第一篇：我國的社會主義文化教案

一、【教學(xué)目標(biāo)】：

1、知識目標(biāo) ◇識記 ：

(1)什么是大眾文化(2)什么是落后文化(3)什么是腐朽文化 ◇理解：

(1)大眾文化的內(nèi)涵(2)發(fā)展大眾文化的舉措

(3)在我們社會主義國家，存在落后文化和腐朽文化的原因(4)社會主義文化的導(dǎo)向作用

(5)流行文化作品和經(jīng)典文化作品的價值

(6)在我國現(xiàn)代化進程中，必須加強社會主義文化建設(shè)，避免文化發(fā)展的誤區(qū) ◇分析

(1)聯(lián)系實際，分析文化生活的多樣性(2)通過事例，正確看待文化生活(3)結(jié)合現(xiàn)實比較、鑒別一些文化現(xiàn)象

(4)通過事實分析落后、腐朽文化的表現(xiàn)及危害

2、能力目標(biāo)

(1)運用所學(xué)知識分析現(xiàn)實問題的能力

(2)對現(xiàn)實問題的判斷、比較、鑒別、概括的能力(3)樹立全面看問題的觀點

3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)

通過本課的學(xué)習(xí)，全面了解文化生產(chǎn)和文化消費的多樣性及文化生活中存在的一些問題，從而正確地選擇健康有益的文化生活，發(fā)揚愛國主義、集體主義、社會主義思想和精神，促進社會的全面進步

二、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

4.12辨析落后文化和腐朽文化的表現(xiàn)，把握大眾文化的豐富內(nèi)涵，認識加強社會主義文化建設(shè)的重要性。

三、【整體感知】： 通過本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們將了解現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)和大眾傳媒的發(fā)展，使文化生活更加色彩斑斕；如何看待多樣化的精神需求和文化消費；面對紛繁復(fù)雜的文化現(xiàn)象，提高明辨是非的能力，把握大眾文化的豐富內(nèi)涵；選擇健康有益的文化活動，認識加強社會主義文化建設(shè)的重要性。

四、【相關(guān)知識】：

(1)回顧現(xiàn)代文化傳播的主要方式及特點。(2)回顧現(xiàn)代信息技術(shù)對文化傳承的影響。

(3)回顧文化多樣性的價值、多元文化存在的意義。(4)回顧以愛國主義為核心的民族精神。(5)回顧國家職能的相關(guān)知識。

(6)回顧經(jīng)濟生活中樹立正確的消費觀。

五、【方法點津】：

(1)列舉生活中的事例，分析文化生活的復(fù)雜性、多樣化。(2)結(jié)合本地文化生活的具體事例，全面看待文化中的“喜’’與“憂”。(3)體會一下本地政府在發(fā)展經(jīng)濟的同時，重視文化設(shè)施建設(shè)、豐富群眾的文化活動給當(dāng)?shù)厝嗣駧淼挠绊憽?/p>

(4)搞一次社會調(diào)查，了解當(dāng)?shù)厝藗兊木裆睿珜懻{(diào)查報告，為當(dāng)?shù)卣臎Q策提供第一手資料，提高政府決策的科學(xué)性。

(5)結(jié)合經(jīng)濟生活中市場經(jīng)濟的相關(guān)知識，分析打擊非法出版物、非法音像市場的意義。(6)結(jié)合政治生活中公民的權(quán)利和義務(wù)的知識，理解言論自由、出版自由。(7)結(jié)合地理知識中的文化擴散，理解中外文化的交流。(8)結(jié)合地理知識中的旅游知識，分析旅游文化。

六、【課文導(dǎo)語】：

現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)和大眾傳媒的發(fā)展，使文化生活更加色彩斑斕。如何看待多樣化的精神需求和文化消費，怎樣面對紛繁復(fù)雜的文化現(xiàn)象，選擇健康有益的文化活動，這是每個人都必須鄭重思考的問題。七：【新課教學(xué)】：

第一框題 色彩斑斕的文化生活

一、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

4.12辨析落后文化和腐朽文化的表現(xiàn)，把握大眾文化的豐富內(nèi)涵，認識加強社會主義文化建設(shè)的重要性。

二、【新課教學(xué)】：

（一）、當(dāng)代文化生活素描

當(dāng)我們駐足在五顏六色的廣告前，留意于書攤上大大小小的報紙雜志；當(dāng)我們在各種電視節(jié)目之間選擇，在網(wǎng)絡(luò)世界徜徉??我們就已經(jīng)面對著大眾傳媒的影響，置身于文化市場，步入社會文化生活。

◇課堂探究：(1)你能否對上述某一觀點提供具體例證?(2)在你看來，當(dāng)前的文化生產(chǎn)和消費還有哪些特點? ◇探究提示：(1)“借助現(xiàn)代生產(chǎn)和傳播手段，一種文化產(chǎn)品能夠在極短的時間內(nèi)被人們迅速認同和接受。”例如，借助于網(wǎng)絡(luò)，歌曲《老鼠愛大米》傳遍大街小巷；手機短信被眾多人接收和傳播，并且產(chǎn)生了“拇指經(jīng)濟”。

(2)文化生產(chǎn)的個性化、盈利性、規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化，文化消費的從眾性、時尚性；文化生產(chǎn)的民族性，文化消費的趨同性、選擇性，等等。2．文化生產(chǎn)和文化消費發(fā)展的原因

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，提供了強大的生產(chǎn)設(shè)備、多樣的文化載體、快捷的傳播工具，使文化產(chǎn)品的大批量、規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)與流通成為可能，也給大眾傳媒插上了飛翔的翅膀。社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，使文化市場呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色彩，人們在文化生活中面對著多種選擇。

（二）、文化生活的“喜”與“憂” 1．文化生活的可喜的變化

文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化。表現(xiàn)在：滿足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨螅鋵嵙巳藗兊木裆睿煌ㄟ^靈活而有吸引力的表現(xiàn)方式，傳播科學(xué)文化知識；它便于采取群眾喜聞樂見的方式，使人們潛移默化地接受正確的價值觀念，提高思想道德素質(zhì)；它易于引導(dǎo)人們的消費觀念，推動生產(chǎn)的發(fā)展。2．文化生活存在的問題

文化市場的盲目性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。表現(xiàn)在：有些部門和單位在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，不顧社會效益，肆意生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品；有些文化產(chǎn)品借消遣娛樂的名義，以荒誕、庸俗的內(nèi)容，迎合低俗趣味；有些媒體單純追求轟動效應(yīng)，熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作，不負責(zé)任地傳播“緋聞軼事”；等等。◇課堂探究：根據(jù)你的切身體驗，你認為應(yīng)該如何看待大眾傳媒的發(fā)展? ◇探究提示：應(yīng)全面地看待大眾傳媒對文化生活的影響，一方面，大眾傳媒使內(nèi)容豐富、格調(diào)高雅的文化作品得到更好的傳播，滿足了人們精神上的需求；另一方面，一些落后的、腐朽的文化借助大眾傳媒肆意擴散，如網(wǎng)上算命等。因此，必須對大眾傳媒進行管理，決不能放任自流。要加強法制建設(shè)，使大眾傳媒的發(fā)展依法進行，同時要加強公民的道德建設(shè)，提高人們的思想覺悟水平，自覺抵制不健康的文化。

因此，文化市場越活躍，文化產(chǎn)品越豐富，文化生活越繁榮，越不能放任自流，越需要加強管理，正確引導(dǎo)。◇課堂練習(xí)：

1．下列有關(guān)國際互聯(lián)網(wǎng)的敘述，不正確的是()a．網(wǎng)上蘊藏著巨大的商機，被視為企業(yè)發(fā)展的巨大助推器

b．它是目前信息領(lǐng)域發(fā)展最快、作用最大、影響最廣、公眾關(guān)注度最高的通訊網(wǎng)絡(luò) d．國際互聯(lián)網(wǎng)能推動世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展

解析：注意本題為逆向選擇，a、b、d項正確，故不選。

2．在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，一些媒體為了迎合受眾，使格調(diào)不高、內(nèi)容低俗的文化產(chǎn)品和信息傳播開來。低俗文化造成的文化污染，將比環(huán)境污染更可怕。從經(jīng)濟生活角度看，低俗文化泛濫()①是市場機制自發(fā)性的體現(xiàn)②企業(yè)追求經(jīng)濟效益的必然結(jié)果③國家必須加強對文化消費的引導(dǎo)④急需文化行政部門的直接管理 答案：a 解析：②④均錯誤，應(yīng)舍去。

◇課堂探究：你贊同上述哪種觀點?你的理由是什么?可否提出自己的建設(shè)?

