對我的教學方法、課堂節奏不是很適應，所以我堅持以知識與能力為基本教學原則，認真了解學生特點、學習習慣、思維水平，搞好教材的研讀，優化教學方法，提高教學效率，落實素質教育精神。通過扎實有效的教育教學活動，使學生準確、牢固地掌握基礎知識，達到應有的學科能力和應試水平，爭取在各種類型的考試中取得好成績，在中專課程教學中注重學生學會做人的理念。平時力求做到以下五個方面：

一、認真制定教學計劃

注重研究教學理論，認真備課和教學，積極參加教研組活動和備課組活動，經常聽各老師的課，從中吸取教學經驗，取長補短，提高自己的教學水平。每節課都以的精神狀態站在講臺，以輕松、認真的形象去面對學生。按照高中政治課程標準和中專課程標準和學校的辦學理念進行施教，讓學生掌握好學科知識。還注意培養學生良好的品德和高尚的人格。

二、加強對教學方法和教學內容的研究

在教學過程中，為了避免課堂知識的簡單羅列和堆砌，以及單純地以機械記憶為特征的教學模式，本人積極探索減輕學生記憶負擔提高教學效率的教學方法，以學生能接受的角度和立場設計教法，充分調動、發揮學生的主觀能動性，激活學生思維，調動眼、耳、口、手等器官，讓他們隨課堂流程做到眼看、耳聽、嘴說、手寫。對一些記憶煩瑣的內容，先讓學生找到關鍵詞，然后找關聯詞，認清段落層次后，在理解的基礎上記憶，還培養了學生的分析能力。引導學生主動思考，積極思考，參與討論，培養他們的創造性思維能力，提高課堂學習的實效性。為提高學生的學習興趣，還不定期的采用多媒體教學,利用投影儀、幻燈片、漫畫、課件、視頻、聲頻等形象直觀的各種手段，實現了資源共享，有效提高了課堂教學質量。

三、正確處理好基礎知識與能力培養的辨證關系。

在教學中，本人嚴格要求學生在記住基礎知識的同時，必須要結合同步訓練題，抓好基礎知識的深入掌握與落實查漏補缺。本人深知學科能力的培養與訓練是長期的，循序漸進的過程，所以經常苦口婆心地勸導學生要認真、獨立完成每節課的優化訓練，課前檢查預習情況，課中通過檢測反饋學情，定期抽查聽寫基礎和重點知識并及時批閱，督促學生&“溫故而知新&”。

四、注重學習，加強積累，切實提高自身素質和教學水平。

近幾年來，教材本身進行了較大的改革，高考命題的模式與測量標準不斷發生著極大的變化。所以作為教師要配合對新教材的把握，跟上教材與測試發展的步伐，要自我激勵，自我加壓，勤于學習，勤于積累，不斷充實與更新知識結構，吸取先進的教學思想和教學方法。注重在教學刊物中汲取別人教學中對教材的.分析與挖掘，教法的設計，知識的訓練，以及對各種考試的研究，學習中作了大量的業務進修筆記，成為教學的輔助資料。

五、以飽滿的熱情，投入到教學中。

為了吸引學生主動積極地學習，本人每節課都力求以的精神狀態站在講臺，以和藹的面孔，舒緩的語氣，認真的形象去面對學生，感染學生。同時注意以德為本，用先進人物的高尚人格和品德結合現實生活中的現象層層善誘，多方面、多角度培養學生的良好品格。在課下主動接近學生，關注他們的思想行為動向，使學生對老師產生親近感，拉近師生距離。培養好尖子生，提高中等生，幫助后進生，利用課間經常與不同層次的學生交談，教育優等生戒驕戒躁努力向上，再接再厲，再創佳績；教育中等生端正學習態度尋找學習規律與科學方法；鼓勵后進生積極面對人生，學有所獲。通過現實生活中典型事例培養學生科學的世界觀、人生觀、價值觀。

一學期馬上就結束了，本人在教學上取得了一些成效，但也留下了許多遺憾和不足。

1、高一是學生承前啟后的重要階段，教學要使學生在以往的基礎上進一步強化學科能力的培養與訓練，但由于許多學生偏科，忽視政治課學習，又事關會考，心有余而力不足，自己的很多計劃和設計沒有如期實施。

2、針對我校高一學生的特點，如政治學科基礎差，底子薄，學生又缺乏科學有效的學習方法，不會學，只注重死記硬背而不注重理解掌握，不能內化知識，發現不了知識點之間的內在聯系，知識點條理不清，線索不明，作為老師應花大力氣對學生進行歸類分層指導，尤其是優等生的培養，多方面原因，效果不很理想。

3、在對極個別個性極強而學習上又不塌實的學生，深入了解的力度、耐心不夠，需要在教育藝術方式方法上進一步強化和提高，力爭做一個人人都喜歡的老師。對本人來講這將是一向長期的、艱巨的任務。

總之，本學期本人自認為還是比較努力工作的，盡管有一些遺憾，但在未來的日子里，只要自己不斷總結經驗，提高教學水平，相信，有耕耘總會有收獲。

高中思想政治教學計劃2

總體教學目標：

高一思想政治課教學活動，根據新課標的要求和標準，深入學習教學大綱及考綱，做到教學要有針對性，積極貫徹黨的教育方針，以調動學生積極性為出發點，提高學生學習效率，全面落實素質教育為目標，積極推進課程改革和課堂教學改革，確保完成本學期的教學任務和教學目標，以其使教學質量有明顯提高。

教學的進度高一年級思想政治的總體教學任務為必修1，根據學習行政歷的規定，本學期高一政治教學周21周，其中教學時間19周，復習兩周的工作計劃，分解細化教學進度為：9月份完成教學計劃1—3課；10月份完成積極哦啊小計劃4—6課；期中考試完成后，11月份完成7—8課；12月份完成9—11課；元月份復習進行期終考試。

教學設想及措施：

高一思想政治課教學以課程標準為依據，教學中首先要注重細節，每課每個單元的重點、難點、易混點的梳理工作，對重點難點、易混點講解清晰，備課要充分，講練要結合，多啟發，多誘導，使學生能學以致用，能用學習的理論解決時政問題；其次要加強思想政治教育工作。加強育人工作，是思想政治課的'基本任務，要用基本理論解決心理問題，為學校的德育工作開辟第二課堂，為此，在教學過程中，采取以下措施：

1、備好每堂課。備課是上課的重要前提，只有熟知、真知教材的框架結構，領會教材編寫意圖，才能上好課，講好課。

2、積極參加教研活動，參加互聽課活動。教研活動和互聽課活動是借鑒學習他人長處彌補自己不足的最有效的方法，只有堅持才能修正自己。

3、積極學習本專業的教研理論，閱讀最新的時政新聞，提高自己的理論水平和業務能力。給人一碗水，自己就應有一桶水，只有博覽群書，才能提高自己的理論素養，才能給學生解答、釋疑，才能真正做到學深為師。另一方面，政治課的時政性和時效性很強，所以，每天要閱讀、收聽、收看大量的時政新聞，用新鮮的時政知識輔佐理論，用理論解決時政問題，只有這樣才能達到學以致用的目的。

4、采取多種教學方法，在提高課堂教學質量和效益上下功夫。“授之以魚不如授之以漁”，良好的教學方法是提高課堂教學質量和效益的最佳途徑，在教學過程中，要打破傳統的教學方法，采用啟發法、情境法、漫談法等多種方法，提高教學效果和質量。

5、改善師生關系，化解學生厭學情緒。興趣是學生學習的最好的老師，要想使學生對本學科感興趣，除了學科本身的吸引力外，師生關系的好壞，也是導致學生對本學科失去興趣的最直接的根源，所以，要轉變觀念，變師生關系為朋友關系，多關心、多關懷學生，以自己的愛心感動學生，走進學生的心靈，讓學生喜歡你，他才會喜歡你的課，學習你的課，使課堂產生良好的效果。

6、因材施教，分類指導。對各類不同的學生分類指導，因材施教，才能取得最佳的效果，尤其是對學生，要分析成因，透析“病理”，這樣才能“對癥下藥”，克服學生厭學情緒，提高教學效率。

7、多考、多練。多考多練雖然是老生常談的方法，但仍不失為一種有效的方法，多考多練，才能發現學生存在的問題，才能找出病因，對癥下藥，起成效。

總之，作為課任老師，只有加強師德師風建設，加強理論學習，提高教學藝術和技巧，走進學生心靈，才能教好每堂課，提高教學效果和質量。

高中思想政治教學計劃3

一、指導思想上。

嚴格按照普通高中新課改的要求，扎實地按學校的一套教學模式進行課堂教學，著實落實學校教育的以學生為本。

二、在教學工作方面的具體安排以下：

1、認真備課：

根據學校要求認真做好集體備課，在集體討論備好課后，自己再寫一份教學案，在備課過程中，虛心聽取其他老師的意見，多向他們請教。寫自己的上課教學案時，盡量寫得詳細，這些有利于課堂教學，在課堂上做到心中有數，發揮自如。

對于備好每一節課，我又將從以下幾方面入手：

①備教材。備課前，首先認真鉆研教學大綱，教科書，并認真學習相關的教學參考資料，真正做到全面透徹地掌握好教材的內容，把握好每一個知識點、重點和難點，并認真閱讀每一課的新課標，掌握、理解新課標的實質和真諦，從而落實好新課標的教學。

②備學生。備課時，上課前，做到全面了解學生的思想及知識層次，要按學生的知識層次性與差異性，以不同層次的學生提出不同的要求，做到上課時問題提問的準確性。在課堂上，注重同現實生活相聯系，從貼近學生的生活去激發學生的學習興趣和學習積極性。

③備教法。認真貫徹學校的以學生為本，從而做到靈活運用各種教學方式，關積極去探求適合不同班級，不同知識層次學生的教學方法，有條件的'話，運用多媒體及多種教學手段，充分考慮教學的思想性，基礎性和啟發性。做到保證教學目標的完成。

④備學生。在課堂上，除了教師的教外，還有學生學的過程，因此，在課堂前，備課時除了備教案、備教法外，還要備學生的學法，這是課堂上的一個十分重要的內容。所以，教師在備課過程中，還應注意對學生的學法指導，備好教會學生如何思考、分析、解決問題，著重注重知識運用能力，情感態度與價值觀等方面的培養。畢竟，在三維目標當中，過程與方法就是其中一個，可見其重要性了。

⑤寫好教學案。長期以來，教師都只寫“教案”，只強調教師上課如何把知識傳授給學生，而忽視了學生的主體地位。因此，對于現代來說，以前傳統的教學已經全部改變。應加強站在學生的角度去思考和組織課堂，從而做到在教學工作的優化，從而達到學校優的更優，后進生有所進步的目標，做好培優扶差。寫好教學案，盡量去提高課堂的效果。

2、認真上好每一節課

備好教學案后，將教學案認真貫徹到每一堂教學中去，保證教學目的的實施，自覺、有機地滲透德育，做好情感態度與價值觀的培養等等，做到、做好教書育人，上課時要滿腔熱情，對學生既要嚴格要求，又要耐心指導，做到師生互相信任，維護良好的課堂紀律，營造良好的課堂氛圍。

貫徹執行學校提倡的“自學、探究、反思”的課堂教學模式，改變傳統的“滿堂灌”，發揮學生的主體作用，把大部分時間交給學生，讓學生濃度去自學，提高他們發現問題、解決問題的能力，而教師從旁引導、點撥，做到教與練的結合，做到當堂的內容，當堂練習檢測，進一步鞏固知識，真正做到堂堂清，周周周清，月月清。

高中思想政治教學計劃4

一、學生基本情況分析

本人本學期共帶兩個高三年文科班，文科（9）班相對（16）班程度較好，有一部分尖子生，學困生較少，學情基本良好，文科（16）無尖子生，大部分學生在學，但無主動性，同時學困生較多，具體表現為不交作業，不記不背，更談不上綜合運用能力。總的看來，文科總體不是很好，學生的基本素質較對于理科班學生有很大的差距。

二、本學期提高教學質量的主要教學目標

1、立足教材，把握考綱規定的每個考點所涉及的基礎知識。

能力建立在知識的基礎上，必須對基礎知識做到全面、認真的復習。基礎知識主要包括：一是教材中顯性的基本知識，即通常所理解的基本概念和原理；二是對教材知識延伸的隱性知識，即教材文字背后的東西，也就是通常所說的知識之間的內在聯系；

2、整體把握知識的內在聯系，幫助學生構建知識網絡，對知識有整體的把握和理解，從而做到活學活用知識。

3、深化知識，訓練和提高學生的解題思維和分析能力。

三、本學期提高教學質量的主要措施

1、會精心準備每一節課。內容包括本節課的高考考點、考點綜述、重難點突破，易混點、近年有關本考點的.歷屆高考題、該節課的反饋練習等。

2、提高課堂效率。以教師講解為主導，教師課堂分析、講解重點、難點和知識結構以及知識點之間的內在聯系，突出學科主干知識，突出知識的條理性、系統性；以學生練習為主線，幫助學生認識高考試題的特點、分析問題的基本思路和基本方法、組織答案的基本要求等，從而提高學生的解題能力。

3、分層次教學。針對基礎較好的學生多給一些時間自由消化，針對基礎薄弱的學生，課下教師親自檢查對重要觀點進行強化記憶。

4、發揮課代表的作用，自覺組織背誦和默記。及時聯系老師，反饋信息。

5、每周一次綜合測試，及時講評。

高中思想政治教學計劃5

高二思想政治課本以馬克思主義為指南，結合中學生的認識和實際，構成世界觀、人生觀教育的一個體系。課本由前言和既帶有專題性又有內在邏輯聯系的八課組成。

貫穿全書的主線是“兩個統一”：主觀與客觀的統一，個人與社會的統一。

課本的內在理論體系表現為“三個統一”：辯證唯物主義與歷史唯物主義的統一，世界觀和方法論的統一，世界觀與人生觀的統一。

教學總目標

知識方面：通過教學，使學生懂得世界為什么是客觀存在的物質世界，能以自己的理解有條理地進行表述;懂得客觀物質世界是運動的，運動是物質的根本性質，同時了解到運動不是雜亂無章，而是有規律的，應做到認識事物運動規律、按規律辦事;懂得矛盾的含義，了解到我們的世界是一個充滿矛盾的世界，沒有矛盾就沒有世界;懂得世界是普遍聯系的整體，沒有聯系就沒有世界，世界上根本不存在孤立的事物存在;懂得由事物的聯系構成事物的運動，由運動引起事物的變化發展，分清事物運動、變化、發展的關系。

能力方面：通過教學，訓練學生抽象思維能力，能初步體驗出哲學理論的抽象性;訓練學生辯證思維能力，初步體會“兩個統一”、“三個辯證”之間的關系;提高辯證思維，分析具體實際問題的能力，分清唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學的表現。

覺悟方面：能了解有神論、形而上學的荒謬性，自覺堅持無神論、唯物辯證法，能自覺要求自己，想問題、辦事情要從國情出發，要把立足點放在人民群眾的根本利益上。

教材分析和教材對象分析

高二政治由前言和八課組成的，前言著重講哲學的概念及學習馬克思主義哲學的`意義。

八課內容共分四個部分：

第一部分：講物質和意識辯證關系，是唯物論知識，它是馬克思主義哲學的前提和最重要的組成部分，主要是第一課。

第二部分 ：講事物聯系、運動、變化發展方面知識，是唯物辯證法部分，闡述唯物辯證法的根本觀點及與形而上學的根本區別，主要是二、三、四三課內容。

第三部分：從認識論上講了現象、本質、認識的發展與深化及認識與實踐的關系等等屬于馬克思主義哲學認識論部分，主要是五、八兩課。

第四部分：集中講人生觀問題，但不是純粹的人生觀，而是以主觀與客觀的統一觀點來闡述人的行為準則，人生價值與理想。

就教育對象學生來說，高二學生思維能力有限，學生水平參差不齊，因此，要引導學生入在教學過程中，力求做到由淺入深，培養學生思維能力。

教學方法與完成教學任務的措施

為完成本學年教學任務，計劃上學期完成哲學常識的上冊，下學期完成下冊。每課內容結束復習，講解典型例題，然后測驗。上課以啟發式教學來開導學生，具體教學方法根據課時特點來定，并聯系實際開展課堂討論，組織寫哲學小論文，充分調動學生學習主動性，達到啟發學生興趣、提高學生學習效果的目的。

課時安排

每學期安排17周教學時間，每周3節課時。

為完成教學任務，做到有計劃教學，具體安排見教學進度表。

高中思想政治教學計劃6

一、指導思想

根據學校教導處工作計劃與安排，緊跟高中課程改革的步伐，以新的教育教學理念為指導，確保高中政治教育教學質量的穩步前進。

二、教學目的和任務

通過高一政治的學習，培養學生的自主學習、獨立思考的能力。拓展學生的`知識視野，學會辨證看問題的能力。了解，認識，分析日常生活中的政治現象和其中包含的政治道理，提高學生參與政治生活的積極性和能力。

本學期主要完成政治生活教學任務；強化學生學習方法和解題方法的訓練，特別加強對基礎知識的掌握。

三、學生情況分析

這屆一共有四個文科班，我承擔兩個班的教學任務，學生基礎相對比較好；學風好、學生獨立思考的能力強。因此，在教學過程中一定得充分準備，提高學生的成績。

四、具體教學措施

1、提高課堂教學效率。充分發揮多媒體的輔助作用，課堂爭取做到有形式有內容，既能提高學生學習的興趣，又能很好掌握學習內容。課堂教學要按照縣教育局下發的課程改革實施方案為指導，采用和完善問題導入——學生自主探究——教師精講——檢測反饋這一教學模式。使課堂變成生成知識的地方而不是灌輸知識的地方。

2、讓學生充分參與課堂教學。課前要依托學案，有效的預習，并要把難點，重點，疑點記載下來。課堂上要求學生積極參與到釋疑解惑的過程中。課后通過作業和檢測來完成知識的整合，遷移，運用。

3、強化培優工作。抓好尖子生的培養工作，尖子生的出現不但能增強老師教學的信心，而且會對其他學生起到引導和帶動作用。

4、加強單元檢測和訓練。本學期準備安排四次單元測試，每次測試完要認真閱卷，尤其是要加強對每次測試試卷的分析及解題方法的指導。幫住學生提高運用知識的能力

5、加強集體備課。同一年級的兩位任課教師要認真研究教材，教法，以及學生的實際情況，尤其要探討教學方法的轉變，滲透新課改的理念，為新一輪課改做好探索工作。

6、加強教育教學研究。要想由經驗型教師成長為

學習型教師，必須要加強研究，通過訂閱各種資料，了解教改動態。撰寫論文，反思，教學案例，不斷積累經驗，化解教學中的難題，提高教學質量。

7、加強學生課后輔導，及時解決學生不明白的問題，避免因累積而厭學。培養學生解決實際問題的能力。

高中思想政治教學計劃7

一、指導思想：

本學期面臨學業水平測試，時間緊，任務重，要求高。據此，根據學校的行事歷，對本學期的教學進度進行初步的安排：四月初，理科班完成高二哲學生活全書教學，并做好學考的各項備考工作;文科班力爭在完成哲學生活的同時初步進入一輪復習，為高考做好準備。力爭在今年的學考中政治合格率達到100%，優秀率達50%以上。

二、主要常規工作及相關措施：

1、備課組成員應嚴格按照學校的要求以提高課堂教學質量為目標，加深對新課程標準的理解及教材的理解，明確本學期所需完成的教學任務，克服困難，有效開展教學。

2、健全集體備課，明確每位老師負責收集資料的板塊，提高備課效率，努力實現資源共享。備課組成員加強溝通，互相聽課，共同研究，尋找可行的教學方法。

3、認真參加學校和各級教研室組織的各種活動，如公開課、示范課，并認真做好備案，以便在校教研活動時間能相互交流，取長補短;平時堅持每天關注時事政治，有意識的進行時事積累，并且努力將身邊的時事與課本內容結合起來，在課堂上，通過例舉身邊的實例將抽象的理論化為形象的描述，從而激發學生的聽課興趣，培養學生理論聯系實際的思維模式;備課組成員應力爭上好每一堂課，爭當“學生歡迎的好老師”。

4、加強對學生情況的分析，在教學過程中，老師應講練結合，選取優質的題目，有效突破重、難點;強調讓學生注重生活經驗的'積累，從貼近生活的可操作的事情做起，做出參與實踐的嘗試;如有可能還可成立政治興趣小組等形式，培養學生學習的興趣，挖掘學生的潛能。并由學生作出點評，產生不同思想,觀點的撞擊，百花齊放，點燃智慧火花。

5、作業批改方面：對每一次的作業都認真批改，并能及時給予講解。同時可根據學生情況，找一些相關練習，使學生對知識點的學習更加鞏固。

6、繼續做好“以老帶新”相互學習活動。按學校相關要求，在“老帶新”方面力爭有所突破，發揮老教師傳幫帶的作用。要發揚團隊精神，一個人的精力總是有限的，同組的教師各有所長，難免所短，所以要互相尊重，以誠相見，充分發揮集體的智慧，團結協作，分工合作，形成合力，展示教育優勢。

7、集體備課安排

(1)時間：每周二上午第三節。平時也要隨時進行教學研討。

(2)每周主備人：負責該主題的編寫、設計及構思、做好資料的使用、練習和測試卷的剪貼。

三、關于學考的具體舉措：

1、樹立信心，是學考成功的先決條件。

2、教師引領，是科學備考的必要基礎。

(1)教師深入研讀《學業水平考試大綱》，《考試說明》，認真分析歷年考試真題和樣卷，把握學考范圍、試題難度、命題特點、分數比例、高頻考點等。

(2)課堂導學，高效互動。復習課堂的基本教學模式為：知識梳理(15分鐘)---重點例題講解(5分鐘)-----課堂效果檢測與反饋(25分鐘)。每個環節根據各班的實際情況可適當調節，但練習的環節必不可少。

