第一篇：白鵝 教材解析

《小學(xué)語文教學(xué)》雜志向王崧舟工作室的學(xué)員約關(guān)于“同一文本，不同基點(diǎn)細(xì)讀”的稿件，并讓我根據(jù)三份細(xì)讀稿，寫一篇總評(píng)，側(cè)重課堂教學(xué)建議。感謝王冬精老師和郭艷紅老師的厚愛，斗膽試寫，希望能給大家的課堂教學(xué)有點(diǎn)滴啟發(fā)，更希望得到大家的批評(píng)和幫助。

愛我所愛

取我所需

——《白鵝》文本細(xì)讀的課堂運(yùn)用

杭州市長壽橋小學(xué) 曹愛衛(wèi)

《白鵝》基于三種不同崇拜的文本細(xì)讀，讓我們對(duì)豐子愷先生文學(xué)作品特色，有了比較全面、整體的把握；對(duì)白鵝這種傲慢的動(dòng)物，有了比較立體的、詩書畫理合一的印象；對(duì)《白鵝》一文的語言表達(dá)特色，更是有了“既見樹木又見森林”的感受。那是不是這些細(xì)讀成果，都要在課堂里一一展示呢？不可能是，也不應(yīng)該是。

作為一個(gè)普通閱讀者，教師可以根據(jù)自己的喜好，用不同的方式細(xì)讀文本。但作為一個(gè)課堂學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，教師還必須要立足學(xué)生視角。因?yàn)榻處煹奈谋炯?xì)讀，是基于課堂教學(xué)意義的文本細(xì)讀：學(xué)生閱讀此文本，會(huì)產(chǎn)生哪些困難，需要哪些幫助？這些困難可以通過什么途徑來解決，這些幫助應(yīng)該在什么時(shí)候、通過怎樣的形式來提供？哪一些內(nèi)容又是學(xué)生該以怎樣的方式必須掌握的？……那些與學(xué)生精神世界和學(xué)習(xí)需要有一定距離的細(xì)讀內(nèi)容，要舍得放棄。正所謂“愛我所愛，取我所需”。

那《白鵝》這個(gè)文本，三種不同方式的細(xì)讀中，哪些內(nèi)容與學(xué)生的閱讀會(huì)產(chǎn)生交集呢？

第一，語言。《白鵝》的語言幽默風(fēng)趣，采用“對(duì)比”的寫作方法和 “明貶暗褒”的表達(dá)方法，表現(xiàn)鵝的高傲，表達(dá)作者對(duì)白鵝的喜愛之情。三位老師在細(xì)讀時(shí)，都對(duì)文本的“豐氏”特色語言，給予了充分的關(guān)注。如文中體現(xiàn)形容白鵝“叫聲、步態(tài)、吃相”的四字詞語，寫白鵝高傲的對(duì)比句子（鵝的引吭大叫與狗的狂吠對(duì)比，鵝的步調(diào)從容與鴨的局促之態(tài)對(duì)比，鵝的架子十足與狗的窺伺偷吃對(duì)比）等。這說明，不管是基于哪一種崇拜的解讀，語言永遠(yuǎn)是基石和根本，也是我們語文課堂教學(xué)不二的著力點(diǎn)。在語言的學(xué)習(xí)和運(yùn)用上，教師要設(shè)置一兩個(gè)核心問題，如“這是一只怎樣的白鵝，從哪些詞句中看出來？”“作者把?高傲?這個(gè)詞用在白鵝身上，是他討厭白鵝嗎？你從哪些語句中體會(huì)到作者的這種情感？”在核心問題的引領(lǐng)下，讓學(xué)生直面文本，在文本中來回走，理解“言內(nèi)之意”，品悟“言外之趣”。

第二，情感。三位老師對(duì)文本細(xì)讀時(shí)，都讀出了豐老對(duì)白鵝的欣賞和愛憐，感受到他用漫畫式的獨(dú)特視角，把鵝高傲的老爺架勢刻畫得入木三分。劉勰云：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文而入情。”豐老因喜愛白鵝而寫下《白鵝》，作為讀者呢？需因讀了《白鵝》而喜歡豐老筆下的這只白鵝。課堂上，教師要借助文本，引導(dǎo)學(xué)生與作者進(jìn)行深入的情感交流和心靈對(duì)話，從而感受到文本帶來的審美愉悅，學(xué)習(xí)詩意地去面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活。

第三，結(jié)構(gòu)。《白鵝》文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是學(xué)生學(xué)習(xí)篇章結(jié)構(gòu)的典范。文章圍繞“好一個(gè)高傲的動(dòng)物”，分別從“叫聲、步態(tài)、吃相”三個(gè)方面具體寫出特點(diǎn)，每個(gè)部分都有一個(gè)總起句（過渡句），從一開始抱回家的印象“左顧右盼，好一個(gè)高傲的動(dòng)物。”到“鵝的高傲更表現(xiàn)在它的叫聲、步態(tài)、吃相中”過渡句統(tǒng)領(lǐng)全文，接著分別從“嚴(yán)肅鄭重”的叫聲、“大模大樣”的步態(tài)、“從容不迫”的吃相具體細(xì)致刻畫了鵝的高傲。這一點(diǎn)，何平老師的細(xì)讀中已有體現(xiàn)。學(xué)生的課堂閱讀，除了學(xué)習(xí)閱讀方法，提高閱讀能力，還要學(xué)習(xí)文本的語言表達(dá)方式和文章結(jié)構(gòu)。對(duì)于四年級(jí)的學(xué)生來說，“先總后分”的寫法是應(yīng)該掌握的一種習(xí)作方法，教師在課堂上要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注，去學(xué)習(xí)。

當(dāng)然，本課涉及的生字，難以理解的詞語等，都是學(xué)生必須掌握和了解的，在此不再贅述。因?yàn)椤栋座Z》的語言，帶有作家個(gè)人和時(shí)代的語言文化烙印，對(duì)于四年級(jí)的學(xué)生來說，理解上會(huì)有一定的難度，“明貶暗褒”的表達(dá)方法也會(huì)給學(xué)生的理解造成一定的困難。課堂教學(xué)，教師必須首先考慮如何帶領(lǐng)學(xué)生突破語言障礙，理解文字包含的意思，然后去領(lǐng)略“言外之趣”，最后學(xué)習(xí)文章的結(jié)構(gòu)、“對(duì)比的寫作方法”和“明貶暗褒的表達(dá)方法”的運(yùn)用。

片片“落英”蓄情味

——基于作者崇拜的《白鵝》文本細(xì)讀

王崧舟工作室學(xué)員 徐金祥

《白鵝》是豐子愷先生寫的一篇兒童散文。為了對(duì)文本有更準(zhǔn)確的把握，筆者將從作者崇拜的角度，走進(jìn)豐子愷先生和他的作品，以便對(duì)豐老及其文學(xué)作品、語言特色有一個(gè)比較全面、整體的印象，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)文本意義較為準(zhǔn)確的解讀。

一、豐子愷散文解讀集萃。1．作者豐子愷簡介

豐子愷（1898-1975）浙江桐鄉(xiāng)人。現(xiàn)代畫家、文學(xué)家、藝術(shù)教育家。早年曾師從李叔同學(xué)習(xí)繪畫、音樂，深受其佛學(xué)思想影響。1924年開始發(fā)表漫畫，特別喜愛取材兒童題材，漫畫有《子愷畫全集》。文學(xué)創(chuàng)作以散文為主。主要有《緣緣堂隨筆》、《緣緣堂再筆》、《緣緣堂續(xù)筆》等。

豐子愷的《緣緣堂隨筆》和錢鍾書的《寫在人生邊上》以及梁實(shí)秋的《雅舍小品》同被司馬長風(fēng)列為中國20世紀(jì)30年代“錚錚有聲”的散文名著，在我看來，如果用相聲大師作比的話，我覺得錢鍾書像侯寶林，作品文雅華麗，擅長文人學(xué)者式的揮灑；而豐子愷像馬三立，作品則通俗質(zhì)樸，注重平民心態(tài)和生活風(fēng)情的刻畫。

豐子愷曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)自己：一方面是一個(gè)“虛偽的、冷酷的、尖利的老人”，另一方面又是一個(gè)“天真的、熱情的、好奇的、不通世故的孩子”。他的文章正是這“二重人格的苦悶象征。”但總體說來，豐子愷出世的、超然物外的性格則略占上風(fēng)，禮贊兒童的創(chuàng)作占主導(dǎo)。豐子愷自小便被包圍在脈脈的溫情中，這種溫情浸透在他的性格里，使他總是以溫柔悲憫的心來看待事物；發(fā)散在他的筆下，就變成平易的文字和純?nèi)实漠嬶L(fēng)。

2．豐子愷散文風(fēng)韻

日本學(xué)者吉川幸次郎稱贊豐子愷是“現(xiàn)代中國最像藝術(shù)家的藝術(shù)家”。他的獨(dú)特文風(fēng)并不是一時(shí)的興致所至，也不是天生如此。這不僅與作家童年體驗(yàn)分不開，還與佛教思想的影響有關(guān)。他的散文能“一粒沙里見世界，半瓣花里說人情”，起到睹微知著，小中窺大的的最佳效果。他的的散文，洋溢著藝術(shù)家的真率和真情，富于情趣。

（1）童趣。豐子愷家中“這小燕子似的一群兒女”，常常讓他深受“啟示”，他常常換位成孩子的視角來對(duì)這個(gè)世界進(jìn)行“審美觀照”。我們閱讀豐子愷那些描寫童真的散文，常常感到孩子就是這樣最坦誠最完善的人。他對(duì)孩子的愛是平等甚至是謙卑的，他對(duì)于孩子的言語與行動(dòng)從來都是認(rèn)真對(duì)待。在他的散文中，我們看不出他如何威嚴(yán)、擺父親的架子，也看不出他對(duì)孩子怎樣寵愛，更不會(huì)有對(duì)孩子的所謂期待或教誨，有的只是他對(duì)于孩子世界的肯定、贊美與憧憬。而當(dāng)他虔誠地守著這個(gè)信念的時(shí)候，他自己也就成了一個(gè)“天真的、熱情的、好奇的、不通世故的?孩子?”了！

（2）畫趣。豐子愷既是名畫家又是散文高手，他經(jīng)常自覺地為散文配畫漫畫，圖文并茂，妙趣橫生。豐子愷的散文大都有高潮或“文眼”，即文中最精彩的部分，而他的漫畫往往畫下最精彩的部分。看過散文，再欣賞漫畫，更能體會(huì)其中的情趣。豐子愷散文的畫趣不僅表現(xiàn)在散文中有漫畫，圖文并茂，而且還表現(xiàn)在漫畫式的“印象的描寫”。無論是動(dòng)物還是人物，豐子愷通過這種“印象的描寫”，寥寥數(shù)筆，就能把動(dòng)物突顯得特點(diǎn)鮮明，就能把人物刻畫的細(xì)致傳神。