（三）、發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化 1．什么是大眾文化

面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。

◇課堂探究：(1)如果你支持第一種觀點，除了陳述你的理由外，還請你思考：

①現(xiàn)在青少年主要喜歡什么樣的流行文化作品；

②年輕人追“潮”有哪些原因；

③歷史上存在過的流行文化作品，它們后來的命運如何。

◇探究提示：現(xiàn)在青少年主要喜歡港臺流行音樂，金庸、古龍等一些人的武俠小說，崇拜明星、歌星。年輕人追“潮”的原因是多方面的，有的趕時髦，有的羨慕明星的生活方式，也有的是為了實現(xiàn)個人的人生價值，以明星為榜樣進行自我塑造，等等。歷史上存在過的流行文化作品，留下來的并不多，它們后來大多被人們遺忘了，因此，流行的未必是長久的。◇課堂探究：(2)如果你支持第二種觀點，除了陳述你的理由外，還請你思考：

①經(jīng)典文化作品為什么能成為經(jīng)典；

②對于今天的青年來說經(jīng)典文化作品是否過時了；

③現(xiàn)在的流行作品能否成為經(jīng)典。◇課堂探究：(3)如果你對以上兩種觀點都不贊成，可否就流行文化作品與經(jīng)典文化作品的意義闡述自己的見解? ◇探究提示：流行文化與經(jīng)典文化并不是完全對立的，流行文化往往形成時尚，而經(jīng)典文化也并不是曲高和寡的，經(jīng)典代表著高層次的文化。流行文化有著容易被人接受的特點，她快速、直接，極易導(dǎo)致人們感官的刺激，形成興奮點，流行文化主要由年輕人倡導(dǎo)、推動、消費，有激情。經(jīng)典文化像貯存了多年的美酒一樣醇厚，經(jīng)典文化是綠色文化，因為智慧之樹是常春的，經(jīng)典唯美，有著高貴的氣質(zhì)，經(jīng)典文化使人回味無窮。有時候流行文化也就是經(jīng)典文化。

2．怎樣發(fā)展大眾文化

發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化，必須做到：(1)遵循弘揚主旋律、提倡多樣化的原則。

(2)堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針。(3)努力貼近實際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段。

(4)大力倡導(dǎo)一切有利于發(fā)揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神，一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，一切有利于民族團結(jié)、社會進步、人民幸福的思想和精神，一切用誠實勞動爭取美好生活的思想和精神，讓精神文化產(chǎn)品符合人民的利益，促進禮會的進步。

◇小辭典：民族精神。

中華民族精神：以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息。井岡山精神：堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于犧牲。西柏坡精神：謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁、艱苦奮斗。

抗洪精神：萬眾一心、眾志成城，不怕困難、頑強拼搏，堅韌不拔、敢于勝利。女排精神：團結(jié)拼搏、勇攀高峰、為國爭光。

“兩彈一星”精神：熱愛祖國、無私奉獻、自力更生、艱苦奮斗、大力協(xié)同、勇于登攀。載人航天精神：特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻。第二框題 在文化生活中選擇

一、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

4.12辨析落后文化和腐朽文化的表現(xiàn)，把握大眾文化的豐富內(nèi)涵，認識加強社會主義文化建設(shè)的重要性。

二、【新課教學(xué)】：

（一）、陽光下的陰影

◇課堂探究：你認為生活中還有哪些類似現(xiàn)象?我們應(yīng)該怎樣對待這些現(xiàn)象? ◇探究提示：如，打著研究《周易》的旗號，搞封建迷信活動；個別有險惡用心的人組織邪教組織；等等。對待這些現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)堅決給予取締，因為它與我們弘揚的社會主義文化格格不入，背離了社會主義文化的發(fā)展方向。

◇課堂探究：生活中，你還見過哪些類似的文化現(xiàn)象?你是如何看待這些現(xiàn)象的? ◇探究提示：生活中，類似的文化現(xiàn)象還有：一些人為了追求高額利潤，生產(chǎn)盜版光碟，生產(chǎn)黃色書籍；文化消費中的庸俗化傾向、崇洋風(fēng)氣；有些人盲目追求所謂的“名人”效應(yīng)；等等。對這些現(xiàn)象，要加以正確地引導(dǎo)，區(qū)別對待。對生產(chǎn)盜版光碟、黃色書刊要依法予以打擊，對文化消費中的一些不規(guī)范的現(xiàn)象，國家要加強教育，加大宣傳力度，引導(dǎo)人們進行科學(xué)消費。

形式多樣的文化生活，豐富了文化景觀，擴展了文化視野，活躍了文化思想，激發(fā)了人民群眾參與文化生活的熱情。然而，落后文化和腐朽文化也尋求各種機會蔓延，污染文化環(huán)境，危害社會。

置身于文化市場的海洋之中，如果不能把握正確的航向，是非觀念模糊，良莠不分，就會陷入落后文化和腐朽文化的泥沼而不能自拔，甚至造成無法挽回的惡果。我們越追求豐富多彩的文化生活，越需要提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強抵御落后、腐朽文化的能力。

（二）、提高眼力，拒絕污染 1．落后文化和腐朽文化(1)落后文化： 各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形成表現(xiàn)出來。落后文化是文化糟粕，需要不斷通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。

◇課堂探究：在你看來，這些現(xiàn)象有哪些危害?它們存在的原因是什么? ◇探究提示：它危害人們的身心健康；宣揚了男女不平等，歧視婦女，毒害了人們的心靈；婚事、喪事大操大辦，既浪費了錢財，又?jǐn)牧松鐣L(fēng)氣；及時享樂思想使人們喪失了奮斗目標(biāo)，游戲了人生。

之所以存在這些現(xiàn)象，其原因是多方面的，主要有兩個方面：一是封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢力的影響；二是市場經(jīng)濟自身的弱點，反映到人們精神生活中來，誘發(fā)了拜金主義、享樂主義、個人主義等不良思想。(2)腐朽文化：

①含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。

②危害：這些文化腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會主義事業(yè)，必須堅決抵制，依法取締。

◇課堂探究：你能否就如何抵制“法輪功”邪教，提出自己的建議? ◇探究提示：要大力倡導(dǎo)社會主義先進文化，樹立正確的世界觀、價值觀；要用科學(xué)知識武裝頭腦，要遵守國家的法律，依法辦事，樹立法制觀念；要加強自身的道德修養(yǎng)，不但要有科學(xué)文化知識，而且具有人文精神；等等。◇課堂練習(xí)：

下列文化現(xiàn)象屬于腐朽文化的是()①電腦算命②有殖民色彩的“洋店名”③宣傳暴力色情的文化④婚事大操大辦⑤講排場、揮霍性消費⑥“法輪功”邪教

答案：b 解析：本題考查對腐朽文化的正確理解，必須把它與落后文化區(qū)別開來，不能等同。①④⑤屬于落后文化，應(yīng)舍去。

2．落后文化和腐朽文化存在的原因(1)我國曾長期處于封建社會，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺。

(2)經(jīng)濟全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化領(lǐng)域的沖擊。(3)社會主義市場經(jīng)濟在帶來文化活力的同時，還導(dǎo)致不同社會群體價值取向、文化選擇的多樣化；市場經(jīng)濟自身的弱點，也會反映到人們的精神生活中來，誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個人主義等不良思想，滋生唯利是圖、權(quán)錢交易、損人利己、欺詐勒索等現(xiàn)象。

◇注意：國家對待落后文化和腐朽文化的政策是不同的。對落后文化，通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除；對腐朽文化，堅決抵制，依法取締。

◇課堂探究：你能否結(jié)合“網(wǎng)絡(luò)文化”的事例，根據(jù)上述觀點，對當(dāng)前落后文化與腐朽文化的表現(xiàn)方式進行辨析? ◇探究提示：隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，“網(wǎng)絡(luò)文化’’迅速發(fā)展，一些落后文化和腐朽文化也借助于網(wǎng)絡(luò)；經(jīng)過包裝也迅速地蔓延開來。如，網(wǎng)上賭博、購買六h彩、網(wǎng)絡(luò)算命、預(yù)測未來、尋找同年同月同日出生的人進行交友、在網(wǎng)上散布反動言論、淫穢網(wǎng)站以論壇的形成出現(xiàn)等等，這些落后文化和腐朽文化經(jīng)過精心包裝，往往以正常的面貌出現(xiàn)，必須加以鑒別。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，多種腐朽文化的變化方式是多種多樣的，因此，必須提高自身的免疫力，加強道德修養(yǎng)，依法進行管理。◇課堂練習(xí)： l．改革開放以來，我國文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，娛樂、音像、演出、藝術(shù)品市場和從業(yè)人員規(guī)模不斷擴大，蘊藏著巨大的消費潛力。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有利于()①優(yōu)化消費結(jié)構(gòu)，提高生活質(zhì)量②弘揚傳統(tǒng)文化，提倡超前消費③繁榮文化市場，滿足人民需要④優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進經(jīng)濟發(fā)展

解析：②提倡超前消費與題意不符，應(yīng)舍去。

2．互聯(lián)網(wǎng)是影響力極大的新媒體，它的存在和發(fā)展利弊同在，我們不應(yīng)因看到網(wǎng)上有許多負面內(nèi)容而“關(guān)閉網(wǎng)絡(luò)”。要從根本上解決互聯(lián)網(wǎng)的不利影響，除了要從改變內(nèi)容傳播人手外，最主要的還應(yīng)該()a．排除外部環(huán)境的不利影響

b．引導(dǎo)未成年人正確利用網(wǎng)絡(luò)，自覺趨利避害 d．舉報違法信息，攔截和抵御“黑信息” 答案：b 解析：注意題干的規(guī)定性“最主要”，應(yīng)選b，其余選項與這一要求不符。