(3)提倡自編復習導學案，其主要內容包括四部分：一是考點要求，分識記、理解、簡單運用、綜合運用四層次;二是考點解析，將每個考點的內容以問題的形式呈現，以學生自主學習為主，教師適時引導;三是即時鞏固，精煉習題，查漏補缺;四是單元總結，主要有學生自主完成對本單元知識結構進行整理和總結，把握主干和聯系。

(4)時事政治必備點，政治組老師學平時將時事政治內容精簡，考前1周將總結的約1頁A4紙的內容發給學生。

3、齊抓共管，突出主體，是輕松備考的關鍵。

(1)先“群學”，課堂檢測部分可放手讓小組長組織相互對答案、糾錯、解疑;再組織學生“對學”，用“一幫一”結對子的辦法讓學生相互督促落實基礎知識，做到兵教兵，兵強兵。

(2)對于學困生，主要是班主任重點管，關注思想動態;科任老師具體抓，夯實學科知識;科代表幫忙，督促學生更好地學習

高中思想政治教學計劃8

總體教學目標

高一思想政治課教學活動，根據新課標的要求和標準，深入學習教學大綱及考綱，做到教學要有針對性，積極貫徹黨的教育方針，以調動學生積極性為出發點，提高學生學習效率，全面落實素質教育為目標，積極推進課程改革和課堂教學改革，確保完成本學期的教學任務和教學目標，以其使教學質量有明顯提高。

教學的進度 高一年級思想政治的總體教學任務為必修1，根據學習行政歷的規定，本學期高一政治教學周21周，其中教學時間19周，復習兩周的工作計劃，分解細化教學進度為：9月份完成教學計劃1—3課;10月份完成積極哦啊小計劃4—6課;期中考試完成后，11月份完成7—8課;12月份完成9—11課;元月份復習進行期終考試。

教學設想及措施

高一思想政治課教學以課程標準為依據，教學中首先要注重細節，每課每個單元的重點、難點、易混點的梳理工作，對重點 難點、易混點講解清晰，備課要充分，講練要結合，多啟發，多誘導，使學生能學以致用，能用學習的理論解決時政問題;其次要加強思想政治教育工作。加強育人工作，是思想政治課的基本任務，要用基本理論解決心理問題，為學校的德育工作開辟第二課堂，為此，在教學過程中，采取以下措施：

備好每堂課。

備課是上課的重要前提，只有熟知、真知教材的框架結構，領會教材編寫意圖，才能上好課，講好課。

積極參加教研活動，參加互聽課活動。

教研活動和互聽課活動是借鑒學習他人長處彌補自己不足的最有效的方法，只有堅持才能修正自己。

積極學習本專業的教研理論，閱讀最新的時政新聞，提高自己的理論水平和業務能力。

給人一碗水，自己就應有一桶水，只有博覽群書，才能提高自己的理論素養，才能給學生解答、釋疑，才能真正做到學深為師。另一方面，政治課的時政性和時效性很強，所以，每天要閱讀、收聽、收看大量的時政新聞，用新鮮的時政知識輔佐理論，用理論解決時政問題，只有這樣才能達到學以致用的目的。

采取多種教學方法，在提高課堂教學質量和效益上下功夫。

“授之以魚不如授之以漁”，良好的教學方法是提高課堂教學質量和效益的最佳途徑，在教學過程中，要打破傳統的教學方法，采用啟發法、情境法、漫談法等多種方法，提高教學效果和質量。

改善師生關系，化解學生厭學情緒。

興趣是學生學習的`最好的老師，要想使學生對本學科感興趣，除了學科本身的吸引力外，師生關系的好壞，也是導致學生對本學科失去興趣的最直接的根源，所以，要轉變觀念，變師生關系為朋友關系，多關心、多關懷學生，以自己的愛心感動學生，走進學生的心靈，讓學生喜歡你，他才會喜歡你的課，學習你的課，使課堂產生良好的效果。

因材施教，分類指導。

對各類不同的學生分類指導，因材施教，才能取得最佳的效果，尤其是對學生，要分析成因，透析“病理”，這樣才能“對癥下藥”，克服學生厭學情緒，提高教學效率。

多考、多練。

多考多練雖然是老生常談的方法，但仍不失為一種有效的方法，多考多練，才能發現學生存在的問題，才能找出病因，對癥下藥，起成效。

總之，作為課任老師，只有加強師德師風建設，加強理論學習，提高教學藝術和技巧，走進學生心靈，才能教好每堂課，提高教學效果和質量。

高中思想政治教學計劃9

我校進行了新課程的改革，新的課程、新的理念，不僅為我們的政治教學改革帶來了機遇，同時也給我們老師提出了一系列的挑戰，經過半學期的具體實踐。我粗淺的談談對新課程改革的一些看法和體會。

一、新課程改革下的政治要堅持理論聯系實際，走進生活走進社會

長期以來我們政治課被學生認為是說大話說空話的課，原因就在于我們的課程內容離現實社會離現實生活太遙遠了，讓廣大的學生感到象天上的星星一樣遙不可及，而《新課標》的一個重要理念，就是“構建以生活為基礎的課程模塊”，如我們的政治課現在分為“經濟生活”“文化生活”“政治生活”“生活于哲學”等模塊。使得我們的課程具有濃郁的時代生活氣息。雖然新課程具有這么豐富的生活社會底蘊。但我們教師也不能僅僅從教材的方面去貼近我們學生的生活實際。因為新的教材最終也會變成舊的.教材。因此這就要求我們政治教師在授課時，應堅持理論聯系實際的原則，將教材知識和學生周圍的生活，當時當地的風土人情等緊密聯系起來。讓教材的知識很好的融入到學生生活社會實際當中去。從而走進生活走進社會。

二、新課程改革下的政治應一如既往的突出自己的德育特色

每一門的學科教學時都應該要注意學科性，沒有學科性的話就體現不出其科學性，就不能體現自己的學科特色，而我們的政治課是一門以德育為主，兼有智育性質的學科，它除了要傳授給學生知識外，更為重要的是培養和提高人的思想政治素質和道德品質，幫助學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。因此在新的課改下我們的政治教學還應該重點的突出自己的德育特色教育這一塊，應該要充分利用教學的素材進行德育教育，這樣才能突出政治課的特色，發揮政治課的德育功能。更好的對學生進行世界觀、人生觀和價值觀三觀教育。

三、新課程改革下的政治教師應激起學生學習政治課的濃厚興趣

興趣是學生最好的導師。學生往往對我們政治課教學的無味與空洞的說教感到極其的厭煩，因此導致了長期以來學生對政治的學習提不起學習的興趣不能激發他們學習的積極性主動性。而我們新課改就是避免政治和生活和社會相脫節，實踐也證明，根據新課程的特點，恰如其分的設置各種的教學情境，不僅能激發學生的思維和求知欲，還能提高新課程的落實效果。同時在半個學期的教學過程中，我們的教學應該要走出以下幾個我們很容易走進的教學誤區。

①課堂氣氛是否越活躍越好

很多人認為新課程教學的課堂氣氛一定要活躍，這一觀點使得我們教師千方百計地調節課堂氣氛，如在課堂中引入各種活動，使那些比較單調的認知過程變得生動活潑，變厭學為樂學。但并不是所有的活動都能起到有效的作用。因為在調動課堂氣氛的同時，我們往往很容易離主題卻越來越偏，比如一堂課，一開始情景模擬，學生樂于參與，課堂氣氛活躍，但活動的主題卻越來越偏，以至于在知識的生成層面上效果不大。那么這時候知識、能力、情感態度和課堂氣氛就很難相統一。這時候有可能會導致一個適得其反的效果。因此，我們應該要讓知識和氣氛協調好，不能一味的強調課堂氣氛。

②教師是否講得越少越好

新課改強調學生的自主學習，那么是否應該把時間交給學生，讓學生自學，而我們教師的職責只是維持紀律，或者根據教材重難點拋出幾個問題或幾個觀點，然后讓學生自學、自練、背誦、記憶，我們教師講得越少越好，這樣可以充分發揮學生的主觀能動性，充分體現其主人翁地位。但如果這樣忽視了教師的指導，我們的課堂教學可能會處于一種無序狀態。使學生沒辦法很好的吃透教材，理解其中的中難點，所以實際上我們教師不應該提倡這樣的少講，我們應該要盡量的精講有啟發性的講。這樣才能真正的做到學生的自主學習。

以上是對新課程教學的幾點看法。具體的如何在教學中貫徹新課改理念，讓我們的教學真正著眼于學生的長遠發展，真正走進學生心靈，還需要我們廣大的教師付出更多的勞動。

高中思想政治教學計劃10

高二思想政治課本以馬克思主義為指南，結合中學生的認識和實際，構成世界觀、人生觀教育的一個體系。課本由前言和既帶有專題性又有內在邏輯聯系的八課組成。貫穿全書的主線是“兩個統一”：主觀與客觀的統一，個人與社會的統一。

課本的內在理論體系表現為“三個統一”：辯證唯物主義與歷史唯物主義的統一，世界觀和方法論的統一，世界觀與人生觀的統一。

教學總目標：

1、知識方面：

通過教學，使學生懂得世界為什么是客觀存在的物質世界，能以自己的理解有條理地進行表述；懂得客觀物質世界是運動的，運動是物質的根本性質，同時了解到運動不是雜亂無章，而是有規律的，應做到認識事物運動規律、按規律辦事；懂得矛盾的含義，了解到我們的世界是一個充滿矛盾的世界，沒有矛盾就沒有世界；懂得世界是普遍聯系的整體，沒有聯系就沒有世界，世界上根本不存在孤立的事物存在；懂得由事物的聯系構成事物的運動，由運動引起事物的變化發展，分清事物運動、變化、發展的關系。

2、能力方面：

通過教學，訓練學生抽象思維能力，能初步體驗出哲學理論的抽象性；訓練學生辯證思維能力，初步體會“兩個統一”、“三個辯證”之間的關系；提高辯證思維，分析具體實際問題的`能力，分清唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學的表現。

3、覺悟方面：

能了解有神論、形而上學的荒謬性，自覺堅持無神論、唯物辯證法，能自覺要求自己，想問題、辦事情要從國情出發，要把立足點放在人民群眾的根本利益上。

教材分析和教材對象分析：

高二政治由前言和八課組成的，前言著重講哲學的概念及學習馬克思主義哲學的意義。

1、第一部分：

講物質和意識辯證關系，是唯物論知識，它是馬克思主義哲學的前提和最重要的組成部分，主要是第一課。

2、第二部分：

講事物聯系、運動、變化發展方面知識，是唯物辯證法部分，闡述唯物辯證法的根本觀點及與形而上學的根本區別，主要是二、三、四三課內容。

3、第三部分：

從認識論上講了現象、本質、認識的發展與深化及認識與實踐的關系等等屬于馬克思主義哲學認識論部分，主要是五、八兩課。

4、第四部分：集中講人生觀問題，但不是純粹的人生觀，而是以主觀與客觀的統一觀點來闡述人的行為準則，人生價值與理想。

就教育對象學生來說，高二學生思維能力有限，學生水平參差不齊，因此，要引導學生入在教學過程中，力求做到由淺入深，培養學生思維能力。

教學方法與完成教學任務的措施：

為完成本學年教學任務，計劃上學期完成哲學常識的上冊，下學期完成下冊。每課內容結束復習，講解典型例題，然后測驗。上課以啟發式教學來開導學生，具體教學方法根據課時特點來定，并聯系實際開展課堂討論，組織寫哲學小論文，充分調動學生學習主動性，達到啟發學生興趣、提高學生學習效果的目的。

課時安排：

每學期安排17周教學時間，每周3節課時。為完成教學任務，做到有計劃教學，具體安排見教學進度表。

高中思想政治教學計劃11

本學期我擔任高二年全級5個班的政治教學工作。其中1班為理科班，2班為興趣班，3、4班為文科班，5班為美術班。按照本學期學校教務處工作計劃及高二政治學科教學計劃的指導思想，現立足于高二政治教學的實際情況，制定本學期教學計劃如下：

一、教學工作的指導思想和目標

本學期在教學工作中繼續貫徹新課標理念，以提高學生全面素質為目的，同時為高考做好準備。針對學生的實際情況，實現有效教學，全面提高教學質量的教學工作目標。

二、教學目的和任務

本學期要達到以下教育教學目標：

第一：認知目標：了解基本事實，理解基本理論;

第二：能力目標：通過對哲學常識的學習，培養學生的抽象思維能力、分析綜合能力、靈活運用能力等;

第三：覺悟目標：引導學生樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀，深化愛國主義情感，提高集體主義覺悟和社會主義覺悟，做一名全面發展的中學生。

三、學情分析

第二學期高二政治教學計劃本學期本人擔任高二全級5個班200多人的教學任務。其中1班為理科班，2班為興趣班，3、4班為普通文科班，5班為美術班。雖然已經經過高一、高二三個多學期的學習，但是很多學生的自我學習能力仍然較差，缺乏抽象思維能力，政治基礎比較薄弱;學習方法較為陳舊，靈活運用的能力較差。上學期期末考試，1、2班單獨出題，沒有可比性;高二3班有30人及格，高二4、5班只有12個同學級格。班級之間和學生之間差異較大。學生基礎參差不齊，學習主動性也有所不同。文科班學生基礎較好，學生主動性強，但哲學內容比較抽象，學生的理解能力不高，解題能力有待提高;理科班學生的基礎差，政治科的學習主動性不強，會考的壓力大，教學進度緊張。

四、教材分析

本學期教學的主要內容是必修4《生活與哲學》。《生活與哲學》第一單元：生活智慧與時代精神，主要是從學生身邊的哲學入手，引導學生了解哲學的一般知識，特別是馬克思主義哲學作為時代精神的.重要特點。第二單元：探索世界與追求真理，主要從物質與意識的關系入手，引領學生正確認識外部世界，正確處理主觀與客觀、認識與實踐的關系，在實踐中探索和發展真理。第三單元：思想方法與創新意識，幫助學生掌握觀察事物、解決問題的科學方法，提高思維能力和做事的能力。第四單元：認識社會與價值選擇，幫助學生正確認識社會歷史問題，在社會生活中逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，選擇正確的人生道路，實現人生價值，為社會做出貢獻。

五、具體教學措施

興趣班：

千方百計的提高學生的學習興趣，多搜集學生感興趣的圖片和視頻，引導學生關注國內外大事，關注廣東，關注新興，關注天堂，關注田中。

理科班：

1、營造學業水平考試氛圍，強化業水平考試意識和業水平考試緊迫感，激發學生的學習積極性和主動性;

2、幫助學生制定周密的業水平考試復習計劃，監督學生及時完成復習內容，變被動為主動;

3、提高課堂效率，精講多練，做到當堂的內容當堂鞏固;教研專區全新登場教學設計教學方法課題研究教育論文日常工作

4、精編業水平考試習題，每單元一練一測，每模塊一綜合檢測，最后階段進行2次模擬測試，以提高學生的應試能力;

5、加強弱科生的輔導，避免弱科生拖后腿。

文科班：

1、立足課標，明確課標精神和目的要求。

通過認真研讀課標，準確把握新課程的總目標和分類目標，明確新課標的目的要求，為有效地實施課堂教學提供正確的方向。

2、真抓實干，踏踏實實做好日常教學工作，提高課堂教學的實效。

(1)對教材進行深入研究，處理好教材的深度，廣度和銜接，在此基礎上，制定學期授課計劃。

(2)發揮自身教學特長，在教學過程中作適當的、靈活的處理，以提高學生學習興趣。

(3)注重在學案的設計上，盡力符合不同層次學生的學情，特藝班和特文使用不同的學案。

(4)加強學法及解題方法的指導和滲透，注重培養學生分析問題、解決問題、收集和處理信息的能力，使學生找到一套適合自己特點的學習方法，提高學習效率。

(5)每節課上完后，及時總結、反思，交流，改進教學。

(6)努力提高自身素質，豐富自身文化素養，多看書，多寫文章，扎實文化基本功。

高中思想政治教學計劃12

為了保證教學活動有目的有計劃地進行，使教學活動有針對性、時效性，根據學校20xx教學工作計劃，結合本學期學科特點、特制定本學期教學計劃如下:

一、本期總體教學目標。

本期高一思想政治課教學活動，根據新課標的要求和標準，深入學習教學大綱及考綱，做到教學要有針對性，積極貫徹黨的教育方針，以調動學生積極性為出發點，提高學生學習效率，全面落實素質教育為目標，積極推進課程改革和課堂教學改革，確保完成本學期的教學任務和教學目標，以其使教學質量有明顯提高。

二、本期教學的進度

高一年級思想政治的總體教學任務為必修1，根據學習行政歷的規定，本學期教學周21周，其中教學時間19周，復習兩周的工作計劃，分解細化教學進度為:9月份完成教學計劃1-3課;10月份完成積極哦啊小計劃4-6課;期中考試完成后，11月份完成7-8課;12月份完成9-11課;元月份復習進行期終考試。

三、教學設想及措施

高一思想政治課教學以課程標準為依據，教學中首先要注重細節，每課每個單元的重點、難點、易混點的梳理工作，對重點難點、易混點講解清晰，備課要充分，講練要結合，多啟發，多誘導，使學生能學以致用，能用學習的理論解決時政問題;其次要加強思想政治教育工作。加強育人工作，是思想政治課的基本任務，要用基本理論解決心理問題，為學校的德育工作開辟第二課堂，為此，在教學過程中，采取以下措施:

1、備好每堂課。備課是上課的重要前提，只有熟知、真知教材的框架結構，領會教材編寫意圖，才能上好課，講好課。

2、積極參加教研活動，參加互聽課活動，教研活動和互聽課活動是借鑒學習他人長處彌補自己不足的最有效的'方法，只有堅持才能修正自己。

3、積極學習本專業的教研理論，閱讀最新的時政新聞，提高自己的理論水平和業務能力，給人一碗水，自己就應有一桶水，只有博覽群書，才能提高自己的理論素養，才能給學生解答、釋疑，才能真正做到學深為師。另一方面，政治課的時政性和時效性很強，所以，每天要閱讀、收聽、收看大量的時政新聞，用新鮮的時政知識輔佐理論，用理論解決時政問題，只有這樣才能達到學以致用的目的。

4、采取多種教學方法，在提高課堂教學質量和效益上下功夫。授之以魚不如授之以漁，良好的教學方法是提高課堂教學質量和效益的最佳途徑，在教學過程中，要打破傳統的教學方法，采用啟發法、情境法、漫談法等多種方法，提高教學效果和質量。

5、改善師生關系，化解學生厭學情緒，興趣是學生學習的最好的老師，要想使學生對本學科感興趣，除了學科本身的吸引力外，師生關系的好壞，也是導致學生對本學科失去興趣的最直接的根源，所以，要轉變觀念，變師生關系為朋友關系，多關心、多關懷學生，以自己的愛心感動學生，走進學生的心靈，讓學生喜歡你，他才會喜歡你的課，學習你的課，使課堂產生良好的效果。

6、因材施教，分類指導。對各類不同的學生分類指導，因材施教，才能取得最佳的效果，尤其是對學生，要分析成因，透析病理，這樣才能對癥下藥，克服學生厭學情緒，提高教學效率。

7、多考、多練。多考多練雖然是老生常談的方法，但仍不失為一種有效的方法，多考多練，才能發現學生存在的問題，才能找出病因，對癥下藥，起成效。

高中思想政治教學計劃13

一、學生情況分析：

本學期擔任九年級九（1）、九（2）、九（3）、九（4）四個班的思想品德教學。現對學生的基本情況分析如下：目前，許多學生的“責任”概念模糊。一些學生認為責任只是對成人和職業人員的道德，與自己沒有關系，，一些學生對責任的范圍認定比較狹窄，認為只有法律規定的才是應該承擔的責任，法律沒有明確規定的就不屬于責任范圍之內。在建立和完善社會主義市場經濟體制的過程中，積極向上的思想道德觀念不斷發展，但是，個人主義、享樂主義、拜金主義等腐朽思想也借機蔓延。這兩方面的思想都對中學生有所影響。現在的學生生長在對外開放的時代，感受著外面精彩的世界，但是，一些學生盲目崇拜西方發達國家，認為外國的一切都比中國好，主張全面引進，獨立自主和自力更生的意識較弱。一些學生對人口、資源和環境等問題的嚴峻性認識不足，對保護環境、實施可持續發展戰略的重要性認識不足；另外，部分學生缺乏遠大的人生目標，面臨考試時，不同程度的陷入考試焦慮；缺乏選擇的策略和勇氣；缺乏學習積極性。

四個班有三個班是漢族生，一個班是民族生，他們的基礎差距較大，民族生的學習勁頭也不足，造成成績相差甚遠。因此教學要有層次的因材施教。

二、教學目標：分類

知識目標：

知道責任的含義；知道責任的來源；懂得人因不同的社會身份而負有不同的責任；懂得每個人因該自己對自己負責；知道負責任的表現和意義，了解不負責任的后果；我國的`基本國情；社會主義初級階段的含義；現階段我國社會的主要矛盾和國家的根本任務。“三個代表”重要思想的含義極其重要性。人民代表大會是人民行使國家權力的機關。公民享有政治權利的內容、行使渠道，維護國家安全的政治義務。我們的最高理想，現階段我國各族人民的共同理想，全面建設小康社會的共同目標，艱苦奮斗是中華民族的傳統美德。