（3）諧趣。豐子愷是 “幽默大師”。幽默的核心是“乖訛”，孩子天真幼稚，其言行和想法常常顯得“乖訛”，如實(shí)描述這種“乖訛”就會(huì)產(chǎn)生幽默的效果。他隨筆中的幽默大都是和顏悅色，心寬氣朗的。不過凡幽默總含有程度不同的嘲諷意味的，其中有很大的“乖訛”，具有嘲諷帶來的幽默。豐子愷散文的第二種幽默是語言的幽默，主要體現(xiàn)在巧妙設(shè)喻和適當(dāng)夸張。幽默中透出強(qiáng)烈的反諷意味。

（4）禪趣。日本現(xiàn)代作家谷崎潤一郎所言：“他所取的題材，原并不是什么有實(shí)用或深?yuàn)W的東西，任何瑣屑輕微的事物，一到他的筆端，就有一種風(fēng)韻，殊不可思議。”這種淺顯卻韻味深厚的風(fēng)韻正是豐老散文中流露的濃厚的悲天憫人的宗教意識(shí)所致。在他的文中，多從佛理的角度來闡釋生活中的點(diǎn)滴小事，以宗教式的思維方式來觀照人生。因此他的文中除了表現(xiàn)小兒女天真無邪的生活情趣之外，更多的也表現(xiàn)出佛教中悲智雙運(yùn)、利他無我的大乘菩薩行精神。

再回頭細(xì)讀《白鵝》，對(duì)豐先生的語言特色有了新的感受，對(duì)文本有了新的解讀。

二、《白鵝》的文本細(xì)讀。

1．本文寫于1946年夏天。抗戰(zhàn)期間，豐子愷內(nèi)遷重慶，住在郊外一座荒村里。當(dāng)時(shí)正值戰(zhàn)時(shí)，生活條件艱苦，而人們內(nèi)心更是焦慮苦悶。豐子愷在讀書、作畫之余，在院子里種豆、種菜、養(yǎng)鴿。養(yǎng)鵝，這成了作者排遣苦悶的一種寄托。

2．《白鵝》全文共7個(gè)自然段，729個(gè)字，八個(gè)“二會(huì)”生字，十二個(gè)“四會(huì)”生字，是一篇精讀課文。

3．本文選自豐子愷散文集《緣緣堂隨筆》，作者善用語言文字狀物繪形，表現(xiàn)視覺色彩。以自己的所感，用最質(zhì)樸的文字坦率地表達(dá)出來，在樸素到接近白描的文字中，傾注了一股真摯而又深沉的情感，探究人生、自然的佛理真諦，神游于兒童純真的情趣之中，于日常生活中吟味世態(tài)人情，描寫細(xì)膩。語言風(fēng)趣幽默，使人如臨其境，很容易打動(dòng)讀者的心靈而引起共鳴。

4．本文的生花妙筆主要表現(xiàn)在：（1）詞語通俗、準(zhǔn)確：“左顧右盼”、“厲聲呵斥”、“三眼一板”、“從容不迫”……（2）句子生動(dòng)有趣：“鵝的步調(diào)從容，大模大樣的。頗像京劇里的凈角出場。”“鵝吃飯時(shí)，非有一個(gè)人侍侯不可，真是架子十足！”……（3）以“鵝的高傲，更表現(xiàn)在它的叫聲、步態(tài)和吃相中”這一過渡段統(tǒng)領(lǐng)全文，進(jìn)行了細(xì)致刻畫。（4）文章從不同的角度來印證鵝的高傲：叫聲高傲、步態(tài)高傲和吃相高傲。表達(dá)了自己的對(duì)鵝的喜愛之情。

5．本文重點(diǎn)表現(xiàn)的是白鵝性格的特點(diǎn)──高傲。作者善于運(yùn)用對(duì)比的方法來突出鵝的特點(diǎn)。如，用鵝的“引吭大叫”與狗的“狂吠”對(duì)比，表現(xiàn)鵝的叫聲“大”和“嚴(yán)厲”的特點(diǎn)；用鴨的“步調(diào)急速，有局促不安之相”，顯示出鵝“步調(diào)從容”“大模大樣”的大家風(fēng)范；通過對(duì)狗“躲在籬邊窺伺”“敏捷地跑過來，努力地吃它的飯”“立刻逃往籬邊，蹲著靜候”等如小偷般的委瑣相的描寫，彰顯鵝的老爺派頭。這一系列對(duì)比，白鵝幽默風(fēng)趣的形象通過文字展現(xiàn)在眼前，使人如聞其聲，如見其形。

6．本文作者還善于運(yùn)用反語來表達(dá)自己的感情。如，用“我們的鵝老爺”“不勝其煩”“架子十足”等似乎含有貶義的詞語表現(xiàn)鵝的個(gè)性，更顯得這只鵝雖然固執(zhí)迂腐，卻率真質(zhì)樸，憨態(tài)可居。白鵝在豐先生的筆下已然不是動(dòng)物，而是一位率真、不通世故的兒童，文中字里行間可以感受到作者對(duì)白鵝的喜愛。

7．本文一大特性是：教材除了文字文本呈現(xiàn)外，還呈現(xiàn)了豐子愷的關(guān)于鵝的兩幅漫畫，圖文并茂，妙趣橫生。形神兼?zhèn)涞穆嫃亩鄠€(gè)角度對(duì)文本進(jìn)行形象地詮釋。豐子愷這種隨筆配漫畫的形式，正可讓隨筆和漫畫相互取長補(bǔ)短，以增加表達(dá)效果。

8．《白鵝》原文中寫道：“原來一切眾生，本是同根，凡屬血?dú)猓杂泄哺小薄？梢姡S子愷以慈悲為懷，利樂有情的精神不僅表現(xiàn)在日常待人處世上，還推己及物，對(duì)植物動(dòng)物也都抱著平等、悲憫的態(tài)度。

無玄無妙復(fù)歸于樸

——基于讀者崇拜的《白鵝》文本細(xì)讀

王崧舟工作室學(xué)員 李丹陽

沒走進(jìn)豐子愷先生的文章，白鵝的印象深入人心。頭戴紅冠，渾身白羽，腳穿紅靴，站姿挺拔，叫聲爽朗，不可小覷。走起路來，邁著方步，慢條斯理，氣宇軒昂，目空一切，大有紳士風(fēng)度。它不以自己的家禽身份而自卑，全身傲氣，一副傲骨。

白鵝自古就是文人墨客吟詠揮毫寄情的對(duì)象，對(duì)白鵝的喜愛單純而童趣，由白鵝的形象可以想開去：

一、鵝的隨想

（一）鵝與詩

唐代大詩人杜甫的《詠鵝》詩，感情真摯，直抒胸臆：“鵝兒黃似酒，對(duì)酒愛新鵝。”

晚唐詩人李商隱眼中的鵝“眠沙臥水自成群，曲岸殘陽極浦云。”好個(gè)“眠沙”“臥水”逍遙自在的一群鵝！

更有駱賓王七歲寫得《詠鵝》詩，雖無深刻的思想內(nèi)涵，卻用白描的手法，清新歡快的語言，自然、真切、傳神地勾勒出白鵝戲水的活潑畫面。

（二）鵝與書

晉朝大書圣王羲之非常愛鵝，他養(yǎng)鵝、賞鵝、畫鵝、寫鵝。書法家愛鵝，超越常人，他將書法與鵝的形神有機(jī)結(jié)合。鵝的脖子細(xì)長，并有彈性，當(dāng)鵝的脖子擺動(dòng)時(shí)，自然形成一幅曼妙的舞姿。王羲之的執(zhí)筆、運(yùn)筆、行筆模仿鵝的動(dòng)態(tài)，力道傾注筆端，所寫的字雄厚飄逸，剛中帶柔。其中集書法之大成的《蘭亭序》中，最多且最具特色的是“之”字，共20個(gè)，個(gè)個(gè)精彩，無一雷同，也是描摹鵝的變化才氣韻生動(dòng)，神采飛揚(yáng)。

（三）鵝與畫

在徐悲鴻的畫中，鵝潔白高貴，形體墩實(shí)，顧盼生姿。在當(dāng)代書畫家范曾筆下白鵝，形神具備，呼之欲出。

但凡入畫者都是大師們的動(dòng)情之物，畫白鵝也是“畫語乃情語”的體現(xiàn)。

（四）鵝與理

《增廣賢文》云: 與人不和，勸人養(yǎng)鵝；與人不睦，勸人造屋。

意思簡單：如果你私心里與某人有疙瘩，存心要給對(duì)方找點(diǎn)麻煩，最好的方式絕對(duì)不是橫眉立目爭長論短，如何出心中氣呢？勸他養(yǎng)鵝。為何？鵝生性頑劣，與它完全不相干的人走過面前，也順口威風(fēng)八面“昂”一聲咬過去。久而久之，鵝的主人人人見而遠(yuǎn)之。

這一觀點(diǎn)雖是在“性惡論”的前提下提出的，但也不難發(fā)現(xiàn)，白鵝不僅入詩，入書，入畫，也入情，入理。

二、豐子愷的《白鵝》

第九冊(cè)教材中選取的《白鵝》，比照豐子愷先生的原文有所節(jié)略，但文畫相映成趣，凸顯出漫畫家、散文家豐子愷的多才多藝，仍是教材中“亮點(diǎn)”。在翻閱了作者的原著、書評(píng)、畫評(píng)后對(duì)作者的文風(fēng)、畫風(fēng)有了宏觀的把握，走進(jìn)《白鵝》有了個(gè)性化的發(fā)現(xiàn)。

（一）無禪語才是大禪境

這篇兒童散文是作者基于“萬物同根，萬物有靈，本無貴賤，眾生平等”的思想認(rèn)識(shí)創(chuàng)作出來的。作者用兒童的眼睛觀察白鵝，用兒童的心靈走進(jìn)白鵝，文章表達(dá)的內(nèi)容是兒童充滿了“真”、“趣”、“情”的世界。都說豐子愷的文章有禪意，這篇文章中沒有相關(guān)的字眼兒，卻使得有悟性的讀者有“豁然開朗”之感，點(diǎn)化歸于無形。在作者生活的特殊年代，人與人之間“壁壘森嚴(yán)”，白鵝卻能“慰我寂寥”，怎能不讓人喜歡、留戀呢？

（二）超越玄妙復(fù)歸嬰孩

作者的寫作追求不以“玄妙”“生澀”為高，而是有著“復(fù)歸于嬰孩”般的質(zhì)樸。畫中的鵝成人看不出“高傲”，卻能被兒童所喜歡；文中的鵝初讀并不覺“喜歡”，但那就是活生生的常使我們發(fā)笑的寵物。字里行間流露出超然物外的灑脫，豐子愷先生的作品是他“心靈生活的需要”，是他寄予廣大讀者“生活的調(diào)味劑”。

文章通篇擬人，重點(diǎn)段舉實(shí)例、比較，不經(jīng)意間的反語點(diǎn)綴，兩幅漫畫的穿插都讓本文區(qū)別于其它文字，但是悟語、悟文每次要點(diǎn)中一個(gè)“穴位”，捕捉一個(gè)精神內(nèi)核，凸顯語文意識(shí)，這篇文章的秘妙又在何處呢？