（三）、奏響主旋律：文化激蕩看主導(dǎo) 1．加強社會主義文化建設(shè)的必要性

在人類歷史的長河中，各種思想文化總是相互沖擊、交匯、融合．奔騰向前，永不停息。今天，我們面對的文化有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、外來的和本土的、進步的和落后的、先進的和腐朽的、積極的和頹廢的，等等。各種各樣的文化有吸納又有排斥，有融合又有斗爭，有滲透又有抵御，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢。在這種文化發(fā)展的大背景下，在我國現(xiàn)代化建設(shè)過程中，有必要弘揚我國社會主義的主流文化，這樣有利于保證我國社會主義文化發(fā)展的方向。

2．大力加強社會主義文化建設(shè)

(1)中國特色社會主義文化在我國文化生活中處于主導(dǎo)地位。

中國特色社會主義文化，始終堅持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強有力的導(dǎo)向和示范作用。社會主義文化以其自身的科學(xué)性和先進性，并依靠社會主義政治和經(jīng)濟力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。(2)進行我國文化建設(shè)的重要內(nèi)容。

大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，是我們進行文化建設(shè)的重要內(nèi)容。只要我們在中國特色社會主義文化的百花園中不懈耕耘，人人都能享有充滿陽光的文化生活。

◇課堂探究：你能否結(jié)合具體事例談?wù)剬ζ渲心骋稽c的理解? ◇探究提示：隨著我國經(jīng)濟、社會的發(fā)展，我國的文化生活也是豐富多彩的，就社會主義文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)形式來說，就是更加豐富而且感染力強，除了原有的文學(xué)藝術(shù)形式外，伴隨著電視、手機、網(wǎng)絡(luò)的普及與發(fā)展，電視相聲、電視小品、手機短信、網(wǎng)絡(luò)小說、網(wǎng)絡(luò)歌曲也應(yīng)運而生，且獲得了飛速發(fā)展。有的對傳統(tǒng)藝術(shù)形式進行再創(chuàng)作，并運用現(xiàn)代高科技手段，使傳統(tǒng)藝術(shù)形式煥發(fā)出奪目的光彩，如，2005年中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會上播出的舞蹈《千手觀音》就是其中的一例。舞蹈《千手觀音》主要運用了手的變化來表達佛教傳說中觀世音菩薩的千變?nèi)f化。21位演員通過手的豐富多彩的變化和出人意料的組合，在絢麗多彩的燈光輝映下，給觀賞者帶來極大的關(guān)的感受。廣大觀眾都對這支近乎完美的舞蹈作出了“震撼、激動、流淚”的評價，可見作品的感染力之強。◇小辭典：綠色閱讀

隨著知識經(jīng)濟時代的到來，全球化信息浪潮正鋪天蓋地席卷而來。尤其足隨著我國加入世貿(mào)組織由夢想變?yōu)楝F(xiàn)實，同國外進行頻繁而廣泛的經(jīng)濟文化交流，在所難免。在大量文化信息面前，就像物質(zhì)生活中倡導(dǎo)綠色食品一樣，對于精神食糧，也應(yīng)該倡導(dǎo)綠色閱讀。◇課堂練習(xí)：

在我國，必須大力倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻，的基本道德規(guī)范。這些基本道德規(guī)范()①是我國社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容②是我國社會主義社會的重要特征③是我國社會主義道德的重要體現(xiàn) ④是社會主義經(jīng)濟建設(shè)的唯一精神動力 答案：a 解析：本題以公民道德規(guī)范為背景材料，考查了社會主義文化建設(shè)的相關(guān)知識。這些規(guī)范不是我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)的唯一精神動力。故選a。◇本課小結(jié) 1．本課宏觀把握捷徑：本課從文化生活的多樣化人手，首先，分析了文化生活的“喜”與“憂”，進而揭示大眾傳媒與文化生產(chǎn)和文化消費的發(fā)展態(tài)勢。然后，描述什么是人民大眾的文化和怎樣建設(shè)人民大眾的文化。最后，說明了怎樣在文化生活中進行選擇，即提高辨別落后文化，抵制腐朽文化的能力；弘揚主旋律，提倡多樣化；加強社會主義文化建設(shè)。總之，本課在文化發(fā)展、交流的背景下，說明建設(shè)社會主義主流文化的重要性和必要性。2．運用全面的觀點分析人們的文化生活。

3．對落后文化和腐朽文化應(yīng)從各自的概念和政府所采取的措施上加以區(qū)分。

4．對“經(jīng)典文化”應(yīng)從多角度進行闡釋。經(jīng)典代表著先進文化，經(jīng)典經(jīng)得起時間的考驗，經(jīng)典文化也是民族精神的充分展示，經(jīng)典文化對社會、對人生有著積極的影響。5．結(jié)合“三個代表”重要思想來理解中國特色社會主義文化的建設(shè)。

第二篇：校園文化建設(shè)與我國社會主義文化的關(guān)系

高校作為先進文化積淀、發(fā)展和傳承的主要社會機構(gòu)，承擔(dān)著傳承文化、創(chuàng)新文化、培養(yǎng)高層次人才、服務(wù)社會的職能，對促進社會全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。高校和諧校園文化建設(shè)對高校的作用發(fā)揮起著舉足輕重的作用。在當(dāng)代中國，高校和諧校園文化既是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要組成部分，也是影響社會和諧文化建設(shè)的重要因素，它對培養(yǎng)和提高大學(xué)生的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)具有十分重要的作用。

建設(shè)和諧校園文化，也就是要創(chuàng)造良好的校園文化環(huán)境。環(huán)境是一個社會、一個學(xué)校借以存在和發(fā)展的必要條件，任何學(xué)校、任何社會都依附于一定的環(huán)境之中，環(huán)境的優(yōu)劣制約某個群體的發(fā)展程度。優(yōu)良的文化環(huán)境使人心情舒暢，激發(fā)人們的積極性、創(chuàng)造性，提高其生存質(zhì)量；惡劣的環(huán)境不僅扼殺人們的創(chuàng)造性、積極性，而且還會降低其生存質(zhì)量。一個在社會上和國際上有影響、有聲望的學(xué)校，是不可能建立在惡劣的校園文化環(huán)境基礎(chǔ)上的，惡劣的校園文化環(huán)境也就談不上校園的和諧。因此，建設(shè)一個和諧的校園，為學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識、教師進行教學(xué)和科學(xué)研究，提供一個民主、公正、誠信、安定的校園文化環(huán)境，是當(dāng)前社會主義和諧社會建設(shè)的重要任務(wù)。和諧校園文化是指反映學(xué)生之間、師生之間、一切人員之間以及人與社會、人與自然之間關(guān)系和諧的價值觀念、文化形態(tài)和行為規(guī)范的總稱。它的表現(xiàn)形式是學(xué)生之間團結(jié)友愛、愛護集體、愛護公物、追求真理、破除迷信、崇尚科學(xué)的思想、觀念和信仰；尊師重教、關(guān)心學(xué)生、遵紀(jì)守法、愛護校園綠化、注意環(huán)境衛(wèi)生、注意形象、為人師表的道德風(fēng)尚、禮儀、行為準(zhǔn)則;追求尖端科學(xué)、研究教學(xué)效果、提高教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)合格人才等的物質(zhì)形態(tài)。

和諧校園文化建設(shè)，是一個長期的、不斷深化、不斷積淀的過程。筆者認為，在和諧校園文化建設(shè)中，應(yīng)該著重注意以下兩點：

一、建設(shè)和諧校園文化必須以社會主義核心價值體系來引領(lǐng)

黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干 1 重大問題的決定》中提出：“建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本所在。”

和諧校園文化的價值取向就是追求人和人、人和校園、人和社會、人和自然和諧共處的價值觀念。建設(shè)和諧校園文化的根本，是社會主義核心價值體系建設(shè)，這是由社會主義核心價值體系的本質(zhì)決定的。社會主義核心價值體系是全面建設(shè)小康社會，構(gòu)建和諧社會進程中的根本思想基礎(chǔ)，是中華民族偉大復(fù)興的共同精神力量。

社會主義核心價值體系包括四個方面，其中馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂，決定著社會主義核心價值體系的性質(zhì)和方向。因此，建設(shè)社會主義核心價值體系，最根本的是要堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。在和諧校園的建設(shè)中，最基礎(chǔ)最關(guān)鍵的工作就是要用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀去教育學(xué)生、武裝學(xué)生，從而為培養(yǎng)高素質(zhì)的社會主義建設(shè)者提供堅實的思想基礎(chǔ)。要把馬克思主義中國化的最新理論成果寓于日常的教育教學(xué)之中，還原馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)面貌，提高學(xué)生的思想政治覺悟，增強馬克思主義信仰，使其真正成為中國特色社會主義建設(shè)的合格者。

中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題，讓全體學(xué)生牢固樹立這一共同理想是和諧校園建設(shè)的根本任務(wù)。中國特色社會主義的共同理想,是我們國家和民族奮勇前進的精神動力。擺脫貧窮落后，爭取富強民主文明和諧，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是中華兒女世世代代的夢想和追求。鴉片戰(zhàn)爭以來一百多年的歷史證明，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,走中國特色社會主義道路,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,是歷史的選擇、人民的選擇。這一認識,已成為當(dāng)今中國不同社會階層、不同利益群體的人們普遍認同和接受的共同理想，具有令人信服的必然性、廣泛性和包容性，具有強大的感召力、親和力和凝聚力。因此，在和諧校園文化的建設(shè)中，讓學(xué)校的全體學(xué)生樹立和鞏 2 固這一共同理想，并為實現(xiàn)共同理想而刻苦努力學(xué)習(xí)、奮斗終身，是和諧校園建設(shè)的主題和重要使命。