能力目標：

能分清責任的來源；能夠隨著角色的變換調節角色行為，承擔不同責任。培養學生的開放意識和世界眼光，提高全面分析和認識世界的能力。有意識的關注知識本身內在的關聯性，提高抽象思維和總結的能力。培養收集材料、分析材料并從中得出結論的能力。培養學以致用的能力。認識人民代表大會制度是人民當家作主，行使權力的機關。知道依法治國是我國的治國方略，了解法治國家的特點，樹立法律意識；培養全面分析問題的能力，既要看到我國人民生活水平達到小康這一歷史性成就，又要看到我國的小康還是低水平的、不全面的、發展很不平衡的小康。

情感態度和價值觀目標：

對自己的責任有明確的認識，增強責任意識；愿意為自己的行為負責；從中華文化、中華民族的根本利益和各民族共同心愿等方面，增強學生維護祖國統一的情感，加強對“和平統一、一國兩制”方針的理解。認識法律在維護社會秩序中的重要作用，自覺維護法律的威嚴。樹立國家安全意識。結合無數中國共產黨人為實現共產主義遠大理想不斷奮斗的歷史，確立為共產主義奮斗的價值目標

三、教材分析：

第一單元：

本單元在于幫助學生反思自己在日常生活中承擔責任的情況，使學生認識到自覺承擔責任就是自己的事情自己做。做好自己力所能及的事。并且對自己做的事負責，讓學生在承擔責任中既感受到壓力，同時感受到成長的喜悅。學生的成長是一個連續的過程，并不是到了九年級才開始培養責任意識，通過活動讓學生認識到，在以往的學習和生活中，很多同學已經承擔了不少責任，培養了自己的責任意識和履行責任的能力。但是，在很多情況下，學生的這些行為是無意識的，甚至是被動的。本單元有助于他們了解自己承擔責任的實際情況，體驗承擔責任的感受，提升自己的責任意識和履行責任的能力，從而負責的投身于社會實踐，更好的融入社會生活。

第二單元：

隨著學生年齡的增長，生活的范圍逐漸從家庭、學校擴展到社會。聽從祖國和人民的呼喚，自覺承擔報效祖國、奉獻社會的重任，是每一個中學生義不容辭的責任和使命。要肩負這一任務和使命，就要了解我們偉大祖國輝煌燦爛的文化，感悟偉大的民族精神的力量，增強對民族文化的認同感。只有全面深刻的了解我們的祖國，我們才能在將來更好的參加祖國的經濟、政治和文化建設，更好的為祖國服務。

第三單元：

在前一單元的基礎上，更進一步了解我國的基本經濟制度，基本政治制度、社會主義精神文明建設等內容。人民作為國家的主人，是怎樣行使自己的權力的，做到學法、懂法、守法、用法，依法維護國家的利益。依法規范自身的行為，依法參與政治生活。還應該清楚社會主義既要有高度的物質文明、政治文明，也要有高度的精神文明。要自覺的堅持先進文化的前進方向，自覺的投身于社會主義精神文明建設，把自己培養成為“四有”新人。

第四單元：

通過前面的學習，學生在了解基本國情、基本國策的基礎上，進一步了解全面建設小康社會的奮斗目標，增強為中華民族偉大復興貢獻力量的使命感。這部分學習內容，意在結合學生的親身體驗，培養學生愛國、愛黨的情感，培養學生艱苦奮斗和開拓創新精神。

四、教學措施：

1、重視學生自主學習，注意學生的接受性，注重學生的互動合作，強化學生學習的建構性。激發和提升學生的體驗，用活動激發和提升學生的體驗。在親身體驗中發展。

2、注重學生的互動合作，互動活動蘊涵著人文關懷，在學生的互動活動中提高教學的實效性。突出探究式學習，主題探究是每一個單元的靈魂，如何組織主題探究。

3、加強學生的道德實踐，討論社會現實與自我成長的問題，根據學生實際和教學條件。

五、教學安排：

第四篇：高中思想政治隨筆

要使高中思想政治課擺脫困境，達到老師愿意教，學生樂于學，考試成績好這樣一種境界，我認為學校應重視、媒體應支持、教育部門應加大改革力度，當然，重中之重是老師、學生觀念的轉變。

首先，改變教育教學理念。作為一名政治教師，你應該告訴學生，學好政治提高自身的思想道德素質是一輩子的事，而考試只是人生一個階段性的任務，我們不要為了考試而學，而要為了人生而學。

其次，課堂教學力求創新。政治新課標指出：“本學科的教學方法應有利于激發學生的學習熱情，培養學生的創新精神和實踐能力，避免單純傳授知識和死記硬背的傾向”，因此，我們政治老師在課堂教學中應大膽采用啟發式、討論式和研究性學習等方式進行教學，只有我們老師創新，才能引導學生創新，學生喜歡聽老師的課，樂于學習政治，那么他們的思想道德素質也就相應地提升了，考試還能有什么大問題嗎？

再次，課余多閱讀教育名著，寫出自己的心得體會，多反思自己的教學行為。教學反思是每一個教師終身的事，政治教師也不例外，我們要經常反思，形成“反思—–教學—–再反思—–再教學”這樣一個教育鏈條，唯有如此，才能提升我們的教學品位。

其四，平時要多“充電”，應博覽群書，不要只讀本專業的書，應多讀些其它學科方面的書，使自己的知識漸漸豐厚起來，這樣，面對學生時，你就能旁征博引，觸類旁通，學生見你知識淵博，自然就會佩服你，他一佩服你，能不學好本學科嗎？古人云：“親其師，信其道”嘛，這一點值得肯定。

一、實現有效教學的前提，即降低政治課學習難度的必要性 與舊教材相比，新教材選取了許多學生關心的具有教育意義的現實生活和社會問題作為主要素材，極大地豐富了課堂教學資源；同時新教材更加關注學生的知、情、意、行的同步發展。然而，我們也發現，當前初中思想品德課教學課程中仍延續著傳統教學的一些弊端，嚴重地制約著新課程的有效實施和課程目標的有效實現。突出表現在：在教學方法上，教師重單向的知識灌輸，輕學生主動參與探究；在教學內容上，重課本知識，輕生活實踐；在學習評價上，重學生的卷面成績，輕學生的情感、態度、價值觀的培養等。那么，在新形勢下，如何解決上述問題，提高政治課的教學效果呢？

傳統的中小學政治教育模式由于在教學內容、教學過程、教學形式、教學方法、師生關系等方面存在諸多的問題，以至于最后的教學效果不可能實現政治課程的自身價值與目標。尤其是傳統的教材，內容與要求都追求全面、系統、高難度，超出了中小學生的理解水平和接受能力，也超出了中小學生在政治學科方面發展的需要。因此，從我們的教學效果來看，往往不如人意。繁、難、偏、舊和偏重書本知識的傳統課程結構不僅不能促進學生身心健康發展，反而還遏制了孩子們的學習欲望。由此可見，課程的難易程度關系著學生對課程的學習興趣。所以說要取得良好的教學效果，就有必要降低一定的學習難度。試想一下：作為教師，當我們的教學“回報”甚少時，是不是應該從我們的教學本身上來找問題呢？ 隨著政治教育教學改革的發展，實驗區正在實施實驗教材和新的課程標準，這就幫助我們老師解決了很多教學難題。尤其是在新教材的選材、編寫方面，都注意到了與學生的現實生活和現代社會的科技發展以及人文主題密切相連，讓政治課和學生貼近了，師生關系也更加親密了。最大的特點還是課本變得簡單了，真正成為學生自己能讀懂、能看懂的課本了。因為，當教學內容降低一定的難度以后，學生就會覺得輕松而有了學習興趣，有了興趣，取得良好的學習效果就有了可能。看來，降低一定的學習難度是完全必要的！那么，如何才能降低政治課學習的難度呢？

二、有效教學的途徑：激發興趣、自主參與 孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。愛因斯坦也說過：“熱愛，是最好的老師。”我們也知道，興趣是學習的巨大動力！因為興趣是人對事物或活動所表現出來的積極熱情和肯定態度，并由此產生參與、認識和探究的心理傾向。興趣是引起和維持注意的重要因素，對感興趣的事物人們就愉快地去探究它，所以我們在教學中應隨時注意激發孩子們的學習興趣，以便充分調動他們的學習熱情。

政治課理論性較強，教師普遍感覺課講起來單調、枯燥，很難激起學生的學習興趣。教師講的少，怕學生聽不懂；講的多了，很可能變成“一言堂”，變成空洞的說教。要改變這種窘境，最有效的手段就是調動學生自主參與、自主探索的積極性、也就是要激發興趣、調動他們的學習熱情。產生興趣有兩種主要原因：其一是情感的原因，如學生喜愛運動就對體育課感興趣，喜愛文學就對語文課感興趣。其二是需要的原因。而需要既有物質的，又有精神的，如人們對高質量音響器材的興趣，多產生于物質的需要（當然不排除精神需要的成分在內），而人們對文學、藝術的興趣，多產生于精神生活的需要。所以，政治教學應該有效地引導學生，觸動他們情感世界，從而產生濃厚的學習興趣，提高學習效率。教學活動是師生互動的雙邊活動，老師和學生平等的一起探討、交流、分析材料等等，可以培養興趣，也更有助于孩子們掌握和運用所學知識，從而達到有效教學的目標。我們也知道：若要學生樂學，教師必須做到樂教。因為有些學生在學習中往往帶有濃厚的感情色彩，所謂“親其師，才信其道”，所以教師必須樹立良好的職業道德，從自身做起，凡是要求學生做到的，自己首先要做到，為學生樹立榜樣，潛移默化地影響學生，這樣，教師的要求就會順利地“內化”為學生的需要。同時，在教學過程中，還要做到平等的對待每一個學生。對學習好的不偏愛，學習差的不歧視，理解差生，關心差生，多鼓勵，少批評，努力發掘他們的閃光點，激發起他們勤奮好學的上進心，幫助他們提高學習能力，讓他們在點滴的進步中體會到成功的喜悅。從而激發學生學習這門課程的積極性，他們在課堂教學中，就能全神貫注、理解得透徹、記得牢固，智力得到發展的同時，能力也得到進一步提高。同時利用這樣的教學時機，也讓他們明白不要輕易忽視某一學科，因為任何專業都能挖掘他們的潛質。我們應該非常嚴肅、正確、認真地對待自己、分析自己，從而從各個側面去充實自己，完善自己。這樣才能一點點積累，一天天成長，使自己的才能得以充分發掘，并發揮出作用，最后成為一個真正對社會有用的人才，實現自己的價值。這些教學環節所以能順利進行，其前提就是學生的學習熱情得到了充分地調動，對學習產生了濃厚的興趣，有興趣就有了可能，也就找到了有效教學的途徑。

三、找準知識切入點，降低難度，實現有效教學 從教學內容來看，政治課也的確是很有難度的學科，如果按照以往陳舊的教學模式進行教學，那么孩子們還是會由于難度太大而不喜歡學習，甚至厭倦政治課。這樣的后果正如我們前面說過：往往是學習幾年后，學生對政治學習仍然不能入門！這也就向我們政治教師提出了新的課題：即如何在教學中找準知識切入點，做到深入淺出、實現有效教學？于是我在教學實踐中就注意盡量降低學習難度，讓學生在課堂上得到有效地教學方法。因為同樣的知識點，采用不同的教學方法，就會獲得截然不同的教學效果。換一種適合孩子們接受水平的新方法，就會使枯燥的知識變得富有趣味。那么，這樣降低學習難度是不是就沒有難度呢？沒有了難度孩子們能學到東西嗎？其實，我們正是由于改進了教學方法，將知識與教學有機的融合，學習和運用同時進行，這樣并不是沒有難度，而是告別單純地傳遞知識的陳舊模式，讓知識在運用中融會貫通，學生不僅掌握了知識，還擁有了運用知識的能力，達到學以致用的目標。學生都能運用所學的知識了，他們不就真正入門了嗎！

總之，新的教學模式要求把課堂還給學生，學生是教學的主體，老師在教學過程中只是一個策劃者、引導者和欣賞者。在我們的教學中，應該淡化知識傳遞和單純的技能、技巧訓練，而運用有效的教學手段和教學方法，找準知識切入點、降低學習的難度，增加課堂的趣味性。也只有這樣才有利于培養學生對學習的興趣，從而積極主動地參與教學，每個學生都能得到充分的發展，真正實現有效教學！時代在發展、社會在進步，課程改革的新形勢激勵著我們去大膽創新，和學生一起探究、學習，努力營造新型的師生關系，調動學生的學習熱情，使之愉快、自主地參與教學活動。作為初中政治學科實驗教師，我將引導我的學生在他們的學習之旅中一起探索，嚴格按照新課程標準的要求來指導我們的教學工作，認真學習、努力鉆研、大膽創新，幫助孩子們輕松進入知識的世界，在生活、學習體驗中感受政治學科教育的文化價值、社會價值，從而豐富他們的學習和生活！

高中政治教學隨筆

在日常的政治課教學中，我對以下幾點體會尤為深刻：

一、把握時代脈搏，運用典型案例，使政治課永遠充滿的時代氣息 政治課是一門時代性和實踐性都很強的學科。脫離時代的政治課除了一味的說教之外就是缺乏生氣的一潭死水。多年的嘗試，我認為時事政治教育可以水乳交融地“化”時政知識于政治課的基本觀點和原理之中，把兩者有機地統一起來。如我在講述“世界上各大國與中國建立的各種伙伴關系”時，聯系決定國際關系的主要因素是國家利益和國家力量；在講述“聯合國的千年首腦會議”時，聯系聯合國憲章的宗旨和原則及其聯合國的作用；在講述“朝鮮半島的和平曙光和印巴之間的核沖突”時，聯系當今世界的主題之一和平問題；在講述“中美撞機事件”時聯系當前國際競爭的實質和我國獨立自主的和平外交政策。與此同時，還要有目的有意識地培養學生觀察、聯系、分析、說明實際問題的能力，輕松愉快地形成對書本知識的綜合、遷移、拓寬和加深，從而達到我們預期的教學目的和要求。使“理論聯系實際”的樸素真理不只是漂亮的裝飾，而真正成為我們行動的指南。

二、以學生為主體，實施開放式教學。傳統的“灌輸式”、“填鴨式”的教學模式，因其呆板、僵滯而早已明日黃花。必須不斷地探索并采用符合中學生實際的教學方式，強調師生共同活動，克服教師為中心的傾向，激發學生的情感和興致，變封閉型教學為開放型教學，從而使雙方真正領略愉快教學的美學價值。在教學方法的改革探索中，我積極發揮學生的主體能動性，組織學生開展了一系列活動并取得了很好的教學效果。

1、辯論賽。活動的目的是：培養學生運用所學原理分析實際的能力；辯證思維能力；表達能力；團隊合作精神；發揮學生的主體作用，激發學生學習政治的興趣；讓學生在辯論中明辨是非，樹立正確的觀點。

2、專題案例討論。活動的目的是：發揮學生的主體作用；通過引導學生運用所學基本原理分析實踐中的重大問題或學生感興趣的話題，培養學生理論聯系實際，觀察和分析實際問題的能力、表達能力；激發學生學習政治的興趣。結合現實社會生活中的熱點或學生感興趣的話題，讓學生共同探討，發表自己的看法，老師引導學生運用所學的經濟學、哲學、政治學的基本原理分析。師生雙方通過平等探討，暢所欲言，溝通思想，從而就某一問題達成正確認識，澄清模糊認識，糾正錯誤認識。如在學因果聯系的時候，我組織學生開展了“克隆技術將會把人類帶往何處”，讓學生在對克隆技術利弊的分析中，潛移默化的樹立了全面的觀點看問題和把握因果聯系，提高活動的預見性，從而達到教學目的。

3．組織學生制定理財方案。活動目的：讓學生運用高一經濟學所學的股票、債券、儲蓄等知識，結合家庭經濟收入或個人零用錢制定一個理財方案，培養學生運用經濟學知識解決問題的能力，調動學生的主動性和積極性。活動取得了很好的效果，同學們回家后和家長商量如何把家里的經濟收入進行最有效的投資，每一種投資方式的有缺點是什么。不僅提高了學生的學習積極性，而且許多家長改變了對政治課的傳統看法，一直認為這些活動非常好。

4、社會調查。理論只有和實際相結合才能永葆青春期的魅力，只有讓學生走出書齋、走向社會，才能讓學生體會到理論不只是虛無縹渺的空中樓閣，而是來源于沸騰的社會生活。調查式的第一步是幫助學生設計恰當的調查課題，尋求符合實際的調查對象和調查步驟，明確社會調查的方式和方法。第二步：正式開展調查，掌握大量的和課題有關的數據和材料，并對之進行必要的分析和思考。經過“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的改造制作功夫，然后再一次走向社會，加以進一步的充實和提高。第三步：撰寫社會調查報告,一方面使書本知識得到檢驗和完善；另一方面也為改造社會提供世界觀和方法論。5．開辟“時事論壇”，將政治理論與當前熱點、焦點結合起來其。(高一每堂課5分鐘)。通過引導學生運用所學基本原理分析實踐中的重大問題或學生感興趣的話題，培養學生理論聯系實際，觀察和分析實際問題的能力、表達能力；發揮學生的主體作用；激發學生學習政治的興趣。由學生自己準備和主持，要求運用所學經濟學、哲學原理分析同學們關注的社會熱點現象如：中美關系、中日關系、中東和平

三、讓學生學會質疑，激活其思維。思想政治課教材中有許多看似淺顯明白的道理，學生未真正領會。教師可以用恰當的“問題”激起學生思維的浪花，使他們于“無疑”處生“疑難”，產生新奇感和探索感，使思維向新的廣度和深度發展。當然，教師的“問題”要提得準確，有一定的難度，又能使學生感興趣。例如講到《政治常識》中“我國公民享有宗教信仰自由的權利”時，提出“共產黨員和共表團員是否允許信教”的問題；當講到“我國經濟建設遇到資金困難的問題”時，引出“能否靠多發行人民幣來解決”的疑問，學生在分析中有分歧，但教師進行引導，便可以得出正確的結論。

四、運用現代化教學技術提高學生學習興趣和教學質量

多媒體能把文字、圖像、聲音、動畫和視頻信息等眾多信息集于一體，能在視覺、聽覺上產生一定的刺激，引起學生的注意，激發學生的學習興趣，使學生產生強烈的學習欲望，從而形成學習動機。能使抽象的概念具體化，靜態的知識形象化，無序的內容系統化，使枯燥的哲學理論不再枯燥，也有利于學生對知識的獲取、記憶。

第五篇：人教高中美術說課

關于美術課說課的問題

一、什么是說課

隨著教學改革的深入發展，為了提高美術教師的業務素質，在教學研究活動中，增添了一個新的課題——說課。什么是說課?我們認為，說課就是教師在備課的基礎上，在上課前向領導或者同行們闡述一堂課的教學設計及其理論依據。具體地說出這一節課的教學目標、教學重點、難點的分析和對教材的處理，包括教學程序的設計，教學方法的選擇，教學手段的采用，學法上的指導等方面的觀點。說課是教師互相交流，共同切磋教學的一種好形式。它有利于推動美術教材教法的研究，有利于提高美術課堂教學質量。

二、說課說什么

說課的內容包括以下六個方面。

(一)說教材。說教材主要從教材的知識結構和教材的編排體系上說對教材的理解。主要從以下三點去說：(1)本節課的教學目標、教學重點和難點是什么，確定教學目標的依據以及確定教學重點和難點的理由是什么。(2)說本節課教材在本課書或全冊教材的地位及其與前后教材的聯系。

(3)怎樣處理教材。處理教材要看下面兩種情況進行處理：①教材內容的觀點包括教材的例子與形勢發展比較帶有滯后性怎樣進行處理。②為了使教學具有更強的邏輯性，對教材內容在教學程序上怎樣進行調整。說教材，實質上是分析教材，這是教師進行課堂教學設計的基礎，也是教師說課的重點內容。

(二)說教法。說教法就是說這一節課將采用哪些教學方法進行教學，并說明采用這些方法的理由和所能達到的教學效果。在一堂課中采用的教學方法是多種多樣的，但其中一種是最主要、最基本的。說教法時，首先說出這一節課選擇哪一種方法為 基本教法，理由是什么。其次說出在哪些教學內容或教學環節上 將采用哪些教學方法。

(三)說學法。說學法是說教給學生什么樣的學習方法，即學法指導。如怎樣指導學生進行自學、觀察、寫生、技法訓練等方法。在一堂課中，不可能把所有的學習規律全都教給學生掌握，說課時，根據本節課的教學內容，說出其中一至兩種指導學 生學習的方法。

(四)說教學手段。說教學手段就是說這一節課在教學過程中將采用哪些教學手段。例如教哪些內容需要掛圖或實物展示、哪些內容用投影、掛范畫等教學手段。教學手段的運用，要根據教材內容和教學目標的需要，要恰當地有機地使用，電化教學手段不是使用得越多就越好。說教學手段要根據學校教學設備條件的實際。

(五)說訓練。說練習就是說這一節課設計了哪些東西在課堂和課外讓學生進行寫生或臨摹練習。重點說能引導學生理論聯系實際。說訓練時要簡明扼要，切不可把零碎的東西都一一 作介紹，應擇其要者而述之。

(六)說教學過程和板書設計。說教學過程就是說這一節課的各個教學環節的設計思路。說課教師應在有限的時間內，說明應如何導入新課，傳授新知識，如何進行能力培養和進行德育滲透等有關內容。最后說一說板書設計。說教學過程是說課最重要的內容，它最能體現教師的教學基本功。因此，說課教師必須花 大力氣去研究，說好教學過程 第一講 陶器 無錫市第一中學中學 教學目的：