（三）文本細(xì)讀個(gè)性解讀

這篇精讀課文我設(shè)計(jì)兩課時(shí)，第一課時(shí)整體入手，重點(diǎn)在三四自然段的學(xué)習(xí)過程中體會(huì)“好一個(gè)高傲的動(dòng)物！”執(zhí)教時(shí)一抓重點(diǎn)詞語，初步感知白鵝的高傲： 厲聲呵斥 厲聲叫囂 引吭大叫 昂首大叫 厲聲叫罵

白鵝每次大叫都伴隨著居高臨下的神情，自有威儀，無所恐懼。人說“狗眼看人低”，白鵝亦然，將萬事萬物都不放在眼里，傲由心生。左顧右盼 步調(diào)從容 大模大樣 三眼一板 一絲不茍

白鵝以主人自居，凡事講究，凡事認(rèn)真，凡事執(zhí)著，與其它動(dòng)物的茍且形成對(duì)比，傲在生活的點(diǎn)滴。重點(diǎn)教學(xué)三、四自然段時(shí)抓住比較的方法，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真研讀。例如第四自然段：

鵝的步態(tài)，更是傲慢了。大體上與鴨相似，但鴨的步調(diào)急速，有局促不安之相；鵝的步調(diào)從容，大模大樣的，頗像京劇里的凈角出場。它常傲然地站著，看見人走來也毫不相讓；有時(shí)非但不讓，竟伸過頸子來咬你一口。

可否這樣寫——

鵝的步態(tài)，更是傲慢了。步調(diào)從容，大模大樣的。它常傲然地站著，看見人走來也毫不相讓；有時(shí)非但不讓，竟伸過頸子來咬你一口。認(rèn)識(shí)基于生活經(jīng)驗(yàn)，在比較中寫活了鵝的傲，在比較中增強(qiáng)了事物之間的聯(lián)系。第二課時(shí)的設(shè)計(jì)以鵝的吃相為重點(diǎn)，反觀全文。第五自然段第一句話： 鵝的吃飯，常常使我們發(fā)笑。

“笑”與“傲”有沒有關(guān)系，作者怎樣寫的？ “常常”笑，說明了什么？ 除了“笑”吃相，還可以笑什么？

通過“常常”“笑”如何理解一些看似“貶”白鵝的詞句？

笑眼中看出作者對(duì)白鵝的愛，笑眼中流露出作者對(duì)生活的愛，萬物都有可笑之處，萬物皆有可愛之處。就是這樣一只白鵝、這樣一只雪白的“大鳥”、這樣一只鵝老爺讓作者在困難時(shí)期以物觀我，復(fù)歸于樸，怡然自得。

言內(nèi)之意與言外之趣

—— 基于文本崇拜的《白鵝》文本細(xì)讀

杭州市拱宸橋小學(xué) 何平

沒有文本，作者無所棲身，讀者無所依憑，一切都成了一紙空文。正是文本，將作者和讀者拽到了一起。文本崇拜，就是立足文本，關(guān)注和分析文本言說了什么，堅(jiān)信文本本身就是一個(gè)意義具足的完形。

從文本崇拜的角度解讀文本，大多從兩個(gè)層面展開。其一是語義層面，簡單地說是“字面意思”、言內(nèi)之意；其二是語用層面，就是在一定語境下的“言外之意”。好的文本，既包含了充足的言內(nèi)信息，也蘊(yùn)含著豐富的言外意圖。在閱讀教學(xué)中，我們不僅要帶領(lǐng)學(xué)生了解文字的語義信息，更要引導(dǎo)他們對(duì)語用意義進(jìn)行分析、挖掘，只有這樣，他們才能真正完成與文本的生命對(duì)話。

比如選入四年級(jí)下冊(cè)的《白鵝》一文，便是一個(gè)很好的例子。學(xué)生在閱讀《白鵝》時(shí)，很容易找出“高傲”這一統(tǒng)領(lǐng)全篇的關(guān)鍵詞。這在課文開首一段中即有體現(xiàn)： 我抱著這雪白的“大鳥”回家，放在院子內(nèi)。它伸長了頭頸，左顧右盼，我一看這姿態(tài)，想道：“好一個(gè)高傲的動(dòng)物！”

而在課文最后，作者更是得出結(jié)論，說白鵝“真是架子十足”。這樣寫，既強(qiáng)調(diào)了白鵝“高傲”的性情，也使得文本前呼后應(yīng)、構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)。

顯然，白鵝的“高傲”成了整個(gè)文本的言內(nèi)之意。但是，就語義層面看，“高傲”一詞往往帶有貶義色彩。《韓非子·八說》中有“離世遁上，謂之高傲。”可見“高傲”表“清高”、“自以為是”。這是我們根據(jù)自身的理解能力而非文本情景所做的假設(shè)，是基于我們所掌握的常識(shí)、知識(shí)結(jié)構(gòu)和推理能力；但當(dāng)我們閱讀《白鵝》之后，我們對(duì)白鵝非但沒有產(chǎn)生厭惡之感，反倒越發(fā)喜愛，越發(fā)對(duì)其“高傲”的性情執(zhí)玩不盡。這就涉及到語用層面的“蘊(yùn)含”一說了，即文本之中隱含的、尚不為人知的含義。事實(shí)上，挖掘文本中“蘊(yùn)含”著的意義和價(jià)值，才是我們理解文本的關(guān)鍵所在。

那么，《白鵝》一文，我們?cè)搹哪男┓矫鎭硗诰蚱洹疤N(yùn)含”的意義呢？

為了表現(xiàn)白鵝的“高傲”，作者分別從其叫聲、步態(tài)和吃飯三個(gè)方面來闡述。其中的語言表達(dá)和運(yùn)用頗有特色： 第一，四字詞語的使用。本文中，四字詞語非常多，如： 厲聲呵斥：用很嚴(yán)厲的聲音訓(xùn)斥。厲聲叫囂：非常嚴(yán)厲的大聲的吵鬧。

引吭大叫：放開嗓子大吼大叫,意指歇斯底里地叫。步調(diào)從容：邁步不慌不忙，不緊不慢的樣子。大模大樣：形容態(tài)度傲慢，目中無人的樣子。

毫不相讓：一點(diǎn)也不讓,一點(diǎn)機(jī)會(huì)也不給,根本不可能讓。三眼一板：比喻言行謹(jǐn)守法規(guī)，沉著而有條理。一絲不茍：指做事認(rèn)真細(xì)致,一點(diǎn)兒不馬虎。從容不迫：不慌不忙，沉著鎮(zhèn)定。

再細(xì)讀，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些詞可以進(jìn)一步分類為： 形容叫聲的：厲聲呵斥、厲聲叫囂、引吭大叫 形容步態(tài)的：步調(diào)從容、大模大樣、毫不相讓 形容吃相的：三眼一板、一絲不茍、從容不迫

四字詞語的使用，恰到好處地表現(xiàn)了白鵝那有條不紊、“嚴(yán)肅鄭重”乃至刻板呆滯的“鵝老爺”神態(tài)。從行文上看，這些詞語的使用，都指向“高傲”這一核心特性。但有趣的是，白鵝畢竟不是真的“老爺”，它也無法真正“高傲”，正如《白鵝》原文中所說的：“家畜之中，最傲人的無過于鵝。同時(shí)最容易捉住的也無過于鵝。”因此，四字詞語的端莊嚴(yán)肅，反而造成一種戲虐效果，令讀者捧腹。

第二，對(duì)比寫法。

就寫作手法而言，這篇文本中用了大量的對(duì)比、反襯，從而突出白鵝的“高傲”特點(diǎn)。譬如作者寫白鵝的“引吭大叫”時(shí)，用狗的“狂吠”與之陪襯；寫白鵝的“步調(diào)從容”、“大模大樣”時(shí)，又不失時(shí)機(jī)地與狗的“躲在籬邊窺伺”“敏捷地跑過來，努力地吃它的飯”“立刻逃往籬邊，蹲著靜候”等猥瑣狀態(tài)相對(duì)比；在《白鵝》原文中，還有白鵝的“頭”與狼、狐、狗、豬玀、烏龜?shù)膶?duì)比，以襯托其“高傲的性格”。這些對(duì)比，一方面可以帶來直接的畫面效果：白鵝的莊重、拘謹(jǐn)，在與其他動(dòng)物相比時(shí)，顯得生動(dòng)形象、栩栩如生；另一方面也可以帶來篇章的音樂效果：描摹白鵝的慢節(jié)奏文字，與狀寫其他動(dòng)物時(shí)的急促、細(xì)碎相比較，更顯出白鵝那尊貴、穩(wěn)重的氣質(zhì)。

這種對(duì)比，就效果上來看，絕非僅僅為了描寫白鵝的“高傲”，其弦外之音恐怕是作者借對(duì)動(dòng)物的描寫，映射身邊之大千世界中的群丑百態(tài)，以此強(qiáng)化其心目中的人格追求。正如《白鵝》原文中所言：“環(huán)境實(shí)在太荒涼，生活實(shí)在太岑寂了。賴有這一只白鵝，點(diǎn)綴庭院，增加生氣，慰我寂寥。”這就是白鵝帶給我們的“物質(zhì)上和精神上”的貢獻(xiàn)。

第三，行文中的戲劇色彩。

語言一旦被置于特定的語境之中，它便成了“言語行為”，這是語用學(xué)上的一個(gè)重要概念。在《白鵝》這篇文本中，我們發(fā)現(xiàn)，對(duì)于白鵝之“高傲”的特性，作者并非采用簡單的靜態(tài)描摹，而是用一種近乎動(dòng)態(tài)的敘述來詳盡地刻畫。

鵝的步調(diào)從容，大模大樣的，頗像京劇里的凈角出場。

“凈角”是京劇表演主要行當(dāng)之一，其音色宏亮寬闊，演唱風(fēng)格粗壯渾厚，動(dòng)作大開大闔，頓挫鮮明。把白鵝喻作“凈角”出場，可以讓讀者從鵝的步伐中體會(huì)其不可一世的傲慢，但就文字表現(xiàn)效果而言，則又無不造就一種戲劇效果。再如：

這樣從容不迫地吃飯，必須有一個(gè)人在旁侍候，像飯館里的堂倌一樣。

“堂倌”是舊時(shí)飯店、茶樓中的侍者。將白鵝比作“老爺”，并需要人的服侍，可謂是“正話反說”，其真正的情感，是作者對(duì)于白鵝的喜愛、欣賞。但此處的行文色彩，頗能體現(xiàn)出民國時(shí)期的社會(huì)背景，很有老舍《茶館》中的俗文化效果。如此我們可以知道，既便是對(duì)動(dòng)物的描摹，也能深刻地反映人生、社會(huì)這一幕錯(cuò)綜復(fù)雜的戲劇。