以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)，是社會主義核心價值體系的精髓。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，中華民族在五千年發(fā)展中形成的以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，在改革開放中形成的與時俱進、開拓進取、求真務(wù)實、敢于創(chuàng)新的時代精神,是我們實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大精神動力。和諧的校園文化應(yīng)該是體現(xiàn)社會主義精神風(fēng)貌的重要陣地。和諧校園文化的建設(shè)，就是要在全體學(xué)生中弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，讓這種精神深深融入每一個學(xué)生的民族意識、民族品格、民族氣質(zhì)之中。通過和諧校園文化的建設(shè)，使愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，成為全體學(xué)生團結(jié)一心、共同奮斗的價值取向，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。

社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)，是社會主義人生觀、價值觀和道德觀的體現(xiàn)，在本質(zhì)上是與社會主義的性質(zhì)和社會主義制度的基本特征密切相關(guān)的。明確這一榮辱觀，不僅從思想上、行為規(guī)范上劃清了榮恥界限，而且還有利于社會文明進步、有利于實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益。社會主義榮辱觀，是對與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達，為社會主義市場經(jīng)濟條件下，全體社會成員判斷行為得失、做出道德選擇、確定價值取向，提供了基本的價值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。因此，在和諧校園文化的建設(shè)中，弘揚社會主義榮辱觀，是和諧校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。現(xiàn)在某些青年學(xué)生,缺乏誠信,考試作弊，成績弄虛作假；缺乏愛國主義熱情；同學(xué)之間關(guān)系冷漠，缺乏互相幫助、互相關(guān)心的愛心，缺乏集體主義榮譽感等，最根本的就是榮辱觀的缺失。因此，在和諧校園文化設(shè)中，要 3 倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善等道德規(guī)范，推動形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好校園氛圍；要弘揚社會公德、職業(yè)道德和家庭美德，倡導(dǎo)家庭親情、人間友情和社會真情，謳歌真善美，學(xué)生努力營造新型人際關(guān)系，促進校園的和諧。

和諧校園文化與社會主義核心價值體系建設(shè)，是一個互動的過程。社會主義核心價值體系建設(shè)是和諧校園建設(shè)的根本，和諧校園建設(shè)是社會主義核心價值體系建設(shè)的具體體現(xiàn)。在建設(shè)和諧校園的過程中，只有牢牢把握住社會主義核心價值體系這個根本，就把握了和諧校園建設(shè)的正確方向。

二、構(gòu)建和諧校園文化必須以基本措施來保證

1、落實以人為本的育人理念

以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，是人的全面發(fā)展的客觀要求。首先，“以人為本”是一種價值觀念，要求我們在分析、思考和解決一切問題時，要樹立起人的自主意識，促進人的全面發(fā)展。其次，“以人為本”是一種價值取向，即強調(diào)尊重人、解放人、依靠人、為了人和塑造人，就是不斷沖破一切束縛人的潛能和能力充分發(fā)揮的體制、機制，要把人塑造成權(quán)利的主體,也要把人塑造成責(zé)任的主體。第三，“以人為本”是一種工作方法，要肯定人在社會發(fā)展中的主體作用與地位，強調(diào)人是社會發(fā)展的目的。追求最廣泛地調(diào)動人的積極性，最充分地激發(fā)人的創(chuàng)造力，最大限度地發(fā)揮人的主觀能動性是“以人為本”的根本目的。和諧校園文化的建設(shè)者是教師和學(xué)生，享受者也是教師和學(xué)生，和諧校園文化建設(shè)中的“以人為本”應(yīng)該是既包括以學(xué)生為本，也包括以教師為本。為此，高校和諧校園文化建設(shè)既要充分發(fā)揮“兩個主體”的積極性和主動性，又要時時處處為“兩個主體”服務(wù)。要努力營造民主、平等的管理氛圍，充分尊重教師和學(xué)生的主體地位，加強管理者同教師和學(xué)生的相互溝通和相互理解，提高管理的效用,主動讓教師和學(xué)生參與教學(xué)和管理，發(fā)揮其主體作用，在學(xué)校教學(xué)和管理中給他們更多的知情權(quán)、參與權(quán)、建議權(quán)、監(jiān)督權(quán)，甚至決策權(quán)。拓寬民主渠道，化解矛盾，理順關(guān)系，使他們樹立主人翁 4 意識和強烈的責(zé)任感；要實現(xiàn)依法治校，實現(xiàn)學(xué)校管理與運行的制度化、規(guī)范化、程序化，依法保障師生的合法權(quán)益，為師生員工提供一個和諧、寬松的工作和學(xué)習(xí)環(huán)境；要注重關(guān)心和解決教師和學(xué)生的合理要求和實際困難，體現(xiàn)人文關(guān)懷，尤其要注重完善困難救助體系，讓家庭貧困師生真正體會到社會的關(guān)心和愛護，使學(xué)生學(xué)會感恩、學(xué)會關(guān)心關(guān)愛別人、與別人和諧相處，學(xué)會正確看待生活和社會中的各種現(xiàn)象，培養(yǎng)其和諧思維、和諧精神。

2、倡導(dǎo)科學(xué)精神和人文精神

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會對人才的需要從單一專業(yè)型向具有綜合素質(zhì)的寬基礎(chǔ)型方向轉(zhuǎn)變。適應(yīng)這一轉(zhuǎn)變，高校要承擔(dān)起為社會培養(yǎng)既有科學(xué)精神又有人文素養(yǎng)的高素質(zhì)人才的重任，而高校和諧校園文化本身就體現(xiàn)著人文精神與科學(xué)精神的交叉滲透和有機結(jié)合。人文精神強調(diào)要貫徹“以人為本”的原則,堅持既崇尚理性,又調(diào)動情感、意志等非理性因素和精神體驗來展示、表現(xiàn)人的本質(zhì)及人的追求,要求時刻以符合人民的利益和發(fā)展要求的價值標(biāo)準(zhǔn)審視一切思想、行動的合理性。適應(yīng)“以人為本”的這種要求，高校和諧校園文化既要以現(xiàn)世關(guān)懷滿足師生員工的需要，又不能一味媚俗，要自覺向主導(dǎo)文化和高雅文靠攏，不斷提升自身品位，貼近師生文化生活，滿足師生文化需要，尊重師生的文化權(quán)利，弘揚人文精神，反映時代要求。和諧校園文化在實質(zhì)上是人文性質(zhì)的，它體現(xiàn)的主要是人文思考和人文精神，但人文思考需要科學(xué)思考來補充和提高，人文精神需要科學(xué)精神來

整合和校正。科學(xué)精神強調(diào)崇尚理性思維，以清醒的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⒑虾踹壿嫷姆绞綇氖驴茖W(xué)認識和理論創(chuàng)造。沒有科學(xué)精神的滲透、整合與校正的人文精神，極易走向虛妄、迷信、蒙昧和反理性歧途。對校園

文化只有注入理性和科學(xué)精神,大力營造崇尚科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)求實、善于創(chuàng)新、具有時代特征和學(xué)校特色的良好校園風(fēng)氣,才能有效推動和諧校園的構(gòu)建。

3、正確處理先進文化與大眾文化的關(guān)系

高校和諧校園文化建設(shè)必須緊緊圍繞培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的根 5 本目的，堅持用馬克思主義的立場、觀點與方法作指導(dǎo)，用愛國主義、社會主義的道德觀念和價值標(biāo)準(zhǔn)來引導(dǎo)，幫助學(xué)生掌握正確的立場、觀點與方法，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。從本質(zhì)上看，和諧校園文化是社會主義和諧社會的重要內(nèi)容，也是社會主義先進文化的重要組成部分。但是，由于市場經(jīng)濟的發(fā)展，高校已不再是一方凈土和“世外桃源”，社會上的各種思潮對高校發(fā)生著潛移默化的影響，高校的和諧校園文化在一定程度上也體現(xiàn)著大眾文化的一些特征。大眾文化是“一種由居于從屬地位的人們?yōu)榱藦哪切┵Y源中獲得自己的利益而創(chuàng)造出來的……是從內(nèi)部和底層創(chuàng)造出來的，而不是像大眾理論家所認為的那樣是從外部和上層強加的”。大眾文化是以都市大眾為主要消費對象、具有現(xiàn)代形式的文化，它是來源于并反映群眾生活，表現(xiàn)群眾生理和心理需求并通過現(xiàn)代工業(yè)手段大量復(fù)制出來的、以娛樂性為主的文化形態(tài)。大眾文化作為工業(yè)化和市場化的文化追求，以滿足大眾日常生活的文化需求為己任，它的功能偏重于娛樂效應(yīng)，它所追求的是經(jīng)濟效益最大化。在高校和諧校園文化建設(shè)中，正確處理先進文化與大眾文化的關(guān)系，就要堅持社會主義先進文化指導(dǎo)作用，堅持既要弘揚主旋律又要體現(xiàn)多樣性的基本方針，校園文化中既要有代表集體主義、社會主義、共產(chǎn)主義思想和精神的先進文化，還要有大量的滿足師生員工不同層次的、多方面的精神需要的健康有益的大眾文化。只有用社會主義先進文化來引導(dǎo)校園文化的發(fā)展方向，對大眾文化進行批判性、選擇性地吸納，取其精華，去其糟粕，校園文化才能真正發(fā)揮“潤物細無聲”的育人作用。