通過欣賞中國古代陶器，讓學生了解我國制陶工藝的悠久歷史、藝術成就。學會運用正確的方法去觀賞陶器，客觀地評價古代藝術作品。培養學生熱愛中華民族傳統文化的情趣。教學重點：

1.不同文化類型陶器的造型特點。2.彩陶紋飾的藝術特征。教學難點：

主要是專業名詞較多同時涉及到中國古代陶器工藝史，有關歷史知識和歷史背景，除了在教學內容資料作些簡要介紹外一些專業名詞和有關的歷史文化知識。教學時間：1課時

教具準備：教材、多媒體課件、錄象帶(L50)教學過程：

一.組織教學：（常規）二.引入新課：

第一講—第四講是中國工藝美術欣賞。

工藝美術通常是指美化生活用品和生活環境的造型藝術。它既是物質產品，又具有不同程度的審美屬性。作為物質產品，它反映著一定時代、社會的物質生產水平；作為精神產品，它的視覺形象又體現了一定時代的審美時尚。

工藝美術分為實用工藝美術和觀賞工藝美術兩大類。實用的工藝美術是其主流。為什么實用物品也屬于工藝美術品呢？因為人們除了要求滿足生活的需要之外，還要求造型上的美觀。當買手表時，不是要在同樣價格的手表中挑選造型美觀、顏色合意的那只嗎？誰都希望穿一身既合體舒適，又美觀大方的衣服，用漂亮的衣服打扮自己，以顯示身份、性格、修養和向上的精神面貌。人們的這種審美要求，制約著生活用品的設計與制作，必須依照適用的尺度和美的規律設計生產，使其既有實用性、又具美觀性。因此，工藝美術屬于美術門類中既特殊又與人們生活息息相關的藝術，是美化生活用品和生活環境的美術。

這種實用與審美相統一的特點，正是工藝美術的本質特點。

中國傳統工藝品大多是歷代工匠藝人的手工制作。我們欣賞時，要結合實用功能領略其造型美、裝飾紋樣的韻律美、材料質地的肌理美和制作工藝的精致美，并通過這些美的感受去理解中華民族的文化精神和審美意蘊。今天我們就來欣賞傳統工藝中的陶器。（出示課題）1.陶器的產生：

陶瓷工藝是陶器工藝和瓷器工藝的總稱。不論中國還是外國，都是先有陶器，后有瓷器。

人類制造陶器始于新石器時代，約有八九千年的歷史。它是人類進化過程中具有劃時代意義的偉大創造。

這是因為，這是人類第一次利用水和火，改變了黏土的形狀，改變了黏土的性質，創造了一種新的物質產品，揭開了科學技術史上的第一頁。人類從實踐中認識到黏土摻水后具有可塑性，從而可能塑造一定的形狀。同時，人類在長期用火的實踐中，必然得到成型的黏土經火燒之后可變成硬塊的認識，這些都是產生陶器的先決條件。至于陶器是怎樣發明的，目前還缺乏確鑿的證據。一般的說法，可能是由于沾有黏土的籃子經過火燒之后，形成不易透水的容器，從而得到了進一步的啟發。不久之后，便開始出現了塑造成型并經燒制的陶器。特別是隨著人類農業經濟和定居生活的發展，飲水的搬運和谷物的儲藏，都需要這種新興的容器——陶器，于是它們就大量出現，成為新石器時代的重要特征，在人類生活史上開辟了新的紀元。制陶技術有捏塑法、貼敷法和泥條盤筑法等。后來又發明了輪制成形的制陶技術，借助稱為陶車的簡單機械對陶胚進行修整，制造出造型優美的陶胚。

另外，陶器的燒制溫度也有要求，早期陶器的燒制溫度較低，一般在600—800C左右。

2.陶器的造型：

陶器的造型可分為以下幾大類。汲水器：如《漩渦紋尖底瓶》； 炊 器：有罐、鼎、鬲等；

飲 器：杯、角、觚（gu）、（gui）等； 食 器：有碗、缽盤等；

盛貯器：有壺、罐、甕、瓶、尊、盆、缸等。

工藝美術的實用與審美相統一的本質特征，在陶器中已得到了生動的體現。例如，當時的陶器中最常見的陶罐與陶缽，它們作為一種盛器，為了使其具有盡量大的容積，它們在造型上都具有鼓腹的特點。但是，陶罐與陶缽的用途不完全相同，陶罐一般用于儲水和運水，陶缽主要用于炊煮。為了適應這種不同的使用要求，陶罐都是小口、有肩，有的還有較長的頸，目的是便于運水、儲水、倒水；而陶缽則無肩、無頸、大口，這樣便于炊煮和飲食。3.彩陶藝術：

中國古代的陶器，以彩陶最為著名。這些彩陶或是以造型優美見長，或是以紋飾豐富引人喜愛，或者是造型和紋飾都很優美。這些陶器，可以使我們清楚地 看到，人類在制作這些最早的生活用器時，就已經根據美的法則在創造。在使用各種裝飾紋樣時，當時的人們已經能夠熟練地運用重復與多樣、虛與實、節奏與韻律等形式美法則。

中國的彩陶圖案由最簡單的點、線、面組成幾何形紋樣，來代表某種被描繪的對象，也就是說用最簡潔的平面圖案來造型或示意。例如有的魚形只用一個圓點和兩條方向相反的弧線來示意。這種具有簡明的標志性的特點，反映出中國先民善于從復雜的事物現象 中抓住本質作高度的概括，并用最簡單而明確的藝術 語言來表現出事物的特征及與周圍事物的聯系，從而提煉出標志性很強的紋樣。

中國的彩陶藝術不是單純地模擬自然形象，而是充分發揮創造者的想象力，以意寫形，使圖案靈活多變。譬如先民們可以將天上的飛鳥、水中的游魚和人面以意融合成象，表達出鮮明的意境，展現出氣象萬千的藝術風格。（介紹《人面魚紋盆》）

彩陶的制造者很注意圖案與器形、視角的關系，力求圖案的造型和構成與器形相協調。也注意彩陶圖案在不同視角所產生的不同視覺，從而設計出

圖案在器物上的部位。十分得體地顯示出民族文化的風采。（介紹《舞蹈紋盆》）三.本課小結。第二課 瓷器 教學目的：

通過學習，讓學生了解中國的瓷器是傳統藝術中的瑰寶，它代表了中國在世界制瓷領域中高超的工藝制造水平，是中國偉大的發明之一。使學生了解我國不同歷史時期的制瓷工藝、造型、裝飾及不同窯場產品的藝術特征，學會運用正確的方法去觀賞陶瓷藝術。培養學生熱愛中華民族傳統文化的情趣。教學重點：

1． 中國瓷器的生產和發展，瓷器與陶器的區別。2． 瓷器的造型、裝飾、色彩及藝術特色。特點。3． 主要名窯的產品特征。教學難點：

主要是有關歷史知識和歷史背景，除了在教學內容資料作些簡要介紹外一些專業名詞和有關的歷史文化知識。教學時間：1課時

教具準備：教材、多媒體課件、錄象帶 教學過程：

一.組織教學：（常規）二.導入： 提問：

1.什么是陶器？什么是彩陶？ 2.中國古代陶器的造型特征是什么？

放映幻燈（貫耳瓶）

提問：這是陶器嗎？應是什么器物？ 三．講授新課：（出示課題）

我國是瓷器的故鄉和原生地，瓷器是我國傳統的工藝美術，其工藝水平在世界上享有盛譽。1.瓷器與陶器的關系

陶瓷工藝是陶器工藝和瓷器工藝的總稱。陶器和瓷器有下列區別。（1）燒制的原材料不同；（2）燒制的溫度不同；

（3）陶器質地疏松有一定吸水性，瓷器質地密實不透水。2.瓷器的發展

商代出現原始瓷，東漢至三國是我國瓷器發展史上極為重要的時期，三國以后到南北朝，瓷器進入了一個輝煌的發展時期，南方有青釉瓷，北方有青瓷。隋唐時期是我國瓷器的一個重要的成長時期，這時瓷器普遍用較高的火候燒成，胎質較硬。瓷器在社會生活中日漸受到重視。唐代開始有了“窯”的專稱，它象征著瓷器產量的增長。宋代瓷器產量高且質量好，為明清瓷業的發展奠定了基礎。元代，我國瓷器大批量行銷海外。明清是我國制瓷業的鼎盛時期，造瓷技術有了很大的進步，胎釉細膩，色澤鮮明移植琺瑯彩和創造粉彩是當時杰出的成就。3． 我國瓷器在造型和裝飾藝術上的特色

從東漢到南北朝，我國青瓷逐步成熟起來，但這一時期的瓷器無論是造型還是紋飾都與青銅器有聯系，這時瓷器的造型特征是清秀挺拔，與當時人們的審美愛好相一致。隋代瓷器造型有以下特征：

（1）胎體的可塑性和耐火性能加強，顯得秀氣。（2）罐類器形一般為短頸、直口、圓腹。（3）器物為小平底,底下有圓餅狀實足。

隋代瓷器的紋飾常見的有幾何紋、花卉紋、動物紋、人物紋，色彩也比較豐富。（重點介紹《白釉象首龍柄壺》）

唐代燒制瓷器的地域擴大，產品增多，青瓷、白瓷、三彩陶代表了唐代陶器工藝的最高水平。唐代瓷器作為商品廣泛流傳的海外，瓷器“自唐代始而有窯名”，這種傳統習慣一直沿用的現代。唐代瓷器造型繁多，裝飾更加豐富，采用手法有繪畫、刻花、印花、捏塑等，內容包括日月、花草、樹木、動物、人物、建筑等。五代時期繼承了唐代的制瓷風格并有所發展，其中密色瓷為當時瓷器的最上品。五代時期一些重要的瓷窯體系基本形成，如定窯、耀州窯、磁州窯等。

宋代制瓷業比唐代規模更大，名窯眾多，工藝水平超越前代，達到繁榮的新階段。這是本課的重點內容。

它的主要標志是全國已形成了有代表性的瓷窯體系。影響最大的是被后世稱為五大名窯的“汝窯”、“官 窯”、“哥窯”、“鈞窯”和“定窯”。“汝窯” 的窯址在今河南省臨汝，宋代屬汝州，故稱汝窯。“官窯”一般指官方辦的窯廠。

“哥窯”是因相傳南宋時有兄弟二人均在今浙江省龍泉燒制瓷器，各有特色，兄所燒制的瓷器稱“哥窯”弟所燒制的瓷器則稱“弟窯”。“鈞窯” 的窯址在今河南省禹縣，古代屬鈞州，因而得名。“定窯”的窯址在今河北省曲陽，古代屬定州，故稱“定窯”。

宋代的瓷器不僅創造了許多優美的造型，而且在釉色的運用上，為陶瓷美學開辟了一種新的境界。

元、明、清三代，中國的瓷器仍不斷有所發展。白地藍花的青花瓷器，始于元代，成熟于明代，并成為明、清兩代瓷器生產的主流。四.放映錄象 五.本課小結。第三講 青銅器 教學目的：

通過教學，使學生對中國古代工藝美術中具有悠久歷史的青銅器有所了解，培養欣賞古代工藝美術的能力，提高藝術欣賞水平。教學重點：

1.從工藝美術的種類來講，重點應放在青銅器方面，因為它是中國古代文明的重要內容，也是中國古代工藝美術繼彩陶之后又一個最燦爛的篇章。2.從掌握知識和掌握欣賞方法來講，重點應放在掌握欣賞方法上。教學難點：

主要是一些專業名詞和有關的歷史文化知識。教學時間：1課時

教具準備：教材、圖片、錄象帶(L49)。教學過程：

一.組織教學：（常規）二.引入新課：

在中國古代早期的工藝美術中，如果說陶器是原始社會新石器時期的象征，那么青銅工藝便可成為奴隸社會工藝美術的典型代表。這一講，就向同學們介紹青銅工藝的產生與發展及主要藝術特征。（出示課題）

人類經歷了原始公社時代的漫長跋涉之后，進入了奴隸制社會。在中國，作為奴隸社會文明標志的，是青銅工藝。史家把奴隸制時代稱為“青銅時代”。

青銅器的發達的鑄造工藝充分體現了中國奴隸制社會時期高度發展的生產力水平，它的豐富多彩的造型和紋飾，集中反映了中國勞動人民杰出的藝術創造。1．什么是青銅器

青銅是銅和錫鉛的合金，因為紅銅（純銅）的熔點很高（1083C），而硬度較低，加入錫，可以降低熔點（700—900C），而且增加硬度，在應用上具有廣泛的適用性。人類在使用鐵器以前，廣泛地使用青銅鑄造各種器具。2．青銅器的分類

青銅器的范圍非常廣泛，從功能上大體可分為四類：

（1）禮器：商周時期，一些日用青銅器由于用作祭祀和典禮時的陳設而被賦于特殊意義，成為青銅禮器。如鼎、鬲、尊等。（2）樂器：到春秋時期，樂器在祭祀和典禮中更是不可缺少，所謂“鐘鳴鼎食”即反映了當時的情況，如饒、鐘、鈴、鼓等。（3）兵器：現出土的兵器以春秋戰國時最多。有戈、鉞（yue）、矛、劍、鏃（zu）等。（4）工具及車馬具：如犁、鋤、鐮、鏟、斧等。

此外，青銅日用器從用途上的主要分類有：食器、酒器、水器、日用雜器四種。其中以食器、酒器為主。

3．青銅工藝在造型和紋飾的主要特征：

從藝術欣賞的角度來看，中國古代青銅工藝的突出 成就，是豐富多樣的造型和紋飾，以及不同歷史時期不同的藝術風格。

中國的青銅工藝，以商、周兩代的青銅器為代表，如最重要的是所謂青銅禮器——鼎。鼎是古代的煮食器，其造型特征為由腹、足、耳三部分組成。腹可以盛物，足可以揚火，耳可以穿杠搬運。鼎是青銅禮器中最為重要的一個品種，它的實用意義是盛放或烹煮食物，但它的價值卻體現在對禮治的維護上。一般多用于奴隸主階級的祭祀和宴飲，具有區別尊卑貴賤的功能，是奴隸主統治權力的象征。文獻記載：“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。（又有成語“一言九鼎、問鼎中原、三足鼎立”）

如《司母戊方鼎》，形式厚重華麗，充滿了神秘、威懾的色彩。司母戊方鼎是迄今出土的所有鼎中最大最重的，它還有一段傳奇的經歷。1939年3月，這只鼎出土于河南安陽侯家莊武官村吳玉瑤家的農田中，因鼎太重太大，移動困難，人們便想鋸斷大鼎，然后運出，但僅鋸一足，便鋸不斷，于是悄悄地把鼎埋起來。后來消息走漏，日本人來搜索未成，便出價70萬圓偽幣收購，當地人們巧妙地送出另外一鼎，算將此鼎留下。

抗戰勝利后，1946年6月，大鼎重新掘出，但已失去一耳（后來補上），先存放于安陽縣政府。同年十月底，當時國民政府主席蔣介石60壽辰，當地駐軍將大鼎作為壽禮，用專車運抵南京，保存在中央博物院籌備處。后來，國民黨政府曾想將此鼎運往臺灣，終因過于困難，才打消了這一念頭，建國后，此鼎存于南京博物院，1959年撥交中國歷史博物館，現已成為鎮館之寶。

西周中期以后，青銅器的神秘色彩逐漸淡化，風格趨向簡樸，追求樸素、典雅之美。如《孟鼎》，造型雄偉凝重，紋飾簡樸。

春秋中期以后，青銅器逐漸變成供統治階級享用的生活用品。青銅器的造型趨向輕靈、奇巧，裝飾手法寫實，紋飾也易于理解。如，蓮鶴方壺》，便是這方面的代表作。另外《曾侯乙編鐘》是最重要的出土文物，編鐘共56件，分上、中、下三層。經檢測每件編鐘不僅都能發音，而且能發兩個不同的音，可以 演奏各種現代樂曲，而且音質純正，音色優美。這是 目前世界上僅有的保留著原有音響的一套特大型定音古樂器，也是世界上保留下來的最古老的12個半音的樂器。（錄象：曾侯乙編鐘）

秦、漢時期，由于鐵器和漆器比青銅器更方便，從 而逐步取代了青銅器，青銅器便向輕便、精巧、實用的生活用器和觀賞器方向發展，它們往往以實用和美觀的高度統一而引人注目。（錄象：青銅工藝）三．小結

中國古代玉器、漆器、織繡工藝 教學目的：

通過教學，使學生了解我國傳統工藝美術中具有悠久歷史的織繡、玉器和漆器的基本知識、工藝特點。培養學生欣賞古代工藝美術的能力，提高藝術欣賞水平。教學重點：

1.感受各類工藝美術品的外在形式美和特有的人文內涵。2.從掌握知識和掌握欣賞方法來講，重點應放在掌握欣賞方法上。教學難點：

主要是一些專業名詞和有關的歷史文化知識。教學時間：1課時

教具準備：教材、錄象帶、自制課件。教學過程： 一.組織教學： 二.引入新課：

在中國古代早期的工藝美術中，除了陶器和青銅器工藝外，成就最突出、而且最富民族特色的就是玉器、漆器和織繡工藝。今天我們就來欣賞和了解一下這些各具特色、具有悠久歷史的傳統工藝。（出示課題）1.玉器工藝：

以硬玉、軟玉、碧玉、水晶等為原料而制作的工具、裝飾品、祭器、陳設品等通稱為玉器。根據現有資料證明，中國最早的玉器出現于距今7000年的新石器時代，大家知道，我們的祖先那時就是以石頭作為生活、生產工具的材料，其中比較美麗的、有光澤、有色彩花紋的石頭，就被用來作為裝飾品，后來人們知道了打磨、穿孔、鏤雕等加工手段。到了新石器時代后期，玉就從石頭中分離出來成為工藝品

中國古人對玉的解釋除了物質的特性——質地溫潤縝密、光澤柔和外，還賦予它以“德”的含義。商周時代，作為玉器，有用于祭祀（si）和禮儀的“禮玉”，有用于服裝佩飾的“佩玉”，以“佩玉為尚”，成為一種具有社會道德含義的特殊物品，這是中國封建社會的文人對玉的特征和內涵的典型概括。

中國古代制造玉器的工藝，先秦時期稱琢玉，宋代稱碾（nian）玉，今稱碾琢。玉器的造型和紋飾均是靠碾琢而成。玉器的設計創作方法，是因材施藝，科學地利用材質、色澤，盡其玉材美的光澤。（錄象：玉器工藝）2．漆器工藝：

用漆涂在各種器物的表面上所制成的日常器具及工藝品、美術品等，一般稱為漆器。但這里所說的漆，是指一種天然漆，一般稱為生漆，俗稱大漆，系漆樹身上分泌的液汁，呈灰乳色，接觸空氣氧化，成栗殼色，干固后成褐黑色。用它作涂料，有耐潮、耐高溫、耐腐蝕等特殊功能，又可以配制出不同色漆，光彩照人。在我國，從新石器時代起就認識了漆的性能并用以制器。歷經商、周直至明、清，中國的漆器工藝不斷發展，達到了相當高的水平，并且對日本等國產生了重要的影響。這是中國古代在化學工藝和工藝美術方面的重要發明。（錄象：漆器）3.織繡工藝：

我國是世界上最早發明蠶絲的國家。商周時期，我國的織物生產已有較大規模，周代已掌握了提花工藝，這是絲織工藝的極大進步。到戰國時期，絲織品種類繁多，織錦技術得到高度發展，彩繪、染色、刺繡技術逐步完善。到了公元4世紀，中國的紡織品、印染品、刺繡品已聞名遐邇，并經東起渭水流域，向西通過河西走廊，經新疆，這一著名的“絲綢之路”西運亞非歐各國，為世界文明發展作出了偉大的貢獻。下面，讓我們來欣賞幾件精美絕倫的織繡品吧！三.課堂小結 板書設計：

第四講 中國古代玉器、漆器、織繡工藝 一． 玉器工藝： 禮玉 佩玉 “佩玉為尚” 琢玉 碾玉 碾琢 二．漆器工藝： 生漆，俗稱大漆 三．織繡工藝：

羅：只以經線起花紋，單色，幾何紋，輕而薄

錦：經、緯線都可起花紋，多種彩色花紋，各種禽鳥花草，較厚重。轉載： 5陶塑 教學目的：

通過對不同歷史時期陶俑作品的欣賞，使學生了解陶俑是體現特定歷史時期，代表一定階級的信仰、崇拜和追求死后享受的產物。了解中國古代陶塑藝術鮮明的民族風格、藝術特色、表現手法，以及當時人們的審美觀念和審美形式。教學重點：

講述中國古代陶俑的功能、雕塑手法和具有鮮明的民族風格。著重介紹漢俑與唐俑在表現手法和形式風格上的異同。教學難點：

欣賞中國古代陶俑應把握的特點。教學時間：1課時

教具準備：課本、錄象帶、多媒體課件。教學過程：

一．組織教學：（常規）

二．引入新課：（出示課題，開始使用課件）

中國雕塑藝術歷史悠久，最早的泥塑人像出現可上溯至七八千年前。

如《陶人頭》面龐豐滿，五官端正，神態溫和憨樸，顯然是個女性形象。眼和嘴用鏤空法，產生濃重的陰影，更使形象顯得格外傳神。《人頭形器口彩陶瓶》用生動的人頭塑像作器口，并在器腹部配以三橫排具有鳥的形象特征的紋飾，使整個器物呈現出一種有意味的形式。中國古代雕塑藝術以造型概括生動、形神兼備、富于想象和鮮明的民族個性著稱。