綜上所述，我們知道，《白鵝》一文對(duì)于動(dòng)物的描寫，并非是一對(duì)一的白描，而是“說東道西”，借白鵝來表達(dá)作者對(duì)于周遭世界的觀點(diǎn)看法，也表達(dá)他對(duì)于人格價(jià)值的判斷。因此，“高傲”二字，落在白鵝身上，便造成了一種陌生感，造成了文本閱讀時(shí)的審美張力。從語用的角度看，難道我們不能從白鵝的叫聲中體會(huì)出它對(duì)于工作的盡職盡責(zé)？難道我們不能從白鵝的步態(tài)中體會(huì)出它的鎮(zhèn)定沉著以及藐視群丑的果敢？難道我們不能從白鵝循規(guī)蹈矩的吃相中體會(huì)出它的執(zhí)著認(rèn)真、做事有序？因此，從語用層面看，《白鵝》一文，明貶實(shí)褒，除卻給讀者一副有趣的眾生相之外，更包含了作者對(duì)于世事的判斷和追求。

基于文本崇拜的文本細(xì)讀，對(duì)于我們的教學(xué)大致也有如下啟示：

其一，對(duì)文本的理解，不僅需要潛入（語法），也要深究（語義），更要尋趣（語用）。潛入語言，需要我們帶領(lǐng)孩子對(duì)文本語言中的“語文知識(shí)”進(jìn)行梳理、熟知，譬如本文的篇章結(jié)構(gòu)、字詞讀音等；深究語言，則是在閱讀中體會(huì)作者幽默風(fēng)趣的行文風(fēng)格，同時(shí)學(xué)習(xí)作者為了狀寫白鵝的“高傲”而采用的諸種修辭手法（如擬人、對(duì)比、反語等）；而尋趣階段，則更多的是分析關(guān)鍵語句在特定語境下的實(shí)際含義。通過這種方式，深入地了解特定情景中特定話語的“言外之意”。在筆者看來，這是我們對(duì)于閱讀教學(xué)的三個(gè)基本要節(jié)。

其二，互文研讀。有趣的是，本冊(cè)教材中同時(shí)選入了一篇略讀課文——《白公鵝》（作者為俄羅斯的葉?諾索夫），與《白鵝》相比，其在語言風(fēng)格和表達(dá)效果上具有強(qiáng)烈的可比性：

1．兩個(gè)文本都善于運(yùn)用擬人、反諷、對(duì)比等手法； 2．兩個(gè)文本都體現(xiàn)白鵝的高傲與自由；

3．兩個(gè)文本都表達(dá)了作者對(duì)白鵝的喜愛之情，同時(shí)又包含了對(duì)白鵝身上所具有的人格特性的追求。

但是，這兩個(gè)文本，其文化背景、摹寫重點(diǎn)以及語言風(fēng)格又有不少差異，如《白鵝》中稱呼鵝為“鵝老爺”，而《白公鵝》則稱之為“海軍上將”，再如《白鵝》中寫到了“吃相”，而《白公鵝》中卻沒有，這大約體現(xiàn)了中國文化中的“飲食文化”的影響；而《白公鵝》中將場面置于自然的“淺水灘”中，則又與《白鵝》中的“家”環(huán)境互為對(duì)比。此種等等，可使讀者借助對(duì)于白鵝的不同描寫，體會(huì)不同“寫作風(fēng)格”和文化背景對(duì)語言表達(dá)效果的不同影響。

總之，倘若我們能帶著學(xué)生“在文本中多走幾個(gè)回合”，我們一定能把握作者的真正意圖，悟出其“話外之音”，同時(shí)將這種感悟，遷移至我們的寫作之中。如此這樣，語文的閱讀教學(xué)，方能有效、有趣。

第二篇：《白鵝》教材解讀

一“聽”三“看”，“傲”“趣”橫生

品賞人教版四上《白鵝》

一、知背景，走近豐子愷。1．寫作背景：

《白鵝》寫于1946年夏天。抗戰(zhàn)期間，豐子愷內(nèi)遷重慶，住在郊外一座荒村里。當(dāng)時(shí)正值戰(zhàn)時(shí)，生活條件艱苦，而人們內(nèi)心更是焦慮苦悶。豐子愷在讀書、作畫之余，在院子里種豆、種菜、養(yǎng)鴿、養(yǎng)鵝，這成了作者排遣苦悶的一種寄托。2．走近豐子愷：

豐子愷是中國現(xiàn)代受人景仰的漫畫家、散文家。豐子愷曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)自己：一方面是一個(gè)“虛偽的、冷酷的、尖利的老人”，另一方面又是一個(gè)“天真的、熱情的、好奇的、不通世故的孩子”。這兩重人格常常在他心中交戰(zhàn)。他的文章正是這“二重人格的苦悶象征。”著名學(xué)者王西彥也指出其具有“兩重性格——一個(gè)是出世的、超脫物外的、對(duì)人間持靜觀態(tài)度的；另一個(gè)是人世的、積極的、有強(qiáng)烈愛憎感情的。但總體說來，豐子愷出世的、超然物外的性格則略占上風(fēng)，禮贊兒童的創(chuàng)作占主導(dǎo)。豐子愷筆下的白鵝也非常有個(gè)性。

二、品高傲，走進(jìn)“鵝老爺”。

1．首先，讓我們?nèi)タ纯窗座Z的姿態(tài)，你瞧，它“正伸長了頭頸，左顧右盼”一個(gè)“左顧右盼”讓我們仿佛看到了驕傲得意的白鵝在向其他動(dòng)物炫耀，它那長長地頭頸，好像在說：“同類們，這就是我高超性格的象征。”（凡動(dòng)物，頭是最主要部分。這部分的形狀，最能表明動(dòng)物的性格。例如獅子、老虎，頭都是大的，表示其力強(qiáng)。麒麟、駱駝，頭都是高的，表示其高超。狼、狐、狗等，頭都是尖的，表示其刁奸猥鄙。豬玀、烏龜?shù)龋^都是縮的，表示其冥頑愚蠢。鵝的頭在比例上比駱駝更高，與麒麟相似，正是高超的性格的表示。）

2．接著，讓我們?nèi)ヂ犅狔Z的叫聲，一個(gè)厲聲呵斥，一個(gè)厲聲叫囂，一個(gè)引吭大叫，是如此的嚴(yán)肅鄭重，不亞于狗的狂吠，但更能聽出了鵝叫聲的“大”和“嚴(yán)厲”的特點(diǎn)。而且狗的狂吠是專對(duì)生客或壞人用的，見了主人，狗會(huì)搖頭擺尾，嗚嗚地乞憐；鵝則無論對(duì)何人，都是厲聲呵斥，連要吃飯時(shí)的叫聲，也好像大爺嫌飯遲而怒罵小使一樣。

3．再讓我們?nèi)タ纯殆Z的步態(tài)，你看，鵝“步調(diào)從容，大模大樣，頗像京劇里的凈角出場。”一個(gè)“從容”，一個(gè)“大模大樣”道出了鵝的大家風(fēng)范。一個(gè)“凈角出場”，讓鵝的步態(tài)，竟也具有了表演性和觀賞性。而鴨呢，“步調(diào)急促，有局促不安之相”；看出了鴨是如此小心翼翼，相比之下，鵝更顯得莊重而大氣，所以會(huì)讓我們感覺到他的傲慢。最能反映鵝的傲慢性格的，是當(dāng)人走近時(shí)鵝的態(tài)度。雞和鴨懼怕人，當(dāng)人走近時(shí)一定讓步逃走。鵝卻傲然地站著，非但不讓，甚至還會(huì)伸過頸子來咬你一口，簡直傲慢到了狂妄的程度。

4．最后，讓我們?nèi)タ纯殆Z可笑的吃相。一個(gè)“三眼一板”有如音樂的拍子“飯、水、泥、草” “飯、水、泥、草”淋漓盡致地勾畫出了鵝的一絲不茍，讓我們?nèi)滩蛔“l(fā)笑，吃飯時(shí)必須有人在旁侍候，“鵝老爺”的形象更是油然而生，再通過對(duì)狗“躲在籬邊窺伺”“敏捷地跑過來，努力地吃它的飯”“立刻逃往籬邊，蹲著靜候”等如小偷般的委瑣相的描寫，彰顯鵝的老爺派頭。一個(gè)“責(zé)備”讓我們仿佛看到鵝正在厲聲叫罵，好像在說：“你們這些飯桶，是怎么侍候我——鵝老爺吃飯的呢？連飯也看不住，真是的！竟被那狗流氓偷吃了！快添飯哪！”真是架子十足，好一個(gè)高傲的動(dòng)物！把鵝詮釋得如此高傲，離不開作者妙趣無窮的寫法。

三、悟?qū)懛ǎ钊o窮。

1．巧用對(duì)比，更顯鵝的高傲。

如“狗的狂吠”與“鵝的引吭大叫”；“鴨的局促不安”與“鵝的從容、大模大樣”；“狗的偷吃”與“鵝的三眼一板”；“堂倌”與“鵝老爺”形成了鮮明的對(duì)比，更加凸顯鵝的高傲。這一系列對(duì)比，白鵝幽默風(fēng)趣的形象通過文字展現(xiàn)在眼前，使人如聞其聲，如見其形。

2．善用反語，表達(dá)自己的感情。

如，用“傲慢”“我們的鵝老爺”“不勝其煩”“架子十足”等似乎含有貶義的詞語表現(xiàn)鵝的個(gè)性，更顯得這只鵝雖然固執(zhí)迂腐，卻率真質(zhì)樸，憨態(tài)可居。白鵝在豐子愷先生的筆下已然不是動(dòng)物，而是一位率真、不通世故的兒童，文中字里行間可以感受到作者對(duì)白鵝的喜愛。

3．圖文并茂，增加表達(dá)效果。

教材除了文字文本呈現(xiàn)外，還呈現(xiàn)了豐子愷的關(guān)于鵝的兩幅漫畫，圖文并茂，妙趣橫生。形神兼?zhèn)涞穆嫃亩鄠€(gè)角度對(duì)文本進(jìn)行形象地詮釋。豐子愷這種隨筆配漫畫的形式，正可讓隨筆和漫畫相互取長補(bǔ)短，以增加表達(dá)效果。白鵝那高傲、有趣的形象更加逼真，作者那道不完的真情還須補(bǔ)白。

四、還原補(bǔ)白，道真情。

1．《白鵝》原文中寫道：“原來一切眾生，本是同根，凡屬血?dú)猓杂泄哺小薄?/p>

可見，豐子愷以慈悲為懷，利樂有情的精神不僅表現(xiàn)在日常待人處世上，還推己及物，對(duì)植物動(dòng)物也都抱著平等、悲憫的態(tài)度。

2．《白鵝》原文中寫道：“但我覺得，比吃鵝蛋更好的，還是它的精神的貢獻(xiàn)。因?yàn)槲覀冞@屋實(shí)在太簡陋，環(huán)境實(shí)在太荒涼，生活實(shí)在太岑寂了。賴有這一只白鵝，點(diǎn)綴庭院，增加生氣，慰我寂寥。”