[參考資料]：

1、葛金國：《校園文化》，安徽大學(xué)出版社，2006年版。

2、王邦虎：《校園文化論》，人民教育出版社，2000年版。

3、周作翰：《恩格斯的社會主義觀》，湖南師范大學(xué)出版社，2002年版。

4、蕭楓：《社會主義榮辱觀教育讀本》，遼海出版社，2007年版。

第三篇：促進社會主義文化大發(fā)展大繁榮教案

※形式與政策 教案

促進社會主義文化大發(fā)展大繁榮

教學(xué)目標(biāo)

1、分析文化大發(fā)展大繁榮的背景、意義

2、引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生重視文化軟實力

3、加快大學(xué)生積極投入到社會主義文化建設(shè)的進程

教學(xué)重點

1、促進文化大發(fā)展大繁榮的背景

2、當(dāng)代大學(xué)生在文化大發(fā)展大繁榮中的歷史使命

課時安排：

1課時

教學(xué)內(nèi)容：

（一）背景介紹

1、文化大發(fā)展大繁榮的來源

★黨的十七大：一是首次在黨的代表大會上向全黨發(fā)出了“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”、“興起社會主義文化建設(shè)新高潮”的號召；二是首次明確把文化作為“國家軟實力”提出來；三是強調(diào)加強對外文化交流，吸收人類優(yōu)秀文化成果，提高中華文化影響力 ★黨的十七屆五中全會：要推動文化大發(fā)展大繁榮 提升國家文化軟實力

★黨的十七屆六中全會：審議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》

★十二五規(guī)劃綱要：（第十篇）傳承創(chuàng)新 推動文化大發(fā)展大繁榮。堅持社會主義先進文化前進方向，弘揚中華文化，建設(shè)和諧文化，發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾不斷增長的精神文化需求，充分發(fā)揮文化引導(dǎo)社會、教育人民、推動發(fā)展的功能，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力。包含以下方面內(nèi)容：

1、提高全民族文明素質(zhì)；

2、推進文化創(chuàng)新；

3、繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。

★2012年全國兩會：（政府工作報告）文化是人類的精神家園，優(yōu)秀文化傳承是一個民族生生不息的血脈。要提供優(yōu)質(zhì)豐富的文化產(chǎn)品，不斷滿足人民群眾的精神文化需求。深入推進社會主義核心價值體系建設(shè)。加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德教授課教師介紹：

向暉，女，文學(xué)與傳媒學(xué)院輔導(dǎo)員。聯(lián)系電話：***

育，做好青少年思想道德教育工作，努力形成知榮辱、講正氣、守誠信、作奉獻、促和諧的良好風(fēng)尚。大力發(fā)展公益性文化事業(yè)。以農(nóng)村和中西部地區(qū)為重點，加強基層文化設(shè)施建設(shè)。推動哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展，積極發(fā)展新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)和檔案事業(yè)。加強文化遺產(chǎn)保護，繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)。深化文化體制改革，繼續(xù)推動經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制。提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模化、集約化、專業(yè)化水平，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)。深入開展對外人文交流，促進中外文化相互借鑒。廣泛開展全民健身活動，增強人民體質(zhì)，促進體育事業(yè)和體育產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。中華文化具有強大的向心力和震撼力，當(dāng)代中華兒女一定要肩負起弘揚中華文化的歷史重任。

2、文化大發(fā)展大繁榮的意義

第一，推動文化大發(fā)展大繁榮是建設(shè)社會主義核心價值體系的需要。社會主義核心價值體系集中體現(xiàn)了中國特色社會主義理論體系在文化上的本質(zhì)要求，規(guī)定了社會主義文化大發(fā)展大繁榮的方向和目標(biāo)，賦予了重大使命。十七大報告在論述“建設(shè)社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力”部分所強調(diào)的理論武裝、凝聚力量、鼓舞斗志、引領(lǐng)風(fēng)尚等豐富內(nèi)涵，是大力繁榮發(fā)展社會主義文化的首要內(nèi)容之一。建設(shè)好建立在這樣一種文化氛圍和文化基礎(chǔ)之上的社會主義核心價值體系，才能鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，才能引導(dǎo)和規(guī)范全社會的道德和價值取向。

第二，推動文化大發(fā)展大繁榮為繁榮民族文化開辟了道路。發(fā)展繁榮社會主義文化，包括繁榮發(fā)展不同地域、不同民族的文化。新世紀(jì)以來，在內(nèi)蒙古建設(shè)民族文化大區(qū)的號召引導(dǎo)下，經(jīng)過廣大專家學(xué)者的努力，作為北方草原民族集大成的民族文化精華——草原文化學(xué)已經(jīng)宣告誕生，其在中華文化發(fā)展史上的地位已經(jīng)開始奠定，草原文化是中華文化三大主源之一的觀點已成共識。在此情況下，繁榮發(fā)展草原文化，已成為推動民族文化大發(fā)展大繁榮的鮮明主題和中心任務(wù)。在我區(qū)推動文化的大發(fā)展大繁榮，首要的就是要推動草原文化的大發(fā)展大繁榮，繼續(xù)深化草原文化研究，建設(shè)草原文化學(xué)科體系，這是我區(qū)必須長期堅持的文化發(fā)展目標(biāo)，是民族文化大繁榮和民族文化大區(qū)建設(shè)必須牢牢把握的方向和重點。

第三，推動文化大發(fā)展大繁榮為做大做強草原文化產(chǎn)業(yè)提供了歷史性機遇。推動文化的大發(fā)展大繁榮，包括文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)兩個方面。一方面，大力發(fā)展文化事業(yè)包括繼續(xù)拓展草原文化研究，豐富和填補中華文化發(fā)展史的空白。另一方面，任何文化產(chǎn)業(yè)的興起與發(fā)展，都離不開其賴以生存的文化沃壤，而草原文化產(chǎn)業(yè)則是草原文化理念的物化，它賦予草原文化產(chǎn)業(yè)以鮮活的文化特征與文化精神，使一個地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)帶有鮮明的唯一性、民族性，使之具有獨特的藝術(shù)魅力，并將在其發(fā)展進程中催生一系列特色鮮明的新的文化業(yè)態(tài)。草原文化產(chǎn)業(yè)既帶有一般文化產(chǎn)業(yè)的共性，又具有一般文化產(chǎn)業(yè)所不具備的文化特質(zhì)。“建設(shè)生態(tài)文明”的提出和社會主義文化新高潮的興起，為草原文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展迎來了新的機遇期，當(dāng)前要特別在整合草原文化資源，重視草原文化品牌的知識產(chǎn)權(quán)保護，運用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用草原文化豐厚資源等方面下大氣力，完善有利于草原文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的體制機制和政策措施，優(yōu)化環(huán)境，加大投入，努力把草原文化產(chǎn)業(yè)做大做強，使之盡快躋身于我區(qū)強勢產(chǎn)業(yè)行列。

第四，推動文化大發(fā)展大繁榮為文化創(chuàng)新，增強文化發(fā)展活力，創(chuàng)造了有利條件。創(chuàng)新

是文化發(fā)展繁榮的源泉和不竭動力，是文化大發(fā)展大繁榮的必由之路。任何一種文化都不是一成不變的，它在發(fā)展過程中必然自覺或不自覺地吸收消化別的、外來的有益于自身健康發(fā)展的文化因子，而成為一種內(nèi)涵全新的文化，同時使自身的文化特征更為彰顯。但是，一種文化不可能只是被動地接受別種文化的影響。文化要實現(xiàn)新的時代條件下的創(chuàng)新，增強文化發(fā)展的活力，必須要形成一種強勢的文化氛圍。黨的十一屆三中全會以來，我國不僅在經(jīng)濟、政治上打破了許多禁錮，在文化上也形成了一種解放思想、實事求是、與時俱進的思想氛圍，這是推進文化創(chuàng)新的最可寶貴的、最有利的社會環(huán)境。黨的十七大的召開，為文化的創(chuàng)新和文化活力的迸發(fā)再一次開啟了思想大解放的閘門，人們的思想更加活躍，對文化的多樣性需求空前高漲，文化發(fā)展的環(huán)境更為寬松，文化主體與文化客體之間的關(guān)系更為融洽，文化生產(chǎn)力必將得到空前的解放。實踐將證明，十七大提出的推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的重大戰(zhàn)略決策，必將為在又好又快地推動經(jīng)濟社會發(fā)展中增強文化發(fā)展的活力，為新世紀(jì)新階段的文化創(chuàng)新，開拓更加廣闊的前景，一個百花齊放、百家爭鳴，碩果累累的文化百花園必將展現(xiàn)在我們面前。