受“勞心者治人，勞力者治于人”的偏見壓制，中國古代雕塑家地位低微，歷史上的許多雕藝術杰作都不知道作者，更無從探究其個人風格，只能從把握

總的民族精神和時代特征來認識理解中國古代雕塑藝術。

人類將死者的尸體按一定方式放置在特定的場所，稱為“葬”，用以放置尸體的固定設施，稱為墓。

中國在舊石器時代晚期已有墓葬。自秦漢以來，由于統治階級盛行厚葬，墓中有大量的隨葬品，其中包括陶俑，另外，在帝王和王公貴族的陵墓前，一般都要設置石柱、石人、石頭獸等，以顯示他們的地位和威嚴。這些權貴們讓最好的工匠用最好的材料，為他們制作隨葬的陶俑和陵墓前的雕刻，所以往往集中體現了當時最高的藝術水平，同時具有明顯的時代特征。陶俑：

俑——墳墓中陪葬用的偶人。材料一般是木和淘

土，以淘土最為普遍。俑的形象都是當時現實生活中的人物，主要是衛士、仆人、廚夫、說唱藝人等下層人物的再現。秦始皇陵兵馬俑的發掘，是新中國成立以來最重大的考古發現。

1974年3月，陜西臨潼縣農民打井時，挖出了一 個真人大小的陶俑。經國家文物部門鑒定，認為這是 秦始皇隨葬的兵馬俑。經過幾年的挖掘，已發現埋葬兵馬俑俑坑四個，總面積約25380平方米。已發掘1、2、3號坑兵馬俑共計7000多件。數量驚人，形體碩大，氣勢磅礴，震撼了世界。人們贊嘆其為天下奇觀。兵 馬俑的兵俑身高1.8米左右，將軍俑高1.95米左右，不僅是我國最大的俑，而且具有高度的寫實性，其形象似以秦軍將士為模特兒塑造的，他們的相貌、神情、性格各不相同，有的穩健，有的威猛，有的稚氣未脫，甚至可以看出是哪個地區的人。兵馬俑真實地再現了每個細節體現了秦代雕塑家寫實的功力。

秦始皇陵兵馬俑是舉世罕見的藝術珍寶，它的發現，轟動了世界，它是世界上最大的軍事博物館，為研究歷史提供了重要的實物資料。（放映錄象）漢代陶俑造型不受什么約束，數量多，題材多樣，內容極為豐富。東漢的馬俑多，這是愛馬風尚的體現。如《車馬儀仗》造型生動，制作精美，展示了東漢馬俑的藝術水平。尤以表現生產勞動和奏樂、說唱題材的俑最具特色。如《說唱俑》，以生動的造型，顯示了漢代人物俑的藝術特點。唐代的陶俑更加豐富多彩，尤其以女俑、樂舞俳優俑和三彩馬最有時代特色，藝術性也最高。如《三彩駱駝載樂俑》。它高66.5厘米，是由胡漢兩民族組成的五人樂舞隊。這件作品反映出唐代盛行少數民族歌舞，也折射出盛唐對外開放，民族團結。不僅駱駝造型生動，而且人物雖小但其表情、動態十分生動，充分顯示了唐三彩陶藝高超的造型制作水平。三.放映錄象。四．小結 6石雕

教學目的：

通過教學，使學生了解中國古代石雕藝術在幾個代表性發展時期的成就及其藝術特點，學會欣賞中國古代石雕藝術的方法，提高欣賞陵墓雕塑的審美能力。培養學生對雕塑藝術的喜愛，對祖國悠久文化藝術的熱愛，進而增強他們熱愛祖國的情感。教學重點：

1．雕塑的定義與分類及作品與社會的關系。

2．陵墓雕刻和佛教石窟造像為什么是我國古代雕塑藝術的重要組成部分。3．我國著名的陵墓雕刻和佛教石窟造像及其藝術成就。教學難點：

欣賞中國古代陵墓雕刻和佛教石窟造像應把握的特點。教學時間：1課時

教具準備：課本、錄象帶、多媒體課件。教學過程：

一．組織教學：（常規）二．引入新課：

上節課我們欣賞了我國古代的陶塑藝術作品，這節課我們欣賞中國古代石雕藝術作品（出示課題，開始使用課件）。這兩節課欣賞的藝術作品均屬于雕塑藝術這一大類。1.雕塑的定義：

——運用多種物質材料、多種手段（雕、刻、塑、鑄、焊等）制作的，反映社會生活、表達審美感情的三維實體的造型藝術。2.雕塑的分類：

（1）按材料分：石雕 木雕 泥塑、陶塑、金屬雕塑。（2）按形態分： 圓雕、浮雕、透雕（鏤空雕）。

（3）按功能和放置地點分：城市雕塑、園林雕塑、紀念碑或紀 念雕塑、室內雕塑、案頭雕塑。

受“勞心者治人，勞力者治于人”的偏見壓制，中國古代雕塑家地位低微，歷史上的許多雕藝術杰作都不知道作者，更無從探究其個人風格，只能從把握總的民族精神和時代特征來認識理解中國古代雕塑藝術。在欣賞之前，我們先來談談如何欣賞雕塑作品。3．怎樣欣賞雕塑作品

首先了解作品產生的時代背景，然后感受、體會作品的藝術魅力，進一步理解作品所表達的主題思想，最后通過分析雕塑作品的藝術特點（如：形象美、材質美、藝術性等方面的分析），提高我們的審美能力，達到自我陶冶的目的。陵墓雕刻作品欣賞 陵墓雕刻產生的原因：

中國在舊石器時代晚期已有墓葬。自秦漢以來，由于統治階級盛行厚葬，在帝王和王公貴族的陵墓前，一般都要設置石柱、石人、石頭獸等，以顯示他們的地位和威嚴。這些權貴們讓最好的工匠用最好的材料，為他們制作隨葬的陶俑和陵墓前的雕刻，所以往往集中體現了當時最高的藝術水平，同時具有明顯的時代特征。

陵墓雕刻：是指陵墓建筑中的雕塑部分。陵墓建筑分為地面和地下兩部分。配合地面建筑陳設的各種石雕和石刻，為地面上的陵墓雕塑，一般來說最為常見，而且規模宏大，成就突出。地下雕塑，則是地下墓室壁面上的石刻、磚雕的浮雕以及畫像石、畫像磚等。陵墓雕刻的特點，一是服從陵墓整體設計思想，具有象征性和寓意性；二是造型趨于神化和理想化。

如何理解陵墓雕刻這兩個特點呢？首先應明白陵墓雕刻是陵墓建筑不可分的重要組成部分。古代人認為：人有靈魂，靈魂不死，應讓靈魂有個去處，最好的去處是升入“天堂”。于是人們就修陵墓，并且將其設計成象征天界的模樣，埋葬死者時要引魂，通過陵墓進入“天堂”。所以，帝王陵墓建筑布局，一般是四面有圍墻，設神道，建石闕門。石闕、石獸（神獸）在墓地組成天界的象征。

陵墓雕刻的題材分為儀衛性和紀念性兩類。儀衛性題材是按一定禮儀確定的，有華表、神獸、鞍馬、獅虎、文武侍臣、碑碣等。紀念性題材，是為了紀念死者特殊的功績設立的。例如，唐太宗昭陵墓前，雕刻其生前有戰功的六匹愛馬浮雕，即著名的“昭陵六駿”。為它們雕刻的高浮雕高1.7米，寬2米以上，其形體略小于真馬，有的昂首立姿，有的慢步行走，有的快速奔馳，著重體現馬的勇敢、馴良的特性和充滿生命力的蓬勃精神。在雕刻手法上嚴謹寫實，刀法簡練，結構準確，比例合適，形體渾厚，富有立體感，整體效果概括簡明，極為生動傳神，其獨特的藝術價值使其享有盛名。

無論那種題材的雕刻，都有象征性和寓意性。例如，華表象征“王者納諫”。天祿、麒麟等神獸（頭上長雙角的稱“天祿”，頭上長獨角的稱“麒麟”，只能用于帝王陵墓。）既是帝王高貴非凡的自我標榜，又是封建法權不可觸犯的象征。俯首屈膝的石馬、石羊、石象等，象征馴服與祥瑞，是天下萬民供奉天子的化身。這些具有象征性和寓意性的雕刻，構成宏大威武的氣勢，給人以既富麗又莊嚴冷峻的感覺，使人 產生崇高感，達到宣揚封建法權之目的。例如江蘇南京和丹陽一帶的南朝陵墓前的石獸，在重視雕刻的整體感的基礎上，都十分強調藝術的夸張和變形，形體上沒有繁瑣的細節, 使整個石獸的形體顯得更單純，更富有表現力。例如，《蕭景墓石辟邪》，其形態為挺

胸昂首、張口吐舌，似正在發出震天吼聲。它是用整塊方形石雕刻而成，在平原之上碩大的體量具有很強的藝術輻射力，仿佛它在控制著這一地域。在各種角度觀看，它都給人以氣勢宏大、雄渾穩定的感覺。所以，當人們還沒有走近這些石獸的時候，在沒有弄清它的具體形象和細部刻畫之前，首先獲得的是一個形式美的感受，這就是雕塑藝術特別講究體積意識的原

因。這些造型高大厚重、氣勢逼人的石刻所顯示的矯健有力的外輪廓，給人以難以忘懷的印象，使人產生對于悠久歷史的追憶和豐富聯想。陵墓雕刻服從于一定的程式，并遵循統治者的審美標準進行造型。例如，人、獸都雕刻成富有裝飾性和富麗感，使其具有理想化、神化的特點。這種程式規范的藝術造型，隱含著統治者祈盼社稷江山永久穩固的心理。（放映錄象）佛教石窟造像作品欣賞 佛教石窟造像產生的原因

馬克思主義認為，宗教是一種社會意識形態。原始社會的人們無法抗拒各種自然災害（火山、雷電、山洪、地震等），對變化莫測、龐大而神秘的自然現象不 能理解，從而引起了恐懼、驚慌和缺乏信心，這種力量主宰著人們的一切，只有用膜拜、祈禱或用巫術、祭咒、舞蹈等儀式去影響它們，才能消災降福，保證生產和生活的順利進行，因而產生了原始的宗教。進入階級社會以后，階級壓迫有時往往比自然災害更慘重，統治階級為了維護他們的統治，總是利用宗教迷信欺騙和麻痹人們的思想，阻繞人民的革命斗爭。所以，列寧指出：“宗教是麻醉人民的鴉片。”宗教的本質是唯心主義，但是在一定的歷史條件下，對于一時還找不到正確出路的人民大眾，又往往是一種心靈的慰藉和寄托，也曾起到一定的積極作用。正如鴉片既是毒品，又是藥品，這說明宗教是一種極其復雜的社會現象。

宗教藝術也是這樣。一般來說，古代創造的宗教藝術，當時是一種宗教宣傳品，宗教藝術所體現出來的藝術成就，是人民群眾智慧的體現，是人類寶貴的藝術財富。所以，古代遺留下來的宗教藝術，可以成為我們今天觀賞的對象。

中國古代流傳下來的宗教藝術，主要是佛教石窟藝 術。所謂石窟，是指依山開鑿的佛教寺廟。源于佛教誕生地印度，據說佛教創始人釋迦牟尼是在

山洞中修道成佛的，為了紀念他，也為了便于信徒們的出家修行，古代印度人便選擇遠離城市的僻靜山崖開鑿洞窟，并雕塑佛像和繪制佛教壁畫。享譽世界的四大石窟：

敦煌石窟，麥積山石窟，云崗石窟，龍門石窟。1．云崗石窟：

云崗石窟是世界聞名的佛教雕塑藝術寶庫，位于山西大同五周山北崖。因其山勢波折如云，故名云崗。云崗石窟依山開鑿，始于北魏文成帝和平元年（公元460年），東西綿延一公里，現存大小洞窟53個，佛龕1100個，大小石雕造像51000余身。1500年來，云崗石窟經風雨地震雖有損壞，但近百年中人為破壞更為嚴重，帝國主義國家博物館中藏有從中盜竊的佛頭達數百之多。

課本所選第20窟佛像，由于地震，該窟前半山崖崩塌，致使大佛暴露在外，巍然獨存。大佛高13.5m，面相廣圓，兩頰豐滿，鼻高寬厚、直通廣額，眉長彎挺，目光下俯，微含笑意，表情含蓄，于莊嚴中流露出慈祥，于和藹中顯出威嚴，具有穩重如山的崇高感和高深莫測的神秘感。外著袒肩袈裟，衣紋條條排列形成富有節奏的韻律美。佛像造型，手法洗練，顯示出雕刻家高超的藝術技巧和宏大的氣魄，藝術成就極高，為云崗石雕藝術的代表作和云崗石窟的象征。2． 龍門石窟：

在河南省洛陽市龍門口伊水兩岸長達一公里的山崖上，布滿佛教石窟，這就是馳名中外的龍門石窟。現存窟龕2000多個，大小造像10萬余尊，佛塔40余座。奉先寺建于唐代最盛時期，是最大的像龕。奉先寺像龕前，曾有木結構建筑，后被毀。龕南北寬36米，東西長41米。龕內主尊盧舍那坐佛是釋迦牟尼報身像，通高17.14米，頭高4米，耳長1.9米。保存完好的佛像頭部造型，飽滿秀麗，輪廓極為優美。雕刻者突破佛經束縛，融進中國女性優美的外部特征：螺形發髻，額部寬廣，眉如彎月，豐頤秀目，鼻梁筆挺，厚唇小嘴，嘴角微翹，帶有笑意，身姿端莊穩重，流露出高貴典雅的氣質和雄圖大略的英雄氣概。其形象與記載的武則天“廣額方頤”的相貌相吻合，實質可能是以武則天為模特兒，難怪大佛宛如高貴慈祥的中年女性。11軀雕像整體為對稱布局，主尊居中，余者像眾星拱月般烘托主尊，結合為富有變化統一的整體，是唐代石刻藝術的典型代表。3．大足石刻：

大足寶頂山位于四川大足城北，全山共有窟群18處，造像10000余尊。宋代的石窟造像具有世俗化的傾向，《養雞女》即為代表。這一反映農家日常生活場面的雕像，極為生動親切，富有生活情趣，將嚴肅的宗教內容表現得極有人情味。三．小結。7 彩塑

教學目的：

通過教學，使學生了解中國古代彩塑藝術在歷史發展的各個階段的重要成就和藝術特點，從而豐富學生的雕塑藝術知識，提高審美能力，增強民族自豪感和愛國主義情感。教學重點：

彩塑在歷史時期中具有不同的藝術特點。著重介紹敦煌、晉祠及“泥人張”的典型作品。教學時間：1課時

教具準備：課本、錄象帶、多媒體課件。教學過程：

一．組織教學：（常規）

二．講授新課：（出示課題，開始使用課件）1．什么是彩塑

以黏土加上纖維物、河沙、水，揉合成的膠泥為材質，在木制的骨架上進行形體塑造，陰干后填縫、打磨，再著色描繪的作品稱彩塑。2．彩塑的分類：

由擺放位置與使用范圍可分四類，即：石窟彩塑、廟宇彩塑、陵墓彩塑、民俗彩塑。3．典型彩塑作品介紹（1）敦煌石窟彩塑：

敦煌包括莫高窟（千佛洞），西千佛洞和榆林窟。有時也將其中最大的莫高窟稱為敦煌石窟。

敦煌，遠在二千一百年前的漢武帝時代，就是我國與西域往來的門戶，也是“絲綢之路”上一顆燦爛奪目的明珠。印度佛教經過這里傳入中國，張騫出使西域、玄奘西行取經，也經過這里。敦煌境內有兩座山，兩山之間有一小片綠州。據唐代記載，前秦建元二年，有位名叫樂撙的和尚，經過長途跋涉看到這一小片綠州，正當他疲乏又無處投宿之時，只見對面的三危山出現了奇景：山峰發出燦爛金光，如千佛之狀，樂撙和尚立即感到這是塊圣地，便頂禮膜拜，并立誓在此造窟，鑿石供佛，遂成為莫高窟的創始人。

敦煌莫高窟壁畫最多、最長，在492個洞窟中，計有壁畫125000多平方米，如果這些壁畫全部展開延伸，長度可達25公里。另有彩塑2400余身，其藝術精品之多，名列我國石窟首位。

敦煌彩塑是敦煌石窟藝術的重要組成部分，它是在我國數千年雕塑藝術傳統的基礎上，吸收和融匯了外來藝術，從而發展起來的具有中國風格和氣派的彩塑藝術。

現存的2000多身彩塑，無不閃爍著古代勞動人民的聰明才智。古代工匠們以純熟的技巧、高度的概括能力和豐富的想象力，把泥塑和彩繪巧妙地結合起來，塑造了許多造型優美、神態生動的藝術形象，為研究我國的雕塑藝術和繼承民族藝術遺產，提供了重要的實物資料。

教材中介紹的《迦葉、菩薩、力士像》和《供養薩》，以佛教內容為題材，其嚴謹的人體比例、逼真的神情、動人的體態，無一不說明是盛唐時期彩塑的精品。

(2)遼代華嚴寺彩塑的主要特點

遼代彩塑的塑造手法明顯繼承了唐代彩塑造型的嚴謹寫實，又在具體、精細、繁密中增添了婉麗的風韻。（3）宋代彩塑的主要藝術特征

以真人為依據，真實自然，具備凡人氣質，縮短了人與神的距離。

《侍女像》進一步體現了人神統一的風格。這是晉祠圣母殿中十身侍女像之一。殿內共有43尊泥塑彩繪人像，這些塑像造型生動、姿態自然，尤其是侍女像塑造得更好。這些侍女像的身材比較適度，服飾美觀大方，衣紋明快流暢。一個個性格鮮明，表情自然。加之高度與真人相仿，更顯得栩栩如生。在技巧上，工匠們相當準確地掌握了人體的比例和解剖關系，手法純熟，有高度的藝術表現力。這些塑像是我國古代雕塑藝術中的珍品，在美術史上占有重要的地位。（4）明代彩塑

在山西平遙雙林寺千佛殿四周的墻面上，有成百上千的壁塑，是圓雕、高浮雕和淺浮雕結合而成的。課本中的《童子參觀音》即是其墻壁上的一組雕像，風格獨特，形象生動，富有濃郁的民族特點，是該寺彩塑的精華。

觀音，是佛教中的菩薩之一，佛經中稱其能解救苦 難眾生。這組是明代的作品，塑、繪技藝高超，形象帶有安祥和藹的情味，具有濃厚的生活氣息，達到了“傳神”的意境。（5）清末“泥人張”的彩塑

“泥人張”的彩塑藝術最突出的貢獻在于，將雕塑藝術功能重新開發，一改古代雕塑服務于陵墓和梵宇廟觀的宗旨，轉向對現實的人世生活的描寫，從而擴大了題材范圍。

“泥人張”的作品，表現出對現實生活的關心和對世俗趣味的認同，開拓了一個平民化和世俗化的于是天地，注入了生機勃勃的生俗人情。“泥人張”的彩塑藝術以民眾喜聞樂見的彩塑為媒體，充分發揮物質的媒介功能，色彩豐富，刻畫細膩，集多種風格技法于一身，其審美趣味也由宮廷藝術與文人藝術的“高雅脫俗”，轉化成適應民間喜好的“雅中帶俗”，因而其作品具有現實性、世俗性和藝術性。

《漁樵問答》這組彩塑，是一組典型的帶有民俗、民風氣息的作品，描繪勞動者的平凡生活，表現普通人的內心感情。勞動者的淳樸、樂觀、善良、誠懇表現得惟妙惟肖。

通過對以上典型作品的欣賞，同學們對各個時期的彩塑有了初步的認識。從內容題材及表現形式看，它們有什么不同？請大家思考、討論。4．放映錄象。第八講 古代人物畫 教學目的：

1、通過教學，使學生了解我國古代人物畫藝術鮮明的民族風格、藝術特色和藝術表現技法，以及當時人們的審美觀念和審美形式。

2、通過教學，使學生了解古代人物畫作品是勞動人民長期辛勤勞作和智慧的結晶。從而使學生熱愛中華民族優秀的傳統文化。

3、通過教學，培養學生感受、體驗、鑒賞藝術美的能力，樹立正確的審美觀念。教學重點與難點：

1、著重欣賞分析《韓熙載夜宴圖》和《清明上河圖》兩幅典型作品。

2、通過欣賞作品，提高學生對美術作品的鑒賞能力。并寓德育于審美教育之中。教學方法：

啟發式、講授法、討論法、發現式等。教學過程： 組織教學：

1、檢查學生的準備情況。

2、師生禮儀。

二、導入新課：

1、教師概述中國人物畫。

2、教師出示戰國時期的帛畫《人物龍鳳圖》的投影。

3、分析講授其藝術特色。

4、揭示課題：第八講 古代人物畫

三、傳授新課：

1、魏晉南北朝： 概況：

介紹顧愷之（教師出示投影。）。賞析《女史箴圖》。

2、唐代： 教師出示投影。介紹閻立本。賞析《歷代帝王圖》。教師出示投影。介紹周昉。

賞析《簪花侍女圖》。

3、五代： 講述時代背景。教師出示投影。介紹顧閎中。

賞析《韓熙載夜宴圖》：

教師賞析“聽琵琶曲”。學生賞析“擊鼓觀舞”：

教師提問：在這一段畫面中，作者又是如何安排構圖和刻畫人物的？為什么要這樣安排？ 學生討論回答。教師總結。賞析后三個片段。

教師總結《韓熙載夜宴圖》的兩大藝術特色。

4、宋代： 教師出示投影。介紹張擇端。教師設疑。學生討論。

賞析《清明上河圖》。

教師歸納總結《清明上河圖》的藝術成就和重要特點。賞析《維摩演教圖》。賞析《潑墨仙人》。

5、明清： 賞析《歸去來圖》。賞析《蘇武牧羊》。

四、學生觀看錄像，欣賞代表作品。

五、分組討論: 《韓熙載夜宴圖》的藝術特色？

六、課堂小結：

七、布置課后思考題：

中國古代人物畫在表現形式上的主要特征是什么？

八、下課禮儀： 9 中國古代壁畫 教學目的：

通過欣賞壁畫這種古老獨立的繪畫形式，了解壁畫藝術發展的悠久歷史和當時社會經濟文化以及審美意識。通過作品使學生了解、欣賞中國古代壁畫精湛高超的藝術表現手法和技巧，以及獨特鮮明的民族藝術風格，培養健康的審美趣味，提高藝術欣賞能力和樹立正確的審美觀點。教學重點：