可見，作者對(duì)這位在物質(zhì)上和精神上給予幫助的朋友懷著一份感激和留戀之情。

第三篇：教材解析

一、教材整體介紹

（一）教材主要內(nèi)容

這一冊(cè)教材共設(shè)16個(gè)主題單元。其中含三個(gè)集中識(shí)字單元（《丁丁冬冬學(xué)識(shí)字》和一個(gè)開放單元《書的世界》）。每單元大致包括2篇主題課文和一個(gè)“語文天地”，共27篇主體課文，讀背古詩7首，自讀短文12篇。集中識(shí)字3個(gè)單元：二、七、十二。學(xué)習(xí)部首25個(gè)。

（二）全冊(cè)學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、通過閱讀課文和開展各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，在語文學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方法和策略、情感態(tài)度價(jià)值觀等各方面得到發(fā)展。

2、認(rèn)字431個(gè)，學(xué)習(xí)偏旁部首累計(jì)達(dá)70個(gè)。

二、關(guān)于識(shí)字與寫字教學(xué)

1、識(shí)字教學(xué)應(yīng)是小學(xué)低年段的重點(diǎn)，二年級(jí)的識(shí)字教學(xué)和一年級(jí)相比，有什么區(qū)別？

學(xué)習(xí)用部首查字法查字典，學(xué)習(xí)利用漢字規(guī)律（重點(diǎn)在漢字的表意特點(diǎn)）分析字形，識(shí)記生字。并對(duì)認(rèn)字方法有個(gè)較系統(tǒng)的歸納、整理。初步學(xué)會(huì)運(yùn)用不同的認(rèn)字方法獨(dú)立識(shí)字。

一二冊(cè)滲透性學(xué)習(xí)字理事字：如字與畫，“語文天地”中的一些識(shí)字活動(dòng)（獨(dú)體字＋偏旁），但一直不作為知識(shí)點(diǎn)講授，只要求學(xué)生接觸，有感性認(rèn)識(shí)，去發(fā)現(xiàn)、去思考。本冊(cè)則在一、二冊(cè)量的積累上，要求產(chǎn)生頓悟，產(chǎn)生飛躍，對(duì)漢字的表意功能有認(rèn)識(shí)，有體會(huì)。而漢字的形聲字聲旁表音的特點(diǎn)，也開始在本冊(cè)滲透。第10、14單元出現(xiàn)這類設(shè)計(jì)：“半、伴（65頁），成、城（93頁）”，兩個(gè)設(shè)計(jì)有一個(gè)梯度，又發(fā)現(xiàn)到比較。要由學(xué)生自己通過比較，發(fā)現(xiàn)漢字形聲字的聲旁特點(diǎn)，教師只應(yīng)給予簡單的提示。

這一冊(cè)對(duì)形聲字的聲旁特點(diǎn)做了滲透，第四冊(cè)將安排以形聲字聲旁歸類的集中識(shí)字單元。

2、在三冊(cè)結(jié)束時(shí)，學(xué)生應(yīng)達(dá)到什么樣的水平？

基本上會(huì)分析字形。四冊(cè)時(shí)將引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)綜合使用學(xué)過的認(rèn)字方法，基本掌握獨(dú)立識(shí)字所需的技能。

3、本冊(cè)教材開始學(xué)習(xí)查字典，運(yùn)用部手查字法，教材是怎樣進(jìn)行編排設(shè)計(jì)的？

本冊(cè)從第二單元開始，學(xué)習(xí)部首查字法，音序查字法的學(xué)習(xí)安排在第四冊(cè)。查字典的學(xué)習(xí)以“金鑰匙”形式出現(xiàn)。從丁丁冬冬的視角，認(rèn)識(shí)字典，學(xué)習(xí)查閱，引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)，逐步掌握。

第二單元：認(rèn)識(shí)字典（方法見教參13頁）。

第三單元：學(xué)習(xí)查字典（方法見教參19頁）。

第四單元：查找難檢字（方法見教參27頁）。

第七單元：開始限時(shí)，要求學(xué)生通過練習(xí)，基本上能在一分半鐘內(nèi)查到要查的字。

4、關(guān)于學(xué)習(xí)部首查字法，有什么想法和做法可以介紹一下？

學(xué)習(xí)查字典，如果有老師來講，將包含很多內(nèi)容，極易枯燥乏味，要利用畫面，引導(dǎo)學(xué)生讀畫，讀畫中的文字。可以像圖中所畫，分小組，用實(shí)物（字典），讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。這里需要教師課前做設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生產(chǎn)生查字典的欲望。

可以讓學(xué)生分別讀文字，邊按照文字表述嘗試做一做，這時(shí)采取小組合作的形式，可以促使每一個(gè)學(xué)生在各自起點(diǎn)上有新的提高。況且學(xué)生之間的交流語言有時(shí)是直接而有效的。

部首查字法應(yīng)當(dāng)是獨(dú)立認(rèn)識(shí)生字經(jīng)常使用的方法，教師要組織好各種活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)情境，應(yīng)到學(xué)生愛查、會(huì)查、自覺查，把字典當(dāng)作最可靠的識(shí)字方法來對(duì)待，把使用工具書當(dāng)作最重要的閱讀習(xí)慣之一來培養(yǎng)。

由于學(xué)生識(shí)字量小，讀正文有困難，學(xué)習(xí)查字典，剛開始時(shí)只要求會(huì)查，能找到要查的字，讀準(zhǔn)字音，只練習(xí)查字典的技能，對(duì)認(rèn)字的結(jié)果不做要求。初學(xué)時(shí)不應(yīng)要求速度，日后通過反復(fù)練習(xí)，逐步加快速度。到第七單元時(shí)明確提出速度問題。15單元查字典比賽。

要讓學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，并探索解決問題的辦法（確定部首、翻頁、檢錄），及時(shí)讓學(xué)生總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，交流方法。（方法見教參46頁）

5、第三冊(cè)教材在寫字方面有哪些具體要求？

本冊(cè)在寫字方面的要求是學(xué)會(huì)書寫294個(gè)字。

本冊(cè)依舊在“語文天地”中設(shè)計(jì)了例字描紅，并對(duì)字形結(jié)構(gòu)的安排做了一些指導(dǎo)。《寫字本》上也很具體的對(duì)所寫漢字做了規(guī)范的指導(dǎo)。教師不要把這些指導(dǎo)作為知識(shí)來傳授，也不必由教師提醒學(xué)生注意對(duì)照指導(dǎo)去寫每一個(gè)字，而是由學(xué)生去感知、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)漢字的美。在低年級(jí)階段，不必強(qiáng)求每一個(gè)孩子都把字寫的那么漂亮，首先是正確、工整、規(guī)范。學(xué)生的發(fā)展不平衡，要尊重學(xué)生的差異，可指導(dǎo)學(xué)生注意關(guān)于書寫的提示，能領(lǐng)悟多少是多少，能嘗試多少是多少，逐步掌握。例如：由學(xué)生自己去看、去常識(shí)、去發(fā)現(xiàn)字的變異，字形的間架。（見教參2頁）

“會(huì)寫字”，往往會(huì)有不同的理解和標(biāo)準(zhǔn)：可以指會(huì)筆順筆畫，也可以指能聽寫對(duì)，還可以指在使用時(shí)不出錯(cuò)別字，此外還可以從書法藝術(shù)的角度來講“會(huì)寫”。二冊(cè)的寫字目標(biāo)是指按照正確的筆畫筆順寫（包括填空、連線等）下來。兼顧使用和寫好。不要把幾方面的要求同時(shí)下達(dá)，造成沉重的寫字負(fù)擔(dān)。三冊(cè)重點(diǎn)指導(dǎo)怎樣把字的間架結(jié)構(gòu)寫好。至于如何寫對(duì)，不出錯(cuò)別字，三年級(jí)后寫話活動(dòng)多了，將提到重要的議事日程上來。

6、本冊(cè)要繼續(xù)練習(xí)抄寫音節(jié)，能為生字標(biāo)音，在查字典時(shí)準(zhǔn)確讀出生字字音。

7、寫字本怎樣使用？

寫字本的設(shè)計(jì)基本上是隨著單元走的，描紅兩個(gè)，自己書寫兩個(gè)。教師一般還要另外安排學(xué)生的抄寫。原則上應(yīng)該是以學(xué)生會(huì)寫為準(zhǔn)，不必布置多遍的抄寫，也不必要求所有的孩子都寫相同的遍數(shù)。要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況靈活地使用寫字本。

8、復(fù)習(xí)拼音時(shí)，y和ī的用法，的拼寫規(guī)則，uo和o的區(qū)別等等，需要教師反復(fù)指導(dǎo)、練習(xí)。

三、關(guān)于閱讀

1、一般要求

⑴在第二冊(cè)“借助手指但不出生，或者小聲但不用手指閱讀課文”的基礎(chǔ)上繼續(xù)練習(xí)，在本冊(cè)逐步過渡到練習(xí)不用手指、不出生的默獨(dú)（見教參44頁）。讓學(xué)生逐步脫開手指、降低聲調(diào)，學(xué)習(xí)默讀。由于學(xué)生的閱讀能力的差異，不必強(qiáng)求所有的孩子一步到位。在三冊(cè)結(jié)束時(shí)，大部分學(xué)生可以實(shí)現(xiàn)默讀一個(gè)段落即可。個(gè)別學(xué)生的發(fā)展需要教師耐心、長時(shí)間的關(guān)注、引導(dǎo)。

⑵學(xué)會(huì)借助課文插圖閱讀。學(xué)會(huì)讀圖，能看懂情節(jié)簡單的多幅畫面講故事（見教參36頁），能看懂單幅圖，根據(jù)文字提示和圖中顯示的各個(gè)細(xì)節(jié)了解圖意，并聯(lián)系自己的經(jīng)驗(yàn)展開想象。⑶在閱讀中積累詞語，學(xué)習(xí)不同句式，同時(shí)感受閱讀的樂趣。養(yǎng)成課外閱讀的好習(xí)慣，愿意和書教朋友。

⑷朗讀和背誦要按教材要求做到爭取流利，可鼓勵(lì)學(xué)生多背，在閱讀中多識(shí)字。古詩只要求背誦，不作分析，學(xué)生可借助插圖大致理解。

⑸在《書的世界》這個(gè)開放單元，要在培養(yǎng)學(xué)生愛讀書的同時(shí)，學(xué)習(xí)查找目錄，樹立查找資料的意識(shí)，知道書應(yīng)分類。

2、閱讀課文的學(xué)習(xí)怎樣把握尺度？

二年級(jí)的課文都是淺顯易懂的，只要能夠讀下來，就可知道大衣。上課能夠指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)生字新詞，讀懂課文，了解課文大致內(nèi)容即可。不必逐句逐段分析講解，品詞品句。學(xué)生會(huì)隨著閱讀量的增加，閱讀經(jīng)驗(yàn)的積累，逐漸學(xué)會(huì)品位、體會(huì)。