第五，推動文化大發(fā)展大繁榮為更好地保障人民群眾基本文化權(quán)益，共享文化發(fā)展成果開辟了廣闊前景。黨的十七大為奪取小康建設(shè)新勝利描繪了宏偉藍圖。文化建設(shè)作為整個小康社會建設(shè)的重要組成部分，在今天和今后的經(jīng)濟社會發(fā)展中充當(dāng)著越來越重要的角色。社會文明程度和人的素質(zhì)的全面提高，歸根結(jié)底要依靠人的文化素養(yǎng)的提高，正是在這個意義上，在當(dāng)代社會所呈現(xiàn)出的先進的社會生產(chǎn)與人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求之間的矛盾中，人民群眾對文化的渴求日益增長，極為熱切，這就要求文化的發(fā)展更要先行，更要加快步伐，更要興起新的高潮，這是十七大提出的推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的最深厚的社會基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，科學(xué)發(fā)展觀作為科學(xué)的世界觀和文化觀，必將深刻影響經(jīng)濟基礎(chǔ)，必將要求全社會在興起文化建設(shè)新高潮中，必須把以人為本作為最基本的落腳點，更多更好地關(guān)注和充分保障人民群眾的文化權(quán)益，使他們更好地共享文化發(fā)展成果，這應(yīng)成為推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的最根本的出發(fā)點和立足點。

第六，推動文化大發(fā)展大繁榮要求必須從實際出發(fā)搞好文化體制改革，建設(shè)一支宏大的文化工作者隊伍，充分發(fā)揮他們的聰明才智。文化部門要能夠適應(yīng)時代、黨和政府以及人民群眾對文化發(fā)展的需要，就必須清除影響發(fā)展的思想觀念、體制機制性障礙。因此，文化體制改革的目標(biāo)就是要為文化人才施展才能提供更為廣闊的舞臺和更加寬松、舒暢的環(huán)境，建立良好機制，從有利于文化可持續(xù)發(fā)展的長遠利益這個大局出發(fā)去想問題、作決策。我區(qū)文化人才濟濟，蘊藏著極大的創(chuàng)造潛力。總結(jié)兄弟省區(qū)文化體制改革的成功經(jīng)驗，按照當(dāng)前的文化政策導(dǎo)向，我區(qū)的文化體制改革一定要從本地區(qū)文化人才資源相對較少，人才流失較為嚴(yán)重，體制機制不夠靈活的實際出發(fā)，堅持以人才為本，堅持統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，著眼于文化的可持續(xù)發(fā)展，著眼于隊伍不散，創(chuàng)作不斷，留住骨干，切實解決好面臨的主要問題，把改革的重點放在搞好體制，構(gòu)建好符合文化市場運作規(guī)律和經(jīng)濟規(guī)律的靈活機制上，統(tǒng)籌考慮編制、人事、工商、稅務(wù)、銀行等相關(guān)部門乃至全社會各個方面的相互協(xié)調(diào)配合，使文化體制改革收到激活體制機制、激活人才、激活創(chuàng)造活力，多出文化精品、多出文化人才、多出文化大家的良好社會效果。在推進文化體制改革的同時，加強隊伍建設(shè)，充分發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)工作者的作用，并把是否做到留住了人才、是否激活了人才作為檢驗文化體制改革成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。可以相信，經(jīng)過文化體制改革，我區(qū)的文化發(fā)展一定會出現(xiàn)百尺竿頭更進一步的可喜局面。

3、當(dāng)前現(xiàn)象及分析

現(xiàn)象：

（1）中華文化不斷向世界展示自己的魅力：建設(shè)孔子學(xué)院，開展中國文化交流年系列活動，在全球推廣國家形象片……

（2）全國各地掀起文化建設(shè)熱潮，幾乎所有省份都在制定或正式實施文化槍聲戰(zhàn)略，把文化作為一項重要工作來抓。各式各樣的文化節(jié)，建大項目大場館，主題公園

（3）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護活動的主題是：“弘揚民族藝術(shù)，延續(xù)中華文脈”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。為進一步加強我國文化遺產(chǎn)保護，繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進社會主義先進文化建設(shè)，國務(wù)院決定從2006年起，每年六月的第二個星期六為我國的“文化遺產(chǎn)日”。

分析：

（1）文化發(fā)展的躍進式、指標(biāo)化

（2）文化內(nèi)容的膚淺化、表面化

（3）文化有成為經(jīng)濟的附庸的風(fēng)險：GDP化、功利化

（二）實現(xiàn)文化大發(fā)展大繁榮的方針

1、堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，推進馬克思主義中國化時代化大眾化，用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作，確保文化改革發(fā)展沿著正確道路前進。

2、堅持社會主義先進文化前進方向，堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一，弘揚主旋律、提倡多樣化，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，在全社會形成積極向上的精神追求和健康文明的生活方式。

3、堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，堅持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享，促進人的全面發(fā)展，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民。

4、堅持把社會效益放在首位，堅持社會效益和經(jīng)濟效益有機統(tǒng)一，遵循文化發(fā)展規(guī)律，適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展要求，加強文化法制建設(shè)，一手抓繁榮、一手抓管理，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

5、堅持改革開放，著力推進文化體制機制創(chuàng)新，以改革促發(fā)展、促繁榮，不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，提高文化開放水平，推動中華文化走向世界，積極吸收各國優(yōu)秀文明成果，切實維護國家文化安全。

（三）當(dāng)代大學(xué)生在社會主義文化大發(fā)展大繁榮中的定位和歷史使命

定位：

第一、大學(xué)生充分享受著優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境和良好的教育資源, 有機會充分地接觸國內(nèi)外的各種文化, 應(yīng)該是文化傳承中的主力軍。

第二、大學(xué)生處在其人生階段中學(xué)習(xí)能力最為旺盛的時期, 有著強烈的學(xué)習(xí)欲望和積極

性, 兼?zhèn)溟_闊的視野、創(chuàng)新的精神、良好的思維能力和創(chuàng)造能力, 應(yīng)該以高度的責(zé)任感在傳承文化、傳播文化、繁榮文化和創(chuàng)新文化等諸多方面發(fā)揮其應(yīng)有的作

用。

第三、當(dāng)前我們面臨的文化現(xiàn)狀仍不容樂觀,傳統(tǒng)文化的流失、國際化進程中歐文化的滲

透等嚴(yán)峻問題需要大學(xué)生承擔(dān)其歷史使命, 要在傳承與發(fā)展中國特色社會主義文

化方面身體力行。

歷史使命：

1、利用自身獨特優(yōu)勢深入挖掘和弘揚傳統(tǒng)文化的有用價值, 吸收和借鑒世界上的一切優(yōu)秀文化。中華文化博大精深、源遠流長,具有鮮明的民族特征, 在世界各種文明中獨樹一幟，所以繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化勢在必行。同時，對于世界上的文化，也應(yīng)秉著取其精華，去其糟粕的態(tài)度。大學(xué)生身處濃郁的學(xué)習(xí)環(huán)境, 享受良好的教育資源, 應(yīng)該倍加珍惜難得的學(xué)習(xí)機會, 學(xué)習(xí)包括中華傳統(tǒng)文化在內(nèi)的一切優(yōu)秀文化, 武裝自己的頭腦, 豐富自己。

2、大學(xué)生應(yīng)該積極為構(gòu)建和諧文化作貢獻。作為大學(xué)生, 應(yīng)該深刻理解建設(shè)和諧文化的根本是社會主義核心價值體系, 不斷加強自身的思想道德素質(zhì)。要堅持馬克思主義指導(dǎo)思想和中國特色社會主義共同理想, 大力弘揚團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神和勇于改革、敢于創(chuàng)新的時代精神, 樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的榮辱觀念, 在逐步增強理解和不斷提高的過程中通過自身的言行舉止來影響他人, 造福社會。

3、大學(xué)生應(yīng)該成為文化創(chuàng)新的重要力量。我們要牢固樹立只有創(chuàng)新才有出路, 只有創(chuàng)新才能發(fā)展的觀念, 通過積極的文化創(chuàng)新, 繁榮有中國特色的社會主義文化, 不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需要, 為廣大人民群眾謀取切實的文化利益。對于當(dāng)代的大學(xué)生, 我們在學(xué)習(xí)和吸收的過程中, 應(yīng)該跟上時代的主旋律, 以刻苦鉆研、懷疑、求實的態(tài)度應(yīng)對挑戰(zhàn), 成為文化創(chuàng)新的積極力量。

4、大學(xué)生應(yīng)該成為社會主義文化的宣傳員。大學(xué)生在傳播社會主義文化上具有一定的優(yōu)勢。第一, 大學(xué)生有著良好的知識積淀, 具有相當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)能力、理解能力, 能夠通過學(xué)習(xí)把握住社會主義文化的各個方面, 領(lǐng)會社會主義文化的科學(xué)內(nèi)涵。第二, 大學(xué)生善于利用各種方式增進社會主義文化的吸引力和感染力, 在全社會營造學(xué)習(xí)社會主義文化的良好氛圍。可以把社會主義文化與藝術(shù)相結(jié)合, 與網(wǎng)絡(luò)媒體相結(jié)合, 豐富傳播的方式和形式, 讓社會主義文化更喜聞樂見更具滲透力。第三, 寒暑假的社會實踐活動為廣大大學(xué)生廣泛宣傳社會主義文化提供了有效的平臺。