賞析中國古代墓室壁畫的特點，賞評《朝元圖》的藝術成就和特色。教學難點：

使學生真正理解中國古代墓室壁畫的特點，要作深入細致的分析。教學時間：1課時

教具準備：圖片、錄象資料、自制課件。教學過程：

一． 組織教學：（常規）二． 導入新課：

今天是第九講 《中國古代壁畫》。（出示課題，開始使用課件）

壁畫，是繪在建筑物的墻壁或天花板上的裝飾性圖畫。是古今中外歷史上最悠久的一種繪畫形式。中國壁畫自古以來就具有獨特的氣派與風格，它在中國美術史上占領有重要的地位，是繪畫藝術的重要組成部分。（播放音樂及介說詞）1．中國古代墓室壁畫：

目前已發現的最早的壁畫是漢代作品，其分布較廣，河南、山西、遼寧、河北、山東、內蒙古等地的漢墓都有壁畫。畫的內容有神話傳說、歷史故

事以及表現生活場景的。

《儀衛出行》這組騎衛繪于墓道西壁中欄，畫面有八人三馬。八人皆戴黑弁帽，蹬長靴，執旌旗儀仗。其中年長者二人，一著紅衫，一著白衫，分別騎乘橘紅色及大戲色牡馬，處在隊伍前列； 備用紅馬一匹。居中之馬神態自若，悠 然前行；兩旁之馬，側首注視觀眾。六名青年步隨其后。此乃北齊貴戚外出時從行部眾的寫照。畫面構圖緊湊，人物顧盼傳神，藝術水平卓越，從中不難窺見北齊畫圣楊子華鞍馬人物的風貌。

《獰獵》 畫面中央橫貫山巒，右上角山后一騎士策馬回首，張弓欲射一對奔鹿。下部山前有二騎士，左側騎士，腰際佩箭囊馳馬張弓射一猛虎。馬前有一 獵狗追趕獵物。右下另有一騎士也在馳獵。畫面筆法雄健；人物動態強勁有力，是高句麗壁畫杰出的代表作品。2．中國古代石窟寺壁畫：

自佛教傳入我國，除墓室壁畫外，還大量出現宣傳佛教內容的壁畫。在甘肅、河南等地的石窟寺中，就存留著許多美麗的佛教壁畫。莫高窟壁畫總面積達4.5萬平方米，題材主要是佛像畫、神怪畫、故事畫、經變畫、佛教史跡畫、供 養人畫像（肖像畫）、裝飾圖案等。其中多數是依據佛經繪制的佛教宣傳畫，但在通過造型藝術表現時，古代藝術匠師們是根據現實和當時社會生活塑造神靈和人物形象、生活場景以表現故事情節內容，因而它直接、間接地反映著社會歷史。莫高窟壁畫內容之豐 富，堪稱“墻壁上的圖書館”。一副副壁畫講解這一個個神奇動人的故事 《九色鹿》

此故事繪于257窟的西壁，是莫高窟最完美的連環畫式本生故事畫。畫面從兩頭開始，中間結束。

敦煌彩塑中有大量釋迦牟尼“說法像”，壁畫中有大量“說法圖”和“佛傳圖”，佛傳圖詳細描繪了釋迦牟尼生平事跡，是一個長篇傳記故事。中國古代把以音樂、歌舞為業的藝人統稱為會，其從事演奏樂為主的藝人稱樂會，從事歌唱舞蹈為主的藝人稱舞伎。敦煌石窟壁畫中有極其豐富的古代樂伎形象和樂器圖象。據敦煌研究院音樂舞蹈研究室近年來的調查統計，僅莫高窟繪有樂伎形象的洞窟就有200多個，樂伎3400多身，大小不同的樂隊490多個，共有樂器44種，4300余件（大型經變畫中有一批不鼓自鳴的樂器飄浮在空中，沒有伎人演奏，所以樂器比樂伎多）這樣多的樂伎形象和樂器圖象，可以稱得上世界上保留音樂資料最豐富的博物館。3．中國古代寺觀壁畫：

中國古代寺觀壁畫以山西永樂宮壁畫最為精彩。

《朝元圖》（奉寶玉女．部份）此幅為奉寶玉女的半身像。玉女頭戴花冠，上身著廣袖衫，雙手端裝有龍旃的圓盤，寬衣博帶，儀態端莊。玉女面相俊俏，雙目前視，嘴唇微閉，極具溫柔嫻雅的神韻。玉女面部和衣紋的線描疏密有致。土黃色的衣裙，綠色的飄帶，瀝粉貼金的發飾和龍旃，給

人高貴富麗之感。三．小結 第十講 中國古代山水畫 教學目的：

通過本課教學，使學生對中國古代山水畫的性質、畫法、各種藝術風格和獨特的藝術傳統，有所了解，有所認識，達到開闊眼界，增長知識，陶冶情操，培養健康的審美趣味，懂得如何領會和感受藝術的美，提高藝術欣賞能力和樹立正確的審美觀點。教學重點：

引導學生著重理解中國古代山水畫獨特的藝術傳統。教學難點：

如何理解“意境”？追求意境的創造，既是中國古代山水畫的重要藝術傳統之一，也是中國古代美學思想的重要方面。教學時間：1課時

教具準備：圖片、錄象資料、自制課件。教學過程：

一.組織教學：（常規）二.引入新課：

今天學習第十課。（出示課題，開始使用課件）

本課內容為中國古代山水畫欣賞。通過對典型的中國古代山水畫名作的賞析，了解中國古代山水畫的性質、畫法，各種藝術風格和獨特的藝術傳統。1.中國古代山水畫的性質和它在中國古代繪畫中的重要地位：

上兩節課我們已經了解到，中國古代繪畫習慣按傳統分成人物、山水、花鳥三個畫科。

中國古代山水畫的主要描寫對象是自然風景。它不但表現了豐富多彩的自然美，而且體現了中國古代人民的自然觀與社會審美意識，甚至從側面間接地反映了社會生活。

中國山水畫作為一個獨立的畫科比人物畫晚，但它在中國繪畫史上得到了突出的發展，并且在長期的發展中，形成了多種畫法和藝術風格。主要的有：青綠山水、水墨山水、淺絳山水、小青綠山水、沒骨山水等。

青綠山水——青綠是指中國畫顏料中的石青和石綠，用這種顏料作為主色的山水畫稱作“青綠山水”。其中又有大青綠、小青綠之分，前者多勾勒、皴筆少，著色濃重，如《千里江山圖》后者是在水墨淡彩的基礎上略施青綠兩色，如《游春圖》。淺絳山水——在水墨勾勒皴染的基礎上，敷設以赭石為主色的淡彩山水畫。水墨山水——以渲染為法，用筆簡練奔放，強調水墨效能的發揮。1.名詞解釋：

“外師造化，中得心源”—— “造化”是指自然，“心源”指心靈感受。“外師造化，中得心源”的大 意是，山水畫家創作既要以自然為師，同時又得力于畫家對自然的感受。它正確地指出了中國山水畫創作的基本原則，對后來中國畫的發展有深遠的影響。

“南北宗”——是明代畫家董其昌借用唐代佛教禪宗分為南、北二宗，來解釋自唐至明數百年的繪畫發展，他按繪畫的創作方法和畫家的身份，將唐以后的山水畫也分為南北二宗，將水墨畫法的文人畫家比作“南宗”，將青綠畫法的職業畫家視為“北宗”。例如，唐代的王維、李思訓，后世稱為“南北宗”。

北宋的山水畫，雖然在所描繪的自然景物中包含著畫家對這些景物的感受和理想，但更主要的還是以客觀地描寫自然物為主。代表人物是范寬、郭熙和王希孟。

范 寬《溪山行旅圖》 絹本水墨

首先映入眼簾的，是占據畫面約三分之二，聳立在中的主峰，右側有深谷瀑布，另一邊矮小的側峰。中景與主山間，被云氣阻絕，烘托出主山高不可攀的氣勢。這幅畫構圖并不復雜，細部的描寫卻很仔細，顯 示出畫家有高度觀察能力和寫實的工夫。描寫的手法也極其生動自然，而且合乎自然的規律。范寬運用深黑的墨色，和扭曲顫動的筆觸，畫山石的輪廓和皴紋，分出巖石的塊面，然後用濃淡層不同，雨點般的短線，順著石塊組織的方向，逆筆皴擦，產生明暗深淺的立體感，而且加強了由皴紋引導的山石的動勢，賦予山石強韌的生命力。

《 溪山行旅圖 》中，山的地位遠遠超過人物，它顯示了中國傳統的宇宙觀：大自然生生不息，恒古不滅，人類則如同山中行旅，只是一介短暫停留的過客。

王希孟《千里江山圖》

南宋的山水畫與北宋的山水畫有明顯的不同，突出表現在追求詩的意境。許多南宋山水畫的標題就很富有詩意，如寒江獨釣、風雨歸舟等。著名的山水畫家有馬遠、夏圭等。

從以上作品可以看到，中國古代畫家善于運用空白的藝術手法，稱之為“以白當黑”。南宋的山水畫盡管題材、場景、畫面小得多了，但由于極力追求詩的意境，善于進行大膽的藝術概括，運用以少勝多 的藝術手法，作品的意境更為濃厚、鮮明，顯示了中華民族美學傳統的重要特色。元代的山水畫在意境的創造上更強調主觀抒發與個人風格的創造。代表畫家有倪贊、王蒙等。（2）其次，中國古代山水畫在空間的處理上，采用“以大觀小”、“小中見大”的手法。

就是把山水畫家自己看作是一個巨人，面對自然，就象人觀盆景狀。這樣，千里江山也可盡收眼底，或用長卷的形式表現，如《千里江山圖》，長達11米。或以中國畫特有的高遠、平遠、深遠的構圖方法，畫十分繁復的山嶺，如《溪山行旅圖》、《早春圖》、《青卞隱居圖》等，其空間處理突出地體現了中國山水畫獨特的構圖方法。中國古代山水畫創造的這種獨特的處理空間關系的藝術手法，既體現了中國畫家獨特的觀察自然的方法，同時也蘊含著中華民族的審美胸襟，體現了中國人的自然觀。（放映錄象）

（3）此外，中國山水畫在長期的發展中，形成了許多行之有效的表現程式。

如表現各種山石就有各種皴法，什么披麻皴、雨點皴、荷葉皴等。在這些表現程式的應用上，主張靈活運用，不斷有所發展。在山水畫的筆墨技法上，也更為豐富多變，如筆法中包含上述的山石的多種皴法和點苔法等；墨法中濕者為“染”，干者為“擦”，還有“破墨”、“積墨”等等。可見，中國古代山水畫也同樣形成了自己獨特的藝術傳統和體系。（放映錄象）

三．小結（課件使用完畢）第十一講 古代花鳥畫 教學目的：

1、通過教學，使學生了解我國古代花鳥畫藝術鮮明的民族風格、藝術特色和表現技法，以及其發展概況和當時人們的審美觀念。

2、通過教學，使學生了解古代花鳥畫作品是勞動人民長期辛勤勞作 和智慧的結晶，從而使學生熱愛中華民族優秀的傳統文化。

3、通過教學，培養學生感受、體驗、鑒賞藝術美的能力，樹立正確的審美觀念。教學重點與難點：

1、著重欣賞分析古代花鳥畫中，工筆與寫意這兩種畫法的不同。

2、通過典型畫家的代表作品，說明古代花鳥畫的發展。并寓德育于審美教育之中。教學方法：

啟發式、講授法、討論法、發現式等。教學過程：

一、組織教學：

1、檢查學生的準備情況。

2、師生禮儀。

二、導入新課：

1、教師出示《寫生珍禽圖》和《鵪鶉圖》的投影。

2、揭示課題：第十一講 古代花鳥畫

3、教師提問：比較這兩幅作品在表現風格上的異同。

4、學生回答。

5、教師小結。

三、傳授新課：

1、概述古代花鳥畫的形成。

2、五代：

（1）“黃家富貴”（2）“徐熙野逸”

3、北宋： 賞析《禽兔圖》。

4、南宋時期：

賞析《楓鷹雉雞圖》。

5、元代：

賞析《桃竹錦雞圖》。

6、明朝：

賞析《雪景翎毛圖》。賞析《雜花圖卷》。

7、清代：

賞析《荷花水鳥圖》。賞析《竹石圖》。

8、清末民初： 賞析《梅花》。

四、學生觀看錄像，欣賞代表作品。

五、分組討論: 結合《楓鷹雉雞圖》，分析討論南宋花鳥畫的藝術特色。

六、課堂小結：

七、布置課后思考題：

工筆花鳥畫與寫意花鳥畫這兩種畫法在畫法和風格上有什么不同？ 第十二講 中國現代人物畫

教材分析： 中國現代人物畫的時間界定為20世紀上半葉，指1911年辛亥革命至1949年10月中華人民共和國成立。在這期間，中國的社會發生了巨大的變革。恰恰在這段動蕩的歷史轉折時期，中國的現代美術也處在發展階段，即從傳統到現代的轉變，形成了中國現代美術的特點，中國畫的改革和油畫的民族問題。在30至40年代，產生了許多優秀作品。所以，在這節課中，結合中國畫的變革和油畫的民族化，賞析一些優秀作品，分析其藝術特色，以提高學生的審美能力，同時進行愛國主義教育。

二、教學目的

1、知識目標：通過對中國現代優秀繪畫作品的欣賞，初

步了解我國20世紀上半葉繪畫藝術的偉大成就。

2、能力目標：培養健康的審美情趣和感受，樹立正確的審美觀念，提高鑒賞美的能力，引導學生正確理解作品內涵。

3、思想目標：激發學生的愛國主義熱情和民族自豪感，學習我國著名畫家關系社會、關系人民、為人生而藝術，勇于探索的精神。審美教育中滲透德育教育。

三、教學方法 講述法、引導法、啟發法相結合

四、學生情況分析 欣賞是一種能力，是欣賞者對作品內涵意義及其價值的認識，但不是每個人都能夠在較高層次上欣賞藝術作品，欣賞是需要一定的知識和修養的。同時，欣賞允許欣賞者對作品有某種主觀態度，需要情感和借助想象。而這些對于一個高一學生來說，還顯得較有難度。如何引導學生學會正確地去欣賞作品，讀懂、理解特定歷史時期作品地內涵實則也是重點。這樣，也才能漸漸提高學生感受美、鑒賞美地能力，達到啟迪智慧、開闊視野，促進身心健康、全面發展的目的。

五、教學設計

從欣賞一組同一時期的作品導入，引出今天的課題。新授

今天，我們將要欣賞的是現代繪畫，既然說現代，也就意味著它不再傳統，那么，首先，請同學們欣賞一幅描繪中國古代神話傳說的中國畫《愚公移山》，請一個同學來說一說你是如何來欣賞這幅畫的？（期間，教師提示，欣賞現代人物畫關鍵一點要結合當時的歷史背景。）

那么，讓我們一起來回顧一下20世紀上半葉中國社會是怎樣的面貌？（提問學生或一起分析當時社會狀況），為了進一步了解歷史，感受現實，讓我們來看一段真實的片斷。（課件展示、影視資料），我想，同學們已經感受到了當時中國社會貧窮、落后，受著帝國主義的侵略這一個歷史事實。（引出）而中國現代美術也正處在發展變化階段，那么如何發展？怎樣變化？即從傳統——現代的轉變？

（以下講述法）因素：

1、社會的文化環，2、人的觀念，3、美術的功能，4、內容與形式等；使中國現代美術經歷了新舊交替、中西文化的沖撞和融合，形成現代美術的特色：（1）中國畫的改革，（2）油畫的民族化問題。（闡述）

1、中國畫的改革

中國畫是中國傳統的繪畫形式，畫面意境體現了中國傳統的審美觀，然而，隨著人的思想的變化，觀念的轉變，中西方文化的交流，人們對中國傳統繪畫有了新的認識，所以進行了改革，而改革之后的中國畫是適應現代人的審美需求（即不再傳統），《愚公移山》這幅中國畫，我想同學們現在應該不難看出這幅畫的內涵。

從故事反映的精神和表達的主題，可知畫的主題思想，表現了一種鍥而不舍，持之以恒，堅持到底就能取得勝利的精神。（作品創作于抗日戰爭最艱苦的1940年），作者試圖借愚公移山的故事來表達中國人民抗戰到底的決心，這就是這幅畫的內涵和主題。

然而對于這幅畫，我們更要了解的是它的技法，——中國畫的改革體現在哪里呢？同學們一定有所感覺了，這幅畫已不是傳統意義上的中國畫可，對不對？那么它在技法上有什么改變呢？（引導）

欣賞方法 技法：

1、線描—明暗（中西結合），中國畫的改革，表現人物的體積和力量；

2、裸體形式表現中國古代傳說，這是一種創新，突出了力量與氣勢。內容：移山 主題：抗戰到底的決心（師生互動）

同樣使抗戰時期的作品，讓我們再來看看蔣兆和的《流民圖》又是通過怎樣的形式來表現的呢？（課件展示）這是一幅描寫中國人民苦難生活的歷史畫卷，我想請同學們看了作品之后，體會作品中人物的情緒和境遇，（一分鐘討論）哪位同學來說一說？

（通過學生描繪畫中人物形象，從而感受到民族的苦難）師：難道當時的中國真的就變成難民營了嗎？如果再不起來戰斗，中國就完全被侵略了。這幅畫創作于1943年，當時日本侵略者已經踐踏了我國的半壁江山，中國人民正處于水深火熱的境地，民族的苦難激發起了畫家畫了這幅畫。主題也由此得出，希望全國人民能夠團結起來，參加戰斗，堅持抗戰到底一定能夠取得勝利。（整個欣賞過程在教師的不斷引導職能夠展開并深入）欣賞方法： 技法：線描＋素描（改革了中國畫）內容：難民 主題：抗戰到底（有了第一幅作品的審美經驗，學生可以得出此欣賞過程）欣賞完兩幅作品可比較其異同點。（題材一樣，表現方法不同）

20世紀上半葉也是反帝反封建時期，除了帝國主義的侵略，還有國內封建勢力的存在。同學們請看這幅畫表現了什么呢？欣賞：王式廓的《血衣》（油畫素描稿）。

這是一幅描寫土地革命時期農民斗地主的場面。（請學生分析，通過分析畫中幾個主要典型形象的心理，來理解作者所要表達的主題思想，優秀的藝術作品是靠典型來塑造角色的）。可提問：作品的主題思想式通過什么形式體現出來的？（從感受農民的情緒起伏變化，由低潮到高漲過程）欣賞方法： 技法：素描 內容：斗地主 主題：人民當家做主人（土改的必要性）（這里學生應該可以自主學習了，基本上自己可以理解作品）

欣賞董希文的油畫《開國大典》，這是一幅深受中國人民喜歡的革命歷史畫。這幅畫重點感受油畫的民族化體現在哪里？具體過程：

1、同學們一定沒有看過“開國大典”，那么讓我們一起去看看1949年中華人民共和國成立的盛況，感受一下當時的宏偉場面以及這一令人難忘的時刻！（播放一段影視資料）

2、（一分鐘思考或討論）說一說這幅畫的藝術特色。師：??紅旗、紅燈籠、紅柱子。紅地毯與藍天白云形成了鮮明的對比，符合中國人的審美情趣，又采用了西方油畫的寫實手法描繪人物場景——油畫的民族化。油畫是西方的 傳統繪畫形式，以素描為基礎。中國人在欣賞西方繪畫的時候，往往受傳統文化、思維方式和審美需求的局限，而存在差異（看不懂、看不慣），那么，如何讓更多的中國人能接受西方的傳統繪畫，31

使它更豐富，則必定有一個國有化的過程，即民族化，（如印度佛教傳入中國后的本土化就是一個典型例證），使其具有中國特色。使西方的油畫技法與我們民族的審美觀相適應，這就是油畫的民族化。

小結：通過這節課的欣賞，同學們也許積累了一些審美經驗，也看得出同學們從先前不會欣賞到能自己理解作品的內涵，這就是審美能力的提高，當然。這不是說就一節課同學們的審美能力就可以提高多少，但至少體現了一個過程，這就是審美的過程。第十三講 現代山水畫 花鳥畫 教學目的：