四、關(guān)于使用教材的幾點(diǎn)說明

1、“金鑰匙”的處理：不能當(dāng)作教學(xué)內(nèi)容講解，要引導(dǎo)學(xué)生從丁丁冬冬的角度看他們的探討，同時(shí)參與進(jìn)去。（看，丁丁冬冬又在討論什么了？你們想說說自己的想法嗎？你們還有什么好建議？看看誰的辦法更高明？……）

2、口語交際和口語表達(dá)：（52頁商討營救計(jì)劃；58頁介紹一本書；66頁環(huán)保考題。）設(shè)置問題情境，自然引出話題。鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，敢于發(fā)表不同見解；學(xué)會(huì)討論（39頁在課堂上怎樣做才算勇敢？53頁“金鑰匙”--學(xué)習(xí)在討論中與同學(xué)和作）。書面表達(dá)方面：練習(xí)寫話，鼓勵(lì)平時(shí)作記錄，學(xué)記事（86頁學(xué)記事：培養(yǎng)習(xí)慣，練習(xí)、積累）；開始學(xué)習(xí)寫日記（115頁學(xué)完《松鼠日記》后，開始提出明確要求：在寒假里寫幾篇日記）。

3、積極、認(rèn)真地參與各項(xiàng)語文活動(dòng)，學(xué)會(huì)參與，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)尊重他人。能結(jié)合課內(nèi)外閱讀，共同討論，能準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意向。

4、在語文學(xué)習(xí)的過程中全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

五、幾點(diǎn)建議

（一）關(guān)于備課

1、備課背什么？

⑴準(zhǔn)備教參以外的相關(guān)資料；

⑵對(duì)每個(gè)單元的總體把握、了解；

⑶了解學(xué)生原有基礎(chǔ)水平，針對(duì)性設(shè)計(jì)教學(xué)策略、方式；

⑷樹立科研意識(shí)，把教學(xué)和科研聯(lián)系起來，理性地備課。

2、教案的形式要有變革，不再是線形的形式，由一連串序號(hào)組成，按固定的模式排列。

⑴教案應(yīng)是模塊式的，網(wǎng)絡(luò)型的，學(xué)生、教材、三維目標(biāo)、教師自身優(yōu)勢，都應(yīng)考慮；

⑵教案要設(shè)計(jì)多個(gè)方案；

⑶教案要留白；

⑷教育是在動(dòng)態(tài)環(huán)境下的主體創(chuàng)新活動(dòng)，要有學(xué)生的創(chuàng)造，教師的創(chuàng)造。因此備課時(shí)要注意：不能無視兒童頭腦中的知識(shí)結(jié)構(gòu)，要了解他們頭腦中裝的東西。教案中要有對(duì)學(xué)生的分析，要根據(jù)自己班學(xué)生的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)需求進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)；

⑸教育應(yīng)以人為本。一切教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)以學(xué)生的利益和需求為主要依據(jù)，為學(xué)生的生存和發(fā)展服務(wù)，尊重學(xué)生的需要，尊重學(xué)生的個(gè)性，不再一相情愿的編寫導(dǎo)演劇本。

（二）關(guān)于上課

1、要轉(zhuǎn)變幾個(gè)觀念

⑴由重講知識(shí)結(jié)論，轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾曇龑?dǎo)學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)的形成過程；

⑵有重視學(xué)生記住現(xiàn)成知識(shí)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾曇龑?dǎo)學(xué)生再次發(fā)現(xiàn)和重組知識(shí)；

⑶有重視書本知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾曌寣W(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，多角度地考慮問題和靈活性的解決問題；

⑷有重視單科獨(dú)進(jìn)、單個(gè)知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾晫W(xué)科間和知識(shí)點(diǎn)間的綜合貫通；

⑸由重視統(tǒng)一要求轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾晫W(xué)生的差異資源和個(gè)性發(fā)展。

2、幾點(diǎn)注意

⑴要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望；

⑵把學(xué)生的發(fā)展需求作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)；

⑶給學(xué)生的思考留下充分的空間；

⑷讓學(xué)生成為課堂的主人。教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者、促進(jìn)者；

⑸師生雙方都有發(fā)展的教學(xué)是理性的教學(xué)。

3.課堂的即時(shí)評(píng)價(jià)目前有哪些想法和做法

二冊(cè)提出讓學(xué)生設(shè)立評(píng)委.如第一單元“元宵節(jié)”的口語交際,由學(xué)生輪流擔(dān)任評(píng)委.三冊(cè)仍繼續(xù)采用學(xué)生評(píng)委的形式.目前課堂評(píng)價(jià)出現(xiàn)的偏差,一是一律化——你真棒!對(duì)學(xué)生的稱贊并不是發(fā)自內(nèi)心.我們要認(rèn)識(shí)到讓學(xué)生看到差距也會(huì)是一種激勵(lì).二是一邊倒——或者都挑刺,或者都說好.這些都不是科學(xué)的評(píng)價(jià).學(xué)生對(duì)別人做評(píng)價(jià),可以促進(jìn)學(xué)生客觀地看待自己,看待別人.學(xué)會(huì)合作,學(xué)會(huì)尊重別人.教師的指導(dǎo)要具體,不要走形式.三冊(cè)應(yīng)有評(píng)價(jià)水平的提高.評(píng)價(jià)時(shí)要講出理由:為什么給這個(gè)成績還應(yīng)能提出建議:

需要怎樣改進(jìn)教師

可進(jìn)一步組織學(xué)生評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)者,這種評(píng)價(jià)是一種示范,一種提高,教會(huì)學(xué)生如何評(píng)價(jià),也是一種學(xué)生之間,師生之間的交流.所以,評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)作一個(gè)教育的過程來對(duì)待.4.期末評(píng)價(jià)應(yīng)注意什么

請(qǐng)參閱《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中“評(píng)價(jià)建議”,認(rèn)字,寫字,閱讀,寫話.5.怎樣真正體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

要根據(jù)學(xué)生的年齡,思維特點(diǎn),學(xué)習(xí)內(nèi)容等不同情況組織自主學(xué)習(xí)的形式.提出自主學(xué)習(xí)的要求,不要空泛地開展,沒有具體措施或要求過多.6.關(guān)于整體推進(jìn)

現(xiàn)實(shí)課程中存在兩種偏向:活動(dòng)和學(xué)習(xí)剝離,趨向兩極,形成單一課型:

(1)過多地單純地傳授知識(shí),訓(xùn)練能力,放棄了情感態(tài)度的價(jià)值觀的教育,忽視了過程與方法.僅保知識(shí)單線出擊,明顯表現(xiàn)在識(shí)字,寫字上.(2)單純搞活動(dòng),為活動(dòng)而活動(dòng).例如:《怎么都快樂》.讓學(xué)生表演掰手腕,拔河.學(xué)生不能體驗(yàn)快樂,同時(shí)忽視知識(shí)和能力,過程和方法.要全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng),做任何學(xué)習(xí)活動(dòng)都要考慮三個(gè)維度,促使學(xué)生的發(fā)展,促進(jìn)人的發(fā)展.創(chuàng)新精神的培養(yǎng)必須有臨場發(fā)揮,要有教學(xué)機(jī)智,新就新在前面沒有,教案上沒有.教師需創(chuàng)新,也需保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新精神.(三)相應(yīng)策略

語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延是相等的,要引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立意識(shí)——在各種實(shí)踐活動(dòng)中,學(xué)習(xí)語文,培養(yǎng)語文素養(yǎng).2.合作學(xué)習(xí),探究學(xué)習(xí).學(xué)習(xí)者與他人互動(dòng)的社會(huì)環(huán)境是學(xué)習(xí)的媒介.鼓勵(lì)參與,探究,合作.合作學(xué)習(xí)要講究“適當(dāng)”二字,當(dāng)多個(gè)人比一個(gè)人更好時(shí),才應(yīng)采取合作形式.分享交流對(duì)每個(gè)人是有益的時(shí)候,才應(yīng)采取合作形式.合作學(xué)習(xí)不要流于形式,要有個(gè)人體驗(yàn)的過程和空間.3.學(xué)生頭腦中的錯(cuò)誤觀念,要讓他自行修正,學(xué)生是通過修正來實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的發(fā)展的.4.重視學(xué)生自我評(píng)價(jià)有效的學(xué)習(xí),需要學(xué)生自己控制學(xué)習(xí)過程,認(rèn)知監(jiān)控能力是至關(guān)重要的.要重視學(xué)生思維過程,采用恰當(dāng)?shù)姆绞揭龑?dǎo)學(xué)生展示出這個(gè)過程.5.教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境,給學(xué)生思考,探究,尋求答案的機(jī)會(huì)(如學(xué)查難檢字)

第四篇：淺談教材解析

淺談教材分析

——圍繞教材，結(jié)合生活，與時(shí)俱進(jìn)，展現(xiàn)智慧

每個(gè)教師手上都會(huì)有科目教材，對(duì)于教材的使用大致氛圍三種：一是“照本宣科”；二是“另起爐灶”；三是“立足教材，發(fā)散課堂”。有些教師迷信教材，在教學(xué)中沒有對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行必要的處理，僅僅是照搬、復(fù)述教材內(nèi)容。這樣的教學(xué)就容易使課堂變得異常乏味，也丟失了必要的觀察操作、思考、交流算法的過程，效果可想而知。有些教師則認(rèn)為每節(jié)課中都要?jiǎng)?chuàng)設(shè)鮮活的生活情境，把教材“改頭換面”才是創(chuàng)造性使用教材，才是充分開掘教學(xué)資源。這樣的教學(xué)雖然上課氣氛活躍，但是容易偏離教材重點(diǎn)。如何正確使用教材，我認(rèn)為“立足教材，發(fā)散課堂”的模式可以被教師借鑒。下面就圍繞教材使用問題，淺談我對(duì)教材分析的理解。

一、緊扣教材

教材可以說是知識(shí)的起點(diǎn)，它存在于教師與學(xué)生之間。只有認(rèn)真研讀教材，才能領(lǐng)略學(xué)習(xí)的重點(diǎn)所在。緊扣教材，研讀教材，才能提高教師駕馭教材、駕馭課堂的能力，最終才能將學(xué)生向知識(shí)的邊推進(jìn)，這樣才能提高課堂教學(xué)的有效性和教育教學(xué)的質(zhì)量。如果脫離教材，則容易造成學(xué)生知識(shí)點(diǎn)混亂，學(xué)習(xí)盲目，只是系統(tǒng)繁雜的后果。

二、結(jié)合生活實(shí)際

知識(shí)是為生活運(yùn)用服務(wù)的，且來源于生活，它向生活和生命開放。這就要求教師在認(rèn)真研讀教材，緊扣教材時(shí)，要求我們以學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，引入更多的生活實(shí)例與因素，重組數(shù)學(xué)材料。“結(jié)合生活實(shí)際”不但要求教師要進(jìn)行正確的課前導(dǎo)入，而且要有課中的旁征博引及課后的實(shí)際運(yùn)用。這樣才能建設(shè)具有“學(xué)以致用”的數(shù)學(xué)課堂，使學(xué)生成長為數(shù)學(xué)、生活中的“對(duì)話者”。