第四篇：社會主義文化強國

第九課建設(shè)社會主義文化強國

一、中國特色社會主義文化（當(dāng)代先進文化）

1、什么是？以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，即中國特色社會主義文化。

2、為什么要發(fā)展中國特色社會主義文化？

A、必要性： ①呈現(xiàn)多樣性的特點：文化市場色彩斑斕，文化生活多種選擇

②文化市場有喜有憂、存在腐朽和落后文化

③人們文化需求特點(多樣化/多層次/多方面

B、重要性：

①只有堅持和發(fā)展中國特色社會主義文化，才能把繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和吸收人類文化優(yōu)秀成果結(jié)合起來，使悠久的中華文化煥發(fā)新的生機，實現(xiàn)文化強國的夢想。（結(jié)論：堅持和發(fā)展中國特色社會主義文化，才能實現(xiàn)文化強國的夢想。）

②文化的作用

a文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融，先進的健康的文化對社會的發(fā)展起巨大的促進作用。發(fā)展中國特色社會主義文化有利于推動社會經(jīng)濟發(fā)展，提高公民政治素質(zhì)。

b文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，發(fā)展中國特色社會主義文化有利于增強我國的綜合國力，提高國際競爭力。

c優(yōu)秀文化能豐富精神世界，增強精神力量，促進人的全面發(fā)展。發(fā)展中國特色社會主義文化有利于提高公民的文化素養(yǎng)，促進社會文明程度的提高。

3、怎樣發(fā)展中國特色社會主義文化？（見課本單元探究P113）

（1）發(fā)展中國特色社會主義文化，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

（2）要大力加強社會主義核心價值體系建設(shè)。

（3）要立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，不斷創(chuàng)新，以滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。

（4）發(fā)展中國特色社會主義文化是全體人民的事業(yè)，要充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

（5）要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，不斷增強文化整體實力和競爭力。

二、建設(shè)社會主義文化強國的必由之路

1、為什么要建設(shè)社會主義文化強國？

（1）必要性：

①地位與依據(jù)：建設(shè)社會主義文化強國，是發(fā)展中國特色社會主義文化的宏偉目標(biāo)。這個目標(biāo)，與中國特色社會主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)，與建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家目標(biāo)相銜接，與我國深厚的文化底蘊和豐富文化資源相匹配。

② 現(xiàn)實意義：建設(shè)社會主義文化強國，是全面建成小康社會、奪取中特（中國特色社會主義）新勝利、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。

（2）重要性：

①文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融，先進的健康的文化對社會的發(fā)展起巨大的促進作用。推進社會主義文化強國建設(shè)有利于推動社會經(jīng)濟發(fā)展，提高公民政治素質(zhì)。

②文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，推進社會主義文化強國建設(shè)有利于增強我國的綜合國力，提高國際競爭力。

③優(yōu)秀文化能豐富精神世界，增強精神力量，促進人的全面發(fā)展。推進社會主義文化強國建設(shè)有利于提高公民的文化素養(yǎng)，促進社會文明程度的提高。

（3）推進社會主義文化強國建設(shè)，有利于全社會形成團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。（社會主義核心價值體系）

（4）推進社會主義文化強國建設(shè)，有利于推動社會主義精神文明建設(shè)，培育“四有”公民，提高中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，實現(xiàn)各項事業(yè)的全面發(fā)展，增強中華文化的整體實力和國際影響力，樹立高度的文化自覺和文化自信。

2、怎樣建設(shè)社會主義文化強國？

（1）路徑：必須走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅持社會主義先進文化前進方向。P97

（2）關(guān)鍵：是增強全民族的文化創(chuàng)造活力，需要樹立高度的文化自覺和文化自信。（P98）

（3）最重要的:是用中國特色社會主義理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作。（P99）

⑷ 主要內(nèi)容：必須推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，建設(shè)社會主義精神文明，培育“四有”公民，發(fā)展教科文，開展社會主義精神文明創(chuàng)建活動，增強中華文化整體實力和國際影響力。（P100）

（5）中心環(huán)節(jié)：加強思想道德建設(shè)，大力建設(shè)社會主義核心價值體系，全面提高公民道德素質(zhì)。

（6）立足于中國特色社會主義偉大實踐，依靠人民群眾，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，吸取世界各民族的長處，發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，共同參與。

三、中國特色社會主義文化發(fā)展道路

1、走中國特色社會主義文化發(fā)展道路是一條什么樣的路？（是什么）

是建設(shè)先進文化之路，是科學(xué)發(fā)展之路，是強基固本之路，是以人為本之路，是改革創(chuàng)新之路。

2、走中國特色社會主義文化發(fā)展道路的原因？（為什么）

①決定因素：

是由我國社會制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的。

是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的。

是由我國文化自身的發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的。

是由增強國家文化軟實力的現(xiàn)實需要決定的。

②走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，是中華文化復(fù)興的必然選擇，是發(fā)展社會主義先進文化、實現(xiàn)中華文化復(fù)興的唯一正確道路，是建設(shè)社會主義文化強國的必由之路。

3、怎樣走中國特色社會主義文化發(fā)展道路？（怎么樣）

①基本要求：必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo) ；

堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向；堅持百花齊放、百家爭鳴的方針；

堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則；

堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一 ；

堅持以改革促發(fā)展、促繁榮

②關(guān)鍵是：增強全民族文化創(chuàng)造活力，樹立高度的文化自覺和文化自信。

③最重要的;是用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作。

④必須推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，努力建設(shè)社會主義精神文明，發(fā)展教科文，深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，大力發(fā)展文化事業(yè)，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，不斷增強文化整體實力和國際影響力.⑤中心環(huán)節(jié)：加強思想道德建設(shè)和社會主義核心價值體系建設(shè)，全面提高公民道德素質(zhì)。⑥堅持社會主義先進文化前進方向，把繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和吸收人類文化優(yōu)秀成果結(jié)合起來,反對“全盤西化”論和“文化復(fù)古主義”。

4、建設(shè)社會主義文化強國與走中國特色社會主義文化發(fā)展道路的關(guān)系？

（1）建設(shè)社會主義文化強國，是發(fā)展中國特色社會主義文化的宏偉目標(biāo)。

（2）走中國特色社會主義文化發(fā)展道路是建設(shè)社會主義文化強國的必由之路。

（3）中國特色社會主義文化發(fā)展道路和建設(shè)社會主義文化強國，是路徑和目標(biāo)的關(guān)系。是發(fā)展社會主義先進文化、實現(xiàn)中華文化復(fù)興的唯一正確道路，是建設(shè)社會主義文化強國的必由之路。

5、文化自覺和文化自信的含義及表現(xiàn)

1、文化自覺含義：是對文化地位作用的深刻認識、對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動擔(dān)當(dāng)。

文化自信含義，來自于對時代發(fā)展潮流（時代精神支撐）、中國特色社會主義偉大實踐的深刻把握（生活實踐源泉），來自于對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力（民族文化的根基）的堅定信念。

2、表現(xiàn)：這種文化自覺和自信，表現(xiàn)為對中華文化發(fā)展前途充滿信心、對中國特色社會主義文化發(fā)展道路充滿信心、對社會主義文化強國目標(biāo)充滿信心。

3、要樹立高度的文化自覺和文化自信的必要性？（為什么）

走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會主義文化強國宏偉目標(biāo)前進，關(guān)鍵是增強全民族文化創(chuàng)造活力。為此，需要樹立高度的文化自覺和文化自信

4、怎樣增強文化自覺和文化自信？

（1）含義表現(xiàn)可轉(zhuǎn)化為要求：

（2）最重要的是用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作。原因：

A、中國特色社會主義理論體系凝結(jié)了中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實踐的智慧和心血；

B、它科學(xué)回答了當(dāng)今時代和實踐提出的重大問題；

C、它是不斷發(fā)展的開放的理論體系；D、它集中體現(xiàn)了廣大人民群眾的利益和要求

（3）增強文化自覺和文化自信的條件

①科學(xué)理論指導(dǎo)：馬列主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系

②寶貴資源：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、中國特色社會主義文化。

③實踐基礎(chǔ)：改革開放以來經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。

四、建設(shè)社會主義精神文明

社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的關(guān)系：

社會主義社會是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的有機統(tǒng)一，全面發(fā)展的社會。

⑴物質(zhì)文明為政治文明、精神文明提供物質(zhì)基礎(chǔ)；

⑵政治文明為物質(zhì)文明、精神文明發(fā)展提供政治保障；

⑶精神文明為物質(zhì)文明、政治文明發(fā)展提供精神動力和智力支持。

三者統(tǒng)一于建設(shè)中國社會主義的偉大實踐。

1.為什么要建設(shè)社會主義精神文明？

（1）必要性：

①建設(shè)社會主義文化強國，必須推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展；

②走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，必須努力建設(shè)社會主義精神文明。

③社會主義社會是全面發(fā)展，全面進步的社會，是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。精神文明建設(shè)為物質(zhì)文明、政治文明發(fā)展提供精神動力和智力支持。

（2）重要性

①對社會：精神文明建設(shè)搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項事業(yè)才會全面興盛。精神文明建設(shè)搞不好，人心渙散，精神頹廢，各項事業(yè)都難以搞好。

②對個人：社會主義精神文明建設(shè)，有利于培育“四有”公民，全面提高公民道德素質(zhì)，踐行核心價值觀和榮辱觀，樹立高度的文化自覺和文化自信。

2、怎樣建設(shè)社會主義精神文明？

（1）根本任務(wù)：培育“四有”公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

（2）主要內(nèi)容：大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。必須深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。要發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)；加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)。激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力。