1、通過教學，使學生了解我國現代繪畫的藝術風格、藝術特色和偉大成就。

2、通過教學，使學生了解和學習我國著名畫家關心社會、關心人民，為人生而藝術，勇于探索的精神。激發學生的愛國主義熱情和民族自豪感。

3、通過教學，培養學生感受、體驗、鑒賞藝術美的能力，樹立正確的審美觀念。教學重點與難點：

1、著重欣賞分析《雞冠花與水果》的藝術特色。

2、通過典型畫家的代表作品，提高學生對美術作品的鑒賞能力。并寓德育于審美教育之中。教學方法：

啟發式、講授法、討論法、發現式等。教學過程：

一、組織教學：

1、檢查學生的準備情況。

2、師生禮儀。

二、導入新課：

1、教師概述時代背景。

2、揭示課題：第十三講 現代山水畫 花鳥畫

三、傳授新課：

1、教師講述“新國畫運動”。

2、重點比較欣賞《雞冠花與水果》和油畫靜物《瓶花》： 教師出示投影。

教師提問：兩位畫家有哪些相同與不同之處？作品風格各有什么特點？ 學生思考回答。教師分析欣賞。

2、賞析《貝葉工蟲》： 教師出示投影。

教師讓學生帶著問題欣賞。教師分析欣賞。

3、賞析《小憩》： 教師出示投影。教師分析欣賞。

教師提問：你欣賞《貝葉工蟲》和《小憩》這兩幅作品后有何感想？ 學生思考回答。

4、教師總結。

5、賞析《江山如此多嬌》： 教師出示投影。教師分析欣賞。

6、賞析《長江萬里圖》： 教師出示投影。教師分析欣賞。

7、賞析《茂林清暑圖》： 教師出示投影。

教師提問：李可染與張大千的山水畫各有什么特點？ 學生思考回答。教師分析欣賞。

8、賞析《札什倫布寺》：

教師提問：你看這幅油畫風景與中國山水畫有哪些相同之處？ 學生思考回答。教師分析欣賞。

四、學生觀看錄像，欣賞代表作品。

五、分組討論: 你喜歡林風眠的畫嗎？為什么？

六、課堂小結：

七、布置課后思考題：

試分析李可染山水畫的藝術特色。、第十四講 宮殿建筑 教學目的：

通過教學，使學生對中國古代建筑藝術的重要成就及其特點，有所了解和認識，達到開闊眼界，增長知識，陶冶情操，提高學生的審美情趣，培養學生欣賞中國古代建筑藝術的能力。教學重點：

一是通過對中國結構建筑體系的介紹以及對北京故宮總體布局、主要建筑的屋頂形式和色彩的運用等方法的分析，了解中國古代建筑的主要特色；

二是通過課文圖版提供的中國古代園林藝術的典型實例，了解中國古代園林藝術的主要特點。教學難點：

本課的教學難點是對建筑藝術的欣賞，最好是實地參觀，現在僅憑課文提供的一些圖片，難以真正理解課文的內容。教學時應想方設法克服這一困難。

教學時間：1課時

教具準備：圖片、錄象資料、多媒體課件 教學過程：

組織教學：（常規）復習：

提問：建筑的社會作用有哪些？ 引入新課：（出示課題）

世界上曾經存在過多種建筑體系，但只有中國建筑、歐洲建筑和伊斯蘭建筑一直延續至今，被稱為世 界三大建筑體系。其中尤其以中國建筑和歐洲建筑延續時間最長，流傳最廣，成就更為輝煌。1． 中國古代建筑的特點：

（1）木結構體系，承重與圍護結構分工明確。

這種木結構體系的基本原則有許多是同現代鋼筋混凝土的框架結構的基本原則相一致的。

（2）庭院式的組群布局，即重要建筑都是以“群”的形式組成一個院落。一般都是采用均衡對稱的方式，沿著縱橫兩條軸線進行布局，比較重要的建筑都安置在縱軸線上。這種布局是和中國封建社會的宗法和禮教制度密切相關的。

（3）色彩是中國古代建筑的主要裝飾手段。這是由木結構體系的特點所決定的。從木材表面施加油漆作為防腐措施，發展到建筑彩畫，形成俗話所說的“雕梁畫棟”。2． 中國古代建筑的類型：

中國古代建筑的類型很多，主要有宮殿、壇廟、寺觀、佛塔、民居和園林建筑等。其中宮殿建筑與園林建筑的成就最為突出。

宮殿建筑：

中國古代建筑藝術的精華是宮殿，因為，幾千年來，歷代帝王們都不惜以大量人力、物力，在都城建造規模宏大、巍峨壯麗、金碧輝煌的宮殿，以滿足自己窮奢極欲的享受，并在精神上給人們造成一種無比威嚴的感覺，以鞏固他們的政權。

中國最早的宮殿之一建于3700年前的商朝，以后，歷史上出現過許多著名的宮殿建筑，例如漢朝在長安的三大宮殿——長樂宮、未央宮和建章宮。唐代建都長安后，興建了大明宮、太極宮和興慶宮。可惜這些宮殿皆已不存在了。留存到現在的只有明清兩代的宮殿了，其中保存得最完好，而且規模最宏偉、最有代表性的宮殿是北京故宮，俗稱“紫禁城”。

宏偉壯麗的紫禁城是明、清兩代的皇宮，東西長760米，南北長960米，占地72萬平方米，房屋9999間半，建筑面積15萬平方米。整個建筑群按南北中軸線對稱布局，層次分明。周圍有十多米高的宮墻和五十多米寬的護城河環繞。宮墻的四角矗立著造型精巧、風格綺麗的角樓。所謂“九梁十八柱”，外貌層層疊疊，異常美觀。南面正門是中軸線的起點——午門。外朝以三大殿——太和殿、中和殿、保和殿為主。

進午門，過金水橋，兩側是一間間重復出現的朝房。穿太和門走過東西寬200米，南北深190米的庭園，便是紫禁城中的主體建筑——太和殿，即民間所說的“金鑾殿。這是舉行最隆重的朝會大典的地方。該殿建于八米高三層重疊漢白玉石殿基之上，每層殿基都有漢白玉雕刻的欄桿圍繞并有三層石雕“御路”。御路和欄桿上的雕刻、檐下彩畫與圖案使用龍鳳題材。色彩中用了大量的金色。太和殿高居眾宮殿之上，仰望宏偉的殿宇，背后是廣闊無垠的藍天，更加威嚴無 比，造成一種威懾天下、惟我獨尊的氣勢，使遞次增強的空間序列達到了最高潮。

“后三宮”——乾清宮、交泰宮、坤寧宮，比三大殿略小，整體布局很相似，又依次列于中軸線上。東西兩側是供嬪妃們居住的東六宮西六宮，即民間所說的“三宮六院”。坤寧宮后是御花園。御花園中“彎曲的甬道，玲瓏的疊石和秀麗的亭臺，加上欄中花木”，所“造成舒緩、和諧，富有生活情趣的空間氛圍”，突出了皇帝窮奢極欲的享樂生活。

出紫禁城北門——神武門，不遠處矗立著50米高的景山，形成山環水抱之勢，為這宏偉壯麗的紫禁城畫上了重重的句號。

故宮的總體布局，其指導思想，就是要突出帝王至高無上的絕對權威，達到鞏固其政權的目的。主要建筑物置于中軸線上，并注意左右對稱的建筑布局。這種嚴謹對稱、有主有從的布局，表現出一種莊嚴肅穆、唯帝王獨尊的威嚴氣魄。由此可見，建筑不僅是滿足人們的物質需要，而且還要滿足人們的精神需要，建筑具有物質和精神的兩重性。（錄象）第十五講 園林與民居

園林與民居教材分析：中國古代的園林藝術與中國古代宮殿建筑同樣顯示出鮮明的民族特色和高度的藝術成就的，園林與民居它不僅具有悠久的歷史和高度的成就，而且獨樹一幟，自成體系，園林與民居與歐洲、阿拉伯園林藝術并稱世界三大園林體系。中國的園林，既是作為一種物質財富滿足人們的生活要求，又是作為一種藝術的綜合體滿足人們精神上的需要而出現的，園林建筑體現的是“人與自然相親和的思想傳統”；我國民居建筑表現出強烈的民族特點和濃厚的地方色彩，顯示出豐富多彩的藝術面貌，體現“長幼有序的倫理觀念”，主要是實用性。教材中第一段先對中國園林的地位、起源、特征加以概括的說明；第二段對中國園林的分類、設計思想、藝術手法作了介紹；第三段講的是欣賞方法與欣賞要點；然后是分別介紹拙政園、網師園、圓明園與頤和園。民居建筑一節，首先強調了其實用性及民居的分類，然后對南、北及少數民族民居分別加以概括的介紹。對我國園林與民居的欣賞有助于提高學生對園林、民居建筑知識的積累以及對于建筑的審美的提高教學目的：1． 使學生對中國園林藝術與民居建筑有基本的了解；2． 通過對園林與民居形式上的分析研究，總結出其精神內涵，提高欣賞的能力；3． 通過了解中國傳統園林藝術的設計思想對現代環保意識的影響，提高民族自豪感，進行愛國主義教育教學重點：1． 了解園林與民居建筑藝術的思想內涵及實質；2． 初步掌握欣賞園林與民居的方法，通過直觀的建筑實體，分析出象征的意義；3． 中國園林藝術對現代環保思想的影響。教學方法：講解、討論、提問、欣賞教學工具：多媒體、課件教學過程 ：導入 ：讓學生欣賞一組本地園林的圖片，吸引注意力，常熟是唯一一座縣級市園林城市。進入課題“園林與民居”。讓學生觀看短片（蘇州園林），針對短片提問：我國園林的主要特色是什么? 自然山水風景園我國園林有哪些主要類型? 皇家園林、私家園林、風景園林我國的四大名園是什么? 拙政園、留園、頤和園、避暑山莊對南方園林的代表——蘇州園林拙政園的圖片進行欣賞，以及北方園林的代表——北京頤和園的圖片欣賞，在欣賞過程中穿插講解。（或讓去過園林的學生談談感受，并介紹游園的經歷）（教師講解）中國園林最早見于史籍記載的是公元前十一世紀西周的靈囿（“囿”是中國古代供帝王貴族進行狩獵、游樂的一種園林形式。）至今已有三千年的歷史。隨著社會的進步，中國園林逐漸形成獨特的民族形式，自成體系。它的主要特點是崇尚自然而又妙造自然，把人工美與自然美巧妙地結合起來，創造了獨樹一幟的自然山水式園林。由于文人參與園林的建設，中國古代的園林充滿了文人氣息和詩情畫意。“詩情畫意”是中國園林的精髓，也是造園藝術所追求的最高境界。為達到這一目的。造園藝術家常利用古人詩文與造景的結合。我們剛才欣賞的短片中的蘇州園林就是典型的代表。我們再來看一些有關園林的圖片。（顯示遠香堂圖片）取宋周敦頤《愛蓮說》中“香遠益清”之意，提為遠香堂。水中遍植荷花，因荷得名。夏日池中荷風撲面，清香遠送，是賞荷佳處，園主借花自喻，表達其高尚的情操。（顯示“香洲”圖片）香洲為“舫”式結構，有兩層艙樓，用的是屈原筆下“芳洲”的典故《楚辭》中有“采芳洲兮杜若，將以遺兮下女”的句子，古時常以香草來比喻清高之士，此處以荷花景觀來喻意香草，船頭是臺，前艙是亭，中艙為榭，船尾是閣。（顯示圖片“小飛虹”）是蘇州園林中唯一的廊橋，取南北朝宋代鮑昭《白云》詩“飛虹眺秦河，泛霧弄輕弦”而命名。朱紅色橋欄倒映水中，37

水波粼粼，宛若飛虹，古人以虹喻橋。（顯示與誰同坐軒圖片）蘇州拙政園“與誰同座軒”：取蘇軾詞“與誰同座，明月清風我”之句為名。蘇軾詞的原意是標榜清高不群，這里只借以寫景，使意境更為豐富。滄浪之水濁兮，可以濯我足”，以示其志之清高。（中國園林藝術的最高境界是講究自然天成，不露人工斧鑿的痕跡。它的最大特點是一切要按自然美的規律來安排（尊重自然規律，屋內的柱子的朝向按照樹木在自然界的狀態）受道家思想的影響，如“人法地，地法天，天法道，道法自然”，要求人們要尊重自然規律的法則，不要橫加干涉自然法則。園林主要是摹仿自然，即用人工的力量來建造自然的景色，中國古代園林，是把自然的和人造的山水、花木以及建筑等融為一體的游賞環境。以自然與人工的關系來劃分可分為風景園林和城市園林。風景園林是在較廣闊的自然環境中點綴少量人工建筑，如，頤和園，而城市園林則是在人工建筑的環境中布置山池、花木等自然景觀，如，蘇州園林。分的細一點則，它主要有三種類型：一種是面積較大、氣派宏偉的皇家園林，如清代的圓明園、現存的北京頤和園等；另一種是規模較小的私家園林，園林風格因園主的情趣而異，如蘇州的拙政園、網師園等。還有一種是城郊風景區和山林名勝，如杭州西湖、昆明西山滇池等。這種園林規模也較大，多是把自然的和人造的景物融為一體。這三種類型的園林中以前一、二種藝術成就最高，集中體現了中國古代園林藝術的特點和精華。但萬變不離其中，都是模仿自然，建筑隱于自然山水環境中。）小組討論：我國的園林建筑有哪些特征？南北方園林建筑有哪些區別?（提示：都有哪些要素構成？建造的目的是什么？規模怎樣？）我國園林的特征：1．取法自然，高于自然，容自然美與建筑美為一體，以詩情畫意的傳統作為創作方法。2．為了滿足封建統治階級和文人士大夫游憩生活的需要而興起和發展的，滲透著封建文人的藝術情趣3．都凝聚著勞動人民的智慧和創造力4．劃分景區和空間，善于“借景”5．追求寓情于景、觸景生情的藝術境界要素：園林少不了建筑，建筑在東西放園林中扮演的角色不同，西方古典園林的布局中，建筑占主導，園林是延伸部分，服從于建筑，使園林“建筑化”，建筑是孤立的，無須同園林互相滲透。中國園林的布局中，園林統帥建筑，巧妙地使山石流水，花草樹木滲透到建筑中去，迫使建筑園林化，要求建筑隨高就低，因山就勢，自然敞開，使建筑本身與自然融為一體。中國古代向來把園林看成是一首詩或一幅畫，而不是單純的土木工程，它巧妙地將詩畫藝術與園林熔于一爐，如建筑上的匾額、雕塑等。詩畫與園林作品不僅贊賞自然本身的形態美，而且更注重自然的內在美，將自然“人格”化，認為松柏延年、荷花廉潔、翠竹虛心，巖石堅貞，都和人的情感相聯系。竹影花影、風聲雨聲、陽光月光、茶香花香都能激起人們的情感和豐富的聯想中國園林三大要素：山水地形：山是永恒穩定的象征，大園山大，主山多是土山，山石用在重點部位稱“山骨”，小園山小，可全用山石堆疊；水是智慧和廉潔的象征，水從山泉流出，通過曲折的溪澗最后匯成大池，成為園林的主體水面花草樹木：富有生機，象征著欣欣向榮。花草樹木是自然式的，講究意境，花木種類的選擇都要順應地形、朝向等自然氣候條件與植物的生長習慣，同時特別注意保留原有的古樹和植被，使之成為全園植物的骨干。園路建筑：“曲徑通幽”建筑分散在自然要素之中，與自然的景物交織在一起。園中的主要建筑往往和主山池相對，自然景色最集中的地方往往有點景和觀景的建筑。

建筑和園路還起著分隔空間和組織游覽路線的作用。園林中的對景和借景：對景：中國園林講究的是“步移景異”隨著人的走動，景物就不斷地變換。在中國園林中，最好的景點往往置于最有利的地勢上，而且有最好的自然環境作襯托，在游覽路線最適于停留的地方便是賞景的最佳位置，在景點多的園林中，各個景點常互為對景。有時為了強調對景中最精彩的部分，還利用門洞、窗洞或建筑的間隙把對景框起來借景：把園外的佳境，通過精心選擇和剪裁，收納到園林中來，擴大空間感。借景有多種形式：遠借 如，拙政園“依虹亭”、“菏風四面亭”借園外北寺塔鄰借 如，頤和園漏窗，信步間透過一個個窗洞，就能“步移景異”地欣賞到一幅不同的畫面仰借、俯借則是觀賞的角度不同，如，晴空萬里，春江漁火應時而借，一日之間的疏影移動，晨曦殘陽借景還可引申為借聲、借香等等。園林的景的欣賞靜觀（類似欣賞一幅幅圖片）所謂“靜觀”是庭院中人能夠駐足的觀賞點，在可停息的小亭里、坐椅上留住人，使人能對四周的景觀仔細觀賞。因其視點與景物的位置不變，眼前猶如出現一幅立體的風景畫，整個畫面就象一幅靜態圖畫，造景就是有意識地安排視線范圍內的主景、配景、前景、中景和遠景，盡可能使畫面向縱橫發展。在中國古典園林中還常常通過各式洞門或通過各式窗戶及各種漏窗，透過門框或窗框，透過門，空間相互聯系、滲透，使空間感覺更為深遠，使畫的境界更生動、更深邃，耐看、耐尋思，讓人回味。動觀（類似欣賞短片）所謂動觀，是通過一定的行走的路線，把不同的景組成連續的景觀序列，隨著人的移布，景色不斷地發生變化，因其視點與景物相對位移，猶如觀看一幅長卷圖畫，一景一景不斷闖入眼簾，成為一種動態的連續構圖，獲得良好的動觀效果。西方“流動空間”的理論和東方“空間分隔”的理論都異曲同工地創造出庭園步移景異的景色。尤其在中國的古典園林中，蘇州一批面積狹小的私家庭園采用了曲徑通幽的表現手法，將動觀的景色表現得淋漓盡致。庭園造景有如撰文畫畫，有法而無定式。同一景色畫家可用不同筆法表現之，攝影師可從不同角度拍攝之，同一園林也可用不同構思設計之。幾百座江南庭園千變萬化，各有所妙。故園林造景能有獨特的立意，做到雖有人作，宛自天開的意境就可稱為佳作。每個庭園造景時，不可忽視動觀和靜觀的景色，通常狹小的庭園應以靜觀為主，動觀為輔。遵循“小中見大”的原理，創造出“有限中見無限”的美景，更重視障景、框景、借景等手法的應用。在相對較大的庭園中，應以動觀為主，靜觀為輔，更應注重空間的分割，通過對景，夾景、添景等各種形式，造成或開郎，或收斂，或幽深，或明暢的空間，使景色更為豐富。在現代的庭園造景中，研究植物高低、色彩、質感、動勢等的配置，組成優美的焦點景觀，將會是更為重要的課題。引導學生總結：園林藝術作為中國封建文化的一部分，是為滿足封建統治階級和文人士大夫游憩生活的需要而興起和發展的，滲透著封建文人的藝術情趣，這些文化遺產，又是勞動人民智慧和創造力的結晶。中國園林，取法自然，高于自然，融建筑美與自然美為一體，以詩情畫意的傳統作為創作方法，至今仍值得借鑒、繼承和發揚。欣賞了我國的園林建筑之后，我們再來看一下我國的民居建筑（顯示一組民居圖片），將各地的民居建筑進行對比，概括我國民居建筑的特點：（結合圖片進行講解）?平面形式豐富，空間組合多變? 因地制宜，就地取材? 造型樸實，群體和諧，環境優美? 鮮明的民族特色（新疆喀什地區天旱少雨，居民喜愛戶外生活，院落

四周設廊，廊下砌土坑，上鋪地毯，是平時待客及家人活動之處。福建永定縣古竹鄉圓土樓，為自衛防御而形成的一種封閉型聚居環形大樓，外墻用土造，厚達一米多，大樓一般為一環，高2~4層，每層16間，多的有32開間，內部各間有回廊相連，外部下層不開窗，第三、四層開小窗。）北方寒冷，人口相對少——多四合院、三合院，空間大些南方炎熱多雨,人口密集——住宅緊湊，多為樓房少數民族由于安全因素——以族為單位，居住大型集團住宅，形成各種形狀的土摟，便于防御民居建筑的實用性大于精神性追求。課后思考題：l 請舉例說說中國道家思想對中國園林的影響，以及它對現代環保意識的影響？l 當今各高樓大廈拔地而起，現代建筑越來越多，他們同園林建筑、民居建筑能不能相融合？ 第十六講 民間美術 課業類別：欣賞課 課時：一課時 教材分析：

中國民間美術種類繁多，寓意深刻，文化內涵深厚，是一個自成體系的美術種類，是我國傳統文化精髓之一。欣賞民間美術作品首先要搞清民間美術的概念、種類，了解民間美術的一般審美特征，初步掌握民間美術的一般欣賞要點。

民間美術是在我們勞動人民社會生活中發生、發展，流傳了幾千年的美術品種，它存在于勞動群眾生活的衣、食、住、行、用各方面，其品種浩繁，本課選取了年畫、風箏、玩具、剪紙、編織、地方民間美術作品--常熟花邊等幾類典型的中國民間美術作品進行介紹，分析其各自特有的造型特征及審美趣味，使學生初步地、較為全面地了解我國民間美術的輝煌成就，理解學習掌握民間美術基礎知識，不僅僅是繼承和發展民間美術本身的問題，同時也是對民族歷史文化統的繼承和發展，也是我們進行樹立民族自信心，增強民族自豪感教育的需要。教學目的：