三、與時(shí)俱進(jìn)，有效備課

《禮記·中庸》說：凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢。這就要求我們做什么事情之前都要做好準(zhǔn)備。作為教師，我們課前準(zhǔn)備——備課，一定要結(jié)合教材，有效備課。有些經(jīng)驗(yàn)豐富的教師往往會(huì)進(jìn)入這樣一個(gè)誤區(qū)：我經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)很豐富了，不需要看教材我都已經(jīng)完全可以授課了。于是備課時(shí)間相對(duì)來說減少了許多。在這樣一個(gè)瞬息萬變的社會(huì)里，沿用舊知已經(jīng)很難跟得上時(shí)代的步伐了。這就要求我們教師（不管經(jīng)驗(yàn)豐富與否）一定要與時(shí)俱進(jìn)，研讀教材，根據(jù)教材調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)。教師可以借助相關(guān)教輔、視頻進(jìn)行備課。只有上課前的運(yùn)籌帷幄，才能有課堂上的游刃有余。教師授課輕松，學(xué)生聽課也輕松，達(dá)到“雙贏”的效果。

要給學(xué)生一碗水，教師必須先有一缸水。這是對(duì)教師的要求。要基本達(dá)到這一要求，教師首先要做到對(duì)教材的分析成竹在胸，以教材為“圓心”，以生活實(shí)例為“半徑”，讓知識(shí)的“圓”不斷擴(kuò)大，但又不超過范圍。教師還要閱歷廣泛，視野開闊，這樣才能與時(shí)俱進(jìn)，讓學(xué)生更容易接受，也能使課堂氣氛更加活躍，達(dá)到有效、高效的數(shù)學(xué)課堂。

第五篇：13《白鵝》教材簡析

白鵝

一、教材解讀 1．課文簡說。

一提到鵝，誰都會(huì)隨口吟出“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”。《詠鵝》這首詩著眼于鵝的形象──色彩的美麗和姿態(tài)的優(yōu)雅，在《白鵝》這篇課文中，作者重點(diǎn)表現(xiàn)的則是白鵝性格的特點(diǎn)──高傲。剛把這只鵝抱回家時(shí)，從“伸長了頭頸”“左顧右盼”的姿態(tài)中，留下了最初的“高傲”的印象。繼而以“鵝的高傲，更表現(xiàn)在它的叫聲、步態(tài)和吃相中”這一過渡段統(tǒng)領(lǐng)全文，細(xì)致刻畫了鵝“嚴(yán)肅鄭重”的聲調(diào)，“大模大樣”的步態(tài)和“三眼一板”“一絲不茍”的吃相。作者善于運(yùn)用對(duì)比的方法來突出鵝的特點(diǎn)。如，用鵝的“引吭大叫”與狗的“狂吠”對(duì)比，表現(xiàn)鵝的叫聲“大”和“嚴(yán)厲”的特點(diǎn)；用鴨的“步調(diào)急速，有局促不安之相”，顯出鵝“步調(diào)從容”“大模大樣”的大家風(fēng)范；通過對(duì)狗“躲在籬邊窺伺”“敏捷地跑過來，努力地吃它的飯”“立刻逃往籬邊，蹲著靜候”等如小偷般的委瑣相的描寫，彰顯鵝的老爺派頭。這一系列對(duì)比，非常形象生動(dòng)，使人如聞其聲，如見其形。此外，作者還善于運(yùn)用反語來表達(dá)自己的感情。如，用“我們的鵝老爺”“不勝其煩”“架子十足”等似乎含有貶義的詞語表現(xiàn)鵝的個(gè)性，從中我們可以看出作者對(duì)鵝的喜愛之情。選編這篇課文的目的，一是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)動(dòng)物的有趣、可愛，感受作者對(duì)生命的關(guān)愛、對(duì)生活的熱愛；二是在閱讀中體會(huì)作者抓住特點(diǎn)寫的方法，感受作者幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格。教學(xué)本課的重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生了解課文是怎樣寫出白鵝高傲的特點(diǎn)的，教學(xué)難點(diǎn)是從那些看似貶義的詞語中體會(huì)作者對(duì)鵝的喜愛之情。2．詞句解析。

（1）對(duì)句子的理解。

① 鵝的高傲，更表現(xiàn)在它的叫聲、步態(tài)和吃相中。

“高傲”是指極其驕傲，自以為了不起，看不起別人。這句話是文章的中心句，起到統(tǒng)領(lǐng)全文的作用，集中概括了鵝高傲的具體表現(xiàn)。同時(shí)，它也是過渡句，不僅承接了上文“好一個(gè)高傲的動(dòng)物”，還引起了下文“鵝的叫聲??”，使文章表達(dá)自然，條理清楚。② 鵝的步調(diào)從容，大模大樣的，頗像京劇里的凈角出場。

“從容”中的“從”讀cóng，不讀cōng，“從容”是不慌不忙、鎮(zhèn)靜、沉著的意思；“大模大樣”中的“模”讀mú，“大模大樣”用來形容傲慢、滿不在乎的樣子；“頗像”就是很像；“凈角”中的“角”讀jué，是角色的意思，“凈角”是一種戲曲角色，通稱花臉，扮演性格剛烈或粗暴的人物。作者用“京劇里的凈角出場”來比喻鵝的步調(diào)，不僅形象地寫出了鵝步調(diào)的從容，更顯出了鵝的步伐中透出的不可一世的傲慢。

③ 譬如吃了一口飯，倘若水盆放在遠(yuǎn)處，它一定從容不迫地大踏步走上前去，飲一口水，再大踏步走去吃泥，吃草。

“譬如”是比如的意思；“倘若”是假如的意思；“從容不迫”是指非常鎮(zhèn)靜、不慌不忙的樣子。在這一段的前一部分，作者對(duì)鵝怎樣吃飯進(jìn)行了充分的描寫：先寫鵝需要三樣?xùn)|西下飯，“一樣是水，一樣是泥，一樣是草”；然后舉例說，“先吃一口冷飯，再喝一口水，然后再到別處去吃一口泥和草”；再用“譬如??”這句話舉例，不厭其煩地描寫鵝的吃相，作者就是想突出鵝吃相的可笑，可笑在必須有三樣?xùn)|西下飯，可笑在一絲不茍的吃法，可笑在循規(guī)蹈矩、不會(huì)變通的做法。這是下文提到的鵝吃飯時(shí)“必須有一個(gè)人在旁侍候”的原因，鵝的高傲也就在這其中體現(xiàn)出來了。

④ 這樣從容不迫地吃飯，必須有一個(gè)人在旁侍候，像飯館里的堂倌一樣。

“侍候”是指在別人身邊供使喚，照料別人的飲食起居；“堂倌”在舊時(shí)用于稱呼飯館、茶館或酒店里的招待人員。堂倌在過去地位低下，作者這樣比方，是有意降低自己的地位，顯示鵝的尊貴。

⑤ 因?yàn)楦浇墓罚贾牢覀冞@位鵝老爺?shù)钠猓糠晁燥埖臅r(shí)候，狗就躲在籬邊窺伺。

“窺伺”是指暗中觀望動(dòng)靜，等待機(jī)會(huì)，多含貶義。從這句話可以看出，連附近的狗都知道它的吃法，了解它吃食的規(guī)律，可見它是多么嚴(yán)格地遵守著吃飯的三眼一板。在這里，作者還稱它為“我們這位鵝老爺”，明貶實(shí)褒，言語間流露出來的親昵和敘述中的煞有介事，表現(xiàn)出作者對(duì)鵝充滿了愛意。（2）對(duì)詞語的理解。左顧右盼：“顧”和“盼”都是看的意思。課文里指鵝來到了一個(gè)陌生的環(huán)境，東看看，西看看，一點(diǎn)兒也不拘謹(jǐn)。引吭大叫：“吭”是喉嚨的意思。這個(gè)詞是說鵝伸著脖子敞開喉嚨大叫。

局促不安：形容拘謹(jǐn)、不自然、不安定的樣子。本文指鴨子的步態(tài)急速，很不自然。三眼一板：比喻言行有分寸、有條理。這里指鵝的吃法刻板，從不改變。

一絲不茍：形容辦事認(rèn)真，連最細(xì)微的地方也不馬虎。在課文里指鵝的吃法每天都一個(gè)樣，一點(diǎn)兒也不馬虎。

不勝其煩：指忍受不了某種麻煩。空空如也：什么也沒有了。

揚(yáng)長而去：指狗偷食完鵝的食物后大模大樣地離開，與偷食前形成了鮮明的對(duì)比。

奢侈：花費(fèi)大量錢財(cái)追求過分享受。文中說鵝并不奢侈，是指鵝雖然需要三樣?xùn)|西下飯，但這三樣?xùn)|西都是平常的東西，不需要什么花費(fèi)。

二、教材目標(biāo)

1．認(rèn)識(shí)8個(gè)生字，會(huì)寫12個(gè)生字。正確讀寫“高傲、鄭重、局促不安、京劇、毫不相讓、一日三餐、滋味、倘若、從容不迫、侍候、脾氣、揚(yáng)長而去、空空如也、責(zé)備、供養(yǎng)不周、鄰近、不勝其煩、架子十足”等詞語。

2．有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的段落，摘錄、積累好詞佳句。3．了解白鵝的特點(diǎn)，體會(huì)作者對(duì)白鵝的喜愛之情。

4．學(xué)習(xí)作者抓住特點(diǎn)寫的方法，體會(huì)作者用詞的準(zhǔn)確生動(dòng)和幽默風(fēng)趣。

三、教學(xué)建議

1．教學(xué)本課前，可以讓學(xué)生觀察鵝，了解鵝的特點(diǎn)。教師準(zhǔn)備鵝的圖片或鵝活動(dòng)的多媒體課件。

2．本文教學(xué)的重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)白鵝的特點(diǎn)，領(lǐng)悟作者的表達(dá)方法，可以采用以下思路展開教學(xué)。首先，在學(xué)生自讀自悟、讀通課文的基礎(chǔ)上，請(qǐng)學(xué)生說一說：讀了課文，這只白鵝給你留下了怎樣的印象？學(xué)生交流的時(shí)候，要引導(dǎo)他們結(jié)合有關(guān)語句概括出鵝的特點(diǎn)，并重點(diǎn)體會(huì)“鵝的高傲，更表現(xiàn)在它的叫聲、步態(tài)、吃相中”一句，體會(huì)作者先總寫后分述的寫作方法。然后，引導(dǎo)學(xué)生圍繞“從課文的哪些地方看出鵝的高傲”這一問題展開討論，從具體語句中了解作者是怎樣寫出鵝的高傲的，體會(huì)作者用詞的生動(dòng)形象和語言的幽默風(fēng)趣。3．教學(xué)時(shí)要重視朗讀，要讓學(xué)生繪聲繪色地朗讀。讀的主旋律是鵝的“高傲”。它的高傲不令人生厭，而是引人發(fā)笑、饒有風(fēng)趣，因此，朗讀的情感基調(diào)是趣味性，要讀得妙趣橫生才好。這篇課文中的詞語用得非常生動(dòng)、傳神，四字詞語很多，讀的時(shí)候要注意讀出這些詞語的興味。如“左顧右盼”“厲聲呵斥”“引吭大叫”“局促不安”“步調(diào)從容”“大模大樣”“三眼一板”“一絲不茍”“從容不迫”“昂首大叫”“不勝其煩”，要引導(dǎo)學(xué)生在讀中體會(huì)這些詞語的意思，讀好了這些詞語，趣味也就出來了。