（3）重要途徑：開展豐富多彩的社會主義精神文明創(chuàng)建活動。

（4）中心環(huán)節(jié)：加強思想道德建設(shè)。

3、保障人民群眾的文化權(quán)益？

怎樣保障人民群眾的文化權(quán)益？

①扶持公益性文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵文化創(chuàng)新，營造有利于出精品、出人才、出效益的環(huán)境。

②堅持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，加大投入力度，加強社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)。

③大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，繁榮文化市場，增強國際競爭力。

④開展群眾性的精神文明創(chuàng)建活動，建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。

4、開展精神文明創(chuàng)建活動

(1)本質(zhì)：社會主義精神文明創(chuàng)建活動，是億萬人民參加文化建設(shè)的偉大實踐。（主體）

（2）內(nèi)容：開展社會主義精神文明創(chuàng)建活動，完善社會志愿服務(wù)體系，形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的（文明）社會風(fēng)尚。

（3）形式：人民群眾在這一活動中創(chuàng)造了豐富多彩的形式。

（4）要求：投身于社會主義精神文明建設(shè)的的偉大實踐，為培育知榮辱、講正氣、做奉獻、促和諧的文明風(fēng)尚身體力行，做新時期中國先進文化的傳播者，是當(dāng)代中國青年成長、成才的必然選擇。

第五篇：法律基本知識教案--我國社會主義法律與法制

第二季度專題教案：我國社會主義法律與法制

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、了解法的歷史發(fā)展、理解法的本質(zhì)，知道法的基本特征。

2、了解我國社會主義法的本質(zhì)、特點和作用。

二、教學(xué)重點:

知道法的基本特征、我國社會主義法律的內(nèi)涵和本質(zhì)。

三、教學(xué)方法：創(chuàng)設(shè)情景法、案例分析法等

四、教學(xué)用具：電腦、投影儀、幕布、音響、麥克風(fēng)

五、教學(xué)時間：4課時

六、教學(xué)過程：

第一至二課時

法的基本概念, 了解法的歷史發(fā)展、理解法的本質(zhì)，知道法的基本特征。

教學(xué)過程:

新課講授： 一 法的產(chǎn)生

法：對公平、正義的追求。法律不是從來就有的，是隨著私有制、階級和國家的出現(xiàn)而逐漸產(chǎn)生的。與人類進入階級社會之后的社會形態(tài)相一致，法律有四種歷史類型，即奴隸制法律、封建制法律、資本主義法律和社會主義法律。當(dāng)代中國的法律屬于社會主義社會主義類型的法律。

（一）法律的一般含義

從法律發(fā)展史來看，法律是一種復(fù)雜的社會歷史現(xiàn)象。只有透過各種法律現(xiàn)象，把握深藏其后的本質(zhì)，才能深刻揭示法律的一般含義。A．法律是由國家創(chuàng)制并保證實施的行為規(guī)范。

法律區(qū)別于道德規(guī)范、宗教規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣、社會禮儀、職業(yè)規(guī)范等其他社會規(guī)范的首要之處在于，它是由國家創(chuàng)制并保證實施的社會規(guī)范。

國家創(chuàng)制法律有兩種形式：制定或認可。a.制定 即國家機關(guān)在法定的職權(quán)范圍內(nèi)依照法律程序，制度、補充、修改、廢止規(guī)范性法律文件的活動。b.認可

即國家機關(guān)賦予某些既存社會規(guī)范以法律效力,或者賦予先前的判例以法律效力的活動。

B．法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)

在階級社會中，法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。這一命題包含著豐富的內(nèi)容。a.法律所體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級的意志，即統(tǒng)治階級的整體意志，而不是個別統(tǒng)治者的意志，也不是統(tǒng)治者個人意志的簡單相加。統(tǒng)治階級不僅迫使被統(tǒng)治階級服從和遵守法律，而且要求統(tǒng)治階級成員也遵守法律。

b.法律所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級的意志，并不是統(tǒng)治階級意志的全部，而僅僅是上升為國家意志的那部分意志。統(tǒng)治階級的意志還體現(xiàn)在國家政策、統(tǒng)治階級的道德、最高統(tǒng)治者的言論等形式中。

C．法律是由社會物質(zhì)生活條件決定的 二 法的本質(zhì)

法的本質(zhì)，是指由特定的社會物質(zhì)生活條件決定的，通過國家意志表現(xiàn)出來的統(tǒng)治階級的共同意志。

1．法，是統(tǒng)治階級意志的表現(xiàn)

大家應(yīng)該聽過“禮不下庶人，刑不上大夫”這句話，它出自西漢成書的《禮記·曲禮》。是中國古代大夫以上的階層，享受的“特權(quán)”之一。對“刑不上大夫”之意蘊，孔子曾作出過經(jīng)典闡釋。《孔子家語》記載，孔子的學(xué)生冉有曾求教于孔子：先王制定法律，規(guī)定刑不上大夫。如果大夫犯了罪，就可以不適用刑罰嗎？孔子作了這樣的解釋：對于君子的治理，通常以禮教駕御其內(nèi)心，從而賦予其廉恥之節(jié)操。古代的大夫，如果有違法犯罪行為，不必直接定其罪名，以避諱不名之恥。因此，大夫犯了罪，如在五刑范圍之內(nèi)，不必派司法官吏對其加以捆綁羈押，而令其自己請罪；如屬于重大犯罪，也不必派司法官吏對其施以死刑，而令其跪拜自裁。所以，即使刑不上大夫，而大夫也不會因有罪而逃避懲罰，這實際上是禮教在潛移默化地發(fā)揮著作用。

總體而言，在漫長的中國古代歷史中，這一古老的法律原則始終得到了普遍遵循，盡管在一些特定時期，這種遵守并不嚴(yán)格，例如，在隋朝就經(jīng)常發(fā)生在朝廷上責(zé)打大臣的情況，唐代也有個例。相對而言，無論在治國理論還是在法律實踐中，直至清代均始終嚴(yán)格遵循著“刑不上大夫”這一基本法律原則。

2．法，是以國家意志表現(xiàn)出來的統(tǒng)治階級的意志

3．法所表現(xiàn)的統(tǒng)治階級意志的內(nèi)容，是由特定的社會物質(zhì)生活條件決定的。物質(zhì)生活條件，是指與人類生存相關(guān)的物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口等因素，其中物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是決定性因素。

小結(jié)：法的本質(zhì)，是指由特定的社會物質(zhì)生活條件決定的，通過國家意志表現(xiàn)出來的統(tǒng)治階級的共同意志。

第三至四課時

一、我國社會主義法律的內(nèi)涵

我國社會主義法律的本質(zhì)..我國社會主義法律，是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義時期孕育，在社會主義制度建立確立并在社會主義建設(shè)中不斷發(fā)展的。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地政權(quán)，制定和實施了一批反映人民意志的法律，如土地法、政府組織法、選舉法等，為新中國的法制建設(shè)積累了寶貴經(jīng)驗。

我國社會主義法律具有以下本質(zhì)： 1．從法律體現(xiàn)的意志來看

我國社會主義法律是工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)。

2．從法律的實質(zhì)內(nèi)容來看

我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進性。我國社會主義法律的科學(xué)性主要體現(xiàn)在三個方面：

一是我國社會主義法律堅持了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。

辯證唯物主義和歷史唯物主義指引人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)客觀規(guī)律，在法律實踐中尊重和反映客觀規(guī)律。

二是我國社會主義法律善于借鑒我國傳統(tǒng)法和外國法的成功經(jīng)驗。

三是我國社會主義法律的立法體制、立法程序和立法技術(shù)，適應(yīng)時代發(fā)展而不斷改革與創(chuàng)新，使立法的質(zhì)量和水平不斷提高。

3．從法律的社會作用來看

我國社會主義法律是中國特色社會主義事業(yè)順利發(fā)展，社會主義和諧社會建設(shè)的法律保障。

二、我國社會主義法律體系 中國特色社會主義法律體系是以我國全部現(xiàn)行法律規(guī)范按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則劃分為不同的法律部門，并由這些法律部門所構(gòu)成的具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體。它由憲法、行政法﹑民商法﹑經(jīng)濟法﹑刑法﹑程序法等法律部門組成。每一法律部門均由一系列調(diào)整相同類型社會關(guān)系的眾多法律、法規(guī)所構(gòu)成。目前我國已經(jīng)初步形成了以憲法為核心的法律體系，到2010年將形成中國特色社會主義法律體系。小結(jié)：

我國社會主義法律的本質(zhì)..我國社會主義法律，是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義時期孕育，在社會主義制度建立確立并在社會主義建設(shè)中不斷發(fā)展的。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地政權(quán)，制定和實施了一批反映人民意志的法律，如土地法、政府組織法、選舉法等。

思考題：

一、法的本質(zhì)，是指由特定的社會物質(zhì)生活條件決定的，通過國家意志表現(xiàn)出來的統(tǒng)治階級的共同意志。

1．法，是統(tǒng)治階級意志的表現(xiàn)

2．法，是以國家意志表現(xiàn)出來的統(tǒng)治階級的意志

3．法所表現(xiàn)的統(tǒng)治階級意志的內(nèi)容，是由特定的社會物質(zhì)生活條件決定的。