1． 使學生了解中國民間美術的概念、種類及其造型特點，掌握欣賞民間美術作品的基本知識。2．培養學生對中國民間美術作品的初步的欣賞能力。

3．激發學生對我國豐富多彩的民間美術的喜愛之情，從而使學生熱愛祖國的傳統文 化，振奮民族精神。教學重點：

1． 講清并使學生理解民間美術的基本特點、民間美術在造型方面的特征以及審美特

征，是使學生理解、喜愛民間美術的關鍵。

2． 進行繼承民間藝術傳統，發揚民族精神，弘揚民族文化傳統的引導，進行愛國主義教育。教學準備： １、將課題分成六個小部分，學生分成六組，自由組合。

3、搜集整理各部分的材料。（圖片、實物、網絡資料、制作課件）

4、提前檢查學生準備的材料是否充實，不足的教師給予補充。

5、課前把教師、學生準備的材料布置在六塊版面上，變成小小展覽廳。教學過程 ：

一、導入

曾經有人說過：民族的才是世界的，才是有生命力的，而民間美術是民族文化的重要組成部分，因此，作為一個中國人，應該了解中國的民間美術。今天我們要在六個解說員的帶領下，參觀我們學生自己籌備的中國的民間美術館。最后要評出最佳解說員，最佳美術館，最佳自創作品

二、新課內容

1、由年畫組的解說員帶同學們參觀他們準備的年畫展廳，結合版面上具體材料介紹。

2、由玩具組的解說員帶同學們參觀他們準備的年畫展廳，結合版面上具體材料介紹。

3、由剪紙組的解說員帶同學們參觀他們準備的年畫展廳，結合版面上具體材料介紹。

4、由編織組的解說員帶同學們參觀他們準備的年畫展廳，結合版面上具體材料介紹。

5、由繡品組的解說員帶同學們參觀他們準備的年畫展廳，結合版面上具體材料介紹。

6、由地方美術組的解說員帶同學們參觀他們準備的年畫展廳，結合版面上具體材料介紹。教師在每位解說員講完后給簡單的總結和連接

三、評出最佳解說員，最佳美術館，最佳自創作品

四、播放課件，補充學生所講內容的局限性，展示課件中大量的圖片資料，拓寬學生的視野。激發學生對我國豐富多彩的民間美術的喜愛之情，從而使學生熱愛祖國的傳統文化，振奮民族精神。

附：教學知識要點

欣賞要點：民間美術由于是勞動人民為滿足精神生活需要而進行的一種樸素的、自由的表意創造，所以，民間美術作品質樸純真地傾注著勞動群眾個人的感情信仰和隨心所欲的個性，隨意性的藝術風采是其藝術特點。故而，在欣賞民間美術作品時，應把握住以下幾方面來感受、體會、欣賞。①實用簡潔、因材施藝：民間美術作品大多是人們日常生活、節日活動或祭祝活動中的實用物品，有著強烈的裝飾性，在造型上采用大膽取舍、夸張提煉的手法，形成獨有的特征。民間美術作品使用的材料很普通，在制造技藝方面十分自由，往往是因材施藝。

②質樸率真、隨意大方：民間美術的作者即是勞動群眾，他們在生產勞動之余，自發地按照自己的直覺和趣味，自由想象發揮，因而，其作品具有濃厚的鄉土味，質樸大方。

③熱烈夸張、象征寓意：由于實用的要求，民間美術品大多有著強烈的情調，造型夸張，色調對比，表現出一種強烈的裝飾味。民間美術由于民俗傳統的支配，大部分都有寓意深刻的含義和象征。１、民間美術中的重要品類之一的節日用品--年畫。

年畫，又稱木版年畫，是一種運用木板彩色套印在紙上的畫種，它是我國民間過年節時張貼的一種民間畫類，用以除舊歲、迎新春、美化環境、營造節日的喜慶歡樂氣氛。我國在長期的社會活動中，為了適應人們的生活和心理的需要而產生的民俗節日，經長期的社會傳承固定下來，成為民族傳統文化習慣的組成部分。在我國眾多的傳統節日中，最具代表性的當屬春節了。據載，早在漢代民間就有在門上畫勇士、貼門畫的風俗，以后歷代不衰。清代中葉更為盛行，全國各地均有年畫，而且形成了各自的地方風格。最著名的當數北方的楊柳青年畫和南方的桃花塢年畫。此外，山東濰坊、河南朱仙鎮、河北武強、廣東佛山等都是著名的年畫產地。

天津楊柳青木版年畫--《十美放風箏》。畫面描繪的是初春時節，12位美麗的女子放飛鳳箏的場面。人物表情有別，姿態各異。人物是按當時的審美時尚塑造的--柳葉眉、丹鳳眼、瓜子臉、櫻桃小口一點點。再看看放飛鳳箏的女子們的衣著：服飾鮮艷濃重，顏色搭配得當，在淡色建筑、樹木和天空背景襯托下，整幅畫面的色彩“艷而不俗”，極為引人注目。俊秀婀娜的女子輕閑歡快地放飛著風箏玩耍。舒緩高翔的風箏，撲面而來初春的輕風，一片舒心祥和的景象。這不正是終年勞作的人們熱望和祈盼的心境嗎？這正是這幅年畫寓意深刻之處。從中我們也看到民間年畫的社會功能與作用。

楊柳青年畫產于天津市西青區楊柳青鎮。傳說發源于17世紀初葉。楊柳青年畫刻工精麗、繪制細膩、色彩絢美，雖為民間木版年畫，卻猶存宋元繪畫遺風。楊柳青年畫；受北方雕版插圖和版畫傳統的影響很大，其特點是善于運用象征、寓意和夸張等藝術構思，來表達人們的美好愿望與理想。

取材多戲曲故事、胖娃娃和美女，寓喜慶吉祥之意。作品通俗易懂、構圖飽滿、造型簡練、色彩鮮艷、和諧典雅，富有裝飾趣味。楊柳青年：畫的制作，以木版套印與手工彩繪相結合為其特點，人物頭臉等重要部位，多以粉、金暈染，別具風采，是一種雅俗共賞，具有強烈地方特點的畫種。在我國南方影響最大的木版年畫是蘇州桃花塢年畫。桃花塢年畫早在明代已逐步形成自己的風格，清代中葉為盛期，與天津楊柳青年畫南北齊名。桃花塢年畫受傳統木版書籍插圖的影響頗大，線條清秀，用色淡雅，題材廣泛，構圖飽滿，形象鮮明，風格秀麗，具有濃郁的地方特色。桃花塢年畫《上海火車站》一畫。①畫面表現的是什么情景？②這幅畫是運用什么樣的表現手法刻畫人物和環境的？③這幅畫寓意的思想內容是什么？④概括一下這幅畫的藝術特點。（這是一幅反映清朝末年民國初期，上海火車站情景的風俗畫，畫面圍繞著火車站這一特定的環境，展示了不同身份人物的各種活動；這幅畫中人物活動明確，場面熱鬧。人物的衣著濃重、鮮明。背景不著顏色，但借用樹木、陽傘、人物，點明了夏日炎炎的熱鬧氣氛；這幅畫通過表現熱鬧、新穎的火車站--以在當時十分新鮮的事物為內容，表達了人們在辭舊迎新之時，除了求吉利之外，也多喜換新畫樣、新內容，向往新事物，歌頌新事物的心理；整個畫面采用散布的構圖手法，產生一種平鋪直敘的觀賞效果。在表現手法上運用了變形（如洋房子、火車等），增加了趣味性、裝飾性。

民間年畫大多含有祝福新年的寓意，線條單純，色彩鮮明，場面熱鬧。強調畫中要有情節性、故事性，使人回味無窮，即“畫中要有戲，百看才不膩”，強調畫面完整勻稱的構圖，和氣吉祥的可喜氣氛，柔麗動人的悅目色彩，笑容可掬的人物表情，順口動聽的美好題詞等。在色彩方面，民間年畫十分講究色彩的配置，并總結出一套經驗，如?quot;紅靠黃，亮晃晃“，”粉靠綠，人品細“，”黑靠紫，色發死“等。以上也是我們欣賞分析民間年畫時應把握的方面。

２、在我國民間美術中，還有一種用于春節裝飾烘托氣氛，人門又十分熟悉的民間剪紙，全國各地民間都有不同風格的剪紙品種。早在漢唐時代，就有用金銀箔剪成花鳥，貼在鬢角做裝飾的風尚。后發展為節日中用色紙剪成各種花草、動物、或人物故事，貼在窗戶上、門楣上作為裝飾之用，民間剪紙是表意性的，講究構圖的整體性、造型手法的適形特點。形象概括簡練、虛實對比鮮明、線條規整流暢、色彩對比強烈。由各地的風俗習慣不同，風格也異彩紛呈，大體北方粗獷豪放、造型簡練，南方構圖繁茂、精巧秀美。內容十分豐富，多以表達吉祥、美好的寓意。剪紙除了用于窗花、掛千等起烘托節日氣氛之外，剪紙圖樣還可以用作刺繡的”花樣“，這更反映出其在生活中的實用性。

３、風箏是同學們熟知并喜歡玩的民間游戲品，是傳統的體育運動工具，同時，也是一種民間工藝品。風箏在我國起源較早，最早見于記載的是南北朝時期。開始用于傳遞書信，唐以后花演變成為玩具，又在上面加竹笛和絲弦，風吹后發出的聲音如箏一般，故名風箏。風箏又是集科技與藝術于一身，融運動和娛樂為一體的藝術品。在我國南北廣為流傳。其中，北京、天津、山東濰坊和江蘇南通等都是扎制品風箏的著名產地。

《沙燕》是北京風箏。北京風箏已有300碑的歷史。其風箏扎制工藝精細、構思奇巧、型勻稱、式樣繁多，極具特色，沙燕即是其表。北京沙燕風箏，造型夸張，強調燕子雙翅的力度與尾翼的舒展，強調燕眼與爪的尖銳捷。其圖案裝飾豐富多彩，頭部、腹部為固定的樣式，胸部可繪以多種紋樣，如蝙幅紋、云氣紋、牡丹紋，取其吉祥之意。其設色艷麗，注意風箏高飛后的遠看效果，同時也注意細部描繪技藝和色彩的表現。

４、民間玩具是民間美術中的一個種類。勞人民以自己靈巧的雙手，為下一代的成長，就地取材、因材施藝，制作出精美的藝術品。這些玩具體現著勞動人民自己的審美情趣，包含著勞動人民的意念、理想、祝愿與愛心。也是對兒童進行審美和民風民俗培養的教具。

產于陜西鳳翔縣的泥玩具《掛虎》。書中掛虎屬于掛片類，是饋贈親朋禮品。在當地至今還有小孩過滿月、生日時，外婆家送掛虎或坐虎給孩子們掛在家中的習慣。據說有避邪、吉祥的作用。為什么人們藉以各種姿態的虎的形象來寓意驅邪，表達保佑平安吉祥的祝愿？傳說虎為獸中王，可籍虎威驅趕一切惡獸。另外，”虎頭虎腦“、”虎虎有生氣“等又是人們對孩子健康的比喻、表述。出于這種愿望和企盼鳳翔的掛虎配色一般以大紅、大綠和黃色為主，以墨線勾畫輪廓。這種色彩配置，給我們一種什么感覺？這是一種三原色的對比配置，產生對比強烈、醒目鮮明的效果。黑線勾畫，使過分對比的色塊得以緩和，避免了”火氣“的弊病。

傳統的泥、布玩具，在造型上也充分地考慮到其形式、制作技巧等因素與物品的實際用途有機地結合。玩具多重手感的要求而為團塊造型。即將虎的腿、尾等處理得很短小，孩子們玩耍時不易損壞。在造型上形成了一種憨態可掬、稚拙可愛的審美趣味。

５、民間美術的寓意象征的特點，還大量表現在廣大勞動婦女的刺繡品之中。這些刺繡品多繡于鞋、枕頭、肚兜、襪底、鞋墊、荷包、香包等小件物品上。這些刺繡紋樣大都隱喻對生活的熱愛，對愛情的追求，祈求子孫萬世、幸福長壽之意。如前所述，民間美術的紋樣大都是約定俗成的寓意符號，如：魚、蝶、鳥、鼠喻男子，花、蓮等植物多喻女子。”魚戲蓮“、”蝶戀花“即隱喻男女的愛慕。這種用鳳、牡丹、魚、蓮等組成的圖案是先民對繁衍崇拜的延續。

６、編織在我國有著久遠的歷史，遠在新石器時代就有各種編織工藝。陜西西安半坡遺址出土的各類編織品就有 100多種。織法種類多樣，造型美觀、大方，實用結實，粗中有細、凈中有色是我國傳統編織品的特色。編織品可分六大類：竹編、草編、藤編、柳編、棕編、葵編。產品可分籃、盤、萄、簍、提包、帽、鞋、玩具等等。欣賞課本上的圖例，我們從這些編織品精巧的構思、合理的結構、巧妙多變的織法，就可領略到這些蘊含著勞動人民豐富智慧的民間工藝品之美妙了。

７、常熟花邊的生產是二十年代初從上海發展過來。且多由上海提供圖樣，上海打樣師 則又來自山東煙臺和青島。六十年代以來，常熟花邊在藝術上大有進展，尤以雕繡見長。它 以精巧的技藝在不同布料上繡制各式花樣，然后在一定部位剪去底布，使之鏤空，以襯托主 題，使花樣有立體感。

傳統常熟花邊，多在白布上繡白色花樣，或在米黃布上繡灰色花紋，故有稱之為” 常熟黃白臺布"。后來又增加了棉麻交織，針法也發展了彩繡、搶繡、編結繡等三十多種。品種更為豐富。課后語：

1、這是一堂以學生為主體的欣賞課，讓學生在搜集整理民間美術作品的同時就學到了一些知識，他們搜集整理了好多圖片和實物資料，還有的作品是自己制作的；并開始嘗試自己把課題的主要內容講出來，也許還不夠成熟，但已經在自主學習的方向努力了。

2、教師在課堂上所講的話并不多，但卻要化更多的精力去備課。第十七講 傳統工藝美術 教學目的：

1、通過教學，使學生初步了解和認識外國傳統工藝美術的概念、種類和造型特點及其是實用與審美的統一體。

2、通過教學，讓學生了解時代、思想意識、服務對象審美趣味與藝術形式的關系。

3、通過教學，培養學生感受、體驗、鑒賞藝術美的能力，樹立正確的審美觀念。教學重點與難點：

1、啟發學生將“羅可可”家具與下一講的現代家具作比較，體會藝術功能與審美觀念的變遷。

2、強調傳統工藝美術與現代設計美術的服務對象不同，從而體會不同的功能要求和審美趣味的變化。

3、強調作品之間的比較，引導學生直觀感受作品。教學方法：

啟發式、講授法、討論法、發現式等。教學過程： 組織教學：

1、檢查學生的準備工作情況。

2、師生禮儀。

二、導入新課：

1、概述如何欣賞外國傳統工藝美術。

2、復習肯定中國工藝美術的成就，設疑導思。

3、揭示課題：第十七講 外國傳統工藝美術

三、傳授新課：

1、分析欣賞《圖坦卡蒙黃金面具》和《黃金人型棺》：出示投影。

提問：這件作品為什么采用珍寶和黃金制造？ 學生回答。教師總結。

2、分析欣賞古希臘陶瓶： 引導學生欣賞。觀察陶瓶的樣式。觀察陶瓶的瓶畫。教師總結。

3、教師總結。

4、分析欣賞《林島圣經封面》： 引導學生欣賞。材料相同： 用途相同： 美感不同： 教師總結。

5、分析欣賞“羅可可”風格的客廳和家具工藝：

出示投影。

提問：大家看這個客廳和家具與我們現代的居所和家具有何不同？ 學生回答。教師總結。

四、學生觀看錄像，欣賞代表作品。

五、分組討論: 同樣以珍貴的材料制造，同樣追求豪華富麗，為什么黃金面具、圣經封面和“羅可可”的裝飾藝術在美感傳達上有所不同？

六、課堂小結：

七、布置課后思考題： 古希臘陶瓶有哪幾種風格？

八、下課禮儀： 第十八講 現代設計藝術

一、深入了解教材內容和理解教學目的

1．教材講了服裝設計、商品包裝設計、工業產品設計和室內環境設計等四個方面。這四個方面雖然統攝在“現代”這個標題之下，但這幾個方面之間并沒有必然的聯系。按照常規，這四個方面平分課時，常常會有“雨過地皮濕”之感，不能深入下去，于是我以“商品包裝設計”為重點，以可口可樂飲料瓶為突破口，體現教學目的中的“通過賞析，使學生知道工藝美術是實用與審美的統一體。”同時，進一步由教材內容開拓開去，深挖下去，進一步了解教學目的中“了解時代、思想意識、服務對象、審美趣味與藝術形式之間的關系。” 2．為了使學生直觀體驗，我設計了一些電腦課件收集了一些實物資料。

3．我在使用這些資料方面不是僅僅停留在“證明”教材的結論，而且通過對比，使學生加深材料與現代設計之間的關系。（如：玻璃、金屬、塑料盛體各自的優劣：玻璃易碎，攜帶開啟都不方便，易拉罐除了攜帶開啟方便之外，容量也更大，但造價較高；塑料包裝更趨于人性化可重復開啟，更衛生，好使用。）通過啟發學生討論、探究,體現《新課程標準》中有關開拓思維，培養創新思維，培養創造能力的精神。（在實際教學中學生對包裝設計的完善確實提出很好的設計思路，如：大可樂塑料瓶，可以借鑒色拉油瓶的把手設計，更方便傾倒；

易拉罐拉口的地方可以翻出一個方

便吸嘴等。）

4．教案設計中貫穿批判精神，讓學生從身邊的商品包裝中列舉不符合現代設計藝術的例子。（如：月餅的包裝，過于豪華，雖然美觀，但不經濟，也不適用。）

5．在教學中體現我們民族文化的特點，以及如何與西方文化的融合，使現代商品設計能中西合璧，互相輝映。（如：中國名酒五糧液的包裝：最普遍的玻璃瓶裝——瓶頸拉長，瓶身中部向內縮進，有曲線美，色彩更華貴——造型簡潔，晶瑩剔透，借鑒西方設計——瓶身更加纖長挺拔，中西合璧，瓶頸瓶口似葡萄酒瓶，瓶身似中國酒壺造型——

瓶身為西方酒瓶造型，但內部裝飾有“一帆風順”，具有濃郁的民族色彩。）通過這些內容，讓學生更直觀的理解現代設計的特點。

在這一課的設計中，我基本上能把握教學目的，根據教學目的靈活組織教材，并根據學生的實際需要，適當加以發揮，引申，既沿著教材的思路，又突破了教材的框子。

二、在板書，電腦字幕、插圖設計上，我也花了一些功夫

1．體現方便思考的原則。如我在講牛仔裝的“適用、經濟、美觀”三者關系時，設計了一張圖表； 2．體現直觀原則。如在不同年齡對“適用、經濟、美觀”的側重時，我又設計了一張圖表： 青年：美觀——適用——經濟 中年：適用——美觀——經濟 老年：經濟——適用——美觀

3．體現開拓思維的原則。如我設計汽車造型和坐具造型時，學生能自然而然地總結出他們的發展趨勢和規律： 實用——實用美觀并重——仿生、抽象與幻想

三、教學中貫穿“學生為中心，教師為主導”的原則

我教學的時間雖然不長，但我體會到教材就像是劇本，教師僅僅是導演，而學生才是演員，教師只需要在教材和學生中起一個穿針引線的作用。因此在教案的設計中，我始終讓學生自己去看（包括讀書）、去想、去說（包括討論、辯駁）、去體驗，所以我在最后還加上一個學生自己設計，自己“制造”的課堂環節。

從心理學的角度而言，學生在整個課堂上不能單一地以聽覺器官活動為主，只有聽、視、觸諸感官交替、聯合使用，才能更好地激起積極的思維與

表達。因此，我的課件是實物、幻燈、手工交替使用。不但可以活躍氣氛，而且有助思維，激活創造思維。

綜上所述，我在教學中竭力體現《新課程標準》的原則，但我的教學經驗還不豐富，無疑諸多不足之處，敬請領導和前輩們指正。第十九講 世界文明古國雕塑 教學目的：

1、通過本課欣賞，使學生了解文明古國的雕塑，特別是古希臘雕塑在西方雕塑藝術中的重要地位，以及古希臘雕塑藝術風格形成原因。

2、培養學生的欣賞能力，提高他們的鑒賞水平。教學時數：1課時 教學重點：

1、了解西方美方所崇尚的理解典范模式，莊重的藝術品格和嚴謹寫實精神所形成的原因。

2、欣賞古希臘的雕塑作品，領悟其美感性，了解其藝術風格。教學過程：

一、導入新課

文明古國→文明古國雕塑（板書）

二、新課

1、欣賞古埃及雕塑

①分為三時期：古王國時期、中王國時期和新王國時期 ②欣賞《門考烏拉王與王后像》 ③欣賞《書吏凱伊像》

2、欣賞古亞述雕塑 ①分為前期和盛期 ②欣賞《受傷的母獅》

3、欣賞古印度雕塑

欣賞《舞王溫婆》

4、欣賞古希臘雕塑

①揭示西方美術傳統崇尚的范式 ②欣賞古希臘雕塑作品 a.欣賞《擲鐵餅者》

出示圖片（投影）教師介紹（板書崇尚體育）b.欣賞《命運三女神》 c.欣賞《拉奧孔》 出示思考題，讓學生回答：

⑴《拉奧孔》表現神話中一個什么故事？

⑵雕塑怎樣表現出怵目驚心、慘不忍睹？怎樣表現痛苦和恐慌？⑶雕塑的構圖有哪些特點？ d.欣賞《米洛的阿芙羅蒂德》

A．出示圖片，教師講解（板書神話傳說）B．欣賞曲線美

③古希臘雕塑在西方美術中的重要地位

a.讓學生自學99頁最下第一自然段，回答問題。b.揭示古希臘雕塑在西方美術中的重要地位。教師板書：民主政治

三、總結全課

四、作業：課后思考、復習題 《世界文明古國的雕塑》課堂教學實錄