4．教師要提醒學(xué)生注意文中一些字的字音和字形。如，“看守”的“看”讀kān；“侍候”中的“侍”讀shì，要與“待”區(qū)別開；“厲”要注意與“歷”區(qū)別，“厲”一般含有嚴(yán)格、嚴(yán)肅的意思；“脾”右邊的筆順為撇、豎、橫折、橫、橫、撇、橫、豎，要特別提醒學(xué)生注意，中間的撇是從“白”中撇下來的；“餐”字左上部分的筆順為豎、橫、撇、橫撇、點(diǎn)，2 “又”和“食”的末筆均為點(diǎn)。

5．在教學(xué)時(shí)要重視語言的積累。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把喜歡的部分背誦下來，還要讓學(xué)生找出寫得生動(dòng)有趣的句子細(xì)細(xì)品味、欣賞，并抄寫下來，達(dá)到積累語言的目的。

6．在學(xué)生感受到白鵝的可愛有趣之后，教師相機(jī)鼓勵(lì)他們觀察自己喜愛的動(dòng)物，為口語交際和習(xí)作活動(dòng)做準(zhǔn)備。還可以建議學(xué)生課后閱讀《白鵝》的其他片段，或豐子愷的其他散文，進(jìn)一步體會(huì)作者的語言風(fēng)格。

四、教學(xué)案例

（1）體會(huì)白鵝的特點(diǎn)

師：你從哪些地方體會(huì)到白鵝的高傲呢？

生：我從白鵝的叫聲中體會(huì)到它的高傲。見到生客進(jìn)來，它必然厲聲叫囂，仿佛大聲訓(xùn)斥別人似的，表現(xiàn)它的威嚴(yán)。遠(yuǎn)處有人走動(dòng)，也沒惹著它，它也要引吭大叫，不亞于狗吠，好像責(zé)備別人打擾了它的安寧。

師：體會(huì)得不錯(cuò)。如果鵝也會(huì)說漢語的話，你們猜猜，它會(huì)說什么? 生：見到生客，它會(huì)大聲訓(xùn)斥說：“你是誰？為什么不通報(bào)一聲就進(jìn)來？沒禮貌的家伙！” 師：夠傲的。

生：當(dāng)籬笆外有人走路時(shí)，它引吭大叫，一定說：“外面誰在走動(dòng)？最好離這兒遠(yuǎn)點(diǎn)！” 生：我認(rèn)為它可能這樣說：“喂，是狗嗎？你這個(gè)討厭的東西，還沒到吃飯的時(shí)候，你又在外面干什么？”

師：你為什么認(rèn)為它會(huì)這樣說？

生：因?yàn)槊慨?dāng)吃飯時(shí)，狗都來偷食，白鵝一定恨透了狗，稍有動(dòng)靜，它就會(huì)認(rèn)為是狗。生：我認(rèn)為它在喊：“主人，外面有人走動(dòng)，快出來趕走他！”

師：從你們豐富的想象中，我不僅感受到了鵝的高傲，也看到了它的盡職，難怪主人喜歡它呢。誰來讀讀第3自然段，讓我們從它的叫聲中進(jìn)一步感受鵝的高傲和盡職。

（2）感悟?qū)懛?/p>

師：作者是怎樣寫白鵝高傲這一特點(diǎn)的，誰來為大家讀一讀相關(guān)的段落？（學(xué)生分別讀第1自然段、第2自然段、第4自然段、第5、6自然段）

師：第2自然段在全文中起什么作用呢？請(qǐng)同學(xué)們自己讀一讀這一段，邊讀邊思考。

生：這一句話的前半句與第一自然段相聯(lián)，后半句概括了后四個(gè)自然段，用一個(gè)“更”字將前后內(nèi)容緊密聯(lián)系在一起。

師：對(duì)，這一段起到了承上啟下的作用。作者說“鵝的高傲，更表現(xiàn)在它的叫聲、步態(tài)、吃相中”，那么，它的叫聲、步態(tài)和吃相又各有哪些特點(diǎn)呢？請(qǐng)大家選擇感興趣的部分讀書、體會(huì)，然后進(jìn)行交流。

師：有的同學(xué)說課文寫得很有趣，那么，你認(rèn)為哪里寫得好呢？

生：我喜歡課文第4自然段，作者寫鵝的步態(tài)，跟鴨子對(duì)比寫，寫鴨“步調(diào)急速，有局促不安之相”，我一下子就想到了平時(shí)看到的鴨子走路的樣子，屁股一扭一扭的，走得很快，真像作者寫的一樣！而寫鵝，卻說它“步調(diào)從容，大模大樣的，頗像京劇里的凈角出場”“它常傲然地站著，看見人走來也毫不相讓”。真是走有走相，站有站相！這樣一對(duì)比，顯得很有趣。

師：你注意到了作者對(duì)比的寫法，的確，鴨的局促不安，更顯出了鵝的高貴和傲氣十足。你能讀出這種感受嗎？（學(xué)生有感情地朗讀第4自然段）

師：知道他為什么把“步調(diào)從容，大模大樣的”讀得這么慢嗎？ 生：因?yàn)椤皬娜荨本褪遣换挪幻Φ囊馑肌?/p>

生：因?yàn)檫@句話中說“頗像京劇里的凈角出場”，凈角就是京劇里的大花臉，大花臉半天才走一步，走得很慢。

師：體會(huì)得好！大家都試著讀一讀這一段，讀出大白鵝從容的步調(diào)。生：我特別愛讀這幾句：“它需要三樣?xùn)|西下飯：一樣是水，一樣是泥，一樣是草。先吃一口冷飯，再喝一口水，然后再到別處去吃一口泥和草。”讀后就感到鵝吃東西也是慢悠悠的，不怕耽誤時(shí)間，并且很會(huì)擺架子。正像文中寫的“三眼一板，一絲不茍”，讓人覺得很可笑，好像是故意那樣做似的。生：我很愛讀第6自然段，尤其喜歡“鵝老爺”這個(gè)詞。這個(gè)詞太形象了，白鵝的確像個(gè)“老爺”，吃飯必須有人侍候，擺老爺架子，因?yàn)樗约嚎偸翘ぶ讲饺ズ人⒊阅唷⒊圆荩穪硗党裕埍还烦詢袅耍菏状蠼校＠蠣斊狻煟赫f得多好！鵝本身有特點(diǎn)，加上作者語言的詼諧幽默，我們更感覺到這只鵝的與眾不同。請(qǐng)把你喜歡的部分多讀幾遍，背誦下來，進(jìn)一步感受作者語言的魅力。

師：課文在描寫白鵝高傲這一特點(diǎn)時(shí)，有些句子是直接寫的，請(qǐng)同學(xué)們把這樣的句子畫出來讀給大家聽。

生：它伸長了頭頸，左顧右盼，我一看這姿態(tài)，想道：“好一個(gè)高傲的動(dòng)物！” 生：鵝的高傲，更表現(xiàn)在它的叫聲、步態(tài)和吃相中。生：鵝的步態(tài)，更是傲慢了。

生：它常傲然地站著，看見人走來也毫不相讓；有時(shí)非但不讓，竟伸過頸子來咬你一口。生：這樣從容不迫地吃飯，必須有一個(gè)人在旁侍候，像飯館里的堂倌一樣。師：通過剛才我們讀的這些句子，你發(fā)現(xiàn)了什么？

生：我發(fā)現(xiàn)，這些句子表面上是說不喜歡這只鵝，在說它的缺點(diǎn)，而實(shí)際上更能感覺到作者特別喜歡這只白鵝。

師：看來你已經(jīng)體會(huì)到了這種明貶實(shí)褒的寫法的作用，所以鵝的“缺點(diǎn)”也就成了作者所要贊美的優(yōu)點(diǎn)。那么，文中除了用這種寫法來表達(dá)對(duì)鵝的喜愛之情外，還用了什么方法呢？我們快速瀏覽課文，再說說自己的發(fā)現(xiàn)。生：我發(fā)現(xiàn)作者一直把白鵝當(dāng)作人來寫。師：那你覺得這只白鵝像一個(gè)怎樣的人呢？

生：它叫的時(shí)候像一個(gè)嚴(yán)厲的警察，走起路來像一個(gè)京劇里出場的凈角，吃飯的時(shí)候像一個(gè)要專人侍候的大老爺。總之，像一個(gè)很高傲的人。

師：是啊，作者用這種擬人的寫法，既突出了鵝的特點(diǎn)，又表達(dá)了自己的喜愛之情。同學(xué)們都很善于發(fā)現(xiàn)。表達(dá)自己的喜愛之情，有許多好的方法，大可不必口口聲聲地說我喜歡它。請(qǐng)同學(xué)們課下也認(rèn)真觀察一下自己喜歡的小動(dòng)物，試著用我們發(fā)現(xiàn)的寫法，把它的特點(diǎn)寫出來，把你對(duì)它的喜愛之情表達(dá)出來。

五、相關(guān)鏈接

豐子愷（1898—1975）曾用名豐潤、豐仁，號(hào)子愷，浙江崇德（今桐鄉(xiāng)）人。他一生涉獵文學(xué)、繪畫、音樂、翻譯、書法等各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，并都取得了杰出的成就。他早年就讀于浙江省立第一師范學(xué)校，隨李叔同學(xué)習(xí)繪畫。1921年赴日本學(xué)畫，次年回上海教書。1927年出版第一本漫畫集《子愷漫畫》，1929年任開明書店編輯，1930年至1937年專事作畫著書。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，先后任教于宜山浙江大學(xué)和重慶國立藝術(shù)專科學(xué)校。新中國成立后曾任上海文聯(lián)副主席、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事等職。主要作品有散文集《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》《子愷近代散文集》等十余種，畫集《子愷漫畫》《又生畫集》《繪畫魯迅小說》等多種，另有學(xué)術(shù)論著和翻譯作品多部，對(duì)我國的藝術(shù)教育做出了巨大貢獻(xiàn)。豐子愷最負(fù)盛名的是他的散文作品。他的散文和他的漫畫，風(fēng)格、神韻極為相似。繪畫上他力求用形狀色彩來代替語言文字，寫作中則注意用語言文字狀物繪形，表現(xiàn)視覺色彩。他寫散文，總是選取自己熟悉的生活題材，以自己的所感，用最質(zhì)樸的文字坦率地表達(dá)出來，在樸素到接近白描的文字中，傾注了一股真摯而又深沉的情感，很容易打動(dòng)讀者的心靈而引起共鳴。